太平御览 第76页
【卷四百六 人事部四十七】
叙交友 《释名》曰：友，有也。相保有也。 《说文》曰：友，爱也。同志为友。 《周易》曰：君子上交不谄，下交不黩。 又曰：朋从尔思。 又曰：君子以朋友讲习。 又曰：西南得朋，东北丧朋。 又曰：二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 又曰：上下交而其志同。由此观之，交乃人伦之本务，王道之大义，非特士友之私志也。 又曰：出门同人。 又曰：君子定其交而後求。 又曰：嗟尔朋友。 又曰：朋来无咎。 《毛诗》曰：《伐木》，燕朋友故旧也。自天子至於庶人，未有不须友以成者也。亲亲以睦，友贤不弃，则民德归厚矣。伐木丁丁，鸟鸣撄撄，撄其鸣矣，求其友声。 又曰：虽有兄弟，不如友生。 又曰：朋友攸摄，摄以威仪。（摄，助也。） 又曰：既见君子，我心则喜。 又曰：岂无他人，惟子之好。 又曰：言念君子，温其如玉。 又曰：未见君子，忧心忡忡。 《礼记》曰：君子不尽人之欢，不竭人之忠，以全交。 又曰：君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以成，小人甘以坏。 又曰：儒有合志同方，营道同求；并立则乐，相下不厌；久不相见，闻流言不信。义同而进，不同而退。其交友有如此者。（同方、同求，志行也。闻流言不信，不信其友所行，被毁而谤之。） 又曰：随武子利其君子忘其身，忘其身不遗其友。 又曰：父母在，不许友以死。 又曰：寡妇之子，不有见焉，弗与为友。 又曰：见父之执友，不谓之进，不敢进。 又曰：子夏曰：“吾离群而索居，亦已久矣。” 又曰：僚友，称其弟也；执友，称其仁也；交游，称其信也。 《周礼》曰：司谏纠万民之德，而劝之朋友。 又曰：孝友任恤。（注：任信於友，道恤忧患也。） 《论语》曰：益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便僻、友便佞、友善柔，损矣。（便僻，巧譬喻也。善柔，夸毗也。便佞，辩以为佞也。） 又曰：胩平仲善与人交，久而敬之。 又《卫灵公》曰：居是邦也，事其大夫之贤者，友其佞士之仁者。 又曰：子贡问友，子曰：“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。（忠言以告之，不从则止之。”） 又曰：君子以文会友，以友辅仁。 又曰：故旧无大故，则不弃。 又曰：子夏之门人问交於子张。子张曰：“子夏云何？”曰：“可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与！於人何所不容？我之不贤与！人将拒我，如之何其拒人也？” 又曰：与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 又曰：有朋自远方来，不亦乐乎！ 又曰：老者安之，朋友信之。 又曰：子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，弊之而无憾。” 又曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。 又曰：无友不如己者。 又曰：朋友切切。 又曰：匿怨而友其人。 《礼记》曰：独学而无友，则孤陋而寡闻。 《孝经》曰：士有争友，则身不离於令名。 《大戴礼》曰：上亲贤则下择友。 又曰：与君子游，如入兰芷之室，久而不闻其芳，则与之化矣。与小人游，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，则与之化矣。是故君子慎其去就。 《家语》曰：孔子曰：“吾死之後，商也日益，谓与贤己者交；赐也日损，好悦不若己者交。故君子慎所交。” 又曰：孔子曰：“自季氏赐我千锺，而友益亲。” 又曰：孔子曰：“夫子产於民为惠主，於学为博物。晏子於君为忠臣，於行为恭敏。故吾皆以兄事之而加爱敬焉。 又曰：夫内行不修，身之罪也。行修而名不彰，友之罪也。故君子入则笃行，出则友贤。 《汉书》曰：下邳翟公为廷尉，宾客亦填门。废，外可设雀罗。复为廷尉，宾客又来。翟公大署其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。” 《魏志》曰：胡质云：“古人之交也，取多知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，故可终也。” 《庄子》曰：凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。 《孟子》曰：万章曰：“敢问友。”孟子曰：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟。而友者，友其德也，不可以有挟也。” 又曰：舜尚见帝，帝馆甥于贰室，迭为宾主。是天子而友于匹夫也。 《谯子□齐交》曰：譬之於物，犹素之白也，染之以蓝则青。游居交友，亦人之所染也。韩起与田苏处而成好仁之名，甘茂事史举用显齐秦之功，曹参师盖公致清静之治，窦长君兄弟出于贱隶，谨恭师友，皆为退让君子。语曰：“蓬生麻中，不扶自直。”此言虽小，可以喻大。必得其人，千里同好。固於胶漆，坚於金石。穷达不阻其分，毁誉不疑其实。 《邹子》曰：昔邢高、吕安饮於市，仰天泣。二子非有丧之哀伤，相知之晚耳。君子所以勤於接贤，汲汲於结善，欲以立名者也。 《吕氏春秋》曰：荆有善相人者，言无遗策，闻於楚国。庄王见而问焉。曰：“臣非得相人，能观人之友也。布衣，其友皆孝悌纯谨，如此者，家必日益，此谓吉人也。居官事君，其友皆诚信有行，好善，如此者，事君日益，此谓吉臣也。人主也，朝臣多贤，左右多忠，主有失，皆敢交争，此谓吉主也。臣非能相人，能观人之友。”王曰：“善。”於是，取士不懈，乃大霸。 《晋阳春秋》曰：智几其神乎，古人以为难。交疏而吐诚，今人以为难。 《风土记》曰：越俗，性率朴，意亲好合，即脱头上手巾，解仪间五尺刀以与之为交。拜亲跪妻，定交有礼，俗皆当於山间大树下，封土为坛，祭以白犬一、丹鸡一、鸡子三，名曰“木下鸡犬五”。其坛也，人畏不敢犯也。祝曰：“卿虽乘车我戴笠，後日相逢下车揖。我虽步行卿乘马，後日相逢卿当下。” 《白虎通》曰：朋友之道有四焉：近则正之，远则称之，乐则思之，患则死之。 仲长子《昌言》曰：幽闲言则攻己之短，会同则述人之长。负我者，我加厚焉。未有与人交若此而见憎者也。 《要览》曰：诸葛亮曰：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，塞不改叶，能贯四时而不衰，历夷险而益固。” 刘钦《新议》曰：夫交接者，人道之始。纪纲之大要，名由之成，事由之立。 又曰：交之於人也，犹唇齿之相济。 又曰：才非交不用，名非交不发，身非交不立。 扬子《法言》曰：朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。 周昭《新撰》曰：交之为道，起自羲皇。造化之初，君臣始立，而有人伦上下之叙，象天地交泰以左右於民也。唐虞三代，莫不因之。故交全情亲，则国安治强；交败情乖，则国危治弱。立交者，欲其亲也。是故百姓不亲，禹作司徒，疏者能睦。廉颇相如忍忿以崇厚，陈平周勃感陆生而相亲，所以安赵於强敌，定汉於几殆。此交接之大义，帝王之极务，闻之於《易》曰：“交乃人伦之本务，王道之大义也。” 《魏文帝集论》曰：夫阴阳交，万物成；君臣交，邦国治；士庶交，德行光。同忧乐，共富贵，而交道备矣。 阮子《政论》曰：夫交游者俦党结於家，威权倾其国，或以利厚而比，或以名高相求，同则誉广，异则毁肾拢朝有两端之议，家有不协之论。至令父子不同好，兄弟异交友。破和穆之道，长诤讼之源。 锺会《刍荛论》曰：凡人之结交，诚宜盛不忘衰，达不弃穷，不疑惑於谗构，不信受於流言，经长历远，久而逾固。而人多初隆而後薄，始密而终疏，斯何故也？皆由交静不发於神气，道数乖而不同，权以一时之术，取仓卒之利，有贪其财而交，有慕其势而交，有爱其色而交，三者既衰，疏薄由生。 东方朔《与公孙弘书》曰：盖闻爵禄不相责以礼，同类之游，不以远近为是。故东门先生居蓬户空穴之中，而魏公子一朝以百骑日造之；吕望未尝与文王同席而坐，一朝让以天下半。夫丈夫相知，何必以抚尘而游，垂齐年，偃伏以日数哉！ 《离骚》曰：交不忠信兮怨长。 晋潘岳《阳肇诔》曰：余以顽蔽覆露重阴，仰追先达执友之心也。 《古歌辞》曰：结交在相知，骨肉何必亲。甘言无忠实，世薄多苏秦。 又曰：采葵莫伤根，结交莫羞贫。伤根葵不生，羞贫交不成。 交友一 《左传》曰：吴公子札聘于齐，说晏平仲。躬於郑，见子产，如旧相识。 又曰：郑子皮卒，子产哭且曰：“吾已无为为善矣！惟夫子知我。”（注云：无人智己之善，故曰吾己。） 又曰：伍员与申包胥友。（包胥，楚大夫。）其亡也，谓申包胥曰：“我必覆楚国。”（复，执也。）申包胥曰：“勉之！能覆之，我必能兴之。”及昭王在随，申包胥如秦乞师。 《尚书大传》曰：散宜生、闳夭、南宫括三子，学乎太公。太公见三子，知为贤人，遂酌酒切脯，除为师学之礼，约为朋友。 《家语》曰：孔子遇程子，倾盖而语终日，甚相悦。顾谓子路曰：“程子天下之贤士。”取束帛以赠之。 《史记》曰：赵有处士毛公藏於博徒，薛公藏於卖浆家，魏公子无忌从比二人结交游也。 又曰：苏秦之先达，张仪候之数日乃见。坐於堂下，食以仆妾之餐。告舍人曰：“仪才吾不及，恐以小利忘求进，故辱之。”仪怒入秦。苏君使舍人赍金帛车马，阴结助之。卒相秦也。 又曰：蔺相如望见廉颇，引车避匿。廉颇闻之，肉袒负荆，至蔺相如门谢罪曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。 《汉书》曰：汉王与韩信为金石之交。 又曰：卫青姊子夫，得入宫，幸上。皇后，大长公主女也，无子，妒之。大长公主捕青，囚，欲杀之。其友公孙武与壮士往夺之，故得不死。上闻，乃召青为建章监侍中。赏赐数日间累千金。 又曰：卢绾，丰人。与高祖同里。绾亲与太上皇相爱。高祖、绾同日生，里中持羊酒贺两家。两家亲相爱，生子同日，壮又相爱。 又曰：两龚皆楚人。胜字君宾，舍字君倩。二人相友，著名节，故时号之“楚两龚”。 又曰：王吉字子阳，京兆人也。少与贡禹为友。及阳仕至益州刺史，贡闻之，拂冠以待之。阳遂荐称焉。世称“王阳在位，贡公弹冠”，言其取舍同也。 又曰：张耳，大梁人。陈馀亦大梁人也，好儒术。馀年少，父事耳，相与为刎颈之交。 又曰：郑崇弟立与高武侯傅喜同门学，相友善。喜为大司马，荐崇，哀帝擢为尚书仆射。 又曰：陈遵少孤，与张竦俱为京兆吏。竦学通达，以廉俭自守。而遵放纵不拘。操行虽异，然而相友善之。
【卷四百七 人事部四十八】
交友二 范晔《後汉书》曰：孔融，宙之子也。十岁从父诣京师。时河南尹李膺简重，敕外云：“自京非当世才艺、英贤、通家子孙，辄不得进。”融故造其门，云：“我与公积代通家子孙。”膺乃召见，问：“父祖尝与仆有恩旧？”曰：“然。吾先君孔子与君先人李老君同德比义，而相师友，则融与君岂非积代通家也。”众奇之。 又曰：第五伦始以营长诣郡尹鲜于褒，见而异之，署为吏。後褒坐事左转高唐令，临去，握臂诀曰：“恨相知晚。” 又曰：肃宗始修古礼，巡狩方岳。崔る上《四巡颂》，帝叹之，谓侍中窦宪曰：“知崔る乎？”对曰：“班固数为臣说之，然未见。”帝曰：“公爱班固而忽崔る，叶公之好龙也。可试见。”る候宪，宪倒屣迎，笑谓る曰：“吾受诏交公，何得薄我哉？”遂揖入也。 又曰：锺皓，字季明，颍川长社人。皓少以笃行称。同郡陈实，年不及皓，皓引与为友。 又曰：张叔升，字彦真，陈留尉氏人也。有大志，叹曰：“人生於世，白驹过隙耳，安能曲道媚世俗哉！”守外黄令，遇党锢去官。道逢友人班荆而语曰：“今阙下阉宦专权。”因相向而泣。有老父过之曰：“嗟乎，二大夫何泣之悲！龙不隐鳞，凤不藏翼，一世网罗，泣将何及？”二人欲与之言，不顾而退，升竟以党锢下狱死。 又曰：任末，字叔本。游京师，教授十余年。友人董奉德於洛阳病亡，末躬推车，载奉德致於墓所，由是知名也。 又曰：梁鸿友人高恢，字伯达，少好《老子》，隐华阴山。及鸿东游，思恢作诗。远不复相见，恢亦高抗，终身不仕。 又曰：陈蕃、李膺之败，何以与蕃、膺善，遂为宦者所陷，乃改名姓，亡匿汝南间。所至皆亲其豪杰，有声荆豫之域。袁绍慕之，私与往来，结为奔走之交。 又曰：孔奋，字君鱼，扶风茂陵人也。守姑臧长，治贵仁平。太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎入大门，引入见母。 又曰：李燮，字德公。所交皆舍短取长，好成人之美。颍川荀爽、贾彪虽俱知名，而不相能，燮并交二子，情无莫，世称其平正。 又曰：王允，字子师。同郡郭林宗一见奇之，曰：“王生一日千里，王佐才也。”遂定交。 谢承《後汉书》曰：范式为荆州刺史。友人南阳孔嵩，贫有亲老，乃变名姓，佣於新野县，县吏遣嵩为式导驺，式见而识之，呼嵩，把臂谓曰：“子非孔仲山耶？”对之叹息。式敕县代嵩，嵩以佣未竟，不肯去。 又曰：陈蕃既被害，友人陈留朱震，时为钅至令，闻而弃官，哭而收葬。 又曰：许敬，字鸿卿，汝南人。与同郡周伯灵为交友。伯灵早亡，卿育养其子。 又曰：马实，字伯骞。勤结英雄，所欲友接，负笈荷担，不远万里。山阳王畅未仕时，实慕高名，往见之，届畅门投刺，欲不肯见，使从者拒之云：“行历未旋。”实留连，日日往伺之，谓从者曰：“夫孝子事亲，行不逾日，而至今不归，非孝子也。欲待与相见，如凶於路，往而不友，哭之以为死交。”畅闻其言，叹息壮志，因执其手，揖引与入。美谈毕，请入见母，饮实定好而别。实临退，执畅手诀曰：“太上立德，其次立功。幸俱生盛明之世，免砖瓦之姿，托为丈夫，当建名後载，不可为空生徒死之物，秽天壤之间。” 又曰：雷义，字仲公，豫章人。举茂才，让友人陈重，字景公。刺史不听，义遂阳狂披走，不应命。乡里为之语曰：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。” 又曰：范式，字巨卿，山阳金乡人。少游太学，与汝南张劭为友。劭字玄伯。二人并告归乡里。式谓玄伯曰：“後二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期。至日，卿果到，升堂拜母，饮尽欢而别。後玄伯寝疾笃，同郡郅君章、商子微晨夜省视。玄伯临尽，曰：“恨不见死友！”寻卒。式梦玄伯玄冕垂缨而呼曰：“吾死当以某日葬，子岂能相及？”式觉而悲赴之，便服朋友之服，投其葬日。未届，而丧已发引，至坑，将窆，而柩不肯进。其母抚之曰：“玄伯岂有望也？”停柩移时，见有素车白马，号哭而来，母曰：“必巨卿也。”既至，叩丧言曰：“行矣玄伯，死生异路，永从此辞。”会葬者千人，皆挥涕。式执绋引，柩乃前进。式留止冢次，修坟树而退。 又曰：范式尝至京师，受业太学。时诸生长沙陈平子同宰骚，与式未相见，而平昨；病，曰：“山阳范式，烈士也，可托死。吾殁，但以尸埋巨卿户前。”乃裂素为书遗巨卿。既终，妻从其言。式行还，有书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，为死友。乃营护妻儿，身自送丧於临湘。未至四五里，乃委素书於柩上，哭别而去。 袁山松《後汉书》曰：吴佑放猪长桓泽中，诵经而行。北海公沙穆游太学，资乏，变服为佣，与佑凭舂。遂为交於杵臼之间。 华峤《後汉书》曰：洛阳庆鸿，慷慨好义，廉范与为刎颈之友。时人称曰：“前有管、鲍，後有庆、廉。” 司马彪《续汉书》曰：李膺性简亢，无所交接，惟以同郡荀淑、陈实为时友。 《东观汉记》曰：杨政尝过马武，称疾，见政对几据床，欲令政拜床下。政入户，前排武，径上床坐。武恨，言语不怿。政因把武臂责之曰：“卿蒙恩，称蕃臣，不思求贤报国，而骄天下英俊。”会信阳侯至，责数武，合为朋友也。 又曰：尹敏，字幼季。与班彪相厚，每相与谈，常对案不食，昼即至暝夜即彻具。 又曰：朱晖同县张堪有名德，每与相见，常接以友道。晖以堪宿望盛名，未敢安之。堪至，把晖臂曰：“欲以妻子托朱生。”晖举手不敢答。堪後仕为渔阳太守，晖自为临淮太守，绝相闻见。时南阳饥，堪妻子贫穷，晖乃自往候视其困，分所有以赈给之。 又曰：郅恽友人董子张者，父先为乡人所害。及子张病，将终，恽往候之。子张病涕，视恽，不能言。恽曰：“吾知子不悲夭命，而痛仇不复也。”子张但目击而已。恽即起，将客遮仇人，取其头以示子张。子张见而气绝。 又曰：赵喜为赤眉兵所围，迫急，乃亡走，与友人韩仲伯等数十人，携小弱，越山出武关。仲伯以妇色美，虑有强暴者，而己受其害，欲弃之於道。喜怒不听，以泥涂妇面，载以鹿车，身推之。每逢贼欲逼夺，喜辄言病，以此得免。 又曰：闵仲叔恬静养神，弗役於物。与周党相友，党每过仲叔，共含菽饮水。 又曰：应顺，字仲华，汝南人。少与同郡许敬善。敬家贫，亲老无子，为敬去妻更娶。 《魏志》曰：荀攸，从子也。太祖令曰：“孤与荀公达周旋二十馀年，初无毫毛可非者。” 又曰：公达，贤人也。所谓“温良恭俭让以得之”。孔子称“晏平仲善与人交，久而敬之”，公达即其人也。 又曰：曹真，字子丹，太祖族子也。真少与宗人曹遵、乡人朱赞并事太祖，遵、赞早亡，真愍之，乞分所食邑封遵、赞子。诏曰：“太司马有叔向抚孤之仁，笃晏婴久要之分。君子成人之美，听分真邑赐遵、赞子爵关内侯，各五百户。 又曰：崔琰，字季，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。琰友人公孙方早卒，琰抚其孤息，若己子。 又曰：陈矫，字季弼，为郡功曹。过太山，太山守薛悌异之，结为亲友。戏峤曰：“以郡吏交二千石，不亦可乎！”悌後为魏郡及尚书令，皆代矫。 《魏略》曰：赵歧，字台卿。藏匿避难，买饼市中。孙嵩见歧非常人，呼而问之，遂与俱归。嵩先入，白母曰：“出行乃得死友。”迎上堂，享之极欣，藏歧复壁中。 又曰：华歆，字子鱼，平原人。灵帝时与北海邴原、管宁俱游学，三人相善，故时人号三人为龙，谓原为龙腹，宁为龙尾，歆为龙头。 《魏氏春秋》曰：嵇康寓居河内，与之游者，未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、河内山涛、向秀、藉兄子咸、琅琊王戎、沛人刘伶相与友善，游於竹林，号曰七贤。 《吴志》曰：孙策创业，命张昭为长史，抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧。文武之事，一以委昭。 又曰：吴范，字文则。与亲故交接有终始。素与魏腾同邑相善为交。滕尝有罪，吴主权责怒甚，敢有谏者处死，范谓滕曰：“与汝偕死。”滕曰：“死而无益，何死？”范曰：“安能虑此，坐观汝耶！”乃髡头自缚诣门下，使铃下以闻。铃下不敢，曰：“必死不可！”范曰：“汝有子耶？”曰：“有。”曰：“使汝为吴范死，子以属我。”铃下曰：“诺。”乃排阁入。言未卒，权大怒，欲投以戟。逡巡出走，范因突入，叩头流血，言与涕并。良久，权意释，免滕。 又曰：周瑜，长壮有姿貌。孙坚兴义兵讨董卓，徙家於舒。坚子策与同年，独相友善，瑜推道南宅以舍策，升堂拜母，有无共通。 又曰：鲁肃，字子敬，临淮东城人。周瑜知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。 又曰：鲁肃代周瑜之当陆口，过吕蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功日显，不可以故意待也，君宜顺之。”肃遂往诣蒙，酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？”因为画五策。肃於是越席就之，拊其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此。”遂拜蒙母，结友而别。 《吴录》曰：张温，字惠恕。英才瑰伟，遂以礼躬延见召，对词雅淹润。帝攻容前席拜中郎，聘蜀，与诸葛全结金兰之好焉。 《蜀志》曰：马谡（音缩。）字幼常。才气过人，好论军计。谡临终与诸葛亮书曰：“明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏此，谡虽死无恨于黄泉也。”于时十万之众为之流涕。亮自临祭，待其孤遗若平生。 又曰：张裔字君嗣，蜀郡成都人也。少与犍为杨恭友善，恭早死，遗孤未数岁，裔分居事恭母如母。恭息长大，为之娶妻，买田宅产业，使立门户。 又曰：杨戏，字文然。为人笃於旧故，与巴西韩俨、黎韬童幼相亲，后俨痼疾废顿，韬无行见捐，戏经纪振恤，恩好如初。 《晋书》曰：王龚，字孝伯。清操过人，才地自负，恒有宰相之望。与王沉齐名，友善。 又曰：桓温，字玄子，宣城太守彝之子也。与庾翼友善，恒相期以宁济之事。翼荐温於明帝曰：“桓温少有雄略，愿勿以常人遇之。” 又曰：陆机，吴人也。文章冠代。至太康末与弟□造太常张华。华素重其名，如旧相识，曰：“伐吴之役，利获二俊。” 又曰：周馥，字祖宣。馥少与友人成公简齐名，俱起家为诸王友学。 又曰：纪瞻慎行好施，老而弥笃。少与陆机兄弟相亲善。及机被诛，瞻恤其家，及嫁机女，资送同于所生。 又曰：郑衮，字叔林。荣阳开封人也。少孤，随叔父浑避难江东。时华歆为豫章太守，浑往依之，歆素与衮父泰友善，抚养衮如己子。 《晋中兴书》曰：郗超所交皆一时秀美，虽寒门後进亦拔而友之。死之日，贵贱操笔为诔者四十馀人。其为物所宗贵如此。 又曰：胡毋辅之，字彦国。少擅高名。有王尼者，出寒微，辅之、庾ダ、王澄等，共为美谈。尼以门役送护军府，辅之等乃赍羊酒诣门。吏以闻护军，曰：“诸名士以羊酒来，当有以。”既入，先过尼，尼已给府养马，辅之等坐厩下，与尼炙羊饮酒而去，竟不见护军。护军大惊，乃与尼长假。 又曰：东瓯沃壤，名士多乐居之，太傅谢安未仕时，亦居东土，共王羲之、孙卓、李充、许询、道林，皆文义冠世，共相友昵。 又曰：鲁公贾谧参管朝政，京洛人士无不倾心。渤海石崇之徒，年皆长谧，并以文才降节事谧，共相朋昵，号曰二十四友。 又曰：羊曼，字祖延。颓纵弘狂，饮酒诞节。与温峤、庾亮、阮放、桓彝同志友善，并为中兴名臣。时州里称陈留阮放为弘伯，高平郗鉴为方伯，太山胡母辅之为达伯，济阴卞为裁伯，陈留蔡谟为朗伯，陈留阮孚为诞伯，高平刘绶为委伯，而曼为伯，凡八伯，盖拟古之八俊。 又曰：薛兼与同郡纪瞻、广陵、闵鸿、吴郡顾荣、会稽贺循同志友善。初入洛，司空张磺见而叹息曰“南金也”。 又曰：华谭所友人袁甫者，字公胄，历阳人。少能言议，与谭齐名，友善。太安中入洛，谭与甫书曰：“诚以枯泽非应龙之渊，棘林非鸾凤之窟。昔食其自匿监门，非高祖不长揖；孔明骨稼南阳，非刘氏不驰驱。望□霄而遇翮，见鸿渐之轻羽；瞻长途而高鸣，知骐骥之迅足。” 又曰：王少而不羁，不为乡闾所齿。晚节克修，遂有风流美誉，与沛国刘忄炎齐名、友善。时人以比袁耀卿，忄炎比荀奉倩。 何法盛《晋中兴书》曰：庾翼，字雉恭。时京兆杜、陈郡商浩并才名冠世，而翼弗之重，每语人曰：“此辈宜束之高阁，俟天下平然後议其所任耳。”惟与桓友善，在总角之中，便相期终始。 又曰：肃祖之在东宫，与温峤、庾亮并布衣之好。 《晋阳秋》曰：陆抗、羊祜、推侨，札之好。抗尝遗佑酒，佑亦馈抗药，各推心服之。
【卷四百八 人事部四十九】
交友三 《宋书》曰：晋安帝义熙初，高祖命琅琊王弘为徐州治中从事吏，不就，隐于会稽，与鲁国孔淳之为莫逆交。 又曰：何点，字子皙，庐江人也。宋徵为庶子，不就。与陈郡谢瀹、吴国张融、会稽孔稚为莫逆之交。 王知肾露宋纪》曰：孔淳之隐居剡山，尝遇桑门法崇於三山，披衿领契，自以为得意之交。 《齐春秋》曰：檀超，字悦祖，高平金乡人也。少而负气。始为南徐州西曹书佐，与别驾萧惠开抗礼。惠开，自以地位居前，稍相凌驾。而啸傲不以地势推之，谓惠开曰：“我与卿并有何等官阀？俱是国家征时外戚耳。何以一爵高人！”惠开欣然，更为刎颈之交。 《齐书》曰：刘悛，字士操，彭城安上里人也。从驾登蒋山，上数叹曰：“贫贱之交不可忘。”顾谓悛曰：“此况卿也。今日与卿尽布衣之交游。”悛起拜谢。 又曰：柳世隆，字彦绪，河东解县人。宋太尉玄景弟也。当时名士张绪、王延之、沈淡之徒，雅相钦慕，以为君子之交。 又曰：刘善明素与崔思祖友善，闻死恸哭，仍得病卒。 又曰：孔稚，字德璋，会稽人也。早立名誉，当时名士陆惠晓、谢瀹、张融、何点、沈渊，相与为君子之交。 《梁书》曰：何逊，字仲言，东郡郯人也。弱冠举秀才，南乡范□见其答策，大相称赏，因结忘年交好。自是一文一咏，□辄嗟赏。 又曰：张缅弟缵迁尚书吏部，河东裴子野曰：“张吏部有喉舌之任。”子野性旷远，自云年出三十，不复诣人。初未与缵遇，便相推重。因为忘年交。 又曰：萧介，性高简，少交游，惟与族兄琛、从兄（音轸。）素、及洽、从弟淑等文酒赏会，时人以比谢氏乌衣之游。 又曰：高祖性不好声色，颇慕高名，与裴子野、刘显、萧子□、张缵及当时才秀为布衣交。 何玄之《梁典》曰：刘许，字彦度。与陈留阮籍、李绪申金兰之契。筑室锺阜之傍，共听内义，钻寻奥典。 《魏书》曰：夏侯尚，字伯仁。有筹画知略，文帝器之，为布衣之交。 《後魏书》曰：眭夸，一名昶，赵郡高邑人也。少与崔浩为莫逆之交。 《北齐书》曰：崔瞻与赵郡李概为莫逆之交。概将东还，瞻与之书曰：“仗气使酒，我之恒弊，诋诃指切，在卿尤甚。足下告归，吾於何闻过也？” 又曰：袁聿修历任清华，在郎署之日，值赵彦深为水部郎中，同在一院，因成交友。彦深後被沙汰停秩，门生藜藿，聿修犹以故情，存问往来。 又曰：裴谳（鱼列切。）之，字士平。不妄交游，惟与陇西辛术、赵郡李绘、顿丘李构、清河崔瞻为妄年之交。 《後周书》曰：柳弘，字光道，河东解县人。少聪颍，工草隶，博涉群书，词彩丰赡。与弘农杨素为莫逆之交。 又曰：张轨，济阴临邑人也。少好学，志识开朗。初在洛阳，家贫，与乐安孙仁为莫逆之交，每易衣而出，以此见称。 又曰：黎景希，字季明，河间莫阝（音莫。）人也。好占玄象，颇知术数，而落魄（音托。）不事生业。与范阳卢道源为莫逆之交。 又曰：韦，（休政切。）字弘远。志尚夷简，澹於荣利。周弘正乃造，谈谑尽日，恨相遇之晚也。後请至宾馆，未赴。弘正乃赠诗曰：“德星犹未动，真车讵肯来。”当时所钦挹如此。 《南史》曰：谢弘微性宽博，无喜愠。末年尝与友人棋，友人西南棋有死势，复一客曰：“西风急，或有覆舟者。”友人悟，乃救之。弘微大怒，投局於地。识者知其暮年之事，果以此岁终。 《北史》曰：卢怀仁，有行捡，善与人交。与琅琊王衍、陇西李寿之情好相得，尝语衍云：“昔太丘道广、许邵知而不顾，嵇生峭立锺会遇而绝言语，处季孟之间，去其太甚。”衍曰：“然。” 《三十国春秋》曰：敦煌太守李（古老切。）表於段业，称尽忠不贰，横为李嗣所谗，请业杀嗣。自归司败，业乃杀嗣，遣使谢，初，嗣与结刎颈之交，嗣常以宗族托曰：“我身犹子身，勿为疑也。”及是反为嗣所构，乃恨之。 又曰：姚苌单骑度淮，见豫州刺史谢尚于寿阳，幅巾以待之，一面如旧相识。 又曰：王镇恶随宋高祖入关中。初，镇恶流寓崤渑，崤渑人李方厚待之。镇恶曰：“待吾伫英雄主，取万户侯，乃厚相报。”方笑曰：“本县足矣。”镇恶力不绝人，不闲弓马，略通诸子兵书，纵横有智计，以此成名。及是，李方尚在，镇恶升堂拜母，表方渑池令。 《陈书》曰：江总聪敏，笃学有文。范阳张缵、琅琊王筠、南阳刘之遴，并高才硕学，总时少有名，缵等雅相推重，为忘年友。 又曰：陆景文，字叔辩。少有胆略，武勇，与陈武帝有布衣之旧。 《隋书》曰：李密与杨玄感为刎颈之交，尤好兵书，常皆在口。 《唐书》曰：武德中玄敬为秘书郎，太宗召为天策府参军，兼直记室。薛收与玄敬俱为文学馆学士。时房、杜等处心腹之寄，深相友托。玄敬畏於权势，竟不之狎。如晦常云：“小记室不可得而亲，不可得而疏。” 又曰：于休烈，河南人也。贞观中任左仆射，为十八学士。心性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文，与会稽贺朝万齐融、延陵包融为文词之友，齐名一时。 又曰：王琚，怀州河内人也。少孤而聪敏，有才略，好玄象合炼之学。神龙初，尝谒驸马王同皎，同皎甚器之。言及谋刺武三思事，琚义许之，与周、张仲之为忘年之友。 又曰：萧昕，河南人也。开玄中，首举博学弘词，首婶武县主簿，後迁左拾遗。昕尝与布衣张镐友善，表荐之曰：“如镐者，用之则为王者师，不用之则幽谷一叟尔。”玄宗擢镐拾遗，後为将相。 又曰：权皋，德舆之父，大历中卒于家。玄和中谥曰：“贞孝”。初，皋卒，韩、王定为服朋友之丧，李华为其墓表，以为“分天下善恶，一人而已”。 又曰：杜伏威，齐州章丘人也。少为盗，与乡人辅公为刎颈之交。公┙姑家公牧羊为业，公数攘羊以馈之。 又曰：杨凭，字虚受。为左散骑。少负气节，与母弟凝、凌相爱，皆有名。重交游，与穆质、许孟容、李、王仲舒为友，故时人称穆、许、李之交。 又曰：朱敬则，亳州永城人也。长寿中，为右补阙。家代孝义称。敬则倜傥，早以词学知名。与左史江融、尚书左仆射魏玄忠相友善。 又曰：刘黑闼，贝州漳南人也。与窦建德少相友善。家贫无以自给，建德每资之。黑闼所费至尽，而不以为疑，建德亦弗之间也。 又曰：刘孝孙者，荆州人也。祖贞周，石台太守。孝孙弱冠知名，为当时词人。虞世南、蔡君和、孔德绍、庾自直、刘斌等登临山水，结为交会。 又曰：陆象先弟监察御史景倩，吏部侍郎景融，大理正景献，河南令景裔，皆有美誉。僧一行少时，与象先昆弟友善，常谓人曰：“陆氏兄弟皆有才行，古之荀、陈，无以加也。” 又曰：杨纂，华州华阴县人也。父文伟，隋温州刺史。纂略涉经史，尤明时务。少与琅琊颜师古、敦煌令狐德（音芬。）友善。大业中，进士举，终为考功郎中。 又曰：张道源尝与友人客游，友人病，中宵而卒，道源恐惊扰主人，遂共尸卧，达曙方哭，亲步营送至其本乡。後仕隋，吻监察御史。 又曰：孔绍安，越州山阴人也，陈吏部尚书奂之子也。少以文词知名。年十三，入隋，徙居京兆县。闭门读诵，集数十万言。时有词人孙万寿，与绍安笃忘年之好。绍安大业末吻监察御史。 又曰：李密，长安人也。父宽，隋上柱国、蒲山公。密开皇中袭父爵，年始弱冠。尚书令杨素见而奇之，谓其子玄感曰：“李密智计不穷，尔所不及，可与为友。”玄感遂倾心礼遇，定为刎颈之交。 又曰：刘裔之，徐州彭城人也。少有学业，与隋信都丞孙万寿、宗正卿李百药为忘年之交。 又曰：柳宗玄移柳州，时刘禹锡得播州，宗玄谓所亲曰：“禹锡有母，今为郡蛮方，绝域万里，如何与母偕行？吾於禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草奏，请以柳州授禹锡，自往播州。禹锡易连山。 又曰：张九龄，素与中书侍郎严挺之、尚书左丞袁仁敬、右庶子梁卿、御史中丞卢怡结交友善。挺之等皆有才，而交道终始不渝，甚为当时所称也。
【卷四百九 人事部五十】
交友四 《庄子》曰：子祠、子舆、子梨、子来四人相与语曰：“孰能知死生存亡之体，吾与之友矣。”四人相见而笑，莫逆於心。遂相与为友。 又曰：孔子与柳下季为友。 又曰：桑扈、孟子、琴张三人相与为友。 《孟子》曰：舜上见帝，帝馆於贰宫，迭为宾主。是天子交匹夫也。 《史记》曰：管夷吾、鲍叔牙二人相友。管仲曰：“吾始困时，尝于鲍柿胖，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝为君三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。生我者父母，知我者鲍叔也。” 《傅子》曰：杜畿至许，见侍中耿纪，共语终夜。尚书令荀家与纪屋相比，夜闻畿言，异之。至旦，遣谓纪曰：“不有国士，何以居位？”既见畿，如旧相识，遂进畿於朝。 《郭子》曰：冀州刺史杨准二子，乔字国彦，髦字士彦，清平有识，俱总角为成器。准与裴、乐广友善，遣见之，谓准曰：“乔及卿，髦小减也。”广谓准曰：“乔自及卿，髦尤精出。”准笑曰：“我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣。”论者许之。 《鲁连子》曰：舜耕於历山而交益，陶於河滨而交禹。 《孔丛子》曰：子高游赵，平原君客之。有邹文节与子高相友善，及将还鲁，诸故人诀。既毕，文节送行，三宿；临别，文节流涕交颐，子高徒抗手而已，分背就路。其徒问之曰：“先生与彼之子善，彼有恋恋之心，凄怆流涕；而先生厉声高楫，无乃非亲亲之谓乎？”子高曰：“始吾谓之大丈夫，乃今知其妇人也！人生则有四方之志，岂鹿豕也哉，而常群聚乎？” 又曰：秦庄子死，孟武伯问孔子曰：“古者同僚有服乎？”答曰：“闻诸老聃，昔虢叔、闳夭、太颠、散宜生、南宫括五者同僚，比德以赞文武。及虢叔死，四人为服。古之达礼者行之。 《韩诗外传》曰：宋玉因其友事襄王，王待玉亦无异。 《江表传》曰：吴有程普者，颇以年长，数凌侮周瑜。瑜折节下容，终不之与校。普後自敬服而亲重之，乃告人曰：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。” 袁弘《山涛别传》曰：陈留阮籍、谯国嵇康，并高才远识，少有悟其契者。涛初不识，一与相遇，便为神交。 《列士传》曰：六国时，羊角哀与左伯桃为友，闻楚王贤，俱往仕。至梁山逢雪，粮尽，度不两全，遂并粮与角哀。哀至楚，楚用为上卿。後来收葬伯桃，伯桃墓逼近荆将军陵，而伯桃告云：“我日夜被荆将军伐之。”哀乃简ｘ，未知胜否，云：“我向地下看之”，遂自刎死。 《道学传》曰：杜京产，建武初徵之。产曰：“庄周持钓，岂为白璧所回避！”不就。会稽孔道徵亦守志，产与友善。 又曰：薛彪之闻陶隐居，委绂架石室，与蒋负刍邻居接遇拢彪叹曰：“彼二人者，可为道友，何为久滞东川？”於是命棹来归，便相就共住，日夕讲习。 又曰：潘洪，字文盛，山阴人。幼辞家入山，修禀上法。陶贞白见而悦之，遂与投分，共游诸处，寻求真书。 又曰：许迈，字远游。少与高阳许询并治高节，同志齐名。询能清言，兼有词藻；迈博学，亦善属文。 《广州先贤传》曰：董正，字伯和，番禺人也。隐士南阳车遂，字德阳，闻正令名，不远万里，径来投正。正道同志合，恩如伯仲。数年中遂得病，正为倾家救恤，疾笃命绝，停尸於堂。殡敛之礼，如同生身，自送丧於南阳。 《殷氏世传》曰：殷褒，字玄祚，渤海府君之子。河南郑廉，始出寒贱，又未知名，见而友之。廉父常居肆，乃就拜其父於市，众皆惊。廉由是显名，位至司徒。 《荀氏家传》曰：荀羡与沛国刘真长、太原王仲祖、陈郡商洪源并著情契。太宗时居阿衡之任，虚中诱纳，宾友贤哲，与羡等数人为布衣之好。 又曰：荀粲简贵，不能与常人交接，所交者皆一时俊杰。粲卒，至葬，夕赴者十馀人，皆同年名士也。哭之感动路人。 嵇康《高士传》曰：逢萌、条房、李□、王尊，同时相友，世号之四子。 《海内先贤传》曰：颍川锺皓，字季明，为郡功曹，时陈实为西门亭长。皓深礼之，与同分义。皓辞公府，太守问谁可代君，皓曰：“明府必得其人，西门亭长可也。” 张隐《文士传》曰：祢衡与孔融作尔汝之交。时衡未满二十，融已五十，重衡才秀，忘年也。 《向秀别传》曰：秀，字子期。少为同郡山涛所知，又与谯国嵇康、东平吕安友善。其趋舍进止，无不必同；造事营生，业亦不异。常与康偶锻於洛邑，与吕安灌园於山阳，收其馀利以供酒食之费。或率尔相携，观原野极游浪之势，亦不计远近；或经日乃归，复修常业。 《郭林宗别传》曰：郭泰，字林宗。入颍川则友李玄礼，至陈留则结苻伟明，之外黄则亲韩子助，过蒲亭则师仇季知也。 《英雄记》曰：袁绍不妄通宾客，好游侠，与张孟卓、何伯求、吴子卿、许子远、伍德瑜等皆奔走之友，不应辟命。 《荆州记》曰：陆凯与范晔为友，江南寄梅花一枝，来诸长安与晔，并赠诗曰：“折花奉驿使，寄与陇头人。江南无所得，聊赠一枝春。” 虞预《会稽典录》曰：盛宪，字孝章。初为台郎，常出游，逢一童子，容貌非常。宪怪而问之，是鲁国孔融，年十馀岁。宪下车执融手，载以归舍，与融谈宴，结为兄弟。升堂拜母曰：“可贺宪母，昔有宪，宪今有弟。” 又曰：卓恕，字公行，上虞上也。与人期约，虽遭暴风疾雨，无不至者。尝从建邺辞太傅诸葛恪，恪问：“何当复来？”恕答曰：“某日当复亲牿拢”至是日，恪停食候恕。至时，宾客会者皆以为稽，建邺相去千馀里，道隔江湖，岂得如期。须臾，恕至，一坐尽惊。 又曰：贺劭，字兴伯，山阴人也。为人美姿容，动静有常，与人交，久而敬之。 又曰：虞伦，字孝绪，馀姚人也。与骆瑗为弹冠之友。 《吴录》曰：步骘与卫於同年相善，俱以种瓜自给，昼勤四体，夜诵经傅。 《三辅决录》曰：游殷为胡轸所害，同郡吉伯房郭公休与殷同岁相善，为缌麻三月。 赵歧《三辅决录》曰：蒋诩，字玄卿。舍中三径，惟羊仲、裘仲从之游，二仲皆雅廉逃名之士。 《华阳国志》曰：洛阳庆鸿，慷慨好义，廉范与为刎颈之交。时人称曰：“前有管、鲍，後有庆、廉。” 《陈留志》曰：韦庾，字宣明，襄邑人也。常居园中，故世谓之园公。与河内轵人里先生、绮里季、夏黄公为友，皆修道洁己，非义不践。当秦末避代入商洛山，隐居自娱。 《竹林七贤论》曰：嵇康，字叔夜，与东平吕安少相知友，每一相思，辄千里命驾。 又曰：山涛与阮籍、嵇康皆一面契若金兰。涛妻韩氏尝问涛，涛曰：“吾当年可为交者，惟二人而已。” 崔豹《古今注》曰：郑弘行宦京洛，未至，夜宿一ヂ。（如过、如绿二切。河边地也。）於是逢旧友四人，四顾荒郊，村落绝远，酤酒无处，情抱不申。仍各以钱投水中，依评共饮，尽夕酣畅，皆得大醉。因名“沉酿川”。 刘向《说苑》曰：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓琴而志在於太山。锺子期听之，曰：“善哉鼓琴，巍巍乎若太山！”少选之间，而志在流水。锺子期听之，曰：“善哉鼓琴，汤汤乎若流水！”锺子期死，伯牙子屏琴绝弦，终身不鼓，以为时无足为鼓琴者。 《说苑》曰：魏文侯叹田子方曰：“自友子方也，君臣益亲，百姓益附，吾是以知交士之功焉。” 《世说》曰：山公与嵇、阮契若金兰，山公妻韩氏，觉二人异於常，欲窥之。他日，二人来，妻窃窥之，公曰：“二人何如？”妻曰：“君殊不如。正当以识度相及耳。”公曰：“伊辈亦当以我为胜。” 又曰：华歆与管宁、邴原相友，曾共锄园得金，宁以锄挥之，与瓦砾无异，歆捉而掷之。 又曰：荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。巨伯不忍去，贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡并空，汝何男子，轻大军而敢独止！”巨伯曰：“有友人疾，不忍委之，宁以我身代友人之命。”贼知其贤，自相谓言：“我辈无义之人而入有义之国。”疾促军而还，一郡并全。 又曰：陆机赴假还洛，辎重甚盛，戴渊与年少掠之。渊在岸上据胡床指挥，左右皆得其宜。渊既有风标锋颍，虽处鄙事，神气独异於众。机於船屋上，遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫？”渊便流涕投剑归机，辞属非常。机弥重之，便与定交，咋笔荐焉。 又曰：夏侯称，字义权。年十六，与文帝为布衣之交。每宴，气凌一座，辩士不能答，代之高者多从之游。 又曰：支道林，丧法庆之後，精神殒丧，风味转坠。常谓人曰：“昔匠石废斤於野人，牙生辍弦於锺子，推己外求良，不虚也。冥契既逝，发言莫赏；中心蕴结，余其亡矣。”後一年，支遂亦陨。 又曰：王爽与司马太傅饮酒，太傅醉呼王为小子。王曰：“亡祖长史与简文帝为布衣之交，亡姊伉俪二宫，何小子之有！” 杨松《谈薮》曰：太原孙伯翳放情物外，栖志丘壑，与王令君高范将军□为莫逆之交。 《琴操》曰：《三士泅路者，其思革子之所作也。其思革子、户文子、叔衍子三人相与为友，闻楚成王贤好士，三人俱往见之，於豪岩之间，卒逢飘风暴雨，俱伏於空柳之下，衣寒粮乏，度不俱祸拢三人相视叹曰：“与其饥寒俱死，岂若并衣粮於一哉！”二子以革子为贤，推衣与之。革子曰：“生则同乐，死则共之。”固辞。二子曰：“吾相与犹左右手也。左伤则右救，右伤则左劳，子不我受，俱死无名，可痛乎！”於是革子受之，二子遂冻饿而死。其思革子揭衣粮而去，往见楚王。王知其贤，用旨酒嘉肴设钟鼓乐之。革子有忧悲之色，楚王乃推樽罢乐，升琴而进之。其思革子援琴而鼓，作相与别散之志。 《孙楚牵招碑》曰：初，君与刘备少长河朔，英雄同契，为刎颈之交。有横波截流、付翼横飞之志。俄而委质於太祖，备遂鼎足於蜀汉。所交非常，为时所忌，每自酌损乎季孟之间。 蔡邕《真定直父碑》曰：其接友也，审辩真伪，明于知人。度终始而後交，情不疏而貌亲。 夏侯湛《鲍叔像赞》曰：鲍子，式昭德音。绸缪陈仲，二人同心。厥芳犹兰，其坚如金。遥遥景迹，君子攸钦。 周祗《执友箴》曰：人亦可言，贵则易交。利重太山，道轻鸿毛。久而益敬，见之晏平。霜雪既至，劲柏冬青。
【卷四百一十 人事部五十一】
交友五 《傅与张叔威书》曰：吾与足下，义结纨素，恩比同生。 《东方朔与公孙弘书》曰：爵禄不相责以礼，同类之游不以远近为故。东门先生居蓬户空穴之中，魏公子一朝以百骑造之。吕望未尝与文王同席而坐，一朝让以天下半。大丈夫相知，何必接尘而游，垂齐年哉！ 《张奥与延柿裴书》曰：吾与柿裴剖心相知，岂以流言相猜耶！ 曹植《离友诗》曰：王旅旋兮背故乡，彼君子兮笃人纲，腾驾行兮归朔方，驰原隰兮寻旧疆。 郭璞《赠温峤诗》曰：人亦有言，松竹有林。及尔臭味，异本同岑。言以忘得，交以淡成。 谢《赠友人诗》曰：芳洲有杜若，可以订佳期。清风动帘夜，孤月照窗时。安得同携手，酌酒赋新诗。 陆亻垂《赠京邑僚友诗》曰：时逢世道泰，骞足步高衢。江间寒事早，夜露伤秋草。心属姑苏台，目送邯郸道。丽垄郭或同舟，潘、夏时方驾。欢娱终美景，敷文永清夜。捉膝岂异人，戚戚皆明娅。 萧钧《晚景游泛怀友诗》曰：龙门低御沟，凤辖转芳州。□峰初辩夏，麦气早迎秋。山翠馀烟积，川平晚照收。浪随文转，波逐彩鸳浮。风花轻未落，岩泉咽不流。一辞金谷菀，空想竹林游。 潘岳诗曰：投分寄石友，白首同所归。 《古善哉行》曰：月没参横，北斗阑干，亲友在门，忘寝与餐。□□□□□□请交不许□□。 《後汉书》曰：侯霸欲友王丹，霸子见丹下车拜，丹答拜。霸子曰：“大人方愿交欢，奈何拜小子？丹曰：“君房有是言，丹未之许也。” 又曰：张霸迁侍中，时皇后兄虎贲中郎将邓骘当朝，贵戚闻霸名行，欲与为交，逡巡不答。众笑其不识世务。 《魏志》曰：将军张辽与其护军武周有隙。辽就刺史温恢交胡质，质辞以疾。辽出遇质曰：“仆安意於君，何以相孤如此？”质曰：“古人之交也，多取知其不贪，奔北知其不怯，闻流言而不信，故可终也。武伯南身为雅士，往者将军称之，不辍於口，今以睚眦之恨，反成嫌隙。况质才薄，岂能终好？是以不愿也。”辽感其言，复与周平。 《蜀志》曰：刘巴，字子初。《零陵先贤传》曰：“张飞尝就巴宿，巴不与语，飞遂忿恚。诸葛亮谓巴曰：飞虽实武人，爱慕足下。足下虽天爵素高，宜少降意。巴曰：丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语？” 《晋书》曰：解系，字少连，济南人也。系及二弟结、育，并清身洁己，甚有声誉。时荀勖门宗弘盛，勖诸子谓系等曰：“我与卿为友，应向我公拜。”勖曰：“我与君尊先使君亲厚。”系曰：“不奉先君遗教。公若与先君厚，往日哀顿，当垂书问。亲厚之诲，非所敢承。”勖父子大惭。 《梁书》曰：庾诜，字彦实，新野人也。性纯夷简，罕所游狎。河东柳恽欲与之交，拒而不许。 《齐春秋》曰：王僧，字宗，亭然独立，不交当代名士。王思远之徒托意请交，并不降意。自天子及侯伯，未尝与一人游焉。 嵇康《高士传》曰：井丹，字太春，扶风人也。博学，故京师为之语曰“五经纷纶井太春”。未尝书刺候谒人。梁松请友，丹不肯见。後遂隐遁。 皇甫士安《高士传》曰：严遵，字君平，蜀人也。扬雄少从之游，数称其德。李温为益州牧，喜曰：“吾得君平为从事矣。”雄曰：“可备礼与相见，其人不可屈也。”王凤请交，不许，叹曰：“益我财者损我神，生我名者杀我身。”故不仕。时人服之。 《世说》曰：何晏、邓、夏侯太初并求傅嘏交，而嘏终不许。诸人乃因荀粲说合之。傅曰：“夏侯太初志大心劳，能合虚誉，诚所谓利口覆国之人。邓、何晏有为而躁，博而寡要，外好名利，而内无关。此三贤者，皆败德之人耳，远之犹恐罹祸，况可亲之哉？”後皆如其言。 又曰：南阳宗世林与魏武同时，而薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问宗曰：“可以交未？”答曰：“松柏之志甚存。” 世交 《後汉书》曰：孔僖，字仲和，鲁人也。祖父建少游长安，与崔篆仕王莽，为建新大尹。僖与崔篆、孙る复相友善焉。 《晋书》曰：咸宁初，有司奏何劭及兄遵等受故袁毅货，虽经赦宥，宜皆禁止。事下廷尉，诏曰：“太保与毅有累世之交，遵等所取善薄，一皆置之。” 父子交 《左传□襄二十六年》曰：初，伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善。声子，子朝之子也。伍举出奔郑，将遂奔晋。声子时如晋，遇之於郑郊，班荆相与食。（班，布也。布荆坐地，朋友世亲也。） 《魏书》曰：陈群，字长文，通达有识度，其所交皆父党也。鲁国孔融与群父纪友，又与群交。 王隐《晋书》曰：王戎随父浑在郎舍，时阮籍亦为郎。每诣浑，辄云：“与卿语不如阿戎谈。”戎时年十五，籍乃交焉。 《北齐书》曰：陆昂，字□驹，洛阳人也。父子璋，魏中书监。昂为河间邢劭所赏。邢又与子璋交游，尝谓子璋云：“吾以卿老蚌复出明珠。” 《高士传》曰：班嗣在京师，家有赐书，内足於财，父党杨子□已下莫不造门。 《唐书》曰：郗士美，字和夫。少好学，善记览。父友颜真卿、萧颍士辈，尝与之讨论经傅，应对如流。既而相谓曰：“吾曹异日当交二郗之间矣。” 《汝南先贤传》曰：薛勤，字恭祖，仕郡为功曹。陈仲举时年十五，为父赍书诣勤。勤顾而察之，明日造焉。仲举父出迓勤，勤曰：“足下有不凡子，吾来候之，不从卿也。”言义尽日。 《道学论》曰：许迈，字叔玄。清虚接真，遐栖世表，志在往而不返，故自改名“远游”。与王右军父子为世外之交。王亦辞荣，好养生之事，每造远游，未尝不弥日忘返。 束《吊萧孟恩文》曰：东海萧惠，字孟恩者，父昔为御史，与先君同僚。孟恩及，旦夕同游，分义早著。孟恩夫妇皆亡，门无立嗣。时有伯父、从兄之忧，未获自往，致文一篇，以吊其魂。 绝交 《毛诗□谷风》曰：《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。 又曰：伐木废，则朋友缺矣。 《史记》曰：相国曹参，始微时与萧何善，及为将相有隙。 又曰：越石父贤，在于缧绁之中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入门。久之，石父请绝。晏子忄矍然，摄衣冠谢曰：“晏虽不仁，免子於厄，何求绝之速也。”石父曰：“不然。吾闻君子屈於不智己而伸於智己者。方吾在缧绁之中，彼不知我也。夫子既已感而赎我者，是智己；智己而无礼，固不如缧绁之中。”晏子于是延入为上客。 《汉书》曰：张耳、陈馀始居约时，相然信死，岂顾问哉！及据国争权，卒相灭亡，势利之交，古人羞之，盖谓是矣。 又曰：萧育，少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者，有王阳、贡公，故长安人语曰：“萧、朱结绶，王、贡弹冠。”言其相荐达也。始育与公卿子显名，咸最先进，年二十馀为御史中丞。时朱博尚为杜陵亭长，为咸、育所举援，後遂并历刺史、郡守相，及为九卿，而博先至将军上卿，历位多於咸、育，遂至丞相。育与博後有隙，不能终，故世以友为难也。 范晔《後汉书》曰：许劭，少峻名节，好人伦，多所赏识，劭邑人李达，杜直有高气，劭初善之，而后有隙。 《东观汉记》曰：梁鸿初与京邑萧友善约不为陪臣，及友善为郡吏，鸿以书责之而去。 又曰：王良，字仲子，东海人。少清高。为司徒司直。以病归，一岁复徵，至荥阳，疾笃，不任进道，乃过其友人。友人不肯见，曰：“不有忠言奇谋而取大位，何其往来屑屑不惮烦也！”遂拒之。良惭，自後连征，辄称疾。 《魏志□锺会传》曰：王弼为人浅而不识物情，初与王黎、荀融友善，黎夺其黄门郎，於是恨黎，与融亦不终。 又曰：管宁与华歆同学，歆闻车马声出门，宁割席曰：“子非吾友也！” 徐广《晋记》曰：相国掾魏讽有盛名，同郡任览与讽友善。郑袤谓览曰：“讽奸雄，必以祸终，子宜绝之。”後讽果败。 《北齐书》曰：初，刘逖与祖班以文义相得，结陈、雷之契，又为弟俊聘班之女。将免魏彦深等也，以告逖，仍付密启，令其奏闻。彦深等颇知之，先自申理，班由是疑逖告其所为。及班被出，逖遂遣弟离婚，其轻交易绝如此。 《唐书》曰：韦澳，贯之之子也。大和六年擢进士第。兄温与御史中丞高玄裕友善，温请用澳为御史，谓澳曰：“高二十九持宪纲，欲与汝相面，汝必得御史。”澳不答。温曰：“高君端士，汝不可轻。”澳曰：“然恐无呈身御史。”终不诣玄裕之门。 袁淑真《隐士传》曰：冠者，或曰楚人也。隐居山林，衣弊履穿，以为冠，莫测其名。因服成号，著书言道家事，冯爰尝师事焉。爰後显於赵。冠子惧其荐已也，乃与爰绝焉。 《新序》曰：吴有士张胥鄙、谭夫吾前交而後绝。张胥鄙有罪，拘将死，谭夫吾合徒取之，出，於道而後知其夫吾。辍行而辞曰：“吾义不同子，故前交而後绝。吾闻之，君子不以安肆志，不为危易行。吾今从子，是安则肆志，危则易行也。吾因子而生，不若反拘而死。”阖庐闻之，命吏释之。胥鄙辞曰：“吾义不同於谭夫吾，故不受其任矣。今利以是出，诚以谭夫吾故免也。”遂触墙而死。谭夫吾闻之，曰：“致任而不受，佞也；不知而出之，愚也。佞不可以接上，愚不可以事君，吾行虚矣。人恶以吾力生，吾亦耻以此立於世。”乃绝颈而死。 後汉朱公叔《绝交论》曰：世之务交游也，甚矣！不于业，不忌于君，犯礼以追之，背公以从之，事替义退，公轻私重。 刘孝标《广绝交论》曰：骋黄马之剧谈，纵碧鸡之雄辩。於是有弱冠王孙、绮纨公子，道不挂於通人，声未遒於□阁。是曰“谈交”。鱼以泉涸而煦沫，鸟因将死而鸣哀。断金由於湫隘，刎颈起於苫盖，是曰“穷交”。驰骛之俗，浇薄之伦，无不操权衡，秉纤纩。衡所以揣其轻重，纩所以属其鼻息。若衡不能举，纩不能飞，虽颜冉、龙翰、凤雏，曾史、兰薰、雪白，视若游尘，遇如土梗。近世有乐安、任，见一善则盱冲扼腕，遇一才则扬眉抵掌，雌黄出於唇吻，朱紫由其月旦。於是冠盖辐凑，衣裳□合，辎击彗，坐客恒满。及瞑目东越，归骸洛浦。む帐犹悬，门罕渍酒之彦；坟未宿草，野绝动轮之宾。藐是诸孤，朝不谋夕。自昔把臂之英、金兰之友，曾无羊舌下泣之仁，宁慕后阝成分宅之德。太行孟门，岂云崭绝。是以耿介之士，疾其若斯。独立高山之顶，欢与麋鹿同群。 袁峤《与褚左军解交书》曰：皇太后践登正祚，临御皇朝，将军之於国，外姓之太上皇也。与将军游处，少长虽世誉，先後而臭味同归。平昔之交，礼与数而降；箕踞之欣，随位事而替。虽欲虚咏，濠肆脱落，仪制其能得乎？ 稽康《与山涛绝交书》曰：足下见直木必不可以为轮，曲者不以为桷，盖不欲枉其天材，令得其所。不可自好章甫，强越人以文冕也。今但愿守陋巷，教子孙，时时与亲旧叙阔，陈说平生。浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。
【卷四百一十一 人事部五十二】
孝感 《孝经左契》曰：玄气混沌，孝在其中。天子孝，天龙负图，地龟出书，大孽消灭，□景出游。 《孝经援神契》曰：庶人孝则木泽茂，浮珍舒恪草，秀水出神鱼。（此庶人谓有德不仕，若曾子之孝，千里感母，能使其域致珍也。） 《东观汉记》曰：明帝，光武弟四子，阴后所生。即祚，长思远慕，至逾年，乃率诸王侯公主、外戚、郡国计吏上陵，如会殿前礼。正月，上谒原陵，梦先帝太后如平生，亲率百官上陵，其日降甘露，积於树，百官取以荐。会毕，上伏御床视太后镜奁中物，感恸悲涕，令易脂泽妆具。左右皆泣，莫能仰视。 又曰：姜诗，字士游，广汉雒人。遭值年荒，与妇佣作养母。贼经其里，束兵安步，云“不可惊孝子”。母好饮江水，儿常取水溺死。夫妇痛，恐母知，诈云行学，岁作衣投于江中，俄而涌泉，出於舍侧，味如江水，井旦出鲤鱼一双。 谢承《後汉书》曰：方储，字圣明，丹阳歙人。幼丧父，事母。母终，自负土成坟，种奇树千株，白兔游其下。 《魏略》曰：程坚，字谋角，南阳人。居贫，以磨镜给养。母丧，哀号。枥下有马，每闻坚哭辄泪出，暂辍刍草。 《晋书》曰：王祥，性至孝。继母朱氏不慈，犹令除扫牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣冠不解。母令守奈实，每风雨至，抱树而立。母又思黄雀炙，忽有十数黄雀飞入幕，以供母食。又母冬月欲食生鱼，祥脱衣剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，乡里以为孝感所致。 又曰：吴隐之，字处默。年十岁，丁父忧，每号哭，行人为流涕。家贫，无人鸣鼓，每至号哭之时，有双鹤警叫，及祥练之夕，复有群雁俱集。时人咸以孝感所致。 《晋中兴书》曰：何琦，字万伦。遭母忧，停柩在殡，为邻火所逼，烟焰已交，家乏僮役，计无从出，乃匍匐棺所号哭而已。俄而风止火息，堂屋一间乃免。 又曰：乌程吴达往经饥馑，父母兄嫂及群从小幼之亲，十有三人。达病笃。邻里咸苇裹衣而埋之，亲属皆尽，存者惟达夫妇而已。家徒四壁，昼则佣赁，夜还烧砖伐木。夜在山中屡遇虎，虎下道避之。夫妻勤苦，期年中成七墓十二棺，邻里嘉上其志义，葬日悉出助之。太守张崇之义其志行，加羔雁之礼，命补功曹吏。达以门寒，固辞不就。 萧子显《齐书》曰：永兴王氏女，年五岁得毒病，两目皆盲。性至孝。年三十父死，临尸一叫，眼皆血出，小妹娥舐其血，左目即开。时人称为孝感。 崔鸿《十六国春秋□前赵录》曰：刘殷七岁丧父，哀毁过礼。曾祖母王氏，盛冬思堇。殷年九岁，乃于泽中恸哭，收泪视地，见有堇生焉，得斛馀而归。食而不减，至堇生乃尽。其夜梦人谓殷曰：“西篱下有粟。”寤而掘之，得粟十五锺焉。铭曰：“七年粟百石以赐孝子刘殷。”自是食之，七年乃尽。 又曰：王延，字延玄，西河人也。九岁丧母，後母卜氏遇之无道，延供事弥谨。卜恒取蒲穰及败麻头与延贮衣，其姑闻而问之，延知不言。卜盛冬敕延云：思生鱼。延求鱼不获，卜杖之流血。延寻汾叩凌而哭，得生鱼一只，长五尺。卜食之，积日不尽，尔乃心寤，抚延如亲子。 《秦记》曰：苻健皇始玄年，晋梁州刺史司马勋入秦州，获尚书赵琨，煞而弃其尸。琨子焕求父尸不得，乃悲号不已。俄有群鸟悲鸣，从山而来，来而复反，寻鸟向山而得父尸。 《南史》曰：潘综，吴兴乌程人也。孙恩之乱，妖党攻破村邑，综与父骠共走避贼。骠年老行迟，贼转逼，骠语：“我不能去，汝走可脱，幸勿俱死。”玺因之坐地。综迎贼叩头曰：“父年老，乞赐生命。”贼至，骠亦请贼曰：“儿年少，自能走，今为孝子不去。老子不惜死，乞活此儿。”贼因斫骠。综抱父於腹下，贼斫综头面，凡四创。综当时闷绝。又一贼从傍来，相谓曰：“卿欲举大事。此儿以死救父，尔何可煞？煞孝子不祥。”贼乃止，父子乃得免。 《齐书》曰：匡昕，字令先，庐陵人。有至性，隐金华山，服食不与俗人交。母病亡，已经七月，昕奔还号叫，母即苏，皆谓孝感所致。 《齐春秋》曰：宗玄卿，字希苻。早孤，为祖母所养。祖母病，玄卿在远辄心痛，大病则大痛，小病则小痛，如此常也。 又曰：焦华，父遗，曾病甚，冬中思瓜。华忽梦人谓之曰：“闻尔父思瓜，故送助养。”呼从者进之，华跪受。寤而瓜在手，香非常也。父食之而病愈。 又曰：刘灵哲，字文明。母病，祈祷至多，忽梦一人以药与之曰：“煮服之即馋拢”惊寤，於枕间得所梦之药，似竹根，服之立馋拢馀根於斋前种，叶似{艹凫}茈，莫有识者。 又曰：萧睿明，字景忄齐。（在计切。）母病风积年，昼夜祈祷。时寒，睿明下泪为冰，筋额上叩血出，亦冰不流。忽有一人以小石函授之，曰：“此能治丈夫百病。”睿明受之，忽不见人，以函奉母，惟有三寸绢丹，书为“日月”字。母即平愈。 又曰：解叔谦，字楚梁。母有疾，於夜庭中祈祠，闻空中云：“此疾无他，得丁公藤为酒便馋拢”即诣医及《本草》，皆无识者。乃求访至宜都，遥睹山中一老翁伐木，问其所用，答曰：“此丁公藤，治风尤验。”叔谦伏地流涕，具款求意。此公与之四段，并示渍酒法。叔谦拜领受之。复视翁，不见。依法为酒，母疾顿愈。 《梁书》曰：陆襄，字师伯。常卒心痛，医方须三斗粟浆。时属凝冬，日又暮矣，求乞无所，忽有老人诣门货浆，量如方斛。始欲酬直，无何失之。时以襄孝感致焉。 又曰：臧盾有孝性，随父宿直廷尉。母刘氏在宅暴亡，盾左手中指痛，不得寝。及晓，宅信果报凶问，其感通如此。 又曰：甄恬，字彦约。数岁丧父，哀戚有若成人。年八岁，问其母，恨不识父，悲泣累日。忽云有见形状，即其父也。及母亡，庐于墓，有鸟玄黄色，集于庐树。恬哭即鸣，止则无声。 《陈书》曰：吴明彻幼孤，性至孝。年十四，感坟茔未修，家贫无以取给，乃勤力耕种。时天下亢旱，苗稼焦枯。明彻哀愤，每之田中号哭，仰天自诉。居数日，有田还者云：“苗已更生。”明彻疑其欺己，及往如言。秋而大获，足充葬用。 《三国典略》曰：柳遐，母尝乳间发疽，医云须人吮脓，遐应声即吮，旬日遂瘳。咸以为孝感所致。 《後魏书》曰：王崇，字邕，阳夏雍丘人也。母亡，扶而後起，鬓堕落。未及迁葬，权殡宅西。崇庐於殡所，昼夜哭泣，鸠鸽群至。有一小鸟，素质黑眸，形大於雀，栖於崇庐，朝夕不去。母丧始阕，复丁父忧，哀毁过礼。是年，阳夏风雹，所经之处，禽兽暴死，草木摧折。至崇田畔，风雹便止，禾麦十顷，无所损落，及过崇地，风雹如初。咸称至行所感。 又曰：吴悉达，河东闻喜人。父母为人所杀，四时号慕，悲感乡邻。及长报仇，避地永安。後欲改葬，岁月淹久，亡失坟墓，连年於闻喜旧乡推寻弗获，号哭之声，昼夜不止。周游巡历，叫诉神。忽於悉达足下地陷，得父铭记。因迁葬曾祖以下三世九丧。 《後周书》云：张玄，字孝始，芮城人。年十六，祖丧明三年，玄居常忧泣。遂请七僧，燃七灯，七日七夜，转《药师经》行道。言曰：“玄为孙不孝，使祖丧明。今日燃灯光普施法界，愿祖目见明，玄求代暗。”如此七日。其夜，梦见一老翁以金な疗其祖目，谓玄曰：“勿忧悲也，三日之後，祖目必馋拢”如期果明。 《唐书》曰：豫州人许坦，年十岁馀，父入山采药。父为猛兽所噬，即号叫，以杖击之，兽遂奔走，父以得全。太宗闻而谓侍臣曰：“坦虽幼童，遂能致命救亲，至孝自衷，深可嘉尚。”授文林郎，赐物五十段。 又曰：博州梁文贞，虢州阌乡人。少从征役，比回父母皆卒。文贞恨不获终养，乃穿圹为门，磴道出入，晨夕洒扫其中。结庐墓侧，未尝暂息。自是不言三十年，家人有所问，但画字以对。其後山水冲断驿路，更於原上开道，经文贞墓前。由是行旅见之，远近莫不钦叹。有甘露降茔前树，白兔驯扰。开玄初，县令崔季友刊石以纪之。十四年，刺史许景先奏：“文贞孝行特绝，泣血庐墓三十馀年，请宣付史官。” 又曰：安金藏，神龙初丧母，葬於都南阙口之北，庐於墓侧，躬造石坟石塔，昼夜不息。原上旧无水，忽有涌泉自出。又有李树盛冬花开，犬鹿相狎。 萧广济《孝子传》曰：杜孝，巴郡人也。少失父，与母居，至孝。充役在成都，母喜食生鱼，孝於蜀截大竹筒盛鱼二头，塞之以草。祝曰：“我母必得此。”因投中流。妇出渚乃见筒横来触岸，异而取视，有二鱼。含笑曰：“必我婿所寄。”熟而进之，闻者叹骇。 又曰：邢渠失母，与父仲居，性至孝。贫无子，佣以给父。父老齿落，不能食，渠常自哺之，专专然代其喘息。仲遂康休，齿落更生，百馀岁乃卒也。 又曰：隗通，字君相。母好饮江水，常乘舟楫置之，深浚艰辛，忽有横石特起，直趋江脊。後取水，无复劳剧。 又曰：辛缮，字幼文。母丧，精庐旁有大鸟，头高五尺，鸡首燕颔，鱼尾蛇颈，备五色而青，栖于门树。 又曰：文让养母至孝。及丧，不用僮仆之力，兄弟二人营筑其坟，暂归取粮，群鸟数千衔壤，俄而成坟。 《小说》曰：宋宜都王铿，三岁丧母。及有识，问母所在，左右告以早亡，便思慕蔬食，祈请幽冥求一梦见。至六岁，梦见一妇人，谓之曰：“我是汝之母。”铿悲泣。旦说之，容貌衣服事事如平生也。 《世说》曰：郑子产善事母。奉命聘晋，道中心痛，遣人还家，起居问母。母曰：“吾忽心体不调，忆想汝耳，更无他也。” 祖台《志怪》曰：吴中书郎盛仲至孝。母王氏失明，仲暂行，敕婢食母。婢乃取蛴螬蒸食之，母甚以为美，不知是何物。儿还，母曰：“汝行後，婢进吾食甚甘，然非鱼肉。汝试问之。”既而问婢，婢服曰：“实是螬蛴。”仲抱母恸哭，母目霍然立开。 宋躬《孝子传》曰：丘杰，字伟寺，吴兴乌程人也。遭母丧，以熟菜有味，不尝於口。病岁馀，忽梦见母，曰：“死正是分别耳，何事乃尔荼苦！汝啖生菜，遇虾蟆毒，灵床前有瓯，瓯中三丸药可取服之。”杰惊起，果得瓯，瓯中有药，服之，下科斗子数升。丘氏世宝此瓯，宋大明七年灾火焚失之。 又曰：陈遗，吴郡人。少为郡吏，母好铛底焦饭，遗在役常带一囊，每煮食辄录其焦以贻母。後孙恩乱，聚得数升，常带自随。及逃窜，多有饿死，遗食此得祸拢母昼夜泣涕，目为失明，耳无所闻。遗还入户，再拜号咽，母豁然有闻见。 又曰：韩灵珍，东海郯人。丧母三年，贫无所葬，与弟灵敏共种瓜半亩，欲以营殡。及瓜熟采卖，每朝取，暮复生，大小如初。遂得充葬。 又曰：夏侯，字长况，梁国宁陵人也。母疾，屡经危困，衣不释带二年。母不忍见其辛苦，使出便寝息。出便卧，忽梦见其父来曰：“汝母病源深痼，天常矜汝至孝，赐药在屋後桑树上。”乃惊起，如言得药，而取水和进之，便得痊馋拢 又曰：宋承，字世林，父资丧，葬旧茔，负土作坟，不役僮仆，一夕间土壤自高五尺，松竹生焉。 又曰：韦俊，字文高，京兆杜陵人。尝与其父共有所之，夜宿逆旅。时多虎，将晓，虎绕屋号吼，俊乃出户当之。虎弭耳屈膝伏而不动，俊跪曰：“汝饥可食我，不宜惊吾亲老。”虎逡巡而退，屋人皆安全。 又曰：伍袭，字世长，武陵人。父没羌中，乃学羌语言、衣服，与宾客入构诸羌，令相攻。袭乘羌，负丧而归。葬毕，因居墓所。每哭辄有鹿踞坟而鸣。汉法，死事之孤，皆拜郎中，而袭不忍受。吏迫之，乃掘室逃其中，吏不知处。 又曰：缪斐，东海兰陵人。父忽患病，医药不给。斐夜叩头，不寝，不食，气息将尽，至三更中，忽有二神引锁而至，求斐曰：“尊府君昔经见侵，故有怨报。君至孝所感，昨为天曹摄录。”斐惊起，视父已差，父云：“吾昔过伍子胥庙，引二神像置地，当是此耳。” 又曰：纪迈，庐江人。本姓舒，以五月五日生，母弃之。村人纪淳妻赵氏养之。年六岁，本父母时来看，语曰：“汝是我生。”迈泣涕告赵，赵乃具言始末。及年十岁，佣力所得，辄分二母各半。淳亡无子，迈乃斩衰三年；本父母继亡，又并齐衰心丧三年。赵欲为娶，赍酒米往婚家，道值醉人打赵，体闷。忽有一狗直至，衔迈衣若此者三。迈心动，走赴婚家，逢醉人共举酌於草中。迈乃以担煞二醉人。赵归得平，乃诣县首，令宥之，乃誓不娶。後迈尝寝，忽有一女言姓卫，昨忽暴死，天神矜愍君无妻，故使相报。迈具说其状，母子至卫门外，果如言。送丧上车，牛不肯动，赵乃与主人具叙说之。主人开柩，女有气息，至晓便复苏语，具说始末，如赵所言，遂为夫妇。赵卒，迈绝复苏者日数四。迈年五十，尝病几死，梦神曰：“君行至孝，延历将得百岁。”果九十七而卒。 又曰：王灵之，年十三丧父，二十年盐醋不入口。被病着床，忽有一人来问疾，谓之曰：“餐橘当馋拢”俄而不见。之庭中，橘树隆冬乃有三实，食之病寻愈。咸以至孝所感。 《会稽典录》曰：虞国，少有孝行，後为日南太守。常有双雁宿厅事，每出行县，飞逐其车。既卒於官，逐丧，还至馀姚，於墓前历三年乃去。 又曰：沈震，字彦威，乌程人。十岁遭饥荒，忽夜中有人告震曰：“西篱下地中有米五十石，可供养旦夕。”即掘之，果获焉。 《风俗通》曰：杨范，字文端，齐人。齐宋之乱，母在县贼中采椹，藏於地，夜取之进母。如是非一，忽於地中得米十斛，上有字云：“米十斛，赐孝子杨范，以资给母。” 刘向《孝子图》曰：郭巨，河内温人，甚富。父没，分财二千万为两分，与两弟，己独取母供养寄住。邻有凶宅，无人居者，共推与之居，无祸患。妻产男，虑养之则妨供养，乃令妻抱儿欲掘地埋之，於土中得金一釜，上有铁券云：“赐孝子郭巨。”巨还宅主，宅主不敢受，遂以闻官。官依券题还巨，遂得兼养儿。 又曰：前汉董永，千乘人。少失母，独养父。父亡无以葬，乃从人贷钱一万。永谓钱主曰：“後若无钱还君，当以身作奴。”主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，於路忽逢一妇人，求为永妻。永曰：“今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人为妻？”妇人曰：“愿为君妇，不耻贫贱。”永遂将妇人至。钱主曰：“本言一人，今何有二？”永曰：“言一得二，理何乖乎？”主问永妻曰：“何能？”妻曰：“能织耳。”主曰：“为我织千匹绢，即放尔夫妻。”於是索丝，十日之内千匹绢足。主惊，遂放夫妻二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：“我是天之织女，感君至孝，天使我偿之。今君事了，不得久停。”语讫，□雾四垂，忽飞而去。 《广州先贤传》曰：丁密，字靖公。遭父忧，寝於冢侧，致飞凫一双游密庐旁小池。後遭母丧，密至所居一宿，故时双凫复来。时人服其至孝。 《朝野佥载》曰：崔浑为侍御史，清白温恭，能尽色养父母。母小不康，辄祈幽请以身代。母尝有疾，浑跪请病受己。有顷，觉疾从十指入，俄而遍身，母所苦遂愈。丁父艰，勺饮不入口，毁脊骨立，无何，不胜哀而卒。朝野伤心。 《御史台记》曰：崔希乔，清河人也。以孝悌称，解褐临清尉。丁母忧，哀毁殆至灭性。服阕，补郑县尉，清介公方，闻乎京邑，转郑县丞。所居堂，芝草生焉，一暝而葩盖盈尺矣。州以状申，岁馀，迁监察，出授并州兵曹，转冯翊瘤拢人吏畏爱，风化大行，贫弱之辈，荷其仁恕，时有□如盖，当其厅事。斯须，五色杂彩周於县郭，道俗仰望。久之，以状闻，敕编诸国史。寻迁司勋员外。其并州厅前有丛苇，小鸟来巢，如鹪鹩矣。孕卵才数日，壳毁而见，己逾於母矣。枝且不胜，坠於地。月馀，五色成文，如鹅，驯扰闲暇，无复惊惧，泊能飞翔，时归旧所。人到于今称为“兵曹鸟”。初居丧管城，每一哭，群鸟毕集，至千万数，墙宇皆遍，至有树条折者。周於原野，村邻嗟称之。每所居，其巢燕敷乳必返哺，逾旬後分飞矣。此孝义感通也。 《史系》曰：赵俊，字子奇，平阳岳阳人也。父聃为县西曹书佐，嗜酒，夜归里墅，横卧途中。俊年十八，见父归迟，即寻迎之。父醉，负而不胜，脱己衣覆之。是时，冬中Ё寒方甚，俊单衣而已。岳阳山多鸷兽，夜有豹，视之，为之歧道而去。将旦，与父同归，县吏异之。时人以俊孝感所致。父卒，不呼相者，自营丘封。有白鹊常游於其家枣树，俊每朝夕临，鹊为之悲鸣，终丧而去。会潞帅刘稹反，家近潞封，军士齐讨，民散走。时俊母年八十馀，惟一子，乃平其父墓，别以物识之。辇其母入文城西山，妻蹇步，舍之，至山数宿，妻方至。逃难者多，糇粮踊贵，俊拾橡实饴之，以木蜜供膳者终岁。建稹灭，复辇其母东归岳阳。丘陇悉为军盗所发，惟俊家墓得完，复起冢焉。母卒，哀毁过制，县令京兆韦伯伦知之，给米粟蠲其家。俊将葬母，贫鬻其子。质剂已定，其夜梦一人谓曰：“尔舍东有钱百万。可自发之。”及旦，俊自舍东手掘之，果得钱苻梦数焉。