太平御览 第42页

【卷二百二十　职官部十八】

中书令 《六典》曰：中书令之职，掌国之政令，缉熙帝载，统和天人。入则告之，出则奉之，以厘万邦，以度百揆，盖以佐天子而执大政者也。 《汉书》曰：司马迁既被刑之後为中书令，尊宠任职。 又曰：石君防与弘恭皆少坐腐刑，为黄门以选为中尚书。宣帝时任中书官，以恭为令，君防为仆射。恭死，君防代为令，贵幸倾朝，百寮皆敬事。 应劭《汉官仪》曰：左右曹受尚书事，前世文士以中书在右，因谓中书为右曹，又称西掖。 《吴录》曰：纪骘字子上。景皇时，骘父亮为尚书令，骘为中书令，每朝会，诏以屏风隔其坐。 《吴志》曰：胡冲平和有文，天纪中为中书令。 又曰：张尚，有俊才，孙皓时为侍郎，以言语辩捷见知，擢为侍中、中书令。 吴录曰：蔡款字文德，历位内外，以清贞显於当世。后以卫尉领中书令。 《晋书》曰：王献之为中书令。少而标迈，不循常贯，文义并所不长而能撮其胜会，故为一时风流之冠。献之卒，以王珉代之，世谓之“大王令小王令”也。珉父洽，永和中尝为此官，至珉复居之，时人以为弈世令望。 又曰：王献之为中书令，启琅琊王为中书监表曰：“中书职掌诏命，固非轻才所能独任。自晋建国，常命宰相参领；中兴以来，益重其任，故能王言弥徽，德音四塞。” 又曰：和峤为中书令，荀勖为监，峤意抗直，鄙荀巧佞，以意气加之，专车而坐。自此监、令乃使异车。 臧荣绪《晋书》曰：潘尼性淡，退惟以著述为事。永兴末为中书令。 《晋阳秋》曰：王洽除中书令，时年二十九。将辞之，从兄朗之遗书曰：“弟今二十九，便居清显要任，敢不敬以先旨，为弟启义让之路焉。若弟年至四五十之间，虽复超登公辅，亦非吾所豫，况降此以还者耶？”洽遂不拜。 又曰：温峤上疏曰：“臣才短学浅，文义不通；中书之职，酬对无方；斟酌重轻，岂惟文疏而已！自非望士良才，何可妄居斯任。”累辞得止。 《晋中兴书》曰：肃祖以温峤为散骑常侍侍讲，大宁初手诏曰：“卿既以令望忠允之怀著於周旋，且文清而旨远，宜居深密。今欲以卿为中书令，朝论咸以为宜。” 又曰：王洽字敬和。显宗时，王洽为中书令，帝曰：“敬和清裁，昔为中书郎，吾尚小，数呼见，意甚亲之。今以为中书令，欲共讲文章之事也。” 又曰：褚裒授卫将军、中书令，裒以中书铨管诏命，不宜以亲居之，固让。 《晋令》曰：中书为诏令、记会时事、典作文书也。 《晋制》曰：中书令：铜印，墨绶，进贤两梁冠，绛朝服，佩水苍玉，乘轺车。 《晋诸公赞》曰：陈准为中书令，张华为监，准与华俱处机密而推崇之。每直日有诏书，无小大辄先示华，了不措意；华得诏书不以示准。省中号准为中书五郎，其从容如此。 又曰：怀帝以缪播为中书令，朝事莫不谘之。人君之所取信於臣下，无以尚也。 《宋书》曰：傅亮，永初元年为中书令，直中书省专典诏命。以亮任总国权，听於省，见客神虎门外，每旦车常数百两。 《宋泰始起居注》曰：王言之职，总司清要。中将军丹阳尹王景文夙尚弘简，情度淹粹，忠规茂绩，实宣国道，宜兼管内枢，以重其任。可中书令。 《齐书》曰：王延之代张绪为中书令，何点叹曰：“晋以子敬季琰为此职，今以王延之、张绪为之，可谓清官後接之者，实为未易。” 崔鸿《後赵录》曰：徐光字季武，顿丘人。幼有文才，年十三，王阳攻顿丘，掠之，而令主秣马，光但书柱作诗赋。左右以白石勒，勒令召光，付纸笔，光立为颂。赐衣服，迁为中书令。 《後魏书》曰：任城王澄为中书令，萧颐使庾华来朝，见澄音韵遒雅，风仪秀逸，谓主客郎张寻曰：“往魏任城以武著称，今魏任城乃以文见美也。” 又曰：高允，高宗礼敬甚重，晨入暮出，或积日居中，朝臣莫知所论。或有上书言得失者，高宗省而谓群臣曰：“君父一也，父有是非，子何为不能书谏之，使人知恶，而於家内隐处也？”岂不以父亲，恐恶彰於外也。今国家善恶不能面陈而上表显谏，此岂不彰君之短、明已之美？至如高允者，真忠臣矣。朕有非，恒正言面论，至朕所不用闻者，皆言说无避就。朕闻其过，而天下不知其谏，岂不忠乎？汝等在左右，曾不闻一正言，但伺朕喜时求官乞职。汝等把弓刀侍朕左右，徒立劳耳，皆至公王；此人把笔匡我国家，不过作郎。汝等不自愧乎？”於是拜允中书令。 又曰：高允字伯恭，为中书令，高宗重之，不名，恒呼为令公。 又曰：高允拜中书令，司徒陆丽曰：“高允虽蒙宠待，而家贫布衣，妻子不粒。”高宗怒曰：“何不先言！今见朕用之，方言其贫。”是日幸允第，惟草屋数间，布被袍，厨中盐菜而已。高宗叹息曰：“古人之清岂有此乎！”即赐帛五百匹、粟千斛。 《唐书》曰：武德年尝有敕，而中书门下不时宣行。高祖责其迟由，内史令萧曰：“臣大业之日见内史宣敕或前後相乖者，百司行之，不知何所承用，所谓易虽在前，难必在後。臣在中书日久，备见其事。今皇阶初构，事涉安危，若远方有疑，恐失机会。比每授一敕，臣必审勘使与前敕不相乖背者，始敢宣行。迟晚之愆，实由於此。”上善之。 又曰：褚遂良拜中书令，太宗寝疾，召遂良及长孙无忌入卧内，谓之曰：“卿等忠烈，简在朕心。昔汉武寄霍光，刘备托葛亮，朕之後事一以委卿。太子仁孝，卿之所悉，必须尽诚辅佐，永保宗社。”又顾谓太子曰：“无忌、遂良在，国家之事汝无忧矣。” 又曰：神龙元年改中书令曰紫微令。 又曰：开元二年，紫微令姚崇奏：“紫微舍人六员，每议事，诸舍人同押连署状进讫。凡事有是非，理均与夺，人心既异，所见或殊，抑使雷同，情有不尽。臣今商量其事，执见不同者，望请别作商量状，连本状同奏。若状语交牙，恐烦圣思，臣既是官长，望於两状後略言二理优劣，奏听进止，则人各尽能，官无留事。”敕曰：“可”。 又曰：张九龄为中书令，时天长节百寮上寿，多献珍异，惟九龄进《金镜录》五卷，言前古兴废之道。上赏异之。 《薛莹条列吴事》曰：胡冲意性调美，心趣解畅，有刀笔才，闲於时事。为中书令，虽不能匡矫，亦自守不苟求容媚。 《王珉别传》曰：珉字季琰。诏曰：“新除侍中王珉，才学广赡，理识清通，宜处机近以参时务。其以珉为长兼中书令。” 郭颁《魏晋世语》曰：刘放、孙资共典枢要，夏侯献、曹肇心内不平。殿中有鸡栖树，二人相谓“此亦久矣，其能复几？”指谓中书监刘放、中书令孙资。 又曰：司马景王令中书令虞松作表，辄不可意；令松更定，思竭不能改。锺会为定五宇，松深悦服。 宋□谢庄《让中书令表》曰：伏惟陛下登驭震维，临齐政，泽与风翔，恩从□动。臣闻：璧门天邃，凤沼神深，丝纶王言，出纳帝命，自非望允，当时誉宣，庠塾未有，谬垂曲宠，空席兹荣。在於平壮，犹不可勉；况今绵痼，百志俱沦。 中书监 《魏志》曰：黄初中改秘书为中书，以刘放为监、孙资为令，遂并掌机密，历文、明、齐王三世。 又曰：蒋济字子通，时中书监、令号为专任，济上疏曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身蔽，古之至戒也。往者大臣秉事，外内扇动。陛下卓然自览万机，莫不祗肃。夫人臣匪不忠也，然威权在下，则众心慢上，势之常也。陛下既已察之於大臣，愿无忘於左右。” 《晋书》曰：荀勖守中书监，毗赞朝政，及迁尚书令。勖久在中书，专管机事，失之甚愠。人有贺者，勖恚曰：“夺我凤皇池，诸公何贺焉！” 又曰：太安元年有胡人入□龙门，殿前再拜云：“我当作中书监。”付都虞候斩之。 《晋阳秋》曰：朱整，少有名行，官至中书监。魏禅晋，使整与中书令刘良共为诏。世祖践祚，权即用之。 《晋中兴书》曰：肃宗欲使庾亮为中书监，亮上疏曰：“陛下践祚，复以臣领中书，则示天下有私矣。” 《晋诸公赞》曰：华□为中书监时，事多不泄。启世祖乞授子荟答诏：先时荀勖为中书监，末年亦使息组书诏草；傅礻玄为中书监，病风，复使息畅书启事。皆前後相承，以子弟管之。 《後魏书》曰：孝文时蠕蠕（如兖反。）国有丧，帝遣高闾为书与之，不叙凶事。孝文谓曰：“卿为中书监，职典文词，若情思不至，应谢所任。 《环济要略》曰：中书掌内事，密诏下州郡及边将，不由尚书者也。後关百官事益重，有令、仆射、丞、郎、令史，秩与尚书同。 《陶氏职官要录》曰：中书监，旧视仆射，梁选簿书。自宋已来比尚书令，特进之流而无事任，清贵华重大位多领之。 王导《表》曰：臣乞得除中书监，持节，专壹所司，竭诚保傅，惟力是视。诏曰：“昔者┺公曾从中书监为尚书令，人贺之，乃发恚云：夺我凤皇池，卿诸人何贺耶？愿足下处之勿疑。” 王敦《表》曰：中书令、领军庾亮，清雅履正，可中书监，领军如故。 中书侍郎 《六典》曰：中书侍郎掌贰令之职。凡邦国之庶务，朝廷之大政，皆参议焉。凡临轩册命大臣，令为之使，则持册书以授之。凡四夷来朝，临轩则授其表疏，升於西阶而奉之；若献贽币则受之，以授於所司。 《魏志》曰：明帝诏举中书郎，谓吏部尚书卢毓曰：“得其人与不，在卢生耳。选举莫取有名，有名如画地作饼，不可啖也。”毓举韩暨敦笃至行，帝乃用之。 《吴志》曰：孙琳求中书两郎典知荆州诸事，主者奏中书不应外出，休特听之。其所请求，一皆给与也。 《晋书》曰：华□字长俊，为人清简弘雅，加以名家子孙，以妇父卢毓典选，至年四十五为中书通事郎。 又曰：华表子简字奉骏，有智器文藻，官至中书郎。 又曰：卫为中书郎，时权臣专政，优游其间，无所亲疏，甚为傅嘏所重，谓之宁武子。 臧荣绪《晋书》曰：夏侯孝若为野王令，居邑累岁，朝野多叹其屈，除中书郎。 《晋起居注》曰：今之士大夫，多不乐出宰牧而好内官。今皆先经外官，治民著绩，然後入为常伯中书郎。 曹嘉之《晋纪》曰：汝南史曜，字季茂，为山涛所知，为征南府小吏。乡人周浚见曜而友之，配之妹，官至中书郎。 《晋中兴书》曰：孔演字元舒，晋国初建，与庾亮俱补中书侍郎。於时中兴肇建，庶事草创，演经学博通，又练识旧典，朝仪轨制多取正焉。由是元、明二帝并亲爱之。 又曰：顾荣，齐王□召为主簿。□自擅威权，荣知其必败，惟终日昏酒。□以荣为中书郎。 又曰：范宁为临淮太守，征拜中书侍郎，专掌西省。以职在机近，固辞，不许。多以献替，有益治道。 又曰：范宁拜中书侍郎，时烈宗雅好文学，而宁明习五经，甚见亲爱。朝廷疑议，辄咨访之，宁指朝士，直言无讳。 又曰：王字仲祖，恬畅能言名理，善隶书，与刘恢为中书侍郎。太宗辅政，、恢并数侍接对号，为入室之宾。恢字真长，少清峻，时人以比袁曜卿，以恢比荀奉倩。 《宋书》曰：王征与从弟僧绰书曰：“阖门皆蒙时私吾，高卧家巷，遂至中书侍郎。此足以阖棺矣。” 又曰：裴瓒风神高迈，为中书侍郎。出入禁门，见者皆肃然改容。 《北史》曰：赵彦深讽朝廷子坚为中书侍郎，颇招物议。时冯子琮子慈明、祖子君信并相继居中书，故时语云：“冯祖及赵，秽我凤池。” 《隋书》曰：元善拜内史侍郎，上每望之曰：“人伦仪表也。”凡有敷奏，毅气抑扬，观者瞩目。 《唐书》曰：郭正一永淳二年除中书侍郎。正一在中书累年，明习旧事，兼有词学，制、敕多出其手，当时号为称职。 又曰：崔沔拜中书侍郎，或谓沔曰：“今之中书皆是宰相，承宣制命；侍郎虽是副贰，但署位而已，甚无事也。”沔曰：“不然。设官分职，上下相维，各申所见，方为济理，岂可俯默偷安而为怀禄士也。”自是，每有制、敕及曹事，沔多所异同。 《王别传》曰：为中书郎，在职四年无人对，对难与比肩故也。 《锺会母传》曰：嘉平元年，车驾朝高平陵，会为中书郎从行。宣王始举兵，众人恐惧，而夫人自若。 《嵇氏世家》曰：嵇含为中书侍郎，书檄□集，莫不立草。 《通典》曰：隋初为内史侍郎四员，炀帝减二员，改为内书侍郎。 陆士衡转中书传郎，齐王收士衡付廷尉，士衡出後谢表曰：臣以职在中书，制命所出。而臣本以笔札见知，虑逼迫不获已，乃诈发内妹丧，出就第，云哭泣受吊。片言只字，文不关其间。 梁□庾肩吾《为宁国公让中书郎表》曰：臣闻陟彼大行，伯后之车屡怠；望兹吴坂，少游之马难追。是知美非流水，立致摧辕，骏靡浮□，便其顿辔。起登天汉，宁陪九万之风；坐济星桥，非使千年之翼。岂有幼称辩慧，足对元礼；弱标俊颖，能嘲子淑？玉重组长，空见休宠；深宫邃宇，孰知怀忧？

【卷二百二十一　职官部十九】

黄门侍郎 《六典》曰：黄门侍郎，掌贰侍中之职。凡政之弛张，事之与夺，皆参议焉。若大祭祀，则从升坛以陪礼；皇帝盥手，则奉巾以进；既则奠巾於篚，奉匏爵以赞献。凡元正、冬至天子视朝，则以天下祥瑞奏闻。 《汉官仪》曰：给事黄门侍郎，次侍中，侍从左右，开通内外，给事於中，故曰给事中黄门侍郎。 《汉书》曰：王音荐扬雄待诏，岁馀，为给事黄门郎。成、哀、平三代不徙。 又曰：张禹为太傅，有疾，成帝临视，拜於床下，禹有少子在侧，数目之。帝知其意，於前拜黄门侍郎。 又曰：刘向字子政，宣帝时以中郎为给事黄门侍郎。 又曰：董贤字圣卿，□阳人，为太子舍人。贤待漏在殿下，为人美丽自喜，哀帝望见，悦其仪貌，识而问之曰：“是舍人董贤耶？”因引上与语，拜为黄门侍郎。 《东观汉记》曰：邓阊，字秀昭，迁黄门侍郎。於时国家每有灾异水旱，阊侧身暴露，忧惧憔悴，形於颜色，公卿以下咸高尚焉。汉兴以来，为外戚仪表。 《後汉书》曰：马防子钜为常从小侯，正月当冠，特拜为黄门侍郎。肃宗亲御章台，下殿陈鼎俎，自临冠之。 《续汉书》曰：荀悦字仲豫，迁黄门侍郎。献帝颇好文学，悦与从弟、孔融，并侍讲禁中。 又《舆服志》曰：禁门曰黄闼，以中人主之，故号曰黄令。然则黄门郎给事黄闼之内，故曰黄门郎。本既无员，於此各置六人也。 又《百官志》曰：给事黄门侍郎，六百石，无员，侍从左右，给事中使，开通中外，诸王朝见於殿上，引王就位。 《献帝起居注》曰：自诛黄门後，侍中侍郎出入禁中，机事颇露。由是王允乃奏：侍中、黄门不得出入，不通宾客，自此始也。 《汉官》曰：尚书郎奏事於明光殿，省中皆胡粉涂壁，其边以丹漆地，故曰丹墀。尚书郎含鸡舌香伏其下奏事，黄门侍郎对揖跪受。 《汉旧仪》曰：黄门郎属黄门令，日暮入对青琐门拜，名曰夕郎。 《魏志》曰：王粲字仲宣，山阳人，年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。 又曰：夏侯玄字太初，少知名，弱冠为黄门侍郎。尝进见，与皇后弟毛曾并坐，玄耻之，不悦，形之於色。明帝恨之，左迁为羽林监。 又曰：杜恕字矜伯，为散骑、黄门侍郎。恕推诚以质，不治饬，在朝不结交。每政有得失，常引纲维以正言。於是侍中辛毗等器重之。 又曰：夏侯尚字伯仁，渊从子也。文帝与之亲友，有筹画智略，从太祖定冀州，迁黄门侍郎。 又曰：锺毓字稚叔。年十四为散骑侍郎，机捷谈笑，有父风。太和初，蜀相诸葛亮围祁山，明帝欲亲西征，毓上疏曰：“夫策贵庙胜，功尚帷幄，不下殿堂之上，而决胜千里之外。车驾宜镇守中土，以威四方。今者盛暑行师，诗人所重，实非至尊顺动之时也。”迁黄门侍郎。 《魏略》曰：董遇字季直。献帝时为黄门侍郎，旦夕侍讲，为天子所爱信。 《蜀志》曰：费字文伟，为黄门侍郎。丞相亮南征还，群僚於数十里逢迎，年位多在右，而亮命同载，由是众莫不易观。 《吴志》曰：孙承字显世。好学，有文章，作《萤火赋》行於世。为黄门侍郎，与顾荣俱为侍臣。归命世内侍多得罪，惟荣、承独获免。常使二人记事，承答顾问，乃下诏曰：“自今已後用侍郎，皆当令如宗室承、顾荣俦也。” 又曰：孙皓每宴会群臣，无不咸令沉醉。置黄门郎十人，特不与酒，侍立终日，为司过之吏。宴罢之後，各奏其阙失，迕视之咎，谬言之愆，罔有不举。大者即加威刑，小者咸以为罪。 《晋书》曰：顾荣，少有璋，符采朗澈，仕吴，弱冠举贤良，为黄门侍郎。当时後进尽相推谢，称荣有天才令望。 又曰：张华为黄门侍郎，博览图籍，千门万户画地成图。 又曰：吴隐之，孝武帝欲以为黄门郎，以隐之貌类简文帝乃止。 又曰：嵇绍为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜礻武等皆附托焉。谧求交於绍，绍拒而不答。及谧诛，绍时在省，以不阿比凶族，封弋阳子。 《晋书□载记》曰：秦黄门郎古成诜，风韵秀举，确然不群，每以天下是非为己任。时京兆韦高慕阮籍之为人，居母丧弹琴饮酒。诜闻而泣曰：“吾当私刃斩之，以崇风教。”遂持剑求高，高惧逃匿，终身不敢见诜。 《齐职仪》曰：给事黄门侍郎，四人，秩六百石，武冠，绛朝服。汉有中黄门，给事黄门，位从诸大夫，秦制也。与侍中掌奏文案、赞相威仪，典署其事。 《後魏书》曰：崔光为黄门侍郎，未尝留心文案，惟从容论议、参赞文政而已。 又曰：阳平王之子匡，为黄门侍郎。茹皓始有宠，百寮微惮之。世宗曾於山陵还，诏匡陪乘命。皓登车褰裳将上，匡谏止，世宗推之命下，皓恨匡失色。当时壮其忠謇。 又曰：任城王之子顺，除给事黄门侍郎。时领军元威刑尤盛，凡有迁授，莫不造门谢谒。顺拜表而已，曾不诣，谓顺曰：“卿何得不见我？”顺正色曰：“天子富於春秋，委政宗辅。叔父宜至公为心，举士报国，如何卖恩，责人私谢，岂所望也！” 《北史》曰：卢诞拜给事黄门侍郎，魏帝诏曰：“经典易求，人师难得，朕诸儿稍长，欲令卿为师。”于是亲幸晋王第，敕晋王以下皆拜之於帝前。 《隋书》曰：刘行本为黄门侍郎，文帝尝怒一郎，於殿前笞之。行本进谏，帝不顾，行本乃正当上前曰：“陛下不以臣不肖，置臣左右。岂得轻臣而不顾也！”乃置笏於地而退，上谢之而原所笞者。 《唐书》曰：温大雅为黄门侍郎，弟彦将为中书侍郎，对居近侍，高祖谓曰：“我起义晋阳，为卿一门耳。” 又曰：高宗总章元年十月，东天竺乌蔡国长年婆罗门卢伽逸多受诏合丹，上将饵之。东台侍郎郝处俊谏曰：“修短有天命，未闻万乘之主，轻服蕃夷之药。昔贞观末年，先帝令婆罗门僧那罗你娑婆寐依其本国仙方合长年神药。胡既有异术，征求灵草秘石，历年而成。先帝服之，竟无异效。大渐之际，名医莫知所为，欲归罪於胡人，将申大戮，又恐取笑夷狄。龟镜若是，惟陛下深察。”遂止。 又曰：天宝元年，改黄门侍郎为门下侍郎。 《五代史□晋书》曰：天福七年诏门下侍郎班在常侍之下，俸禄同常侍。 《三辅决录》曰：卓茂字子康，元帝时游学长安，以儒行为给事黄门郎。 又曰：杜恕字矜伯，拜黄门侍郎，每直省阁，威仪矜严。 又曰：马后志在克已辅上，不以私家干朝廷，弟为黄门郎，讫永平世不迁。 《英雄记》曰：曹纯字子和，年十六为黄门郎。 《王嘏别传》曰：嘏字昭先。魏文以嘏为黄门侍郎，每纳忠言，辄手坏本，自在禁省归书不封。帝嘉其淑慎如此。 《柏阶别传》曰：阶为尚书令，文帝行幸，见诸少子无裤，上搏手曰：“长者子无裤。”是日拜三子为黄门郎。 《傅子》曰：王黎为黄门郎，轩轩然得志，煦煦然自乐。 刘向《七略》曰：孝宣皇帝重申不害《君臣篇》，使黄门郎张子乔正其字。 《刘向集□书□诫子歆》曰：今。若年少得黄门侍郎，显处也。新拜皆谢贵人，叩头谨战战栗栗，乃可必免。 《唐中宗授韦嗣立黄门侍郎制》曰：绛衣近侍，秩亚貂蝉；青琐崇班，职参鸳鹭。实神化之有寄，信贤才之攸宜。通议大夫韦嗣立，忠规奕叶，孝绪蝉联，家匡玄燕之朝，人辅彤灵之代。芝兰并秀，见谢石之阶庭；骐骥齐驱，有刘山之昆季。入光振鹭，誉满三台；出据冯熊，声流十部。近者命兹，鸾渚已濯，雁行才出，公扃奄归蒿里；永言荆树，生折连枝；眷彼恒山，空馀一鸟。俾迁荣於皂盖，宜袭宠於黄枢。 给事中 《六典》曰：给事中，凡百司奏抄，侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，覆奏而请施行；小事则署而颁之。凡文武六品以下授职，所司奏拟，则校其仕历深浅，功状殿最，访其德行，量其才艺；若官非其人，理失其事，则白侍中而退量焉。 《汉仪注》曰：诸给事中，日上朝谒平尚书，奏事分为左、右，以有事殿中，故曰给事中。多名儒、国亲为之，掌左右顾问。 《汉书》曰：给事，秦官也，至汉因之，皆为加官，所加或大夫、博士、议郎。掌顾问、应对，位次中常侍。 又曰：元帝诏：“萧望之傅朕八年，可赐爵关内侯、给事中。” 《後汉书》曰：郑众字仲师，以明经拜给事中。 《魏志》曰：秦朗字元明，明帝即位授以内官，为给事中。每车驾出入，朗常随从。时明帝喜发举，数有以轻微而致大辟者，朗终不能有所谏止，又未尝进一善人，帝亦以是亲爱；每顾问之，多呼其小字阿苏。 《晋书》曰：任熙字伯远，立德邈然，征拜给事中。 《晋起居注》曰：武帝太康七年诏曰：“郎中张建，忠笃履素，为江表士大夫所称，宜在中朝，其以建为给事中。” 晋武帝诏曰：燕王师陈邵，清贞廉洁，博通六籍，宜在左右，以敦儒训，可给侍中。 《唐书》曰：卢粲，幽州范阳人也，京龙二年迁给事中。时节愍太子初立，韦庶人以非已所生，深加忌嫉，劝中宗下敕，令太子却取卫府封物，每年以供服用。粲驳奏曰：“皇太子处继明之重，当主鬯之尊，岁时服用自可百司供拟。又据《周官》：‘诸应用财器，岁终则会，惟王及太子应用物并不会。’此则储蓄之费，咸与王同。今与列国诸侯齐衡入封，岂所谓宪章在昔垂法将来者也。必谓青宫初启，服用所资自当广支库物，不可长存藩封。”诏从之。 又曰：卢粲迁给事中，时安乐公主婿武崇训为节愍太子所杀，特追封为鲁王，令司农少卿赵履温监护葬事。履温讽公主奏请依永泰公主故事，为崇训造陵，诏从其请。粲驳奏曰：“伏寻陵之称谓，本属皇王及储君等。自皇家已来，诸王及公主墓无称陵者，惟永泰公主承恩特葬，事越常途，不应假永泰公主为名。请比贞观已来诸王旧例，足得丰厚。”手敕答曰：“安乐公主与永泰公主无异，同穴之义，古今不殊，鲁王缘此，特为陵制，不烦固执。”粲又奏曰：“臣闻陵之称谓，施於尊极，不属王公已下。且鲁王若欲论亲等第，则不亲於雍王守礼，雍王之墓尚不称陵，鲁王则不可因尚公主而加号。且君之举事则载於方册，或稽之往典，或考自前朝，臣历检贞观已来，驸马墓无得称陵者；且君人之礼服绝於傍期，盖为不独亲其亲，不独子其子。陛下以膝下之恩爱施及其夫，赠之仪，哀荣足备，岂得使上下无辨、君臣一贯者哉！”帝竟依粲所奏。 又曰：李藩为给侍中，制、敕有不可，遂於黄敕後批之，吏曰：“宜别连白纸。”藩曰：“别以白纸是文状，岂曰批敕耶！”裴言於帝，以为宰相器。 又曰：宪宗以同州刺史吕元膺复为给事中。初，元膺自给事中除同州，及入谢，上问以时政得失，元膺论奏，词甚激切，上嘉其刚正。翌日，谓宰臣曰：“吕元膺谠言直气，今欲留在左右，使言得失，卿等以为何如？”李藩、裴进贺曰：“陛下纳谏，超冠前王，乃宗社无疆之福。臣等不能广求直士，又不能数进直言，孤负圣心，合当罪责。今请以元膺复为给事中，以备顾问。”上悦而从之。 又曰：李逊为给事中，尝论时政，以为事君之义，有犯无隐，陈诚启沃，不必择辰。今君臣敷奏乃候只日，是毕岁臣下睹天颜，献可否，能几何？宪宗嘉之。 又曰：元和十四年，以抚州司马令狐通为右卫将军、给事中。崔植封还制书，言通前刺史寿州，用兵失律，前罪未塞，不宜遽加奖用。上命宰臣谕植，以通父彰有功，不忍弃其子。其制方行。 又曰：韦弘景为给事中，屡有封驳。时有刘士经以驸马交通邪亻幸，自检校官用为太仆卿，弘景执奏不可；中人宣谕再三，弘景不为之回。穆宗怒，乃令弘景使安南邕容宣慰，时论翕然推重。 又曰：郭承嘏为给事中。开成元年出为华州刺史，诏方下，两省迭诣中书，求承嘏出麾之由。给事中卢载封还诏书，奏曰：“承嘏自居此官，继有封驳，能奉其职，宜在锁闱。牧守之才，易为推择。”文宗谓宰臣曰：“承嘏久在黄扉，欲优其禄俸，暂令廉问近关，而谏列拜章，惜其称职，甚美事也。”乃复为给事中。 又曰：于敖迁给事中，昭愍初即位。李逢吉用事，与翰林学士李绅素不叶，遂诬绅，以不测之罪逐於岭外。绅同职驾部郎中知制诰庞严、司封员外郎知制诰蒋防坐绅党，左迁信、汀等州刺史。黜诏下，敖封还诏书，时人以为与严相善，诉其非罪，皆曰：“于给事犯宰执之怒，伸庞、蒋之屈，不亦仁乎？”及驳奏出，乃是论庞严贬黜太轻，中外无不大噱。 《东方朔记》曰：东方朔为中郎，赐帛百匹，给事中。 荀绰《兖州记》曰：袁准字孝尼，有俊才，太始中拜为给事中。 《胡广集》曰：给事中掌侍从左右，无员，位次侍中、常侍，或名儒，或国亲。 《束集》曰：员外侍郎及给事、冗从皆是帝室茂亲，或贵游子弟。若悉从高品则非本意，若精乡议则必有降损。

【卷二百二十二　职官部二十】

中书舍人 《六典》曰：中书舍人掌侍奉进奏，参议表章。凡诏旨、制敕及玺书、册命，皆按典故起章草进画，既下，则署而行之。其禁有四：一曰漏泄，二曰稽缓，三曰违失，四曰忘误，所以重王命也。制敕既行，有误则奏而正之。 《通典》曰：自永淳以来，天下文章道盛，台阁、髦彦无不以文章达，故中书舍人为文士之极任，朝廷之盛选，诸官莫比焉。 《晋中兴书》曰：刘起迁中书舍人，时台省初建，内外多事，出内书命以忠慎称。加以治身清苦，衣不重帛，每上所赐，皆固辞曰：“凡陋小臣，横窃赏赐，无德而禄，殃咎必至。”上益嘉焉。 又曰：徐邈字仙民，东莞姑幕人也。少好学问，尤善经传。时烈宗始览典籍，招延礼学之士，谢安举选，补中书舍人。在西省撰正五经音训，学者宗之。每预顾问，辄有献替，多所补益。烈宗甚爱之。 《齐书》曰：永明元年，荧惑入紫微，时中书通事舍人四人各住一省，谓之曰四户。既总重权，势倾天下。会玄象失度，太史奏：“宜修福禳之。”太尉王俭谓帝曰：“天文乖忤，此由四户。”乃具舍人王文明等名奏之。 又曰：明帝践阼，引傅昭为中书舍人，时居此职者，皆权倾天下。昭独廉静，无所干预，器服率略，身安粗粝，常插烛板床。明帝闻之，赐漆合烛盘，敕曰：“卿有古人之风，故赐卿古人之物。” 又曰：茹法亮久为中书通事舍人，後出为大司农中书。势利之职，法亮恋之，垂涕而去。 《梁书》曰：裴子野以中书侍郎鸿胪常兼中书通事舍人，别敕知诏诰。 《南史》曰：顾协为舍人，同官者皆润屋。协在省十六载，器服食饮不改於常。有门生始来事协，知其廉洁，不敢厚饷，止送钱二千。协发怒，杖二十，因此事者绝於馈遗。 《北齐书》曰：荀士逊，世祖时为中书舍人。状貌甚丑，以文辞见用。曾有事须奏，值世祖在後庭，因左右传通者不得士逊姓名。乃云：“丑舍人。”世祖曰：“必士逊也。”看封题，果是，内人莫不欣笑。 又曰：颜之推，天保末从显祖至天池以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推。之推营外饮酒，孝信还，以状言显祖，仍曰：“且停。”由是遂寝。 《北史》曰：魏收兼中书舍人，与温子、邢子才齐誉，世号三才。 《隋书》曰：虞世基拜内史舍人，炀帝即位，顾遇弥隆。秘书监河东柳顾言博学有才，罕所推谢，至是与世基相见，叹曰：“海内当共推此一人，非吾侪所及也。” 《唐书》曰：贞观中，中书舍人高季辅上封章曰：“时已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由谋猷之臣，不弘简易之政。台阁之吏，昧於经远之道，执宪者以深刻为奉公，当官者以侵下为益国。未有坦平恕之怀，副圣明之旨，伏愿随方训浩，使各扬其职。人敦朴素，俗革浇浮，家识孝慈，人知廉耻，杜其利欲之心，载以清淳之化。自然家富国肥，祸乱何由而作？”太宗善之，特赐锺乳一剂，曰：“卿进药石之言，故以药石报之也。” 又曰：颜师古迁中书舍人，专掌机密。於时军国多务，凡有制诰，皆成其手。师古达於政理，册奏之工，时无及者。 又曰：武后天授元年，寿春郡王成器兄弟五人初出阁，同日受册。有司撰仪注，忘载册文；及百寮在列，方知缺礼，宰臣相顾失色。中书舍人王剧立召小史五人，各令执笔，口授分写同时，须臾俱毕。词理典赡，时人叹伏。 又曰：景龙四年初定内难，惟中书舍人苏在太极殿後文诏填委，动以万计，手操口对，无毫厘差误。主书韩礼、谈子阳转书诏草，屡谓曰：“乞公稍迟！礼等书不及，恐手腕将废。” 又曰：杨炎为中书舍人，与常衮并掌纶诰，衮长於制书，炎善为德音。开元已来，言诏制之美者，号常、杨焉。 又曰：王徽曾祖择从，择从兄易从，天后朝登进士第；从弟朋从、言从睿宗朝并以进士擢第，昆仲四人开元中三至凤阁舍人，故时人号凤阁王家。 又曰：齐氵，开元中迁中书舍人。论驳书诏，润色王言，皆以古仪谟诰为准的。侍中宋、中书侍郎苏并重之。 又曰：薛元超，道衡孙也，为中书舍人。中书省有一盘石，初，道衡为内史侍郎，尝踞而草制。元超每见此石，未尝不泣然流涕。 又曰：贾曾授中书舍人，曾以父名“忠”固辞，乃拜谏议大夫知制诰。至开元初，复拜中书舍人，又固辞。议者以为中书是曹司名，又与曾父音同字别。於礼无嫌，乃就职，与苏晋同掌制诰，皆以词学见知，时人称为“苏、贾”。 又曰：许景先转中书舍人，中书令张说常称曰：“许舍人之文，虽无峻峰激流崭绝之势，然属词丰美，得中和之气，实一时之秀也。” 又曰：郄高卿为中书舍人，处事不回，为宰相元载所忌。鱼朝恩署牙将李琮为两街功德使，琮暴横，於银台门毁辱京兆尹崔昭。高卿立诣元载，抗论以为国耻，请速论奏。载不从，高卿遂以疾辞。以前中书舍人居东洛，凡十年，自号伊川田父，清名高节，称於天下。 又曰：建中三年，诏中书舍人分署尚书六曹，复旧制也。 又曰：高郢掌诰累年，家无制草，或谓曰：“人皆留制集，公焚之，何也？”曰：“王言不可存私家。”时人重其慎密。 又穆宗诏曰：“中书舍人，故事分押六司，佐宰臣判按。废革日久，顿复稍难，宜渐令条举。有须慎重者，便令参议；如关机密者，即且如旧。” 又曰：路随，敬宗初登极，拜中书舍人、翰林学士，仍锡金紫。有以金帛谢除制者，必叱而却之曰：“吾以公事接私财耶！”终无所纳。 又曰：太和四年敕，前行郎中知制诰者，约满一周年即与正，授从谏议大夫知者，亦宜准此。 又曰：封敖为学士，拜中书舍人。敖构思敏速，语近而理胜，不务奇涩，武宗深重之。尝草《赐阵伤边将诏》警句云：“伤居尔体，痛在朕躬。”帝览而善之，赐之宫锦。 又曰：崔郾转中书舍人，入思政殿谢恩。郾奏曰：“陛下用臣为侍讲，卒岁有馀，未尝问臣经义。今蒙转改，实惭尸素，有愧厚恩。”帝曰：“俟朕机务稍闲，即当请益。”高钅弋曰：“陛下意虽乐善，既未延接儒生，天下之人宁知重道？”帝深引咎，锡之锦采。 又曰：中书舍人郑居中，少有时名，扬历清贯，晚年尤薄名利，以疾辞官，恣游名山。一日，搦管为诗，才书五字曰：“□山游已遍。”纸犹在手，笔忽堕地而终。 又曰：晋初，中书置舍人、通事各一人，东晋合为一职，晋代入直阁内宣诏命，而侍郎之任轻矣。梁秩四百石，品第八。梁用人殊重，简以才能，不限资地，多以它官兼领。其後，除“通事”，直曰中书舍人。 《五代史□後唐书》曰：明宗时，刘赞为中书舍人，与学士窦梦征同年登第，邻居友善。梦征早卒，赞与同年杨疑式缌麻为位而哭。其家无嫡长，与视丧，恤孀稚，士人称之。 《五代史□晋史》曰：陈，长兴中自舍人衔命册公主於太原，（公主即帝后也。）帝深待之，但讶其高岸。人或有献可於，宜陈一讴颂，以称帝之美，可邀其异待耳。曰：“人生贫富咸有定分，未有持天子命违礼以求利，既损国纲，且亏士行，今生所不为也。”闻者无不嘉之。 又曰：天福五年九月诏曰：《六典》云：“中书舍人掌侍奉进奏，参议表章。凡诏旨、制敕、玺书、策命，皆按故事起草进画；既下，则署而行之。其禁有四：一曰漏泄，二曰稽缓，三曰违失，四曰忘误，所以重王命也。”古昔已来，典实斯在，爰从近代，别创新名。今运属兴，王事从师古，俾仍旧贯，以辉前规。其翰林学士院公事宜，并归中书舍人。 《五代史□汉史》曰：唐李昭以尚书郎出为苏州刺史，期岁，以中书舍人召还，不拜。谓宰辅曰：“省郎拜舍人，以知制诰为次序；便由刺史玷纶闱，非敢闻命。”乃以兵部郎中知制诰，翌岁拜舍人，受之。 《五代史□周史》曰：王延为中书舍人，权知贡举。有崔颀者，协之子也。授偃师簿，薄其卑屑弃去，数年应进士。延将入贡院见旧相，吏部尚书卢文纪素与协不睦，谓延曰：“舍人以谨重闻於时，所以老夫去冬与诸相首以长者闻奏，然此一途取事者颇多面目，说者云：越人善泅，生子方ㄧ，乳母浮之水上；或骇然止之。乳母曰：其父善泅，子必无溺。今若以名下取士，征泅之类也。舍人当求实才以副公望。”延退而嗤曰：“卢公之言为崔颀也。纵与其父不悦致意，何至此耶！”来春以颀登甲科，其仁而徇公皆此类也。 《百官志》曰：魏初，中书置通事一人，主呈奏。晋初，中书又置舍人一人。至东晋合通事及舍人二职，谓之通事舍人，犹掌呈奏。 《陶氏职官要录》曰：中书舍人，旧视给事中。 《梁选簿》云：梁天监用人务简英才，不限资次。 又曰：隋内史舍人八员，专掌诏诰。炀帝减四人，後改为内史舍人。 《荀勖集》曰：晋武帝时，门下启令史伊羡、赵咸为中书舍人，对掌文法。勖奏以为不可。 起居郎 《六典》曰：起居郎掌记天子之法度，以修记事之史。凡记事之制，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年。必书其朔日甲乙以纪历数，典礼文物以考制度，迁拜旌赏以劝善，诛伐黜免以惩恶。季冬则授之於国史焉。 《唐书》曰：太和九年十二月，左右省起居郎赍笔砚及纸，於螭头下记言记事。 又曰：郑朗，开成中为起居郎。初，太和末风俗稍奢，文宗恭勤节俭，冀革其风。宰臣等言曰：“陛下躬俭节用，风俗已移，长裾大袂，渐以减损，若更令戚属绝其侈靡，不虑下不从教。”帝曰：“此事亦难户晓，但去其泰甚，自以俭德化之。朕闻前时，内库惟二锦袍饰以金乌，一袍玄宗幸温汤时御之，一与贵妃，当时贵重如此。今奢靡，岂复贵之邪？今富家往往皆有。左街副使张元昌便用金唾壶，昨因李训已诛之矣”。时朗执笔螭头下，宰臣退，上谓朗曰：“适所议论，卿记录未？吾试观之。”朗对曰：“臣执笔所记，便名为史，伏准故事，帝王不可取观。昔太宗欲览国史，谏议大夫朱子奢云：史官所述，不隐善恶，或主非上智，饰非护失，见之则致怨，所以义不可观。又褚遂良曰：今之起居郎，古之左右史也。记人君言行，善恶必书，庶几不为非法，不闻帝王躬自观史。”帝曰：“适来所记，无可否臧，见亦何爽？”乃宣谓宰臣曰：“郑朗引故事，不欲朕见起居注。夫人君之言，善恶必书，朕恐有平常闲话，不关理体，垂诸将来，窃以为耻。异日临朝，庶几稍改，何妨一见，以诫丑言。”朗遂进之。 又曰：开成二年十二月，阁门对左右史裴素等上自开成初复故事，每入阁左右史执笔立於螭头之下，君臣论奏得以备书，故开成政事最详於代。 起居舍人 《六典》曰：起居舍人掌修记言之史，录天子之制诏德音，如记事之制，以纪时政之损益。季冬则授之於国史。 《唐书》曰：邢文伟，滁州全椒人。时右史官缺，高宗谓侍臣曰：“邢文伟事我儿能减膳切谏，此正直人也。”遂擢拜右史。 又曰：李让夷字达心，为谏议大夫。开成元年，以本官兼知起居舍人事。时起居舍人李褒有痼疾，请罢官。宰臣李石奏阙官，上曰：“褚遂良为谏议大夫，尝兼此官，卿可尽言今谏议大夫姓名。”石遂奏李让夷、冯定、孙简ㄈ。帝曰：“让夷可也。”李固言欲用崔球、张次宗。郑覃曰：“崔球游宗闵之门，赤墀下秉笔记注，为千古法，不可用朋党，如裴中孺、李让夷，臣不敢有纤芥异论。”其为人主、大臣知重如此。 又曰：魏谟转起居舍人，紫宸中谢，帝谓之曰：“以卿论事忠切，有文贞之风，故不循月限授卿此官。”又谓之曰：“卿家有何旧书诏？”对曰：“比多失坠，惟簪笏见在。”上令进来。郑覃曰：“在人不在笏。”上曰：“郑覃不会我意。此即甘棠之义，非在笏而已。” 又曰：魏谟，文宗时为起居舍人，紫宸入ト，遣中使取谟起居注，欲视之。谟执奏曰：“自古置史官，书事以明鉴诫。陛下但为善事，勿畏臣不书；如陛下所行错忤，臣纵不书，天下人书之。臣以陛下为文皇帝，陛下比臣如褚遂良。”帝又曰：“我尝取观之，”谟曰：“由史官不守职分，臣岂敢陷陛下为非法！陛下一览之後，自此书事须有回避。如此，善恶不直，非史也，遗後代何以取信？”乃止。 又曰：张次宗有文学，稽古厉行，开成中为起居舍人。文宗复故事，每入阁，左右史执笔立於螭头之下，宰相奏事得以备录，宰臣既退，上召左右史更质证所奏是非，故开成政事详於史氏。

【卷二百二十三　职官部二十一】

谏议大夫 《六典》曰：谏议大夫掌侍从赞相，规谏讽谕。凡谏有五：一曰风谏，二曰顺谏，三曰规谏，四曰致谏，五曰直谏。 《汉书》曰：韦玄成字少翁，以父任为郎。少好修文业，尤谦逊，其接人贫贱者益加，由是名誉日广，以明经擢为谏议大夫。 又曰：刘辅以美才擢为谏议大夫。成帝欲立赵婕妤为皇后，辅上书曰：“陛下乃触情纵欲，以卑贱之女母天下乎？里语曰：腐木不可以为柱，卑人不可以为主。臣辱谏诤之官，不敢不尽死言。” 又曰：贡禹字少翁。元帝征禹为谏议大夫，数虚已问以政事。是时年谷不登，禹奏言宫室制度宜从俭省，天子纳其善言。 又曰：夏侯胜，字长公，明《洪范□五行》，为谏议大夫。为人简易，无威仪，见时谓上为君，误相字於上前，上以此亲信之。 又曰：王褒字子渊，蜀人也。益州刺史王襄欲宣风化於众庶，闻褒有俊材，请与相见，使褒作《中和》、《乐职》、（如淳曰：言王政中和，在官者乐其职也。）《宣布》诗，（如淳曰：《国语》所谓宣布哲人之令德也。苏林曰，歌之名也。）选好事者令依《鹿鸣》之声习而歌之。时何武为童子，选在歌中。武歌於太学，宣帝召见，曰：“此盛德之事，吾何足以当之！”益州刺史因奏言褒有轶材，上乃征褒，既至，诏褒为《圣主得贤臣颂》，擢为谏议大夫。 又曰：扬雄字子□，以耆老久次转为谏议大夫，疾免，复召为谏议大夫。家至贫，嗜酒，人稀至其门。时有好事者，载肴酒以从游学。 又曰：孔光字子夏，经学尤明，举止方正，为谏议大夫。 《东观汉记》曰：郭丹字少卿。从师长安，买符入函谷关，乃慨然而叹曰：“丹不乘使者车，不出此关。”既至京师，尝为都讲，更始二年为谏议大夫。持节归南阳，自去家十三年，果乘高车出关。 《後汉书》曰：陈禅字纪山，为谏议大夫。西南禅国王献乐及幻人，能吐火，自支解，易牛马头。大会，作之於庭，禅离席举手曰：“帝王之庭，不宜作夷狄之乐。” 又曰：韦彪字孟达，上疏曰：“谏议之职，应用公直之士，通才謇正，有补益於朝者。今或从征试辈为大夫，动举州郡。并宜清选其任，责以言绩。其二千石视事虽久，而为吏人所便安者，宜增秩重赏，勿妄迁徙。惟留圣心。” 又曰：江革转谏议大夫，赐告归，天子思革笃行，诏齐相曰：“谏议大夫江革，前以病归，今起居何如？夫孝者百行之冠，众善之始也。县以见谷千斛赐“巨孝”常以八月长吏存问，致羊酒，以终厥身。” 又曰：刘陶字子奇，拜谏议大夫。灵帝世，天下日危，陶上疏言天下乱皆由於宦竖，宦竖见事急共谗陶，诏收黄门北寺狱。陶自知必死，对使者曰：“谗邪相求，考掠日深，臣恨不列稷呙伊周之踪，而与比干、龙逢为俦，事败乃悔，复何可及！”闭气而死。 《续汉书》曰：周举，字宣光。梁商表为从事中郎，商疾甚，帝问遗言，对曰：“臣从事中郎周举，清慎高亮，可任谏议大夫。” 谢承《後汉书》曰：傅翻字君成，转谏议大夫，天性谅直，数陈谠言。武帝嘉之。 又曰：虞承字叔明。拜谏议大夫，雅性忠謇，在朝堂犯颜谏争，终不曲挠。散禄赈给诸生，言德无比。 《魏志》曰：贾逵字梁道，河东襄陵人也。自为儿童戏，常设部伍，祖父习异之，曰：“汝大必为将帅。”口授兵法数万言。为丞相主簿，太祖善之，拜谏议大夫，与夏侯尚并掌军计。 又曰：贾逵，字梁道。太祖征刘备，先遣逵至斜谷观形势，道逢水衡载囚数十，逵以军事急，辄竟重者一人，皆放其馀。太祖善之，拜谏议大夫。 《蜀志》曰：尹默字思潜，以《左氏传》教授，後主践阼，拜谏议大夫。 《后汉书》曰：李尤字伯仁。侍中贾逵荐尤有扬雄之才，明帝召作《东壁雍德阳诸观铭》，拜谏议大夫。 《後魏书》曰：张普惠，字洪赈，常山九门人。为谏议大夫，任城王澄谓普惠曰：“不喜得谏议，惟喜谏议得君。” 《唐书》曰：高祖尝嘲苏世长曰：“名长意短，口正心邪。弃忠贞於郑国，忘信义於吾家。”世长对曰：“名长意短，实如圣旨；口正心邪，未敢奉诏。昔窦融以河西降汉，十世封侯；臣以山南归国，惟蒙屯监。”于是拜为谏议大夫。 又曰：苏世长擢拜谏议大夫，从幸泾阳校猎，大获禽兽於旌门。高祖入御营，顾谓朝臣曰：“今日畋，乐乎？”世长进曰：“陛下游猎，薄废万机，不满十旬，未为大乐。”高祖色变，既而笑曰：“狂态发耶！”世长曰：“为臣私计则狂，为陛下国计则忠矣！” 又曰：王为谏议大夫，尝有论谏，太宗称善。遂诏：“每宰相入内平章大计，必使谏官随入，与闻政事。” 又曰：太宗问谏议大夫褚遂良曰：“舜造漆器，禹雕其俎，当时谏舜十有馀人。食器之间，苦谏何也？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工。首创奢淫，危亡之渐，漆器不已，必金为之；金器不已，必玉为之。所以谏臣必谏其渐，及其满盈，无所复谏。”上然之。 又曰：萧钧迁谏议大夫。时有左武候、引驾卢文操逾垣盗左藏库物。高宗以引驾职在纠绳，身行盗窃，命有司杀之。钧进谏曰：“文操所犯，情实难原，然恐天下闻之，必谓陛下轻法律，贱人命，任喜怒，贵财物。臣之所职以谏为名，愚衷所怀，不敢不奏。”帝谓曰：“卿职在司谏，能尽忠规，遂特免其死罪。”顾谓侍臣曰：“此乃真谏议也。” 又曰：武后临朝，置匦四区，共为一室，列於朝堂。东方春色青，有能告以养人及劝农，可投书於青匦，铭之曰：“延恩”；南方夏色赤，有能正谏论时政之得失，可投书於丹匦，铭之曰：“招谏；”西方秋色白，有能自陈抑屈，可投书於素匦，铭之曰：“申冤”；北方水色玄，有谋智者可投书於玄匦，铭之曰“通玄”。宜令正谏大夫、补缺拾遗等一人，充使知匦事，每日所有投书，至暮即进。天宝九载三月，改匦为献纳。 又曰：李景伯迁谏议大夫。中宗尝宴侍臣，及朝集，使酒酣，令各为回波词，众皆为谄佞之词及自要荣位，次至景伯，曰：“回波尔时酒卮，微臣职在箴规，侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。”中宗不悦。中书令萧至忠称之曰：“此真谏官也。” 又曰：至德元年，制“谏议大夫论事，自今已後不须令宰相先知。” 又曰：乾元二年四月，两省谏官十日一上封事，直论得失，无假文言。既成殿最，用存沮劝。 又曰：阳城为谏议大夫，裴延龄谗谮陆贽等坐贬黜，德宗怒不解，在朝无救者。城闻而起曰：“吾谏官也，不可天子杀无罪人而信用奸臣。”即率拾遗王仲舒等数人，守延英门上疏，论延龄奸佞，贽等无罪状。德宗大怒，召宰相入语，将加城等罪。良久乃解，令宰相谕遣之。於是金吾将军张万福闻谏官伏阁谏，趋往至延英门，大言贺曰：“朝廷有直臣，天下必太平矣！”遂遍拜城及王仲舒等曰：“诸谏议能如此言事，天下安得不太平？”已而连呼：“太平，太平！”万福武人，时八十馀，自此名重天下。 又曰：崔郾迁谏议大夫。穆宗即位，荒於禽酒，坐朝恒晚，郾与同列郑覃等延英切谏，穆宗甚嘉之，畋游稍简。 又曰：文宗尝於便殿召柳公权、周墀对。公权论事切直，忤旨，周墀为之惴栗。公权词气益坚，上徐谓公权曰：“朕知舍人不合，却作谏议。以卿论事有争臣之风，今授卿谏议大夫。” 又曰：孔为谏议，上疏以事四条陈讽。後有李涉投匦，上言吐突承公忠，为匦使，览副状大怒，逐之。因上疏苦谏，遂贬涉，幸臣闻之侧目，人皆为危之。高步公卿间，以方严见惮。 又曰：冯定为谏议大夫。李训事败，伏诛，衣冠横罹其祸，中外危疑，及改元，御殿中尉仇士良请用神策仗卫在殿门。定抗疏论罢，人情危之。又请许左右史随宰臣入延英记事。 又曰：会昌元年，中书门下奏：“据《六典》，隋置谏议大夫七人，从四品上，大历二年升门下侍郎为正三品，两省遂阙四品，建官之道，有所未周。《诗》云：‘衮职有阙，仲山甫补之。’周、汉大臣愿入禁闼，补过拾遗。张衡为侍中，常居帷幄，从容讽谏，此皆大臣之任。故其秩峻，其任重，则君敬其言而行其道。况謇谔之地，宜有老成之人。秩未优崇，则难用耆德，其谏议大夫望依隋书旧制，升为从四品，分为左右，以备两省四品之缺。向後与丞、郎出入迭用，以重其选。”从之。 《五代史□周书》曰：显德五年，敕谏议大夫宜依旧正五品上，仍班位在给事中之下。按唐《六典》，谏议大夫四员，正五品上，皆隶门下省，班在给事中之下。会昌二年十一月，中书门下奏升为正四品下，仍分为左右，以备两省四品之缺，故其班亦升在给事中之上。近朝自谏议大夫拜给事中者，官虽序迁，位则降等，至是以其迁次不伦，故改正焉。 《三辅决录》曰：第五颉，字子陵，为谏议大夫。洛阳无主人，乡里无田宅，寄止灵台中，或十日不炊。 补阙 《六典》曰：补阙，唐垂拱中创立，四员，左右各二。天授年初，左右各加三员，通前为十员。其或才职相当，不待缺而授。言国家有过阙而补正之，故以名官焉。 又曰：左右补阙，掌供奉讽谏，扈从乘舆。凡发令举事有不便於时、不合於道，大则廷议，小则上封。若贤良之遗滞於下，忠孝之不闻於上，则条其事状而荐言之。 《唐书》曰：王源中字正蒙，早以文学知名，升进士第宏词科，累迁至左补阙。时典禁军者不循法度，至有台府人吏皆为追擒，源中上疏，其略曰：“夫台宪者，纪纲之地；府县者，责成之所。设有罪犯，宜归司存，安有北军势重於南衙，辇下权倾於仗内？乞还法司，庶守职分。”宪宗可其请。 又曰：裴在中书，有独孤郁、李正辞、严休复自拾遗转补阙，及参谢之际，廷语之曰：“独孤与李二补阙，孜孜献纳，今之迁转可谓酬劳无愧矣。严补阙官业或异於斯。昨者进拟，不无疑缓。”休复悚恧而退。 又曰：文宗以魏谟为补阙，上尝言於宰臣曰：“太宗皇帝得魏征，采拾缺失，弼成圣政。今我得魏谟，於疑似之间，必极匡谏；虽不敢希及贞观之政，庶几处於无过之地。”命授谟左补阙。於内状备述，谏疏激切，诏申书善为之词。 《唐书》曰：贞元中，韦渠牟为右补阙，内供奉，僚列初轻之。上在延英既对宰相，多使中贵人召渠牟於官次，同辈始注目矣。岁中，迁左谏议大夫。时延英对，秉政财赋之臣昼漏率下二三刻为常，渠牟奏御率下五六刻。上笑语款洽，往往外闻。 又曰：韦温为左补阙，忠鲠救时。宋申锡被诬，温昌言：“宋公履行有素，身居台辅，不当有此，是奸人陷害也。吾辈谏官，岂避一时之雷电而致圣君贤相蔽惑之咎耶！”因率同列伏阁切争之，由是知名。 拾遗 《六典》曰：拾遗，唐垂拱中创立，四员，左右各二。天授初左右各加二员，通前为十员。才可则登，不拘阶叙。言国家有遗事，拾而论之，故以名官焉。 又曰：左右拾遗，掌供奉讽谏，扈从乘舆。凡发令举事有不便於时、不合於道，大则廷议，小则上封。若贤良之遗滞於下，忠孝之不闻於上，则条其事状而荐言之。 《唐书》曰：李邕，少知名，长安初，内史李峤及监察御史张廷并荐邕词高行直，堪为谏诤之官，由是召拜左拾遗。 又曰：李邕为左拾遗，御史中丞宋奏侍臣张昌宗兄弟有不顺之言，请付法推断。则天初不应，邕在陛下进曰：“臣观宋之言，事关社稷，望陛下可其奏。”则天色稍解，始允宋所请，既出，或谓邕曰：“吾子名位尚卑，若不称旨，祸将不测，何为造次如是？”邕曰：“不颠不狂，其名不彰。若不如此，後代何以称也？” 又曰：李邕为左拾遗，及中宗即位，以妖人郑普思为秘书监。邕上书谏曰：“盖人感一飧之惠，殒七尺之身。况臣为陛下官，受陛下禄，而得目有所见，口不言之，是负恩矣。自陛下亲政日近，复在九重，所以未闻在外群下窃议，道路籍籍，皆云普思多行诡惑，妄说妖祥。惟陛下不知，尚见驱使。此道若行，必挠乱朝政。臣至愚至贱，不敢以胸臆对扬天庭，请以古事明证。孔子云：《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。陛下今若以普思有奇术，可致长生久视之道，则爽鸠氏久应得之，永有天下，非陛下今日可得而求！若以普思可致仙方，则秦皇、汉武久应得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求！若以普思可致佛法，则汉明、梁武久应得之，永有天下，亦非陛下今日可得而求。若以普思可致鬼道，则墨翟、干宝各献於至尊矣，而二王得之，永为天下，亦非陛下今日可得而求。此皆事涉虚妄，历代无效。臣愚，不愿陛下复行之於明时。惟尧舜二帝，自古称圣。臣观所行，故在人事，敦睦九族，平章百姓，不闻以鬼神之道听理天下。伏愿陛下察之，则天下幸甚。”疏奏，不纳。 又曰：许景先，常州义兴人，後徙家洛阳，少举进士，授夏阳尉。神龙初，东都起圣善寺、报慈阁，景先诣阙，献《大像阁赋》，词甚美丽，擢拜左拾遗。 又曰：萧昕为左拾遗。昕常与布衣张镐为友，馆而礼之，表荐曰：“如镐者，用之为王者师，不用则幽谷一叟尔。”玄宗擢镐拾遗，不数年，出入将相。 又曰：元和中，以左拾遗杜从郁为秘书丞。从郁，司徒佑之子也。初，自司议郎为左补阙，崔群、韦贯之、左拾遗独孤郁等上疏，以为宰相之子不合为谏诤之官，於是降为左拾遗。群等又奏云：“拾遗与补阙虽资品不同，而皆是谏官。父为宰相而子为谏官，若政有得失，不可使子论父。”於是改授之。 又曰：元和中，延英宰臣对讫，左拾遗杨归厚次请对。时上坐久，宣令後坐日对来，归厚坚词固请，宰相谕之不退，上乃召见。归厚首论中官许遂振，次历诋宰辅，皆过激切；然而自求试，其词甚繁，逾刻而罢。 又曰：元贞除左拾遗。贞性锋锐，见事风生；既居谏垣，不欲碌碌自滞，事无不言，即日上疏论谏职。 又曰：宝历中，左拾遗李汉、右拾遗舒元褒、薛廷老等五人於阁内谏曰：“臣伏见近日除授，往往不由中书进拟，或是宣出。臣恐自此纪纲浸坏，奸邪恣行，伏乞圣恩详察。上厉声曰：“更有何事？”舒元褒进曰：“陛下近日修造亦太多！”上色变曰：“何处修造？”元褒俯首不能对。薛廷老奏曰：“臣等是谏臣，有所闻即合论奏，亦岂知陛下修造之所？”但见般辇瓦木绝多，即知修造不已，伏乞稍留圣虑。”上曰：“所奏知。”然後各复位，议者以为不废其职。 又曰：太和三年，左拾遗舒元褒等论中丞温造凌供奉官事：今月四日，左补阙李虞与温造街中相逢，造怒，不回避，遂捉李虞祗承人禁身一宿，决脊杖十下者。臣等谨案国朝政故事，供奉官街中，除宰相外无所回避。今温造蔑朝廷典故，凌陛下近臣，恣行胸臆，曾无畏忌。伏以事有虽小而关分理者，即不可失也。分理一失，乱由之生。遗补官秩虽卑，乃陛下侍臣也。中丞虽高，乃法吏也。侍臣见凌，是不广敬；法吏坏法，何以持绳？前时，中书舍人李虞仲与造相逢，造乃曳去引马，知制诰崔咸与造相逢，又捉其从人。当时缘不上闻，所以强暴益甚。臣等又闻元和、长庆中，中丞行李不过半坊，今乃远至两坊，谓之笼街喝道。但以尊崇自处，不思僭拟之嫌。陛下若不因此特有惩革，伏恐从此供奉官辈，便须回避中丞，累朝制度失自陛下。臣等官忝谏列，实为陛下惜之。奉敕宪官之职在指佞触邪，不在行李自大；侍臣之职在献可替否，不在道途相高。并列通班，合知名分，如闻喧竞，亦以再三，既招人言，甚损朝体。其台官与供奉官同道，听先後而行；道途任祗揖而过。其参从人则各随本官之後，少相僻避，勿信冲突。又闻近日已来，应合有导从官，手力多者，街衢之中，行李太过。自今传呼，前後不过三百步。 《唐书》曰：归登为右拾遗。裴延龄以奸佞有恩，欲为相。谏议大夫阳城上疏切直，德宗赫怒，右补阙熊执易等亦以危言忤旨。初，执易草疏成，示登，登惨然曰：“愿寄一名。雷电之下安忍令足下独当。”自是同列切谏，登每联署其奏，无所回避，时人称重。 又曰：王仲舒字弘中，贞元十年策试贤良方正、能直言极谏等科，仲舒登乙第，超拜右拾遗，裴延龄领度支，矫诞大言，中伤良善，仲舒上疏极论之。 又曰：赵宗儒拜右拾遗、翰林学士，父骅改秘书少监，与父并命出於中旨，当时荣之。

【卷二百二十四　职官部二十二】

散骑常侍 《六典》曰：唐贞观初置散骑常侍二员，隶门下省。明庆二年，又置二员，隶中书省，始有左、右之号。并金蝉、毛貂，左散骑与侍中为左貂；右散骑与中书令为右貂，谓之八貂。 又曰：散骑常侍，晋代此官选望甚重，时与黄门侍郎谓之黄、散。 《汉书□百官表》曰：散骑、中常侍皆加官，所加或列侯、将军、卿大夫，正员多至数十人。 应劭《汉官仪》曰：秦及前汉置散骑及中常侍各一人，散骑骑马并乘舆车，献可替否。 《魏志》曰：文帝延康元年，置散骑、常侍为一官。省中置四人，与侍中同掌规谏，不用宦者，宦者为官不过署令。 《魏略》曰：散骑常侍比於侍中，貂插右。黄初中始置四人。出入侍从与上谈议，不典事。 《蜀志》曰：魏文帝善孟达之姿才容观，以为散骑常侍。 《吴志》曰：薛莹既至洛阳，特先见叙，为散骑常侍，答问处当，皆有条理。 《晋书》曰：郑默字思元，为散骑常侍。武帝出南郊，侍中已陪乘，诏曰：“使郑常侍参乘。” 又曰：阮孚为散骑常侍。尝以金貂换酒，复为所司弹劾，帝宥之。 又曰：华峤字叔骏，加散骑常侍，班同中书。寺为内台，中书、散骑、著作及理音律，天文数术，南省文章，门下撰集，皆典统之也。 又曰：何劭字敬祖，曾之子也。少与武帝同年，有总角之好，及帝即位，转散骑常侍，甚见亲重。 《晋起居注》曰：太康七年诏曰：“尚书冯ヨ忠亮在公，历职内外，勤恪匪懈，而疾未差，屡求放退。其以ヨ为散骑常侍，赐钱二千万，床帐一具。” 又曰：升平五年诏曰：“前西中郎谢万，才义简亮，宜居献替，其以万为散骑常侍。” 《晋中兴书》曰：庾阐有文章才美，议者以为宜综国史，於是召为散骑常侍。 《晋诸公赞》曰：司马骏五六岁能书数，魏王为帝，骏八岁为散骑常侍，常侍讲。 《齐书》曰：周盘龙，自平北将军为散骑常侍，武帝戏之曰：“卿着貂蝉，何如兜鍪？”对曰：“此貂蝉从兜鍪中出耳。” 《齐职仪》曰：魏氏侍中皆骑从御，登殿与散骑常侍对挟帝，侍中居左，常侍居右。 《後魏书》曰：初，高祖以李彪为散骑常侍，郭祚因入见，高祖谓祚曰：“朕误授一人官禄。”对曰：“岂容圣诏一行而有差异？”高祖曰：“朕昨误。”沉吟曰：“此自应有让，朕欲别授一官。”须臾，彪有启云：“伯石辞卿，子产所恶，臣欲之已久，故不敢让。”高祖叹谓祚曰：“卿之忠谏，李彪正辞，使朕迟回不能复决。”遂不移官。 又曰：明亮为常侍，加武勇将军，进曰：“臣本官常侍，是第三清；今授武勇，其号至浊。” 又曰：苟颓，承明元年文明太后令百官举才堪事、人足委仗者，於是公卿咸以颓应选，征拜散骑常侍。 又曰：孝文谓散骑常侍元景曰：“卿等自在集书合省逋堕，致使王言遗滞，起居不修。” 《北齐书》曰：宋弁为散骑常侍，迁右将军，领黄门。弁屡让，高祖曰：“散骑位在中书之右；常侍者，黄门之庶兄；领军者，二卫之假摄。不足空存推让而弃大委。” 又曰：朝贵多假常侍以取貂蝉之饰，高隆之自表解侍中，并陈诸假侍服者，亦请罢之。诏皆如表。 《三国典略》曰：齐遣散骑常侍崔瞻聘於陈。瞻辞韵温雅，南人钦服，乃谓之曰：“常侍前朝何竟不来，今日谁相对者？” 又曰：贺琛为梁散骑常侍，梁主与语，常移晷刻，故省中语曰：“上殿不下有贺雅。”琛容止都雅，故人呼之。 《隋书》曰：案汉官侍内金蝉左貂，金取刚固、蝉取高洁也。 《董巴志》曰：内常侍右貂金，银附蝉，内书今亦同此。今宦者去貂，内史金蝉右貂，纳言金蝉左貂。开皇时特加散骑常侍，在门下者貂蝉，至是罢之，惟加常侍。聘外国者特给貂蝉，还则输纳於内省。 《环济要略》曰：散骑常侍入侍左右，出则侍事於廊庑之下。 《华峤集》云：诏曰：“散骑以从容侍从，承答顾问，掌赞诏命，平处文籍，故前世多参用文学之士。议郎华峤有论议著述之才，其以峤为散骑常侍兼与中书共参著作事。”峤表谢云：“非臣典笔申辞所能陈谢。” 员外散骑常侍 《晋书》曰：吏部郎李重启：东莞太守曹嘉之，才翰学义先代之后，宜补员外常侍。 《晋起居注》曰：咸康八年，司徒王导表员外常侍孙朝，八年告老，弃身茨宇，永绝荣禄，宜给本官秩俸以终馀年。 《梁书》曰：贺琛，字国宝，迁员外散骑常侍。旧尚书南座无貂，貂自琛始也。 通直散骑常侍 陶氏《职官要录》曰：晋太始十年，诏东平王为员外常侍，通直殿中，与散骑常侍通直。通直之号，盖自此始也。 朱凤《晋书》曰：左军陈与骞之子以父老求去职，宿卫不宜旷，诏以为通直常侍。 《宋书》曰：通直散骑常侍，员四人，魏末散骑常侍又有在员外。晋武帝使二人与散骑常侍通员直，故谓之通直散骑常侍。晋江左置四人。 《梁书》曰：鲍泉尝乘高车，从数十，左右伞盖，服玩甚精。道逢国子祭酒王承，承疑非旧贯，遣访之。泉从者答曰：“鲍通直。”承怪焉，复欲辱之，遣逼车问：“鲍通直复是何许人，而得如此！”都下少年，遂为口实，见尚豪华人相戏曰：“鲍通直复是何许人，而得如此！”以之为笑谑。 《北齐书》曰：张景仁除通直散骑常侍，及奏，御笔点通直字，遂为正常侍也。 《隋书》曰：许善心加通直散骑常侍，聘於隋，遇高祖伐陈，礼成而不获反命，累表请辞，上不许，留絷宾馆。及陈亡，高祖遣使告之，善心素服，号哭於西阶之下，藉草东向，经三日，敕书唁焉。明日有诏就馆，拜通直散骑常侍，赐衣一袭。善心哭，尽哀，入房改服复出，北面立，垂涕再拜受诏。明日乃朝，伏泣於殿下，悲不能兴。上顾左右曰：“我平陈国，惟复此人，既能怀其旧君，即是我诚臣也。”敕以本官直门下省，赐物千段，马二十匹。 散骑侍郎 《魏志》曰：文帝延康元年，置散骑常侍、侍郎各四人。 又曰：锺敏字雅叔，年十四为散骑侍郎，机捷谈笑，有父之风。 《魏略》曰：孟康字公休，安平人。黄初中，以於郭后有外属，并受九亲赐拜，遂转为散骑常侍。是时，散骑皆以高才英儒充其选，而康独缘妃嫱，杂在其间，故於时皆共轻之，号为阿九。康既才敏，因在冗官，博读书传，後遂有所弹驳，其文义雅而切要，众人乃更加意。 《晋阳秋》曰：荀ダ，字景倩。帝见而奇之曰：“荀令，君子也。”擢拜散骑侍郎。 干宝《晋纪》曰：处士冯恢，志行过人，以为散骑侍郎。张华曰：“臣请观之，若不见臣，上也；见而有傲世之容，次也。敬而为宾主者，固俗士也。”及华至，恢待之恭，於是时人少之。 《唐书》曰：高祖初平长安，拜舞人安叱奴为散骑侍郎，既在朝列，咸陪游宴。礼部尚书李纲谏曰：“臣案《周礼》，均工乐胥，不得预於士伍。虽复才如子野，妙等师襄，皆终身继世，不易其业。故魏武帝欲使祢衡击鼓，先解朝服露体而击之，问其故，对曰：”不敢以先王法服而为伶人之衣也。”惟齐末高纬封曹妙达为王，安马驹为开府，有国家者以为殷监。今新定天下，开太平之基，起义功臣，行赏未遍，高才硕学，犹滞草菜，而先令舞胡致位五品，鸣玉曳组，趋驰廊庙，故非创规模贻子孙之道也。”高祖不纳。 《桓氏家传》曰：延康元年初，置散骑之官，皆选亲旧文武之才，以为宾宴之臣，迁桓范为散骑侍郎。 陶氏《职官要录》曰：案汉初有骑郎，常侍有资者得为骑郎，资满五万为常侍郎。张释之以资为常侍郎，盖此官也。 《华峤谱叙》曰：华歆有三子，表字伟容，年二十馀，为散骑侍郎。时同寮诸郎共平尚书事。年少并厉锋气，要名誉。尚书事至，或有不便，故遗漏不视，及传书者去，即深文论驳。惟表不然，事有不便，辄与尚书共论，尽其意，主者固执，不得已，然後共奏。司空陈恭等以此称之。 员外散骑侍郎 《晋起居注》曰：大兴四年诏曰：“今以前司空从事中郎卢谌为散骑侍郎，在员外。” 《晋中兴书》曰：苻坚青州刺史苻朗降，烈宗诏曰：“朗深识逆顺，望风归化，既嘉此诚，亦简其才，可员外散骑侍郎，并赐给之。” 《宋书》曰：员外散骑侍郎，置无员。 《後魏书》曰：梁三益，字敬安，於南阳内附，高祖与语，善之。曰：“三益，三益，殊不亚，拜员外散骑侍郎。 通直散骑侍郎 《晋大兴元年起居注》曰：置通直散骑侍郎四人。 沈约《宋书》曰：晋元帝使员外散骑侍郎二人与散骑通直，故谓之通直散骑侍郎。 《後魏书》曰：李瑾字道瑜，美容貌，颇有文才，迁通直散骑侍郎，与黄门王遵业、尚书郎卢观典修仪注。临淮王式谓瑾等三俊，共掌帝仪，可谓舅甥之国。王、卢，即瑾之外兄也。

【卷二百二十五　职官部二十三】

御史大夫 《六典》曰：御史大夫之职，掌邦国刑宪、典章，以肃正朝列；中丞为之贰。凡天下之人有称冤而无告者，与三司诘之。（三司即御史大夫、中书、门下也。）凡中外百寮之事应弹劾者，御史言於大夫，大事则方幅奏弹之，小事但署名而已。 《汉书□公卿表》曰：御史大夫，秦官也。应劭曰：“侍御之率，故称大夫。” 《史记》曰：赵尧者，少为符玺御史。赵人方兴公谓御史大夫周昌曰：“君之史赵尧，年虽少，奇士也，君必异之，且代君位。”昌笑曰：“尧，刀笔吏，何能至是乎？”居顷之，尧侍，高祖独不乐，悲歌，群臣不知所以然。尧进问：“陛下所悲者，非为赵王年少而戚夫人与吕后有隙，万岁之後而赵王不能自全乎？”高祖曰：“然。吾私忧之，不知所出。”尧曰：“陛下独宜为赵王置强相，及吕后、太子、群臣所素敬惮者乃可。”高祖曰：“然。谁可？”尧曰：“御史大夫周昌，其人坚忍质直，且吕后，太子及大臣皆敬惮之。独昌可。”高祖乃召问昌，谓之曰：“吾欲固烦公，公强为我相赵。”昌泣曰：“臣初起从陛下，独奈何中道而弃之於诸侯？”高祖曰：“吾极知其左迁，然吾私忧赵，念非公毋可者。”於是徙昌为赵王相。既行，高祖持御史大夫印弄之，曰：“谁可为御史大夫者？”熟视赵尧，曰：“毋以易尧。”遂拜尧为御史大夫。 《汉书》曰：元帝时，琅琊贡禹为御史大夫，而华阴守承嘉上封事言：“治道在於得贤。御史之官，宰相之副，九卿之右，不可不选。平陵朱□兼资文武，中正有智略，可使以六百石秩，试守御史大夫，尽其能。” 又曰：朱博为御史大夫，府吏舍百馀区，井泉俱竭；又其府中列柏树常有野乌数千栖其上，晨去暮来，号曰朝夕乌。後去不来者数月，长老异之，果废焉。 又曰：汲黯谓上曰：“公孙弘位在三公，奉禄甚多，然为布被，此诈也。”上问弘，弘谢曰：“有之。夫三公为布被，诚饰诈以钓名，今臣弘位为御史大夫，九卿以下无差，诚如黯言。” 又曰：公孙弘为御史大夫时，又东置沧海，北置朔方之郡。弘谏以为罢弊中国以奉无用之地，愿罢沧海，专奉朔方，上许之。 又曰：张汤为御史大夫，舞文巧诋以辅法。 又曰：张欧为御史大夫，上具狱事可却之，不可者不得已而为之，涕泣对之。其爱人若此。年老请免，天子亦宠以上大夫禄归老於家。 又曰：杜周为御史大夫，後周子延年又为御史大夫，以居父官府，不敢当旧位，坐卧皆易其处。 又曰：倪宽为御史大夫，以称意任职，故久无所匡谏，官属易之。 又曰：张汤为御史大夫，每朝奏事，语国用，日旰、天子忘食。丞相充位而已。 又曰：晁错迁御史大夫，请诸侯之罪过则削其地，奏上，上令公卿列侯宗室集议，莫敢难错，独窦婴争之，由此与婴有隙。 又曰：哀帝建平二年，朱博奏请罢大司空，以御史大夫为百僚师，帝从之。 又曰：梁相褚大通五经，为博士，倪宽为弟子。及御史大夫缺，征褚大，大自以为得御史大夫。至洛阳，闻宽为大夫，褚大笑。及至与宽议封禅於上前，大不能及，退而服曰：“诚知人。” 《汉书□百官志》曰：御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相事。 《汉杂记事》曰：故事，上书为二封，其一曰副，领尚书者先发之，有不善，屏去不奏。魏相为御史大夫，奏去副封以防拥蔽。 《汉旧仪》曰：御史大夫寺，在司马门内，门无塾，门署用梓板，不起ぬ色，题曰：“御史大夫寺。” 北齐杨楞伽《邺都故事》云：御史台在宫阙西南，其门北开，取冬杀之义也。 《唐书》曰：韦挺。太宗尝谓挺曰：“卿之任御史大夫，独朕意耳！左右大臣无为卿地者，卿勉之哉！” 又曰：薛谦光拜御史大夫时，僧惠范恃太平公主权势，逼夺百姓店肆，州县不能理。谦光将加弹奏，或请寝之。谦光曰：“宪台理冤滞何所回避？朝弹暮黜亦可矣。”遂与殿中慕容奏弹之。 又曰：韦思谦除右肃政大夫，遂坐受拜，或以为言。谦曰：“国家班列自有等差，奈何以姑息为事。” 又曰：崔隐甫为大夫，一切督责之事，无大小，悉令咨决，稍有忤意，列上其罪。前後贬黜者过半，群僚侧目。上常谓曰：“卿为大夫，深副朕所委。” 又曰：肃宗幸灵武，李岘应召至行在，拜扶风郡太守兼御史大夫。既收京师，拜礼部尚书、守京兆尹，复兼御史大夫。时岘兄亘为户部尚书，兼成都尹。乾元初，玄宗还京，亘自蜀至，又兼御史大夫，兄弟俱判台事。自国初以来，兄弟并拜大夫，未有其比。时长安士庶，皆赋美之。 又曰：崔纵劝李怀光西至奉天，加右庶子充使，无几，拜京兆尹兼御史大夫。数奏怀光刚愎反覆，宜阴备之。及幸梁州，左右或短之，曰：“纵素善怀光，必不来矣。”上曰：“他人不知，纵吾可保。”不数日，纵至，拜御史大夫。 又曰：李元素征拜御史大夫。大夫自贞元中位缺，久难其人。至是，元素以名望召拜，中外耸听。及居位，——无修举，但规求作相。久之，寝不得志。见客必曰：“无以某官散相疏也。”见属官必先拜，脂韦在列，大失人情。 又曰：李景让转御史大夫。景让慷慨有大志，事母以孝闻，正色立朝，言无避忌。时宣宗皇舅郑光卒，诏赠司徒。罢朝三日，景让曰：“国舅虽亲，朝典有素，无容过越。”乃上言曰：“郑光是陛下亲舅，外族之爱，诚轸圣心；况皇太后哀切之时，理合加等，而赐之粟帛，降之吊问。自家刑国，允谓合宜，今以辍朝之数，比於亲王公主，即前例所无，纵有亦不可施用。何者？先王制礼，所贵防微。大凡人情，於外族则深，於宗属则薄。所以先王制礼，割爱厚亲，士庶犹然，况当万乘。亲王公主，宗属也；舅氏，外族也。今朝廷公卿以至庶人，据《开元礼》，外祖父母及亲舅丧，止服小功五月；若亲伯叔、亲兄弟，即服齐周年，所以疏其外而密於内也。有天下者，尤不可使外戚强盛。故西汉有吕氏之侈，几灭刘氏；国朝有则天之篡，殆革唐命。盖非一朝一夕，其所由来渐也。今郑光辍朝日数，与亲王公主同，设使陛下速改诏命，辍朝一日或两日，示其升降有差，恩礼无僭，使四方见陛下钦明之德，青史传陛下制度之文，垂之百王，永播芳烈。臣愚不肖，谬窃恩私，实愿陛下处於尧、舜之上，羲、轩之列，所以甘心鼎镬，伏进危言。”优诏报之，乃罢朝两日。 又曰：田令孜军败，沙陀逼京师，帝移幸凤翔，帅朱玫引兵来迎驾。令孜挟帝幸山南。时中夜出幸，百官不及扈从，而随驾者黄门卫士数百人而已。帝驻宝鸡候馆，诏授孔纬御史大夫，遣中使传诏，令纬率百僚赴行在。时京师急变，从驾官属至，并为乱兵所剽，资装殆尽。纬承令见宰相论事，萧遘以田令孜在帝左右，意不欲行，辞疾不见。纬遣台吏促百官上路，皆以袍笏不具为词。纬无如之何，乃召三院御史，谓之曰：“吾辈世荷国恩，身居宪秩，虽六奔道，而咫尺天颜，累诏追征，皆无承禀，非臣子之义也。凡布衣交旧，缓急犹相救恤，况在君亲？策名委质，安可背耶！”言竟泣下。三院曰：“夫岂不怀，但剽剥之馀，乞食不给，今若首途聊营一日之费，俟信宿继行可也。”纬拂衣而起曰：“吾妻危疾，旦不得夕，丈夫岂以妻子之故，怠君父之急耶？公辈善自为谋，吾行决矣。”即日见李昌符告曰：“主上再有诏命，令促百寮前进。观群臣之意，未有发期，仆忝宪闱，不宜居後。道途多梗，明公幸假五十骑，送至陈仓。”昌符嘉之，谓纬曰：“路无顿递，裹粮办耶？”乃送钱五十缗，令骑士援纬达散关。纬知朱玫必蓄异志，奏曰：“关城小邑，不足以驻六师，请速幸梁州。”翌日，车驾离陈仓，才入关，而、岐之兵围宝鸡，攻散关。微纬之言，几危矣。 《五代史□後唐史》曰：天成元年夏六月，以李琪为御史大夫，自後不复除。 《通典》曰：汉御史大夫，副丞相事，若今之同平章及参知机务之类。所以《汉书》云：“薛、贡、直匡迭为宰相。”薛宣、韦贤、匡衡则是丞相，而贡禹但为御史大夫。 又曰：武后时，改御史台为肃政台，凡置左、右肃政二台，别置大夫、中丞各一人，侍御史、殿中、监察各二十人。 《汉武帝集》曰：武帝作柏梁台，诏群臣二千石，有能为七言诗者乃得上坐，御史大夫曰：“刀笔之吏臣执之。” 《唐中宗授杨再思检校左台大夫制》曰：避车要秩，非德靡升；专席雄班，惟贤是属。侍中杨再思，衣冠旧齿，廊庙宏材，寒暑不易其心，始终弗亏其度。在明时而有立，居暗室以无欺。投水陈谟，迈汉朝之三杰；г沙作相，掩虞日之五臣。森乎抱松柏之心，凛若负冰霜之气。伫因献替，兼肃权豪。宜分务於鸾扃，俾效能於乌署。 又《苏□授右台大夫制》曰：乌台峻秩，望总铁冠，苍崇班，威高石室。诚副相之荣级，实次卿之通任。前岐州苏□，词吞楚泽，量湛黄陂。既光大厦之材，堪入巨川之用。西京展骥，道掩题舆；右辅凭熊，风超露冕。朱幡雾撤，初停州县之劳；白简霜凝，宜屏权豪之气。 御史中丞上 韦昭《辨释名》曰：御史中丞，居中丞相者也。辨云：此中丞自御史大夫下丞有二，其一别居殿中，举不法，故曰中丞。 《周礼》曰：天官，小宰之职，掌建邦之宫刑，以理王宫政令，凡宫之纠禁。（注曰：若汉之御史中丞。） 《史记》曰：臧宣为御史及中丞者几三十年，以微文深诋、杀者甚众，称为敢决。 《汉书》曰：陈咸字子康，沛郡人。为中丞总领州郡奏事，课第诸刺史，执法殿中。公卿已下，皆敬惮之。 又曰：鲍宣字贡君，为中丞，执法殿中，外总部刺史、郡国二千石所贬退称进，白黑分明，由是知名。 又曰：中丞有石室，以藏秘书图讠之属，以其居殿中，故曰中丞。 又曰：张汤为御史大夫，丞上旨，请造白金与五铢钱，笼天下盐铁，排富商大贾。 《东观汉记》曰：樊准字幼陵，为御史中丞，举正非法，百僚震悚。 又曰：宣秉，建武元年拜御史中丞，上特诏御史中丞与司隶校尉尚书令会同并专席而坐，故京师号曰三独坐。 《後魏书》曰：高恭之字道穆，为御史中丞。帝姊寿阳公主行犯清路，执赤棒卒呵之不止，道穆令卒棒破其车，公主深以为恨，泣以诉帝。帝谓公主曰：“高中尉清直之人，彼所行者公事，岂可以私恨责之耶！”道穆後见帝，帝曰：“一日家姊行路相犯，极以为愧！”道穆免冠谢曰：“臣蒙陛下恩，奉陛下法，不敢独於公主亏朝廷典章。” 谢承《後汉书》曰：陈谦字伯让，拜御史中丞，执宪奉法，多所纠正，为百僚所敬。尚书选举，序位旌贤，常咨问谦。自陈蕃虽尊为宰相，论议褒贬，每往质疑，皆服其清识高亮。 《续汉书》曰：马严字威卿，拜御史中丞，赐冠、帻、衣服、车马。严举劾案章，申明旧典，奉法按举，无所回避，百寮惮之。 《汉官仪》曰：御史中丞二人，本御史大夫之丞。其一别在殿中兼典兰台秘书，外督部刺史，内领侍御史，受公卿章奏，纠察百僚。 《汉旧仪》曰：御史中丞，督司隶，司隶督司直，司直督刺史，刺史督二千石以下。 《汉官解诂注》曰：建武以来，省御史大夫官属入侍兰台。兰台有十五人，特置中丞一人以总之。此官得举非法，其权次尚书。 《魏志》曰：鲍勋字叔业。黄初四年，尚书令陈群、仆射司马宣王并举勋为官正，官正即御史中丞也。帝不得已而用之，百寮严惮，罔不肃然。 《魏氏春秋》曰：故事，御史中丞与洛阳令相遇，则分路而行，以土主多逐捕，不欲稽留也。