太平御览 第36页

【卷一百八十三　居处部十一】

门下 《家语》曰：孔子谓子路曰：“见长者不能黜其色，见幼者不能尽其辞，虽有疾风雨，吾不入其门矣。” 《白虎通》曰：门四出何？所以通四方。故《礼□三朝记》曰：“天子之宫四通。” 《太公金匮门之书》曰：敬遇宾客，贵贱无二。 蔡邕《明堂月令论》曰：《礼□古大明堂之礼》曰：”膳夫氏相，礼，日中出南闱，见九侯及门；日昃出西闱，亲五闱之事；日暗出北闱，视帝绩、帝猷。明堂之西北门称闱。 《墨子》曰：夫城守之法，为悬门沉机也。 《潜夫论》曰：贵戚愿为其宅吉而制令名，欲其门坚而造作铁枢。卒其所以败者，非苦禁忌而门枢朽，常苦崇财货而骄僭耳。上不顺天心，下不育人物，而任其私智，窃弄君威，反戾天地，欺诬神明，居累卵之危而图泰山之安，为朝露之行而思传代之功，岂不惑哉？ 《吴地记》曰：阊阖者，吴王阖闾所作也，名为阊阖门，高楼阁道。後由此伐楚，改曰破楚门。 《世说》曰：杨修为魏武主簿，作相国门，始构榱桷，魏武自看，使人题门作“活”字，便去。杨修见，即命坏之，曰：“门中活，阔字，王嫌门大也。” 《鲁连子》曰：先生见孟尝君於杏唐之门。 《说苑》韩昭侯造高门，屈宜咎曰：“昭侯不出此门。”曰：“何也？”曰：“不时。吾所谓不时者，非时日也，人固有利不利，昭侯尝利矣，不作高门。往年秦拔宜阳，明年大旱民饥。不以此时恤民之急，而反益以奢，此谓福不重至，祸必重来者也。”高门成，昭侯卒，竟不出此门矣。 常璩《华阳国志》曰：秦孝文王以李冰为蜀守。冰作石犀五头以压水精，在市桥门，今所谓石牛门。 《吴越春秋》曰：吴王阖闾为太子聘齐女。齐女思之齐，日夜号泣，因而为疾。阖闾乃为起北门，名曰望齐门；作楼，令女往登，游其上。 又曰：子胥为吴造大城。陆门八，象天造八风；水门八，法地之八听。立阊门者，象天门通阊阖风也。立蛇门，以象地户，亦名破楚门。亦名蛇门者，吴位辰，属龙，故小城南门作龙，以厌蛇气也。 又曰：吴赦越王，使归国，送之蛇门外之，大纵酒，群臣祖道。 《晏子春秋曰》：晏子使楚，晏子身短，楚人为小门於大门之侧延晏子。晏子曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”乃更通大门。 《淮南子》曰：周文王作玉门，言以玉饰也。 又曰：昆仑山旁有四百四十门。 又曰：北极之山，曰寒门。《楚辞》曰：踔绝寒门。 又曰：自东北方曰方土之山，曰苍门。东方曰东极之山，曰开明之门。东南方曰波海之山，曰阳门，南方曰南极之山，曰暑门。西南方曰编驹之山，曰白门。西方曰西极之山，曰阊阖之门，西北方曰不周之山，幽都之门。北方曰北极之山，曰寒门，八门之风，是节寒暑焉。 《神异经》曰：东北有鬼石室，三百里户共一门，石榜题曰鬼门。西南铜关，颊榜题曰人往门。向东北铜阙，夹门榜题曰人来门。 张晏注《汉书》曰：龙楼门，门上有铜龙。 《汉宫殿名》曰：长安有宣平门、覆盎门、万秋门、横门、东都门、（本名青门）、宣德门、礼成门、青绮门、章义门、仁寿门、寿成门。有辟门，慈石门。 又曰：洛阳有太夏门、阊阖门、西华门、万春门、苍龙门、长秋门、景福门、永巷门、丙舍门、鸿都门、金牙门、不老门、章台门、濯龙门、定鼎门。 蔡质《汉官仪》曰：宫北朱雀门至止车门，内崇贤门，内建礼门。 《洛阳故宫名》曰：洛阳有飞兔门、含章门，又有建礼门、广怀门，有明礼门、泰夏门、司马门、阊阖门、南止车门、东西止车门、西华门、神虎门、□龙门、东掖门、西掖门、千秋门、南端门、笙镛门、神仙门、敬法门、却非门、含德门、上东门、广阳门、津门、小苑门、开阳门、中东门、司马门、北阙门、玄武门、南掖门、北掖门、南端门、金门、九龙门、白虎门、春兴门、青锁门、金商门、宜秋门。 《古今地名》曰：河南定鼎门，九鼎新定。 《晋宫阙名》洛阳有承明门。 又许昌有崇礼门。 晋宫门又有大夏门、长春门、朱明门、青阳门。 《三辅黄图》曰：又有章城门、直城门、洛城门。 《水经注》曰：神兽门东对□龙门，衡伏之上，皆刻□龙凤虎之状。 又曰：水东流建春门石桥下，即上东门也。一曰上门，又曰阊阖门，汉之西上门。 又曰：陶水东南经高门南，盖层阜堕缺，故有高门之称矣。又经司马子长墓北入于河，亦谓之龙门。《太史公自叙》云：“迁生於龙门”是也，在冯翊夏阳县。 《郡国志》：贺州封阳有堤，陂内水深百寻，大鱼自掷，登此门化为龙，不过者曝鳃点额也。 又曰：同州龙门城带龙门山，大鱼点额暴鳃半死，谓此也。 司马彪注《庄子》云：吕梁，即龙门也。 又曰：郢城南有三门，东曰龙门。《离骚》云：“过夏首而西浮，顾龙门而不见。”夏首即夏口也。 又曰：洞庭山有宫五门，东通林屋，西达峨眉，南接罗浮，北连岱岳。东有石楼，楼下两石鼓，扣之即清越，所谓神钲也。 又曰：兖州乘丘，《左传》“公子偃曰：‘宋师不整，可败也。’自雩门突出，蒙皋比而先犯之。大败宋师于乘丘。”即此也。 又曰：长安县，汉高祖五年置。故城在京西北二里，汉惠帝筑。南为南斗形，北为北斗形，入街九陌，东面有青绮门，东陵侯邵平，秦破为布衣，种瓜此门外。西北面有棘门，汉文屯兵之所。 又曰：鲁城，伯禽邑也。西五门，东一曰鹿门，即臧孙纥斩鹿门关以出奔邾；第三曰稷门，即圉人荦能投盖於稷门之所。 又曰：蜀望帝以褒斜为前门，熊耳、灵关为後户。 又曰：州仙宫门，即汉武帝所游相思川也。伏陆县有相思乡。 又曰：洛阳南面最东曰开阳门，初未有名，夜有一柱飞在楼上，乃是琅琊开阳县南门一柱飞去，遂记其年月日，以为名。 又曰：鸿门在新丰县西八里，沛公见项羽处。 又曰：蓟城，慕容隽铸铜马於门侧，谓曰铜马门。今大厅前有石函，长二尺，高一尺，代不敢开，铭云：秦建元十年造铜虎马。 又曰：汴州陈留郡，本春秋卫地，魏惠王自安邑徙都，亦称梁惠王焉。士多髦俊，儒艺，游侠每集夷门，即侯羸抱关之处。 又曰：洪州西门、昌门。豫章生松阳门内，大二十五围，尝枯，永嘉中忽更荣茂，以为元帝中兴之瑞。故郭璞《南郊赋》云：“弊樟擢秀於祖邑。”以宣帝曾为此郡守故也。 又曰：虬门，即吴大城门也。 又曰：广州卢耽仕州为治中，有仙术。刺史步骘恶之，以状闻，後诛之。耽後题其门曰：“珠门，珠门，国虽存，无射年。欲知此书，卢耽还。”太守削之，随削，字更生。 又曰：越州雷门，勾践所立，以吴有蛇门，得雷而发，表事吴之意。吴以越在辰巳之地，作也门。 石虎《邺中记》曰：邺宫南面三门，西凤阳门，高二十五丈，上六层，反宇向阳，下开二门；又安大铜凤於其镇，举头一丈六尺；门窗户，朱柱白壁。未到邺城七八里，遥望此门。 《述征记》曰：青门外有魏车骑将军郭淮碑。小城最东一门名落索门，门里有司马京兆碑，郡民所立。 《豫章记》曰：郡，灌婴所筑，有六门；其一曰松阳门，其所以郡为名。西二门，其一曰昌门，其一曰皋门。东及北一门，亦即以东北为名。晋太元中，太守顺阳范君更开门之北为东阳门，以对皋门，开北门以对松阳门。今八门相望，通路直指。 《安城记》曰：郡大城旧有六门，今为八。 《荆州图记》曰：临澧县南三百里有高峦特立，素崖千里，望之有似香炉。吴永安六年，自然洞开，直朗如门，古老相传名天门，门两角上各生一竹，垂下为之天帚云。 《吴地记》曰：匠门，本名干将门，门外有干将墓。後语讹呼为匠门，其言剑匠，因之名。 又《郡国志》云：申公巫臣家亦在西南面。 刘澄之《宋初山川古今记》曰：魏武听政殿前有听政门。 《丹阳记》曰：司马门之名起汉世。案《列女传》：“锺离春诣齐司马门。”《史记》又云：“司马欣请事咸阳，留司马门三日。”是则名起战国，非独汉也。今又曰公车门，而俗称谢章门也。 《西京记》：秦阿房宫以磁石为门，怀刃入者辄止之。 《西征赋》曰：门磁石而梁木兰，构阿房之屈奇。 《芜城赋》曰：制磁石以御冲，糊坏以飞文。 韦述《西京新记》曰：西京，俗曰长安城，亦曰京城。高一丈八尺。南面三门：中明德门，东启夏门，西安化门。东面三门：中春明门，北通化门，南延兴门。西面三门：中金光门，北开远门，南延平门。皇城西：芳林门、金光门、朱雀门、通化门，春明门有萧望之冢，启夏门、先农坛。皇城南面六门：正南承天门，门外两观、肺石、登闻鼓，东长乐、广运、重明、永春门，次西永安门。次北嘉猷，东西恭礼、安仁门。东西廊归仁、纳义门，次北太极门。西至殿北面三门：正北玄武，次东安礼门、玄德门。西面二门：南通明，北嘉猷门。太极殿旁东上西上阁门，东西廊左。右延明门。甘露殿门外东西永巷，日华、月华门，东西千步廊。东宫重明门，北左右永福门，内廊左右嘉善门，东西奉化门。 又曰：西京大明宫南面五门：正南丹凤门，次东望仙、延政门，次西建福、兴安门。 又曰：大明宫含元殿，东西通乾、观象门，殿北宣政门，门设外屏，东崇明门，南出含曜门、昭训门，西光顺门，东西廊日华、月华门。紫宸殿，前紫宸门，门设外屏，东崇明门，南出含曜门、昭训门；西光顺门，南出昭庆门、光范门。 又曰：东京，俗曰洛阳城。城高一丈八尺。南面三门：正南曰定鼎门，东建春门，南永通门。北面二门：东安喜门，西徽安门。西面连苑。 又曰：东京紫微宫，城南面六门：正南应天门，门外观相夹肺石、登闻鼓；次东兴教门，重光门，太和门；次西光政门，洛南门。东面一门：重光北门。西南二门：南洛城西门，北嘉豫门。北面二门：西玄武，东安宁门。应天次北乾元门，门东万春门，西千秋门，门外东西廊、左右延福门。又西会昌门，西北景运门。 又曰：上阳宫东西二门：南曰提象门，北星躔门。内门曰观风门。 又曰：东都苑东面四门曰垂豫、上阳、新门、望春门。南面三门曰兴善、兴安、灵光门。西面四门曰延秋、游义、笼烟、灵溪门。北面四门曰朝阳、灵圃、望冬、应福门。 又曰：东都皇城南面三门：正南曰端门，东左掖门，西右掖门，东面一门宾曜门。西面二门：南曰丽景门，北曰宣耀门。 又曰：东都城东面一门：宣仁门。南面一门：永福门。北面一门：含嘉门。 又曰：万年县门，宇文恺所造。高宗末，太平公主出降，於县廨为婚第，以县门窄隘，欲毁之。高宗敕曰：“其宇文恺所作，不须坼。”於他所开门，遂存。 《楚辞》曰：望长楸而太息，涕零零其若霰，过夏首而西浮，顾龙门而不见。 又曰：君之门兮九重。 又曰：魂兮下来入修门。王逸曰：修门，郢城门也。 挚虞《门铭》云：禄无常家，福无定门。人谋鬼谋，道在则尊。 李尤《平城门铭》曰：平门督司，午位处中。外临僚侍，内达帝宫。正阳南面，炎暑赫融。 李尤《广城门铭》曰：广阳位孟，厥月在申。凉风时至，白露已纷。 李尤《上东门铭》曰：上东少阳，厥位在寅。条风动物，月当孟春。 李尤《中东门铭》曰：东处仲月，厥位在卯。仓庚有声，鹰隼匿爪。除去桎梏，狱讼勿考。 李尤《旄城门铭》曰：旄门值季，位月在辰。顺阳布惠，贫乏是振。 李尤《门铭》曰：门之设张，为宅表会，纳善闭恶，击邪防害。 李尤《西上门铭》曰：上西在季，位月惟戌。菊黄豹祭，号令严悉。 李尤《夏门铭》曰：夏门值孟，位月在亥。不周用事，玄冥幽晦。阴阳不通，くぐ匿彩。迎冬北坛，顺阴所在。 李尤《城门铭》曰：门北中，位当于丑。太阴主刑，杀伐为首。 班固《西都赋》曰：披三条之广路，立十二之通门。 左思《吴都赋》曰：通门二八，水道陆衢， 《西京赋》曰：重门袭故，阳曜阴藏。 潘岳《怀县作诗》曰：绿槐夹门植。 《魏文帝赋序》曰：王粲直贤门也，故篡之。 古诗曰：黄金为君门，白玉为君堂。

【卷一百八十四　居处部十二】

户 《释名》曰：户，护也；所以谨护闭塞也。 《说文》曰：半门曰户。 《易□丰卦》：窥其户，阒其无人。 《毛诗□鸿雁□斯干》曰：筑室百堵，西南其户。 《大戴礼》曰：隋武子《户之铭》曰：“夫难得而易失。”又《夏小正》曰：“七月，汉案户。汉，天汉也。案户者，直户也；言正南北也。” 《礼记□曲礼上》曰：户外有二屦，言闻则入，言不闻则不入。将入户，视必下。入户奉扃瞻视毋回。（不于掩人之私。）户开亦开，户阖亦阖。有後入者，阖而勿遂。 又《礼运》曰：大道之行，外户而不闭，是谓大同。 又《玉藻》曰：君子之居恒当户。（自明。） 又《月令》曰：孟春，其祀户，祭先脾。阳气出祀之于户也。 《论语》曰：子曰：“谁能出不由户者？何莫由斯道也。” 《史记》：田婴贱妾有子名文，五月五日生。婴告其母勿令举，妾窃举之。及婴见文，怒曰：“五月之子，长与户齐，不利其父母。”文顿首曰：“人生受命于天乎？受命于户乎？如受命于户，则高其户，谁能至者！”婴叹曰：“子休矣。” 《後汉书》曰：庞参为汉阳太守。郡人任棠者，有奇节，隐居教授。参到，先候之。棠不与言，但以薤一大本，水一盏，致于屏前，自抱孙儿伏於户下。主簿白以为琚。参思其微意，良久曰：“棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。拔大薤本，欲吾击强宗也。抱儿当户，欲吾开门恤孤也。”於是叹息而还。参在职，果能抑强扶弱，以惠政得人。 又曰：魏应，字君伯，任城人也。少好学。建武初，诣博士受业，习《鲁诗》，闭户诵习，不交僚友，京师称之。 又曰：鲁恭十五，及弟丕俱居大学，习《鲁诗》，（鲁申公诗。）闭户讲诵，绝人间事。兄弟俱为诸儒所称，学士争归之。 《晋书□羊祜传》：襄阳百姓於岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。荆州人为祜讳名，屋室皆以门为称，改户曹为祠曹也。 《老子》曰：不出户，知天下。 《庄子》曰：原宪居鲁，蓬户不完，桑以为枢也。 《慎子》曰：天明，不忧人之暗。虽不忧暗也，阙户牖必敢以明焉。 《淮南子》曰：使鬼神玄化，则不待户牖而行，若循虚而出入，则亦无履也。夫户牖者，风气所从往来也；而风气者，阴阳之户牖者也。离者必病，故托鬼神以戒之。 又曰：百星之明，不若一月之光，十牖毕开，不若一户之明。 扬子《法言》曰：山径之蹊，不可胜由矣；向墙之户，不可胜入矣。曰：“恶由入？”曰：“孔氏。孔氏者，户也。”曰：“子户乎？”曰：“我户哉！吾独有不户者矣？”（恶大不由圣人之道者也。） 《三辅黄图》曰：明堂有三十六户，法极阴之变数。 束《发蒙记》曰：治户伤孕妇。 《楚国先贤传》曰：孙敬入学。闭户牖。精力过人。太学号曰闭户先生。 《语林》曰：大将军、丞相诸人在此时闭户共为谋身之计，王旷、世弘来，在户外诸人不容之。旷乃剔壁窥之，曰：“天下大乱，诸君欲何所图谋？”将欲告官，遽而纳之，遂建江左之策。 《神异经》曰：东南有石井焉，上二石阙，东南面上有榜着阙，题曰地户。 《列士传》曰：吴王阖闾畏王僚之子庆忌，作石室铜户以备之。 《太公金匮□户之书》曰：出畏之，入惧之也。 解道虎《齐记》曰：巢父城北十五里石户，圣人去转欲闭，今裁广数寸，窥屋里方二丈。 《论衡》曰：燕王生明光宫，所卧处三户尽闭，使二十人开，不得。 《越地传》曰：勾践宫有百户。 《列仙传》曰：方回，尧时隐人，食□母。夏桀时为人所闭於宫中，从求道，因化得去，印封其户。时人曰：“得方回一丸泥，闭户不可开。” 枢 《尔雅》曰：枢谓之畏。（郭璞注曰：门户扉枢也。孙炎曰：门户扇枢间，可依蔽，为畏也。） 《说文》曰：门枢谓之畏。 《魏志□华佗》曰：户枢不朽。 《潜夫论》曰：贵戚惧家之不吉，而聚为令名；惧门之不坚，而为作铁枢。卒其所败者，非禁忌少门枢朽也，苦崇货财而行骄僭，失民心耳。（事具门部。） 《傅子》曰：汉武世，王侯观殿重阶，金枢紫墀。 李陵诗曰：明月照户枢，想见馀光辉。 《文选□诗》曰：秦地天下枢，八方溱贤才。 《尚书□顾命》曰：四人綦弁，执戈上刃，夹两阶。（孔安国曰：綦文鹿子皮。弁亦土也。堂廉曰，土所立也。） 《尔雅》曰：枢达北方谓之落时，落时谓之。 《三秦记》曰：明光殿以金为。 关 《易□复卦》曰：先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 焦贡《易林》曰：《大畜之乾》：“金柱铁关，坚固卫灾。君子居之，居当忧居。” 《左传□襄四年》：季孙攻臧纥，斩鹿门之关以出，奔邾。 《方言》曰：关而东陈楚之间，户。 《老子》曰：善闭无关键。 《史记》曰：侯嬴谓魏公子曰：“嬴乃夷门抱关者。” 又《汉书》：王仲翁谓萧望之曰：“不肯录录，反抱关为。”（录录，循常也。） 《鲁连子》曰：鲁连先生见孟尝君杏店堂之门，孟尝君曰：“吾闻先生有势数，可得闻乎？”连曰：“势数者，譬若门关，举之而便则可；以一指持中而举之，非便，则两手。不关，非益加重两手，非加，罢也。彼所起者，非举势也。彼可举，然後举之，所谓势数。” 钥 《周礼□地官》曰：司门，掌授管键，以启闭国门。（郑司农云：键为壮也。） 《方言》曰：关西谓之钥。 何承天《纂文》曰：牡，出钥者也。人作钥子、钥母，非也。 《东宫旧事》曰：守钥四人，对番上下。（东宫门钥，在中庶子坊。） 《太公金匮钥之书》曰：昏慎守，深察讹也。 《风俗通》曰：钥施悬鱼，翳伏渊源，欲令楗闭如此。 闱 《尔雅》曰：宫中门谓之闱。 《周礼□考工记》曰：闱门容小扃。 蔡邕《明堂月令语》曰：明堂之门，北门称闱。 闺 《尔雅》曰：闱小者谓之闺。 《说文》曰：闺，持主户也；上圆下方，有似於圭。 《文选》曰：闺中风暖。 ト 《说文》曰：ト，门傍户也。 《尔雅》曰：小闺谓之ト。 《史记》曰：汲黑为东海太守，以清静为政。黯多病，卧ト内不出，岁余，东海大治。 《汉书》曰：公孙弘为丞相，起客馆，开东ト，以延贤人。 又曰：田延年盗三千万，即闭ト独居，偏袒持刀东西步。数日，使者召延年诣廷尉。闻鼓声，自刎死。 《汉书》曰：左冯翊韩延寿行县，之高陵，有昆弟相与讼田，延寿耻不能明教化，因入传舍，闭ト思过。讼者自髡，肉袒谢之。 《宋书》曰：孝武宴朝贤，张畅、何偃并在坐，偃因醉曰：“张畅固是奇才，同义宣作贼亦能无咎，非才何以致此？”畅乃厉声曰：“太初之时，谁黄其ト？”帝曰：“何事相苦？”初元凶时，偃父尚之为元凶司空，义师至新林，门生皆逃，尚之父子与婢妾共洗黄ト，故畅讥之。 《晋宫ト名》曰：洛阳宫有金光ト、清阳ト、朱明ト、承休ト、安乐ト、白藏ト、显仁ト、崇明ト、章德ト、飞□ト、安世ト、长安ト。长安有东明ト、西华ト、紫闼ト。 《傅玄歌诗》曰：我家近宫掖，易知复难忘，黄金为ト门，白玉为殿堂。 《宋志》：三公黄ト，前史无其义。按《礼记》，士к与天子同，公侯大夫则异。郑注云：贱与君同，不嫌也。夫朱门洞开，当阳之正色也。三公与天子礼秩相亚，故黄其ト以示嫌，不敢近天子也，且汉制云尔。 阁 《周书□作雒》曰：凡五宫，堂咸有深阁。 《韩诗外传》曰：黄帝时，凤皇集东园，止於阿阁，栖梧桐，食竹实，终身不去。 《礼记□内则》曰：大夫七十而阁。天子之阁，左达五，右达五。（郑玄元注曰：阁，以板为之，藏食物也。王者三牲，肉及鱼腊。） 《广雅》曰：栈，阁也。 《汉书》曰：甘露中，五经诸儒杂论於石渠阁。 又《扬雄传》曰：王莽时，雄校书天禄阁上，治狱使者来，欲收雄，雄恐不免，乃从阁上自投，几死。莽闻之曰：“雄素不与事，何故在此？”间请问其故。乃刘子尝从雄学作奇字，雄不知情。有诏勿问。然京师为语曰：“惟寂惟寞，自投于阁。” 後汉杨级上言：宣帝博徵群儒，论定五经於石渠阁。方今天下少事，学者得成其业，而章句之徒破坏大体，宜如石渠故事，永为後世法。于是诏诸儒於白虎观，论考同异焉。 《陈书》曰：至德二年，後主於光昭殿起临春、结绮、望仙等三阁。长数丈，并数十间。其窗牖户皆壁以悬柏栏杆之类，并以沉檀香木为之。又饰以金玉，间以珠翠，外施珠帘，内有宝帐；其服玩之属，瑰宝珍异，皆近古所未有。每微风暂动，香闻数里；朝日初照，光映後庭。其下积石为山，引水为池，植以奇树，杂以花药，後主自居临春阁，贵妃居结绮阁，龚、孔二贵嫔居望仙阁，并复道相往来。 《五代史□朱梁传》曰：宰相柳璨奏：“西京旧有凌烟阁图画国初功臣，今迁奉东都，比未崇建四镇，副元帅梁王勋业冠古，请近新凌烟阁别创一ト，图画梁王，以旌德业。”诏曰：“魏赏彭阳之功，别创纪勋之观，齐旌泗水之绩，乃崇嘉德之楼，式示新规，爰从旧典。宜令所司於皇城内择吉地别造凌烟阁，图写赐名曰天佑旌功之阁。” 《战国策》曰：田单栈道木阁以迎齐襄王及后，於城阳山反之国。 《楚汉春秋》曰：项王为高阁，置太公於上，告汉王曰：“今不急告下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项王约为兄弟，吾翁即若翁，若烹汝翁，幸分我一杯羹。” 《三辅旧事》曰：秦二世起凌云阁与南山齐。 《汉宫殿疏》曰：天禄阁、骐ら阁，萧何造，以藏秘书，画贤臣。凌□阁，秦二世造。 《洛阳宫殿簿》曰：“高平观南行至清览观，高阁六十四间。修龄观南行至临商观，高阁五十五间。太极殿前南行仰阁三百二十八间，南上总章观，阁十三间。东上凌□台，阁十一间。永宁宫连阁二百八十六间。十二间连阁上下数见，亲观差阁九间。 《洛阳地记》曰：□台高阁十四间，乘风观高阁十二间。 《丹阳记》曰：汉魏殿观多以复道相通，故洛宫之阁七百馀间。 《三辅故事》曰：天禄阁、石渠阁在大殿北，以阁秘书。又画贤臣像凡十一二人，霍光第一，苏武第十一。 《尸子》曰：泰山之中有神房阿阁。 《物理论》曰：故人之任孕者，总其名籍，上之天府。天子立金匮玉ト，命司录以省监之。 《西京记》曰：西京大明正中含元殿，殿东西翔鸾栖凤，ト下肺石登闻鼓，左右龙尾道。 《东京记》曰：紫微宫有临波阁、阊阖阁。 班固《西都赋》曰：周庐千列，徼道绮错，辇路经营，兰除飞阁。 张衡《西京赋》曰：钩陈之外，阁道穹隆，属长乐与明光，径北通乎桂宫。 葛龚《反遂初赋》曰：考天文于兰阁，览群言於石渠。 古诗曰：交疏结绮窗，阿阁三重阶。 陆机《乐府诗》曰：昌门何峨峨，飞阁跨通波。 崔琦《七蠲》曰：紫阁青宫，绮错相连。 《东京赋》曰：飞阁神行。 《南都赋》曰：连阁焕其相辉。 《上林赋》曰：重座曲阁。 陆机表云：登三阁。注：三阁谓秘书郎掌内外三阁经书。 鲍昭诗：观霞登彩阁。 《蜀都赋》曰：行阳城之延阁。注：延，长也。 江淹表云：府之延阁。注：延阁，书府也。 《天台赋》曰：朱阁玲珑於□间。 陆机诗曰：飞阁缨虹く。 张景阳《七命》：翠观岑青，雕阁霞连。 谢玄晖诗曰：寻□陟累树，随山望茵阁。 《楚辞》曰：兰阁兮黄楼。 古诗曰：层阁肃天居。 {移}（音驰，又音移。） 《尔雅》曰：连阁谓之{移}。郭璞注曰：堂楼阁连小屋，今呼之{移}。 《通俗文》：连阁曰{移}。 闼 《东观汉记》曰：帝诏马严留仁寿闼，与校书杜抚、班固定《建武注记》。 《晋宫阁名》曰：洛阳宫有崇阳闼、延明闼、通明闼、修□闼、通福闼、徵间闼承休闼、玄明闼、玄晖闼、崇礼闼、白藏闼。

【卷一百八十五　居处部十三】

厅事 《郡国志》曰：广州，吴孙皓时以滕修为刺史，未至州，有五仙人骑五色羊负五来，迎而去。今州厅事梁上画五仙人骑五色羊为瑞。 裴渊《广州记》曰：州厅事梁上画五羊像，又作五囊，随像悬之，云昔高固为楚相，五羊衔茎於楚庭，於是图其像。广州则楚分野，故因图像其瑞焉。 《临海记》曰：章安县南门有赤兰桥，世传成公绥作县此桥上，制厅，县令年常祭厅事神用生鹿。其年活得白鹿还，於厅事上生以祭神，仍遂食之，岁时用焉。自是以後，白鹿不可复得，而必须生鹿，历代相承，迄今不绝。 《世说》曰：庾太尉兄弟初渡江，行路人有避雨者悉聚诸厅事，上，征西车骑自譬，遣之不肯去。太尉新沐头，散高咏从阁内出，避雨者退，莫有留者。 王朗《与许靖书》曰：武皇帝於江陵刘景升厅事上共论道，足下至，于通夜不寐，忘倦，饥渴无已。 卢湛《祭法》曰：凡祭法，有庙者置之於座；未遑立庙，祭於厅事可也。 《两京记》曰：考功员外厅有薛稷画鹤，宋之问为赞；工部尚书厅有薛稷画树石，并为时所重。 斋 《王安成记》曰：太和中，陈郡殷府君引水入城穿池，殷仲堪又於池北立小屋读书，百姓于今呼曰读书斋。 《晋徵祥说》曰：桓玄镇姑熟，屋壁先画作黄盘龙号为盘龙斋。俄而玄败，将军刘毅居之，毅小名盘。 《襄沔记》曰：金城内刺史院有高斋。梁昭明太子於此斋造《文选》。鲍至云：简文为晋安王镇襄阳，日又引刘孝威、庾肩吾、徐防、江伯操、孔敬通、惠子悦、徐陵、王囿、孔铄等於此斋综诗集。于时鲍至亦在，数凡十人，资给丰厚，日设肴馔，于时号为高斋学士。 《雍州记》云：高斋，其泥色，甚鲜净，故此名焉。南平世子恪临州，有甘露降此斋前竹林。昭明太子於斋营集道义，以时相继。 又曰：白土斋南道有一斋，以栗为屋。梁武帝临州，寝卧於此斋中，常有五色□回转，状如盘龙，屋上恒紫□腾起，形似伞盖。远近望者，莫不异焉。梁武帝於此龙飞。 又曰：高斋东北有一斋名曰下斋，次於高斋，制度壮丽，极爽垲。刺史辨决狱讼，旧出此斋。 《国史补》曰：梁武造寺，令萧子□飞白大书一“萧”字在焉。李约自江淮竭产买归洛中，置於小亭，号曰萧斋。 房 《说文》曰：房，室在旁也。 《释名》曰：房，旁也；室之两旁也。 《尚书大传》曰：古后夫人将侍於君，前息烛，後举烛，至于房中，释朝服，袭燕服，然後入御於君。 《毛诗□黍离》曰：君子阳阳，左执簧，右招我由房。 《汉书》曰：哀帝初即位，躬行俭约，省减诸用，政事由己出，朝廷翕然望焉。有诏问丞相、大司空：“定陶恭王太后宜当何居？”孔光不欲令帝旦夕相近，即议以为定陶王太后宜改筑宫。大司空何武曰：“可居北宫，有紫房复道通未央宫。”太后果从复道朝夕至帝所，求欲称尊号，贵宠其属。使上以不得直道而行。 应劭《汉官仪》曰：皇后称椒房，以椒涂室，主温暖，除恶气也。 郦善长《水经注》曰：芒水出南山芒水谷，北流，迳玉女房。水侧山际有石室，世谓之玉女房。 《郡国志》曰：葭萌县玉女房，昔有玉女入石穴，空有竹数茎，下有青石坛，每因风恒自扫坛。 王子年《拾遗记》曰：越欲灭吴，蓄天下奇宝、美人、异味以进于吴，杀三牲以祈天地，杀龙以祠川海，以江南亿万户民输为佣保。越又有美女二人，一名夷光，一名修明，以贡於吴。吴处之以椒华之房，贯细珠为帘晃晃，内窃窥者莫不动心惊魂，谓之神人。吴王妖惑，怠於国政。及越兵入，乃抱二女以逃吴苑。 《晋宫ト名》曰：洛阳宫内有义和温房。 《十洲记》曰：昆仑山有紫翠丹房。 《拾遗录》曰：昆仑丹密□房，东西千步，望之如丹霞。 《尸子》曰：泰山之中有神房阿阁。 《楚辞》曰：夸容修态ㄌ洞房。 又《九歌》曰：桂栋兮兰，新夷楣兮药房。 宋玉《风赋》曰：主人女子，乃更有兰房奥室，止臣其中。 庭 《说文》曰：庭，朝中也。 《尚书》曰：咸造，勿亵在王庭。 《周易》曰：扬於王庭，孚号有厉；造自邑，不利即戎；利有攸往。 《礼记》曰：诸侯之庭。 《毛诗》曰：洒扫庭内。 又曰：俟我于庭乎而。 又曰：殖殖其庭。 又曰：子有庭内，弗洒弗扫。 又曰：有瞽有瞽，在周之庭， 《左传》曰：庭实旅百。 《论语》曰：鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？” 又曰：孔子谓季氏。“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？” 《周书》曰：成王四征不庭。 《汉书》曰：王商为人多质有威重，（师古曰：多质，言不为文饰。）长八尺馀，身体鸿大，容貌绝人。河平四年，单于来朝，引见白虎殿。丞相商坐未央庭中，单于前，拜谒商。（师古曰：单于将见天子，而经未央庭中遇商。）商起，离席与言，单于仰视商貌，大畏之，迁延却退。天子闻言而叹曰：“真汉相矣。” 《晋书》曰：谢玄，字幼度。少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄曰：“子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲使其生於庭阶耳。”安悦。 《说苑》曰：吴入楚，申包胥告急於秦，秦哀公曰：“诺。固将图之。”申包胥立哭於秦庭，昼夜哭，七日七夜不绝声。哀公曰：“有臣如此，可不救乎？”兴师救楚，吴人引兵而还。昭王反，复欲封申包胥，包胥辞曰：“救亡，非为名也。功成受赐，是卖勇也。”遂退而隐，终身不见。 阶 《释名》曰：阶，梯也；言有等差。 《说文》曰：阶，陛也；陛，升高阶也。除，殿陛也。阼，主阶也。 《尚书》曰：舞干羽于两阶，七旬，有苗格。 《礼记》曰：季氏之葬在西阶下。 又《大传》曰：天子阼阶高九尺。 又曰：主人与客让登，主人先登；客从之。拾级聚足，连步以上。上於东阶，则先右足；上於西阶，则先左足。 又曰：夏后氏殡於东阶之上，则犹在阼也。周人殡於西阶之上，则犹宾之也。 《左传》曰：石之纷如死於阶下。 又曰：卫孙子来聘，公登亦登。 《论语》曰：没阶趋进，翼如也。 《史记》曰：尧舜土阶三等，堂高三尺。 《三秦记》曰：明光殿以玉为阶。 《吕氏春秋》曰：周之明堂，茅茨蒿柱，土阶三等，以见俭节也。 《文选□诗》曰：红药当阶翻，苍苔依砌上。 又曰：阿阁三重阶。 陛 挚虞《决要注》云：其制有陛，石戚左平，平以文砖相亚次，戚者为陛级也。九锡之礼，纳陛以登，谓受此陛以上殿。 《灵光殿赋》曰：飞陛缘□以上征。 蔡邕《独断》曰：天子陈兵於陛，故呼陛下，用卑达尊之意也。 墀 《说文》曰：墀，涂地也。 《礼记》曰：天子赤墀。 《汉官典职》曰：以丹漆地，故曰丹墀。《汉书》有白玉墀。 又曰：曲阳侯王根僭作赤墀青琐，司隶京兆奏，根负钺谢罪。 刘桢《清虑赋》曰：骈雄黄以为墀。 序 《尔雅》曰：东西厢谓之序。（郭璞曰：所以序别外内也。犍为舍人曰：殿东西堂，序尊卑处。） 《广雅》曰：反坫谓之序。 《说文》曰：序，东西墙也。 《尚书□顾命》曰：《大训》，在西序。《河图》，在东序。孔安国曰：《大训》，《唐虞书》典、谟也。《河图》，八卦也。 王延寿《鲁灵光殿赋》曰：东序重深而奥秘。 廊 《周书□作雒》曰：凡五宫明堂，咸有重廊。 《史记》：纣有谀臣，曰左强，夸而目巧，教纣为象廊。 《汉书》曰：武帝策茂才曰：“盖闻虞舜之时，游岩廊之上。”（文颖注曰：殿下外屋也。晋灼注曰：堂边曰岩峻之廊也。） 邹缉之《东阳记》曰：石步廊，去歌山十里，临流虚构，高可数丈，长三十丈，可容百人坐。 《韩子》曰：师旷为晋平公请角，一奏，有□从西北方起；再奏，大风而随之，裂帏幕，破俎豆，堕廊瓦。平公惧，伏于廊室。 《两京记》曰：隋炀帝从东都至西京，御道并作长廊。 枚乘《七发》曰：连廊四柱，台城增光。 陆机《与弟□书》曰：听颂观东作百丈许廊屋。 塾 《尔雅》曰：门侧之堂谓之塾。（郭璞注曰：东门堂。） 《尚书□顾命》曰：先辂在左塾之前，次辂在右塾之后。 《礼记□学记》曰：古之教者，家有塾。 《白虎通》曰：所以必有塾何？以饰门，因取其名也。明臣下当见於君，先孰思其事也。 《东观汉记》曰：赵孝为郎，每告归，往来常白衣步担过道上邮亭，但称书生，寄止於亭门塾。 《魏武制度奏》曰：三公列侯，门施内外，塾方三十亩。 坛 《左传》曰：子产相郑伯以如楚，舍不为坛。 《汉书》曰：萧何荐韩信於高祖，高祖择日斋戒，设坛，拜为将军。 《庄子》曰：孔子游乎缁维之林，休坐於杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未终，有渔父者下船而来，左手据膝，右手柱颐以听。曲终而招子贡、子路，二人俱对。客指孔子曰：“彼何为者也？”子路曰：“鲁之君子也。” 徐灵期《南岳记》曰：南岳山上有飞流坛，悬水激石，飞湍百仞，即孙温伯所丧身处也。又有曲水坛，水行石上成沟渎，如世人临河坛也，三月三日时来逍遥。 《梁州记》曰：沔阳城，先沔阳县所治也，在汉水南，旧萧何所筑。刘备为汉王，权住此城，盟於城下。今门外有盟坛犹存。 《帝王世记》曰：雍郊有五坛，汉武获麟处。 屏 《尔雅》曰：屏谓之树。（郭璞曰：小墙当门中者也。犍为舍人曰：以垣当门蔽为树。） 《广雅》曰：复ぜ谓之屏。 《说文》曰：屏，蔽也。 《释名》曰：屏，自鄣屏也。萧墙，在门内；萧，萧也；臣将入，于此自肃警之处也。罘ぜ，在门外；罘，复也；臣将入请事，于此复重思也。 《礼记□礼器》曰：康圭疏屏，天子之庙饰也。（郑玄注云：屏，树也。今谓之罘ぜ。） 《论语□八佾》曰：或问：“管氏知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。管氏而知礼，孰不知礼？”（郑玄注曰：树，屏也。） 又《季氏》曰：吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。（萧墙，谓之屏也。） 《汉书□佞幸传》曰：哀帝令将作为董贤起冢营义陵旁，内为便房，刚柏题凑，外徼道，周垣数里，门辟罘ぜ甚盛。 又曰：《王莽传》曰：“莽性好时日小数，及事迫急，但为厌胜，遣使坏渭陵园门罘ぜ，曰：“无使民复思汉也。” 《汉官典职》曰：省阁下大屏称曰丹屏，尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事。 《晋书》曰：阮籍为东平相，彻去屏障，使内外相对。 《孙卿子》曰：天子外屏，诸侯内屏，礼也。外屏不欲见於外，内屏不欲见于内也。 《风俗通》曰：屏，卿大夫以帷，士以帘，稍有第以自障蔽也，示臣临见，自整屏气处也。 《吴越春秋》曰：越将伐吴，越王命于夫人，王背屏，夫人向屏而立，王曰：“自今日之後，内政无出，外政无入。各守其职，已尽其信。内中辱者，则是子。境外千里辱者，则是予也。吾见子於是，已明试矣。”王出宫，夫人送王不过屏。因反阖其门，填之以土。 《白虎通》曰：所以设屏何？所以自障也，示极臣下之故也。天子德大，故外屏。诸侯德小，所照见近，故内屏。  《尔雅》曰：户牖之间谓之。（郭璞注曰：窗东户西也。《礼》云：斧，形如屏风。画为斧文置地，以其所名之耳。） 《尚书□顾命》曰：设黼。 《仪礼□觐礼》曰：天子负，南面朝诸侯，是升致命也。 《礼记□明堂位》曰：天子负斧，南而立。 宁 《尔雅》曰：门屏之间谓之宁。（郭璞注曰：人君视朝门，宁立处也。） 《释名》曰：宁，伫也；见君所伫立定气之处也。 《毛诗》曰：俟我於著乎而。 《曲礼》曰：天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。

【卷一百八十六　居处部十四】

厨 《说文》曰：厨，庖屋也。 《易》曰：庖有鱼义，不及宾也。 《毛诗》：大庖不盈。 《礼记□玉藻》曰：君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。又田猎之礼，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。 《汉书□贾谊》曰：其禽兽，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，故远胞庖厨，所以长恩，且明有仁也。 《後汉书》：祢衡到许都，人问：“荀文若、赵稚子云何？”（赵为荡寇将军。见《魏志》。）衡曰：“文若可使借面吊丧，稚长可监厨请客。（《典略》云：衡见荀仪容，但有貌耳，故可吊丧，赵有腹健，啖肉，故可监厨也。） 《七贤传》曰：阮籍以步兵厨中有美酒，求为步兵校尉。 司马相如《上林赋》曰：庖厨不徙，後宫不移。 古诗曰：左顾敕中厨。 灶 《礼》：有五祀，灶居一焉。 《月令》：孟夏，其祀灶，祭先肺。阳气盛，热外，祀之於灶，从热类也。 《礼》：臧文仲燔柴於灶者，灶者，老妇之祭也；盛於盆，尊於瓶，非所柴也，文仲焉知礼？ 《礼》：庶人立一祀，或立户，或立灶。 《论语》：王孙贾曰：“与其媚於奥，宁媚於灶。” 《史记》：孙膑救韩入魏，为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。庞涓经三日，大喜曰：“我固知齐人怯，入吾地三日，士卒亡者过半。”遂逐之。 又李斯曰：“灶上骚除，万世一时也。”骚音扫。 《汉书》：李少君言祀灶皆可致神物，而丹沙可化为黄金，黄金成以为器，以食则益寿，寿益则海中蓬莱仙者乃可见之，封禅则不死，黄帝是也。天子亲祀灶焉。 又曰：初，霍氏奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。夫奢则不逊，不逊必侮上。侮上，逆道也。在人之右，众必害之也。霍氏秉权日久，害之者多矣。天下害之，而又行以逆道，不亡何待！”乃上疏，言“霍氏太盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。”书三上，辄不报闻。其後霍氏诛灭，而告霍氏者皆封。人为徐生上书曰：“臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。於是杀牛置酒谢其人，灼烂者在於上行，馀各以次，不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客。’主人乃寤而请之。茂陵徐福数上书言霍氏且变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。”上乃赐福帛千疋，後以为郎。 又曰：息夫躬祠灶，人见之，告咒诅，遂弃市。 又曰：昭帝时，燕王宫豕出（胡困切，）坏都灶。注：都灶，蒸炊之大灶也。刘向以为豕祸。 《後汉书》：李南女晓术，为由拳县人妻。晨诣灶室，卒有暴风，妇上堂从姑求归，辞其二亲。姑不许，乃跪而泣曰：“家世传术，疾风起，先吹灶突及井，此祸为妇女主爨者，妾将应之。”因著其亡日。乃听还家，如期病卒。 又曰：《更始传》：李轶、朱鲔擅命山东，王匡、张横暴三辅。其所写官爵皆群小贾竖，或有膳夫庖人，多著绣面衣、锦、プ、诸于，骂詈道中。长安为之语曰：“灶下养，中郎将。烂羊头，关内侯。” 又曰：虞诩为怀令。后羌寇武都，邓太后以诩有将帅之略，迁武都太守，引见嘉德殿，厚加赏赐。羌乃率众数千，遮诩於陈仓、崤谷，诩即停军不进，而宣言上书请兵，须到当发。羌闻之，乃分钞傍县。诩因其兵散，日夜进道，兼行百馀里。令吏士各作两灶，日增倍之，羌不敢迫。或问曰：“孙膑减灶，而君增之。兵法日行不过三十里，以戒不虞，而今日行二百，何也？”诩曰：“虏众多，吾兵少，徐行则易为所及，速过则彼所不测。虏见吾灶日增，必谓郡兵来迎。众多行速，必惮追我。孙膑见弱，吾今示强，势有不同故也。” 又曰：向栩性不恒，又似狂，坐于灶北板屋上。 又曰：张忠署孙宾为主簿，遂祭灶，请比邻。 又曰：阴子方腊日晨炊而灶神见。杀黄羊，因祀之。三世繁昌，遂常以腊日祭也。 《战国策》曰：智伯攻晋阳城，城不沉者三版，洎灶生蛙，悬釜而炊。 《鲁连子》曰：一井五瓶，泄可立待。一灶五突，烹饪十倍，分烟者众。 《淮南子》曰：黄帝作灶，死为灶神。 《庄子》曰：仲尼读《春秋》，老聃踞灶觚而听。觚，灶额也。 又曰：阳子居南郭之沛，老聃西游於秦，邀还於郊，至於梁而遇。老子中道仰天而叹曰：“始以汝为可教，今不可也。”阳子居不答。至舍，进盥漱巾栉，脱屦户外，膝行而前曰：“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢问。今闲矣，请闻其过。”老子曰：“而睢睢肝肝，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。”阳子居蹴然变容曰：“敬闻命矣！”其往也，舍者迎将，家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。 《宜都县记》曰：宜都山绝崖壁立数百丈，有一火烬插在崖间，望可长数尺。传云尧洪水，人泊船此旁，爨馀留之，故曰插灶崖。 《万毕术》曰：灶神晦日归天，白人罪。 《梦书》曰：灶主食，梦者得食。 李尤《灶铭》曰：燧人造火，灶能以兴。 窦 《周礼□考工记》曰：宫中之窦，其崇三尺。 《左传》曰：荜门圭窦之人皆凌其上。 又曰：有过氏灭夏后相，后缗方娠，逃出自窦。 《晋书》：光逸避乱依胡母辅之初，至属辅之与谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚散裸袒，闭室酣饮已累日。逸将排户入，守者不听，逸便於户外脱衣露头於狗窦中窥之而大叫。辅之惊曰：“他人决不能尔，必我孟祖也。”遽呼入，遂与饮，不舍昼夜。时人谓之八达。 《家语》曰：子羔为卫之士师，刖人之足。卫有蒯之乱，子羔逃至郭门，刖者守焉。谓子羔曰：“彼有缺。”子羔曰：“君子不逾。”又曰：“彼有窦。”子羔曰：“君子不隧。”又曰：“彼有室。”子羔入焉。追者罢，子羔乃去。 厕 《广雅》曰：清溷，屏厕也。 《说文》曰：厕，清也。 《释名》曰：厕，言人杂厕在上，非一也。或曰：溷，浊也。或曰：清至秽，宜常修治，使清洁。 《仪礼》曰：隶人温厕。温，塞也；为人复往亵也。 《左传》曰：晋侯将食麦，如厕，陷而卒。 《史记》曰：朱虚侯入未央宫，遂击吕产，产走。天风大起，从官乱，莫敢斗，遂杀产于郎中府吏厕中。 又曰：范雎事魏中大夫须贾。贾为魏昭王使於齐，睢从。齐襄王闻睢辩有口才，乃使人赐雎金十斤及牛酒。须贾以睢持魏事阴告齐，故睢独得此馈，心怒。归以告魏相魏齐。齐使人笞击睢，折肋折齿。睢佯死，卷以置厕中。宾客饮者醉，更溺睢，以惩後，令无妄言者。 又曰：李斯者，楚之上蔡人也。少时为乡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑下，不见人犬之忧。於是李斯乃叹曰：“人之贤、不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”乃从荀卿学帝王之术。 又曰：万石君长子建老白首，万石君尚无恙。建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问侍者，取亲中裙厕窬，身自浣涤，（徐广曰：窬，筑垣短板也。《音注》：厕窬，谓溷垣墙，隐於其侧而浣涤也。一谓窬窦。言建又自洗荡厕窦。厕窦，泻除秽污之穴也。）复与侍者，不敢令万石君知，以为常。 又曰：赵襄子灭智伯，其臣豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇，而死以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以剌襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，豫让内持刃兵，曰：“欲为智伯报仇。”左右欲诛之，赵襄子曰：“彼义人也，我谨避之耳；且智伯亡无後，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。 又曰：大将军卫青侍中，上据厕而视之。注：溷，厕也。 《汉书》：郅都侍上。贾姬如厕，有野彘入厕，上目都击之，都不往。上欲自行，都伏谏曰：“一姬死，复一姬进，上虽自轻，奈太后宗庙何？”太后闻之，赐都金。 《晋书》：王戎，惠帝反宫，以戎为尚书令。既而河间王遣使说成都王颍，将诛齐王□。檄书至，□谓戎曰：“孙秀作逆，天子幽逼。孤纠合义兵，扫除元恶，臣子之节，信著神明。二王听谗，造构大难，当赖忠谋，以和不协。卿善为我筹之。”戎曰：“公首举义众，定大业，开辟已来，未始有也。然论功报赏，不及有劳，朝野失望，人怀贰志。今二王带甲百万，其锋不可当，若以王就第，不失故爵。委权崇让，此求安之计也。”□谋臣葛怒曰：“汉魏以来，王公就第，宁有得保妻子乎！议者可斩。”於是百官震悚，戎伪药发堕厕，得不及祸。 又曰：郭璞素与桓彝友善，彝每造之，或值璞在妇女间，便入。璞曰：“卿来，他处自可径前，但不可厕上相寻耳。必客主有殃。”彝後因醉诣璞，正逢在厕，掩而观之，见璞裸身被，衔刀设。璞见彝，抚心大惊曰：“吾每属卿勿来，反更如是！非但祸吾，卿亦不免矣。天实为之，将以谁咎！”璞终婴王敦之祸，彝亦死苏峻之难。 《魏氏春秋》曰：许允为镇北将军，未发，徙乐浪。允善相，印将拜，印以不善更刻大，如此者三。允曰：“印虽好而已被辱。”问送印者，果怀之而坠於厕。 《幽明录》曰：建德民虞敬上厕，辄有一人授草手内与之，不睹其形，如此非一。过後至厕，久无送者，但闻户外斗声，窥之，正见死奴与死婢争先进草，奴适在前，婢便因後挝之，由此，辄两相击。食顷，敬欲出，婢奴阵势方未已，乃厉声叱之，奄如火灭。自是遂绝。 又曰：阮德如尝於厕见一鬼，长丈馀，色黑眼大，著皂单衣、平上帻，去之咫尺，德如心安气定，徐唤而语之曰：“人言鬼可憎，果然。” 桓谭《新论》曰：博士弟子谭生居东寺，连三夜有恶梦，以问人，教使晨起厕中说之。三旦而人告，以为咒诅，扑治数日。 曹毗曰：杜兰香戒张硕不宜露头上厕，夜行必烛，若脱误，当跪拜谢。 周景式《孝子传》曰：管宁避地辽东，经海遇风，船人危惧，皆叩头思过；宁思惟无愆，念尝如厕不冠，即便悔过，海风寻止。 《异苑》：陶侃曾如厕，见数十人悉持杖，有一人著平上介帻，自称后帝，云：君长者，故出相见。” 《襄沔记》：蜀先主之依刘表，起至厕，见髀里生肉，慨然流涕。还坐，表怪问之，备曰：“平常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。”表虽重备，因此欲取备。备觉，伪如厕，潜遁出。所乘马名的鸬，从襄阳城西檀溪水中而渡，被溺不得出，备既急，乃曰：“的鸬：今日危矣，可不弩力乎！”的鸬乃一踊三丈，遂得过溪而去。 《神仙传》曰：淮南王安谒仙伯，坐起不恭。主者奏安不敬，谪守厕三年。 《抱朴子□内篇》曰：河东项曼都入山学仙，十年而归。家问其故，曼都曰：“在山中，仙人乘龙迎我上天，先过紫府，金床玉几，真贵处也。仙人以流霞杯饮我，辄不死不饥渴。昔淮南王事天帝有失行，谪之守厕矣，吾何人哉？” 《语林》曰：刘实诣石崇，如厕，见有绛文帐茵缛甚丽，两婢持锦囊。实遽退，笑谓崇曰：“向误入卿室。”崇曰：“是厕耳。”实更往，向乃守厕婢所进锦囊是筹，良久不得便，行出，谓崇曰：“贫士不得此厕。”乃如他厕。 又曰：石崇厕常有十馀婢侍列，皆佳丽，藻饰置甲煎沉香，无不毕备；又与新衣，客多不能着。王敦为将军年少，往脱故衣，着新衣，气色傲然。群婢谓曰：此客必能作贼。 《世说》：王大将军敦初尚主，厕见漆箱中盛乾枣，本以塞鼻，王谓厕上下果，食遂至尽。既还，婢擎金澡盘盛水，琉璃碗盛澡豆，敦自倒着水中而饮之，谓之乾饭。群婢掩口而笑之。

【卷一百八十七　居处部十五】

墙壁 《说文》曰：垣蔽曰墙。又曰：壁，垣也。 《尔雅》曰：墙谓之墉。 《广雅》曰：墉，垣墙也。 《释名》曰：墉，容也；所以蔽隐于形容也。壁，辟也；所以辟断风寒也。墙，障也；所以自障蔽也。垣，援也；人所阻以为援卫也。 《易》曰：公用射隼于高墉之上，获之，无不利 《书》曰：既勤垣墉，惟其涂茨。 《尚书大传》云：天子贲庸，诸侯疏杼。注曰：贲，大也；言大墙正道直也。疏，衰也；杼，亦墙也；亦衰杀其上，不得正直。 《诗》曰：百堵皆作。 又曰：筑室百堵。 又曰：谁谓鼠无牙，何以穿我墉？ 又曰：乘彼危垣，以望复关。 又曰：《墙有茨》，卫人刺上也。公子顽通于君母，而不可道也。墙有茨，不可扫也。《笺》：墙，所以防非常也。 又曰：君子无易由言，耳属于垣。由，用也，人将听之。 又曰：将仲子兮，无逾我墙。 又曰：兄弟阋于墙，外御其务。（务，侮也。） 又曰：彻我墙屋，田卒莱。毁墙屋，不得农也。 《书序》：秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。我先人用藏其家书于屋壁。至鲁恭王时，好治宫室，坏孔子旧宅以广其居，于壁中得先人所藏古文虞、夏、商、周之书及《传》、《论语》、《孝经》，皆科斗文字。 又曰：峻宇雕墙。 《礼》曰：七月，坯墙垣。六月小署后五日，蟋蟀居壁。 《周礼》曰：墙厚三尺，崇之。注云：高卑为率，足以相为胜也。 《左传》：叔孙曰：“人之有墙，以蔽恶也。墙之坏，谁之咎也？”注：咎在墙也。 又曰：巢牛隐於短垣以射吴子诸樊。 又曰：寺人披伐蒲，重耳逾垣而走，披斩其。 又曰：晋灵公不君，厚敛以雕墙。 《论语》：叔孙武叔谓子贡曰：“仲尼岂贤於子乎？”对曰：“譬之宫墙，赐之墙及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美。” 又曰：粪土之墙不可圬也。 又曰：其犹正墙面而立也欤？ 《史记》曰：孝景帝即位，晁错为内史，贵幸用事。门东出，不便，乃穿一门出太庙暖垣。丞相申屠嘉闻之，奏请诛错。上爱之，曰：“错所穿非真庙垣，乃外暖，且又我使为之。”错谢而出。嘉曰：“吾悔不先斩错。” 又曰：司马相如家成都，贫，家徒四壁立。 《汉书》曰：贯高等欲害高祖。置人於复壁中。 《後汉书》曰：逢萌与同郡徐房、平原李子□、王君公相友善，并晓达阴阳，怀德秽行。房与子□养徒各千人，君公遭乱独不去，侩平自隐。（侩，谓平会两家买卖之事。）时人语曰：“避世墙东王君公。” 又曰：史叔宾者，陈留人也。少有盛名。郭林宗见而告人曰：“墙高基下，虽得必失。”後果以论议阿枉毁名云。 又曰：崔晏仕宦，历位边郡而愈贫薄，家徒四壁。卒，无以殡敛，光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段为备棺椁葬具，大将军袁隗树碑颂。 又曰：杜安，字伯夷。少有志节，年十三入太学，号奇童。京师贵戚慕其名，或遗之书，安不发，悉壁藏之。及後捕案贵戚宾客，安开壁出书，印封如故，竟不罹患，时人贵之。位至巴郡太守。 《吴志》曰：吕蒙病，孙权时在江安，迎置内厩，治护万方。欲数见颜色，又恐劳勤，常穿壁瞻之，见其少食则喜，不能则咄也。 《晋书□外国传》：大秦国以琉璃为墙壁。 《齐书》曰：刘，字子敬。方轨正直。兄夜隔壁呼出，不答，方下床着衣立，行及帘外，然後应。问其故，曰：“向束带未竟。” 又曰：徐孝嗣初在率府，昼卧斋北壁下，梦两童子遽云：“移公床”，孝嗣惊起，行数步而壁崩。 《左传》曰：正考父一命而伛，再命而偻，三命而俯，循墙而走，孰敢不轨！（言人不敢以不轨之事侮之。） 《家语》曰：孔子观乎明堂，睹四门之墉有尧、舜、桀、纣之象，各有善恶之状，兴废之诫焉。 《衡山记》曰：甘泉宫有石壁焉，禹所刻文在此。 《洞冥记》曰：元狩三年，帝复起凌霞观，去地九十丈，累白玉为壁，以八分篆写羲皇以来迄周成王封禅之事。所谓事登壁间，盖帝王之本绩也。 《孟子》：知命者不立乎岩墙之下，恐颓也。 《淮南子》曰：舜作宫筑墙始也。 《汉官仪》曰：省中皆胡粉涂壁，画古烈士。 《新序》曰：诸侯墙有黑垩之色，无丹青之彩。 《神仙记》：白和事王君，王君语曰：“我暂往瀛州，汝于正北石室熟视北壁，当见文字，读之得道矣。”三年，方见壁上有古人所刻《太清经》，读之得仙。 《魏略》曰：赵岐避难青州市，孙嵩知岐避事，置岐於复壁中。 《西京杂记》云：匡衡凿邻家壁，偷光读书。 宋玉《赋》云：东家美女登墙窥玉三年，玉犹未许。 焦赣《易林》曰：千仞之墙，祸不入门。 孟奥《北征记》曰：邺城避雷室西南石沟北有华林墙，墙高九丈，方圆一里也。 柱 《广雅》曰：楹谓之柱。 《释名》曰：柱，住也。楹，亭也。亭，亭然孤立也。 《周书》曰：文王在镐召太子发曰：“吾栝柱而茅茨，为民爱费也。” 《左传》曰：叔孙豹指楹曰：“虽恶是，其可去乎？” 又曰：丹垣宫楹。 《梁传》曰：丹桓宫楹。礼，天子丹，诸侯黝，大夫苍，士︻。 《大戴礼》曰：周时德泽和洽，蒿茂以为宫柱，名曰蒿宫。 《汉书□郊祀志》曰：武帝铸柏梁铜柱。 又曰：成帝立赵皇后，刘辅谏曰：“朽木不可为柱，卑人不可为主。” 范晔《後汉书》曰：李膺拜司隶校尉。时张让弟为野王令，贪残无道，至乃杀孕妇。闻膺厉威严，惧罪逃还京师，因匿兄让第舍柱中。膺知其状，率将吏往，破柱，付洛阳狱。受辞毕，即杀之。 《魏略》曰：大秦国以水精为室柱。 《吴志》曰：孙坚为董卓所攻，坚与数十骑驰围而出。坚常著赤帻，令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂，急，见一柱在草中，因脱帻著柱上。卓骑望见，围绕数重，后觉是柱，乃去。 《晋书》曰：石季龙掘秦始皇冢，取其铜柱，铸以为器。 又曰：太始二年秋，营太庙，致荆山之材，采华山之石，铸铜柱十二，涂以黄金，镂以百物，缀以明珠。 曹嘉之《晋纪》曰：诸葛诞以气励称。常倚柱读书，雷震其柱，诞读书自若。 《陈书》曰：初，梁侯景焚太极殿。及景平，至陈武帝议欲营之，独阙一柱。至是有樟木大十八围，长四丈五尺，流泊後渚。因得用之。 《汉武内传》曰：上起神屋，铸铜为柱，金涂，大五围。 《帝王世纪》曰：桀作金柱三千。 《列女传》曰：纣作铜柱，以炭火然之，有罪者令抱其柱，辄堕炭中，妲己观以为笑。 《汉官典职》曰：德阳殿柱皆金刻镂作，奇禽万巧，间以丹青翡翠，竟柱构以水精，一柱三带，韬以赤缇。 应劭《汉官》曰：开阳门始成，未有名。夜有一柱飞来楼上，后琅琊开阳县上言：南门一柱飞去。光武使视，因刻记其年月，以名门焉。 《神异经》曰：昆仑山有铜柱，其高入天，所谓天柱也，围三千里，周回如削。下有仙人府与天地同，休息男女名曰玉人，男即玉男，女即玉女，无为配匹而仙道成也。 《三辅决录》曰：长陵田凤，字季宗。为尚书郎。仪貌端正。入奏事，灵帝目送之，因题殿柱曰：“堂堂乎！张京兆田郎。” 伏滔《北征记》曰：广陵，吴王濞所都。修大城，得柏柱三，皆柏心，盖吴王濞门柱也。 华延隽《洛阳记》曰：太极殿有四金铜柱。 焦赣《易林□旅之咸》曰：金梁铁柱。 又曰：《家人之升》曰：“高楼无柱，颠僵不久，纣失人主，身死牧野。” 盛弘之《荆州记》曰：巴东城西有一柏柱孤植，大可数围，高三丈馀。相传是公孙述时楼柱，乃云：斫之血出，枯而不朽，历代弥固，将恐有物凭焉。 《江陵记》曰：沔城内有赤湖客舍，襄阳大道经城中过。元嘉十年，连雨，城南门沮坏，得土中故楠柱，长一丈七尺。临川康王取以为大斋西北柱，初时色黑，一季後不复黑，计此千年。 《列子》曰：共工触不周山，天柱折。 《晏子春秋》曰：晏子将死，凿楹纳书焉，谓妻曰：“楹记日也，子壮而示之。” 《燕丹子》曰：荆轲以匕首レ决秦王，入铜柱，火出。 《淮南子》曰：柱不可以刺齿，蓬不可以持屋。 《世说》曰：陆抗初拜司空，有人往索酒，便自起酌梁柱间，祝曰：“当今乏才，以尔为柱石之任，莫倾人栋梁。”陆笑曰：“感卿良箴。” 《楚辞□天问》曰：八柱何当？东南何亏？ 傅玄《正都赋》曰：锦墙雕柱。 刘良《七举》曰：绿柱朱榱，青琐壁。 李尤《楹铭》曰：强体正，虽重不移；上下相安，高而不危。 《世说□夏侯玄赞》曰：玄尝倚柱作书，霹雳其柱，神色无变，作书如故。 俞益期笺曰：马文渊昔立两铜柱於林邑。岸北有遗兵十馀家，不反，居宁灵岸南对铜柱，悉姓为马，自为婚姻，有二百户。交州以流寓，号曰马流。言语饮食，尚与华夏同。山川移易，铜柱今没在海中，正赖此民以识故处。 梁 《尔雅》曰：{亡木}谓之梁。（郭璞注曰：屋大梁。） 《吴越春秋》曰：夏禹庙以梅木为梁。 焦贡《易林□旅之咸》曰：金梁铁柱，完全不腐。 《汉官典职》曰：德阳宫画屋朱梁。 曹子建《七启》曰：彤轩紫柱，文榱华梁。 《古歌》曰：本自南山松，今为宫殿梁。 《西京赋》曰：ㄌ雄虹之长梁。 司马相如《长门赋》曰：饰文杏以为梁。 班固《西郊赋》曰：应瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。 《楚词》曰：玄玉之梁。 曹植诗：文榱华梁。 栋 《尔雅》曰：栋谓之桴。（郭璞注曰：屋急也。） 《广雅》曰：急，栋也。 《释名》曰：急，稳也，似桷也。或谓之望，高可望也。或谓之栋。栋，中也。屋脊曰甍。甍，蒙也；在上覆蒙屋也。 《易□大过卦》曰：栋桡，本末弱也。（王弼注曰：初为本，而上为末。） 《左传□襄二十八年》曰：卢蒲癸刺庆舍，王何解其肩。犹援庙桷，动於甍。（柱注曰屋栋。） 又曰：子产谓子皮曰：“子於郑国，栋也，栋折榱崩，侨将压焉。” 《汉武帝故事》：上起神屋，甍附作金凤，轩翥若飞，口衔流苏，长十馀丈。 《神仙传》曰：左慈与曹公饮，饮毕，以杯掷屋栋悬着，栋动摇，似飞鸟。 《淮南子》曰：郢人买屋栋而与之车毂，跪而度之，大虽可而长不足也。 《桓子新论》曰：王公大人则嘉得良师明辅，品庶凡民则乐畜仁贤哲士，皆国之柱栋而人之羽翼。 《楚辞□九歌》曰：桂栋兮兰，新夷楣兮药房。 郭璞《游仙诗》曰：□生梁栋间。 傅玄《栋铭》曰：国有维辅，屋有栋梁。室之倾尚可柱也，心之倾不可辅也。

【卷一百八十八　居处部十六】

窗 《说文》曰：窗，穿壁以木为交窗，所以见日也。向北出牖也。在墙曰牖，在屋曰窗。 又曰：棂，间子也。栊，房室之疏也。 《释名》曰：窗，聪也；於内视外，为之聪明。 《大戴礼》曰：随武子《牖之铭》曰：“随天之时，以地则之，敬祀皇天，敬以先时。” 《礼记□郊特牲》曰：薄社北牖，使阴明也。 又《儒行》曰：荜门闺窦，蓬户瓮牖。 《论语》曰：伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！” 《五经典义》曰：虞主埋之庙北牖下，北方无事，虞主亦无事也。 《东观汉记》曰：明德马后不喜出入游观，希尝临御窗牖。 《老子》曰：凿户牖以为室。 又曰：不窥牖，见天道。 《汉官□封禅仪》曰：泰山有天窗。 《三辅黄图》曰：明堂有七十二牖。 《孝经注》曰：明堂之制，八窗四闼。 《东宫旧事》曰：阁内有曲鄣，鄣上雀目窗。 又曰：宫有四面窗，八所，绫绮连钱及青匡郭飞板。 《郭子》曰：满奋畏风，在武帝坐北，窗作琉璃，屏实密似疏，奋有难色，帝问之，对曰：“臣若吴牛，见月而喘。” 《西京杂记》曰：昭阳殿窗户扉多是绿琉璃，皆通照，毛不得藏焉。 《汉武故事》曰：西王母降，东方朔於朱雀牖中窥母。母谓帝曰：“此儿无赖，久被斥逐，原心无恙，寻当得还。” 又曰：帝起超神屋，有□母窗、珊瑚窗。 《贤圣冢墓记》曰：东平思王奢靡，及死，生葬所幸奴婢著铜窗内，令守冢。 《五行数》曰：《太公金匮□牖之书》曰：“门望端审，且念所得，可思所忘。” 李尤《牖铭》曰：天设窗牖，开光照阴，施於明堂，以象八风。 陆机诗曰：安寝北堂上，明月入我牖，照之有馀辉，览之不盈手。 《灵光殿赋》曰：玉女窥窗而下视。 《文选□诗》曰：窗中列远岫。 《蜀都赋》曰：列绮窗以瞰江。 古诗曰：盈盈楼上女，皎皎当窗牖。 又曰：文疏结绮窗，何阁三重阶？ 槛 《汉书》曰：朱□忠谏，攀槛，槛折。及治，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。” 《文选》曰：伏棂槛而俯听，闻雷霆之相激。 《鲁灵光殿赋》曰：轩槛蔓延。 《楚词》曰：坐堂伏槛临曲池。 又曰：照槛兮扶桑。 椽 《说文》曰：椽，榱也，桷也，，榱也。秦谓之榱，周谓之椽，鲁谓之桷。 《通俗文》曰：屋加椽曰（来早切。） 《汉书解诂》曰：桷，椽也。诸侯丹桷，以丹色也。 《诗》曰：松桷有梃。 《梁》曰：刻桓宫桷。礼，天子之桷，斫之磨砻之，加密石焉。诸侯之桷，斫之砻之。大夫斫之。士斫本。刻桷，非正也。 《左传》曰：宋人伐郑，以太宫之椽为卢门之椽。 《续汉书》曰：蔡邕避难在吴，告人曰：“吾昔经会稽高迁亭，见屋椽竹从东间数第十六，可以为。取用，果有异声。” 张《汉记》曰：梁冀起台殿，梁柱椽桷镂为青龙白虎，画以丹青□气。 《战国策》曰：或谓孟尝君曰：“廊庙之椽，非一木之枝。先王之法，非一士之智。” 《汉武故事》曰：上起神屋，以金为椽，刻玳瑁为龙虎禽兽以薄其上，状若隐起，椽首皆作龙形，龙首衔铃，流苏悬之。 《西京杂记》曰：照阳殿椽桷皆刻作蛇龙，萦绕其间，鳞甲分明，见者莫不惊忄栗。 《韩子》曰：尧舜采椽不刮，茅茨不剪。 檐 《说文》曰：檐，也。 又曰：楣，秦名屋联[A171]也。齐谓之檐，楚谓之。 《释名》曰：檐，妾也；妾屋前後也。，旅也；连旅之，或谓之[A171]。[A171]，绵也；连绵榱头使平也。上入曰雀头，形似爵也。 《礼记□明堂位》曰：复庙重檐，天子之庙饰也。 《梁传□文公》曰：坏庙之道，易檐可也。 《尔雅》曰：檐谓之。（郭璞曰：屋楹也。）  《尔雅》曰：梁上楹谓之。 《汉官解诂》曰：，梁上柱也。诸侯藻，为藻文也。 华延隽《洛阳记》曰：堂皇宫殿皆石玉、龙桷、藻。 《礼记□礼器》曰：管仲镂簋、朱、山节、藻，君子以为滥矣。  《尔雅》曰：而谓之。（郭璞注曰：即栌也。） 《三辅故事》曰：王莽起九庙，为铜钅薄栌。 扬子《法言》曰：吾未见斧藻其德若斧藻其者也。 开 《尔雅》曰：笄谓之疾。（郭璞注曰：柱上薄也，亦名开。犍为舍人曰：朱儒下小方木。） 《广雅》曰：薄谓之开。曲开谓之栾。 《说文》曰：开，屋强也。 王延寿《灵光殿赋》曰：曲开夭矫而环勾。 韦仲将《景福殿赋》曰：於是周览升降，流目详观，丛楹负极，飞栌承栾，开梧绮错，鲜攒。 铺首 《通俗文》曰：门扇饰谓之铺首。 《说文》曰：门扇环谓之铺首。 《风俗通》曰：门户铺首，《百家书》云：“输般见水上蠡，谓之曰：开汝头，见汝形。蠡出头，般以足画图之。蠡引闭其户，终不可开。设之门户，欲使闭藏，当如此固密也。” 扬雄《甘泉赋》曰：排玉户而扬金铺兮，发兰蕙与芎穷。 李尤《平乐观赋》曰：过洞房之辅闼，历金环之华铺。 藻井 《风俗通》曰：殿堂象东井形，刻作荷菱。菱，水物，所以厌火也。 《西都赋》曰：蒂倒茄於藻井，披红葩之狎猎。 《魏都赋》曰：绮井列疏以悬蒂。注：疏，布也。以板为井形，饰以丹青，如绮也。 王延寿《鲁灵光殿赋》曰：圆渊方井，反植荷渠；绿房紫的，咄咤垂珠。 左思《魏都赋》曰：绮井列疏以悬蒂，华莲垂葩以到披。 曹植《七启》曰：绮井含葩，金壁玉箱。 颜延之《七绎》曰：木写□气，土秘椒芳，既扌延天而到井，又斫圆而镂方。 鸱尾 《晋中兴书》曰：泰元十年，鹳巢太极殿东鸱尾。 《晋安帝纪》曰：义熙五年六月，雷震太庙鸱尾，彻壁柱，若有文字。 宋武大明元年五月戊午，嘉禾一株五茎，生清暑殿鸱吻中。 《陈书》曰：高祖二年戊辰，重□殿东鸱吻有紫烟出属天。 《唐会要》曰：汉柏梁殿灾后，越巫言海中有鱼虬尾似鸱，激浪即降雨。遂作其象於屋以厌火祥。时人或谓鸱吻非也。 质础 《尚书大传》曰：大夫有石材，庶人有石承。（注曰：石材，柱下质也。石承，当柱下而已，不外出为饰。） 《说文》曰：质，柱下石也。古以木，今以石。 《广志》曰：舄石有五色者，光泽以为柱质，出苑蓬山。 《战国策》曰：智伯攻赵襄子。襄子之晋阳，谓张孟谈曰：“吾城郭完，仓廪实，铜少奈何？”孟谈曰：“臣闻董安于之治晋阳，公之堂皆以黄铜为柱质。请发而用之，则有馀铜矣。” 《古史考》曰：秦始皇使刑徒七万人作骊山，以北山石为舄。 《异物志》曰：大秦国以水精为舄。 《淮南子》曰：山□蒸，柱础润。 张衡《西京赋》曰：雕楹玉舄。 何平叔《景福殿赋》曰：金楹齐列，玉舄承趺。 奥 《论语□八佾》曰：与其媚於奥，宁媚於灶。 《尔雅》曰：西南隅谓之奥。（郭璞注曰：室中隐奥处。） 《通俗文》曰：奥内曰。 《韩子》曰：卫将军文子见曾子，曾子不起而延之於坐席，正身见於奥。文子谓其御曰：“曾子愚人哉！以我为君子也，君子安可不敬！以我为愚人，愚人安可侮也！” 《吕氏春秋》曰：苑春谏卫公云：“君因隅奥有灶，不知寒矣。” 屋漏 《毛诗□荡□抑》曰：相在尔室，尚不愧于屋漏。 《尔雅》曰：西北隅谓之屋漏。（郭璞注曰：屋漏，义未详也。犍为舍人曰：古者撤屋西北，猥以炊浴，没者讫而覆之，故谓之屋漏也。） 宦 《尔雅》曰：东北隅谓之宦。（郭璞注曰：义未详。犍为舍人曰：东北阳气始起，万物所养，故谓之宦也。） 《说文》曰：宦，养也；室东北隅食所居也。  《尔雅》曰：东南隅谓之。（郭璞注曰：，暗也。犍为舍人曰：东北万物生，蛰虫必出，无不由户。） 《释名》曰：，幽也；亦取宜也。 砖 《诗》曰：乃生女子，载弄之瓦。瓦，纺砖也。 又曰：中堂有甓。注：一名瓴。 《晋书》曰：陶侃，字士行。在广州无事，辄朝运百甓於外，暮运於内。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” 《宋书》范晔母如厕而产，额为砖所伤，故以砖为小字。 瓦 《说文》曰：瓦，土器已烧之总名也。 《礼记》曰：有虞氏瓦棺。 又曰：毁方而瓦合。 《史记》曰：秦军武安西，鼓噪勒兵，武安屋瓦尽震。 《汉书》曰：霍光巷行，人见有人在屋上撒瓦投地，就视不见。而霍氏诛。 又曰：平帝元始四年，东风吹，长安城东门，屋瓦尽落。 《魏志》曰：魏文帝谓周宣曰：“朕梦殿上双瓦落地，化为鸳鸯，何也？”宣曰：“後宫当有暴死者。”须臾，後宫相害，死者。 《吴录》曰：景帝时，戎将於广陵掘诸冢，取版砖为城，所坏甚多。 《晋书》曰：张孟阳貌丑，尝从潘岳游洛阳市。岳美貌，群女争以果掷岳，满车箱；孟阳被投之瓦石。 《博物志》曰：桀作瓦。 《古史》曰：昆吾氏作瓦。 《老子》曰：挺埴以为器。 《梦书》云：梦见瓦，为甲铠，御祸患。 《春秋潜巴潭》曰：宫瓦自坠，至死不祥。 《汉武故事》云：上起神屋，以铜为瓦。 《庄子》曰：虽有忮心，不怨飘瓦。 又曰：以瓦注者巧。注，射；赌物也，所赌轻则意巧。 又曰：陶者曰：“我善冶埴。” 《大秦记》曰：大秦以水精为瓦。 《抱朴子》曰：班狄不能削瓦石为芒针。 燕子丹曰：荆轲之东宫，临池扌舍瓦投蛙，太子进金瓦。