汉书 第34页
【汉书卷四十六‧万石卫直周张传第十六】
万石君石奋，其父赵人也。赵亡，徙温。〔一〕高祖东击项籍，过河内，时奋年十五，为小吏，侍高祖。高祖与语，爱其恭敬，问曰：「若何有？」〔二〕对曰；「有母，不幸失明。家贫。有姊，能鼓瑟。」高祖曰：「若能从我乎？」曰：「愿尽力。」于是高祖召其姊为美人，以奋为中涓，受书谒。〔三〕徙其家长安中戚里，〔四〕以姊为美人故也。 〔一〕 师古曰：「温，河内之县。」 〔二〕 师古曰：「若，汝也。有何戚属？」 〔三〕 师古曰：「中涓，官名，主居中而涓洁者也。外有书谒，令奋受之也。涓音蠲。」 〔四〕 师古曰：「于上有姻戚者，则皆居之，故名其里为戚里。」 奋积功劳，孝文时官至太中大夫。无文学，恭谨，举无与比〔一〕。东阳侯张相如为太子太傅，免。选可为傅者，皆推奋太子太傅。及孝景即位，以奋为九卿。迫近，惮之，〔二〕徙奋为诸侯相。奋长子建，次甲，次乙，次庆，〔三〕皆以驯行孝谨，〔四〕官至二千石。于是景帝曰：「石君及四子皆二千石，人臣尊宠乃举集其门。」凡号奋为万石君。〔五〕 〔一〕 张晏曰：「举朝无比也。」师古曰：「举，皆也。」 〔二〕 张晏曰：「以其恭敬履度，故难之。」 〔三〕 师古曰：「史失其名，故云甲乙耳，非其名。」 〔四〕 师古曰：「驯，顺也，音巡。」 〔五〕 师古曰：「集，合也。凡，最计也。总合其一门之计，五人为二千石，故号万石君。」 孝景季年，万石君以上大夫禄归老于家，以岁时为朝臣。〔一〕过宫门阙必下车趋，见路马必轼焉。〔二〕子孙（谓）〔为〕小吏，来归谒，万石君必朝服见之，不名。子孙有过失，不诮让，侧，虽燕必冠，申申如也。〔四〕僮仆䜣䜣如也，〔五〕唯谨。〔六〕上时赐食于家，必稽首俯伏而食，如在上前。其执丧，哀戚甚。〔七〕子孙遵教，亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国，虽齐鲁诸儒质行，皆自以为不及也。〔八〕 〔一〕 师古曰：「豫朝请。」 〔二〕 师古曰：「路马，天子路车之马。轼谓抚轼，盖为敬也。」 〔三〕 师古曰：「便坐于便侧之处，非正室也。」 〔四〕 师古曰：「申申，整敕之貌。」 〔五〕 晋灼曰：「许慎云古欣字也。」师古曰：「晋说非也。此䜣读与訚訚同，谨敬之貌也，音牛巾反。」 〔六〕 师古曰：「唯以谨敬为先。」 〔七〕 师古曰：「执丧，犹言持丧服也。礼记曰『执亲之丧』。」 〔八〕 师古曰：「质，重也。」 建元二年，郎中令王臧以文学获罪皇太后。〔一〕太后以为儒者文多质少，今万石君家不言而躬行，乃以长子建为郎中令，少子庆为内史。 〔一〕 张晏曰：「窦太后。」 建老白首，万石君尚无恙。〔一〕每五日洗沐归谒亲，〔二〕入子舍，〔三〕窃问侍者，取亲中帬厕牏，身自澣洒，〔四〕复与侍者，不敢令万石君知之，以为常。建奏事于上前，即有可言，屏人乃言极切；〔五〕至廷见，如不能言者。〔六〕上以是亲而礼之。 〔一〕 师古曰：「恙，忧病。」 〔二〕 文颖曰：「郎官五日一下。」 〔三〕 师古曰：「入诸子之舍，自其所居也，若今言诸房矣。」 〔四〕 服虔曰：「亲身之衣也。」苏林曰：「牏音投。贾逵解周官云『牏，行清也』。」孟康曰：「厕，行清；牏，中受粪函者也。东南人谓凿木空中如曹谓之牏。」晋灼曰：「今世谓反门小袖衫为侯牏。」师古曰：「亲谓父也。中帬，若今言中衣也。厕牏者，近身之小衫，若今汗衫也。苏音晋说是矣。洒音先礼反。」 〔五〕 师古曰：「有可言，谓有事当奏谏。」 〔六〕 师古曰：「廷见，谓当朝而见时。」 万石君徙居陵里。〔一〕内史庆醉归，入外门不下车。万石君闻之，不食。庆恐，肉袒谢请罪，不许。举宗及兄建肉袒，万石君让曰：〔二〕「内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当！」〔三〕乃谢罢庆。〔四〕庆及诸子入里门，趋至家。 〔一〕 师古曰：「茂陵邑中之里。」 〔二〕 师古曰：「让，责也。」 〔三〕 师古曰：「此深责之也，言内史贵人，正固当尔。」 〔四〕 师古曰：「告令去。」 万石君元朔五年卒，建哭泣哀思，杖乃能行。岁余，建亦死。诸子孙咸孝，然建最甚，甚于万石君。 建为郎中令，奏事下，〔一〕建读之，惊恐曰：「书『马』者与尾而五，〔二〕今乃四，不足一，获谴死矣！」其为谨慎，虽他皆如是。 〔一〕 师古曰：「建有所奏上而被报下也。下音胡亚反。」 〔二〕 服虔曰：「作马字下曲者而五，建时上书误作四。」师古曰：「马字下曲者为尾，并四点为四足，凡五。」 庆为太仆，御出，〔一〕上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：「六马。」庆于兄弟最为简易矣，然犹如此。出为齐相，齐国慕其家行，不治而齐国大治，〔二〕为立石相祠。 〔一〕 师古曰：「为上御车而出。」 〔二〕 师古曰：「不治，言无所治罚。」 元狩元年，上立太子，选群臣可傅者，庆自沛守为太子太傅，七岁迁御史大夫。元鼎五年，丞相赵周坐酎金免，制诏御史：「万石君先帝尊之，子孙至孝，其以御史大夫庆为丞相，封牧丘侯。」是时汉方南诛两越，东击朝鲜，北逐匈奴，西伐大宛，中国多事。天子巡狩海内，修古神祠，封禅，兴礼乐。公家用少，桑弘羊等致利，王温舒之属峻法，儿宽等推文学，九卿更进用事，〔一〕事不关决于庆，庆醇谨而已。〔二〕在位九岁，无能有所匡言。尝欲请治上近臣所忠、九卿咸宣，〔三〕不能服，反受其过，赎罪。 〔一〕 师古曰：「更，互也，音工衡反。」 〔二〕 师古曰：「醇，专厚也，音纯。」 〔三〕 服虔曰：「咸音减损之减。」师古曰：「治所忠及咸宣（三）〔二〕人。」 元封四年，关东流民二百万口，无名数者四十万，〔一〕公卿议欲请徙流民于边以适之。〔二〕上以为庆老谨，不能与其议，〔三〕乃赐丞相告归，而案御史大夫以下议为请者。庆惭不任职，上书曰：「臣幸得待罪丞相，疲驽无以辅治。城郭仓廪空虚，民多流亡，罪当伏斧质，上不忍致法。愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。」 〔一〕 师古曰：「名数，若今户籍。」 〔二〕 师古曰：「适读曰谪。」 〔三〕 师古曰：「与读曰豫。」 上报曰：「间者，河水滔陆，〔一〕泛滥十余郡，隄防勤劳，弗能陻塞，〔二〕朕甚忧之。是故巡方州，〔三〕礼嵩岳，通八神，以合宣房。〔四〕济淮江，历山滨海，〔五〕问百年民所疾苦。惟吏多私，征求无已，〔六〕去者便，居者扰，故为流民法，以禁重赋〔七〕。乃者封泰山，皇天嘉况，神物并见。〔八〕朕方答气应，未能承意，〔九〕是以切比闾里，知吏奸邪。〔一０〕委任有司，然则官旷民愁，盗贼公行。〔一一〕往年觐明堂，赦殊死，无禁锢，咸自新，与更始。今流民愈多，计文不改，〔一二〕君不绳责长吏，而请以兴徙四十万口，摇荡百姓，〔一三〕孤儿幼年未满十岁，无罪而坐率，〔一四〕朕失望焉。今君上书言仓库城郭不充实，民多贫，盗贼众，请入粟为庶人。〔一五〕夫怀知民贫而请益赋，〔一六〕动危之而辞位，〔一七〕欲安归难乎？〔一八〕君其反室！」〔一九〕 〔一〕 晋灼曰：「滔，漫也。」师古曰：「高平曰陆。漫音莫干反。」 〔二〕 师古曰：「陻，填也，音因。」 〔三〕 张晏曰：「四方之州也。」师古曰：「东方诸州。」 〔四〕 孟康曰：「八神，郊祀志八神也，于宣房宫合祀之。」师古曰：「此说非也。自言致礼中岳，通敬八神耳。合宣房者，于宣房塞决河也，事见沟洫志。」 〔五〕 师古曰：「滨海者，循海涯而行也。滨音宾，又音频。」 〔六〕 师古曰：「惟，思也。已，止也。」 〔七〕 师古曰：「言百姓去其本土者则免于吏征求，在旧居者则见烦扰，故朝廷特为流人设法，又禁吏之重赋也。一曰，去者，谓吏出使而侵扰居人以自便也。」 〔八〕 师古曰：「况，赐也。见，显示也。」 〔九〕 师古曰：「言自修整，以报瑞应，恐未承顺上天之意。」 〔一０〕师古曰：「比，校考也，音频寐反。」 〔一一〕师古曰：「旷，空也。人不举职，是空其官。」 〔一二〕苏林曰：「校户口文书不改减也。」如淳曰：「郡上计文书，自文饰，不改正也。」师古曰：「如说是。」 〔一三〕师古曰：「荡，动也。」 〔一四〕服虔曰：「率，坐刑法也。」如淳曰：「率，家长也。」师古曰：「幼年无罪，坐为父兄所率而并徙，如说近之。」 〔一五〕服虔曰：「庆自以居相位不能理，请入粟赎己罪，退为庶人。」 〔一六〕师古曰：「懹此（志）〔心〕。」 〔一七〕师古曰：「摇动百姓，使其危急，而自欲去位。」 〔一八〕师古曰：「以此危难之事，欲归之于何人。」 〔一九〕师古曰：「若此自谓理当然者，可还家。」 庆素质，见诏报反室，自以为得许，欲上印绶。掾史以为见责甚深，而终以反室者，丑恶之辞也。或劝庆宜引决。〔一〕庆甚惧，不知所出，遂复起视事。 〔一〕 师古曰：「令自杀。」 庆为丞相，文深审谨，无他大略。后三岁余薨，谥曰恬侯。中子德，庆爱之。上以德嗣，后为太常，坐法免，国除。庆方为丞相时，诸子孙为小吏至二千石者十三人。及庆死后，稍以罪去，孝谨衰矣。 卫绾，代大陵人也，以戏车为郎，事文帝，〔一〕功次迁中郎将，醇谨无它。〔二〕孝景为太子时，召上左右饮，而绾称病不行〔三〕。文帝且崩时，属孝景曰：「绾长者，善遇之。」及景帝立，岁余，不孰何绾，〔四〕绾日以谨力。〔五〕 〔一〕 服虔曰：「力士能扶戏车也。」应劭曰：「能左右超乘。」师古曰：「二说皆非也。戏车，若今之弄车之技。」 〔二〕 师古曰：「无它余志念也。」 〔三〕 张晏曰：「恐文帝谓豫有二心事太子。」 〔四〕 服虔曰：「不问也。」李奇曰：「孰，谁也。何，呵也。」师古曰：「何即问也。不谁何者，犹言不借问耳。」 〔五〕 师古曰：「自勉力为谨慎，日日益甚。」 景帝幸上林，诏中郎将参乘，还而问曰：「君知所以得（骖）〔参〕乘乎？」〔一〕绾曰：「臣代戏车士，幸得功次迁，待罪中郎将，不知也。」上问曰：「吾为太子时召君，君不肯来，何也？」〔二〕对曰：「死罪，病。」上赐之剑，绾曰：「先帝赐臣剑凡六，不敢奉诏。」上曰：「剑，人之所施易，独至今乎？」〔三〕绾曰：「具在。」上使取六剑，剑常盛，未尝服也。〔四〕 〔一〕 师古曰：「言何以得参乘？」 〔二〕 师古曰：「言以此特识之。」 〔三〕 如淳曰：「施读曰移。言剑者人所好，故多数移易贸换之也。」师古曰：「施读曰貤。貤，延也，音弋豉反。」 〔四〕 师古曰：「盛谓在削室之中也。盛音成。削音先召反。」 郎官有谴，常蒙其罪，〔一〕不与它将争；有功，常让它将。上以为廉，忠实无它肠，〔二〕乃拜绾为河间王太傅。吴楚反，诏绾为将，将河间兵击吴楚有功，拜为中尉。三岁，以军功封绾为建陵侯。 〔一〕 师古曰：「蒙谓覆蔽之。」 〔二〕 师古曰：「心肠之内无他恶。」 明年，上废太子，诛栗卿之属。〔一〕上以绾为长者，不忍，乃赐绾告归，而使郅都治捕栗氏。既已，上立胶东王为太子，召绾拜为太子太傅，迁为御史大夫。五岁，代桃侯舍为丞相，〔二〕朝奏事如职所奏。〔三〕然自初宦以至相，终无可言。〔四〕上以为敦厚可相少主，尊宠之，赏赐甚多。 〔一〕 师古曰：「太子废为临江王，故诛其外家亲属。」 〔二〕 师古曰：「刘舍。」 〔三〕 师古曰：「言守职分而已。」 〔四〕 师古曰：「不能有所兴建及废罢。」 为丞相三岁，景帝崩，武帝立。建元中，丞相以景帝病时诸官囚多坐不辜者，而君不任职，〔一〕免之。后薨，谥曰哀侯。子信嗣，坐酎金，国除。 〔一〕 师古曰：「天子不亲政，则丞相当理之，而绾不申其冤。」 直不疑，南阳人也。为郎，事文帝。其同舍有告归，误持其同舍郎金去。已而同舍郎觉，亡意不疑，〔一〕不疑谢有之，〔二〕买金偿。后告归者至而归金，亡金郎大惭，以此称为长者。稍迁至中大夫。朝，廷见，人或毁不疑〔三〕曰：「不疑状貌甚美，然特毋柰其善盗嫂何也！」〔四〕不疑闻，曰：「我乃无兄。」然终不自明也。 〔一〕 师古曰：「（谥）〔疑〕其盗取。」 〔二〕 师古曰：「告云实取。」 〔三〕 师古曰：「当于阙廷大朝见之时，而人毁之。」 〔四〕 师古曰：「盗谓私之。」 吴楚反时，不疑以二千石将击之。景帝后元年，拜为御史大夫。天子修吴楚时功，封不疑为塞侯。〔一〕武帝即位，与丞相绾俱以过免。 〔一〕 师古曰：「塞音先代反。」 不疑学老子言。其所临，为官如故，唯恐人之知其为吏迹也。不好立名，称为长者。薨，谥曰信侯。传子至孙彭祖，坐酎金，国除。 周仁，其先任城人也。以毉见。〔一〕景帝为太子时，为舍人，积功迁至太中大夫。景帝初立，拜仁为郎中令。 〔一〕 师古曰：「见于天子。」 仁为人阴重不泄。〔一〕常衣弊补衣溺袴，期为不洁清，〔二〕以是得幸，入卧内。于后宫秘戏，仁常在旁，终无所言。〔三〕上时问人，〔四〕仁曰：「上自察之。」然亦无所毁，如此。〔五〕景帝再自幸其家。家徙阳陵。上所赐甚多，然终常让，不敢受也。诸侯群臣赂遗，终无所受。武帝立，为先帝臣重之。〔六〕仁乃病免，以二千石禄归老，子孙咸至大官。 〔一〕 服虔曰：「质重不泄人之阴谋也。」张晏曰：「阴重不泄，下湿，故溺袴，是以得比宦者，得入后宫也。仁有子孙，先未得此疾时所生也。」师古曰：「张、服二说皆非也。阴，密也。为性密重不泄人言也。霍去病少言不泄，亦其类也。」 〔二〕 师古曰：「故为不絜清之事而弊败其衣服也。溺读曰尿。尿袴者，为小袴。以藉其尿。」 〔三〕 师古曰：「是不泄也。」 〔四〕 师古曰：「问以他人之善恶。」 〔五〕 师古曰：「虽知其恶，不欲言毁之，故云上自察之。」 〔六〕 师古曰：「重谓敬难之。」 张敺字叔，〔一〕高祖功臣安丘侯说少子也。〔二〕敺孝文时以治刑名侍太子，〔三〕然其人长者。景帝时尊重，常为九卿。至武帝元朔中，代韩安国为御史大夫。敺为吏，未尝言按人，剸以诚长者处官。〔四〕官属以为长者，亦不敢大欺。上具狱事，有可却，却之；〔五〕不可者，不得已，为涕泣，面而封之。〔六〕其爱人如此。 〔一〕 孟康曰：「敺音驱。」 〔二〕 师古曰：「说读曰悦。」 〔三〕 师古曰：「刘向别录云申子学号曰刑名。刑名者，循名以责实，其尊君卑臣，崇上抑下，合于六经。说者云，刑，刑家，名，名家也，即太史公所论六家之（一）〔二〕也。此说非。」 〔四〕 师古曰：「剸与专同，又音之兖反。」 〔五〕 师古曰：「退令更平番之。」 〔六〕 如淳曰：「不正视，若不见者也。」晋灼曰：「面对囚读而封之，使其闻见，死而无恨也。」师古曰：「二说皆非也。面谓偝之也，言不忍视之，与吕马童面之同义。」 老笃，请免，天子亦宠以上大夫禄，归老于家。家阳陵。子孙咸至大官。 赞曰：仲尼有言「君子欲讷于言而敏于行」，〔一〕其万石君、建陵侯、塞侯、张叔之谓与？〔二〕是以其教不肃而成，不严而治。至石建之澣衣，周仁为垢污，君子讥之。 〔一〕 师古曰：「论语载孔子之言也。讷，迟也。敏，疾也。」 〔二〕 师古曰：「与读曰欤。」
【汉书卷四十七‧文三王传第十七】
孝文皇帝四男：窦皇后生孝景帝、梁孝王武，诸姬生代孝王参、梁怀王揖。〔一〕 〔一〕 师古曰：「不得其姓氏，故曰诸姬，言在诸姬之列者也。解在高五王传。」 梁孝王武以孝文二年与太原王参、梁王揖同日立。武为代王，四年徙为淮阳王，十二年徙梁，自初王通历已十一年矣。〔一〕 〔一〕 师古曰：「总数其为王之年。」 孝王十四年，入朝。十七年，十八年，比年入朝，留。〔一〕其明年，乃之国。二十一年，入朝。二十二年，文帝崩。二十四年，入朝。二十五年，复入朝。是时，上未置太子，与孝王宴饮，从容言曰：〔二〕「千秋万岁后传于王。」王辞谢。虽知非至言，然心内喜。太后亦然。 〔一〕 师古曰：「比，频也。留谓留在京师。」 〔二〕 师古曰：「从音千容反。」 其春，吴、楚、齐、赵七国反，先击梁棘壁，〔一〕杀数万人。梁王城守睢阳，〔二〕而使韩安国、张羽等为将军以距吴、楚。吴、楚以梁为限，不敢过而西，与太尉亚夫等相距三月。吴、楚破，而梁所杀虏略与汉中分。〔三〕 〔一〕 文颖曰：「地名。」 〔二〕 师古曰：「据睢阳城而自守。」 〔三〕 孟康曰：「梁所虏吴、楚之捷略与汉同。」 明年，汉立太子。梁最亲，有功，又为大国，居天下膏腴地，北界泰山，西至高阳，〔一〕四十余城，多大县。孝王，太后少子，爱之，赏赐不可胜道。〔二〕于是孝王筑东苑，方三百余里，广睢阳城七十里，〔三〕大治宫室，为复道，自宫连属于平台三十余里。〔四〕得赐天子旌旗，从千乘万骑，出称警，入言䟆，〔五〕儗于天子。〔六〕招延四方豪桀，自山东游士莫不至：齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属。〔七〕公孙诡多奇邪计，初见日，王赐千金，官至中尉，号曰公孙将军。多作兵弩弓数十万，而府库金钱且百钜万，〔八〕珠玉宝器多于京师。 〔一〕 苏林曰：「陈留北县。」 〔二〕 师古曰：「道谓言。」 〔三〕 师古曰：「更广大之也。晋太康地记云城方十三里，梁孝王筑之。鼓倡节杵而后下和之者称睢阳曲，今踵以为故。今之乐家睢阳曲是其遗音。」 〔四〕 如淳曰：「平台在大梁东北，离宫所在也。」晋灼曰：「或说在城中东北角。」师古曰：「今其城东二十里所有故台基，其处宽博，土俗云平台也。复音方目反。」 〔五〕 师古曰：「警者，戒肃也。䟆，止行人也。言出入者，互文耳。出亦有䟆。汉仪注皇帝辇动，左右侍帷幄者称警，出殿则传跸，止人清道也。」 〔六〕 师古曰：「儗，比也，音拟。」 〔七〕 师古曰：「言皆游梁。」 〔八〕 师古曰：「钜万，百万也。有百万者，言凡百也。」 二十九年十月，孝王入朝。景帝使使持乘舆驷，迎梁王于关下。〔一〕既朝，上疏，因留。以太后故，入则侍帝同辇，出则同车游猎上林中。梁之侍中、郎、谒者著引籍出入天子殿门，〔二〕与汉宦官亡异。 〔一〕 邓展曰：「但持驷马往也。」臣瓒曰：「称乘舆驷，则车马皆往。言四，不驾六马耳。天子副车驾四马。」师古曰：「舆即车也。瓒说是。」 〔二〕 师古曰：「著音竹略反。」 十一月，上废栗太子，太后心欲以梁王为嗣。大臣及爰盎等有所关说于帝，太后议格，〔一〕孝王不敢复言太后以嗣事。〔二〕事秘，世莫知，乃辞归国。 〔一〕 服虔曰：「格音格斗。」张晏曰：「止也。」苏林曰：「音阁。」师古曰：「苏音、张说是。」 〔二〕 师古曰：「不敢更以此事言于太后。」 其夏，上立胶东王为太子。梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀爰盎及他议臣十余人。贼未得也。于是天子意梁，〔一〕逐贼，果梁使之。遣使冠盖相望于道，覆案梁事。捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹〔二〕及内史安国〔三〕皆泣谏王，王乃令胜、诡皆自杀，出之。上由此怨望于梁王。〔四〕梁王恐，乃使韩安国因长公主谢罪太后，然后得释。 〔一〕 师古曰：「意，疑也。」 〔二〕 师古曰：「姓轩丘，名豹。」 〔三〕 师古曰：「即韩安国。」 〔四〕 师古曰：「望谓责而怨之。」 上怒稍解，因上书请朝。既至关，茅兰说王，〔一〕使乘布车，〔二〕从两骑入，匿于长公主园。汉使迎王，王已入关，车骑尽居外，外不知王处。太后泣曰：「帝杀吾子！」（弟）〔帝〕忧恐。于是梁王伏斧质，之阙下谢罪。然后太后、帝皆大喜，相与泣，复如故。悉召王从官入关。然帝益疏王，不与同车辇矣。 〔一〕 服虔曰：「茅兰，孝王大夫也。」 〔二〕 张晏曰：「布车降服，自比丧人也。」 三十五年冬，复入朝。上疏欲留，上弗许。归国，意忽忽不乐。北猎梁山，有献牛，足上出背上，孝王恶之。六月中，病热，六日薨。〔一〕 〔一〕 张晏曰：「足当处下，所以辅身也。今出背上，象孝王背朝而干上也。北者，阴也，又在梁山，明为梁也。牛者，丑之畜，冲在六月。北方数六，故六月六日王薨也。」 孝王慈孝，每闻太后病，口不能食，常欲留长安侍太后。太后亦爱之。及闻孝王死，窦太后泣极哀，不食，曰：「帝果杀吾子！」帝哀惧，不知所为。与长公主计之，乃分梁为五国，尽立孝王男五人为王，女五人皆令食汤沐邑。奏之太后，太后乃说，为帝壹餐。〔一〕 〔一〕 师古曰：「说读曰悦。餐，古飡字。」 孝王未死时，财以钜万计，不可胜数。及死，藏府余黄金尚四十余万斤，他财物称是。 代孝王参初立为太原王。四年，代王武徙为淮阳王，而参徙为代王，并得复太原，都晋阳如故。〔一〕五年一朝，凡三朝。十七年薨，子共王登嗣。〔二〕二十九年薨，子义嗣。元鼎中，汉广关，以常山为阻，〔三〕徙代王于清河，是为刚王。并前在代凡立四十年薨，子顷王汤嗣。二十四年薨，子年嗣。 〔一〕 师古曰：「如文帝在代时。」 〔二〕 师古曰：「共读曰恭。」 〔三〕 师古曰：「依山以为关。」 地节中，冀州刺史林奏年为太子时与女弟则私通。及年立为王后，则怀年子，其婿使勿举。〔一〕则曰：「自来杀之。」婿怒曰：「为王生子，自令王家养之。」则送儿顷太后所。〔二〕相闻知，禁止则，令不得入宫。〔三〕年使从季父往来送迎则，〔四〕连年不绝。有司奏年淫乱，年坐废为庶人，徙房陵，与汤沐邑百户。立三年，国除。 〔一〕师古曰：「不养也。」 〔二〕师古曰：「顷王之后，年之太后，故曰顷太后。」 〔三〕师古曰：「相者，王之相。」 〔四〕师古曰：「宗室诸从也。」 元始二年，新都侯王莽兴灭继绝，白太皇太后，立年弟子如意为广宗王，奉代孝王后。莽篡位，国绝。 梁怀王揖，文帝少子也。好诗书，帝爱之，异于他子。五年一朝，凡再入朝。因堕马死，立十年薨。无子，国除。明年，梁孝王武徙王梁。 梁孝王子五人为王。太子买为梁共王，〔一〕次子明为济川王，彭离为济东王，定为山阳王，不识为济阴王，皆以孝景中六年同日立。 〔一〕 师古曰：「共读曰恭。」 梁共王买立十年薨，子平王襄嗣。 济川王明以垣邑侯立。七年，坐射杀其中尉，有司请诛，武帝弗忍，废为庶人，徙房陵，国除。 济东王彭离立二十九年。彭离骄悍，〔一〕昏莫私与其奴亡命少年数十人行剽，〔二〕杀人取财物以为好。〔三〕所杀发觉者百余人，国皆知之，莫敢夜行。所杀者子上书告言，有司请诛，武帝弗忍，废为庶人，徙上庸，国除，为大河郡。 〔一〕 师古曰：「悍，勇也。」 〔二〕 师古曰：「剽，劫也，音频妙反。」 〔三〕 如淳曰：「以是为好喜之事也。」师古曰：「好音呼到反。」 山阳哀王定立九年薨。亡子，国除。 济阴哀王不识立一年薨。亡子，国除。 孝王支子四王，皆绝于身。〔一〕 〔一〕 师古曰：「支子，谓非正嫡也。」 梁平王襄，母曰陈太后。共王母曰李太后。李太后，亲平王之大母也。〔一〕而平王之后曰任后，任后甚有宠于襄。 〔一〕 师古曰：「大母，祖母也。共王即李太后所生，故云亲祖母也。」 初，孝王有尊，〔一〕直千金，戒后世善宝之，毋得以与人。〔二〕任后闻而欲得之。李太后曰：「先王有命，毋得以尊与人。他物虽百钜万，犹自恣。」任后绝欲得之。王襄直使人开府取尊赐任后，又王及母陈太后事李太后多不顺。有汉使者来，李太后欲自言，王使谒者中郎胡等遮止，闭门。李太后与争门，措指，〔三〕太后啼謼，〔四〕不得见汉使者。李太后亦私与食官长及郎尹霸等奸乱，王与任后以此使人风止李太后。〔五〕李太后亦已，〔六〕后病薨。病时，任后未尝请疾；〔七〕薨，又不侍丧。 〔一〕 应劭曰：「诗云『酌彼金』。，画云雷之象，以金饰之也。」郑氏曰：「上盖刻为山云雷之象。」师古曰：「郑说是也。，古雷字。」 〔二〕 师古曰：「宝谓爱守也。」 〔三〕 晋灼曰：「许慎云『措，置』。字借以为笮耳。」师古曰：「音壮客反，谓为门扉所笮。」 〔四〕 师古曰：「謼音火故反。」 〔五〕 师古曰：「风读曰讽。止者，止其自言也。」 〔六〕 师古曰：「已，止也。」 〔七〕 张晏曰：「请，问也。」 元朔中，睢阳人犴反，〔一〕人辱其父，而与睢阳太守客俱出同车。犴反杀其仇车上，亡去。睢阳太守怒，以让梁二千石。二千石以下求反急，执反亲戚。反知国阴事，乃上变告梁王与大母争尊状。时相以下具知之，欲以伤梁长吏，书闻。天子下吏验问，有之。公卿治，奏以为不孝，请诛王及太后。〔二〕天子曰：「首恶失道，任后也。朕置相吏不逮，〔三〕无以辅王，故陷不谊，不忍致法。」削梁王五县，夺王太后汤沐成阳邑，枭任后首于市，中郎胡等皆伏诛。梁余尚有八城。 〔一〕 师古曰：「犴姓，反名也。犴音岸。」 〔二〕 师古曰：「陈太后。」 〔三〕 师古曰：「逮，及也，言其材知不及。」 襄立四十年薨，子顷王无伤嗣。十一年薨，子敬王定国嗣。四十年薨，子夷王遂嗣。六年薨，子荒王嘉嗣。十五年薨，子立嗣。 鸿嘉中，太傅辅奏：「立一日至十一犯法，臣下愁苦，莫敢亲近，不可谏止。愿令王，非耕、祠，法驾毋得出宫，尽出马置外苑，收兵杖藏私府，毋得以金钱财物假赐人。」事下丞相、御史，请许〔一〕。奏可。后数复敺伤郎，〔二〕夜私出宫。傅相连奏，坐削或千户或五百户，如是者数焉。 〔一〕 师古曰：「许太傅所奏。」 〔二〕 师古曰：「敺，棰击，音一口反。」 荒王女弟园子为立舅任宝妻，宝兄子昭为立后。数过宝饮食，报宝曰：「我好翁主，〔一〕欲得之。」宝曰：「翁主，姑也，法重。」立曰：「何能为！」〔二〕遂与园子奸。 〔一〕 师古曰：「诸王女皆称翁主，言其父自主婚也。」 〔二〕 师古曰：「言罪不能至重也。」 积数岁，永始中，相禹奏立对外家怨望，有恶言。有司案验，因发淫乱事，奏立禽兽行，请诛。太中大夫谷永上疏曰：「臣闻『礼，天子外屏，不欲见外』也。〔一〕是故帝王之意，不窥人闺门之私，听闻中冓之言。〔二〕春秋为亲者讳。诗云『戚戚兄弟，莫远具尔』。〔三〕今梁王年少，颇有狂病，始以恶言按验，既亡事实，而发闺门之私，非本章所指。王辞又不服，猥强劾立，傅致难明之事，〔四〕独以偏辞成罪断狱，亡益于治道。污蔑宗室，〔五〕以内乱之恶披布宣扬于天下，非所以为公族隐讳，增朝廷之荣华，昭圣德之风化也。臣愚以为王少，而父同产长，年齿不伦；梁国之富，足以厚聘美女，招致妖丽；父同产亦有耻辱之心。〔六〕案事者乃验问恶言，〔七〕何故猥自发舒？〔八〕以三者揆之，殆非人情，疑有所迫切，过误失言，文吏蹑寻，不得转移。萌牙之时，加恩勿治，上也。〔九〕既已案验举宪，宜及王辞不服，诏廷尉选上德通理之吏，更审考清问，著不然之效，定失误之法，〔一０〕而反命于下吏，〔一一〕以广公族附疏之德，为宗室刷污乱之耻，〔一二〕甚得治亲之谊。」天子由是寝而不治。 〔一〕 师古曰：「屏谓当门之墙，以屏蔽者也。外屏，于门外为之。」 〔二〕 应劭曰：「中冓，材构在堂之中也。」晋灼曰：「鲁诗以为夜也。」师古曰：「冓谓舍之交积材木也。应说近之。冓音工豆反。」 〔三〕 师古曰：「小雅行苇之诗也。戚戚，内相亲也。尔，近也。言王之族亲，情无疏远，皆昵近也。」 〔四〕 师古曰：「傅读曰附。」 〔五〕 孟康曰：「蔑音漫。」师古曰：「蔑音秣，谓涂染也。」 〔六〕 师古曰：「言其姑亦当自耻，必不与奸。」 〔七〕 师古曰：「本所问者，怨望朝廷之言耳。」 〔八〕 师古曰：「猥，曲也。」 〔九〕 如淳曰：「覆盖之，则计之上。」 〔一０〕师古曰：「著，明也。」 〔一一〕师古曰：「使者还反，以清白之状付有司也。」 〔一二〕师古曰：「刷谓拭刷除之也，音所劣反。」 居数岁，元延中，立复以公事怨相掾及睢阳丞，使奴杀之，杀奴以灭口。凡杀三人，伤五人，手敺郎吏二十余人。上书不拜奏。谋篡死罪囚。〔一〕有司请诛，上不忍，削立五县。 〔一〕 师古曰：「逆取曰篡。」 哀帝建平中，立复杀人。天子遣廷尉赏、大鸿胪由持节即讯〔一〕。至，移书傅、相、中尉曰：「王背策戒，〔二〕誖暴妄行，〔三〕连犯大辟，毒流吏民。比比蒙恩，不伏重诛，〔四〕不思改过，复贼杀人。幸得蒙恩，丞相长史、大鸿胪丞即问。王阳病抵谰，置辞骄嫚，〔五〕不首主令，与背畔亡异。〔六〕丞相、御史请收王玺绶，送陈留狱。明诏加恩，复遣廷尉、大鸿胪杂问。今王当受诏置辞，恐复不首实对。书曰：『至于再三，有不用，我降尔命。』〔七〕傅、相、中尉皆以辅正为职，『虎兕出于匣，龟玉毁于匮中，是谁之过也？』〔八〕书到，明以谊晓王。敢复怀诈，罪过益深。傅、相以下，不能辅导，有正法。」 〔一〕 师古曰：「就问也。」 〔二〕 师古曰：「初封时，策书有戒敕之言。」 〔三〕 师古曰：「誖，乖也，音布内反。」 〔四〕 师古曰：「比犹频也。」 〔五〕 师古曰：「抵，距也。谰，诬讳也。抵音丁礼反。谰音来亶反。」 〔六〕 师古曰：「不首谓不伏其罪也。主令者，于法令之条与背畔无异也。首音失救反。次下亦同。」 〔七〕 师古曰：「此周书多方篇之辞也。言我教汝，至于再三，汝不能用，则我下罚黜汝命也。」 〔八〕 师古曰：「此论语孔子责冉有、季路之辞也。言虎兕出于槛，龟玉毁于椟匮，岂非典守者之过邪？喻辅相人者，当能持危扶颠也。」 立惶恐，免冠对曰：「立少失父母，孤弱处深宫中，独与宦者婢妾居，渐渍小国之俗，加以质性下愚，有不可移之姿。〔一〕往者傅相亦不纯以仁谊辅翼立，大臣皆尚苛刻，刺求微密。谗臣在其间，左右弄口，积使上下不和，更相眄伺。〔二〕宫殿之里，毛牦过失，亡不暴陈。当伏重诛，以视海内，〔三〕数蒙圣恩，得见贳赦。〔四〕今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，〔五〕徼幸得逾于须臾。〔六〕谨以实对，伏须重诛。」〔七〕时冬月尽，其春大赦，不治。 〔一〕 师古曰：「言不从化也。论语称孔子曰『唯上智与下愚不移』。」 〔二〕 师古曰：「更音工衡反。」 〔三〕 师古曰：「视读曰示。」 〔四〕 师古曰：「贳谓宽其罪。」 〔五〕 师古曰：「僵仆，倒地也。僵音姜。仆音赴。」 〔六〕 师古曰：「冀得逾冬月而减罪也。」 〔七〕 师古曰：「须，待也。」 元始中，立坐与平帝外家中山卫氏交通，新都侯王莽奏废立为庶人，徙汉中。立自杀。二十七年，国除。后二岁，莽白太皇太后立孝王玄孙之曾孙沛郡卒史音为梁王，奉孝王后。莽篡，国绝。 赞曰：梁孝王虽以爱亲故王膏腴之地，〔一〕然会汉家隆盛，百姓殷富，故能殖其货财，广其宫室车服。然亦僭矣。怙亲亡厌，牛祸告罚，卒用忧死，悲夫！ 〔一〕 师古曰：「太后爱子，而帝亲弟，故曰爱亲。」
【汉书卷四十八‧贾谊传第十八】
贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。〔一〕河南守吴公闻其秀材，召置门下，〔二〕甚幸爱。文帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，〔三〕故与李斯同邑，而尝学事焉，〔四〕征以为廷尉。廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。 〔一〕 师古曰：「属谓缀辑之也，言其能为文也。属音之欲反。」 〔二〕 师古曰：「秀，美也。」 〔三〕 师古曰：「治平，言其政治和平也。」 〔四〕 师古曰：「事之而从其学也。」 是诸，谊年二十余，最为少。每诏令议下，〔一〕诸老先生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。诸生于是以为能。文帝说之，〔二〕超迁，岁中至太中大夫。 〔一〕 师古曰：「谓有诏令出下及遣议事。」 〔二〕 师古曰：「说读曰悦。」 谊以为汉兴二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐。乃草具其仪法，〔一〕色上黄，数用五，为官名悉更，奏之。〔二〕文帝谦让未皇也。〔三〕然诸法令所更定，及列侯就国，其说皆谊发之。于是天子议以谊任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，〔四〕乃毁谊曰：「雒阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。」于是天子后亦疏之，不用其议，以谊为长沙王太傅。 〔一〕 师古曰：「草谓创造之。」 〔二〕 师古曰：「更，改也。」 〔三〕 师古曰：「皇，暇也。自以为不当改制。」 〔四〕 师古曰：「绛，绛侯周勃也。灌，灌婴也。东阳侯，张相如也。冯敬，时为御史大夫。」 谊既以适去，〔一〕意不自得，及度湘水，〔二〕为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作离骚赋，〔三〕其终篇曰：「已矣！国亡人，莫我知也。」遂自投江而死。谊追伤之，因以自谕。〔四〕其辞曰： 〔一〕 师古曰：「适读曰谪。其下亦同。」 〔二〕 师古曰：「湘水出零陵阳海山，北流入江也。」 〔三〕 师古曰：「离，遭也。忧动曰骚。遭忧而作此辞。」 〔四〕 师古曰：「谕，譬也。」 恭承嘉惠兮，〔一〕俟罪长沙。〔二〕仄闻屈原兮，自湛汨罗。〔三〕造托湘流兮，敬吊先生。〔四〕遭世罔极兮，迺陨厥身。〔五〕乌虖哀哉兮，逢时不祥！〔六〕鸾凤伏窜兮，鸱鸮翱翔。〔七〕阘茸尊显兮，谗谀得志；〔八〕贤圣逆曳兮，方正倒植。〔九〕谓随、夷溷兮，〔一０〕谓跖、蹻廉；〔一一〕莫邪为钝兮，〔一二〕鈆刀为铦。〔一三〕于嗟默默，生之亡故兮！〔一四〕斡弃周鼎〔一五〕，宝康瓠兮。〔一六〕腾驾罢牛，骖蹇驴兮；〔一七〕骥垂两耳，服盐车兮。〔一八〕章父荐屦，渐不可久兮；〔一九〕嗟（若）〔苦〕先生，独离此咎兮！〔二０〕 〔一〕 师古曰：「恭，敬也。嘉惠，谓诏命也。」 〔二〕 师古曰：「俟，古俟字。俟，待也。」 〔三〕 师古曰：「仄，古侧字。汨，水名，在长沙罗县，故曰汨罗。湛读曰沉。汨音莫历反。」 〔四〕 师古曰：「造，至也。言至湘水而因托其流也。造音千到反。」 〔五〕 张晏曰：「谗言罔极。」师古曰：「罔，无也。极，中也，无中正之道。一曰极，止也。」 〔六〕 师古曰：「虖读曰呼。」 〔七〕 师古曰：「鸱，鸱鸺，怪鸟也。鸮，恶声之鸟也。鸱音尺夷反。鸮音于骄反。鸺音休。」 〔八〕 师古曰：「阘茸，下材不肖之人也。阘音吐盍反。茸音人勇反。」 〔九〕 师古曰：「植，立也，音值。」 〔一０〕应劭曰：「随，卞随，汤时廉士，汤以天下让而不受。夷，伯夷也，不食周粟，饿于首阳之下。」师古曰：「溷，浊也，音胡困反。」 〔一一〕李奇曰：「跖，秦大盗也。楚之大盗为庄蹻。」师古曰：「跖音之石反。蹻音居略反。庄周云，盗跖，柳下惠之弟，盖寓言也。」 〔一二〕应劭曰：「莫邪，吴大夫也，作宝剑，因以冠名。」 〔一三〕晋灼曰：「世俗为利为铦彻。」师古曰：「音弋占反。」 〔一四〕应劭曰：「默默，不得意也。」邓展曰：「言屈原无故遇此祸也。」师古曰：「生，先生也。」 〔一五〕师古曰：「斡，转也，音管。」 〔一六〕郑氏曰：「康瓠，瓦盆底也。尔雅曰：『康瓠谓之甈。』」师古曰：「甈音五列反。」 〔一七〕师古曰：「罢读曰疲。蹇，跛也。」 〔一八〕师古曰：「驾盐车也。」 〔一九〕师古曰：「章父，殷冠名也。言冠乃居下，屦反在上也。父读曰甫。」 〔二０〕应劭曰：「嗟，咨嗟也。劳苦屈原遇此难也。」师古曰：「离，遭也。」 谇曰：〔一〕已矣！国其莫吾知兮，〔二〕子独壹郁其谁语？〔三〕凤缥缥其高逝兮，夫固自引而远去。〔四〕袭九渊之神龙兮，〔五〕沕渊潜以自珍；〔六〕偭蟂獭以隐处兮，〔七〕夫岂从虾与蛭螾？〔八〕所贵圣之神德兮，远浊世而自臧。使麒麟可系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此邮兮，〔九〕亦夫子之故也！〔一０〕历九州而相其君兮，何必怀此都也？〔一一〕凤皇翔于千仞兮，览德煇而下之；〔一二〕见细德之险（微）〔征〕兮，遥增击而去之〔一三〕。彼寻常之污渎兮，岂容吞舟之鱼！〔一四〕横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼螘。〔一五〕 〔一〕 李奇曰：「谇，告也。」张晏曰：「谇，离骚下章乱也。」师古曰：「谇音碎。」 〔二〕 师古曰：「一国之人不知我也。」 〔三〕 师古曰：「壹郁犹怫郁也。」 〔四〕 师古曰：「缥缥，轻举貌，音匹遥反。」 〔五〕 邓展曰：「袭，重也。」师古曰：「九渊，九旋之川，言至深也。」 〔六〕 邓展曰：「沕音昧。」张晏曰：「潜，藏也。」 〔七〕 服虔曰：「蟂音枭。」应劭曰：「蟂獭，水虫害鱼者也。偭，背也。欲舍蟂獭，从神龙游也。」师古曰：「偭音面。」 〔八〕 服虔曰：「蛭，水虫。螾，今之螼螾也。」孟康曰：「言龙自绝于蟂獭，况从虾与蛭螾也。」师古曰：「虾亦水虫也，音遐。蛭音质。螾字与蚓同，音引，今合韵，当音弋人反。螼音丘谨反。」 〔九〕 苏林曰：「般音槃。」孟康曰：「般音班。般，反也。纷纷，搆谗意也。」师古曰：「般，孟音是也。字从丹青之丹。离，遭也。邮，过也。」 〔一０〕李奇曰：「亦夫子不如麟凤之故，离此咎也。」师古曰：「此说非也。贾谊自言今之离邮，亦犹屈原耳。」 〔一一〕师古曰：「言往长沙为傅，不足哀伤，何用苟怀此之都邑，盖亦谊自宽广之言。」 〔一二〕师古曰：「八尺曰仞。千仞，言其极高。」 〔一三〕师古曰：「增，重也。言见苛细之人，险阨之证，故重击其羽而高去。」 〔一四〕应劭曰：「八尺曰寻，倍寻曰常。」师古曰：「水不泄为污，音一胡反，又音一故反。」 〔一五〕如淳曰：「鳣、鲸，皆大鱼也。」臣瓒曰：「鳣鱼无鳞，口在腹下。鲸鱼长者长数里。」晋灼曰：「小水不容大鱼，而横鳣鲸于污渎，必为蝼螘所制。以况小朝主暗，不容受忠逆之言，亦为谗贼小臣所害。」师古曰：「鳣音竹连反，字或作鱏。鱏亦大鱼也，音淫，又音寻。蝼音楼，谓蝼蛄也。」 谊为长沙傅三年，有服飞入谊舍，止于坐隅。〔一〕服似鸮〔二〕，不祥鸟也。谊既以适居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。其辞曰： 〔一〕 师古曰：「坐音才卧反。」 〔二〕 晋灼曰：「异物志曰『有鸟，小鸡，体有文色，土俗因形名之曰服，不能远飞，行不出域』也。」 单阏之岁，四月孟夏，〔一〕庚子日斜，服集余舍，〔二〕止于坐隅，貌甚闲暇。〔三〕异物来崪，私怪其故，〔四〕发书占之，谶言其度。〔五〕曰「野鸟入室，主人将去。」问于子服：「余去何之？〔六〕吉虖告我，凶言其灾。淹速之度，语余其期。」〔七〕 〔一〕 应劭曰：「太岁在卯为单阏。」师古曰：「阏音一葛反。」 〔二〕 孟康曰：「日斜，日昳时。」 〔三〕 师古曰：「闲读曰闲。」 〔四〕 孟康曰：「崪音萃。萃，聚集也。」 〔五〕 师古曰：「谶，验也，有征验之书也。谶音初禁反。」 〔六〕 师古曰：「子服者，言加其美称也。」 〔七〕 师古曰：「淹，迟也。」 服乃太息，举首奋翼，口不能言，请对以意。〔一〕万物变化，固亡休息。斡流而迁，或推而还。〔二〕形气转续，变化而嬗。〔三〕沕穆亡间，胡可胜言！〔四〕祸兮福所倚，福兮祸所伏；〔五〕忧喜聚门，吉凶同域。〔六〕彼吴彊大，夫差以败；粤栖会稽，句践伯世。〔七〕斯游遂成，卒被五刑；〔八〕傅说胥靡，乃相武丁。〔九〕夫祸之与福，何异纠𬙊！〔一０〕命不可说，孰知其极？〔一一〕水激则旱，矢激则远。〔一二〕万物回薄，震荡相转。云烝雨降，纠错相纷。大钧播物，坱圠无垠。〔一三〕天不可与虑，道不可与谋。迟速有命，乌识其时？〔一四〕 〔一〕 师古曰：「意字合韵，宜音亿。」 〔二〕 师古曰：「斡音管。斡，转也。还读曰旋。」 〔三〕 服虔曰：「嬗音如蝉，谓变蜕也。」苏林曰：「相传与也。」师古曰：「此即禅代字，合韵故音婵耳。苏说是也。」 〔四〕 师古曰：「沕穆，深微貌，胡，何也。言其理深微，不可尽言。沕音勿。」 〔五〕 师古曰：「此老子德经之言也。倚音于绮反。」 〔六〕 师古曰：「言祸福相因，吉凶不定。」 〔七〕 师古曰：「会稽，山名也。句践避吴之难，保于兹山，故曰栖也。句音钩。伯读曰霸。」 〔八〕 应劭曰：「李斯西游于秦，身登相位，二世时为赵高所谗，身伏五刑。」 〔九〕 张晏曰：「胥靡，刑名也。傅说被刑，筑于傅岩，武丁以为己相。」师古曰：「胥靡，相随之刑也，解在楚元王传。」 〔一０〕应劭曰：「祸福相为表里，如纠绳索相附会也。」臣瓒曰：「纠，绞也。𬙊，索也。」师古曰：「𬙊音墨。」 〔一一〕师古曰：「极，止也。」 〔一二〕师古曰：「言水之激疾，则去尽，不能浸润。矢之激发，则去远。」 〔一三〕如淳曰：「陶者作器于钧上，此以造化为大钧也。」应劭曰：「其气坱圠，非有限齐也。」师古曰：「今造瓦者谓所转者为钧，言造化为人，亦犹陶之造瓦耳。坱音乌朗反。圠音于黠反。」 〔一四〕师古曰：「乌犹何也。」 且夫天地为𬬻，造化为工；阴阳为炭，万物为铜，〔一〕合散消息，安有常则？千变万化，未始有极。忽然为人，何足控揣〔二〕；化为异物，又何足患！〔三〕小智自私，贱彼贵我；达人大观，物亡不可。贪夫徇财，列士徇名；〔四〕夸者死权，品庶每生。〔五〕怵迫之徒，或趋西东；〔六〕大人不曲，意变齐同。愚士系俗，时若囚拘；〔七〕至人遗物，独与道俱。众人惑惑，好恶积意；〔八〕真人恬漠，独与道息。〔九〕释智遗形，超然自丧；〔一０〕寥廓忽荒，与道翱翔。〔一一〕乘流则逝，得坎则止；〔一二〕纵躯委命，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休。〔一三〕澹虖若深渊之靓，泛虖若不系之舟。〔一四〕不以生故自保，养空而浮。〔一五〕德人无累，知命不忧。细故蔕芥，何足以疑！〔一六〕 〔一〕 师古曰：「以冶铸为喻。」 〔二〕 孟康曰：「控，引也。揣，持也。言人生忽然，何足引持自贵（借）〔惜〕也。」如淳曰：「控，引也。揣音团。控抟，玩弄爱生之意也。」师古曰：「如说是。」 〔三〕 师古曰：「患合韵音环。」 〔四〕 臣瓒曰：「以身从物曰徇。」 〔五〕 臣瓒曰：「谓夸泰也。庄子曰『权势不（充）〔尤〕，则夸者悲』。」孟康曰：「每，贪也。」师古曰：「品庶犹庶品也。」 〔六〕 孟康曰：「怵，为利所诱訹也。迫，迫贫贱，东西趋利也。」师古曰：「诱訹之訹则音戍。或曰，怵，怵惕也，音丑出反，其义两通。而说者欲改字为𬬸，盖穿凿耳。」 〔七〕 李奇曰：「时音块。」苏林曰：「音人肩伛时尔。音欺全反。」师古曰：「苏音是。」 〔八〕 李奇曰：「惑惑，东西也。所好所恶，积之万亿也。」臣瓒曰：「言众怀好恶，积之心意也。」师古曰：「瓒说是也。意合韵音于力反。」 〔九〕 师古曰：「恬，安也。漠，静也。」 〔一０〕服虔曰：「绝圣弃智，而亡其身也。」师古曰：「丧合韵音先郎反。」 〔一一〕师古曰：「荒音呼广反。」 〔一二〕孟康曰：「易『坎为险』，遇险难而止也。」张晏曰：「谓夷易则仕，险难则隐也。」 〔一三〕师古曰：「休，息也。」 〔一四〕师古曰：「澹，安也，音徒滥反。靓与静同。泛音敷剑反。」 〔一五〕服虔曰：「道家养空虚，若浮舟也。」 〔一六〕师古曰：「蔕芥，小鲠也。蔕音丑芥反。」 后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，上方受厘，坐宣室。〔一〕上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。〔二〕既罢，曰：「吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。」乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之，数问以得失。〔三〕 〔一〕 苏林曰：「宣室，未央前正室也。」应劭曰：「厘，祭余肉也。汉仪注祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。厘音禧。」师古曰：「禧，福也。借厘字为之耳，言受神之福也。」 〔二〕 师古曰：「渐迫近谊，听说其言也。」 〔三〕 师古曰：「汉朝问以国家之事。」 是时，匈奴彊，侵边。天下初定，制度疏阔。诸侯王僭儗，地过古制，〔一〕淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，〔二〕其大略曰： 〔一〕 师古曰：「儗，比也，上比于天子。儗音拟。」 〔二〕 师古曰：「匡，正也，正其失也。建，立也，立制节也。」 臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。〔一〕进言者皆曰天下已安已治矣，〔二〕臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，〔三〕皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，〔四〕火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，〔五〕非甚有纪，〔六〕胡可谓治！陛下何不壹令臣得孰数之于前，因陈治安之策，试详择焉！ 〔一〕 师古曰：「言不可尽条记也。」 〔二〕 师古曰：「进言者，谓陈说于天子前者也。治音直吏反。此下并同。」 〔三〕 师古曰：「实谓治安，则是愚也；知其不尔而假言之，是谄谀也。」 〔四〕 师古曰：「厝，置也，音千故反。」 〔五〕 苏林曰：「抢音济济跄跄，不安貌也。」晋灼曰：「抢音伧。吴人骂楚人曰伧。伧攘，乱貌也。」师古曰：「晋音是。伧音仕庚反。攘音女庚反。」 〔六〕 师古曰：「纪，理也。」 夫射猎之娱，与安危之机孰急？〔一〕使为治，劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，〔二〕民保首领，匈奴宾服，四荒乡风，〔三〕百姓素朴，狱讼衰息，大数既得，则天下顺治，海内之气清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。礼祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；〔四〕以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，〔五〕虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。〔六〕其具可素陈于前，愿幸无忽。〔七〕臣谨稽之天地，〔八〕验之往古，按之当今之务，日夜念此至孰也，虽使禹舜复生，为陛下计，亡以易此。〔九〕 〔一〕 师古曰：「言二事之中，何者为急。」 〔二〕 师古曰：「轨道，言遵法制也。」 〔三〕 师古曰：「乡读曰向。」 〔四〕 应劭曰：「六亲，父母兄弟妻子也。」 〔五〕 师古曰：「程，式也。」 〔六〕 师古曰：「少知治体者，谊自谓也。」 〔七〕 师古曰：「忽，怠忘也。」 〔八〕 师古曰：「稽，考也。」 〔九〕 师古曰：「易，改也。」 夫树国固必相疑之势，〔一〕下数被其殃，上数爽其忧〔二〕，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，〔三〕亲兄之子西乡而击，〔四〕今吴又见告矣。〔五〕天子春秋鼎盛，〔六〕行义未过，〔七〕德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯，〔八〕权力且十此者虖！〔九〕 〔一〕 郑氏曰：「今建立国泰大，其势必固相疑也。」臣瓒曰：「树国于险固，诸侯强大，则必与天子有相疑之势也。」师古曰：「郑说是也。」 〔二〕 如淳曰：「爽，忒也。」 〔三〕 应劭曰：「淮南厉王长。」 〔四〕 如淳曰：「谓齐悼惠王子兴居而为济北王反，欲击取荥阳也。」师古曰：「乡读曰向。」 〔五〕 如淳曰：「时吴王又不循汉法，有告之者。」 〔六〕 应劭曰：「鼎，方也。」 〔七〕 师古曰：「行音下更反。」 〔八〕 师古曰：「莫大，谓无有大于其国者，言最大也。」 〔九〕 师古曰：「十倍于此。」 然而天下少安，何也？大国之王幼弱未壮，汉之所置傅相方握其事。数年之后，诸侯之王大抵皆冠，〔一〕血气方刚，汉之傅相称病而赐罢，彼自丞尉以上偏置私人，如此，有异淮南、济北之为邪！此时而欲为治安，虽尧舜不治。 〔一〕 师古曰：「大抵，犹言大略也，音丁礼反。其下亦同。」 黄帝曰：「日中必{蔧火}，操刀必割。」〔一〕今令此道顺而全安，甚易，不肯早为，已乃堕骨肉之属而抗刭之，〔二〕岂有异秦之季世虖！夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎？臣又以知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时，〔三〕淮阴侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王梁，韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，卢绾王燕，陈豨在代，令此六七公者皆亡恙，〔四〕当是时而陛下即天子位，能自安乎？臣有以知陛下之不能也。天下殽乱，高皇帝与诸公并起，〔五〕非有仄室之势以豫席之也。〔六〕诸公幸者，乃为中涓，其次廑得舍人，〔七〕材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸公，多者百余城，少者乃三四十县，德至渥也，〔八〕然其后十年之间，反者九起。陛下之与诸公，非亲角材而臣之也，〔九〕又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。然尚有可诿者，曰疏，〔一０〕臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王王淮阳，共王王梁，〔一一〕灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治虖？臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，〔一二〕虑亡不帝制而天子自为者。〔一三〕擅爵人，赦死罪，〔一四〕甚者或戴黄屋，〔一五〕汉法令非行也。虽行不轨如厉王者，令之不肯听，召之安可致乎！〔一六〕幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，〔一七〕陛下之臣虽有悍如冯敬者，〔一八〕适启其口，匕首已陷其匈矣。〔一九〕陛下虽贤，谁与领此？〔二０〕故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负彊而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以然。同姓袭是迹而动，〔二一〕既有征矣，〔二二〕其势尽又复然。殃祸之变，未知所移，〔二三〕明帝处之尚不能以安，后世将如之何！ 〔一〕 孟康曰：「{蔧火}音卫。日中盛者，必暴{蔧火}也。」臣瓒曰：「太公曰『日中不{蔧火}，是谓失时；操刀不割，失利之期。』言当及时也。」师古曰：「此语见六韬。{蔧火}谓暴晒之也。晒音所智反，又音所懈反。」 〔二〕 应劭曰：「抗其头而刭之也。」师古曰：「堕，毁也。抗，举也。刭，割颈也。堕音火规反。刭音工鼎反。」 〔三〕 师古曰：「曩，久也。谓昔时。」 〔四〕 师古曰：「无恙，言无忧病。」 〔五〕 师古曰：「殽，杂也。并音步鼎反。」 〔六〕 应劭曰：「礼，卿大夫之支子为侧室。席，大也。」臣瓒曰：「席，藉也。言非有侧室之势为之资藉也。」师古曰：「瓒说是也。」 〔七〕 师古曰：「廑与仅同。廑，劣也，言才得舍人。」 〔八〕 师古曰：「德，古德字。渥，厚也，音握。」 〔九〕 师古曰：「角，校也，竞也。」 〔一０〕孟康曰：「诿，累也。以疏为累，言不以国也。」蔡谟曰：「诿者，托也。尚可托言信、越等以疏故反，故其下句曰『臣请试言其亲者』。亲者亦恃彊为乱，明信等不以疏也。」师古曰：「蔡说是矣。诿音女瑞反。」 〔一一〕师古曰：「共读曰恭。」 〔一二〕师古曰：「自以为于天子为昆弟，而不论君臣之义。」 〔一三〕师古曰：「虑，大计也，言诸侯皆欲同皇帝之制度，而为天子之事。」 〔一四〕师古曰：「擅，专也。」 〔一五〕师古曰：「天子车盖之制。」 〔一六〕师古曰：「不轨，谓不修法制也。致，至也。」 〔一七〕应劭曰：「圜，精正视也。」师古曰：「言惊愕也。」 〔一八〕如淳曰：「冯无择子，名忠直，为御史大夫，奏淮南厉王诛之。」师古曰：「悍，勇也。」 〔一九〕师古曰：「始欲发言节制诸侯王，则为刺客所杀。」 〔二０〕师古曰：「领，理也。」 〔二一〕师古曰：「易其所以然，谓改其法制使不然。」 〔二二〕师古曰：「征，证验也。」 〔二三〕师古曰：「祸，古祸字。」 屠牛坦一朝解十二牛，〔一〕而芒刃不顿者，〔二〕所排击剥割，皆众理解也。〔三〕至于髋髀之所，非斤则斧。〔四〕夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，〔五〕臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北？势不可也。〔六〕 〔一〕 苏林曰：「孔子时人也。」师古曰：「坦，屠牛者之名也。事见管子。」 〔二〕 师古曰：「芒刃，谓刃之利如豪芒也。顿读曰钝。」 〔三〕 师古曰：「解，支节也，音胡懈反。」 〔四〕 师古曰：「髀，股骨也。髋，髀上也。言其骨大，故须斤斧也。髋音宽。髀音陛，又音必尔反。」 〔五〕 师古曰：「婴，绕也。」 〔六〕 晋灼曰：「（一）〔二〕国皆反诛。何不施之仁恩？势不可故也。」 臣窃迹前事，〔一〕大抵彊者先反。淮阴王楚最彊，则最先反；韩信倚胡，则又反；〔二〕贯高因赵资，则又反；陈豨兵精，则又反；彭越用梁，则又反；〔三〕黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，最后反。长沙乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡可也；〔四〕令信、越之伦列为彻侯而居，虽至今存可也。〔五〕然则天下之大计可知已。〔六〕欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子之勿菹醢，则莫若令如樊、郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。〔七〕令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从，诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，〔八〕使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，〔九〕地尽而止，及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。〔一０〕诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国及封其子孙也，〔一一〕所以数偿之：一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，〔一二〕诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制壹定，宗室子孙莫虑不王，〔一三〕下无倍畔之心，上无诛伐之志，〔一四〕故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章之计不萌，〔一五〕细民乡善，大臣致顺，〔一六〕故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱，〔一七〕当时大治，后世诵圣。〔一八〕壹动而五业附，陛下谁惮而久不为此？〔一九〕 〔一〕 师古曰：「寻前事之踪迹。」 〔二〕 师古曰：「倚，依也，音于绮反。」 〔三〕 晋灼曰：「用，役用之也。」 〔四〕 晋灼曰：「事势可亡也。」师古曰：「曩亦谓昔时也。」 〔五〕 晋灼曰：「事势可存。」 〔六〕 师古曰：「已，语终辞。」 〔七〕 师古曰：「使以义，使之遵礼义也。」 〔八〕 师古曰：「若干，豫设数也。解在食货志。」 〔九〕 师古曰：「分音扶问反，次下亦同。」 〔一０〕师古曰：「须，待也。」 〔一一〕师古曰：「徙其侯国，列侯国邑在诸侯王封内而犬牙相入者，则正其疆界，令其隔绝也。封其子孙者，分诸侯王之国邑，各自封其子孙，而受封之人若有罪黜，其地皆入于汉，故云颇入也。」 〔一二〕师古曰：「偿者，谓所正列侯疆界，有侵诸侯王者，则汉偿之。」 〔一三〕师古曰：「虑，计也。」 〔一四〕师古曰：「倍读曰偝。」 〔一五〕应劭曰：「柴奇、开章，皆与淮南王谋反者也。」 〔一六〕师古曰：「乡读曰向。」 〔一七〕服虔曰：「言天下安，虽赤子遗腹在位，犹不危也。」应劭曰：「置遗腹，朝委裘，皆未有所知也。」孟康曰：「委裘，若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。」师古曰：「应、孟二说皆是。」 〔一八〕师古曰：「称诵其圣明。」 〔一九〕师古曰：「惮，畏难也，音徒旦反。」 天下之势方病大瘇。〔一〕一胫之大几如要，一指之大几如股，〔二〕平居不可屈信，〔三〕一二指搐，身虑亡聊。〔四〕失今不治，必为锢疾，〔五〕后虽有扁鹊，不能为已。〔六〕病非徒瘇也，又苦跖盭。〔七〕元王之子，帝之从弟也；〔八〕今之王者，从弟之子也。惠王，亲兄子也；今之王者，兄子之子也。〔九〕亲者或亡分地以安天下，〔一０〕疏者或制大权以偪天子，〔一一〕臣故曰非徒病瘇也，又苦跖盭。可痛哭者，此病是也。 〔一〕 如淳曰：「肿足曰瘇。」师古曰：「音上勇反。」 〔二〕 师古曰：「几，并音巨依反。」 〔三〕 师古曰：「信读曰伸。」 〔四〕 师古曰：「搐谓动而痛也。聊，赖也。搐音丑六反。」 〔五〕 师古曰：「锢疾，坚久之疾。」 〔六〕 师古曰：「扁鹊，良医也。为，治也。已，语终辞。」 〔七〕 师古曰：「〈足炙〉，古跖字也，音之石反。足下曰跖，今所呼脚掌是也。盭，古戾字，言足跖反戾，不可行也。」 〔八〕 师古曰：「楚元王，高帝之弟，其子于文帝为从弟。」 〔九〕 师古曰：「惠王，齐悼惠王。」 〔一０〕师古曰：「广立蕃屏，则天下安，故曰以安天下。」 〔一一〕师古曰：「偪，古逼字。」 天下之势方倒县。凡天子者，天下之首，何也？上也。蛮夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚娒侵掠，至不敬也，〔一〕为天下患，至亡已也，〔二〕而汉岁致金絮采缯以奉之。夷狄征令，是主上之操也；〔三〕天子共贡，是臣下之礼也。〔四〕足反居上，首顾居下，〔五〕倒县如此，莫之能解，犹为国有人乎？〔六〕非亶倒县而已，〔七〕又类辟，且病痱。〔八〕夫辟者一面病，痱者一方痛。今西边北边之郡，虽有长爵不轻得复，〔九〕五尺以上不轻得息，〔一０〕斥候望烽燧不得卧，〔一一〕将吏被介胄而睡，〔一二〕臣故曰一方病矣。医能治之，而上不使，〔一三〕可为流涕者此也。 〔一〕 师古曰：「娒，古侮字。」 〔二〕 师古曰：「亡已，言不可止也。」 〔三〕 师古曰：「征，召也。令，号令也。操谓主上之所操持也。操音千高反。」 〔四〕 师古曰：「共读曰恭。」 〔五〕 师古曰：「顾亦反也，言如人反顾然。」 〔六〕 师古曰：「颠倒如此，而不能解救，岂谓国有明智之人乎？」 〔七〕 师古曰：「亶读曰但。」 〔八〕 服虔曰：「病（癖）〔辟〕，不能行也。」师古曰：「辟，足病。痱，风。辟音壁。痱音肥。」 〔九〕 张晏曰：「长爵，高爵也。虽受高爵之赏，犹将御寇，不得复除逸豫也。」苏林曰：「轻，易也。不易得复除，言难也。」师古曰：「复音方目反。」 〔一０〕如淳曰：「五尺谓小儿也。言无大小皆当自为战备。」 〔一一〕文颖曰：「边方备胡寇，作高土橹，橹上作桔皋，桔皋头兜零，以薪草置其中，常低之，有寇即火然举之以相告，曰烽。又多积薪，寇至即燃之，以望其烟，曰燧。」张晏曰：「昼举烽，夜燔燧也。」师古曰：「张说误也。昼则燔燧，夜则举烽。」 〔一二〕师古曰：「被音皮义反。」 〔一三〕师古曰：「医者，谊自谓。」 陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯，势既卑辱，而祸不息，长此安穷！〔一〕进谋者率以为是，固不可解也，亡具甚矣。〔二〕臣窃料匈奴之众〔三〕不过汉一大县，以天下之大困于一县之众，甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴？行臣之计，请必系单于之颈而制其命，伏中行说而笞其背，〔四〕举匈奴之众唯上之令。〔五〕今不猎猛敌而猎田彘，不搏反寇而搏畜菟，玩细娱而不图大患，非所以为安也。德可远施，威可远加，而直数百里外威令不信，〔六〕可为流涕者此也。 〔一〕 师古曰：「言长养此患，将何所穷极也。」 〔二〕 师古曰：「无治安之具。」 〔三〕 师古曰：「料，量也，音聊。」 〔四〕 郑氏曰：「说，奄人也，汉使送公主妻匈奴，说不肯行，强之，因以汉事告匈奴也。」师古曰：「中行，姓。说，名也。行音胡刚反。说读曰悦。中行说事具在匈奴传。」 〔五〕 师古曰：「听天子之命。」 〔六〕 师古曰：「信读曰伸。」 今民卖僮者，〔一〕为之绣衣丝履偏诸缘，〔二〕内之闲中，〔三〕是古天子后服，所以庙而不晏者也，〔四〕而庶人得以衣婢妾。白縠之表，薄纨之里，緁以偏诸，〔五〕美者黼绣，〔六〕是古天子之服，今富人大贾嘉会召客者以被墙。〔七〕古者以奉一帝一后而节适，〔八〕今庶人屋壁得为帝服，倡优下贱得为后饰，然而天下不屈者，殆未有也。〔九〕且帝之身自衣皂绨，〔一０〕而富民墙屋被文绣；天子之后以缘其领，庶人{薛女}妾缘其履：〔一一〕此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人，〔一二〕欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得也。饥寒切于民之肌肤，欲其亡为奸邪，不可得也。国已屈矣，〔一三〕盗贼直须时耳，〔一四〕然而献计者曰「毋动」，〔一五〕为大耳。〔一六〕夫俗至大不敬也，至亡等也，〔一七〕至冒上也，〔一八〕进计者犹曰「毋为」，可为长太息者此也。 〔一〕 如淳曰：「僮谓隶妾也。」 〔二〕 服虔曰：「如牙条以作履缘。」师古曰：「偏诸，若今之织成以为要襻及褾领者也。古谓之车马裠，其上为乘车及骑从之象也。」 〔三〕 服虔曰：「闲，卖奴婢阑。」 〔四〕 师古曰：「入庙则服之，宴处则不著，盖贵之也。」 〔五〕 晋灼曰：「以偏诸緁著衣也。」师古曰：「緁音妾，谓以偏诸缏著之也。缏音步千反。」 〔六〕 师古曰：「黼者，织为斧形。绣者，刺为众文。」 〔七〕 师古曰：「被音皮义反。」 〔八〕 师古曰：「得其节而合宜。」 〔九〕 师古曰：「屈谓财力尽也，音其勿反。」 〔一０〕师古曰：「绨，厚缯也，音徒奚反。」 〔一一〕师古曰：「{薛女}，庶贱者。」 〔一二〕师古曰：「衣音于既反。」 〔一三〕 师古曰：「屈音其勿反。」 〔一四〕 师古曰：「言待时而发。」 〔一五〕 师古曰：「言天下安，不可动摇。」 〔一六〕 如淳曰：「好为大语者。」 〔一七〕 师古曰：「无尊卑之差。」 〔一八〕 师古曰：「冒，犯也。」 商君遗礼义，弃仁恩，〔一〕并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。〔二〕借父耰鉏，虑有德色；〔三〕母取箕箒，立而谇语。〔四〕抱哺其子，与公并倨；〔五〕妇姑不相说，则反唇而相稽。〔六〕其慈子耆利，不同禽兽者亡几耳。〔七〕然并心而赴时，犹曰蹶六国，兼天下。〔八〕功成求得矣，〔九〕终不知反廉愧之节，仁义之厚。〔一０〕信并兼之法，遂进取之业，〔一一〕天下大败；众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣。是以大贤起之，威震海内，德从天下。〔一二〕曩之为秦者，今转而为汉矣。然其遗风余俗，犹尚未改。今世以侈靡相竞，而上亡制度，弃礼谊，捐廉耻，日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也，〔一三〕今其甚者杀父兄矣。盗者剟寝户之帘，〔一四〕搴两庙之器，〔一五〕白昼大都之中剽吏而夺之金。〔一六〕矫伪者出几十万石粟，〔一七〕赋六百余万钱，乘传而行郡国〔一八〕，此其亡行义之（先）〔尤〕至者也。而大臣特以簿书不报，期会之间，以为大故。〔一九〕至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，〔二０〕虑不动于耳目，以为是适然耳。〔二一〕夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。〔二二〕俗吏之所务，在于刀笔筐箧，〔二三〕而不知大（礼）〔体〕。陛下又不自忧，窃为陛下惜之。 〔一〕 师古曰：「谓商鞅。」 〔二〕 应劭曰：「出作赘婿也。」师古曰：「谓之赘婿者，言其不当出在妻家，亦犹人身体之有肬赘，非应所有也。一说，赘，质也，家贫无有聘财，以身为质也。赘音之锐反。分音扶问反。」 〔三〕 师古曰：「耰，摩田器也，言以耰及鉏借与其父，而容色自矜为恩德也。耰音忧。」 〔四〕 服虔曰：「谇犹骂也。」张晏曰：「谇，责让也。」师古曰：「张说是也。谇音碎。」 〔五〕 师古曰：「哺，飤也。言妇抱子而哺之，乃与其舅并倨，无礼之甚也。哺音步。并音步鼎反。」 〔六〕 应劭曰：「稽，计也，相与计校也。」师古曰：「说音悦。稽音工奚反。」 〔七〕 师古曰：「唯有慈爱其子而贪嗜财利，小异于禽兽也。无几，言不多也。几音居岂反。」 〔八〕 苏林曰：「蹶音厥。」师古曰：「蹶谓拔而取之。」 〔九〕 师古曰：「求得，所求者得也。」 〔一０〕师古曰：「反，还也。」 〔一二〕师古曰：「信读曰伸，一曰信任。」 〔一三〕师古曰：「大贤谓高祖也。德从天下，天下从其德。」 〔一三〕师古曰：「言其所追赴，唯计利与不耳。念虑之中，非顾行之善恶也。」 〔一四〕师古曰：「剟谓割取之也。室有东西箱曰庙，无东西箱曰寝，盖谓陵上之寝。剟音辍。」 〔一五〕如淳曰：「搴，取也。两庙，高祖、惠帝庙也。」师古曰：「搴，拔也，音骞，又音蹇。」 〔一六〕师古曰：「白昼，昼日也。言白者，谓不阴晦也。剽，劫也，音频妙反。」 〔一七〕服虔曰：「吏矫伪征发，盈出十万石粟。」师古曰：「服说非也。几，近也。言诈为文书，以出仓粟近十万石耳。非谓征发于下也。几音巨依反。」 〔一八〕如淳曰：「此言富者出钱谷，得高爵，或乃为使者，乘传车循行郡国，以为荣也。」师古曰：「如说亦非也。此又言矫伪之人诈为诏令，妄作赋敛，其数甚多，又诈乘传而行郡国也。行音下更反。」 〔一九〕师古曰：「特，徒也。言公卿大臣特以簿书期会为急，不知正风俗、厉行义也。」 〔二０〕师古曰：「恬，安也，音徒兼反。」 〔二一〕师古曰：「适，当也，谓事理当然。」 〔二二〕师古曰：「乡读曰向。」 〔二三〕师古曰：「刀所以削书札。筐箧所以盛书。」 夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，〔一〕此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。〔二〕筦子曰：〔三〕「礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。」使筦子愚人也则可，筦子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！〔四〕秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，〔而〕社稷为虚。〔五〕今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。〔六〕岂如今定经制，〔七〕令君君臣臣，〔八〕上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，上不疑惑！〔九〕此业壹定，世世常安，而后有所持循矣。〔一０〕若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，〔一一〕中流而遇风波，船必覆矣〔一二〕。可为长太息者此也。 〔一〕 师古曰：「纪，（礼）〔理〕也。」 〔二〕 师古曰：「植，建也。僵，偃也，音疆。」 〔三〕 师古曰：「筦与管同。管子，管仲也。」 〔四〕 师古曰：「若以管子为愚人，其言不实，则无礼义廉耻可也。若以管子为微识治体，则当寒心而忧之。」 〔五〕 师古曰：「虚读曰墟，谓丘墟。」 〔六〕 师古曰：「几读曰冀。次下亦同。」 〔七〕 师古曰：「经，常也。」 〔八〕 师古曰：「君为君德，臣为臣道。」 〔九〕 师古曰：「众信谓共为忠信也。」 〔一０〕师古曰：「执持而顺行之。」 〔一二〕师古曰：「维所以系船，楫所以刺船也。诗曰『绋缡维之』。楫音集，又音接。」 〔一三〕师古曰：「覆音芳目反。」 夏为天子，十有余世，而殷受之。殷为天子，二十余世，而周受之。周为天子，三十余世，而秦受之。秦为天子，二世而亡。人性不甚相远也，〔一〕何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，〔二〕使士负之，有司齐肃端冕，〔三〕见之南郊，见于天也。〔四〕过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。〔五〕昔者成王幼在繈抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，傅之德（意）〔义〕；师，道之教训：〔六〕此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。〔七〕故乃孩提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，〔八〕逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士〔九〕孝悌博闻有道术者以卫翼之，〔一０〕使与太子居处出入。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫习与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；习与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。故择其所耆，必先受业，乃得尝之；〔一一〕择其所乐，必先有习，乃得为之。孔子曰：「少成若天性，习贯如自然。」〔一二〕及太子少长，知妃色，〔一三〕则入于学。学者，所学之官也。〔一四〕学礼曰：「帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不隃矣；〔一五〕帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及，〔一六〕则德智长而治道得矣。此五学者既成于上，则百姓黎民化辑于下矣。」〔一七〕及太子既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史，〔一八〕彻膳之宰，〔一九〕进善之旌，〔二０〕诽谤之木，〔二一〕敢谏之鼓。〔二二〕瞽史诵诗，工诵箴谏，〔二三〕大夫进谋，士传民语。习与智长，故切而不媿；〔二四〕化与心成，故中道若性。三代之礼：春朝朝日，秋暮夕月，所以明有敬也；〔二五〕春秋入学，坐国老，执酱而亲餽之，〔二六〕所以明有孝也；行以鸾和，〔二七〕步中采齐，〔二八〕趣中肆夏，〔二九〕所以明有度也；其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨，所以长恩，且明有仁也。〔三０〕 〔一〕 师古曰：「远音于万反。」 〔二〕 师古曰：「乃，始也。」 〔三〕 师古曰：「齐读曰斋。」 〔四〕 师古曰：「见音胡电反。」 〔五〕 师古曰：「赤子，言其新生未有眉发，其色赤。」 〔六〕 师古曰：「保，安也。傅，辅也。道读曰导。其下亦同。」 〔七〕 师古曰：「宴谓安居。」 〔八〕 师古曰：「孩，小儿也。提谓提撕之。」 〔九〕 师古曰：「端，正也，直也。」 〔一０〕师古曰：「悌音徒继反。」 〔一一〕师古曰：「耆读曰嗜。」 〔一二〕师古曰：「贯亦习也，音工宦反。」 〔一三〕师古曰：「妃色，妃匹之色。」 〔一四〕师古曰：「官谓官舍。」 〔一五〕师古曰：「隃与逾同，谓越制。」 〔一六〕师古曰：「则，法也。匡，正也。」 〔一七〕师古曰：「辑与集同。辑，和也。」 〔一八〕师古曰：「有过则记。」 〔一九〕师古曰：「有阙则谏。」 〔二０〕师古曰：「进善言者，立于旌下。」 〔二一〕师古曰：「讥恶事者，书之于木。」 〔二二〕师古曰：「欲显谏者则击鼓。」 〔二三〕师古曰：「瞽，无目者也。工，习乐者也。」 〔二四〕师古曰：「每被切磋，故无大过可耻媿之事。」 〔二五〕师古曰：「朝日以朝，夕月以暮，皆迎其初出也。下朝音直遥反。」 〔二六〕师古曰：「餽字与馈同。」 〔二七〕师古曰：「鸾和，车上铃也，解在礼乐志。」 〔二八〕师古曰：「乐诗名也。字或作荠，又作茨，并音（律）〔才〕私反。」 〔二九〕师古曰：「亦乐诗名。趣读曰趋。趋，疾步也。凡此中者，谓与其节相应也，并音竹仲反。」 〔三０〕师古曰：「远音于万反。长音竹两反。」 夫三代之所以长久者，以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；〔一〕固非贵礼义也，所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱，所习者非斩劓人，则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人，忠谏者谓之诽谤，深计者谓之妖言，其视杀人若艾草菅然。〔二〕岂惟胡亥之性恶哉？彼其所以道之者非其理故也。〔三〕 〔一〕 师古曰：「讦谓面相斥罪也，音居谒反。」 〔二〕 师古曰：「艾读曰刈。菅，茅也，音奸。」 〔三〕 师古曰：「道读曰导。」 鄙谚曰：「不习为吏，视已成事。」又曰：「前车覆，后车诫。」夫三代之所以长久者，其已事可知也；〔一〕然而不能从者，是不法圣智也。〔二〕秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也；〔三〕然而不避，是后车又将覆也。夫存亡之变，治乱之机，其要在是矣。天下之命，县于太子；太子之善，在于早谕教与选左右。〔四〕夫心未滥而先谕教，则化易成也；开于道术智谊之指，则教之力也。若其服习积贯，则左右而已。〔五〕夫胡、粤之人，生而同声，耆欲不异，〔六〕及其长而成俗，累数译而不能相通，行者〔有〕虽死而不相为者，〔七〕则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正，则太子正矣，太子正而天下定矣。书曰：「一人有庆，兆民赖之。」〔八〕此时务也。 〔一〕 师古曰：「已事，已往之事。」 〔二〕 师古曰：「法谓则而效之。」 〔三〕 师古曰：「亟，急也，音居力反。车迹曰辙。」 〔四〕 师古曰：「谕，晓告也。与犹及也。」 〔五〕 师古曰：「贯音工宦反。」 〔六〕 师古曰：「耆读曰嗜。」 〔七〕 苏林曰：「言其人之行，不能易事相为处。」 〔八〕 师古曰：「周书吕刑之辞也。一人，天子也。言天子有善，则兆庶获其利。」