说文解字 第9页

【仞】

【大徐本】 而震切。伸臂一寻，八尺。从人刃声。 【小徐本】 尔吝反。伸臂一寻八尺。从人刃声。 【段注本】 而震切。伸臂一寻八尺。〔段注〕按此解疑非许之旧。恐后人改窜为之。《尺部》下云：周制寸尺咫寻常仭诸度量。皆以人之体为法。假令寻仭同物。许不当㒳举之矣。诸家之说仭也。王肃，赵岐，王逸，曹操，李筌，颜师古，房玄龄，鲍彪诸人并曰八尺。而郑《周礼・仪礼》注，包咸《论语》注，高诱注《吕氏春秋》，王逸注《大招・招䰟》，李谧明堂制度论，郭璞注司马相如赋用司马彪之说，陆德明《庄子・释文》则皆谓七尺。《淮南子・原道训》注八尺。而《览冥训》注则云七尺。百仭者七百尺。证以《吕氏春秋》注则《原道》注可疑。近歙程氏瑶田《通艺录》有说曰：言七尺者是也。杨雄《方言》云：度广曰寻。杜预《左传》仭沟洫注。度深曰仭。二书皆言人伸㒳手以度物之名。而寻为八尺，仭必七尺者，何也。同一伸手度物。而广深用之。其势自不得不异。人长八尺。伸㒳手亦八尺。用以度广。其势全伸而不屈。而用之以度深。则必上下其左右手而侧其身焉。身侧则胸与所度之物不能相摩。于是㒳手不能全伸而成弧之形。弧而求其弦以为仭必不能八尺。故七尺曰仭。亦其势然也。《说文》测下云：深所至也。《玉篇》云：度深曰测。测之为言侧也。余说与之合矣。玉裁谓。程说甚精。仭说可定矣。《考工记》。广二寻，深二仭谓之浍。倘其度同八尺。何不皆曰二寻。如上文广二尺，深二尺之例也。许书于尺下既寻仭兼举。寻者，八尺也。见《寸部》。则仭下必当云七尺。今本乃浅人所窜易耳。程氏又曰：《小尔雅》云四尺。应邵云五尺六寸。此其缪易见也。从人。刄声。〔段注〕而震切。十二部。或借为牣满字。《孟子》。掘井九轫。借轫为之。

【仡】

【大徐本】 鱼讫切。勇壮也。从人气声。《周书》曰：「㐹㐹勇夫。」〔附注〕按：今本《书・秦誓》作「仡仡勇夫」，「㐹」后作「仡」。《正字通・人部》：「㐹，仡本字。」 【小徐本】 希气反。勇壮也。从人，气声也。《周书》曰「仡仡勇夫」是也。〔锴注〕 臣锴曰：「高亢不可摧之皃也。」 【段注本】 鱼讫切。勇壮也。〔段注〕《秦誓》曰：仡仡勇夫。某氏曰：仡仡壮勇之夫。《公羊传》。赵盾之车右祁弥明者。国之力士也。仡然从乎赵盾而入。何云：仡然壮勇皃。若诗崇墉仡仡。毛曰：高大也。引伸之义也。《土部》引作圪圪。从人。气声。〔段注〕鱼讫切。十五部。今字作仡。《周书》曰：㐹㐹勇夫。

【仢】

【大徐本】 徒历切。仢约也。从人勺声。 【小徐本】 田溺反。约也。从人勺声。 【段注本】 徒歴切。约也。〔段注〕㬪韵为训。《释天》曰：奔星为仢约。旧作彴约。《佩觿辨证》曰：字从人。不从彳。或云许本作仢约也。三字为旬。从人。勺声。〔段注〕徒厯切。古音在二部。仢约读如招摇。

【代】

【大徐本】 徒耐切。代更也。从人弋声。〔铉注〕 臣铉等曰：弋非声。《说文》忒字与此义训同，疑兼有忒音。 【小徐本】 徒再反。更也。从人弋声。〔锴注〕 臣锴曰：「迭代也。弋音近特，故得以弋为声也。」 【段注本】 徒耐切。㪅也。〔段注〕㪅者，改也。《士䘮礼》、《䘮大记》注同。凡以此易彼谓之代。次第相易谓之递代。凡以异语相易谓之代语。假代字为世字。起于唐人避讳。世与代义不同也。唐讳言世。故有代宗。明既有世宗。又有代宗。斯失之矣。从人。弋声。〔段注〕徒耐切。一部。

【令】

【大徐本】 力正切。发号也。从亼、卪。〔铉注〕 徐锴曰：「号令者，集而为之。卪，制也。」〔附注〕按：甲骨文、金文令、命同字。 【小徐本】 力聘反。发号也。从亼、卪。〔锴注〕 臣锴曰：「号令者集而为之节制，会意。」 【段注本】 力正切。发号也。〔段注〕《号部》曰：号者，嘑也。《口部》曰：嘑者，号也。发号者，发其号嘑以使人也。是曰令。《人部》曰：使者。令也。义相转注。引伸为律令，为时令。诗笺曰：令，善也。按诗多言令。毛无传。古文尚书言灵。见《般庚》、《多士》、《多方》。《般庚・正义》引《释诂》。灵，善也。葢今本《尔雅》作令，非古也。凡令训善者，灵之假借字也。从亼卪。〔段注〕号嘑者招集之卪也。故从亼卪会意。力正切。古音在十二部。

【以】

【大徐本】 羊止切。以用也。从反巳。贾侍中说：巳，意巳实也。象形。蒋注 案：作偏傍时隶作厶，如夋允。〔附注〕邵瑛群经正字：「《诗・何人斯》释文：㠯，古以字。《汉书》以皆作㠯。张谦中曰：㠯，秦刻作以。《说文》不加人字。」按：甲骨文、金文「㠯」字像耕地的农具，「以」像人用「㠯」形。「耜」字即从「㠯」字出。所以古文借「㠯」为「以」，训为「用」。 【小徐本】 移里反。用也。从反巳，贾侍中说，巳意以实。象形也。〔锴注〕 臣锴按：春秋帅师，例能左右之，曰「㠯尢用之」也。 【段注本】 羊止切。用也。〔段注〕用者，可施行也。凡㠯字皆此训。从反巳。〔段注〕与巳篆形势略相反也。巳主乎止。㠯主乎行。故形相反。二字古有通用者。羊止切。一部。又按今字皆作以。由隷变加人于右也。贾侍中说。己意巳实也。象形。〔段注〕己各本作巳。今正。己者，我也。意者，志也。己意巳实，谓人意巳坚实见诸施行也。凡人意不实则不见诸施行。吾意巳坚实则或自行之。或用人行之。是以《春秋传》曰：能左右之曰以。谓或𠂇或又惟吾指㧑也。贾与许无二义。云象形者，巳篆上实下虚。㠯篆上虚下实。由虚而实，指事亦象形也。一说象己字之上而实其下。

【仰】

【大徐本】 鱼两切。仰举也。从人从卬。〔附注〕桂馥义证：「仰即卬之分别文。」 【小徐本】 鱼雨切。举也。从人，从卬。 【段注本】 鱼两切。举也。〔段注〕与卬音同义近。古卬仰多互用。从人卬。〔段注〕此举会意包形声。鱼㒳切。十部。

【仲】

【大徐本】 直众切。仲中也。从人从中，中亦声。〔附注〕罗振玉《增订殷虚书契考释》：「古伯仲但作白中，然与中正之中非一字。后人加人以示别。许书列之《人部》者，非初形矣。」 【小徐本】 直控反。中也。从人、中，中亦声。 【段注本】 直众切。中也。〔段注〕《白虎通》同。伯仲叔季为长少之次。伯仲见于此。《子部》曰：季，少偁也。叔则少之假借字也。古者幼名，冠字。冠字者，为之且字也。且字也者，若尼甫，嘉甫是也。五十以伯仲。乃偁伯某甫，仲某甫。以伯仲而后成字。伯仲之下一字为且字。且者，荐也。为伯仲之荐也。伯仲生而已定。故《士冠礼》字辞曰：伯某甫。虽定此字。而五十以前但偁某甫也。女子筓而字。则曰伯姬，曰仲姬。《毛传》于《大明》曰：仲，中女也。于《燕燕》曰：仲，字也。皆言妇人也。二传其实一也。古中仲二字互通。从人中。中亦声。〔段注〕直众切。九部。

【仳】

【大徐本】 芳比切。仳别也。从人比声。《诗》曰：「有女仳离。」 【小徐本】 并止反。别也。从人比声。《诗》曰：「有女仳离。」〔锴注〕 臣锴曰：「分别也。」 【段注本】 芳比切。别也。〔段注〕《王风》中谷有蓷传云尔。从人。比声。〔段注〕芳比切。十五部。诗曰：有女仳离。

【件】

【大徐本】 其辇切。件分也。从人从牛。牛大物，故可分。〔附注〕桂馥义证：「件，大徐所加。」 【小徐本】 其辇切。分也。从人，从牛。牛大物，故可分。

【价】

【大徐本】 古拜切。价善也。从人介声。《诗》曰：「价人惟藩。」 【小徐本】 苟瘵反。善也。从人介声。《诗》曰：「价人维藩。」 【段注本】 古拜切。善也。〔段注〕《大雅・板》曰：价人维藩。《释诂》及传曰：价，善也。笺云：价，甲也。被甲之人，谓卿士掌军事者。葢郑易价为介也。《诗正义》引《尔雅》作价。今《尔雅》作介善也。葢非善本。从人。介声。〔段注〕古拜切。十六部。诗曰：价人维藩。

【任】

【大徐本】 如林切。任保也。从人壬声。〔附注〕徐锴系传作「任，保也」。 【小徐本】 尔音反。保也。从人壬声。〔锴注〕 臣锴曰：「相保任也。」 【段注本】 如林切。𠈃也。〔段注〕按上文云𠈃，养也。此云任，𠈃也。二篆不相属者，𠈃之本义《尙书》所谓𠈃抱。任之训𠈃则𠈃引伸之义。如今言𠈃举是也。《周礼》。五家为比。使之相𠈃。注云：𠈃犹任也。又孝友睦婣任恤。注云：任，信于友道也。引伸之凡儋何曰任。《小雅》。我任我辇。我车我牛。传云：任者，辇者，车者，牛者。四云者者皆谓人也。《邶风传》。任，大也。即《释诂》之壬，大也。从人。壬声。〔段注〕如林切。七部。

【份】

【大徐本】 府巾切。份文质备也。从人分声。《论语》曰：「文质份份。」彬古文份从彡、林。林者，从焚省声。〔铉注〕 臣铉等曰：今俗作斌，非是。〔附注〕徐锴系传「僣」作「备」。 【小徐本】 彼囷反。文质备也。从人分声。《论语》曰：「文质份份。」〔锴注〕 臣锴曰：「文质相半也。」古文份从彡、林，从焚省声。 【段注本】 府巾切。文质僃也。〔段注〕僃当作𤰈。许训𤰈曰具。训僃曰愼。说解内字多自乱其例。葢许时所用固与古不同。许以后人又多窜改。二者皆有之矣。《论语・雍也》篇。文质彬彬。然后君子。包咸注曰：彬彬，文质相襍之皃也。郑注曰：彬彬，襍半皃也。按古谓集为襍。集，聚也。从人。分声。〔段注〕府巾切。古音在十三部。《论语》曰：文质份份。古文份。〔段注〕今《论语》作彬。古文也。从彡林。〔段注〕彡者，毛饰画文也。饰画者，拭而画之也。从彡，与雕彰同意。林者，从焚省声。〔段注〕犹雕从彡，周声也。按彬份字古或借豳字为之。如《上林》之玢豳文鳞是也。或借邠字为之。如《太玄》斐如邠如是也。俗份作斌。取文武相半意。潘岳《藉田赋》之颁斌。即《上林赋》之玢豳。

【仿】

【大徐本】 妃罔切。仿相似也。从人方声。㑂籒文仿从丙。 【小徐本】 分敞反。相似皃。从人方声。〔锴注〕 臣锴曰：「不明也。」籀文仿从丙。 【段注本】 妃罔切。仿佛，〔段注〕逗。相㭒。〔段注〕句。视不𬤊也。〔段注〕仿佛，双声㬪字也。各本皆改窜非旧。今依《甘泉赋》、《景福殿赋》李注所引订。𬤊即谛。《言部》曰：审也。《长门赋》注，《海赋》注亦作𬤊。古是声帝声同在十六部。故以𬤊为谛。仿佛或作㑂佛。或作髣髴。或作拂㧍。或作放𢘍。俗作仿佛。仿或又作𩬝。从人。方声。〔段注〕妃㒺切。十部。籒文仿。从丙。〔段注〕丙声。古音丙声在十部。此与《周礼》柄亦作枋同。

【伀】

【大徐本】 职茸切。伀志及众也。从人公声。 【小徐本】 之松反。志及众也。从人公声。 【段注本】 职茸切。志及众也。〔段注〕与公同义。其音当同。引伸为夫兄曰兄伀之字。或作妐。若《方言》、《广雅》之佂伀。即今怔忪字也。从人。公声。〔段注〕职茸切。九部。

【企】

【大徐本】 去智切。企举踵也。从人止声。𠈮古文企从足。〔附注〕段玉裁注：「从人、止。」林义光《文源》：「人下有足迹，象举踵形。」 【小徐本】 去寄反。举踵也。从人止声。〔锴注〕 臣锴曰：「止即踵也，当言亦声，会意字。《山海经》有企踵国，其人足跟不著地。」古文企从足。〔锴注〕 臣锴曰：「足义与止同。」 【段注本】 去智切。举歱也。〔段注〕歱各本作踵。非。今正。歱者，跟也。企或作跂。《衞风》曰：跂予望之。《檀弓》曰：先王之制礼也。过之者俯而就之。不至焉者跂而及之。《方言》。跂，登也。梁益之闲语。从人止。〔段注〕按此下本无声字。有声非也。今正。《止部》曰：止为足。《说文》无趾。止即趾也。从人止。取人延竦之意。浑言之则足偁止。析言则前止后歱。止𨱔于前。则歱举于后矣。企跂字自古皆在十六部寘韵。用止在一部。非声也。去智切。古文企。从足。〔段注〕足止同物。

【伃】

【大徐本】 以诸切。伃妇官也。从人予声。 【小徐本】 以虚反。妇官也。从人予声。〔锴注〕 臣锴曰：「妇官谓倢伃也。」 【段注本】 以诸切。妇官也。〔段注〕《汉书・外戚传》。妇官十四等。昭仪位视丞相。比诸侯王。倢伃视上卿。比列侯。韦昭曰：倢承，伃助也。汉旧仪云：皇后为倢伃下舆。礼比丞相。按妇官上当有倢伃二字。浅人删之。倢之本训佽也。见下。从人。予声。〔段注〕以诸切。五部。亦作妤。

【伉】

【大徐本】 苦浪切。伉人名。从人亢声。《论语》有陈伉。 【小徐本】 解党反。人名。从人亢声。《论语》曰：「陈伉。」〔锴注〕 臣锴按：伉，高亢壮大之皃。故陈伉，字子禽。 【段注本】 苦浪切。人名。〔段注〕非例也。《左传》。施氏妇曰：不能庇其伉俪。杜注曰：伉，敌也。俪，偶也。从人。亢声。〔段注〕苦浪切。十部。《论语》有陈伉。〔段注〕按《论语》作陈亢。字子禽。与《尔雅》亢，鸟咙故训相合。作陈伉似非也。然《古今人表》陈亢陈子禽为二人。

【伊】

【大徐本】 于脂切。伊殷圣人阿衡，尹治天下者。从人从尹。𠜰𦯴古文伊从古文死。〔附注〕林义光《文源》：「一人之名，无专制字之理。伊尹生于伊川空桑，本以伊水为姓。伊为姓，故从人，犹姬姜之字从女也。」 【小徐本】 因之反。殷圣人阿衡也，尹治天下者。从人、尹。〔锴注〕 臣锴按：《尚书》曰：「汤聿求元圣，与之戮力。」元圣谓伊尹也。阿，倚也；衡，平也；依倚而取平也。尹，正也，所倚正人也。俗本有声字，误也。古文伊从死，死亦声。〔锴注〕 臣锴曰：「古文死字。」 【段注本】 于脂切。殷圣人阿衡也。〔段注〕殷圣人之上当有伊尹二字。传写夺之。阿衡见《商颂》。《毛传》曰：阿衡，伊尹也。笺云：阿倚，衡平也。伊尹，汤所依倚而取平。故以为官名。伊与阿，尹与衡皆双声。然则一语之转也。许云伊尹，殷圣人阿衡也。本毛说。不言伊尹为姓名也。诸家或云伊氏尹字。或云名挚。皆所传闻异辞耳。《礼记》所偁古文《尙书》㒳言尹躬。则尹实其名。尹治天下者。从人尹。〔段注〕尹治犹言治平。此说从人尹之意也。言阿衡者，尹治天下者也。故又谓之伊尹。而伊字亦从尹。于脂切。十五部。《释诂》、《毛传》皆曰：伊，维也。为发语辞。诗雄雉，蒹葭，《东山》，白驹之伊字《郑笺》云：当为繄。繄犹是也。古文伊。从古文死。〔段注〕以死为声。

【伋】

【大徐本】 居立切。伋人名。从人及声。 【小徐本】 饥泣反。人名也。从人及声。〔锴注〕 臣锴按：齐太公子丁公名伋。又孔子孙子思名伋。 【段注本】 居立切。人名。〔段注〕以此为解。亦非例也。古人名字相应。孔伋字子思。仲尼弟子燕伋字子思。然则伋字非无义矣。人名二字非许书之旧也。《荀卿》曰：空石之中有人焉。其名曰觙。其为人也善射。以好思辟耳目之欲。远蚊䖟之声。闲居静思则通。思仁若是。可谓微乎。此葢设言善思之人。名之以觙乎。觙与伋音义葢相近。从人。及声。〔段注〕居立切。七部。

【伍】

【大徐本】 疑古切。伍相参伍也。从人从五。〔附注〕段玉裁注：「参，三也。伍，五也。《周礼》曰：五人为伍，凡言参伍者，皆谓错综以求之。」 【小徐本】 偶古反。相参伍。从人五声。〔锴注〕 臣锴曰：「二相副谓之贰；三人相杂谓之参；五人相杂谓之伍；十人相杂谓之什；百人相杂谓之伯，义同此也。会意。」 【段注本】 疑古切。相参伍也。〔段注〕参，三也。伍，五也。《周礼》曰：五人为伍。凡言参伍者，皆谓错综以求之。《易・系辞》曰：参伍以变。《荀卿》曰：窥敌制胜。欲伍以参。《韩非》曰：省同异之言。以知朋党之分。偶参伍之騐。以责陈言之实。又曰：参之以比物。伍之以合参。《史记》曰：必参而伍之。《汉书》曰：参伍其价。以类相准。此皆引伸之义也。从人五。〔段注〕五亦声也。疑古切。五部。

【伎】

【大徐本】 渠绮切。伎与也。从人支声。《诗》曰：「𥷤人伎忒。」 【小徐本】 强倚反。与也。从人支声。《诗》曰：「鞫人伎忒。」 【段注本】 渠绮切。与也。〔段注〕《舁部》曰：与者，党与也。此伎之本义也。《广韵》曰：侣也。不违本义。俗用为技巧之技。○ 《小弁》。鹿斯之奔。维足伎伎。传云：伎伎，舒皃。按此伎伎葢与徥徥音义皆同。从人。支声。〔段注〕渠绮切。十六部。诗曰：𥷚人伎忒。〔段注〕《大雅・瞻卬》文。今诗伎作忮。传曰：忮，害也。许所据作伎。葢《毛诗》假伎为忮。故传与雄雉同。毛说其假借。许说其本义也。今诗则学者所窜易也。

【伏】

【大徐本】 房六切。伏司也。从人从犬。〔铉注〕 臣铉等曰：「司，今人作伺。」〔附注〕段玉裁注：「司，今之伺字。」徐锴系传：「伏，伺也。从人、犬，伺人也。」 【小徐本】 伐六反。伺也。从人，犬伺人也。〔锴注〕 臣锴曰：「会意也。」 【段注本】 房六切。司也。〔段注〕司者，臣司事于外者也。司今之伺字。凡有所司者必专守之。伏伺即服事也。引伸之为俯伏。又引伸之为隐伏。从人犬。犬司人也。〔段注〕犬司人也四字小徐本有。犬司人，谓犬伺人而吠之。说此字之会意也。不曰从犬人。而曰从人犬，入于《人部》者，尊人也。伏篆以明人事。非说犬也。房六切。古音在一部。

【伐】

【大徐本】 房越切。伐击也。从人持戈。一曰败也。〔附注〕按：甲骨文、金文像以戈击杀人形。 【小徐本】 扶月反。击也。从人持戈。一曰败也，亦斫也。 【段注本】 房越切。击也。〔段注〕诗勿翦勿伐传，钲人伐𡔷传皆曰：伐，击也。《礼记・郊特牲》。二日伐𡔷何居。郑曰：伐犹击也。《尙书》。不愆于四伐五伐。郑曰：一击一刺曰伐。诗是伐是肆笺云：伐谓击刺之。按此伐之本义也。引伸之乃为征伐。《周礼》九伐注云：诸侯之于国。如树木之有根。是以言伐云。从人持戈。〔段注〕戈为句兵。亦曰𣪠兵。《左传》击之以戈是也。戍者，守也。故从人在戈下。入《戈部》。伐者，外击也。故从人杖戈。入《人部》。房越切。十五部。一曰败也。〔段注〕此谓引伸之义。伐败㬪韵。《左传》。凡师有钟𡔷曰伐。《谷梁传》。斩树木，坏宫室曰伐。《攴部》曰：败者，毁也。《公羊传》曰：《春秋》伐者为客。伐者为主。何云：伐人者为客。读伐，长言之。见伐者为主。读伐短言之。皆齐人语也。按今人读房越切。此短言也。刘昌宗《周礼・大司马》、《大行人》、《辀人》皆房废切。此长言也。刘系北音。周颙，沈约韵书皆用南音。去入多强为分别。而不合于古矣。伐人者有功。故《左传》诸侯言时记功。大夫称伐。《史记》明其等曰伐。积日曰阅。又引伸之自功曰伐。亦斫也。〔段注〕大徐无此三字为长。

【休】

【大徐本】 许尤切。休息止也。从人依木。庥休或从广。〔附注〕按：甲骨文像人在树旁休息。 【小徐本】 喜彪反。息止也。从人依木。休或从广。 【段注本】 许尢切。息止也。〔段注〕《周南》曰：南有乔木。不可休思。从人依木。〔段注〕许尢切。三部。休或从广。〔段注〕《释诂》曰：休，戾也。又曰：庇，庥，荫也。此可证休庥同字。

【伭】

【大徐本】 胡田切。很也。从人，弦省声。 【小徐本】 形先反。很也。从人，弦省声。 【段注本】 胡田切。很也。〔段注〕《心部》曰：𢛆，急也。义略同。从人。𢎺省声。〔段注〕胡田切。十二部。

【伯】

【大徐本】 博陌切。伯长也。从人白声。〔附注〕按：甲骨文、金文伯字均作白。 【小徐本】 不白反。长也。从人白声。〔锴注〕 臣锴按：《周礼》：「九命作伯。」诸侯之长也。 【段注本】 博陌切。长也。〔段注〕《释诂》、《正月》传同。《载芟》传云：伯，长子也。《伯兮》传云：伯，州伯也。一义之引伸也。凡为长者皆曰伯。古多假柏为之。从人。白声。〔段注〕博陌切。古音在五部。

【伴】

【大徐本】 薄满切。伴大皃。从人半声。〔附注〕按：甲骨文、金文「伴」作二人并立形，篆文作「㚘」。《经典释文》：「胖，大也。」胖、伴以音同通假，许书遂以通假义为本义。 【小徐本】 蒲晼反。大皃。从人半声。〔锴注〕 臣锴按：张衡《西京赋》曰：「天马半汉伴。」义同此，言强大自肆之意。 【段注本】 薄满切。大皃。〔段注〕《大雅》。伴奂尔游矣。传曰：伴奂，广大有文章也。笺云：伴奂，自纵弛之意。按廾部奂下一曰大也。故伴奂皆有大义。《大学》注。胖犹大也。胖不训大。云犹者，正谓胖即伴之假借也。《方言》、《广雅》、《孟子》注皆曰：般，大也。亦谓般即伴。《广韵》云：侣也。依也。今义也。《夫部》㚘下曰：读若伴侣之伴。知汉时非无伴侣之语。许于俗语不之取耳。至《声类》乃云伴侣。从人。半声。〔段注〕薄满切。十四部。

【伶】

【大徐本】 郞丁切。伶弄也。从人令声。益州有建伶县。〔附注〕徐锴系传：「伶人者，弄臣人。」 【小徐本】 连丁反。弄也。从人令声。益州建伶县。伶伦，人名也。〔锴注〕 臣锴曰：「伶人者，弄臣也。」 【段注本】 郞丁切。弄也。〔段注〕徐锴曰：伶人者，弄臣也。《毛诗》寺人之令。《释文》曰：令《韩诗》作伶。云使伶。古伶人字本作泠。泠人，乐官也。从人。令声。〔段注〕郞丁切。十一部。益州有建伶县。〔段注〕《地理志》、《郡国志》益州郡皆有建伶县。今云南云南府西北有建伶废县。

【伸】

【大徐本】 失人切。伸屈伸。从人𦥔声。〔附注〕段玉裁注：「伸，古经传皆作信……古但作诎信，或用申为之……宋毛晃曰：『古惟申字，后加立人以别之。』」 【小徐本】 式人反。屈伸。从人申声。〔锴注〕 臣锴按：《周易》：「屈伸作信。」假借也。 【段注本】 失人切。屈伸。〔段注〕屈者，无尾也。伸之反也。屈伸，谣俗共知之语。故以为训。屈亦作诎。所谓随体诘诎也。伸古经传皆作信。《周易》。诎信相感而利生焉。又尺蠖之诎。以求信也。又引而信之。韦昭《汉书・音义》云：信古伸字。谓古文假借字。许书冣目曰：近而申之。以究万原。古本申作信。又《虫部》。尺蠖，屈伸虫也。《太平御览》引作曲信虫。从人。申声。〔段注〕疑此字不古。古但作诎信。或用申为之。本无伸字。以屈伸训伸篆。亦非说解之体。宋毛晃曰：古惟申字。后加立人以别之。失人切。十二部。

【伹】

【大徐本】 似鱼切。伹拙也。从人且声。 【小徐本】 以虚反。拙也。从人且声。 【段注本】 似鱼切。拙也。〔段注〕《广韵》作拙人。当是《说文》古本。拙者，不巧也。《广雅》曰：伹，钝也。《玉篇》引之。《集韵》、《类篇》皆引之。云千余切。今《广雅》乃譌为但度满切矣。按此字千余切。与粗同纽。即今粗笨字也。《广韵》衹有七余一切。《玉篇》七闾祥闾二切。从人。且声。〔段注〕似鱼切。五部。

【伺】

【大徐本】 相吏切。伺𠊱望也。从人司声。〔铉注〕 自低已下六字，从人，皆后人所加。

【似】

【大徐本】 详里切。像也。从人㠯声。 【小徐本】 详纪反。象肖也，从人，声。〔锴注〕 臣锴曰：「肖即似也，今人于其右加人也。」 【段注本】 详里切。像也。〔段注〕各本作象也。小徐作象肖也。皆非。今正。像下曰佀也。与此互训。是为转注。度古本二篆必相属。不知何时转写远隔。又皆改其说解耳。相像曰相似。古今无异䛐。缘俗闲用象为像。乃致𡚶改许书。《广雅》曰：似，类也。又曰：似，象也。又曰：似，若也。皆似之本义也。《诗・斯干》、《裳裳者华》、《卷阿》、《江汉》传皆曰：似，嗣也。此谓似为嗣之假借字也。《斯干》似续妣祖笺云：似读为已午之巳。已续妣祖者，谓已成其宫庙也。此谓似为已之假借字也。从人。㠯声。〔段注〕详里切。一部。𣜩作似。

【伾】

【大徐本】 敷悲切。伾有力也。从人丕声。《诗》曰：「以车伾伾。」〔附注〕按：伾、伓古文字原是一字。 【小徐本】 浦宜反。有力也。从人丕声。《诗》曰：「以车伾伾。」〔锴注〕 臣锴曰：「鲁有力人曰秦堇父，好勇，名其子曰丕，兹取此义。」 【段注本】 敷悲切。有力也。〔段注〕《鲁颂・𬳶》曰：以车伾伾。传曰：伾伾，有力也。俟下引诗伾伾俟俟。从人。〔段注〕本谓人有力。引伸谓马。丕声。〔段注〕敷悲切。古音在一部。诗曰：㠯车伾伾。

【伿】

【大徐本】 以豉切。伿惰也。从人只声。〔附注〕徐锴系传作「惰也」。 【小徐本】 引义反。惰也。从人只声。 【段注本】 以豉切。惰也。〔段注〕惰者，不敬也。医《经解》㑊之㑊当作此字。从人。只声。〔段注〕以豉切。十六部。

【佁】

【大徐本】 夷在切。佁痴皃。从人台声。读若騃。 【小徐本】 夷釆反。痴皃。从人台声。读若騃。〔锴注〕 臣锴按：书传或言佁，儗也。 【段注本】 夷在切。痴皃。〔段注〕《大人赋》。沛艾赳螑仡以佁儗兮。张揖曰：佁儗，不前也。此痴意也。吕氏《春秋》。出舆入辇。命曰佁蹷之机。高诱曰：佁，至也。此别一义也。从人。台声。读若騃。〔段注〕夷在切。一部。

【佃】

【大徐本】 堂练切。佃中也。从人田声。《春秋传》曰：「乘中佃。」一辕车。〔附注〕容庚《金文编》：「佃与甸为一字。魏《三字石经》『𥎦甸』，古文作『佃』。」高鸿缙《散盘集释》：「其本意应为农吏，从田人，会意，田亦声。」 【小徐本】 庭砚反。中也。从人田声。《春秋传》曰：「乘中佃，一辕车。」〔锴注〕 臣锴曰：「佃训中也。古载物，大车双辕；乘车一辕，当中也。」 【段注本】 堂练切。中也。〔段注〕《广韵》曰：营田。《玉篇》曰：作田。今义非古义也。许《攴部》自有畋字。不必用佃为之。许所说者，相传古义。从人。田声。〔段注〕堂练切。十二部。《春秋传》曰：乘中佃。中佃，〔段注〕二字今补。一辕车也。〔段注〕《左传》哀公十七年。浑良夫乘衷甸两牡。杜曰：衷甸，一辕卿车。许所据作中佃。引传而释之者。孔颖达曰：甸，乗也。四丘为甸。《出车》一乗。故以甸为名。葢四马为上乗。二马为中乗。容许意同孔。一曰：一辕两牡。则一辕在两牡之中。是亦中也。故絫言之曰中佃。

【但】

【大徐本】 徒旱切。但裼也。从人旦声。〔附注〕段玉裁注：「今之经典凡但裼字，皆改为袒裼矣。」 【小徐本】 特坦反。裼也。从人旦声。一曰徒。〔锴注〕 臣锴曰：「古此为袒，袒为今之绽字。」 【段注本】 徒旱切。裼也。〔段注〕《衣部》曰：裼者，但也。二篆为转注。古但裼字如此。袒则训衣缝解。今之绽裂字也。今之《经典》。凡但裼字皆改为袒裼矣。《衣部》又曰：𧝹者，但也。裎者，但也。《释训》、《毛传》皆曰：袒裼，肉袒也。肉袒者，肉外见无衣也。引伸为徒也。凡曰但，曰徒，曰唐皆一声之转。空也。今人但谓为语辞。而尟知其本义。因以袒为其本义之字。古今字之不同类如此。从人。旦声。〔段注〕徒旱切。十四部。唐人诗多用为平声。

【佋】

【大徐本】 市招切。佋庙佋穆。父为佋，南面。子为穆，北面。从人召声。蒋注 宋郭忠恕《佩觿・辨证》：「昭：辨证曰：按《鲁语》云：明者为昭，其次为穆。则字不作佋，而音非韶也，审矣。盖晋避文帝讳，改音韶，义或然也。昭穆，见《礼经》者非一，设汉世字作佋而为韶音，则郑康成必释之曰：字当作佋；或云：假借昭字。唯《说文》所载异于经，未可从也。〔附注〕朱骏声《通训定声》：「佋，晋避司马昭讳，别作此字。后人妄增入《说文》。」容庚《金文编》：「佋与邵为一字。《说文》庙佋穆，父为佋，南面；子为穆，北面。经典通作昭。」 【小徐本】 士遥反。庙佋穆也。父为佋，面南；子为穆，北面也。从人召声。〔锴注〕 臣锴曰：「说者多言晋已前言昭。自晋文帝名昭，故改昭穆为佋穆。据《说文》则为佋，今文作昭，则非晋已后改，明矣。」 【段注本】 巿招切。庙佋穆。父为佋南面。子为穆北面。从人。召声。〔段注〕市招切。按此篆虽《经典释文》时偁之。然必晋人所窜入。晋人以凡昭字可易为曜。而昭穆不可易也。乃读为上招切。且又制此篆窜入《说文》。使天下皆作此。是犹汉人改兰台漆书以合己也。且生曰父，曰母。死曰𦒱，曰妣。考妣则字当从鬼，人示也。从人何居。当删去。

【位】

【大徐本】 于备切。位列中庭之左右谓之位。从人、立。〔附注〕按：甲骨文、金文「位」和「立」同字。「位」为后起字。 【小徐本】 于醉反。列中庭之左右谓之位。从人、立。〔锴注〕 臣锴按《周礼》注云：「古文《春秋书》『公即位』为『即立』，此会意。」 【段注本】 于僃切。列中庭之左右，〔段注〕当作𠂇又。谓之位。〔段注〕庭当作廷。字之误也。《廴部》曰：廷，朝中也。《释宫》曰：中庭之左右谓之位。郭云：群臣之列位也。《周语》注亦曰：中廷之左右曰位。按中廷犹言廷中。古者朝不屋。无堂阶。故谓之朝廷。朝士掌外朝之位。左九棘。孤卿大夫位焉。右九棘。公侯伯子男位焉。面三槐。三公位焉。司士掌治朝之位。王南乡。三公北面东上。孤东面北上。卿大夫西面北上。王族故虎士在路门之右。南面东上。大仆大右大仆从者在路门之左。南面西上。虽有北面南面之臣。皆以左右约举之。《左传》云：有位于朝是也。引伸之凡人所处皆曰位。从人立。〔段注〕会意。于僃切。十五部。按《小宗伯》。掌神位。故书位作立。古文《春秋》公即位为公即立。古者立位同字。葢古音十五部。与八部多合韵。

【低】

【大徐本】 都兮切。𠇓下也。从人、氐，氐亦声。

【何】

【大徐本】 胡歌切。何儋也。从人可声。〔铉注〕 臣铉等曰：儋何，即负何也。借为谁何之何。今俗别作担荷，非是。〔附注〕按：甲骨文「何」字像人荷戈之形。 【小徐本】 闲俄反。儋也。从人可声。一曰谁也。〔锴注〕 臣锴曰：「《商颂》：『百禄是何？』又《尔雅》『何鼓谓之牵牛』注云：『谓之儋鼓。』儋是何，为负何也。今俗多上去声，音不必尔也。」 【段注本】 何则切、胡可切、胡歌切。儋也。〔段注〕何俗作荷。犹佗之俗作驼，儋之俗作担也。《商颂》：百禄是何。何天之休。何天之龙。传曰：何，任也。笺云：谓担负。《周易》：何天之衢。虞翻曰：何，当也。何校灭耳。王肃云：何，荷担也。又《诗》：何戈与祋。何蓑何笠。传皆云：揭也。揭者，举也。戈祋手举之。蓑笠身举之。皆担义之引伸也。凡经典作荷者皆后人所窜改。一曰谁也。〔段注〕谁、何、孰三字皆问䛐。从人。可声。〔段注〕今音担何则胡可切。余义胡歌切。古音平上不甚分也。十七部。按今义何者，辞也，问也。今义行而古义废矣。亦借为呵。

【佖】

【大徐本】 毗必切。佖威仪也。从人必声。《诗》曰：「威仪佖佖。」〔附注〕段玉裁注：「此当作『威仪媟嫚』也。」 【小徐本】 频必反。威仪也。从人必声。《诗》曰：「威仪佖佖。」 【段注本】 毗必切。威仪也。〔段注〕按此当作威仪媟嫚也。《小雅》宾之初筵曰：威仪怭怭。传曰：怭怭，媟嫚也。许所据作佖佖。自夺媟嫚字。《韵会》、《广韵》径注云有威仪矣。从人。必声。〔段注〕毗必切。十二部。〈诗〉音义曰：《说文》作佖。平一反。诗曰：威仪佖佖。

【佗】

【大徐本】 徒何切。负何也。从人它声。〔铉注〕 臣铉等案：《史记》：「匈奴奇畜有橐佗。」今俗譌误谓之骆駞，非是。〔附注〕朱骏声《通训定声》：「佗，俗字作驼，作驮。」 【小徐本】 徒何切。负何也。从人它声。臣铉等按《史记》：匈奴奇畜有橐佗，今俗譌误，谓之骆驼，非是。 【段注本】 徒何切。负何也。〔段注〕负字葢浅人增之耳。《小雅》。舍彼有罪。予之佗矣。传曰：佗，加也。此佗本义之见于经者也。佗之俗字为驼，为驮。𣜩变佗为他。用为彼之偁。古相问无它乎。祇作它。又《君子偕老》。委委佗佗。即羔羊之委蛇委蛇也。传云：委委者，行可委曲从迹也。佗佗者，德乎易也。《羔羊传》云：委蛇者，行可从迹也。语详略不同。从人。它声。〔段注〕徒何切。十七部。

【余】

【大徐本】 以诸切。余语之舒也。从八，舍省声。𠎳𠎳，二余也。读与余同。〔附注〕按：甲骨文「余」字像树木支撑的房屋，与「舍」字同义。 【小徐本】 以徐反。语之舒也。从八，舎省声。〔锴注〕 臣锴曰：「与尔意同。」二余也。读与余同。 【段注本】 以诸切。语之舒也。〔段注〕语，《匡谬正俗》引作䛐。《左氏传》。小白余敢贪天子之命。无下拜。此正䛐之舒。《亏部》曰：亏，于也。象气之舒亏。然则余亏异字而同音义。《释诂》云：余，我也。余，身也。孙炎曰：余舒遟之身也。然则余之引伸训为我。诗书用予不用余。《左传》用余不用予。《曲礼》下篇。朝诸矦分职授政任功。曰予一人。注云：觐礼曰伯父寔来。余一人嘉之。余予古今字。凡言古今字者，主谓同音，而古用彼今用此异字。若《礼经》古文用余一人。《礼记》用予一人。余予本异字《异义》。非谓予余本即一字也。颜师古《匡谬正俗》不达斯恉。且又以予上声余平声为分别。又不知古音平上不甚区分。重悂貤缪。《仪礼・汉读攷》纠之详矣。从八。〔段注〕象气之分散。舍省声。〔段注〕以诸切。五部。二余也。读与余同。〔段注〕五部。按《易・困》九四来徐徐。子夏作荼荼。王肃作余余。皆舒意也。许言𠎳之形。未言其义。举此以补之。◆ 文十二。〔段注〕当云十三。重一。〔段注〕按此二字误衍。𠎳之音义同余。非即余字也。惟𠎳从二余。则《说文》之例当别余为一部。上篇蓐、薅不入《艸部》是也。容有省倂矣。

【佚】

【大徐本】 夷质切。佚佚民也。从人失声。一曰佚，忽也。〔附注〕段玉裁注：「许书作佚民，正字也。作逸民者，假借字。佚从人，故为佚民字也。」 【小徐本】 秋七反。佚民。从人失声。一曰：佚，忽。按：忽者，犹倐忽也。 【段注本】 夷质切。佚民也。〔段注〕三字句。《论语・微子》篇。逸民。伯夷，叔齐，虞仲，夷逸，朱张，桺下惠，少连。按许作佚民。正字也。作逸民者假借字。佚从人。故为佚民字也。《孟子》曰：遗佚而不怨。又以为劳逸字。如以佚道使民是也。古失佚逸泆字多通用。石经今文《尙书》母逸字作劮。则许所不取。《广雅》录之。从人。失声。〔段注〕夷质切。十二部。一曰佚，忽也。〔段注〕《心部》曰：忽，忘也。按忘之言亡也。

【佛】

【大徐本】 敷勿切。佛见不审也。从人弗声。〔附注〕《正字通》：「仿佛，亦作仿佛。」按：佛、佛、髴原为一字异体。 【小徐本】 分勿反。见不𬤊也。从人弗声。〔锴注〕 臣锴曰：「𬤊，谛也。」 【段注本】 敷勿切。仿佛也。〔段注〕依《玉篇》。与全书例合。按《髟部》有髴。解云：髴，若似也。即佛之或字。从人。弗声。〔段注〕𢾭勿切。十五部。

【作】

【大徐本】 则洛切。作起也。从人从乍。〔附注〕按：甲骨文、金文均作乍，不从人。以后加人旁，分化为二字。 【小徐本】 憎记反。起也。从人乍声。〔锴注〕 臣锴按：《周礼》曰「坐作进退」是也。 【段注本】 则洛切。起也。〔段注〕《秦风》无衣传曰：作，起也。《释言》、《谷梁传》曰：作，为也。《鲁颂・𬳶》传曰：作，始也。《周颂》天作传曰：作，生也。其义别而略同。别者所因之文不同。同者其字义一也。有一句中同字而别之者。如《小雅》作而作诗笺云：上作，起也。下作，为也。《辵部》曰：迮迮，起也。然则作迮二篆音义同。古文假借乍为作。从人。乍声。〔段注〕则洛切。五部。

【佝】

【大徐本】 苦候切。佝愗也。从人句声。〔附注〕段玉裁改为「佝，佝瞀也。」注云：「佝，瞀。各本作『务也』二字，小徐本作『覆』，皆误，今正。其义谓愚蒙也。」 【小徐本】 可候反。覆也。从人句声。 【段注本】 若候切。佝瞀也。〔段注〕各本作务也二字。小徐作覆也。皆误。今正。佝瞀也三字为句。佝音寇。瞀音茂。㬪韵字。二字多有或体。《子部》㝅下作㝅瞀。《荀卿・儒效》作沟瞀。《汉・五行志》作区霿。又作傋霿。《楚辞・九辨》作怐愗。《玉篇》引作佝愗。应劭注《汉书》作瞉霿。郭景纯注《山海经》作谷瞀。其音同。其义皆谓愚蒙也。《山海经》注谷字葢有误。从人。句声。〔段注〕苦𠋫切。四部。

【佞】

【大徐本】 乃定切。佞巧讇高材也。从女，信省。〔铉注〕 臣铉等曰：女子之信近于佞也。〔附注〕段玉裁注：「小徐作仁声，大徐作从信省。按：今音佞，乃定切，故徐铉、张次立疑仁非声。攷《晋语》：『佞之见佞，果丧其田；诈之见诈，果丧其赂。』古音佞与田韵，则仁声是也。」 【小徐本】 年径反。巧讇髙材也。从女仁声。〔锴注〕 臣次立曰：「仁，非声。按《说文》曰：『从信省。』徐铉曰：『女子之信，近于佞也。』」 【段注本】 乃定切。巧讇高材也。〔段注〕巧者，技也。讇者，谀也。从女。仁声。〔段注〕小徐作仁声。大徐作从信省。按今音佞乃定切。故徐铉，张次立疑仁非声。攷《晋语》。佞之见佞。果丧其田。诈之见诈。果丧其赂。古音佞与田韵。则仁声是也。十二部。音转入十一部。

【佩】

【大徐本】 蒲妹切。佩大带也。从人从凡从巾。佩必有巾，巾谓之饰。〔铉注〕 臣铉等曰：今俗别作珮，非是。 【小徐本】 蒲妹反。大带也。从人、凡、巾。佩必有巾，从巾，巾谓之饰。〔锴注〕 臣锴曰：「人、凡、巾为佩。会意也。」 【段注本】 蒲妹切。大带佩也。〔段注〕大带佩者，谓佩必系于大带也。古者有大带，有革带。佩系于革带。不在大带。何以言大带佩也。革带统于大带也。许于《糸部》之绅，《革部》之鞶皆曰大带。实则绅为大带，鞶为革带也。佩者，《内则》左右佩用是。从人凡巾。〔段注〕从人者，人所以利用也。从凡者，所谓无所不佩也。从巾者，其一耑也。蒲妹切。古音在一部。俗作珮。佩必有巾。故从巾。〔段注〕故字依《韵会》补。《巾部》之𢁥帅也。说从巾之意。巾谓之饰。〔段注〕《巾部》曰：饰，㕞也。《又部》曰：㕞，饰也。饰拭古今字。巾以饰物。故谓之饰。《礼经》详帨。《左氏》偁率巾者，冣切于用者也。故《仓颉》制佩带二文皆箸巾。

【佮】

【大徐本】 古沓切。佮合也。从人合声。 【小徐本】 苟合反。合也。从人合声。〔锴注〕 臣锴曰：「人相合也。」 【段注本】 古沓切。合也。从人。合声。〔段注〕古沓切。七部。

【佰】

【大徐本】 博陌切。佰相什佰也。从人、百。〔附注〕王筠系传校录：「相什佰，大徐本佰作伯，非也。《玉篇》引作相什佰也。」 【小徐本】 不白反。相什佰。从人百声。〔锴注〕 臣锴曰：「亦相保也。《老子》曰：『有什佰之器。』毎什佰共用器，谓兵革之属。」 【段注本】 博陌切。相什佰也。〔段注〕佰汲古阁作伯。误。佰连什言者，犹伍连参言也。佰之言百也。《广韵》一百为一佰。《过秦论》曰：俛起什佰之中。《汉书・音义》云：首出十长，百长之中。此谓十人之长为什。百人之长为佰也。《食货志》。无农夫之苦。有仟佰之得。师古云：仟，千钱也。佰，百钱也。佰莫白反。今俗犹谓百钱为一佰。按仟字罕见。《广韵》、《集韵》、《类篇》皆曰：千人之长曰仟。毛晃云出《文字音义》。《食货志》语意谓兼十偣百倍之利耳。颜注非。仟疑本作什。颜不音千可证。从人百。〔段注〕博陌切。古音在五部。

【佳】

【大徐本】 古膎切。佳善也。从人圭声。 【小徐本】 古膎反。善也。从人圭声。 【段注本】 古膎切。善也。〔段注〕《广韵》曰：佳，善也。又曰：好也。又曰：大也。《老子》。佳兵者不祥。《淮南・说林训》曰：佳人不同体。美人不同面。而皆说于目。从人。圭声。〔段注〕古膎切。十六部。按唐人入于下平九麻。

【佴】

【大徐本】 仍吏切。佴佽也。从人耳声。 【小徐本】 如至反。次也。从人耳声。〔锴注〕 臣锴曰：「义见《尔雅》。」 【段注本】 仍吏切。佽也。〔段注〕此冡递训言。《司马迁传》曰：仆又佴之蚕室。如淳曰：佴，次也。若人相次也。一本佴作茸。苏林云：茸，次也。若人相俾次。苏以谓茸当作佴耳。佴之蚕室，犹云副贰之以蚕室也。小颜乃欲读为搑。云推致蚕室中。殊非文义。从人。耳声。〔段注〕仍吏切。一部。

【并】

【大徐本】 卑正切。并也。从人并声。〔附注〕徐锴系传：「并，竝也。」 【小徐本】 必正反。并也。从人并声。 【段注本】 卑正切。竝也。〔段注〕《十篇》曰：竝者，倂也。与此为互训。并古音在十部。读如旁。倂古音在十一部。读如并。竝倂义有别。许互训者，《礼经》注曰古文并今文作倂。是古二字同也。从人。并声。〔段注〕此举形声包会意。卑正切。十一部。

【佶】

【大徐本】 巨乙切。佶正也。从人吉声。《诗》曰：「既佶且闲。」 【小徐本】 臣乙反。正也。从人吉声。《诗》曰：「既佶且闲。」〔锴注〕 臣锴曰：「方正也。」 【段注本】 巨乙切。正也。〔段注〕《小雅》六月传曰：佶，正也。笺云：佶，壮健之皃。按郑以言壮健乃可皃马。但毛言正自可含壮健也。从人。〔段注〕本言人。引伸言马。吉声。〔段注〕巨乙切。十二部。诗曰：既佶且闲。

【佸】

【大徐本】 古活切。会也。从人𠯑声。《诗》曰：「曷其有𠈲？」一曰𠈲𠈲，力皃。〔附注〕邵瑛群经正字：「今经典作佸。《诗・君子于役》『曷其有佸』，正字当作𠈲。」 【小徐本】 古活反。会也。从人𠯑声。《诗》曰：「曷其有佸。」 【段注本】 古活切。会也。〔段注〕《王风・君子于役》曰：曷其有佸。传曰：佸，会也。此以㬪韵为训。从人。昏声。〔段注〕古切。十五部。诗曰：曷其有佸。一曰佸佸力皃。〔段注〕小徐本无此六字。篇，韵亦皆无。

【佺】

【大徐本】 此缘切。佺偓佺，仙人也。从人全声。蒋注 汉刘向《列仙传》：偓佺者，槐山采药父也。好食松实，形体生毛，长数寸，两目更方，能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服也。松者，简松也。时人受服者，皆至二三百岁焉。偓佺饵松，体逸眸方。足蹑鸾凤，走超腾骧。遗赠尧门，贻此神方。尽性可辞，中智宜将。 【小徐本】 七沿反。偓佺也。从人全声。 【段注本】 此缘切。偓佺也。从人。全声。〔段注〕此缘切。十四部。

【佻】

【大徐本】 土雕切。佻愉也。从人兆声。《诗》曰：「视民不佻。」〔附注〕段玉裁注：「按，《释言》：『佻，偷也。』偷者，愉之俗字。今人曰偷薄曰偷盗，皆从人作偷，他侯切。而愉字训为愉悦，羊朱切。此今义、今音、今形，非古义、古音、古形也。古无从人之偷。愉训薄，音他侯切。愉愉者和气之薄发于色也，盗者浇薄之至也。偷盗字古只作愉也。」 【小徐本】 土雕反。愉也。从人兆声。《诗》曰：「视民不佻。」〔锴注〕 臣锴曰：「轻佻，苟且也。」 【段注本】 土雕切。愉也。〔段注〕古本皆作愉。汲古阁作偷。误也。《心部》曰：愉，薄也。《小雅》鹿鸣曰：视民不恌。许所据作佻。是。《毛传》曰：恌，愉也。按《释言》。佻，偷也。偷者愉之俗字。今人曰偷薄，曰偷盗皆从人作偷。他侯切。而愉字训为愉悦。羊朱切。此今义今音今形。非古义古音古形也。古无从人之偷。愉训薄。音他侯切。愉愉者，和气之薄发于色也。盗者，浇薄之至也。偷盗字古只作愉也。凡古字之末流䤨析。类如是矣。《周礼》曰：以俗教安。则民不愉。注曰：愉谓朝不谋夕。服注《左传》视民不佻云：示民不愉薄。《唐风》。他人是愉。传曰：愉，乐也。笺云：愉读曰偷。犹取也。此同字而各举一义释之。愉读曰偷。如注《周礼》主以利得民云读如上思利民之利耳。然可见汉末已有从人之偷。许不之取。从人。兆声。〔段注〕土雕切。二部。按佻训苟且。苟且者必轻。故《离骚》注曰：佻，轻也。《方言》曰：佻，疾也。《左传》。楚师轻窕。窕正佻之假借字。诗曰：视民不佻。

【佼】

【大徐本】 下巧切。佼交也。从人从交。〔附注〕朱骏声《通训定声》：「佼，好也。与姣同字。」 【小徐本】 下巧反。交也。从人交声。〔锴注〕 臣锴按：《诗》曰：「佼人燎兮。」 【段注本】 下巧切。交也。〔段注〕佼见《管子》明法解。曰：群臣皆忘主而趋私佼。又曰：养所与佼而不以官为务。又曰：小臣持禄养佼。不以官为事。其训皆交也。而《韵会》引小徐本作好也。锴引《史记》后有长姣美人。按小徐本《女部》。姣，好也。引《史记》长姣美人。《韵会》移入此。甚误。从人。交声。〔段注〕下巧切。二部。按交义当依《广韵》古肴切。

【佽】

【大徐本】 七四切。佽便利也。从人次声。《诗》曰：「决拾既佽。」一曰递也。 【小徐本】 则四反。便利也。从人次声。《诗》曰：「决拾既佽。」一曰逓也。〔锴注〕 臣锴按：昔荆佽飞入水斩蛟，便捷之士。故汉有期门佽飞射猎官也。 【段注本】 七四切。便利也。〔段注〕《小雅・车攻》。决拾既佽。传曰：佽，利也。按《百官公卿表》。更名左弋为佽飞。葢取便利之意。从人。次声。〔段注〕七四切。十五部。诗曰：决拾既佽。一曰递也。〔段注〕此与次音义同。车攻《郑笺》云：谓手指相次比也。《唐风》。胡不佽焉。传曰：佽，助也。笺云：何不相推次而助之。皆递之意也。

【佾】

【大徐本】 夷质切。佾舞行列也。从人䏌声。

【使】

【大徐本】 疏士切。伶也。从人叓声。〔附注〕按：甲骨文「使」、「事」、「吏」原为一字，以后分化为三字。 【小徐本】 瑟耳反。令也。从人吏声。 【段注本】 疏士切。令也。〔段注〕大徐令作伶。误。令者，发号也。《释诂》。使，从也。其引伸之义也。按许书无驶𩢲字。《左传》。吏走问诸朝。本作使走问诸朝。古注。使，速疾之意也。又鬯部𩰢，烈也。读若迅。葢此二字即今之驶𩢲字乎。《水部》沑，水吏也。吏同使。谓水疾。从人。吏声。〔段注〕疏士切。一部。

【侁】

【大徐本】 所臻切。侁行皃。从人先声。 【小徐本】 所臻反。行皃。从人先声。 【段注本】 所臻切。行皃。〔段注〕《招䰟》曰：豺狼从目。往来侁侁。王逸曰：侁侁，往来声也。诗曰：侁侁征夫。从人。先声。〔段注〕所臻切。十三部。

【侂】

【大徐本】 他各切。侂寄也。从人㡯声。㡯，古文宅。〔附注〕段玉裁注：「此与托音义皆同。」 【小徐本】 他作反。寄也。从人㡯声。〔锴注〕 臣锴曰：「托寄字，㡯，古宅字。」 【段注本】 他各切。寄也。〔段注〕此与托音义皆同。俗作托。非也。《玉篇》引《论语》。可以侂六尺之孤。从人。㡯声。〔段注〕他各切。五部。㡯，古文宅。〔段注〕见《宀部》。

【侃】

【大徐本】 空旱切。刚直也。从㐰，㐰，古文信；从巛，取其不舍昼夜。《论语》曰：「子路侃侃如也。」 【小徐本】 肯旴反。刚直也。从㐰；㐰，古文信也。从巛，取其不舎昼夜。《论语》曰：「子路侃侃如也。」〔锴注〕 臣锴曰：「子路有闻未之能，行唯恐有闻。是其不舍昼夜也。会意。」 【段注本】 空旱切。刚直也。〔段注〕《论语》鄕党。与下大夫言。侃侃如也。孔曰：侃侃，和乐皃也。葢谓即衎衎之叚借字。从㐰。㐰，古文信也。〔段注〕见《言部》。从巛。取其不舍昼夜。〔段注〕信则可恒。会意。空旱切。十四部。《论语》曰：子路侃侃如也。〔段注〕见《先进》篇。今作子路行行如也。冉有，子贡侃侃如也。葢许氏笔误。

【侅】

【大徐本】 古哀切。侅奇侅，非常也。从人亥声。 【小徐本】 苟孩反。奇侅，非常也。从人亥声。〔锴注〕 臣锴按：《史记》……。 【段注本】 古哀切。奇侅，〔段注〕逗。非常也。〔段注〕《汉书・艺文志》五行家有五音奇胲用兵二十三卷。五音奇胲㓝德二十一卷。如淳曰：胲，音该。《史记・扁鹊仓公列传》。臣意即避席再拜谒。受其脉书上下经。五色诊奇咳。《集解》曰：奇，音羁。咳，音该。按据张守节《正义》。则《史记》奇咳本亦作奇胲。《肉部》训胲为足指毛皮。然则侅正字。胲其假借字耳。《淮南・兵略训》。明于星辰日月之运。㓝德奇賌之数。背向左右之便。此战之助也。注云：奇賌之数，奇秘之数。非常术。其字又作賌。亦假借也。葢奇侅与今云奇骇音义皆同。是以《左氏春秋》无骇。《谷梁春秋》作无侅。若《庄子》侅溺于冯气。据徐音乃是假侅为碍。从人。亥声。〔段注〕古哀切。一部。篇，韵皆又胡改切。

【来】

【大徐本】 洛哀切。来周所受瑞麦来麰。一来二缝，象芒朿之形。天所来也，故为行来之来。《诗》曰：「诒我来麰。」凡来之属皆从来。字原〔附注〕徐灏注笺：「来本为麦名。《广雅》曰『大麦，麰也。小麦，𪎌也』是也。古来麦字祇作来，假借为行来之来，后为借意所专，别作𪎌、䅘，而来之本义意废矣。」罗振玉《增订殷虚书契考释》：「卜辞中诸来字皆象形。其穗或垂或否者，麦之茎强，与禾不同……叚借为往来字。」 【小徐本】 娄才反。周所受瑞麦来麰。一来二缝象其芒朿之形。天所来也，故为行来之来。《诗》曰：「贻我来麰。」凡来之属，皆从来。〔锴注〕 臣锴曰：「今小麦也。」 【段注本】 洛哀切。周所受瑞麦来麰也。〔段注〕也字今补。《诗正义》此句作周受来牟也五字。《周颂》。诒我来麰。笺云：武王渡孟津。白鱼跃入王舟。出涘以燎。后五日。火流为乌。五至。以谷俱来。此谓遗我来牟。书说以谷俱来。云谷纪后稷之德。按《郑笺》见《尙书・大誓》、《尙书》旋机钤合符后。诗云来牟，书云谷。其实一也。下文云：来麰，麦也。此云瑞麦来麰。然则来麰者，以二字为名。《毛诗传》曰：牟，麦也。当是本作来牟，麦也。为许麰下所本。后人删来字耳。古无谓来小麦，麰大麦者。至《广雅》乃云𪎌小麦，𪍓大麦。非许说也。《刘向》传作厘麰。《文𨕖・典引》注引《韩诗内传》。贻我嘉𪍓。薛君曰：𪍓，大麦也。与赵岐《孟子》注同。然韩传未尝云来小麦。二麦一夆。象其芒朿之形。〔段注〕二麦一夆，各本作一来二缝。不可通。惟思文《正义》作一麦二夆。今定为二麦一夆。夆即鏠字之省。许书无峰。则山耑字可作夆。凡物之标末皆可偁夆。夆者，朿也。二麦一夆为瑞麦。如二米一稃为瑞黍。葢同夆则亦同稃矣。《广韵》十六咍引《埤苍》曰：䅘麰之麦。一麦二稃。周受此瑞麦。此一二㒳字亦是互譌。二麦一稃。亦犹异畮同颖，双觡共柢之类。其字以从象二麦，以巿象一芒。故云象其芒朿之形。洛哀切。古音在一部。天所来也。故为行来之来。〔段注〕自天而降之麦。谓之来麰。亦单谓之来。因而凡物之至者皆谓之来。许意如是。犹之相背韦之为皮韦，朋鸟之为朋攩，鸟西之为东西之西，子月之为人偁，乌之为乌呼之乌。皆引伸之义行而本义废矣。如许说，是至周初始有来字。未详其恉。诗曰：诒我来麰。〔段注〕今《毛诗》诒作贻。俗字也。麰作牟。古文假借字也。凡来之属皆从来。

【侈】

【大徐本】 尺氏切。掩胁也。从人多声。一曰奢也。〔附注〕段玉裁注：「掩者，掩盖其上。胁者，胁制其旁。凡自多以陵人曰侈，此侈之本义也。」 【小徐本】 昌婢反。掩胁也。从人多声。一曰奢侈。 【段注本】 尺氏切。掩胁也。〔段注〕掩者，掩葢其上。胁者，胁制其旁。凡自多以陵人曰侈。此侈之本义也。《吴语》。㚒沟而㢋我。其字则㢋也。其义则掩胁也。从人。多声。〔段注〕尺氏切。古音在十七部。一曰奢泰也。〔段注〕泰字依《韵会》本补。奢者，张也。泰者，滑也。凡传云汰侈者即许书之泰字。《小雅》曰：侈兮哆兮。此与上义别。今上义废而此义独行矣。三礼皆假移为侈。

【侉】

【大徐本】 苦瓜切。侉𢞎词。从人夸声。 【小徐本】 坤瓜反。备词。从人夸声。 【段注本】 苦瓜切。𢟡䛐也。〔段注〕古本皆作𢟡，惟《类篇》误作僃耳。《心部》曰：𢟡者，𢢞也。𢢞者，𢟡也。𢟡今𣜩作𢣍。䛐者，意内而言外也。按《尔雅》、《毛传》皆曰：夸毗，体多柔。然则侉即夸毗字乎。夸毗亦作䠸𨈚。从人。夸声。〔段注〕苦瓜切。五部。

【侊】

【大徐本】 古横切。侊大皃。从人灮声。《春秋国语》曰：「侊饭不及壶食。」〔附注〕段玉裁注：「小，当作大，字之误也。凡光声之字，多训光大，无训小者。」 【小徐本】 骨庚反。小皃。从人光声。《春秋国语》曰：「侊饭不及一食。」是侊侊然小也。 【段注本】 古横切。小儿。〔段注〕小当作大。字之误也。凡光声之字多训光大。无训小者。《越语》。句践曰：谚有之曰：觥饭不及壷飧。韦云：觥，大也。大饭谓盛馔。盛馔未具。不能以虚待之。不及壷飧之救饥疾也。言己欲灭吴。取快意得之而已。不能待有余力。《韩诗》云：觥，廓也。许所据《国语》作侊。侊与觥音义同。《广韵》十一唐曰：侊，盛皃。用韦注。十二庚曰：侊，小皃。用《说文》。葢《说文》之譌久矣。从人。光声。〔段注〕古横切。古音读如光。十部。《国语》曰：侊饭不及壷湌。〔段注〕壷湌各本作一食。一由壷壹递譌。食夺偏旁。今依《玉篇》、《广韵》所引《说文》正。湌者，《食部》或餐字也。《集韵》正作餐。壷湌犹《左传》赵衰之壷飧。《史记》。操一豚蹄。酒一壷。皆谓薄少。古壷有大小。此非大一石之壷也。○ 又按许所据竟作一食未可知。似不必改。

【例】

【大徐本】 力制切。比也。从人𠜊声。〔附注〕段玉裁注：「此篆葢晚出，汉人少言例者……《释文》例本作列，葢古比例字祇作列。」 【小徐本】 里曵反。比也。从人列声。 【段注本】 力制切。比也。〔段注〕此篆葢晚出。汉人少言例者。杜氏说《左传》乃云发凡言例。例之言迾也。迾者，遮迾以为禁。经皆作列，作厉。不作迾。《周礼》司𣜩注。厉，遮例也。《释文》。例本作列。葢古比例字衹作列。从人。𠛱声。〔段注〕力制切。十五部。疑许本无此。

【侍】

【大徐本】 时吏切。侍承也。从人寺声。 【小徐本】 食志反。承也。从人，从寺。〔锴注〕 臣锴曰：「承其不及也，故《传》曰：『孔子有云，侍言语不修子贡，侍节小夫，公西华侍』是也。」 【段注本】 时吏切。承也。〔段注〕承者，奉也。受也。凡言侍者皆敬恭承奉之义。从人。寺声。〔段注〕小徐作从人，从寺。时吏切。一部。

【侐】

【大徐本】 况逼切。侐静也。从人血声。《诗》曰：「閟宫有侐。」 【小徐本】 况色反。静也。从人。血声。《诗》曰：「閟宫有侐。」 【段注本】 况逼切。静也。〔段注〕静者，审也。悉也。知审谛也。《鲁颂》曰：《閟宫》有侐。传曰：侐，淸净也。净乃静之字误。《周颂》。假以溢我。传曰：溢，愼也。许作誐以谧我。谧静语也。一曰无声也。《左传》作何以恤我。《尙书》。惟㓝之恤。伏生《尙书》作惟㓝之谧。《史记》作惟㓝之静。《尔雅》。溢，愼，谧，静也。溢者，恤之字误。《庄子》书云：以言其老洫也。近死之心。莫使复阳也。老洫者，枯静之意。《庄子》洫本亦作溢。《周颂》之恤，《庄子》之洫皆侐之假借。侐与谧古音同部。从人。血声。〔段注〕况逼切。古音在十二部。诗曰：《閟宫》有侐。

【侒】

【大徐本】 乌寒切。宴也。从人安声。 【小徐本】 思干反。宴也。从人安声。 【段注本】 乌寒切。宴也。〔段注〕《宀部》曰：宴，安也。侒与安音义同。从人。安声。〔段注〕乌寒切。十四部。

【侔】

【大徐本】 莫浮切。侔齐等也。从人牟声。 【小徐本】 莫浮反。齐等也。从人牟声。 【段注本】 莫浮切。齐等也。〔段注〕《轮人》注曰：侔，上下等。又曰：侔，等也。《弓人》注曰：侔犹均也。又曰：侔犹等也。从人。牟声。〔段注〕莫浮切。三部。

【仑】

【大徐本】 力屯切。仑思也。从亼从𠕁。籒文仑。〔附注〕《说文新证》：「甲骨文从亼、从册。所从『册』可能是象编籥形，如此则上为倒口形，所以表示这是可以吹的籥管，《金文形义通考》以为甲文仑字『与龠字取象基本相同，而无管头之二口形。……殆乐管编排有序，层次井然。』说当可从。中山器中竖或加圆点，为《说文》籀文字形所本。」 【小徐本】 吕辰反。思也。从亼，从册。〔锴注〕 臣锴曰：「思，思理也；册，册书也；亼，集册书也。会意。」籀文仑。 【段注本】 力屯切。思也。〔段注〕龠下曰：仑，理也。《大雅・毛传》曰：论，思也。按论者，仑之假借。思与理，义同也。思犹䚡也。凡人之思必依其理。伦论字皆以仑会意。从亼𠕋。〔段注〕聚集𥳑𠕋必依其次第。求其文理。力屯切。十三部。籒文仑。〔段注〕古文𠕋作𥬰。

【侗】

【大徐本】 他红切。侗大皃。从人同声。《诗》曰：「神罔时侗。」 【小徐本】 土蒙反。大皃。从人同声。《诗》曰：「神网时侗。」〔锴注〕 臣锴按《字书》：长，大也。又未成器之名。又痛也。 【段注本】 他红切。大皃。〔段注〕此义未见其证。然同义近大。则侗得为大皃矣。《论语》。侗而不愿。孔注曰：侗，未成器之人。按此大义之引伸。犹言浑沌未凿也。从人。同声。〔段注〕他红切。九部。诗曰：神㒺时侗。〔段注〕《大雅・思齐》文。今本作恫。传曰：恫，痛也。按痛者恫之本义。许所据本作侗。偁之以见《毛诗》假侗为恫也。

【侙】

【大徐本】 耻力切。侙惕也。从人式声。《春秋国语》曰：「于其心侙然。」 【小徐本】 畅渉反。惕也。从人式声。《春秋国语》曰「于其心侙然」是也。〔锴注〕 臣锴曰：「侙然，矜惕之皃也。」 【段注本】 耻力切。惕也。〔段注〕惕者，敬也。从人。式声。〔段注〕耻力切。一部。《春秋国语》曰：于其心侙然是也。〔段注〕《吴语》。申胥曰：夫越王之不忘败吴。于其心也戚然。服士以司吾闲。韦注曰：戚犹惕也。按韦本葢亦作侙。转写譌之耳。许云惕，韦云犹惕者，韦拟此字本义不训惕也。

【侚】

【大徐本】 辤闰切。侚疾也。从人旬声。 【小徐本】 苏徇反。疾也。从人旬声。〔锴注〕 臣锴按：《史记》曰：「黄帝幼而侚齐。」犹疾也。 【段注本】 辞闰切。疾也。〔段注〕《五帝本纪》。黄帝幼而侚齐。裴骃曰：侚疾，齐速也。《素问・上古天真论》。黄帝幼而侚齐。长而敦敏。王注。侚，疾也。按侚今本譌作徇。司马贞乃云未见所出矣。《释言》。宣，徇，徧也。徇本又作侚。《墨子》。年逾五十。则聪明思虑不徇通矣。徇亦当作侚。《史记》侚齐，《大戴礼》作叡齐。亦作慧齐。从人。旬声。〔段注〕辞闰切。十二部。

【供】

【大徐本】 俱容切。供设也。从人共声。一曰供给。〔附注〕段玉裁注：「设者，施陈也……凡《周礼》皆以『共』为供，《尚书》一经，训奉、训待者皆作共。」 【小徐本】 矩重反。设也。从人共声。一曰供给也。〔锴注〕 臣锴曰：「《春秋左传》曰『君谓许不供』是也。」 【段注本】 俱容切。设也。〔段注〕设者，施陈也。《释诂》。供，歭，𠔏，具也。按峙即储偫字。𠔏即供之假借字。凡《周礼》皆以𠔏为供。《尙书》一经训奉训待者皆作𠔏。其恭敬字皆作恭。衞包乃尽改𠔏为恭。《毛诗》亦𠔏恭分别。总之。古经用𠔏为供之假借。不用𠔏为恭之假借。惟《左传》三命兹益𠔏，其共也如是，君命以𠔏，则借𠔏为恭。郑君笺诗所谓古之恭字或作𠔏者乎。详古文《尙书𢰅异》。从人。𠔏声。〔段注〕俱容切。九部。一曰供给。〔段注〕给者，相足也。设与给二义相足。共部曰：龚，给也。是龚与供音义同。《尙书》。共行天罚。汉人引皆作龚行天罚。谓奉行天罚也。

【侜】

【大徐本】 张流切。侜有廱蔽也。从人舟声。《诗》曰：「谁侜予美？」〔附注〕段玉裁注：「痈，今之壅字。」 【小徐本】 陵求反。有壅蔽也。从人舟声。《诗》曰：「谁侜予美。」 【段注本】 张流切。有廱蔽也。〔段注〕廱今之壅字。《陈风》防有鹊巢曰：谁侜予美。《尔雅》及传曰：侜张，诳也。诳亦壅蔽之意耳。许不用《毛传》者，许以侜张乃《尙书》诪张之假借字。非侜之本义。故易之。从人。舟声。〔段注〕张流切。三部。诗曰：谁侜予美。

【依】

【大徐本】 于稀切。依倚也。从人衣声。〔附注〕按：甲骨文「衣」像人在胞衣中的形状。胞衣为胎儿所依托，「倚也」为引申义。 【小徐本】 于几反。倚也。从人衣声。 【段注本】 于稀切。倚也。从人。衣声。〔段注〕于稀切。十五部。

【侮】

【大徐本】 文甫切。㑥也。从人每声。㑄古文从母。 【小徐本】 勿甫反。伤也。从人毎声。〔锴注〕 臣锴曰：「侮，慢昜字也。」古文侮从母。〔锴注〕 臣锴曰：「从母声也。」 【段注本】 。㑥也。〔段注〕㑥各本作伤。误。今正。锴曰：㑥，慢易字也。锴作注时未误也。《小雅・常棣》假务为侮。从人。每声。〔段注〕五部。按每声在一部合音。古文从母。〔段注〕母声犹每声也。《汉书・五行志》。慢㑄之心生。

【侯】

【大徐本】 乎沟切。春飨所䠶矦也。从人；从厂，象张布；矢在其下。天子䠶熊虎豹，服猛也；诸矦䠶熊豕虎；大夫射麋，麋，惑也；士射鹿豕，为田除害也。其祝曰：「毋若不宁矦，不朝于王所，故伉而䠶汝也。」𥎦古文矦。〔附注〕《字汇・矢部》：「矦，古侯字。」〔附注〕《说文新证》：「甲骨文从矢、从厂，象张布射靶侧面之形，直接隶定当作『𥎦』。秦文字上加『人』形，直接隶定当作『矦』。」 【小徐本】 河沟反。春飨所䠶矦也。从人，从𠂆，象张布，矢在其下。天子䠶熊虎豹，服猛也；诸侯䠶熊豕虎；大夫䠶麋，麋，惑也；士䠶鹿豕，为田除害也。其祝曰：「毋若不宁矦，不朝于王所，故抗而䠶汝也。」〔锴注〕 臣锴曰：「《周礼》：『梓人为侯，张皮侯而栖鹄，则春以功；张五采之侯则远国属；张兽侯则王以息燕。』注：『天子以九为节，侯九十弓，弓二寸，侯以布为之，鹄以皮。』又曰：『王大䠶，则供虎侯、熊侯、豹侯；诸侯供熊侯、豹侯；卿大夫供麋侯，麋示讨迷惑也。』《仪礼》曰：『天子熊侯白质；诸侯麋侯赤质；大夫布画虎豹；士布画鹿豕。』祭侯之礼以酒脯醢，其辞曰：『惟若宁侯，毋或，若不宁侯，不属于王所，故抗而䠶汝。强饮强食，诒尔曾孙，诸侯百福若汝也。』宁，安也；或有也；属，朝会也；抗，举也。」古文矦。 【段注本】 乎沟切。春飨所射矦也。〔段注〕飨者，乡人㱃酒也。春飨所射矦，谓天子诸矦养老先行《大射礼》之矦也。天子诸矦养老皆如乡飮酒之礼。故亦谓之飨。《文王世子》曰：设三老五更群老之席位。注云：三老如乡飮酒礼之賔。五更如介。群老如众賔。《鲁颂》曰：鲁矦戾止。在泮飮酒。笺云：征先生君子与之行飮酒之礼。而因以谋事也。此天子诸矦养老即乡飮酒之证也。廱下曰：天子飨㱃辟廱也。泮下曰：诸矦飨射泮宫也。飨皆谓养老也。古者乡飮《乡射》必聨类而行。卿大夫士之射必先行乡飮酒之礼。天子诸侯则先《大射》，后养老。天子诸矦賔射于朝。燕射于寝。《大射》于泽，于射宫。射宫者，《大学》也。《行苇》为养老之诗。笺云：先王将养老，先与群臣行射礼。择其可与者以为賔。今我成王承先王之法度。亦既序賔矣。有醇厚之酒醴以吿黄耇之人。征而养之。《王制》曰：王亲视学。注云：谓习射，习乡以化之。习射即《大射》。习乡即养老。此天子《大射》而养老之证也。《七月》、《行苇》皆咏《公刘》之诗。《七月》言朋酒斯飨。《行苇》笺言先王将养老，先与群臣行射礼。先王即谓《公刘》。此诸矦《大射》而养老之证也。《大射》张皮矦而栖鹄。其礼大故得专矦名。郊庙祭祀必先《大射》。不言祭但言飨。举飨以赅祭也。不言秋但言春何也。举春以赅秋也。廱下但言飨不言射。举飨以赅射也。从人。〔段注〕为人父子君臣者，各以为父子君臣之鹄。故其字从人。郑云：矦制上广下狭。葢取象于人。张臂八尺。张足六尺。是取象率焉。从厂。象张布。〔段注〕《梓人》为矦。上㒳个与其身三。下㒳个半之。注云：个者，《乡射礼》记所谓舌也。矦凡用布三十六丈。矦之张布如厓岩之状。故从厂。矢在其下。〔段注〕象矢集之也。乎沟切。四部。天子射熊虎豹。服猛也。诸矦射熊虎。大夫射麋。麋，惑也。〔段注〕熊虎豹，当依《周礼》作虎熊豹。转写误倒也。诸侯射熊虎，各本作射熊豕虎。賸豕字。今正。此本《周礼》言春亯所射也。司𧚍曰：王大射则共虎矦熊侯豹矦。设其鹄。诸矦则共熊矦豹矦。卿大夫则共麋矦。皆设其鹄。郑曰：以虎熊豹麋之皮饰其侧。又方制之以为𦎫，谓之鹄。箸于侯中。所谓皮侯。王之《大射》。虎矦，王所自射也。熊侯，诸矦所射。豹矦，卿大夫以下所射。诸矦之《大射》。熊矦，诸侯所自射。豹侯群臣所射。卿大夫之《大射》。麋侯，君臣共射焉。按《梓人》云张皮侯而栖鹄者，谓此也。诸侯射熊虎，与今本不同者。郑曰：故书则共熊矦虎矦。杜子春云：虎当为豹。是则郑从杜改。许从故书也。天子诸侯服猛。大夫去惑。说其义也。《郊特牲》曰：虎豹之皮，示服猛也。《汉・五行志》曰：麋之为言迷也。士射鹿豕。为田除害也。〔段注〕鄕射《礼记》曰：凡侯，天子熊侯，曰质。诸侯麋矦，赤质。大夫布矦，画以虎豹。士布矦，画以鹿豕。郑云：此所谓兽矦也。《梓人》张兽矦则王以息燕是也。息者，休农息老物也。燕谓劳使臣，若与群臣飮酒而射。是则上射鹿豕在王息燕时。不在《大射》。而许牵合言之。容郑以前说礼不同也。郑云：士不《大射》。士无臣。祭无所择。故司裘于《大射》不言士。鹿豕为田害。故大蜡迎虎。其祝曰：母若不宁侯。不朝于王所。故伉而射汝也。〔段注〕十九字，《韵会》用《考工记》作四十二字。非也。《梓人》曰：祭侯之礼以酒脯醢。其辞曰：惟若宁矦。母或若女不宁侯。不属于王所。故抗而射汝。强飮强食。贻曾孙诸侯百福。《大戴礼》略同。抗，举也。许作伉。大戴作亢。古文侯。

【侳】

【大徐本】 则卧切。安也。从人𡋲声。 【小徐本】 祖卧反。安也。从人坐声。 【段注本】 则卧切。安也。从人。坐声。〔段注〕则卧切。十七部。

【侵】

【大徐本】 七林切。渐进也。从人、又持帚，若埽之进。又，手也。〔附注〕按：隶变作侵。 【小徐本】 七林反。渐进也。从人、又，持帚若埽之进也。会意。〔锴注〕 臣锴按：《史记・封禅书》曰：「稍侵寻。」渐进之意也。 【段注本】 七林切。渐进也。〔段注〕渐当作𧽯。𧽯，进也。侵之言骎骎也。《水部》。浸淫，随理也。浸淫亦作侵淫。又侵陵亦渐逼之意。《左传》曰：无钟𡔷曰侵。《谷梁传》曰：苞人民，殴牛马曰侵。《公羊传》曰：觕者曰侵。精者曰伐。又《谷梁传》曰：五谷不𦫵谓之大侵。从人又持帚。〔段注〕句。若埽之进。〔段注〕释持帚之意。又，〔段注〕逗。手也。〔段注〕七林切。七部。

【侸】

【大徐本】 常句切。侸立也。从人豆声。读若树。〔附注〕段玉裁注：「按：侸，《玉篇》作𠊪，云：今作树。《广韵》曰：𠊪同尌。盖树行而侸、尌、竖废，并𠊪亦废矣。」 【小徐本】 韶乳反。立也。从人豆声。读若树。〔锴注〕 臣锴曰：「人相树立也。」 【段注本】 常句切。立也。〔段注〕《十篇》曰：立，侸也。与此为互训。今本立下改为住也。则不可通矣。侸读若树。与尌竖音义同。不当作住。今俗用住字。乃驻逗二字之俗。非侸字之俗也。从人。豆声。读若树。〔段注〕常句切。古音在四部。按侸《玉篇》作𠊪。云今作树。《广韵》曰：𠊪同尌。葢树行而侸尌竖废。并𠊪亦废矣。

【侹】

【大徐本】 他鼎切。侹长皃。一曰箸地。一曰代也。从人廷声。 【小徐本】 笛颋反。长皃。一曰著地。一曰代也。从人廷声。〔锴注〕 臣锴曰：「著亦竹虑反。」 【段注本】 他鼎切。长皃。〔段注〕与挺音义略同。一曰箸地。〔段注〕箸直略切。一曰代也。〔段注〕《方言》。侹代也。江淮陈楚之闲曰侹。从人。廷声。〔段注〕他鼎切。十一部。

【便】

【大徐本】 房连切。安也。人有不便，更之。从人、㪅。 【小徐本】 婢篇反。安也。人有不便更之，故从人、更。〔锴注〕 臣锴曰：「此会意。」 【段注本】 房连切。安也。〔段注〕古与平辨通用。如《史记》便章百姓。古文《尙书》作平。今文《尙书》作辨。《毛诗》平平左右。《左传》作便蕃左右。人有不𠊳。㪅之。故从人㪅。〔段注〕此会意。房连切。亦去声。古音葢在十一部。

【俣】

【大徐本】 鱼禹切。俣大也。从人吴声。《诗》曰：「硕人俣俣。」 【小徐本】 元羽反。大也。从人呉声。《诗》曰：「硕人俣俣。」 【段注本】 鱼禹切。大也。〔段注〕《邶风・𥳑兮》曰：硕人俣俣。传曰：俣俣，容皃大也。从人。吴声。〔段注〕鱼禹切。五部。诗曰：硕人俣俣。

【系】

【大徐本】 胡计切。系絜束也。从人从系，系亦声。〔附注〕于省吾《甲骨文字释林》：「许氏既误以从糸为从系，又误以会意为形声。至于训系为絜束，乃引申义，并非本义。甲骨文『系』字象用绳索以缚系人的颈部。」 【小徐本】 已惠反。絜束也。从人系声。 【段注本】 胡计切。絜束也。〔段注〕絜者，麻一耑也。絜束者，围而束之。《左传》。系舆人。又以朱丝系玉二瑴。束之义也。束之则缕与物相连。故凡相联属谓之系。《周易》系遯，系丈夫，系小子。《释诂》曰：系，继也。从人。系声。〔段注〕胡计切。十五部。按俗通用系。许谓系𦃇。即牵离恶絮之名。𦒱诸古经。若《周礼》司门，校人字皆作𣪠。《周易・𣪠辞》，据《释文》本作𣪠。《汉书・景帝纪》亦用𣪠。葢古假𣪠为系。后人尽改为系耳。

【促】

【大徐本】 七玉切。促迫也。从人足声。 【小徐本】 趋欲反。迫也。从人足声。 【段注本】 七玉切。迫也。〔段注〕与𧼈音义皆略同。从人。足声。〔段注〕七玉切。三部。《玉篇》促催二文相属。

【俄】

【大徐本】 五何切。俄行顷也。从人我声。《诗》曰：「仄弁之俄。」 【小徐本】 偶和反。行顷也。从人我声。《诗》曰：「侧弁之俄。」〔锴注〕 臣锴按：张衡曰「曜灵俄景」，则是斜景也。 【段注本】 五何切。顷也。〔段注〕各本作行顷。乃妄加行耳。今正。《玉篇》曰：俄顷，须臾也。《广韵》曰：俄顷，速也。此今义也。寻今义之所由。以俄顷皆偏侧之意。小有偏侧。为时几何。故因谓倏忽为俄顷。许说其本义。以晐今义。凡读许书当心知其意矣。《匕部》曰：顷，头不正也。《小雅》宾之初筵笺云：俄，倾皃。《广雅》。俄，衺也。皆本义也。若《公羊传》曰：俄而可以为其有矣。何云：俄者，谓须臾之闲。制得之顷也。此今义也。有假蛾为俄者。如《汉书》。始为少使。蛾而大幸。如淳曰：蛾，无几之顷也。单言之或曰俄，或曰顷。絫言之曰俄顷。从人。我声。〔段注〕五何切。十七部。诗曰：仄弁之俄。〔段注〕郑云：俄，倾皃。古顷倾通用。皆谓仄也。今诗仄弁作侧弁。

【俅】

【大徐本】 巨鸠切。俅冠饰皃。从人求声。《诗》曰：「弁服俅俅。」 【小徐本】 虔柔反。冠饰皃。从人求声。《诗》曰：「戴弁俅俅也。」 【段注本】 巨鸠切。冠饰皃。〔段注〕《周颂・丝衣》曰：载弁俅俅。《释训》曰：俅俅，服也。传曰：俅俅，恭顺(《玉篇》作愼皃)。按许以上文紑属衣言之。则俅俅亦当属冠言之。故此用《尔雅》、《易传》义。而紑下不《易传》也。从人。求声。〔段注〕巨鸠切。三部。诗曰：戴弁俅俅。〔段注〕《毛诗》戴作载。《郑笺》云：载犹戴也。按载戴古书多互譌者。

【俆】

【大徐本】 似鱼切。俆缓也。从人余声。 【小徐本】 。述缓也。从人余声。〔锴注〕 臣锴曰：「与徐字义同。」 【段注本】 似鱼切。缓也。〔段注〕与徐义略同。《齐世家》。田常执𥳑公于俆州。《索隐》曰：徐广音舒。其字从人。《左氏》作舒。《说文》作䣄。按《鲁世家》作徐。从人。余声。〔段注〕似鱼切。五部。

【俇】

【大徐本】 居况切。远行也。从人𤝵声。 【小徐本】 沟唱反。远行也。从人狂声。〔锴注〕 臣锴曰：「此与迋义同也。」 【段注本】 居况切。远行也。〔段注〕《楚辞》曰：䰟俇俇而南征。注。俇俇，遑遽貌。按王注是也。从人。𤝵声。〔段注〕居况切。十部。按许书葢本终于僰侥二篆。𠏮𠍧非其次也。恐后人益之。𠍧训远行亦未确。此下大徐补件字。训分也。按半下云物中分也。从八牛。件乃半之误体。今仍删。

【俊】

【大徐本】 子峻切。俊材千人也。从人夋声。 【小徐本】 子峻反。材过千人也。从人夋声。 【段注本】 子峻切。材过千人也。〔段注〕大徐本无过字。尹《文子》曰：千人才曰俊。万人曰杰。《淮南・泰俗训》曰：智过万人者谓之英。千人者谓之俊。百人者谓之豪。十人者谓之杰。《春秋繁露》曰：万人者曰英。千人者曰俊。百人者曰杰。十人者曰豪。《皋陶谟》郑注曰：才德过千人为俊。百人为乂。《吕氏春秋・孟秋纪》高注曰：才过万人曰桀。千人曰俊。王逸注《怀沙》曰：千人才为俊。一国高为桀。诸家说俊皆同。惟《月令・正义》引蔡氏《辨名记》云：十人曰𨕖。倍𨕖曰俊。万人曰桀。其说不同。《方言》曰：孑，俊也。遵，俊也。○ 又按《月令》疏蔡氏下夺引字。《辨名记》即《白虎通》之《别名记》。古文记二百十四篇之一也。《礼运》及《左传》宣十五年疏皆引《辨名记》云：倍人曰茂。十人曰𨕖。倍𨕖曰俊。千人曰英。倍英曰贤。万人曰桀。倍桀曰圣。语较完。而《白虎通》引《别名记》。五人曰茂。十人曰𨕖。百人曰俊。千人曰英。倍英曰贤。万人曰杰。万杰曰圣。又不同。乖异。从人。夋声。〔段注〕子峻切。十三部。按《尙书》以畯为俊。《山海经》以俊为舜。

【俌】

【大徐本】 芳武切。俌辅也。从人甫声。读若抚。〔附注〕段玉裁注：「谓人之俌，犹车之辅也。俌，见《尔雅・释诂》：『弼、棐、比，俌也。』郭注云：『俌，犹辅也。』《广韵》曰：『俌，出《埤苍》。』今则辅专行，而俌废矣。」 【小徐本】 分武反。辅也。从人甫声。读若抚也。〔锴注〕 臣锴曰：「《尔雅》：比，俌也；甫，佐也。」 【段注本】 芳武切。辅也。〔段注〕谓人之俌犹车之辅也。从人。甫声。读若抚。〔段注〕芳武切。五部。按俌见《释诂》。弼棐辅比俌也。郭云：俌犹辅也。《广韵》曰：俌出《埤苍》。葢辅专行而俌废矣。

【俎】

【大徐本】 侧吕切。礼俎也。从半肉在且上。〔附注〕罗振玉《增订殷虚书契考释》以为甲骨文「象置肉于且上之形」。按：俎、宜原为一字，后分化为二字。 【小徐本】 侧所反。礼俎也。从半肉在且上。〔锴注〕 臣锴曰：「指事。」 【段注本】 侧吕切。礼俎也。〔段注〕谓《礼经》之俎也。从半肉在且上。〔段注〕仌为半肉字。如酋谷有半水字。会意字也。《鲁颂传》曰：大房，半体之俎也。按半体之俎者，《少牢》礼上利𦫵羊载右胖，下利𦫵豕右胖载于俎是也。故曰礼俎。《半部》曰：胖，半体肉也。侧吕切。五部。

【俑】

【大徐本】 他红切、余陇切。俑痛也。从人甬声。〔附注〕朱骏声《通训定声》：「《说文》解为『痛』，以声训。」 【小徐本】 土蒙反。痛也。从人甬声。 【段注本】 他红切。痛也。〔段注〕此与《心部》恫音义同。《礼记・孟子》之俑，偶人也。俑即偶之假借字。如喁亦禺声而读鱼容切也。假借之义行而本义废矣。《广韵》引《埤苍》说。木人送葬。设关而能跳踊。故名之俑。乃不知音理者强为之说耳。从人。甬声。〔段注〕他红切。九部。按《玉篇》云：《说文》他红切。此葢出音隐。痛义之咅如是。大徐云：又余陇切。则木偶之音也。

【俒】

【大徐本】 胡困切。俒完也。《逸周书》曰：「朕实不明，以俒伯父。」从人从完。 【小徐本】 胡顿反。完也。《逸周书》曰：「朕实不明以俒伯父。」从人、完。〔锴注〕 臣锴曰：「《逸周书》在三百篇之外也。」 【段注本】 胡困切。完也。〔段注〕以㬪韵为训。《逸周书》曰：朕实不朙。㠯俒伯父。〔段注〕《逸周书》者，谓《汉志》七十一篇之《周书》也。今大戒解有朕实不明句。本典解云：今朕不知明德所则。政教所行。字民之道。礼乐所生。非不念而知。故问伯父。许所据未知即此以不也。以俒伯父。俒当为溷字之假借。经史亦作慁。《儒行》曰：不慁君王。注。慁犹辱也。《史记》郦陆传。无久慁公为也。范雎蔡泽传。是天以寡人慁先生。语意皆同。此引经说假借之例。从人。从完。〔段注〕胡困切。按此字本义。当读如完。在十四部。胡困切者，借为溷字之音也。

【伣】

【大徐本】 苦甸切。伣譬谕也。一曰闻见。从人从见。《诗》曰：「伣天之妹。」〔附注〕朱骏声《通训定声》：「伣，闲见也。从人，从见，会意。见亦声。」 【小徐本】 苦砚反。譬喻也。一曰闻见。从人见声。《诗》曰：「伣天之妺。」〔锴注〕 臣锴按：《诗》说譬，犹天有妹也。此会意。 【段注本】 苦甸切。谕也。〔段注〕各本作譬谕。今依《诗正义》订。《言部》曰：譬者，谕也。则言谕巳足矣。《大雅・大明》曰：伣天之妹。传曰：伣，磬也。此以今语释古语。伣者古语。磬者今语。二字双声。是以《毛诗》作伣。《韩诗》作磬。如十七篇之有古今文。孔颖达云：如今俗语譬喻云磬作然。许不依传云磬而云谕者。磬非正字。以六书言之。乃伣之假借耳。不得以假借字释正字也。磬罄古通用。《尔雅》。罄，尽也。犹言竟是天之妹也。一曰闲见。〔段注〕闲各本作闻。今正。《释言》曰：闲，伣也。正许所本。上训用毛，韩说。此训用《尔雅》说。《尔雅》亦释诗也。闲音谏。若言不可多见而闲见之。《尔雅》无见字。许益见字者，以其篆从见也。容《尔雅》原文今有倒夺矣。郭景纯以《左传》谓之谍释之。恐非。从人。从见。〔段注〕此会意包形声。苦甸切。十四部。诗曰：伣天之妹。

【俗】

【大徐本】 似足切。俗习也。从人谷声。 【小徐本】 夕烛反。习也。从人谷声。〔锴注〕 臣锴曰：「俗之言续也，传相习也。」 【段注本】 似足切。习也。〔段注〕以双声为训。习者，数飞也。引伸之凡相效谓之习。《周礼・大宰》。礼俗以驭其民。注云：礼俗，昏姻䘮纪。旧所行也。《大司徒》。以俗教安。注。俗谓土地所生习也。《曲礼》。入国而问俗。注。俗谓常所行与所恶也。《汉・地理志》曰：凡民函五常之性。其刚柔缓急。音声不同。系水土之风气。故谓之风。好恶取舍。动静无常。随君上之情欲。谓之俗。从人。谷声。〔段注〕似足切。三部。