说文解字 第29页

【斠】

【大徐本】 古岳切。斠平斗斛也。从斗冓声。 【小徐本】 江岳反。平斗斛，量也。从斗冓声。〔锴注〕 臣锴曰：「斠量之，今作较。」 【段注本】 古岳切。平斗斛量也。〔段注〕《月令》。角斗甬。正权槩。郑注。角，正皆谓平之也。𧢲者，斠之叚借字。今俗谓之校。音如教。因有书校雠字作此者。音义虽近。亦大好奇矣。从斗。冓声。〔段注〕古岳切。古在三部四部之入声。

【斡】

【大徐本】 乌括切。斡蠡柄也。从斗倝声。杨雄、杜林说：皆以为轺车轮斡。 【小徐本】 乌末反。蠡柄也。从斗倝声。杨雄、杜林说，皆以为轺车轮斡。〔锴注〕 臣锴曰：「蠡所以也。」 【段注本】 乌括切。蠡柄也。〔段注〕此蠡非虫啮木中。乃本无其字依声叚借之字。见瓢字下。又见𧯷字下。《方言》则从瓜作瓥矣。杨雄曰：瓢也。郭云：瓠勺也。判瓠为瓢以为勺。必执其柄而后可以挹物。执其柄则运旋在我。故谓之斡。引申之，凡执柄枢转运皆谓之斡。贾谊《鵩鸟赋》云斡流而迁，张华励志诗云大仪斡运皆是也。或叚借筦字。《楚词》云：筦维焉系。天极焉加。或作干字。程氏瑶田云：《考工记》旋虫谓之干。葢斡之譌也。从斗。〔段注〕瓢亦枓之类。故从斗。倝声。〔段注〕乌括切。古音在十四部。《匡谬正俗》云：斡音筦。不音乌活反。引陆士衡《愍思赋》为证。按其字倝声。则颜说是也。然俗音转为乌括切。又作捾，作𣁳。亦于六书音义无甚害也。杨雄，杜林说皆㠯为轺车轮斡也。〔段注〕《汉志》。杨雄《仓颉训纂》一篇。杜林《仓颉训纂》、《仓颉故》各一篇。轺车者，小车也。小车之轮曰斡。亦取善转运之意。亦本义之引申也。

【斣】

【大徐本】 易六切。相易物，俱等为斣。从斗蜀声。 【小徐本】 昌六反。相易物俱等为斣。从斗蜀声。 【段注本】 昌六切。相易物俱等为斣。从斗。蜀声。〔段注〕昌六切。三部。今南俗有此语。而篇，韵皆丁豆切。按小徐本无此篆。

【斤】

【大徐本】 举欣切。斤斫木也。象形。凡斤之属皆从斤。字原〔附注〕徐锴系传：「斫木斧也。」段玉裁注：「横者象斧头，直者象柄，其下象所斫木。」〔附注〕《说文新证》：「甲骨文象斫木曲柄斧类工具，周金文以后分成两体书写，象形意味渐失。」 【小徐本】 几欣反。斫木斧也。象形。凡斤之属，皆从斤。〔锴注〕 臣锴曰：「尸象木也。」 【段注本】 举欣切。斫木斧也。〔段注〕此依小徐本。凡用斫物者皆曰斧。斫木之斧，则谓之斤。象形。〔段注〕横者象斧头。直者象柄。其下象所斫木。举欣切。十三部。凡斤之属皆从斤。〔段注〕按此篆象形之下当有一曰十六两也六字。乃与《金部》铢钧，《㒳部》两，《禾部》䄷，合成五权。十黍为絫，附见于絫下。斗二𦫵曰觳，附见于鬲下。《说文》之例正如此。班固说五权曰：斤，明也。即《尔雅》、《毛传》之斤斤，察也。

【斦】

【大徐本】 语斤切。斦二斤也。从二斤。 【小徐本】 阙。述二斤也。〔锴注〕 臣次立按：《说文》曰：「从二斤。」语斤切。 【段注本】 语斤切。二斤也。阙。〔段注〕二斤也，言形而义在其中。《尔雅・毛传》曰：斤斤，明也。葢其义与。阙者，言其义其音未之闻也。大徐语斤切。质字从此。

【斧】

【大徐本】 方矩切。斧斫也。从斤父声。〔附注〕段玉裁本作「所㠯斫也」，并注：「『所㠯』二字今补。」于省吾《释斧》：「字象横列的斧形，即斧字的初文……甲骨文后期从斤、父声的斧字只一见，西周后期金文的斧字数见，均为从斤，父声，后世一直沿用，而初文遂废。」 【小徐本】 浮甫反。斫也。从斤父声。 【段注本】 方矩切。所㠯斫也。〔段注〕所㠯二字今补。斧之为用广矣。斤则不见于他用也。葢其制有异矣。白与黑相次文曰黼。葢如画斧然。故亦曰斧藻。从斤。父声。〔段注〕方矩切。五部。

【斨】

【大徐本】 七羊切。斨方銎斧也。从斤爿声。《诗》曰：「又缺我斨。」 【小徐本】 倩常反。方銎斧也。从斤爿声。《诗》曰：「又缺我斨。」 【段注本】 七羊切。方銎。斧也。〔段注〕銎者，斤斧空也。《毛诗传》曰：隋銎曰斧。方銎曰斨。隋读如妥。谓不正方而长也。从斤。爿声。〔段注〕七羊切。十部。诗曰：又缺我斨。〔段注〕《豳风》破斧文。按许不偁《七月》偁此者，明斧斨之用不专《伐木》也。

【斪】

【大徐本】 其俱切。斪斫也。从斤句声。 【小徐本】 群吁反。斫也。从斤句声。〔锴注〕 臣锴按：《尔雅》「劬斸谓之锭」注：「鉏属。」 【段注本】 其俱切。斪斸，〔段注〕逗。所㠯斫也。〔段注〕各本无斪斸所㠯四字。今补。《尔雅》。斪斸谓之定。斪斸合二字成文。斪之言钩也。斸之言斫也。《考工记》车人注作句欘。斤斧所以斫木。斪斸所以斫地。从斤。句声。〔段注〕其俱切。四部。

【斫】

【大徐本】 之若切。斫击也。从斤石声。 【小徐本】 真若反。击也。从斤石声。 【段注本】 之若切。击也。〔段注〕击者，攴也。凡斫木，斫地，斫人皆曰斫矣。从斤。石声。〔段注〕之若切。古音在五部。

【斩】

【大徐本】 侧减切。斩𢧵也。从车从斤。斩法车裂也。〔附注〕段玉裁注：「从车之意，盖古用车裂，后人乃法车裂之意而用𫓧钺，故字亦从车。斤者，𫓧钺之类也。」林义光《文源》：「按：车裂不谓之斩。斩，伐木也。《考工记・轮人》：『斩三材。』从斤从车，谓斩木为车。」 【小徐本】 侧减反。截也。从车、斤。斩法车裂。 【段注本】 侧减切。𢧵也。〔段注〕𢧵者，𣃔也。《𩠐部》𩠹，𢧵也。《周礼・掌戮》注曰：斩以𫓧钺。若今𦝫斩也。杀以刀刃。若今弃市也。本谓斩人。引申为凡绝之偁。从车斤。〔段注〕会意。侧减切。八部。斩法车裂也。〔段注〕此说从车之意。葢古用车裂。后人乃法车裂之意而用𫓧钺。故字亦从车。斤者，𫓧钺之类也。

【斮】

【大徐本】 侧略切。斩也。从斤㫺声。 【小徐本】 侧削反。斩也。从斤昔声。〔锴注〕 臣锴曰：「《尚书》曰：『斮朝涉之胫。』」 【段注本】 侧略切。斩也。〔段注〕斩者，𢧵也。𢧵者，𣃔也。斫用衺。斮，𢧵用正。从斤。㫺声。〔段注〕侧略切。古音在五部。

【斯】

【大徐本】 息移切。斯析也。从斤其声。《诗》曰：「斧以斯之。」 【小徐本】 息移反。析也。从斤其声。《诗》曰：「斧以斯之。」 【段注本】 息移切。析也。〔段注〕以曡韵为训。《陈风》曰：墓门有棘。斧以斯之。传曰：斯，析也。叚借训为此。亦曡韵也。殷其靁传曰：斯，此也。从斤。其声。〔段注〕其声未闻。斯字自三百篇及《唐韵》在支部无误。而其声在之部。𣃔非声也。息移切。十六部。诗曰：斧㠯斯之。

【新】

【大徐本】 息邻切。取木也。从斤𣓀声。〔附注〕段玉裁本作「从斤，𣓀声」，并注：「当作从斤、木，辛声……取木者，新之本义，引申之为凡始基之偁。」王筠释例：「案：其训曰取木，则新乃薪之古文。」 【小徐本】 息邻反。取木也。从斤亲声。 【段注本】 息邻切。取木也。〔段注〕取木者，新之本义。引申之为凡始基之偁。《采芑》传曰：田一岁曰葘。二岁曰新田。其一耑也。从斤。𣓀声。〔段注〕当作从斤木。辛声。非从𣐽声也。息邻切。十二部。

【斲】

【大徐本】 竹角切。𣃃𣂪斫也。从斤、𠁁。〔铉注〕 臣铉等曰：𠁁，器也。斤以斲之。斲或从画从丮。〔附注〕段玉裁注：「从斤，𠁁声……或从丮，昼声。」王筠释例：「𠁁，酒器也。在此则非本义，盖匠之墨斗也，故或体作『𦘣』，亦谓以𠁁中之墨画之，先以绳墨定其体而后斲也。」〔附注〕《说文新证》：「从斤、从卯（会以斤斲斫之意），豆声。富奠剑一形，与《说文》或体同形。」 【小徐本】 辍角反。斫也。从斤𠁁声。〔锴注〕 臣次立曰：「𠁁，徒斗切，非声。又按徐铉曰：『𠁁，器也，斤以斲之。』」斲或从丮、昼。 【段注本】 竹角切。斫也。从斤。𠁁声。〔段注〕小徐有声。锴曰：非声。铉曰：𠁁器也。斤以斲之。皆不知古音者也。古音三部四部同入。今音析入三觉。竹角切。斲或从丮。昼声。〔段注〕大徐作从，从昼丮。篆体作𦘣。今依《玉篇》正。昼声犹𠁁声也。

【断】

【大徐本】 徒玩切。截也。从斤从𢇍。𢇍，古文绝。𠸿古文断从𠧢。𠧢，古文叀字。《周书》曰：「𠸿𠸿猗无他技。」亦古文。〔附注〕邵瑛群经正字：「今经典作『断』。按：『㡭』即『继』字，与『𢇍』字迥别。」〔附注〕《说文新证》：「金文与楚文字从刀，叀（音专）声，或加『口』为饰符。秦文字则从斤𢇍会意，𢇍（绝）亦声。《说文》古文分别承自金文及楚文字，小篆承自秦文字」 【小徐本】 都件反。截也。从斤、𢇍。𢇍，古文绝字。古文断从𠧢。𠧢，古文叀。《周书》曰：「𠸿𠸿猗无佗技。」亦古文断。 【段注本】 徒玩切。𢧵也。〔段注〕《戈部》𢧵下曰𣃔也。今人𣃔物读上声。物已𣃔读去声。引申之义为决𣃔。读丁贯切。从斤𢇍。〔段注〕会意。徒玩切。十四部。《广韵》徒管切。𢇍，古文绝。〔段注〕见《糸部》。古文𣃔。从𠧢。𠧢，古文叀字。〔段注〕见叀下。《周书》曰：𠸿𠸿猗。无它技。〔段注〕《秦誓》文。许所据壁中古文也。亦古文𣃔。

【斸】

【大徐本】 陟玉切。斸斫也。从斤属声。〔附注〕段玉裁本作「斪斸也」，并注：「原作『斫也』，今依全书通例正。」 【小徐本】 辍蜀反。斫也。从斤属声。 【段注本】 职玉切。斪斸也。〔段注〕原作斫也。今依全书通例正。《木部》有欘字，所以斫也。齐谓之兹其。葢实一字。从斤。属声。〔段注〕职玉切。三部。

【方】

【大徐本】 府良切。方并船也。象两舟省、緫头形。凡方之属皆从方。字原汸方或从水。〔附注〕按：方像耒，上短横像柄首横木，下长横即足所蹈履处，旁两短画或即饰文。古者秉耒而耕，刺土曰推，起土曰方。〔附注〕《说文新证》：「裘锡圭以为甲骨文、金文『亡』字，象刀之锋芒，『方』字则为『亡』字之分化字，变圆形为横笔，以表示『方圆』之义，『方』、『亡』二字声近韵同。」 【小徐本】 府昌反。并船也。象两舟省，总头形也。凡方之属，皆从方。方或从水。 【段注本】 府良切。倂船也。〔段注〕《周南》。不可方思。《邶风》。方之舟之。《释言》及《毛传》皆曰：方，泭也。今《尔雅》改方为舫。非其义矣。倂船者，并两船为一。《释水》曰：大夫方舟。谓倂两船也。泭者，编木以为渡。与倂船异事。何以毛公释方，不曰倂船而曰泭也。曰倂船，编木其用略同。故俱得名方。方舟为大夫之礼。诗所言不必大夫。则释以泭可矣。若许说字。则见下从舟省而上有竝头之象。故知倂船为本义。编木为引伸之义。又引伸之为比方。子贡方人是也。《秦风》。西天之防。毛曰：防，比也。谓防即方之假借也。又引伸之为方圆，为方正，为方向。又假借为旁。丄部曰：旁，溥也。凡今文《尙书》作旁者，古文《尙书》作方。为大也。《生民》。实方实苞。毛曰：方，极亩也。极亩，大之意也。又假借为甫。《召南》。维鸠方之。毛曰：方之，方有之也。方有之犹甫有之也。象两舟省总头形。〔段注〕两当作㒳。下象两舟倂为一。上象两船头总于一处也。府良切。十部。《通俗文》。连舟曰舫。与许说字不同。葢方正字俗用舫。凡方之属皆从方。方或从水。

【斻】

【大徐本】 胡郞切。方舟也。从方亢声。《礼》：天子造舟，诸矦维舟，大夫方舟，士特舟。〔铉注〕 臣铉等曰：今俗别作航，非是。 【小徐本】 胡郞反。方舟。从方亢声。《礼》：「天子造舟，诸侯维舟，大夫𣃚舟，士特舟。」〔锴注〕 臣锴曰：「方，竝也。方舟，今之舫，竝两船也。造，至也，连舟至他岸；维舟，维连四船；特舟，单舟。《尔雅》作『方』。」 【段注本】 胡郞切。方舟也。〔段注〕舟字葢衍。《衞风》。一苇杭之。毛曰：杭，渡也。杭即𣃚字。诗谓一苇可以为之舟也。舟所以渡。故谓渡为𣃚。始皇临浙江。水波恶。乃西百二十里从狭中渡。其地因有余杭县。杜笃论《都赋》。造舟于渭。北杭泾流。章怀《后汉书》作北𣃚。注云：《说文》𣃚字在《方部》。今流俗不解。遂与杭字相乱者，误也。是说诚然。然𣃚之作杭久矣。章怀偶一正之。而不能尽正也。《李南传》。向度宛陵浦里。𣃚马踠足。亦系章怀改杭为𣃚。而《地理》、《郡国》二志余杭县未之或改也。𣃚亦作航。《方言》曰：舟或谓之航。杭者《说文》或抗字。从方。亢声。〔段注〕胡郞切。十部。礼。天子造舟。诸侯维舟。大夫方舟。士特舟。〔段注〕《大雅》诗传及《释水》同。李巡曰：比其舟而渡曰造舟。中央左右相维持曰维舟。倂两船曰方舟。一舟曰特舟。孙炎曰：造舟，比舟为梁也。维舟，连四舟也。《释水》及《公羊传》注此下又有庶人乘泭句。

【施】

【大徐本】 式支切。施旗皃。从㫃也声。亝栾施字子旗，知施者旗也。〔附注〕王筠句读：「旗皃，谓旖施也。」 【小徐本】 申而反。旗皃。从㫃也声。齐栾施字子旗，知施者旗。〔锴注〕 臣锴曰：「旗之逶迤也，臣锴按《白虎通》：古人为字，使人闻其字则知其名，率皆如此。许慎言栾施知施字训旗，所以字子旗也。孔子弟子巫马施亦字子旗。」 【段注本】 式支切。旗旖施也。〔段注〕《大人赋》说旌旗曰：又旖旎以招摇。施字俗改为旎。从尼声。殊失音理。从㫃。也声。〔段注〕式支切。古音在十七部。按经传叚此为𢾭𢻱字。𢻱之形，施之本义俱废矣。《毛传》曰：施，移也。此谓施即延之叚借。《大雅》。施于条枚。吕氏《春秋》、《韩诗外传》、《新序》(见黄琬传注)皆引作延。《上林赋》。貤丘陵。下平原。司马彪曰：貤，延也。按貤丘陵与诗施中谷，施条枚同。貤亦延之叚借。𠫼栾施字子旗。〔段注〕见《左氏传》。孔子弟子巫马施亦字子旗。知施者旗也。〔段注〕自叚施为𢻱。而施从㫃之意隐矣。故明之。○ 此二篆各本转写譌舛。据全书连绵字通例更正。

【旁】

【大徐本】 步光切。溥也。从𠄞，阙；方声。𣃟古文㫄。𣃙亦古文㫄。籒文。 【小徐本】 薄茫反。溥也。从二方，声阙。〔锴注〕 臣锴按：「许慎《解・叙》云：『于其所不知，盖阙如也。』此旁字虽知从上，不知其所以从，不得师授，故云『阙』，若言以俟知者也。〔锴注〕 臣锴试妄言之，以为自上而下，旁逹四方也。李阳冰云：『𠂆，旁逹之形。』此言得矣。」古文旁，〔锴注〕 臣锴以为从下也。亦古文旁，〔锴注〕 臣锴按：此则前所谓古文上者，皆为一是也。籀文旁。〔锴注〕 臣锴以为此亦象旁达之形。 【段注本】 步光切。溥也。〔段注〕司马相如《封禅文》曰：㫄魄四塞。张揖曰：㫄，衍也。《广雅》曰：㫄，大也。按㫄读如𣶢。与溥双声。后人训侧。其义偏矣。从𠄞。阙。〔段注〕阙谓从勹之说未闻也。李阳冰曰：勹象㫄达之形也。按《自序》云：其于所不知。葢阙如也。凡言阙者。或谓形，或谓音，或谓义。分别读之。方声。〔段注〕凡徐氏铉锴𠄞本不同，各从其长者。如此处锴作方声阙。阙字在方声下。于未闻从勹之说不瞭。故不从之是也。后不悉注。步光切。十部。古文㫄。〔段注〕以许说推之。亦小篆从二，古文从一也。亦古文㫄。〔段注〕李斯改一为二。则为小篆。籒文。〔段注〕诗。雨雪其雱。《故训传》曰：雱，盛皃。即此字也。籒文从雨。众多如雨意也。毛云盛，与许云溥正合。今人不知㫄雱同字。音读各殊。古形古音古义皆废矣。

【旗】

【大徐本】 渠希切。旗旗有众铃，以令众也。从㫃斤声。 【小徐本】 巨希反。有铃曰旗，以令众。从㫃斤声。〔锴注〕 臣锴按：《尔雅》注：「县铃于竿头，画交龙于旗上。」 【段注本】 渠希切。旗有众铃。〔段注〕《尔雅》曰：有铃曰旗。《司常职》曰：交龙为旗。许偁《尔雅》不偁《周礼》者，错见其说。欲学者互攷也。画交龙于正幅。一𦫵一降。象诸侯𦫵朝下复也。《周颂》曰：龙旗阳阳。和铃央央。传云：铃在旗上。李巡云：以铃著旐端。郭朴云：县铃于竿头。按李说近是。惟羽旄注竿首。铃非注竿首之物也。《左传》。钖鸾和铃。昭其声也。杜云：铃在旗。李云：以铃著旐端。《公羊》疏，《左传》疏同。《周颂》疏旐作旒。误。云旐者，旐亦旗正幅之通偁。㠯令众也。〔段注〕令铃与旗曡韵。令古音如邻。从㫃。斤声。〔段注〕渠希切。按古音如芹。十三部。此不偁诸侯建旗者，亦错见。

【旃】

【大徐本】 诸延切。旗曲柄也。所以旃表士众。从㫃𠂁声。《周礼》曰：「通帛为旃。」旜旃或从亶。 【小徐本】 遮延反。旗曲柄也，所以旃表士众。从㫃丹声。《周礼》曰：「通帛为旃。」〔锴注〕 臣锴曰：「旃犹言甄也，《周礼》：『通帛为旃。』《尔雅》『因章曰旃』注谓：『以帛练为旃。』因其文章不复画也。」旃或从亶。〔锴注〕 臣锴曰：「亶声。」 【段注本】 诸延切。旗曲柄也。〔段注〕《汉・田蚡传》曰：前堂罗钟𡔷。列曲旃。苏林云：礼，大夫立曲旃。曲旃，柄上曲也。按苏林所据礼正与《周礼》司常孤卿建旜，《大司马》帅都载旜合。帅都，遂大夫也。《左传》曰：昔我先君之田也。旃以招大夫。正谓大夫用旃也。《庸风传》曰：干旄，大夫之旃。《子虚赋》。靡鱼须之桡旃。张揖曰：以鱼须为柄。师古曰：桡旃即曲旃也。所㠯旃表士众。〔段注〕旃当为展。以曡韵为训。《聘礼》曰：使者载旜。注云：载之者，所以表识其事也。及竟张旜誓。注云：张旜，明事在此国也。此与仲秋治兵载旜皆展表士众之义。从㫃。丹声。〔段注〕诸延切。十四部。叚借为语助。如尙愼旃哉。传曰旃，之也。《周礼》曰：通帛为旃。〔段注〕《司常职》文。注云：通帛谓大赤。从周正色。无饰。《尔雅》。因章曰旃。郭云：因绛帛之文章。不复画之。或从亶。〔段注〕亶声也。《周礼》、《礼经》皆如此作。

【旄】

【大徐本】 莫袍切。旄幢也。从㫃从毛，毛亦声。〔附注〕徐灏注笺：「旄，从牦牛尾注竿首曰旄，故其字从㫃从毛。」 【小徐本】 门髙反。幢也。从㫃毛声。〔锴注〕 臣锴按：《尔雅》注「旄首」曰：「旌注谓载旄竿头，如今之幢，以旄牛尾结为之也。亦谓之眊。」注，缀属也。即今道家之，节象也。 【段注本】 莫袍切。幢也。〔段注〕刘熙曰：幢，童也。其皃童童也。《广雅》曰：幢谓之𦒛。《尔雅》曰：翢，𦇨也。《毛传》曰：翿者，𦇨也。翳也。《羽部》曰：翳者，翳也。所以舞也。《人部》曰：俦者，翳也。按或用羽。或用牦牛尾。或兼用二者。翢俦翿实一字。𦇨俗作纛。亦即𦒇字。《尔雅》、《毛传》皆以今字释古字耳。幢亦即𦒇字。古𢏚声，周声与童声转移。如诗以调韵同，汉县鲖阳读如纣之比。其始衹有𦒇字。继乃有𦇨。继乃有幢。皆后出。故许书不列𦇨幢二篆。此释旄必云幢，不云𦒇者。𦒇嫌舞者所持。旄是旌旗之名。汉之羽葆幢。以牦牛尾为之。如斗。在乘舆左𬴂。马头上。用此知古以牦牛尾注竿首。如斗童童然。故诗言干旄，言建旄，言设旄。有旄则亦有羽。羽或全或析。言旄不言羽者举一以晐二。其字从㫃从毛。亦举一以晐二也。以牦牛尾注旗竿。故谓此旗为旄。因而谓牦牛尾曰旄。谓牦牛曰旄牛。名之相因者也。《禹贡》㒳言羽旄。《周礼》旄人，旄舞。皆谓牦牛尾曰旄也。从㫃。毛声。〔段注〕举形声包会意。莫袍切。二部。

【旅】

【大徐本】 力举切。军之五百人为旅。从㫃从从。从，俱也。古文旅。古文以为鲁衞之鲁。〔附注〕《说文新证》：「甲骨文从从持㫃，会军众行旅之意。行旅或以车，故金文或从『车』；『㫃』形上部渐讹为『止』形，战国文字多见，此即《说文》古文字形所承。」 【小徐本】 邻语反。军之五百人。从㫃，从从。旅，俱也，故从从。〔锴注〕 臣锴曰：「周制：一鄙之众也。旅者，众也。师克以和，故必相顺从也，众出则旅寓，故谓在外为旅也。」古文旅。古文以为鲁、衞之鲁。〔锴注〕 臣锴按：说《春秋左传》者谓鲁仲子有文在手曰：「为鲁夫人。」鲁字当作此，也。 【段注本】 力举切。军之五百人。〔段注〕《大司徒》。五人为伍。五伍为两。四两为卒。五卒为旅。五旅为师。五师为军。以起军旅。注云：此皆先王所因农事而定军令者也。欲其恩足相恤。义足相救。服容相别。音声相识。引伸为凡众之偁。《小雅》。旅力方刚。传云：旅，众也。又引伸之义为陈。《小雅》。殽核维旅。传云：旅，陈也。又凡言羁旅。义取乎庐。庐，寄也。故《大雅》庐旅犹处处，言言，语语也。又古叚为卢弓之卢。俗乃制玈字。从㫃。从从。〔段注〕句。从㫃者，旌旗所以属人耳目。从，〔段注〕逗。俱也。〔段注〕说从从之意。力举切。五部。古文旅。〔段注〕《左传》。仲子生而有文在其手。曰为鲁夫人。《正义》曰：隶书起于秦末。手文必非隶书。石经古文虞作𠈌。鲁作𣥐。手文容或似之。者字以为声。古文㠯为鲁卫之鲁。〔段注〕此言古文叚借也。《周本纪》。周公受禾东土。鲁天子之命。即《书・序》旅天子之命。旅者，陈也。

【旆】

【大徐本】 蒲盖切。继旐之旗也，沛然而垂。从㫃𣎵声。蒋注 案：篆书当从𣎵，而非从𣎳。 【小徐本】 蒲会反。継旐之旗，沛然而垂也。从㫃𣎵声。〔锴注〕 臣锴按：《尔雅》：「继旐曰旆。」 【段注本】 蒲葢切。继旐之旗也。〔段注〕旗者，旌旗之总名。下文云旗有众铃，旗曲柄，旗旖施皆是。《尔雅》。继旐曰旆。郭云：帛续旐末为燕尾者。何休注《公羊》云：继旐如燕尾曰旆。《释名》云：旆，以帛继旐末也。《小雅》。帛旆央央。毛曰：帛旆，继旐者也。按帛葢用绛。沛然而𡍮。〔段注〕沛旆曡韵。引伸为凡垂之偁。《出车》传曰：旆旆，旒垂皃。《左传》昭十三年曰：八月辛未。治兵。建而不旆。壬申。复旆之。杜云：建立旌旗。不曳其旆。旆，游也。按不旆者，卷而不垂。旆之者，垂之也。定四年。晋人假羽旌于郑。郑人与之。明日。或旆以会。亦是垂旒之义。《大雅》。荏菽旆旆。传曰：旆旆然长也。沛然而垂则长。故毛云尔也。又旆为旗帜之总名。如《左传》狐毛设二旆而退之，晋亡大旆之左旃是也。又假茷为旆。如《左传》𬘬茷即蒨旆，诗帛茷央央即帛旆是也。亦有与末通用者。《士丧礼》。书铭于末曰某氏某之柩。注曰：今文铭皆为名。末为旆。从㫃。𣎵声。〔段注〕蒲葢切。十五部。

【旇】

【大徐本】 敷羁切。旇旌旗披靡也。从㫃皮声。 【小徐本】 坏卑反。旌旗披靡皃。从㫃皮声。〔锴注〕 臣锴曰：「披靡四散皃也。」 【段注本】 敷羁切。旌旗披靡也。〔段注〕披靡当是指摩之误。浅人所改也。《尔雅》曰：旄谓之藣。《集韵》、《类篇》皆作麾谓之旇。《尔雅》藣字即许之旇字。《大人赋》张揖注云：指桥，随风指𪎮也。今𪎮误靡。从㫃。皮声。〔段注〕敷羁切。古音在十三部。披靡皆上声。

【旋】

【大徐本】 似沿切。旋周旋，旌旗之指麾也。从㫃从疋。疋，足也。〔铉注〕 徐锴曰：「人足随旌旗以周旋也。」〔附注〕徐锴系传：「王秉白旄以麾以进之也。疋者足也，故㫃疋为旋，人足随旌旗也。」 【小徐本】 推沿反。周旋，旌旗之指麾。从㫃、疋。疋，足也。〔锴注〕 臣锴按：《尚书》曰：「王秉白旄以麾以进之也。疋者足也。故㫃疋为旋，人足随旌旗也 【段注本】 似沿切。周旋，〔段注〕逗。旌旗之𢫾𪎮也。〔段注〕《左传》曰：师之耳目。在吾旗𡔷。进退从之。《手部》𪎮下曰：旌旗所以𢫾𪎮者也。旗有所乡。必运转其杠。是曰周旋。引伸为凡转运之偁。从㫃疋。〔段注〕句。疋，〔段注〕逗。足也。〔段注〕杠之柱地者是旌旗之足也。似沿切。十四部。

【旌】

【大徐本】 子盈切。旌游车载旌，析羽注旄首，所以精进士卒。从㫃𤯓声。 【小徐本】 津贞反。游车载旌，析羽注旄首也，所以精进士卒也。从㫃生声。〔锴注〕 臣锴按：《春秋》寿子载其旌是也。析羽，谓分析鸟羽连属为之，故曰「王斿旌至㫃轸」，其竿头则缀以旄牛尾也，《春秋》所谓范宣子假羽旄于齐者也。《汉书》有鸾旗，注谓以凤羽为旌也。 【段注本】 子盈切。游车载旌。〔段注〕《司常职》文。注云：游车木路也。王以田以鄙。析羽注旄首也。〔段注〕《司常职》曰：析羽为旌。《尔雅・释天》曰：注旄首曰旌。李巡注《尔雅》曰：以牦牛尾著旌首。郭云：载旄于竿头。如今之幢亦有旒。郑注《周礼》云：全羽，析羽皆五采。系之于旞旌之上。所谓注旄于干首也。《周礼》举羽以晐旄。《尔雅》举旄以晐羽。许，郑则兼举之。合《周礼》、《尔雅》以立文。郑云：《明堂位》曰：夏后氏之緌。緌以旄牛尾为之。缀于橦上。所谓注旄于干首者。葢夏后氏但用旄牛尾。周人加用析羽。夏时徒緌不旒。周人则注羽旄而仍有縿旒。先有旄首而后有析羽注之。故许云析羽注旄首。孙炎云：析五采羽注旄上也。孙，郭皆云：其下亦有旒縿。《庸风》。孑孑干旄。传云：孑孑，干旄之皃。注旄于干首。大夫之旃也。此可证大常旗旃𣃦旗旟旐七者。皆得注羽旄于首矣。《左传》言晋人假羽旌于郑。言范宣子假羽旌于齐。则在《春秋》时诸侯少有此者。所㠯精进士卒也。〔段注〕精旌曡韵。《释名》曰：旌，精也。有精光也。引伸为凡表异之偁。从㫃。生声。〔段注〕子盈切。十一部。

【族】

【大徐本】 昨木切。族矢锋也。束之族族也。从㫃从矢。〔附注〕《说文新证》：「甲骨文族字，丁山以为是氏族社会军旅组织的遗迹：『族字，从㫃、从矢，矢所以杀敌、㫃所以标众，其本谊应是军旅的组织。』春秋以后，『㫃』形上部渐讹为『止』形」 【小徐本】 昨木切。矢锋也，束之族族也。从㫃，从矢。 【段注本】 昨木切。矢鏠也。〔段注〕今字用镞。古字用族。《金部》曰：镞者，利也。则不以为矢族字矣。束之族族也。〔段注〕族族，聚皃。《毛传》云：五十矢为束。引伸为凡族类之偁。从㫃。从矢。〔段注〕会意。㫃所㠯标众。众矢之所集。〔段注〕此说从㫃之意。㫃所以标众者，亦谓旌旗所以属人耳目。旌旗所在而矢咸在焉。众之意也。《韵会》、《集韵》、《类篇》皆引此。而衍一曰从三字。则不可解矣。昨木切。三部。

【旐】

【大徐本】 治小切。龟蛇四游，以象营室，游游而长。从㫃兆声。《周礼》曰：「县鄙建旐。」 【小徐本】 池沼反。龟蛇四斿，以象营室，悠悠而长也。从㫃兆声。《周书》曰：「县鄙建旐。」〔锴注〕 臣锴按：《周礼》注：「龟蛇象其捍难辟害也；营室，北方七宿也，其星象龟形。」 【段注本】 治小切。龟蛇四游。㠯象营室。〔段注〕《攷工记》文也。司常掌九旗之物名。龟蛇为旐。郑云：画龟蛇者象其捍难避害也。《尔雅》曰：缁广充幅长㝷曰旐。是则九旗之帛皆用绛。惟旐用缁。《攷工记》注曰：营室，玄武宿。与东辟连体而四星。故旐四游。营室一名水。《左传》云：水昏正而栽是。一名定。诗。定之方中是也。攸攸而长也。〔段注〕小徐作悠悠。今正。古悠长字皆作攸。攸攸而长。故谓之旐。攸旐音近。以曡韵释之也。旐何以著其长。以有继旐之旆故也。孙炎云：帛续旐末亦长㝷。二㝷则长丈六尺。故独长也。从㫃。兆声。〔段注〕治小切。二部。《周礼》曰：县鄙建旐。〔段注〕《司常职》文。《大司马职》。仲秋教治兵。郊野载旐。

【旖】

【大徐本】 于离切。旖旗旖施也。从㫃奇声。 【小徐本】 于奇反。旗之旖施。从㫃奇声。〔锴注〕 臣锴曰：「犹言旖旎也。」 【段注本】 于离切。旖施，〔段注〕逗。旗皃。〔段注〕旖施曡韵字。在十七部。许于旗曰旖施。于木曰檹施。于禾曰倚移。皆读如阿那。《桧风》。猗傩其枝。传云：猗傩，柔顺也。《楚辞・九辨》、《九叹》则皆作旖旎。《上林赋》。旖旎从风。张揖曰：旖旎犹阿那也。《文𨕖》作猗狔。《汉书》作椅柅。《攷工记》注则作倚移。与许书《禾部》合。知以音为用。制字日多。《广韵》、《集韵》曰妸娜，曰㫊謻，曰𧙃袲，曰𣘨橠，皆其俗体耳。本谓旌旗柔顺之皃。引伸为凡柔顺之偁。倚移与旖施同。许以从㫃从禾别之。从㫃。奇声。〔段注〕于离切。古音在十七部。

【旗】

【大徐本】 渠之切。旗熊旗五游，以象罚星，士卒以为期。从㫃其声。《周礼》曰：「率都建旗。」〔附注〕段玉裁注：「五，郑本《攷工记》作六，熊旗六游，以象伐也。」 【小徐本】 虔知反。熊旗五斿，以象伐星，士卒以为期。从㫃其声。《周礼》曰：「率都建旗。」〔锴注〕 臣锴按：天文参星旁有伐星，五将有征伐，士卒期于其下也。熊，勇士之象。《尚书・牧誓》曰：「如熊如罴。」何晏《景福殿赋》曰：「参旗九斿，从风飘掦。」参星旁又有九斿星，非参旗有九斿也。帅都六郷六遂，民所聚也。 【段注本】 渠之切。熊旗五游。㠯象伐星。〔段注〕五郑本《攷工记》作六。熊旗六游。以象伐也。《司常职》曰：熊虎为旗。注曰：画熊虎者。乡遂出军赋。象其守猛莫敢犯也。伐属白虎宿。与参连体而六星。按记不言虎者。举熊以包虎。士卒㠯为期。〔段注〕期旗曡韵。《释名》曰：熊虎为旗。军将所建。象其猛如虎。与众期之于下也。从㫃。其声。〔段注〕渠之切。一部。《周礼》曰：率都建旗。〔段注〕《司常职》文。今《周礼》率作师。师者帅之误。《乐师》注曰：故书帅为率。然则许作率都者故书。郑作帅都者今书也。《聘礼》注曰：古文帅皆作率。《毛诗》率时农夫。《韩诗》作帅。见《文𨕖》注。《大司马职》。仲秋教治兵。军吏载旗。

【旚】

【大徐本】 匹招切。旌旗旚繇也。从㫃𤐫声。 【小徐本】 片妖反。旌旗旚摇也。从㫃爂声。〔锴注〕 臣锴曰：「摇也。」 【段注本】 匹昭切。旌旗旚繇也。〔段注〕繇今之摇字。小徐作摇。旚今字作飘。飘摇行而旚繇废矣。《广成颂》曰：羽旄纷其髟鼬。髟鼬即旚摇之叚借字也。从㫃。𤐫声。〔段注〕匹昭切。二部。

【旛】

【大徐本】 孚袁切。旛幅胡也。从㫃番声。〔铉注〕 臣铉等曰：胡幅之下垂者也。〔附注〕王筠句读：「《韵会》作幡胡。旛胡盖古语。」「胡者，牛顄垂也。幅亦下垂，故以胡名。」 【小徐本】 分轩反。幅胡也。从㫃番声。〔锴注〕 臣锴按：魏晋巳来有旛，所以为信。晋制：东方以青龙旛；西方白武旛；南方朱雀旛；北方玄武旛；中央黄龙旛。齐竟陵王子良《五十二体书》曰：「信旛以鸟书也。」 【段注本】 孚袁切。旛胡也。〔段注〕各本作幅胡也。今依叶石林抄宋本及《韵会》所据本订。《韵会》作幡胡。幡即旛之俗。序例。所以书幡信。字亦从俗。叚《巾部》之幡为旛而旛废矣。旛胡葢古语。如㼾甎之名㽃瓳。见《广雅》。汉尧庙碑作墦𡎁。玉曰璠玙。艸木盛曰緐庑。皆双声字。凡旗正幅谓之縿。亦谓之旛胡。《广韵》云：旛者，旗旐总名。古通谓凡旗正幅曰旐。是则凡旗幅皆曰旛胡也。《吴语》。建肥胡。韦注。肥胡幡也。幡即旛字。与许互相发明。旛胡即肥胡。谓大也。《吴都赋》作祀姑。误。谓旗幅之下𡍮者。〔段注〕《集韵》、《类篇》、《韵会》皆有此七字。今据补。从㫃。番声。〔段注〕孚袁切。十四部。按当依符袁切。

【旝】

【大徐本】 古外切。旝建大木，置石其上，发以机，以追敌也。从㫃会声。《春秋传》曰：「旝动而鼔。」《诗》曰：「其旝如林。」 【小徐本】 古最反。建大木置石其上，发其机，以磓敌。从㫃会声。《春秋传》曰：「旝动而鼓。」《诗》曰：「其旝如林。」〔锴注〕 臣锴按：诸书：旝，旌旗也。唯许慎言潘岳《闲居赋》谓之礟。 【段注本】 古会切。旌旗也。〔段注〕旌旗有名旝者。下文所偁诗及《左传》皆是也。从㫃。会声。〔段注〕古会切。十五部。诗曰：其旝如林。〔段注〕《大雅・大明》文。今《毛诗》作会。《郑笺》以盛合其兵众释之。然则毛作会。三家诗作旝。许偁毛而不废三家也。《马融・广成颂》曰：旃旝掺其如林。季长所偁同许。而旝为旃之类。则说亦同许也。飞石起于范蠡兵法。《左传》云：亲受矢石。恐尙非飞石。《春秋传》曰：旝动而𡔷。〔段注〕桓五年《左氏传》文。杜曰：旝，旃也。与马，许合。葢《左传》旧说多如此。惟贾侍中独为异说也。一曰：〔段注〕以下别一义。建大木。置石其上。发㠯机。㠯槌敌。〔段注〕槌依小徐及《五经文字》。大徐作追。非也。桓五年《左传》疏云：贾侍中以旝为发石。一曰飞石。引范蠡兵法作飞石之事。然则许之别义正用贾说也。《魏志》。大祖乃为发石车。号曰霹雳车。裴注引魏氏《春秋》曰：以古有矢石。又传言旝动而𡔷。说曰发石也。于是为发石车。魏氏《春秋》所云说曰者，即谓贾侍中。○ 按此条大小徐二本皆作建大木。置石其上。发以机。以槌敌。从㫃，会声。《春秋传》曰旝动而𡔷。诗曰其旝如林。此非许书之旧。今依《韵会》所据小徐本。乃许书之旧也。前一说旝为旌旗。故厕于旗旞旃三篆闲。

【旞】

【大徐本】 徐醉切。旞导车所以载。全羽以为允。允，进也。从㫃遂声。𣄧旞或从𨘤。 【小徐本】 夕位反。导车所以载，全羽以为允。允，进也。从㫃，遂声，〔锴注〕 臣锴按：全羽，全剥鸟羽也；道车象路也。旞或从遗作。〔锴注〕 臣锴曰：「从遗声。」 【段注本】 徐醉切。导车所载。〔段注〕各本作所以载。今依《御览》订。《司常职》曰：道车载旞。斿车载旌。注云：道车，象路也。王以朝夕燕出入。按道导字异。许，郑所据不同。金氏榜曰：九旗。王建大常。诸侯建旗。孤卿建旜。大夫士建物。师都建旗。州里建旟。县鄙建旐。此七旗葢无羽。宾祭之所用也。其曰旞，曰旌。则以有羽为异。道车谓象路。斿车谓革路，木路。变路言车。关孤卿，大夫士也。旞，旌皆张縿幅属旒焉。画于縿如日月以下。旜与物不画。夏采。以乘车建𧞸复于四郊。𧞸当为旞。《说文》旞亦作𣄧。因譌而为𧞸。复者，求之平生常所有事之处。故以道车朝夕燕出入者建旞以复。《襍记》。诸侯死于道。以其绥复。又曰：大夫士死于道。以其绥复。绥皆旞之譌。言其旞者，明异物。天子以大常。诸侯以旗。孤卿以旜。大夫士以物。郑君谓去其旒。异之于生。失之矣。《大司马》。仲秋教治兵。王载大常。诸侯载旗。军吏载旗。师都载旜。乡遂载物。郊野载旐。百官载旟。此指师，田所用者凡七旗。即谓斿车载旌者。司马辨于治兵。司常赞于大阅。胥此也。司马所颁旗物与司常互异。礼尙相变。载旞者设旗。宜从司常之序。载旌者设旗。宜从司马之序。司常王建大常以下文。与下经皆画其象为缘起。而与上赞司马颁旗物文不相属。全羽㠯为允。〔段注〕句。允旞亦双声曡韵也。诗，仲允膳夫。《古今人表》作膳夫中术。术与遂古同音通用。允古音如戈盾之盾。是以汉之大子中盾后世称大子中允。允盾术遂四字音近。《御览》改此文云全羽允允而进也。殊为昧昧。允，〔段注〕逗。进也。〔段注〕此谓允即𡻏之叚借。𠦍部曰：𡻏，进也。引易𡻏升大吉。从㫃。遂声。〔段注〕徐醉切。十五部。𣄧，或从遗作。〔段注〕《释名》字如此作。转写譌为𣄧。

【旟】

【大徐本】 以诸切。旟错革画鸟其上，所以进士众。旟旟，众也。从㫃与声。《周礼》曰：「州里建旟。」〔附注〕段玉裁注：「鸟上各本有画字，妄人所增，今删。」 【小徐本】 以虚反。错革画鸟其上，所以进士众也。旟，众也。从㫃与声。《周礼》曰：「州里建旟。」〔锴注〕 臣锴按：《尔雅》：「鸟隼曰旟。」革，鸟隼之皮革也；错，杂也。《诗》曰：「众惟鱼矣，旐惟旟矣，室家溱溱。」旟，众也。《周礼》注：则州里之官平约信也。鸟隼，猛徤之象也。 【段注本】 以诸切。错革鸟其上。〔段注〕鸟上各本有画字。妄人所增。攷《韵会》所据小徐本无此字。今删。《司常职》曰：鸟隼为旟。《尔雅》曰：错革鸟曰旟。《小雅・毛传》曰：鸟章，错革鸟为章也。李巡云：错革鸟者，以革为之。置于旐端。孙炎云：错，置也。革，急也。言画急疾之鸟于縿。《周官》所谓鸟隼为旟者矣。郭云：此谓合剥鸟皮毛置之竿头。即《礼记》云载鸿及鸣鸢。三人释革各不同。许仍《尔雅》原文。许意大约于孙说无异。郑注《周礼》云：画日月。画交龙。画熊虎鸟隼龟蛇。是则郑之说错革鸟。谓画鸟隼。孙说所本也。许云其上者，谓画于正幅高处。所㠯进士众。〔段注〕《小雅》。大人占之。旐维旟矣。室家溱溱。传云：溱溱，众也。旐旟所以聚众也。旟旟，〔段注〕宋本《集韵》皆曡旟字。众也。从㫃。与声。〔段注〕按此八字当作从㫃从与，与与众也，与亦声十一字。转写譌舛耳。《楚茨》笺云：与与，蕃庑皃。旟从与会意。以诸切。五部。《周礼》曰：州里建旟。〔段注〕《司常职》文。《大司马》。仲秋教治兵。百官载旟。

【旡】

【大徐本】 居未切。㱃食气屰不得息曰㒫。从反欠。凡㒫之属皆从㒫。字原〔铉注〕 今变隶作旡。旡古文㒫。 【小徐本】 居志反。㱃食气逆不得息曰旡。从反欠。凡旡之属，皆从旡。〔锴注〕 臣锴曰：「欠，息也，故反欠为不得息。」古文旡。 【段注本】 居未切。㱃食屰气不得息曰兂。〔段注〕屰气各本作气屰。今依篇，韵正。不得息者，咽中息不利。《毛传》于王，郑皆曰嚘不得息是也。屰气，故从反欠。旡之字经传无徴。《大雅・桑柔》曰：如彼溯风。亦恐之僾。传曰：僾，唈也。《释言》同。笺云：使人唈然如乡疾风不能息也。今观许书。则知旡乃正字。僾乃假借字。凡云不得息者。如䯉字，欭字，嚘字，噎字，唈字皆双声像意。然则旡必读于未切也。僾之训仿佛见也。毛，郑何从知其训唈然不能息。则以有旡字在也。𠎹从𢜤声。𢜤从㤅声。炁从旡声。可得其同音假借之理矣。凡古文字之可𦒱者如此。或问《释言》、《毛诗传》唈字当作何字。曰此即㒫字也。于唈，古多作邑。如《史记・商君传》、《汉书》杜邺师丹传可证。古音七八部与十五部关通相假之理也。毛谓僾㒫也。此即壶瓠也之例。谓壷即瓠之假借也。从反欠。〔段注〕居未切。十五部。按居未当作于未。凡㒫之属皆从㒫。旡，古文㒫。〔段注〕观此则知小徐欠作※。与此为一正一反。正是古文欠也。葢今本欠有小篆。而失古文矣。既从小篆者也。㤅者从古文者也。今𣜩㒫作旡。从古文而小误也。

【既】

【大徐本】 居未切。既小食也。从皀旡声。《论语》曰：「不使胜食既。」〔附注〕李孝定《甲骨文字集释》：「契文象人食已，顾左右而将去之也，引申之义为尽。」〔附注〕《说文新证》：「甲骨文从皀（簋的初文）、从旡，旡亦声，会人食毕口转向后不再食之义；或口形向簋，但身形背簋，也足以显示食毕之义。楚简或从食，与皀同义。」 【小徐本】 居意反。小食也。从皀旡声。《论语》曰：「不使胜食既。」〔锴注〕 臣锴曰：「《春秋传》曰：『日有食之既。』尽食之也。」 【段注本】 居未切。小食也。〔段注〕此与《口部》叽音义皆同。《玉藻》、《少仪》作禨。假借字也。引伸之义为尽也已也。如《春秋》日有食之既。《周本纪》东西周皆入于秦。周既不祀。正与小食相反。此如乱训治，徂训存。既者，终也。终则有始。小食则必尽。尽则复生。从皀。旡声。〔段注〕居未切。十五部。《论语》曰：不使胜食既。〔段注〕《乡党》篇文。此引经说假借也。《论语》以既为气。如《商书》以𡚽为好，诗以夃为姑之类。今《论语》作气。气气古今字。作气，葢鲁论也。许偁，葢古文《论语》也。或云：谓不使肉胜于食。但小小食之。说固可通。然古人之文。云不使胜则巳足。不必赘此字。

【日】

【大徐本】 人质切。日实也。太阳之精不亏。从囗一。象形。凡日之属皆从日。字原𡆠古文。象形。蒋注 武则天新造字：𡆠󵠯。 【小徐本】 而吉反。实也，太阳之精不亏。从口、一。凡日之属，皆从日。〔锴注〕 臣锴曰：「通论备矣。」古文日。象形。 【段注本】 人质切。实也。〔段注〕以曡韵为训。《月令・正义》引《春秋元命包》云：日之为言实也。《释名》曰：日，实也。光明盛实也。大昜之精不亏。〔段注〕故曰实。从 ○ 一。象形。〔段注〕 ○ 象其轮郭。一象其中不亏。人质切。十二部。凡日之属皆从日。古文。象形。〔段注〕葢象中有乌。武后乃竟作𡆠。误矣。

【旦】

【大徐本】 得案切。旦明也。从日见一上。一，地也。凡旦之属皆从旦。字原〔附注〕于省吾《殷栔骈枝》：「栔文旦字当系从日，丁声。丁、旦，双声并端母。」 【小徐本】 兜散反。明也。从日见一上。一，地也。凡旦之属，皆从旦。〔锴注〕 臣锴曰：「日出于地也。」 【段注本】 得案切。朙也。〔段注〕明当作朝。下文云：朝者，旦也。二字互训。《大雅・板・毛传》曰：旦，明也。此旦引伸之义。非其本义。《衞风》。信誓旦旦。传曰：信誓旦旦然。谓明明然也。从日见一上。一，地也。〔段注〕易曰：明出地上㬜。得案切。十四部。凡旦之属皆从旦。

【旨】

【大徐本】 职雉切。美也。从𤮺匕声。凡旨之属皆从𠤔。字原古文旨。〔附注〕商承祚《殷虚文字类编》：「（甲文）从匕从口，所谓尝其旨否矣。」邵瑛群经正字：「今经典作㫖，亦或作旨，变从甘为从日，此亦隶譌。」〔附注〕《说文新证》：「从人、从口，会人口所嗜－－甘美之意。甲骨文、金文从『人』，与『匕』虽近似而不同；春秋、战国『旨』字上部或从『千』，下部所从『口』形，或繁化作『甘』。」 【小徐本】 职美反。美也。从甘匕声。凡旨之属，皆从旨。〔锴注〕 臣锴曰：「《礼》曰：『调以滑旨。』旨，甘也。」古文旨。 【段注本】 职雉切。美也。〔段注〕㬪韵。今字以为意恉字。从甘。匕声。〔段注〕职雉切。十五部。凡旨之属皆从旨。古文旨。〔段注〕从千甘者，谓甘多也。

【早】

【大徐本】 子浩切。晨也。从日在甲上。〔附注〕徐销系传：「甲，十干之首；又象人头。」段玉裁注：「甲象人头，在其上，则早之意也。」李富孙辨字正俗：「𣅼今作早，隶变体。《仪礼・士相见礼》注云：『古文早作蚤。』《诗》『四之日其蚤』，《孟子》『蚤起』，皆同音叚借字。」〔附注〕《说文新证》：「甲骨文字形为『草』之象形初文，借用为『早』，或加『口』形为分化符号，可径视为『早』。晋、楚系从日，枣声，楚系『枣』形或省，都是为『早晚』义所造的一个专字。」 【小徐本】 子草反。晨也。从日在甲上。□，古文甲字。〔锴注〕 臣锴曰：「甲，十干之首，又象人头。」 【段注本】 子浩切。䢅也。〔段注〕䢅者，早昧爽也。二字互训。引伸为凡争先之偁。《周礼・大司徒》早物。叚早为草。从日在甲上。〔段注〕甲象人头。在其上则早之意也。易曰：先甲三日。子浩切。古音在三部。

【旬】

【大徐本】 详遵切。旬徧也。十日为旬。从勹、日。𠣙古文。 【小徐本】 续伦反。徧十日为旬。从勹、日。〔锴注〕 臣锴曰：「周帀十日而言之也，会意。」古文旬。 【段注本】 详遵切。徧也。〔段注〕小徐无也字。非是。《大雅》。王命召虎。来旬来宣。传曰：旬，徧也。菀彼《桑柔》。其下侯旬。传曰：旬言阴均也。《周礼》均人。丰年则公旬用三日焉。注曰：旬均也。读如㽦㽦原隰之㽦。易。坤为均。今书亦有作旬者。《内则》。旬而见。注曰：旬当为均。嫡，妾同时生子。以生先后见之也。《易・说卦》。坤为均。今亦或作旬。按旬与均音义皆略同。《土部》曰：均，平徧也。又按许书古文钧作銞。《仪礼》今文绚作𥾡。知古旬匀二篆，相假为用。十日为旬。〔段注〕此徧中之一义也。而必言之者，说此篆从勹日之意也。日之数十，自甲至癸而一徧。从勹日。〔段注〕勹日犹勹十也。详遵切。十二部。古文。〔段注〕按从日匀会意。

【旭】

【大徐本】 许玉切。旭日旦出皃。从日九声。若勖。一曰明也。〔铉注〕 臣铉等曰：九非声。未详。 【小徐本】 喧玉反。日旦出皃。从日九声。读若朂。〔锴注〕 臣锴按：《诗》「旭日始旦」是也。 【段注本】 许玉切。日旦出皃。〔段注〕《邶风》。旭日始旦。传曰：旭者，日始出。谓大昕之时。旭与晓双声。《释训》曰：旭旭，蹻蹻，憍也。郭云：皆小人得志憍蹇之皃。此其引伸叚借之义也。今诗旭旭作好好。同音叚借字也。从日。九声。读若好。〔段注〕好各本作勖。误。今依〈诗〉音义订。按音义云许玉反。徐又许九反。是徐读如朽。朽即好之古音。朽之入声为许玉反。三读皆于九声得之。不知何时许九误为许元。《集韵》、《类篇》皆云许元切。徐邈读今之音义又改元为袁。使学者求其说而𣃔不能得矣。大徐许玉切。三部。一曰朙也。〔段注〕此别义也。明谓日之明。引伸为凡明之偁。

【旰】

【大徐本】 古案切。旰晚也。从日干声。《春秋传》曰：「日旰君劳。」 【小徐本】 根岸反。日晚也。从日干声。《春秋传》曰：「日旰君劳。」 【段注本】 古案切。晚也。〔段注〕襄十四年《左传》杜注曰：旰，晏也。从日。干声。〔段注〕古案切。十四部。《春秋传》曰：日旰君劳。〔段注〕昭十二年《左氏传》文。今本劳作勤。

【旱】

【大徐本】 乎旰切。旱不雨也。从日干声。〔附注〕杨树达《积微居小学述林・释旱》：「旱从干者，干与干古音同。天久旸不雨，则气枯燥而不润，故为干而字从干也。」 【小徐本】 遐缓反。不雨也。从日干声。 【段注本】 乎旰切。不雨也。从日。干声。〔段注〕乎旰切。十四部。

【旳】

【大徐本】 都历切。明也。从日勺声。《易》曰：「为旳颡。」〔附注〕朱骏声《通训定声》：「俗字作的，从白。」邵瑛群经正字：「今经典作的。《易・说卦》传『为的颡』，《礼记・中庸》『的然而日亡』，《诗・宾之初筵》『发彼有的』之类皆是。」 【小徐本】 颠歴反。明也。从日勺声。《易》：「为旳颡。」〔锴注〕 臣锴曰：「光旳然也，旳音滴。」〔锴注〕 臣锴曰：「水之一滴不广。」 【段注本】 都历切。朙也。〔段注〕旳者，白之明也。故俗字作的。汉鲁峻碑曰：永传啻龄。㬇矣旳旳。引伸为䠶旳。从日。勺声。〔段注〕都历切。古音在二部。诗。发彼有勺。叚勺为旳字。易曰：为旳颡。〔段注〕《说卦传》文。旳颡，白顚也。《马部》又有馰篆。云马白頟也。引易马馰颡。疑馰后出非古。

【旻】

【大徐本】 武巾切。旻秋天也。从日文声。《虞书》曰：「仁闵覆下，则称旻天。」 【小徐本】 眉均反。秋天也。从日文声。《虞书》曰：「仁闵覆下，则称日旻。」〔锴注〕 臣锴曰：「当言《虞书》说也。」 【段注本】 武巾切。秋天也。〔段注〕此《尔雅・释天》及欧阳《尙书》说也。《释天》曰：春为昊天。夏为苍天。秋为旻天。冬为上天。许，郑本如是。孙炎，郭朴本乃作春苍夏昊。从日。文声。〔段注〕武巾切。十三部。《虞书》说。〔段注〕说各本作曰：今依《韵会》订。《虞书》说三字当作《唐书》说曰四字。古文《尧典》钦若昊天说也。仁覆闵下则偁旻天。〔段注〕覆闵各本作闵覆。误。今依《玉篇》、《广韵》皆作仁覆愍下谓之旻天订。此古《尙书》说也。与《毛诗・王风》传同。《五经异义》天号。今《尙书》欧阳说。《尧典》钦若昊天。春曰昊天。夏曰苍天。秋曰旻天。冬曰上天。緫为皇天。《尔雅》亦云：古《尙书》、《毛诗》说。天有五号。各用所宜称之。尊而君之则曰皇天。元气广大则称昊天。仁覆愍下则称旻天。自天监下则称上天。据远视之苍苍然则称苍天。许君曰：谨按《尧典》。羲和以昊天緫勑以四时。故昊天不独昊春也。《左传》。夏《四月》孔丘卒。称曰旻天不吊。非秋也。玄之闻也。《尔雅》者，孔子门人所作。以释六艺之言。葢不误也。春气博施。故以广大言之。夏气高明。故以远言之。秋气或生或杀。故以闵下言之。冬气闭藏而淸察。故以监下言之。皇天者，至尊之号也。六艺之中诸称天者。以情所求言之耳。非必于其时称之。浩浩昊天。求天之博施。苍天苍天。求天之高明。旻天不吊。求天之生杀当其宜。上天同云。求天之所为当顺其时也。此之求天。犹人之说事各从其主耳。若察于是。则尧命羲和钦若昊天。孔丘卒称旻天不吊。无可怪尔。按许作《五经异义》。不从《尔雅》从《毛诗》。造《说文》兼载二说。而先《尔雅》于毛。与郑说无不合。葢《异义》早成。《说文》后出。不待郑之驳正。而巳权衡悉当。观此及社下姓下皆与《异义》不同。与郑说相合。可证。

【昃】

【大徐本】 阻力切。昃𣅔𣅳昗日在西方时。侧也。从日仄声。《易》曰：「日𣅛之离。」〔铉注〕 臣铉等曰：今俗别作𣅔，非是。〔附注〕段玉裁注：「此举形声包会意，隶变作昃。」商承祚《殷虚文字类编》：「从日在人侧，象日𣅛之形，即《说文解字》之𣅛。徐铉云『今俗别作𣅔』，非是。今以卜辞证之，作𣅔者，正是𣅛之古文矣。」 【小徐本】㈠ 斋食反。日在西方时，侧也。从日仄声。《易》曰：「日𣅛之离。」㈡ 齐食反。日西也。从夨日声。〔锴注〕 臣锴按：《易》曰：「日𣅳之离。」作此字。会意。 【段注本】 阻力切。日在西方时侧也。〔段注〕蒙上日景言之。日在西方则景侧也。易曰：日中则昃。孟氏易作稷。《谷梁春秋》经。戊午日下稷。古文叚借字。从日。仄声。〔段注〕此举形声包会意。隷作昃。亦作𣅳。小徐本《夨部》又出𣅳字则复矣。夫制字各有意义。晏景晷旱之日在上。皆不可易也。日在上而干声则为不雨。日在旁而干声则为晩。然则𣅦训为日在西方。岂容移日在上。形声之内非无象形也。阻力切。一部。易曰：日仄之离。〔段注〕离九三爻辞。〔段注〕小徐本有𣅔字，作文五，非是。𣅦已见《日部》。𣅔者，隷体也。然《广韵》亦𣅔、𣅦并见。重一。

【昄】

【大徐本】 补绾切。昄大也。从日反声。 【小徐本】 补绾反。大也。从日反声。〔锴注〕 臣锴按：《诗》曰：「尔土宇昄章。」注：昄，大也。昄训大，当作昄，作昄亦假借。 【段注本】 补绾切。大也。〔段注〕《大雅》。土宇昄章。《释诂》、《毛传》皆曰：昄，大也。从日。反声。〔段注〕补绾切。十四部。

【昆】

【大徐本】 古浑切。昆同也。从日从比。〔铉注〕 徐锴曰：「日日比之，是同也。」〔附注〕段玉裁注：「从日者明之义也，亦同之义也；从比者，同之义。今俗谓合同曰浑，其实当用昆、用㮯。」 【小徐本】 古论反。同也。从日比声。〔锴注〕 臣锴曰：「音昆。虫，众也。故如此昆亦训同。日比之是同也。」 【段注本】 古浑切。同也。〔段注〕《夏小正》。昆，小虫。传曰：昆者，众也。由䰟(由同犹)。䰟也者，动也。小虫动也。《王制》。昆虫未蛰。郑曰：昆，明也。明虫者得阳而生。得阴而藏。以上数说兼之而义乃僃。惟明斯动。动斯众。众斯同。同而或先或后。是以昆义或为先。如昆弟是也。或为后。如昆命元龟，《释言》昆后也是也。《羽猎赋》。噍噍昆鸣。从日。从比。〔段注〕从日者，明之义也。亦同之义也。从比者，同之义。今俗谓合同曰浑。其实当用昆，用㮯。古浑切。十三部。

【升】

【大徐本】 识蒸切。升日上也。从日升声。古只用升。

【昊】

【大徐本】 胡老切。春为昦天，元气昦昦。从日、夰，夰亦声。〔附注〕邵瑛群经正字：「今经典作昊，从日从天」，「《九经字样》以为隶省，其实乃俗儒不识夰字，笔法相近，变为天也。」 【小徐本】 候抱反。春为昦天，元气昦昦。从日、夰，夰亦声。〔锴注〕 臣锴曰：「舒和广大皃。会意。」 【段注本】 胡老切。春为昦天。元气昦昦也。〔段注〕春为昦天。释《天文》。元气昦昦者，释昦字之义。黍离《毛传》曰：苍天，以体言之。元气广大则偁昊天。仁覆闵下则偁旻天。自上降鉴则偁上天。据远视之苍苍然则偁苍天。李巡，孙炎，郭璞本《尔雅》及刘熙《释名》皆作春苍夏昊。许君《五经异义》，郑君驳《异义》所据《尔雅》及欧阳《尙书》皆作春昊夏苍。郑君云：春气博施，故以广大言之。许君《尙书・尧典》羲和以昊天总勅四时。故知昊天不独春也。许君作《异义》时，是《毛传》。非《尔雅》欧阳《尙书》。郑君驳之。而许造《说文》于昊下，旻下皆用《尔雅》。参合《毛传》。略同郑说。《说文解字》为定说也。从日夰。〔段注〕会意。夰亦声。〔段注〕胡老切。古音葢在三部。

【昌】

【大徐本】 尺良切。昌美言也。从日从曰。一曰日光也。《诗》曰：「东方昌矣。」〔铉注〕 臣铉等曰：曰，亦言也。𣅊籒文昌。〔附注〕《说文新证》：「裘锡圭以为甲骨文『昌』字从口从日，造字方法正与『名』字相类。由此看来『昌（唱）』最初可能指日方出时呼唤大家起身干事的叫声，这种叫声大概多数有一定的调子，是歌唱的一个源头。战国以下形体各有变化，『口』形多误为甘形、曰形。」 【小徐本】 丑将反。美言也。从日，从曰，曰亦声。昌一曰日光也。又《诗》曰：「东方昌矣。」〔锴注〕 臣锴按：《诗》曰：「猗嗟扬兮，美目昌兮。」昌，美也。《尚书》曰：「禹拜昌言。」昌言，即当言也；曰亦言也。此会意字。言亦声，后人妄加之，非许慎本言也。昌即明也。东方昌也，即东方明矣。故晋孝武帝以东方明时生名曰昌明也。籀文昌省作。〔锴注〕 臣锴曰：「从口义与从日同。」 【段注本】 尺良切。美言也。〔段注〕《咎繇谟》曰：禹拜昌言。今文《尙书》作党。赵注《孟子》引《尙书》。禹拜党言。《逸周书》祭公解。拜手稽首党言。张平子碑。党言允谐。刘寛碑。《对策》嘉党。皆昌言字之叚借也。至于谠言。亦见汉人文字。《字林》。谠言，美言也。此又因党言而为之言傍。谓之正俗字可。从日。从曰：〔段注〕会意。取县诸日月不刊之意也。不入《曰部》者。日至尊也。尺良切。十部。一曰日光也。〔段注〕裴松之引《易运期谶》曰：㒳日并光日居午。㒳日，昌字。图谶说字多不合本义。裴引《孝经》中黄谶。𣍘为日载东。曹字亦本从曰：非从日。葢昌之本义训美言。引伸之为凡光盛之偁。则亦有训为日光者。日光袛为余义。例所不载。一曰日光也五字恐魏时因许昌之说而妄增之。诗曰：东方昌矣。〔段注〕《齐风》。东方明矣。朝既昌矣。传曰：东方明则夫人纚筓而朝。朝巳昌盛。则君听朝。云朝巳昌盛与美言之义相应。许并二句为一句。当由转写笔误。籒文。

【明】

【大徐本】 武兵切。朙照也。从月从囧。凡朙之属皆从朙。字原明古文朙从日。蒋注 《五经文字》：明朙眀，上古文，中《说文》，下石经，今并依上字。〔附注〕商承祚《说文中之古文攷》：「朙、明皆古文也……囧象光之煽动，有明意，故可用为明。……日月相合以会明意。」邵瑛群经正字：「今经典俱从古文」。「石经作明，盖省朙为明，非从目也。」 【小徐本】 眉平反。昭也。从囧月声。凡朙之属，皆从朙。〔锴注〕 臣锴曰：「当言囧亦声。」古文朙从日。〔锴注〕 臣锴曰：「通论备矣。」 【段注本】 武兵切。照也。〔段注〕《火部》曰：照，明也。小徐作昭。《日部》曰：昭，明也。《大雅・皇矣》传曰：照临四方曰明。凡明之至则曰明明。明明犹昭昭也。《大雅・大明》、《常武》传皆云：明明，察也。诗言明明者五。《尧典》言朙朙者一。《礼记・大学》篇曰：《大学》之道。在明明德。郑云：明明德，谓显明其至德也。有駜。在公明明。《郑笺》云：在于公之所但明明德也。引《礼记・大学》之道在明明德。夫由微而著。由著而极。光被四表。是谓明明德于天下。自孔颖达不得其读而经义隐矣。从月囧。〔段注〕从月者，月以日之光为光也。从囧，取窗牖丽廔闿明之意也。囧亦声。不言者。举会意包形声也。武兵切。古音在十部。凡朙之属皆从朙。古文从日。〔段注〕云古文作明。则朙非古文也。葢籒作朙。而小篆隶从之。《干禄字书》曰：明通，朙正。颜鲁公书无不作朙者。《开成石经》作明。从张参说也。汉石经作眀。

【昏】

【大徐本】 呼昆切。日冥也。从日氐省。氐者，下也。一曰民声。蒋注 按马王堆汉墓帛书甲乙本老子德经第五十七章昏皆作昬。〔附注〕段玉裁注：「字从氐省为会意，绝非从民声为形声也。盖隶书淆乱，乃有从民作昬者。」郭沫若《殷契粹编考释》：「殷人昏字实不从民，足证段氏之卓识而解决千载之疑案矣。」 【小徐本】 喧盆反。日冥也。从日、氐省。氐者，下也。一曰民声。〔锴注〕 臣锴曰：「会意也。」 【段注本】 呼昆切。日冥也。〔段注〕冥者，窈也。窈者，深远也。郑《目录》云：士娶妻之礼。以昏为期。因以名焉。必以昏者，阳往而阴来。日入三商为昏。引伸为凡暗之偁。从日，氐省。氐者，下也。〔段注〕《氐部》曰：氐者，至也。其引伸之义则为下。故此云氐者，下也。上部云下者氐也。《目部》云氐目即低目。《人部》无低字。昏字于古音在十三部。不在十二部。昏声之字。𧓢亦作蚊。𡼐亦作㞶。𣇻亦作忞。昏古音同文。与真臻韵有敛侈之别。字从氐省为会意。绝非从民声为形声也。葢隷书淆乱。乃有从民作昬者。俗皆遵用。唐人作《五经文字》乃云：缘庙讳偏傍。准式省从氏。凡汦昏之类皆从氏。以昏类泯。其亦傎矣。呼昆切。䰟韵者，文韵之音变。一曰民声。〔段注〕此四字葢浅人所增。非许本书。宜删。凡全书内昏声之字皆不从民。有从民者譌也。

【昒】

【大徐本】 呼骨切。昒尙冥也。从日勿声。 【小徐本】 呼兀反。尚冥也。从日勿声。〔锴注〕 臣锴曰：「今《史记》作昒，同。」 【段注本】 呼骨切。尙冥也。〔段注〕冥者，窈也。幽也。自日入至于此。尙未日出也。《司马相如传》。曶爽暗昧。得燿乎光明。然则曶尙未明也。按汉人曶昧通用不分。故《幽通赋》昒昕寤而仰思。曹大家曰：昒昕晨旦明也。韦昭曰：昒，昧忽㒳音。郭朴注《三仓解诂》云：曶，旦明也。然则独许分别曶为未明。昧爽为且明。以其时相际。故说之者异。从日。勿声。〔段注〕大徐作昒。古皆有之。呼骨切。十五部。按韦音梅愦切。《字林》音勿。皆与昧通用之证。

【易】

【大徐本】 羊益切。易蜥易，蝘蜓，守宫也。象形。秘书说：日月为易，象阴阳也。一曰从勿。凡易之属皆从易。字原〔附注〕郭沫若《文史论集》：「（甲骨文、金文）可以看出易字是益字的简化」，「益乃溢之初文，象杯中盛水满出之形」，「益既引伸为增益，故再引伸为锡予」。 【小徐本】 移尺反。蜥易，蝘蜓，守宫也。象形。《秘书》说曰：「日月为易，象隂阳也。一曰从勿。」凡易之属，皆从易。〔锴注〕 臣锴曰：「《秘书》谓下为月字，日月为易。言隂阳昼夜相变易也。惕从此。」 【段注本】 羊益切。蜥易，蝘蜓，守宫也。〔段注〕《虫部》蜥下曰：蜥易也。蝘下曰：在壁曰蝘蜓。在艸曰蜥易。《释鱼》曰：荣螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜓。蝘蜓，守宫也。郭云：转相解。博异语，别四名也。《方言》曰：守宫，秦晋西夏谓之守宫。或谓之蠦𧓋。或谓之蜥蜴。其在泽中者谓之易蜴。南楚谓之蛇医。或谓之蝾螈。东齐海岱谓之螔䗔。北燕谓之祝蜒。桂林之中守宫大者而能鸣。谓之蛤解。按许举其三者，略也。易本蜥易。语言假借而难易之义出焉。郑氏《赞易》曰：易之为名也。一言而函三义。简易一也。变易二也。不易三也。按易彖二字皆古以语言假借立名。如象即像似之像也。故许先言本义。而后引《秘书》说。云《秘书》者，明其未必然也。象形。〔段注〕上象首，下象四足。尾甚微，故不象。羊益切。十六部。古无去入之分。亦以豉切。今俗书蜥易字多作蜴。非也。按《方言》。蜥易，其在泽中者谓之易蜴。郭云：蜴音析。是可证蜴即蜥字。非羊益切。《小雅》。胡为虺蜴。《毛传》曰：蜴，螈也。《释文》。蜴星歴反。字又作蜥。《说文》引诗正作蜥。毛语正与《方言》合。《方言》。易蜴，南楚谓之蛇医。或谓之蝾螈。谓在泽中者也。螈即《虫部》之蚖字。蛇医也。陆玑云：蜴一名蝾螈。水蜴也。或谓之蛇医。如蜥易。然则蜥易者统名。倒言易蜥及单言蜥者，别其在泽中者言也。《秘书》说曰：日月为易。〔段注〕《秘书》谓纬书。《目部》亦云：《秘书》瞋从戌。按《参同契》曰：日月为易。刚柔相当。陆氏德明引虞翻注《参同契》云：字从日下月。象侌昜也。〔段注〕谓上从日象阳。下从月象阴。纬书说字多言形而非其义。此虽近理。要非六书之本。然下体亦非月也。一曰从勿。〔段注〕又一说从旗勿之勿。皆字形之别说也。凡易之属皆从易。

【昔】

【大徐本】 思积切。干肉也。从残肉，日以晞之。与俎同意。𣊦𦝙腊籀文从𠕎。〔附注〕《说文新证》：「甲骨文从日、从𡿧，叶玉森以为『古人殆不忘洪水之灾，故制昔字取谊于洪水之日。』」 【小徐本】 思益反。干肉也。从残肉，日以晞之，与俎同说。〔锴注〕 臣锴曰：「者，肉开析之，象俎左旁，亦象切肉也。指事。」籀文昔从肉。〔锴注〕 臣锴曰：「下更象肉胾也，今人作腊即此也。上同。」 【段注本】 思积切。干肉也。〔段注〕《周礼・腊人》。掌干肉。凡田兽之脯腊膴胖之事。郑云：大物解肆干之谓之干肉。若今凉州乌翅矣。腊，小物全干者。郑意大曰干肉。小曰腊。然官名腊人。则大物亦偁腊也。故许浑言之。从残肉。〔段注〕谓𠈌也。象形。日㠯晞之。〔段注〕昨之残肉。今日晞之。故从日。郑注腊人云：腊之言夕也。此可证《周礼》故作昔字。后人改之。㫺者古文。籒文增肉作𦠪。于义为短。昔肉必经一夕。故古叚昔为夕。《谷梁》经辛卯昔恒星不见，《左传》为一昔之期，《列子》昔昔梦为君皆是。又引伸之则叚昔为昨。又引伸之则以今昔为今古矣。今古之义盛行而其本义遂废。凡久谓之昔。《周礼》。昔酒。郑云：今之酋久白酒。《周语》。厚味实腊毒。韦云：腊，亟也。读若酋昔酒焉。味厚者其毒亟也。韦意久与亟义相成。积之久则发之亟。思积切。古音在五部。与俎同意。〔段注〕爼从半肉。且荐之。㫺从残肉。日晞之。其作字之恉同也。故曰同意。籒文从肉。〔段注〕今隷作腊。专用诸脯腊。

【昕】

【大徐本】 许斤切。昕旦明，日将出也。从日斤声。读若𢁫。 【小徐本】 许斤反。旦也，明也，日初出也。从日斤声。读若忻。〔锴注〕 臣锴曰：「昕犹焮也，日炙物之皃。《礼》曰：『大昕之朝。』读若希。」 【段注本】 许斤切。且朙也。〔段注〕小徐本作旦也。明也。《韵会》作旦明也。今正为且明。《文王世子》。大昕。郑云：早昧爽也。是昕即䢅而未旦也。《士昏礼》记曰：凡行事必用昏昕。《齐风》。东方未晞。顚倒裳衣。传曰：晞，明之始𦫵。按蒹葭，《湛露》传皆云：晞，干也。此云明之始𦫵则当作昕无疑。昕与晞各形各义。而昕读同希。因误为晞耳。日将出也。〔段注〕按此亦言且明而不次诸晢篆之前者。正谓昧爽于旦犹远。昕于旦仅一闲耳。故毛云明之始𦫵。许先列晢晓篆而以昕足之。从日。斤声。读若希。〔段注〕斤声而读若希者，文微二韵之合。《齐风》是以与衣韵也。今读许斤切。则又合乎冣初古音矣。十三部。○ 《说文》读若希。见《文王世子・音义》。锴作读若忻。非。郑注《乐记》。䜣读为熹。是其理也。

【昜】

【大徐本】 与章切。昜开也。从日、一、勿。一曰飞扬。一曰长也。一曰彊者众皃。〔附注〕段玉裁注：「此阴阳正字也。阴阳行而侌昜废矣。」〔附注〕《说文新证》：「甲骨文从日在丂上（丂为柯之初文），会旭日初升之形。西周金文或加二至三斜笔为饰。」 【小徐本】 犹良反。开也。从日、一、勿。一曰飞扬；一曰长；一曰强者众皃。〔锴注〕 臣锴曰：「日，所以开明；勿，旌旗得风开展；一，所以开也。会意。」 【段注本】 与章切。开也。〔段注〕此阴阳正字也。阴阳行而侌昜废矣。辟戸谓之干。故曰开也。从日一勿。〔段注〕从勿者，取开展意。与章切。十部。一曰飞扬。一曰长也。一曰彊者众皃。

【星】

【大徐本】 桑经切。曐万物之精，上为列星。从晶𤯓声。一曰象形。从〇，古〇复注中，故与日同。蒋注 武则天新造字：〇。𠻖古文星。星曐或省。〔附注〕邵瑛群经正字：「今经典多从或体。」〔附注〕《说文新证》：「甲骨文『星』字本作『晶』，象众星荧荧之形。后加『生』声，与『晶』分化。其星形少则二、多则五，不定。金文、小篆固定为三星。战国文字则开始简化为一星，后世隶楷承之。」 【小徐本】 息形反。万物之精，上列为星。从晶，从生声。一曰星，象形。从〇。古〇复注中，故与日同。〔锴注〕 臣锴曰：「人据于地上，生于天。一说品，本象星形注其中，偶与晶字同。记此者，广异闻也。」古文曐。〔锴注〕 臣锴曰：「以此证之也。」曐或省。 【段注本】 桑经切。万物之精。上为列星。〔段注〕《管子》云：凡物之精。此则为生。下生五谷。上为列星。流于天地之闲谓之鬼神。藏于胷中谓之圣人。星之言散也。引伸为碎散之偁。从晶。从生声。〔段注〕桑经切。十一部。一曰象形。从 ○ 。〔段注〕从三 ○ 故曰象形也。大徐 ○ 作囗。误。古 ○ 复注中。故与日同。〔段注〕古文从三 ○ 。而或复丨其中。则与晶相似矣。依此说则当入《生部》。解云从生，象形。古文。〔段注〕所谓象形从 ○ 。或省。〔段注〕《春秋》说题辞云：星之为言精也。阳之荣也。阳精为日。日分为星。故其字日生为星。依此则又当入《日部》。

【映】

【大徐本】 于敬切。映明也。隐也。从日央声。

【春】

【大徐本】 昌纯切。㫩𣊨萶旾春推也。从艸从日，艸春时生也；屯声。〔附注〕段玉裁注：「日、艸、屯者，得时艸生也。屯字象艸木之初生，会意兼形声。」邵瑛群经正字：「隶变作春，今经典因之。」〔附注〕《说文新证》：「甲骨文从木（一木至四木都有，或省，或从艸），从日（或省）、屯声（屯声可能兼义）。金文从艸、从日（或从月，与从日同义），屯声。秦文字『屯』字写在『艸』旁的上部，再进一步就讹成隶楷的『春』形了。」 【小徐本】 川匀反。推也。从艸，从日，艸春时生也，屯亦声。〔锴注〕 臣锴曰：「春，阳也，故从日；屯，草生之难也，故云亦声。」 【段注本】 昌纯切。推也。〔段注〕此于双声求之。乡飮酒义曰：东方者春。春之为言蠢也。尚书《大传》曰：春，出也。万物之出也。从日艸屯。〔段注〕日艸屯者，得时艸生也。屯字象艸木之初生。屯亦声。〔段注〕会意兼形声。此七字依《韵会》。今二徐本皆乱以锴语。昌纯切。十三部。籒文作※。

【昧】

【大徐本】 莫佩切。昧爽，旦明也。从日未声。一曰暗也。〔附注〕王筠释例：「昧爽之时，较日出时言之则为暗；较鸡鸣时言之则为明，本是一义，不须区别。」 【小徐本】 莫队反。昧爽，旦明也。从日未声。一曰暗也。 【段注本】 莫佩切。昧爽，〔段注〕逗。昧字旧夺。今补。且朙也。〔段注〕各本且作旦。今正。且明者，将明未全明也。《牧誓》。时甲子昧爽。王朝至于商郊牧野。言昧爽起行。朝旦至牧野。《左传》。《晏子》述谗鼎之铭曰：昧旦丕显。伪《尙书》演其辞曰：昧爽丕显。坐以待旦。《郊祀志》。十一月辛巳朔旦冬至昒爽。《封禅书》昒作昧。既言旦又言昧爽者。以辛巳朔旦冬至合前文黄帝己酉朔旦冬至为言。明冬至均在朔之旦也。继云昧爽天子始郊拜《泰一》。明未旦时即郊拜《泰一》也。《内则》。成人皆鸡初鸣适父母舅姑之所。未冠筓者。昧爽而朝。后成人也。昧与曶古多通用。而许分别之。直以昧连爽为䛐。昧者，未明也。爽者，明也。合为将旦之偁。从日。未声。〔段注〕莫佩切。十五部。一曰暗也。〔段注〕暗者，闭门也。闭门则光不明。明暗字用此不用暗。暗者，日无光也。义异。《司马相如传》。阻深暗昧。得燿乎光明。

【昨】

【大徐本】 在各切。昨垒日也。从日乍声。 【小徐本】 自莫反。累日也。从日，作省声。 【段注本】 在各切。絫日也。〔段注〕絫铉本作垒。误。锴本作累。絫累正俗字。古书积累字皆作絫。《厽部》云：絫者，增也。絫日谓重絫其日也。《广韵》云：昨日，隔一宵也。《周礼・司尊彝》叚昨为酬酢字。从日。乍声。〔段注〕在各切。五部。

【昪】

【大徐本】 皮变切。喜乐皃。从日弁声。 【小徐本】 皮变反。喜乐皃。从日弁声。 【段注本】 皮变切。喜乐皃。〔段注〕《小雅》。弁彼鸒斯。传曰：弁，乐也。此昪之叚借也。《释诂》、《诗・序》皆云：般，乐也。般亦昪之叚借也。古三字同音盘。故相叚借如此。昪其正字而尠用之者。从日。〔段注〕从日者，熙熙如春登台之意。弁声。〔段注〕皮变切。十四部。

【昫】

【大徐本】 火于切、火句切。昫日出温也。从日句声。北地有昫衍县。 【小徐本】 况于反。日出温也。从日句声。北地有朐衍县。 【段注本】 火于切、火句切。日出𥁕也。〔段注〕𥁕各本作温。今正。详《水部》。昫与《火部》煦义畧同。《乐记》煦妪。《淮南书》作昫妪。《广韵》直以为一字。《周礼》注曰：《司马法》。旦明𡔷五通为发昫。是知主初日出言也。从日。句声。〔段注〕火于切。又火句切。古音在四部。北地有昫衍县。〔段注〕见《前书・地理志》。今甘肃宁夏府灵州东南花马池境有昫衍废县是也。俗譌作胊衍。非。

【昭】

【大徐本】 止遥切。昭日明也。从日召声。〔附注〕吴大澂古籀补：「古昭字，从卪。」 【小徐本】 真遥反。日明也。从日召声。 【段注本】 止遥切。日朙也。〔段注〕引伸为凡明之偁。庙有昭穆。昭取阳明。穆取阴幽。皆本无正字。叚此二字为之。自晋避司马昭讳。不敢正读。一切读上饶反。而陆氏乃以入《经典释文》。陋矣。又别制佋字。注云：庙昭穆。父为佋南面。子为穆北面。从人召声。此冣为不通。昭穆乃鬼神之偁。其字当从示。而从人何也。无识者又取以窜入《说文・人部》中。其乱名改作有如此者。今《人部》删佋。从日。召声。〔段注〕止遥切。二部。

【是】

【大徐本】 承旨切。直也。从日、正。凡是之属皆从是。字原𣆞籒文是从古文正。〔附注〕段玉裁注：「以日为正则曰是。从日、正，会意。天下之物莫正于日也。」 【小徐本】 善纸反。直也。从曰、正。凡是之属。皆从是。〔锴注〕 臣锴曰：「日中为正是，一直不移也。」籀文是，从古文正。 【段注本】 承旨切。直也。〔段注〕《直部》曰：正见也。从日正。〔段注〕十目烛隐则曰直。以日为正则曰是。从日正会意。天下之物莫正于日也。《左传》曰：正直为正。正曲为直。《五经文字》是入《曰部》。则唐本从曰也。恐非。承旨切。旨当作纸。十六部。凡是之属皆从是。籒文是。从古文正。〔段注〕按此知籒篆皆从日。

【昱】

【大徐本】 余六切。昱明日也。从日立声。〔附注〕商承祚《殷虚文字类编》：「卜辞诸昱字变状至多」，「或从立，或从日，或省立与日」。 【小徐本】 融六反。明日也。从日立声。 【段注本】 余六切。日朙也。〔段注〕日明各本作明日。今依《众经音义》及《玉篇》订。《大玄》曰：日以昱乎昼。月以昱乎夜。注云：昱，明也。日无日不明。故自今日言下一日谓之明日。亦谓之昱日。昱之字古多叚借翌字为之。《释言》曰：翌，明也是也。凡经传子史翌日字皆昱日之叚借。翌与昱同立声。故相叚借。本皆在缉韵。音转又皆入屋韵。刘昌宗读《周礼》翌日乙丑音育是也。俗人以翌与翼形相似。谓翌即翼。同入职韵。唐卫包改《尙书》六翌皆为翼。而昱日之义废矣。朙部𦟁下曰：翌也。翌当为昱。𦟁从亡明。昼夜之道亡明而明复矣。昱之义引伸为凡明之偁。故《顾命》翌室。某氏曰明室。《三辅决录》注释左冯翊曰：冯，盛也。翊，明也。翊即翌。从日。立声。〔段注〕余六切。古音在七部。

【昳】

【大徐本】 徒结切。昳日𣅦也。从日失声。

【昴】

【大徐本】 莫饱切。昴白虎宿星。从日戼声。 【小徐本】 免狡反。白虎宿星。从日卯声。 【段注本】 莫饱切。白虎宿星。〔段注〕《召南》传曰：昴，畱也。古谓之昴。汉人谓之畱。故《天官书》言昴。《律书》直言畱。毛以汉人语释古语也。《元命包》云：昴六星。昴之言畱。物成就系畱。此昴亦𧦝畱之义也。从日。丣声。〔段注〕丣古音读如某。丣古文酉字。字别而音同在三部。虽同在三部而不同纽。是以丣声之刘畱𦕼桺𤥗駵𪕚𦯄𥥹为一纽。卯声之昴为一纽。古今音读皆有分别。丣声之不读莫饱切。犹卯声之不读力九切也。惠氏栋因《毛传》之语。谓𣆻必当从丣。其说似是而非。王氏鸣盛《尙书》后案袭之。非也。莫饱切。古音在三部。

【昶】

【大徐本】 丑两切。㫤日长也。从日、永。会意。

【时】

【大徐本】 市之切。时四时也。从日寺声。𣅱古文时从𡳿、日。〔附注〕徐锴系传：「古文从日，之声。」商承祚《殷虚文字类编》：「此（甲骨文）与许书古文合。汉《无极山碑》时亦作旹，尚存古文遗意。」 【小徐本】 神持反。四时也。从日寺声。古文时从日、之作。〔锴注〕 臣锴曰：「之声。日之」 【段注本】 市之切。四时也。〔段注〕本《春秋》冬夏之称。引伸之为凡岁月日刻之用。《释诂》曰：时，是也。此时之本义。言时则无有不是者也。《广雅》曰：时，伺也。此引伸之义。如不能辰夜，远犹辰告传皆云辰时也是也。从日。寺声。〔段注〕市之切。一部。古文时。从日㞢作。〔段注〕之声也。小篆从寺。寺亦之声也。汉隷亦有用旹者。

【晃】

【大徐本】 胡广切。明也。从日灮声。 【小徐本】 胡莽反。明也。从日、光，光亦声。 【段注本】 胡广切。晃朙也。〔段注〕各本篆作晄。篇，韵皆云：晃正，晄同。今正。晃者，动之明也。凡光必动。会意兼形声字也。杨雄赋。北熿幽都。李善云：熿与晃音义同。从日。灮声。〔段注〕胡广切。十部。

【晋】

【大徐本】 即刀切。𣌇晋晋进也。日出万物进。从日从臸。《易》曰：「明出地上，㬜。」〔铉注〕 臣铉等案：臸，到也。会意。〔附注〕段玉裁注：「臸者到也。以日出而作会意，隶作晋。」杨树达《释晋》：「晋字上象二矢，下为插矢之器」，「二矢插器，其义为箭」，「自小篆变二矢之形为臸，变器形为日，形与义略不相关，于是说字者遂不得其正解」。〔附注〕《说文新证》：「甲骨文从日、从二倒矢形，会日光如矢疾进之义，矢应该也有声符的功能。」 【小徐本】 子印反。进也，日出而万物进。从日臸声。《易》曰：「明出地上晋。」会意。 【段注本】 即刃切。进也。〔段注〕《周易・彖传》曰：晋，进也。以曡韵为训。凡进皆曰晋。难进亦曰晋。《周礼》。凡田。王提马而走。诸侯晋。是也。礼古文，《周礼》故书皆叚晋为箭。日出而万物进。〔段注〕故其字从日。从日。从臸。〔段注〕臸者，到也。以日出而作会意。隷作晋。即刃切。十二部。易曰：朙出地上㬜。〔段注〕此引《易・象传》文以证从日之意也。

【晏】

【大徐本】 乌谏切。晏天清也。从日安声。 【小徐本】 殷讪反。天清也。从日安声。〔锴注〕 臣锴按：《史记・封禅书》曰「色晏温」是也。 【段注本】 乌谏切。天淸也。〔段注〕杨雄《羽猎赋》曰：天淸日晏。李引许《淮南子注》曰：晏，无云之处也。《汉・天文志》曰：日餔时天星晏。星即今之晴字。《淮南书》。鶤日知晏。阴蝔知雨。晏对阴而言。如淳注《郊祀志》云：《三辅》谓日出淸济为晏。按郊祀之晏温。《封禅书》作曣㬈。犹氤氲也。《郊祀志》字异而义同。如淳以日出淸霁释之。谓晏而温是为异。非是。晏之言安也。古晏安通用。故今文《尧典》晏晏。古文作安安。《左传》安孺子。《古今人表》作晏孺子。从日。安声。〔段注〕乌谏切。十四部。

【晐】

【大徐本】 古哀切。晐兼晐也。从日亥声。〔附注〕徐锴系传：「日之光兼覆也。」段玉裁注：「此晐僃正字，今字则该、赅行而晐废矣。」 【小徐本】 苟孩反。兼晐也。从日亥声。〔锴注〕 臣锴曰：「日之光兼覆也。」 【段注本】 古哀切。兼晐也。〔段注〕《吴语》。一介嫡女。执箕帚以晐姓于王宫。韦云：晐，僃也。姓，庶姓。引《曲礼》纳女于天子曰备百姓。《广雅》。晐，皆，咸也。按此晐备正字。今字则该赅行而晐废矣。《庄子》、《淮南》作赅。今多作该。从日。〔段注〕日者，天下所大同也。故从之。亥声。〔段注〕古哀切。一部。

【晚】

【大徐本】 无远切。莫也。从日免声。 【小徐本】 武反反。暮也。从日免声。 【段注本】 无远切。𦱤也。〔段注〕莫者，日且冥也。从日在茻中。见《茻部》。引伸为凡后之偁。从日。免声。〔段注〕无远切。十四部。

【𬀪】

【大徐本】 胡甸切。𬀪日见也。从日从见，见亦声。《诗》曰：「见𬀪曰消。」〔附注〕李孝定《甲骨文字集释》：「字象人举首见日之形，许说是也。」「（契文所从）乃页字，篆文从见，二者虽非一字，然其意相同……举首见日，亦得有『日见』之义也」。 【小徐本】 年电反。日见也。从日、见，见亦声。《诗》曰：「见𬀪曰消。」 【段注本】 胡甸切。日见也。〔段注〕《毛诗》。见𬀪曰消。毛云：𬀪，日气也。《韩诗》。曣𬀪聿消。韩云：曣𬀪，日出也。二解义相足。日出必有温气也。《广雅・释诂》云：曣㬗，煗也。曣㬗即《韩诗》之曣𬀪。煗即毛日气之说。《荀卿・非相》篇引诗作宴然。宴然即曣㬗也。宴晏曣古通用。《玉篇》曰：㬗同𬀪。从日见。〔段注〕形即义。见亦声。〔段注〕胡甸切。十四部。诗曰：见𬀪曰消。〔段注〕《小雅・角弓》文。

【昼】

【大徐本】 陟救切。日之出入，与夜为界。从画省，从日。𦘘籒文昼。〔附注〕徐灏注笺：「篆体因上下画相接，故省其一。」 【小徐本】 贞狩反。日之出入，与夜为界。从画省，从日。〔锴注〕 臣锴曰：「会意，《论语》曰：『今汝画画止也，若夜至昼而止也。』」籀文昼。 【段注本】 陟救切。日之出入。与夜为介。从画省。从日。〔段注〕按今篆体葢亦少一横。陟救切。四部。籒文昼。〔段注〕按省下一横者。至夜则日在下。未尝息也。

【晞】

【大徐本】 香衣切。晞干也。从日𢁫声。 【小徐本】 忻沂反。干也。从日希声。〔锴注〕 臣锴按：《古诗》曰：「青青园中葵，朝露待日晞。」希亦少也，物干则少也。 【段注本】 香衣切。干也。〔段注〕玄应书引作日干曰晞。《小雅》。湛《湛露》斯。匪阳不晞。传曰：阳，日也。晞，干也。阳日也者，谓阳即旸之叚借也。《方言》。膊晒晞㬥也。㬥五谷之类。秦晋之闲谓之晒。东齐北燕海岱之郊谓之晞。又曰：晞，燥也。从日。希声。〔段注〕香衣切。十五部。