说文解字 第30页

【晢】

【大徐本】 旨热切。昭晣，明也。从日折声。《礼》曰：「晣明行事。」〔附注〕段玉裁注：「晢字日在下，或日在旁作晣，同耳。」 【小徐本】 之列反。昭晣，明也。从日折声。《礼》曰：「晣明行事。」〔锴注〕 臣锴曰：「今《礼记》作质明，假借。」 【段注本】 旨热切。晢〔段注〕各本篆体误。今正。昭晢，〔段注〕逗。朙也。〔段注〕旦下曰朙也。朙下曰昭也。既昧爽则旦矣。《周易》王弼本。明辨晢也。《陈风》。明星晢晢。传曰：晢晢犹煌煌也。《洪范》。明作晢。郑曰：君视明则臣昭晢。按昭晢皆从日。本谓日之光。引伸之为人之明哲。《口部》曰：哲，知也。从日。㪿声。〔段注〕㪿旧作折。今正。晢字日在下。或日在旁作晣。同耳。旨热切。十五部。礼曰：晢朙行事。〔段注〕礼谓十七篇也。许序例云：其偁礼，《周官》。礼谓《仪礼》。《周官》谓《周礼》也。《士冠礼》。宰告曰：质明行事。郑云：质，正也。许所据作晢明。以戴记《礼器》、《昏义》㒳言质明推之。戴记多从今文。则知质明今文。晢明古文也。郑不曡古文者。畧也。

【晤】

【大徐本】 五故切。明也。从日吾声。《诗》曰：「晤辟有摽。」 【小徐本】 顽于反。明也。从日吾声。《诗》曰：「晤辟有摽。」〔锴注〕 臣锴按：《诗》曰：「可与晤言。」传云：「晤，对也。考之《说文》则当作捂字。牾，相当也。盖《诗》假借晤字。宋谢惠连诗曰：『晤对无厌倦。』今相承皆作晤字。」 【段注本】 五故切。朙也。〔段注〕晤旳晄旷四篆不必专谓日之明。然莫明于日。故四字皆从日而厕于此也。晤者，启之明也。《心部》之悟，《㝱部》之寤皆训觉。觉亦明也。同声之义必相近。从日。吾声。〔段注〕五故切。五部。诗曰：晤辟有摽。〔段注〕《邶风》文。今诗作寤。此篇云耿耿不寐，云我心匪石，云如匪澣衣。则当作寤。训觉。晤其叚借之字也。

【晦】

【大徐本】 荒内切。晦月尽也。从日每声。 【小徐本】 虎配反。月尽也。从日毎声。〔锴注〕 臣锴曰：「晦，昧也。」 【段注本】 荒内切。月尽也。〔段注〕朔者，月一日始苏。朢者，月满与日相望似朝君。字皆从月。月尽之字独从日者，明月尽而日如故也。日如故则月尽而不尽也。引伸为凡光尽之偁。僖十五年《春秋经》。晦。震夷伯之庙。《公羊》曰：晦，昼冥也。《谷梁》曰：晦，冥也。杜注左云：与凡书晦同。《尔雅》曰：霿谓之晦。从日。每声。〔段注〕荒内切。十五部。

【晧】

【大徐本】 胡老切。日出皃。从日吿声。〔附注〕段玉裁注：「晧，谓光明之皃也。天下惟洁白者冣光明，故引申为凡白之称，又改其字从白作皓矣。」清王筠句读：「『晧，日出皃。』皃盖光之譌。……《释诂》：『晧，光也。』当为许君所本。字俗作皓。」 【小徐本】 候抱反。日出皃。从日告声。〔锴注〕 臣锴曰：「初见其光白也。宋玉赋曰：『白日初出照屋梁。』」 【段注本】 胡老切。日出皃。〔段注〕谓光明之皃也。天下惟絜白者冣光明。故引伸为凡白之偁。又改其字从白作皓矣。从日。吿声。〔段注〕胡老切。古音在三部。

【晨】

【大徐本】 植邻切。曟房星；为民田时者。从晶辰声。曟或省。〔附注〕段玉裁注：「当云从晶从辰。辰，时也，辰亦声。上文为民田时者，正为从辰发也。曟星字，亦径作辰。」 【小徐本】 石伦反。房星，为民田时者。从晶辰声。〔锴注〕 臣锴按：《尔雅》：「房心尾为大辰，其中心星亦独为大辰。」注：「龙星，明以为时候，故曰：『大辰。』」臣以为人言「不辰」者，不时也。是训辰为时也。曟或省。 【段注本】 植邻切。房星。〔段注〕《尔雅》曰：天驷，房也。大辰，房心尾也。于《天官》为东官苍龙。为民田时者。〔段注〕《周语》曰：农祥䢅正。韦云：农祥，房星也。䢅正，谓立春之日䢅中于午也。农事之𠋫。故曰农祥。《尔雅》注曰：龙星明者以为时𠋫。故曰大辰。从晶。辰声。〔段注〕以䢅解例之。当云从晶，从辰，辰时也，辰亦声。上文为民田时者，正为从辰发也。曟星字亦径作辰。《周语》。辰马农祥。植邻切。十三部。曟或省。〔段注〕今之䢅字作此。

【晬】

【大徐本】 子内切。周年也。从日、卒，卒亦声。

【普】

【大徐本】 滂古切。日无色也。从日从竝。〔铉注〕 徐锴曰：「日无光则远近皆同，故从并。」〔附注〕邵瑛群经正字：「今经典作普。……此隶省变。」 【小徐本】 拍戸反。日无色。从日竝声。〔锴注〕 臣锴曰：「日无光，则近远皆同，故从竝。有『声』字，传写误，多之也。会意。」 【段注本】 滂古切。日无色也。〔段注〕此义古籍少用。《衣部》袢下曰：无色也。读若暜。㒳无色同读。是则暜之本义实训日无色。今字借为溥大字耳。今诗溥天之下。《孟子》及汉人引诗皆作普天。赵岐曰：普，徧也。从日。竝声。〔段注〕小徐本如此。《韵会》同。竝古音同傍。暜从竝声。又转人虞模部。袢读若暜。知暜古音亦读若伴。以双声为用也。滂古切。五部。

【景】

【大徐本】 居影切。景光也。从日京声。〔附注〕段玉裁注：「光所在处，物皆有阴。」「后人名阳曰光，名光中之阴曰影，别制一字，异义异音」。 【小徐本】 已皿反。光也。从日京声。 【段注本】 居影切。日灮也。〔段注〕日字各本无。依《文𨕖》张孟阳〈七哀〉诗注订。《火部》曰：光者，明也。《左传》曰：光者远而自他有燿者也。日月皆外光。而光所在处物皆有阴。光如镜故谓之景。《车舝》笺云：景，明也。后人名阳曰光。名光中之阴曰影。别制一字。《异义》异音。斯为过矣。《尔雅》、《毛诗》皆曰：景，大也。其引伸之义也。从日。京声。〔段注〕居影切。古音在十部。读如姜。

【晵】

【大徐本】 康礼切。晵雨而昼夝也。从日，启省声。〔附注〕钱坫斠诠：「此晴霁字。」 【小徐本】 溪祢反。雨而昼夝也。从日，启省声。〔锴注〕 臣锴曰：「启，开也。今人言开夝也。」 【段注本】 康礼切。雨而昼夝也。〔段注〕晵之言闿也。夝者，雨而夜除星见也。雨而昼除见日则谓之晵。晵亦谓之夝。从日。启省声。〔段注〕康礼切。十五部。按《集韵》又轻甸切。语之转也。今苏州俗语云：晵昼不是好晴。正作此音。

【晶】

【大徐本】 子盈切。晶精光也。从三日。凡晶之属皆从晶。字原〔附注〕段玉裁注：「凡言物之盛皆三其文。」徐灏注笺：「『晶』即『星』之象形文。」「小篆变体有似于三『日』，而非从『日』也。古书、传于『晶』字别无他义，『精光』之训，即『星』之引申。因声转为『子盈切』，遂岐而二之耳」。 【小徐本】 津贞反。精光也。从三日。凡晶之属，皆从晶。〔锴注〕 臣锴曰：「以《山海经》注言之，以为天常有十日，迭送一日为畨次岀之也，天无二日，不并出耳。」 【段注本】 子盈切。精光也。〔段注〕凡言物之盛。皆三其文。日可三者。所谓絫日也。从三日。〔段注〕子盈切。十一部。凡晶之属皆从晶。

【晷】

【大徐本】 居洧切。晷日景也。从日咎声。 【小徐本】 俱水反。日景也。从日咎声。〔锴注〕 臣锴曰：「晷之义与鬼同，皆其景象耳，不可得而执持之也。」 【段注本】 居洧切。日景也。〔段注〕上文云景，光也。浑言之。此云晷，日景也。不云日光。析言之也。以其阴别于阳。即今之影字也。《左传》谓之荫。云赵孟视荫。《释名》曰：晷，规也。如规画也。此谓以表度日。《大雅》。既景乃冈。传云：考于日景。参之高冈。从日。咎声。〔段注〕居洧切。古音在三部。

【晹】

【大徐本】 羊益切。晹日覆云暂见也。从日易声。 【小徐本】 移尺反。日覆云暂见。从日易声。〔锴注〕 臣锴曰：「日暂见为晹，与此义同。」 【段注本】 羊益切。日覆云暂见也。〔段注〕覆云者，揜于云。暂见者，倏见也。此与《目部》䁑义畧同。从日。易声。〔段注〕羊益切。十六部。按当施只切。

【智】

【大徐本】 知义切。智识词也。从𪞶从亏从知。𥏾古文𥏼。〔附注〕段玉裁注：「锴曰：亏亦气也。按：从知会意，知亦声。」徐灏注笺：「知𥏼本一字，𥏼隶省作智。」〔附注〕《说文新证》：「甲骨文从大口于，构形本义待考。西周金文从𥎿、从甘，依照古文字演进惯例，甘形应该是口形的繁化。秦汉以以后『大』形讹成『矢』形，『于』形也逐渐省略。」 【小徐本】 展避反。识词也。从白、亐、知。〔锴注〕 臣锴曰：「亐亦气也，此会意。」古文𥏼。 【段注本】 知义切。识䛐也。〔段注〕此与《矢部》知音义皆同。故二字多通用。从白亏知。〔段注〕锴曰：亏亦气也。按从知会意。知亦声。知义切。十六部。古文智。〔段注〕此依锴本。𦣞即口。［⿰矢𦣞］即知也。省白。

【晻】

【大徐本】 乌感切。晻不明也。从日𡘹声。 【小徐本】 乌感反。不明也。从日奄声。〔锴注〕 臣锴按：《汉书》：「以晻致明。」 【段注本】 乌敢切。不朙也。〔段注〕《北征赋》。日晻晻其将暮。《汉书・元帝纪》。三光晻昧。《南都赋》。晻暧蓊蔚。《吴都赋》。旭日晻㫲。凡言晻蔼，谓阴翳也。《蜀都赋》作庵蔼。从日。奄声。〔段注〕乌敢切。八部。

【暀】

【大徐本】 于放切。美光也。从日往声。 【小徐本】 于相反。美光也。从日往声。〔锴注〕 臣锴按：《尔雅》曰：「暀暀、皇皇，美也。」 【段注本】 于放切。光美也。〔段注〕《释诂》。曰暀暀，皇皇，美也。按暀见《尔雅》而不见他经。《泮水》笺云：皇皇当作暀暀。暀暀犹往往也。此易皇为暀。复训暀为往。以作暀而后可训往也。《少仪》。祭祀之仪。齐齐皇皇。注云：皇皇读为归往之往。皇氏云：谓心所系往。此处郑不读为暀。徐先民于况反。非是。从日。往声。〔段注〕此举形声包会意。谓往者众也。于放切。十部。

【暆】

【大徐本】 弋支切。暆日行暆暆也。从日施声。乐浪有东暆县。读若酏。 【小徐本】 以支反。日行暆暆。从日施声。乐浪有东暆县，读若酏。〔锴注〕 臣锴按：《诗》曰：「彼留子嗟，将其来施施。」施施，逶迤渐进之皃。行躔次歴亦其义也。《汉书》：「东暆今延年。」 【段注本】 戈支切。日行暆暆也。〔段注〕《史记・屈原贾生列传》曰：庚子日施兮。服集予舍。施即《说文》暆字也。暆暆，迆逦徐行之意。暆暆犹施施。诗《毛传》曰：施施，难进之意。从日。施声。〔段注〕弋支切。十六十七部。乐浪，〔段注〕音洛狼。有东暆县。〔段注〕乐浪郡东暆，见《地理志》。乐浪今朝鲜国地。东暆故城未闻。《鱼部》云：东暆轮鰅鱼。读如酏。〔段注〕三字当在施声之下。

【暇】

【大徐本】 胡嫁切。暇闲也。从日叚声。〔附注〕段玉裁注：「古假、暇通用。假训大，故包闲暇之义。」 【小徐本】 限乍反。闲也。从日叚声。 【段注本】 胡嫁切。闲也。〔段注〕各本作闲。俗字也。今正。《酒诰》曰：不敢自暇自逸。古多借假为暇。《周书・多方》。天惟须夏之子孙。郑云：夏之言假。《大雅・皇矣》、《周颂》武二笺皆作须假。而孔本作暇。《孙卿子》。其为人也多假日。其出人不远也。贾逵《国语》注。假，闲也。《登楼赋》。𦕼假日以销忧。李善云：假或为暇。引《楚辞》𦕼暇日以消时。可见古假暇通用。假训大。故包闲暇之义。《匡谬正俗》似未识此意。从日。叚声。〔段注〕胡嫁切。古音在五部。

【晕】

【大徐本】 王问切。晕日月气也。从日𠣞声。〔附注〕钮树玉新附考：「晕即晖之异体。」

【晖】

【大徐本】 许归切。晖光也。从日𠣞声。 【小徐本】 诩归反。光也。从日军声。 【段注本】 许归切、王问切。晕灮也。〔段注〕按光也二字当作日光气也四字。篆体晖当作晕。《周礼》晕作煇。古文叚借字。眡𥛆掌十煇之法。以观妖祥。辨吉凶。一曰𥛆。二曰象。三曰鑴。四曰监。五曰暗。六曰瞢。七曰弥。八曰叙。九曰𬯀。十曰想。郑司农云：煇谓日光炁也。按日光气谓日光卷结之气。《释名》曰：晕，卷也。气在外卷结之也。日月皆然。孟康曰：晕，日旁气也。篆体日在上。或移之在旁。此篆遂改为晖。改其训曰光。与《火部》之煇不别。葢浅者为之。乃致铉以晕为新附篆矣。从日。军声。〔段注〕军者，圜围也。此以形声包会意。王问切。十三部。大徐许归切。非。

【暋】

【大徐本】 眉殒切。暋𢽹冒也。从攴昬声。《周书》曰：「敯不畏死。」〔附注〕钮树玉校录：「《玉篇》、《广韵》以暋为敃之重文，《五经文字》作暋，盖避唐讳。」 【小徐本】 眉引反。冐也。从攴昬声。《周书》曰：「敯不畏死。」 【段注本】 眉殒切。冒也。〔段注〕今本《尔雅》。昏𢽹强也。《般庚》。不昏作劳。郑注。昏读为𢽹。勉也。似郑所据《尔雅》与今本亦不同。《康诰》。𢽹不畏死。《孟子》作闵。《立政》。其在受德𢽹。《心部》作忞。昏声文声同部。从攴。昏声。〔段注〕眉殒切。十三部。按昏从氐省。不从民。凡昏旁作昬者误。详《日部》。《周书》曰：𢽹不畏死。

【暍】

【大徐本】 于歇切。暍伤暑也。从日曷声。 【小徐本】 忧歇反。伤热暑。从日曷声。〔锴注〕 臣锴按：《淮南子》曰：「暍者，望冷风于秋。」 【段注本】 于歇切。伤暑也。〔段注〕《北山经》。北嚻之山。鸟名𪄀𪃑。食之巳暍。按今俗语谓𩰪蒸之曰暍。声如遏。即此字。从日。曷声。〔段注〕于歇切。十五部。

【暏】

【大徐本】 当古切。暏旦明也。从日者声。〔附注〕段玉裁注：「本作暏，后乃变为曙。署亦者声也。」 【小徐本】 得古反。旦眀也。从日者声。 【段注本】 当古切。且朙也。〔段注〕各本作旦明。误。今正作且朙。暏与昧爽同义。许书有暏无曙。而《文𨕖》《魏都赋》〉，谢康乐《溪行》诗李注竝引作曙。古今字形异耳。许本作暏。后乃变为曙。署亦者声也。《玉篇》昒昧二文间出曙字。市据切。此顾希冯以今字易古字也。后出暏字。丁古切。此孙强，陈彭年辈所据《说文》妄增者也。吕览谓一朝为一曙。《广韵》曰：暏，诘朝欲明也。从日。者声。〔段注〕当古切。《广韵》亦暏入姥韵，曙入御韵。五部。

【暑】

【大徐本】 舒吕切。热也。从日者声。 【小徐本】 叔吕反。热。从日者声。 【段注本】 舒吕切。𤍽也。〔段注〕暑与热浑言则一。故许以热训暑。析言则二。故《大雅》。温隆虫虫。毛云：温温而暑。隆隆而雷。虫虫而热也。暑之义主谓湿。热之义主谓燥。故溽暑谓湿暑也。《释名》曰：暑，煑也。如水煑物也。热，爇也。如火所烧爇也。从日。者声。〔段注〕舒吕切。五部。

【暗】

【大徐本】 乌绀切。暗日无光也。从日音声。〔附注〕段玉裁注：「《集韵》、《类篇》皆以晻、暗为一字；依许则义各殊。明之反当用晻，暗主谓日无光。」 【小徐本】 欧淦反。日无光也。从日音声。 【段注本】 乌绀切。日无光也。〔段注〕《集韵》、《类篇》皆以晻暗为一字。依许则义各殊。明之反当用晻。暗主谓日无光。眡𥛆掌十煇之灋。五曰暗。郑司农云：暗，日月食也。暗者正字。暗者叚借字也。引伸为凡深沉不明之偁。从日。音声。〔段注〕乌绀切。古音在七部。

【旸】

【大徐本】 与章切。旸日出也。从日昜声。《虞书》曰：「旸谷。」 【小徐本】 犹良反。日出也。从日昜声。《虞书》曰：「至于旸谷。」〔锴注〕 臣锴按：《尚书・洪范》：「乂时旸。」若晹曰暴之也。 【段注本】 与章切。日出也。〔段注〕《洪范》。八，庶征。曰雨，曰旸。某氏云：雨以润物。旸以干物。《祭义》。夏后氏祭其暗。殷人祭其阳。周人祭日以朝及暗。郑云暗，昏时也。阳读为曰雨曰旸之旸。谓日中时也。朝，日出时也。旸之义当从郑。《孟子》。秋阳以㬥之。亦当作秋旸。从日。昜声。〔段注〕与章切。十部。《虞书》曰：曰旸谷。〔段注〕《虞书》，宋本叶本如是。他本作商。非也。各本少一曰字。今补。《虞书》当作《唐书》。说见《禾部》。此古文《尙书・尧典》文也。

【暤】

【大徐本】 胡老切。曍𣊊皞皡皥晧旰也。从日皋声。 【小徐本】 候抱反。曍旰也。从日臯声。〔锴注〕 臣锴曰：「日转高曍旰盛也。」 【段注本】 胡老切。晧旰也。〔段注〕晧锴本作暤。《集韵》、《类篇》从之。晧旰谓絜白光明之皃。旰同日出光倝倝之倝。非下文训晩之旰也。《汉书・上林赋》。采色澔旰。《史记》作澔旰。《灵光殿赋》。澔澔涆涆。曹植《七启》云：丹旗燿野。戈殳晧旰。此可证晧旰之为古语。古者大暤，少暤葢皆以德之明得偁。俗作大昊，少昊。晧旰双声字。从日。皋声。〔段注〕胡老切。古音在三部。俗从白作皞。

【暨】

【大徐本】 其异切。日颇见也。从旦既声。 【小徐本】 其冀反。日颇见。从日既声。 【段注本】 其冀切。日颇见也。〔段注〕颇，头偏也。头偏则不能全见其面。故谓事之略然者曰颇。日颇见者，见而不全也。《释言》曰：暨，不及也。此其引伸之义。乑部曰：臮者，众与词也。引《唐书》臮咎繇。臮之叚借多作洎，作曁。《公羊传》曰：会及暨，皆与也。曁犹曁曁也。按曁曁犹几几。《尔雅》所谓不及也。从旦。既声。〔段注〕其冀切。十五部。既，小食也。日不全见。故取其意。亦举形声包会意。

【暂】

【大徐本】 藏滥切。不久也。从日斩声。 【小徐本】 祖澹反。不久也。从日斩声。 【段注本】 藏滥切。不久也。〔段注〕《左传》。妇人暂而免诸国。今俗语云霎时闲，即此字也。从日。斩声。〔段注〕藏滥切。八部。

【暬】

【大徐本】 私列切。𭧳暬日狎习相慢也。从日𡙕声。〔附注〕段玉裁改𣊓为暬，并注：「各本篆作𣊓，执声作执声，《五经文字》亦误。暬与亵音同义异，今则亵行而暬废矣。」 【小徐本】 私列反。日狎习相嫚也。从日执声。〔锴注〕 臣锴按：《诗》曰：「𣊓左右御。」义与媟同。 【段注本】 私列切。日狎习相嫚也。〔段注〕嫚者，侮易也。《小雅》。曾我暬御。传云：暬御，侍御也。《楚语》。居寝有暬御之箴。韦云：暬，近也。暬与亵音同义异。今则亵行而暬废矣。从日。𡎐声。〔段注〕各本篆作𣊓。埶声作执声。《五经文字》亦误。今正。私列切。十五部。

【暱】

【大徐本】 尼质切。暱日近也。从日匿声。《春秋传》曰：「私降暱燕。」暱或从尼。 【小徐本】 女室反。日近也。从日匿声。《春秋传》曰：「私降暱燕。」〔锴注〕 臣锴曰：「日月相近也。」暱或从尼作。〔锴注〕 臣锴曰：「尼亦声。」 【段注本】 尼质切、鱼力切。日近也。〔段注〕日谓日日也。皆日之引伸之义也。《释诂・小雅》传皆云：暱，近也。《左传》。不义不暱。非其私暱。谁敢任之。从日。匿声。〔段注〕举形声包会意。尼质切。古音在一部。鱼力切。《春秋传》曰：私降暱燕。〔段注〕昭卄五年《左传》文。今本作昵。或从尼作。〔段注〕《攷工记》。凡昵之类不能方。故书昵或作樴。或为䵑。杜子春读为不义不昵之昵。按古文叚尼为昵。古文《尙书》。典祀无丰于尼。《释诂》云：即，尼也。孙炎曰：即犹今也。尼，近也。郭朴引《尸子》。悦尼而来远。《释文》引《尸子》。不避远尼。自卫包改《尙书》作昵。宋开宝闲又改《释文》。而古文之读不应《尔雅》矣。

【暴】

【大徐本】 薄报切。晞干也。从日从出，从𠬞从米。𣋴古文㬥从日麃声。〔附注〕段玉裁注：「日出而竦手举米晒之，合四字会意……经典皆作暴。」 【小徐本】 盆操反。晞也。从日，从出，从𠬞，从米。〔锴注〕 臣锴按：《南史》：「宋时尝议废钱，尚书孔琳议曰：『奸伪之人竞湿糓以要利，然则将粜，必先曰暴之也。』」𠬞者，以手推聚，反复之意也。古文㬥从日麃声。 【段注本】 薄报切。晞也。〔段注〕《攷工记》。昼㬥诸日。《孟子》。一日㬥之。引伸为表㬥、㬥露之义。与𠦍部曓义别。凡曓疾曓虐曓虎皆𠦍部字也，而今隷一之，《经典》皆作暴，难于𬤊正。从日出𠬞米。〔段注〕日出而竦手举米晒之。合四字会意。《玉篇》步卜切。《五经文字》捕沃切。《广韵》蒲木切。大徐薄报切。非也。三部。古文㬥。从日。麃声。

【暵】

【大徐本】 呼旰切。暵干也。耕㬥田曰暵。从日𡏳声。《易》曰：「燥万物者莫暵于离。」〔铉注〕 臣铉等曰：当从汉省乃得声。〔附注〕徐灏注笺：「隶书『谨』、『勤』等字作『堇』，『暵』、『难』等字作『𦰩』，在古篆本是一字，因声转而变其体。」 【小徐本】 喝散反。干也，耕暴田曰暵。从日堇声。《易》曰：「燥万物者莫暵乎火。」火，离也。〔锴注〕 臣锴按：《周礼》曰「旱暵之事」是也。 【段注本】 呼旰切。干也。〔段注〕干上当有日字。干者，上出也。凡物干者必上。湿者必下。《王风》传曰：暵，烟皃。《周礼》旱暵之事。郑云：暵，热气也。皆引伸之义也。耕㬥田曰暵。〔段注〕㬥田曰暵。因之耕㬥田曰暵。《齐民要术・论耕》曰：宁燥不湿。燥虽耕块。一经得雨。地则粉解。湿耕坚垎。数年不佳。垎胡格反。从日。𡏳声。〔段注〕同一堇声。而谨殣入十三部。汉暵难则入十四部。且隷易其字从𦰩。葢部分甚相近故也。呼旰切。易曰：燥万物者莫暵乎火。〔段注〕依《韵会》所据小徐本订。《说卦传》文。今易作熯。

【曀】

【大徐本】 于计切。阴而风也。从日𡕍声。《诗》曰：「终风且曀。」 【小徐本】 伊闭反。隂而风也。从日壹声。《诗》曰：「终风且曀。」〔锴注〕 臣锴曰：「按《尔雅》注，暗曀之谓。」 【段注本】 于计切。天阴沉也。〔段注〕各本作阴而风也。今正。攷《开元占经》引作天地阴沉也。《大平御览》引作天阴沉也。《邶风》曰：《终风》且曀。《尔雅》、《毛传》皆云：阴而风曰曀。《释名》。曀，翳也。言云气晻翳日光使不明也。《小尔雅》。曀，冥也。曀主谓不明。《尔雅》、《毛传》因诗句兼风言耳。故许易之。阴沉当作𩃬霃。从日。壹声。〔段注〕于计切。古音在十二部。诗曰：《终风》且曀。

【晔】

【大徐本】 筠辄切。晔曅光也。从日从𠌶。 【小徐本】 元帖反。光也。从日𠌶声。〔锴注〕 臣锴曰：「𠌶音𬣙，草木叶也。〔锴注〕 臣锴以为曅然象草木之盛，不得云声。或者𬣙胁为旁纽，胁与曅声相近，亦非臣所能尽详之。然自许氏没，传写者不晓本意，多要妄加声字也。」 【段注本】 筠辄切。灮也。〔段注〕也当作皃。字之误。《思玄赋》旧注云：晔，光皃。《汉书・叙传》云：世宗晔晔。《吴都赋》云：饰赤乌。之韡晔。从日𠌶。〔段注〕锴本日在𠌶上。《玉篇》曰《说文》作曅。大徐曰在旁。非也。筠辄切。八部。

【历】

【大徐本】 郞击切。历象也。从日历声。〔铉注〕 《史记》通用历。〔附注〕郑珍新附考：「按：历乃历象本字，非通用也。」

【昙】

【大徐本】 徒含切。昙云布也。从日、云。会意。〔附注〕钮树玉新附考：「昙乃黕之俗字，音义竝合。」

【曈】

【大徐本】 徒红切。曈曈昽，日欲明也。从日童声。

【晓】

【大徐本】 呼鸟切。晓明也。从日尧声。 【小徐本】 呼皎反。明也。从日尧声。 【段注本】 呼鸟切。朙也。〔段注〕此亦谓旦也。俗云天晓是也。引伸为凡明之偁。《方言》。党晓哲知也。楚谓之党。或曰晓。齐宋之间谓之哲。从日。尧声。〔段注〕呼鸟切。二部。晓昕二篆铉本夺而缀于末。今依锴本。

【向】

【大徐本】 许两切。向不久也。从日𨞰声。《春秋传》曰：「向役之三月。」 【小徐本】 许仗反。不久也。从日郷声。《春秋传》曰：「向役之三月。」〔锴注〕 臣锴曰：「不久，犹言未久也，若今人言适来也，若今人言已过之言也。」 【段注本】 许两切。不久也。〔段注〕《士相见礼》曰：向者吾子辱使某见。请还贽于将命者。注云：向，曩也。按礼注向字或作乡。今人语曰向年，向时。向者即向字也。又曰一晌，曰半晌。皆是向字之俗。从日。乡声。〔段注〕许㒳切。十部。《春秋传》曰：向役之三月。〔段注〕僖卄八年《左氏传》文。向犹前也。城濮之役在《四月》。前乎此役之三月。正与不久之义合。杜作乡。云乡犹属也。殊误。

【曓】

【大徐本】 薄报切。𣊴𣉱𣊻暴疾有所趣也。从日出夲𠬞之。〔附注〕段玉裁注：「此与㬥二篆形义皆殊，而今隶不别。」王筠句读：「曓，本是及时急事之义。自《周易》偁暴客，《周礼》有禁暴氏，遂专为暴虐。」 【小徐本】 盆操反。疾有所趣也。从夲。〔锴注〕 臣锴曰：「暴，晒暴字与此别。」 【段注本】 薄报切。疾有所𧼈也。〔段注〕𧼈当作趋。引申为凡疾之偁。从日出夲廾之。〔段注〕会意。廾者，竦手也。薄报切。二部。按此与㬥二篆形义皆殊。而今隷不别。此篆主谓疾。故为夲之属。㬥主谓日晞。故为日之属。

【旷】

【大徐本】 苦谤切。明也。从日广声。 【小徐本】 困盎反。明也。从日广声。〔锴注〕 臣锴按：汉光武帝诏曰：「庶僚久懬废也。」故此嚝为明也。 【段注本】 苦谤切。朙也。〔段注〕广大之明也。会意兼形声字也。引伸为虚空之偁。从日。广声。〔段注〕苦谤切。十部。

【曣】

【大徐本】 于甸切。星无云也。从日燕声。〔附注〕段玉裁注：「姚氏鼐曰：『星即夝字。』按：日间雨除亦曰夝。无云，谓晴而无云也。晴容有有云者，其字亦作曣。」「一说星无云，谓星而无云……《诗》：『星言夙驾。』韩云：『星，晴也。』即许星而无云之说。」 【小徐本】 于霓反。星无云暂见也。从日燕声。 【段注本】 于甸切。星无云也。〔段注〕姚氏鼐曰：星即夝字。按日闲雨除亦曰夝。无云谓晴而无云也。晴容有有云者。其字亦作曣。《毛诗》见𬀪曰消。《韩诗》作曣𬀪聿消。《刘向》上封事引之。师古注云：曣，无云也。今《汉书》譌舛不可读。《韩诗》释曣𬀪为日气。许注《淮南》释晏为无云。此以天淸释晏。以晴无云释㬫。言各有当。不以音义相近而淆之也。一说星无云。谓星而无云。如《雨部》云风雨土。谓风而雨土也。诗。星言夙驾。韩云：星，晴也。即许星而无云之说。从日。燕声。〔段注〕于甸切。十四部。

【曩】

【大徐本】 奴朗切。曩向也。从日𧞻声。 【小徐本】 能朗反。向也。从日襄声。〔锴注〕 臣锴曰：「曩犹攘也，相攘却成故旧也。《庄子》：罔两贵影曰：『曩子行，今子止也』。」 【段注本】 奴朗切。向也。〔段注〕《释言》文。《左传》曰：曩者志入而巳。今则怯也。《晋语》曰：曩而言戏乎。《庄子》曰：曩子行。今子止。从日。襄声。〔段注〕奴朗切。十部。

【曫】

【大徐本】 洛官切。曫日旦昏时。从日䜌声。读若新城䜌中。〔附注〕徐灏注笺：「曫，即晚之异文，其音轻重之殊耳。」 【小徐本】 鲁剜反。日旦昏时也。从日䜌声。读若新城䜌中。 【段注本】 洛官切。日且昏时也。〔段注〕且各本作旦。今正。昏训冥。𦱤训日且冥。则曫即𦱤也。曫之言蛮也。蛮者，文皃。日将入而色有异也。从日。䜌声。读若新城䜌中。〔段注〕䜌他书作蛮。《地理志》河南郡新城下蛮中，故戎蛮子国也。《郡国志》河南郡新城有鄤聚。古鄤氏。今名蛮中。《左传》昭十六年。楚子诱戎蛮子杀之。杜云：河南新城县东南有蛮城。《水经注》伊水篇曰：新城县故蛮子国也。县有鄤聚。今名蛮中。汉新城故城在今河南河南府洛阳县南。今左谷皆作蛮。《公羊》作曼。刘昭引《左传》作鄤。曫音如蛮。《集韵》谟还切者是。大徐洛官切。非也。十四部。

【晒】

【大徐本】 所智切。晒㬥也。从日丽声。 【小徐本】 所智反。色介反。暴也。从日丽声。 【段注本】 所智切。㬥也。〔段注〕《汉・中山靖王传》。白日晒光。幽隐皆照。从日。丽声。〔段注〕晒与酾同意。散其光也。所智切。音变则所卖切。十六部。

【曰】

【大徐本】 王代切。曰词也。从口乙声。亦象口气出也。凡曰之属皆从曰。字原〔附注〕王筠释例：「钟鼎文曰字作……盖乃指事字，非乙声也。其所作者，甘字古文有二形，故字以一记于口旁，不正在口上。许君作者，盖如大徐说字，中一上曲，则字茂美。」 【小徐本】 予厥反。词也。从口乙声。亦象口气出也。凡曰之属，皆从曰。〔锴注〕 臣锴曰：「今试言，曰则口开而气出也。凡称词者，虚也，语气之助也。」 【段注本】 王伐切。䛐也。〔段注〕䛐者，意内而言外也。有是意而有是言。亦谓之曰：亦谓之云：云曰，双声也。《释诂》。粤于爰曰也。此谓诗书古文多有以曰为爰者。故粤于爰曰四字可互相训。以双声㬪韵相假借也。从口𠃊。象口气出也。〔段注〕各本作从口乙声，亦象口气出也。非是。《孝经・音义》曰：从乙在口上。乙象气。人将发语。口上有气。今据正。王伐切。十五部。凡曰之属皆从曰：

【曲】

【大徐本】 丘玉切。曲象器曲受物之形。或说：曲，蚕薄也。凡曲之属皆从曲。字原󵣠古文曲。〔附注〕段玉裁注：「匚象方器受物之形，侧视之；象圜其中受物之形，正视之。」徐灏注笺：「隶变作曲……曲有圜形，亦有方体，故别作，见《汗简》。即之变体。戴仲达谓本曲直之曲，生义于矩曲，是也……𠃊即矩形，故训为𨒅曲，而直字从之。器，曲受物谓之曲，方受物谓之匚，皆无定名。蚕薄亦曲器之一也。」 【小徐本】 牵六反。象器曲受物之形也。凡曲之属，皆从曲。或说曲，蚕簿也。 【段注本】 区玉切。象器曲受物之形也。〔段注〕匚象方器受物之形，侧视之。曲象圜其中受物之形，正视之。引申之为凡委曲之称。不直曰曲。诗曰：子发曲局。又曰：乱我心曲。笺云：心曲，心之委曲也。又乐章为曲。谓音宛曲而成章也。《周语》曰，士献诗。瞽献曲。韦云：曲，乐曲也。《毛诗传》曰：曲合乐曰歌。徒歌曰谣。《韩诗》曰：有章曲曰歌。无章曲曰谣。按曲合乐者，合于乐器也。《行苇》传曰：歌者，比于琴瑟也。即曲合乐曰歌也。区玉切。三部。凡曲之属皆从曲。或说曲，蚕薄也。〔段注〕曲见《月令》、《方言》、《汉书・周勃传》。详《艸部》薄下。其物以萑苇为之。《七月》传曰：豫畜萑苇。可以为曲也。其字俗作䒼。又作筁。古文曲。〔段注〕小徐无。

【曳】

【大徐本】 余制切。臾曳也。从𦥔丿声。 【小徐本】 延世反。臾曳也。从申丿声。 【段注本】 余制切、余制切。臾曳也。〔段注〕臾曳巳见上文。故但云臾曳也。此许之通例也。臾曳双声。犹牵引也。引之则长。故衣长曰曳地。从申。厂声。〔段注〕厂见十二篇。余制切。抴也。象抴引之形。此形声包会意也。余制切。十五部。

【更】

【大徐本】 古孟切、古行切。改也。从攴丙声。〔附注〕按：隶变作「更」。 【小徐本】 干诤反。改也。从攴丙声。 【段注本】 古孟切、古行切。改也。〔段注〕更训改。亦训继。不改为继。改之亦为继。故《小雅・毛传》曰：庚，续也。用部庸下曰：庚，更事也。《列子》云：五年之后。心庚念是非。口庚言利害。七年之后。从心之所念庚无是非。从口之所言庚无利害。皆假庚为更。今人分别平去二音。非古也。从攴。丙声。〔段注〕古孟切。又古行切。古音在十部。

【曶】

【大徐本】 呼骨切。出气词也。从曰，象气出形。《春秋传》曰：「郑太子曶。」𠯳籒文曶。一曰佩也。象形。〔附注〕段玉裁注：「此与《心部》忽音同义异，忽，忘也……今则忽行而曶废矣。」「象笏字古作𡇆，许《竹部》无笏。」徐灏注笺：「（𡇆）上屈象椎头，下象方体，故以为象佩笏形。」 【小徐本】 呼凡反。出气词也。从曰，象气出形。《春秋传》曰：「郑太子曶。」〔锴注〕 臣锴曰：「指事。今《左传》作忽。」籀文曶。一曰佩也。象形。 【段注本】 呼骨切。出气䛐也。〔段注〕《玉篇》作󶜂。出气者，其意也。𡇆者，其言也。意内言外谓之䛐。此与《心部》忽音同义异。忽，忘也。若《羽猎赋》蚃曶如神，传毅《舞赋》云转飘曶，汉樊敏碑奄曶灭形皆出气之意。倐𠦪之皃本当用此字。不当作忽忘字也。《杨雄传》。于时人皆曶之。则假曶为忽。《古今人表》仲忽作中曶。许云郑大子曶。则未识名字取何义也。今则忽行而曶废矣。从曰：の象气出形。〔段注〕呼骨切。十五部。俗作曶。《春秋传》曰：郑大子曶。〔段注〕始见《左传》桓公十年。今字作忽。籒文曶。〔段注〕从口。一曰佩也。象形。〔段注〕按六字当作一曰佩曶也五字。系于象气出形之下，《春秋传》之上。浅人改易之。致不通耳。下得谓古笏可从口，不可从曰：亦不得谓［⿱の口］象笏形也。《咎繇谟》。六律五声八音在治忽。《汉书》在治忽作七始训。《史记》作来始滑。裴骃曰：《尙书》滑字作曶。音忽。郑曰：曶者，臣见君所秉。书思对命者也。君亦有焉。据此则象笏字古作曶。许《竹部》无笏。

【曷】

【大徐本】 胡葛切。曷何也。从曰匃声。 【小徐本】 衡葛反。何也。从曰匃声。〔锴注〕 臣锴曰：「《诗》曰：『曷不肃雍。』曷，词助也。」 【段注本】 胡葛切。何也。〔段注〕双声也。诗有言曷者。如曷不肃雝。笺云：曷，何也。有言害者。如害澣害不。传云：害，何也。害者，曷之假借字。诗书多以害为曷。《释诂》。曷，止也。此以曷为遏。《释言》曰：曷，盍也。此亦假借。凡言何不者，急言之但云曷也。从曰：匃声。〔段注〕胡葛切。十五部。

【书】

【大徐本】 商鱼切。书箸也。从聿者声。蒋注 《淮南子》本经第八：昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑。蒋注 晋・陶弘景《真诰》卷一：今请陈为书之本始也。造文之既肇矣，乃是五色初萌，文章画定之时，秀人民之交，别阴阳之分，则有三元八会群方飞天之书，又有八龙云篆明光之章也。其后逮二皇之世，演八会之文，为龙凤之章，拘省云篆之迹，以为顺形梵书，分破二道，坏真从易，配别本支，乃为六十四种之书也，遂播之于三十六天十方上下也，各各取其篇类，异而用之，音典虽均，蔚迹隔异矣。校而论之，八会之书，是书之至真，建文章之祖也；云篆明光，是其根宗所起，有书而始也。今三元八会之书，皇上太极高真清仙之所用也；云篆明光之章，今所见神灵符书之字是也。尔乃见华季之世，生造乱真，共作巧末，趣径下书，皆流尸浊文，淫僻之字，舍本效假，是嚣秽死边耳。蒋注 唐・道书《法苑珠林》游学部第八召师部第二：夫神理无声，因言辞以写意。言辞无迹，缘文字以图音。故字为言蹄，言为理筌，音义合符，不可偏失。是以文字应用，弥纶宇宙，虽迹系翰墨，而理契乎神。昔造书之主，凡有三人。长名曰梵，其书右行。次曰佉卢，其书左行。少者苍颉，其书下行。梵、佉卢居于天竺，黄史苍颉在于中夏。梵、佉取法于净天，苍颉因华于鸟迹。文书诚异，传理则同矣。〔附注〕邵瑛群经正字：「《五经文字》云：《说文》作𦘠，《石经》作书。」 【小徐本】 式鱼反。著也。从聿者声。〔锴注〕 臣锴曰：「著于竹帛曰书也。」 【段注本】 商鱼切。箸也。〔段注〕此琴禁，𡔷郭之例。以曡韵释之也。叙目曰：箸于竹帛谓之书。书者，如也。箸于竹帛。非笔末由矣。从聿。者声。〔段注〕商鱼切。五部。

【曹】

【大徐本】 昨牢切。狱之两曹也。在廷东。从㯥，治事者；从曰。〔铉注〕 徐锴曰：「以言词治狱也。故从曰。」〔附注〕徐锴系传：「㯥音曹。曰，言词理狱也。」邵瑛群经正字：「《五经文字》云，𣍘，《说文》曹，经典相承，隶省。」罗振玉《增订殷虚书契考释》：「（甲骨文）从口与从曰同意。」 【小徐本】 残高反。狱之两曹也，在廷东。从㯥，治事者，从曰。〔锴注〕 臣锴曰：「㯥音曹；曰，言词理狱也。会意。」 【段注本】 昨牢切。狱㒳曹也。〔段注〕㒳曹，今俗所谓原吿被吿也。曹犹类也。《史记》曰：遣吏分曹逐捕。古文《尙书》。㒳造具备。《史记》㒳造一作㒳遭。㒳遭，㒳造即㒳曹。古字多假借也。曹之引伸为辈也。群也。从㯥。在廷东也。〔段注〕㒳曹在廷东。故从二东之㯥。其制未闻也。从曰：治事者也。〔段注〕谓听狱者。巳上十二字依《韵会》本。昨牢切。古音在三部。

【曼】

【大徐本】 无贩切。引也。从又冒声。〔附注〕《说文新证》：「甲骨文从𠬪、从目，象以两手张目，直接隶定可作『𭆲』；甲骨文或从面，当是声化。金文加『冕』为声；『冕』形后讹从『冃』（『帽』之初文），『冃』下省略『爪』，『冃』形与『目』结合，便成『冒』。」 【小徐本】 舞饭反。引也。从又冐声。〔锴注〕 臣锴曰：「古云乐有曼声，是长之声也。」 【段注本】 无贩切。引也。〔段注〕《鲁颂・毛传》曰：曼，长也。从又。冒声。〔段注〕此以双声为声也。无贩切。十四部。

【曾】

【大徐本】 昨棱切。曾词之舒也。从八从曰，𡆧声。〔附注〕杨树达《释曾》：「曾从曰，从𡆧，从八，盖口气上出穿𡆧而散越也。……口气上出穿𡆧而散越，故训为语之舒。」于省吾《释𬎿》：「𬎿即曾之初文。……古文曾字无从𡆧从曰者，许说失之。」〔附注〕《说文新证》：「朱芳圃以为即甑的初文。金文因作为国名，所以在下部加『口』形；又两耳与器体分离，『口』形中加饰笔作『甘』形，遂为后世所本。」 【小徐本】 前増反。辞之舒也。从八，从曰，𡆧声。〔锴注〕 臣锴按：《诗》曰：「曾是掊克。」缓气言之，故曰舒。 【段注本】 昨棱切。䛐之舒也。〔段注〕《曰部》曰：朁，曾也。诗朁不畏明，胡朁莫惩。毛，郑皆曰：朁，曾也。按曾之言乃也。诗曾是不意，曾是在位，曾是在服，曾是莫听，《论语》曾是以为孝乎，曾谓泰山不如林放乎，《孟子》尔何曾比予于管仲，皆训为乃则合语气。赵注《孟子》曰：何曾犹何乃也。是也。是以㬱训为曾。㬱不畏明者，乃不畏明也。皇侃《论语》疏曰：曾犹尝也。尝是以为孝乎。绝非语气。葢曾字古训乃。子登切。后世用为曾经之义。读才登切。此今义今音。非古义古音也。至如曾祖，曾孙，取增益层絫之意。则曾层皆可读矣。从八。从曰：〔段注〕从八者，亦象气之分散。𡆧声。〔段注〕𡆧者，囱古文。囱在九部。此合韵之理也。昨棱切。六部。昨当为作。

【替】

【大徐本】 他计切。废也，一偏下也。从竝𪞶声。或从曰。或从兟从曰。〔铉注〕 臣铉等曰：今俗作替，非是。〔附注〕邵瑛群经正字：「此即俗作替之正字。经典皆作替。其有从或体作㬱者。」 【小徐本】 他计反。废一偏下也。从竝白声。〔锴注〕 臣锴曰：「竝立而一下也。白音自。」𤾕或从曰。𤾕或从兟。 【段注本】 他计切。废也。〔段注〕各本夺也字。不可读。今补。废者，却屋也。却屋言空屋。人所不居。故暜废同义。一偏下也。〔段注〕此又为一义。相竝而一边庳下，则其势必至同下。所谓陵夷也。凡陵夷必有渐而然。故曰履霜坚仌至。从竝。白声。〔段注〕他计切。古音铁。十二部。或从曰：或从兟。从曰：〔段注〕从兟犹从竝也。兟见八篇。

【最】

【大徐本】 祖外切。犯而取也。从冃从取。 【小徐本】 则外反。犯取。又曰会。从冃取声。〔锴注〕 臣锴曰：「犯而取也，故军功上曰最，下曰殿。」 【段注本】 祖外切。犯取也。〔段注〕锴曰：犯而取也。按犯而取犹冡而前。冣之字训积。最之字训犯取。二字义殊而音亦殊。颜氏家训谓冣为古聚字。《手部》撮字从最为音义。皆可证也。今小徐本此下多又曰会三字。系浅人增之。《韵会》无之。是也。最，俗作㝡。六朝如此作。○ 《庄子・秋水》。鸱鸺夜撮蚤。察毫末。昼出。瞋目而不见丘山。《释文》。撮，崔本作最。此可证最撮古音同。蚤谓啮人跳虫也。或误为聚爪。云夜入人家。𡩡人指甲。可𥬇也。从冃取。〔段注〕会意。小徐衍声字。非也。祖外切。十五部。

【朁】

【大徐本】 七感切。朁曾也。从曰兓声。《诗》曰：「朁不畏明。」〔铉注〕 臣铉等曰：今俗有昝字，盖朁之譌。 【小徐本】 此贪反。曽也。从曰兓声。《诗》曰：「朁不畏明。」〔锴注〕 臣锴曰：「朁不畏明，犹曽不畏明。又《论语》曰：『曽谓泰山。』亦同为语助也。」 【段注本】 七感切。曾也。〔段注〕《释言》、《大雅》传，《小雅》笺同。八部曰：曾者，䛐之舒也。曾之言乃也。详八部。从曰：兓声。〔段注〕七感切。古音在七部。诗曰：朁不畏朙。〔段注〕《大雅》文。今民劳，《十月之交》、《尔雅》字皆作憯。憯之本义痛也。

【会】

【大徐本】 黄外切。合也。从亼，从曾省。曾，益也。凡会之属皆从会。字原㣛古文会如此。〔附注〕段玉裁注：「《礼经》：器之盖曰会，为其上下相合也。」〔附注〕《说文新证》：「甲骨文会字从合、𡆧声（𡆧是𨭗的初文，象𨭗之形）。」 【小徐本】 户兑反。合也。从亼，从曾省。曾，益也。凡会之属，皆从会。古文会如此。 【段注本】 黄外切。合也。〔段注〕见《释诂》。《礼经》。器之葢曰会。为其上下相合也。凡曰会计者，谓合计之也。皆非《异义》也。从亼，曾省。〔段注〕三合而增之。会意。黄外切。十五部。曾，益也。〔段注〕说从曾之意。《土部》曰：增，益也。是则曾者，增之假借字。如曾祖，曾孙之曾即含益义。凡会之属皆从会。古文会如此。

【朄】

【大徐本】 羊晋切。击小鼓，引乐声也。从𦥔柬声。〔附注〕邵瑛群经正字：「𣍃，今经典作朄。」 【小徐本】 异印反。击小鼓引乐声也。从申柬声。《周礼》曰：「小乐事鼓𣍃。」读若引。〔锴注〕 臣锴曰：「《诗》曰：『应𣍃县鼓。』」 【段注本】 羊晋切。击小𡔷引乐声也。〔段注〕《周礼・小师》。𡔷朄。郑司农云：朄，小𡔷名。《周颂》。应田县𡔷。笺云：田当作朄。朄，小𡔷。在大𡔷旁。应鼙之属也。声转字误。变而作田。从申。柬声。〔段注〕羊晋切。按依许则古音在十四部。

【朅】

【大徐本】 丘竭切。朅去也。从去曷声。 【小徐本】 丘绝反。去也。从去曷声。〔锴注〕 臣锴曰：「张衡赋曰：『回至，朅来朅来。』去，来也。」 【段注本】 丘竭切。去也。〔段注〕《思玄赋》旧注，刘逵《蜀都赋》注皆同。按古人文章多云朅来。犹往来也。从去。曷声。〔段注〕丘竭切。十五部。

【朇】

【大徐本】 符支切。朇益也。从会卑声。 【小徐本】 频移反。益也。从会卑声。〔锴注〕 臣锴曰：「会，益之也。《春秋左传》：『诸侯会于澶渊，谋归宋财。』」 【段注本】 符支切。益也。〔段注〕朇裨古今字。今字作裨益。古字作朇益。裨行而朇废矣。从会。卑声。〔段注〕符支切。十六部。

【月】

【大徐本】 鱼厥切。月阙也。大阴之精。象形。凡月之属皆从月。字原蒋注 武则天新造字：𠥱囝［⿴㇣子］。〔附注〕徐灏注笺：「古文、钟鼎文象上下弦之形，日象圜形，故月象其阙也。小篆相承取字形茂美耳。」 【小徐本】 元伐反。阙也，十五稍减，故曰阙也。太隂之精，象形。凡月之属，皆从月。〔锴注〕 臣锴曰：「通论备矣。」 【段注本】 鱼厥切。阙也。大侌之精。〔段注〕月阙㬪韵。《释名》曰：月，缺也。满则缺也。象形。〔段注〕象不满之形。鱼厥切。十五部。凡月之属皆从月。

【有】

【大徐本】 云九切。不宜有也。《春秋传》曰：「日月有食之。」从月又声。凡有之属皆从𪠥。字原〔附注〕林义光《文源》：「有非『不宜有』之义。有，持有也。古从又持肉，不从月。」〔附注〕《说文新证》：「先秦以有牛羊为『有』，故甲骨文或从『牛』缩短末笔分化出来，或假『又』为『有』。西周以下从又持肉，以示持有、拥有之意。《说文》释为从『月』，不可从。」 【小徐本】 延九反。不宜有也。《春秋传》曰：「日月有食之。」从月又声。凡有之属，皆从有。〔锴注〕 臣锴曰：「月能掩日，掩而有之之象也，故从月又声。『不宜有』之言出《春秋公羊传》，言『日月有食之，所不宜有』。故言有，许慎引以为证。又，亦象手掩也。有难者曰《春秋传》言有陶唐氏、有虞氏岂是不宜有乎？臣答之言：此自仲尼立例，取此一言为文，不通于常词也。若《春秋》例：以恶入曰复入之类，至《左传》、散言皆不拘之，此其证也；或者无以对也。」 【段注本】 云九切。不宜有也。〔段注〕谓本是不当有而有之偁。引伸遂为凡有之偁。凡《春秋》书有者，皆有字之本义也。《春秋传》曰：日月有食之。从月。〔段注〕日下之月，衍字也。此引经释不宜有之恉。亦即释从月之意也。日不当见食也。而有食之者。孰食之。月食之也。月食之。故字从月。《公羊传》注曰：不言月食之者。其形不可得而覩也。故疑言曰有食之。引孔子曰：多闻阙疑。愼言其余。则寡尤。又声。〔段注〕云九切。古音在一部。古多叚有为又字。凡有之属皆从有。

【服】

【大徐本】 房六切。用也。一曰车右𬴂，所以舟旋。从舟𠬝声。𣍞古文服从人。〔附注〕邵瑛群经正字：「今经典作服，隶省变。」 【小徐本】 伐六反。用也。一曰车右𬴂，所以舟旋。从舟𠬝声。〔锴注〕 臣锴曰：「车左右骖，左曰𬴂，右曰服。」古文服从人。 【段注本】 房六切。用也。〔段注〕《关雎》笺曰：服，事也。一曰车右𬴂所㠯舟旋。〔段注〕𬴂毛刻作骑。误。《马部》曰：𬴂，骖也。帝马也。古者夹辕曰服马。其旁曰骖马。此析言之。许意谓浑言皆得名服马也。独言右𬴂者，谓将右旋则必策冣右之马先向右。左旋亦同。举右以晐左也。舟当作周。马之周旋如舟之旋。故其字从舟。从舟。𠬨声。〔段注〕房六切。古音在一部。古文服。从人。〔段注〕从舟从人者。凡事如舟之于人冣切用也。凡事皆当如人之操舟也。

【朏】

【大徐本】 普乃切、芳尾切。月未盛之明。从月、出。《周书》曰：「丙午朏。」〔附注〕徐灏注笺：「月朔初生明，至初三乃可见，故三日曰朏，从月、出，会意，出亦声。」 【小徐本】 刻海反。月未盛之明也。从月出声。周书曰：「丙午朏。」〔锴注〕 臣锴曰：「本无声字，有者误也。」 【段注本】 普乃切、芳尾切。月未盛之朙也。〔段注〕《律历志》曰：《召诰》曰：惟三月丙午朏。周公七年复子明辟之岁三月甲辰朔之三日也。毕命丰㓝曰：惟十有二年六月庚午胐。王命作策丰㓝。康王十二年六月戊辰朔之三日也。志引古文月采篇曰：三日曰胐。按《尙书・正义》曰：《周书・月令》云：三日粤胐。疑即取诸《汉志》。而月采作《月令》。未知孰是。《逸周书・月令》弟五十三。据牛𪪺传。蔡邕，王肃时巳亡。孟坚时未亡也。小颜《汉书》采字当从孔冲远作令。小颜读孟注而不察耳。从《月出》。〔段注〕会意。普乃切。又芳尾切。十五部。《周书》曰：丙午胐。

【朓】

【大徐本】 土了切。朓晦而月见西方谓之朓。从月兆声。〔附注〕按：今楷化形体已与从肉、兆声的「脁」无别。 【小徐本】 土了反。晦而月见西方，谓之朓。从月兆声。〔锴注〕 臣锴曰：「此亦日月行度之失也，行太迟也。」 【段注本】 土了切。〔段注〕篆体今正。晦而月见西方谓之朓。〔段注〕朓朒皆言月之变也。《尙书・五行传》曰：晦而月见西方谓之朓。朓则侯王其荼(音舒)。注云：朓，条也。条达，行疾皃。荼，缓也。日，君象也。月，臣象也。君政急则日行疾。月行徐。臣逡遁不进也。蔡邕曰：元首寛则望舒朓。侯王肃则月侧匿。从月。兆声。〔段注〕土了切。二部。

【朔】

【大徐本】 所角切。月一日始苏也。从月屰声。 【小徐本】 色捉反。月一日始苏也。从月屰声。〔锴注〕 臣锴曰：「按《释名》曰：『朔，苏也。』月始苏也。」 【段注本】 所角切。月一日始苏也。〔段注〕朔苏㬪韵。《日部》曰：晦者，月尽也。尽而苏矣。《乐记》注曰：更息曰苏。息，止也。生也。止而生矣。引伸为凡始之偁。北方曰朔方。亦始之义也。朔方始万物者也。从月。屰声。〔段注〕所角切。古音在五部。

【朕】

【大徐本】 直禁切、直忍反。𣍹朕我也。阙。蒋注 《原本玉篇》：𦩗，驰锦反。又天子称朕。《尔雅》：我也。野王案：自称我也；又曰：朕，身也；朕，予也。《独断》曰：古者上下共之，贵贱不嫌，则可以同号。又音直忍反。《淮南》：行无迹，游无朕。许叔重曰：朕，兆也。野王案：《庄子》：不得其朕，以游无朕，是也。〔附注〕段玉裁注：「按：朕在《舟部》，其解当曰舟缝也。从舟，灷声。」邵瑛群经正字：「《石经》作󰒽，经典相承，隶省作朕，正字当作𦩎。」〔附注〕《说文新证》：「『灷』字当即『朕』之初文，字从廾持物填缝隙，舟之缝隙最需填，故后遂加舟旁。」 【小徐本】 直赁反。我也。阙。 【段注本】 直禁切。我也。阙。〔段注〕此说解既阙。而𡚶人补我也二字。未知许说字之例也。按朕在《舟部》。其解当曰舟缝也。从舟，灷声。何以知为舟缝也。《考工记》函人曰：视其朕。欲其直也。戴先生曰：舟之缝理曰朕。故札续之缝亦谓之朕。所以补许书之佚文也。本训舟缝。引伸为凡缝之偁。凡言朕兆者，谓其几甚微。如舟之缝，如龟之坼也。《目部》瞽字下云：目但有朕也。谓目但有缝也。《释诂》曰：朕，我也。此如卬吾台余之为我，皆取其音。不取其义。赵高之于二世。乃曰天子所以贵者，但以闻声。群臣莫得见其面。故号曰朕。比傅朕字本义而言之。遂以亡国。凡《说文》字不得其理者。害必及于天下。赵高，王安石是也。云从舟灷声者，《人部》𠈪字亦云灷声。今《说文》虽无灷字。然论例当有之。凡胜腾滕螣黱皆以朕为声。则朕古音当在六部矣。今音直禁切。六部与七部合韵冣近也。

【朗】

【大徐本】 卢党切。朗㓪明也。从月良声。〔附注〕《玉篇》：「亦作朖。」 【小徐本】 勒浪反。明也。从月良声。〔锴注〕 臣锴曰：「月之明为朗，故古乐府有《朗月行》。」 【段注本】 卢党切。朙也。〔段注〕《大雅》。高朗令终。传曰：朗，明也。《释言》曰：明，朗也。从月。良声。〔段注〕卢党切。十部，今字作朗。

【朚】

【大徐本】 呼光切。翌也。从朙兦声。 【小徐本】 忽强反。翌也。从朙亾声。〔锴注〕 臣锴曰：「《尚书》言翌日者，朙日也。」 【段注本】 呼光切。翌也。〔段注〕翌也未闻。当作昱。昱，朙也。朚即今之忙字。亦作茫。俗作忙。玄应书曰：茫又作朚。遽也。朚人昼夜作。无日用月。无月用火。常思明。故从明。或云朚人思天晓。故字从明也。按《方言》、《通俗文》皆作茫。《方言》。茫，遽也。《通俗文》。时务曰茫。许书则有朚。从朙。亡声。〔段注〕呼光切。十部。按当依《广韵》武方莫郎二切。

【望】

【大徐本】 巫放切。出亡在外，望其还也。从兦，朢省声。〔附注〕徐灏注笺：「窃谓望、朢实本一字。《玉篇》有𡔞字，盖即古瞻望之望，从壬，亡声。壬者，跂而望之之义也。」 【小徐本】 闻诳反。岀亡在外，望其还也。从亡，朢省声。〔锴注〕 臣锴曰：「朢音望。」 【段注本】 巫放切。出亡在外。望其还也。〔段注〕还者，复也。本义。引申之为令闻令望之望。从亡。朢省声。〔段注〕按望以朢为声。朢以望为义。其为二字较然也。而今多乱之。巫放切。十部。亦平声。

【朝】

【大徐本】 陟遥切。旦也。从倝舟声。〔附注〕林义光《文源》：「不从倝，亦不从舟，象日在艸中，旁有水形。」罗振玉《增订殷虚书契考释》：「此朝暮之朝字，日已出茻中，而月犹未没，是朝也。古金文省从𠦝，后世篆文从倝，舟声，形失而义晦矣。」 【小徐本】 知潮反。旦也。从倝舟声。〔锴注〕 臣锴曰：「此朝旦字。」 【段注本】 陟遥切。旦也。〔段注〕旦者，朝也。以形声会意分别。《庸风》。崇朝其雨。传云：崇，终也。从旦至食时为终朝。此谓至食时乃终其朝。其实朝之义主谓日出地时也。《周礼》。春见曰朝。注曰：朝犹朝也。欲其来之早。《毛诗》叚輖为朝。《周南》。惄如輖饥。传云：輖，朝也。此谓叚借也。从倝。舟声。〔段注〕陟遥切。二部。按舟声在三部。而与二部合音冣近。《毛诗》以周声之调輖为朝。则朝非不可读如舟也。

【期】

【大徐本】 渠之切。期会也。从月其声。𣅆古文期从日、丌。 【小徐本】 虔之反。会也。从月其声。〔锴注〕 臣锴曰：「日行迟，月行疾，似与日期会也。」古文期从日。〔锴注〕 臣锴曰：「丌，古其字。」 【段注本】 渠之切。会也。〔段注〕会者，合也。期者，要约之意。所以为会合也。叚借为期年，期月字。其本字作稘。期行而稘废矣。《周礼》质人，《士虞礼》古文期年字作基。从月。〔段注〕月犹时也。要约必言其时。其声。〔段注〕渠之切。一部。古文从日丌。〔段注〕日犹时也。丌声。

【朢】

【大徐本】 无放切。朢月满与日相朢，以朝君也。从月从臣从𡈼。𡈼，朝廷也。𦣠古文朢省。〔附注〕商承祚古文考：「象人登高举目远瞩……从月，月远朢而可见意也。《说文》误以目为君臣之臣。」朱骏声《通训定声》：「今皆以望为之。」 【小徐本】 闻诳反。月满也，与日相望以朝君。从臣，从月，从𡈼。𡈼，朝廷也。〔锴注〕 臣锴曰：「日，君也；月，臣也。作望假借也。此会意。古文朢。 【段注本】 无放切。月满也。〔段注〕此与望各字。望从朢省声。今则望专行而朢废矣。与日相望。〔段注〕以曡韵为训。《原象》曰：日兆月，而月乃有光。人自地视之。惟于朢得见其光之盈。朔则日之兆月，其光向日下。民不可得见。余以侧见而阙。佀朝君。〔段注〕似各本譌以。今正。《韵会》作月望日。如臣朝君于廷。此释从臣，从壬之意也。从月。从臣。从任。〔段注〕合三字会意。不入《月部》者，古文以从臣壬见尊君之义。故箸之。无放切。十部。壬，朝廷也。〔段注〕说此壬为廷之叚借字。与壬本义别。古文朢省。〔段注〕《大玄》𧭅作𧩆。亦古文也。

【朦】

【大徐本】 莫工切。朦月朦胧也。从月蒙声。

【木】

【大徐本】 莫卜切。木冒也。冒地而生。东方之行。从屮，下象其根。凡木之属皆从木。字原〔铉注〕 徐锴曰：「屮者，木始甲坼，万物皆始于微。故木从屮。」〔附注〕王筠释例：「木固全体象形字也。丨象干，上扬者枝叶，下注者根株。衹统言象形可矣，分疏则谬。」 【小徐本】 门逐反。冐也，冐地而生，东方之行。从屮，下象其根。凡木之属，皆从木。〔锴注〕 臣锴曰：「木之于屮弥髙大，故从屮，下有根。屮者，木始甲坼也，万物皆始于微，合抱之木生于毫末，故木从屮。木之性上枝旁引一尺，下根亦引一尺，故于丈木上下均也。东方阳气所起，主生；木亦渐生东方，主仁。仁者，柔木亦柔，故《诗》曰：『荏苒柔木。』木盛于东，成于西，故药用木多取东，引枝根也。」 【段注本】 莫卜切。冒也。〔段注〕以曡韵为训。《冃部》曰：冒，冢而前也。冒地而生。东方之行。从屮。下象其根。〔段注〕谓巾也。屮象上出。巾象下垂。莫卜切。三部。凡木之属皆从木。

【未】

【大徐本】 无沸切。未味也。六月，滋味也。五行，木老于未。象木重枝叶也。凡未之属皆从未。字原〔附注〕饶炯部首订：「未从木，重其枝叶。指事者，言其时万物滋长。」高鸿缙《中国字例》：「后世借为『午未』或『未有』之『未』。」 【小徐本】 勿贵反。味也，六月滋味也，五行木老于未，象木重枝叶也。凡未之属，皆从未。〔锴注〕 臣锴曰：「《律历志》曰：『昧薆于未。』」 【段注本】 无沸切。味也。〔段注〕《口部》曰：味者，滋味也。六月滋味也。〔段注〕《韵会》引作六月之辰也。《律书》曰：未者，言万物皆成。有滋味也。《淮南・天文训》曰：未者，昧也。《律历志》曰：昧薆于未。《释名》曰：未，昧也。日中则昃。向幽昧也。《广雅・释言》曰：未，味也。许说与《史记》同。五行木老于未。〔段注〕《天文训》曰：木生于亥。壮于卯。死于未。此即昧薆之说也。象木重枝叶也。〔段注〕老则枝叶重㬪。故其字象之。无沸切。十五部。凡未之属皆从未。

【末】

【大徐本】 莫拨切。末木上曰末。从木，一在其上。〔附注〕徐灏注笺：「木杪曰末。故于木上作画，指事。」 【小徐本】 门拨反。木上曰末。从本，一其上也。〔锴注〕 臣锴曰：「指事也。」 【段注本】 莫橃切。𠅅木上曰末。从木。从丄。〔段注〕此篆各本作末。解云从木，一在其上。今依《六书故》所引唐本正。莫拨切。十五部。《六书故》曰：末，木之竆也。因之为末杀，末减，略末。又与蔑莫无声义皆通。记曰：末之卜也。语曰：吾末如之何，末由也已。

【本】

【大徐本】 布忖切。本木下曰本。从木，一在其下。〔铉注〕 徐锴曰：「一，记其处也。本末朱皆同义。」古文。〔附注〕徐锴系传：「一记其处也，与末同义，指事也。」萧道管重文管见：「古文作𠱠，象其根。」〔附注〕《说文新证》：「金文从木，高鸿缙以为圆点所以指示树根的部位，其说是也。晋、楚文字加『臼』，或与『凵』同意，表示地下而已，木下则简化为一个圆点。战国其他文字圆点或作横笔，其为指事符号则一。」 【小徐本】 补忖反。木下曰本。从木，一在其下。〔锴注〕 臣锴曰：「一记其处也，与末同义，指事也。」古文本。〔锴注〕 臣锴曰：「𠱠，固其本也。」 【段注本】 布忖切。［⿱木丅］木下曰本。从木。从丅。〔段注〕此篆各本作本。解云从木，一在其下。今依《六书故》所引唐本正。本末皆于形得义。其形一从木丄。一从木丅。而意即在是。全书如此者多矣。一记其处之说。非物形也。《大雅》以本奏为奔走。假借也。布忖切。十三部。古文。〔段注〕此从木𧰼形也。根多窍似口。故从三口。

【札】

【大徐本】 侧八切。牒也。从木𠃉声。 【小徐本】 侧滑反。牒也。从木乙声。〔锴注〕 臣锴曰：「牒亦木牍也。」 【段注本】 侧八切。牒也。〔段注〕《片部》曰：牒，札也。二字互训。长大者曰椠。薄小者曰札，曰牒。《释名》曰：札，栉也。编之如栉齿相比也。《司马相如传》曰：上令尚书给笔札。师古曰：札，木𥳑之薄小者也。从木。乙声。〔段注〕侧八切。古音在十二部。

【朱】

【大徐本】 章俱切。朱赤心木。松柏属。从木，一在其中。〔附注〕郭沫若《金文丛攷》：「『朱』乃『株』之初文。与『本』、『末』同意……金文于『木』中作圆点以示其处，乃指事字之一佳例。其作一横者乃圆点之演变。作二横者谓截去上下端而存其中段也。」 【小徐本】 专扶反。赤心木，松柏属。从木，一在其中。〔锴注〕 臣锴曰：「赤心木之总也，一者记其心，枣木亦然。此亦与本末同义，指事也。」 【段注本】 章俱切。赤心木。松柏属。〔段注〕朱本木名。引伸假借为纯赤之字。《糸部》曰：絑，纯赤也。是其本字也。从木。一在其中。〔段注〕赤心不可像。故以一识之。若本末非不可像者。于此知今本之非也。章俱切。古音在四部。又按此字解云赤心木。松柏属。当厕于松樠桧枞柏之処。今本失其旧次。本柢根株末五文一贯。不当中骾以他物。葢浅人类居之。以傅会其一在上，一在中，一在下之说耳。

【朴】

【大徐本】 匹角切。朴木皮也。从木卜声。 【小徐本】 坡岳反。木皮，从木卜声。〔锴注〕 臣锴曰：「今药有厚朴，一名厚皮，是木之皮也。古质朴字多作朴。」 【段注本】 匹角切。木皮也。〔段注〕《洞箫赋》。秋蜩不食抱朴以长吟。李注。抱音附。引《苍颉篇》。朴，木皮也。颜注《急就篇》、《上林赋》厚朴曰：朴，木皮也。此树以皮厚得名。按《广雅》云：重皮，厚朴也。从木。卜声。〔段注〕匹角切。三部。按凡鞭扑字从手作扑。即攴字也。凡树皮字从木作朴。凡棫朴，朴属字作朴。即㯷之省也。凡朴素字作朴。皆见《说文》。

【朵】

【大徐本】 丁果切。𣎿𣎾树木垂朵朵也。从木，象形。此与𥝩同意。〔附注〕徐锴系传：「今谓花为一朵，亦取其下垂也。此下从木，其上几但象其垂形。」 【小徐本】 兜果反。树木垂朶朶也。从木，象形。此与𥝩同意而下垂。〔锴注〕 臣锴曰：「今谓花为一朶，亦取其下垂也，此下从木，其上几但象其垂形。无声非全象形字也。权而言之，则指事也。采字亦下从木，上从人手爪。采撷之言𥝩字，则禾上实手爪，字有声。此朶则木上直象下垂耳，无声，故曰与𥝩同意而下垂，明下尽同也，指事。」 【段注本】 丁果切。树木𠂹朵朵也。〔段注〕凡枝叶华实之𡍮者皆曰朵朵。今人但谓一华为一朵。引伸为易之朵頥。李鼎祚曰：朵，頥垂下动之皃也。从木。𧰼形。〔段注〕谓乃也。丁果切。十七部。此与𥝩同意。〔段注〕宋本作𥝩。今本作采。按𥝩采会意。朵则不同。言其挭槩而已。当云与禾同意。

【朸】

【大徐本】 卢则切。朸木之理也。从木力声。平原有朸县。〔附注〕段玉裁注：「以形声包会意也。『阞』下曰『地理』；『朸』下曰『木理』；『泐』下云『水理』，皆从力。力者，筋也，人身之理也。」 【小徐本】 郞忒反。木之理也。从木力声。平原有朸县。〔锴注〕 臣锴按：石之理，解为泐，与此义同。 【段注本】 卢则切。木之理也。〔段注〕《考工记》曰：阳木稹理而坚。阴木疏理而柔。《毛诗传》曰：析薪必随其理。《毛诗》如矢斯棘。《韩诗》棘作朸。毛曰：棘，棱廉也。韩曰：朸，隅也。学者皆不解。及观抑诗维德之隅。毛曰：隅，廉也。笺申之云：如宫室之制。内有绳直。则外有廉隅然后知《斯干》诗谓如矢之正直，而外有廉隅也。韩朸为正字。毛棘为假借字。如矢之直，则得其理而廉隅整饬矣。毛，韩辞异而意一也。从木。力声。〔段注〕以形声包会意也。阞下曰《地理》。朸下曰木理。泐下云水理。皆从力。力者，筋也。人身之理也。卢则切。一部。平原有朸县。〔段注〕见《地理志》。

【机】

【大徐本】 居履切。机木也。从木几声。 【小徐本】 谨美反。木也。从木几声。〔锴注〕 臣锴按：《山海经》：「单狐山多机木。」注曰：「似榆可烧，以粪稻田，出蜀中。音饥。」 【段注本】 居履切。机木也。〔段注〕《山海经》。单狐之山多机木。族𥮐之山多松柏机桓。郭曰：机木似榆。可烧以粪稻田。音饥。按葢即桤木也。今成都桤木树。读若岂平声。杨雄《蜀都赋》曰：春机杨桺。机桤古今字。桤见杜诗。王安石诗以桤滋移为韵。《韵会》音邱其切。与蜀语合。从木。几声。〔段注〕居𡳐切。十五部。

【朻】

【大徐本】 吉虬切。高木也。从木𠃚声。〔附注〕段玉裁注：「丩者，相纠缭也。凡高木下句，垂枝必相纠缭。故曰从木、丩，丩亦声。」 【小徐本】 饥酬反。高木也。从木、丩，丩亦声。〔锴注〕 臣锴按：《尔雅》：「木下句曰朻；上句曰乔。」《诗》樛木则作樛字。按：此则《尔雅》借朻为樛，依《诗》为正也。 【段注本】 吉虬切。高木下曲也。从木丩。丩亦声。〔段注〕此《韵会》所据小徐本也今二徐本皆分樛朻为二篆。樛训下曲。朻训高木。乃张次立以铉改锴而然。锴云：诗作樛。《尔雅》作朻。依诗为正。锴意许书作朻未是也。今考《释木》曰下句曰朻。南有樛木《毛传》曰：木下曲曰樛。下曲即下句也。樛即朻也。一字而形声不同。许则从丩声者，容许当日《毛诗》亦作朻也。《玉篇》分引诗，《尔雅》而云二同。甚为明晢。丩者，相纠缭也。凡高木下句。垂枝必相纠缭。故曰从木丩。丩亦声。吉虬切。三部。

【朽】

【大徐本】 许久切。腐也。从𣦵丂声。朽㱙或从木。 【小徐本】 希首反。腐也。从歺丂声。〔锴注〕 臣锴曰：「《春秋左传》曰：『死且不㱙。』，㱙腐也。」㱙或从木。 【段注本】 许久切。腐也。〔段注〕《肉部》曰：腐，烂也。今字用朽而㱙废矣。从𣦵。丂声。〔段注〕许久切。三部。㱙或从木。

【朾】

【大徐本】 宅耕切。朾撞也。从木丁声。〔附注〕段玉裁改「橦」为「撞」，并注：「『撞』从手。各本误从木、从禾，今正。」 【小徐本】 宅耕反。橦也。从木丁声。 【段注本】 宅耕切。撞也。〔段注〕撞从手。各本误从木从禾。今正。《通俗文》曰：撞出曰朾。丈鞭丈茎二切。与《说文》合。谓以此物撞彼物使出也。《三苍》作敞。《周礼》职金注作揨。他书作敞，作𢿽。实一字也。朾之字，俗作打。音德冷都挺二切。近代读德下切。而无语不用此字矣。从木。丁声。〔段注〕宅耕切。十一部。

【朿】

【大徐本】 七赐切。木芒也。象形。凡朿之属皆从朿。读若刺。字原〔附注〕徐锴系传：「从木形，左右象刺生之形也。」〔附注〕《说文新证》：「于省吾释『朿』：『甲骨文朿字有一锋、三锋、四锋等形，乃刺杀人和物的一种利器。』」 【小徐本】 士智反。木芒也。象形。凡朿之属，皆从朿。读若剌。〔锴注〕 臣锴曰：「从木，形左右，象剌生之形也。」 【段注本】 七赐切。木芒也。〔段注〕芒者，艸耑也。引伸为凡鑯锐之偁。今俗用锋铓字古衹作芒。朿今字作刺。刺行而朿废矣。《方言》曰：凡草木刺人。北燕朝鲜之闲谓之茦。或谓之壮。自关而东或谓之梗。或谓之刿。自关而西谓之刺。江湘之闲谓之棘。象形。〔段注〕不言从木者。朿附于木。故但言象形也。凡朿之属皆从朿。读若刺。〔段注〕七赐切。十六部。

【杇】

【大徐本】 哀都切。杇所以涂也。秦谓之杇，关东谓之槾。从木亏声。 【小徐本】 宛都反。所以涂也。秦谓之杇，关东谓之槾。从木亏声。〔锴注〕 臣锴按：《春秋左传》：郑子产说晋文公为政，杇人以时塓馆宫室，秦晋邻接也。今江淮间杇为馒，即关东也。 【段注本】 哀都切。所㠯涂也。〔段注〕涂涂古今字。涂者，饰墙也。《土部》曰：㙙，涂也。𡏲，仰涂也。墀，涂地也。《论语》曰：粪土之墙。不可杇也。秦谓之杇。关东谓之槾。从木。〔段注〕按此器今江浙以铁为之。或以木。《战国策》。豫让变姓名。八宫涂厕。欲以刺襄子。襄子如厕。心动。执问涂者。则豫让也。刃其杅。曰欲为智伯报雠。杅谓涂厕之杅。今本皆作捍。矦旰切。缪甚。刃其杅，谓皆用木而独刃之。以榰下云古用木，故从木例之。疑杅古全用木。故杇槾古字也。釫镘今字也。亏声。〔段注〕哀都切。五部。经传多假为盂字。

【杈】

【大徐本】 初牙切。杈枝也。从木叉声。 【小徐本】 初牙反。杈枝也。从木叉声。〔锴注〕 臣锴曰：「歧枝木亦可以牚船，亦以刺鱼，潘岳《西征赋》曰『垂饵出入，梃杈来往』是也。《荘子》曰：『杖挐逆立。』挐亦杈也。」 【段注本】 初牙切。杈枝也。〔段注〕三字句。《广韵》曰：《方言》云：江东言树枝为桠杈也。枝如手指相错之形。故从叉。从木。叉声。〔段注〕初牙切。古音在十六部。

【李】

【大徐本】 良止切。李果也。从木子声。杍古文。〔附注〕商承祚《〈说文〉中之古文考》：「此（杍）非『李』之古文，乃『梓』之古文也。《尚书》『梓材』马融云：『古文作杍。』《大传》『桥梓』作『桥杍』，是作『杍』者，壁中古文也。此误入。」 【小徐本】 六矣反。果也。从木子声。〔锴注〕 臣锴按：颛顼之后有逃难于伊俟之虚，得李实而食，遂以为姓。又，臯陶为尧大理，后以为姓。今按：管子、大理皆作李字，臯陶，复姓也。古文李。 【段注本】 良止切。李果也。从木。子声。〔段注〕良止切。一部。古李理同音通用。故行李与行理竝见。大李与大理不分。古文。〔段注〕《尙书音义》曰：《梓材》音子。本亦作梓。马云：古作梓字。治木器曰梓。《正义》曰：此古杍字。今文作梓。按《正义》本经作杍。音义本经作梓。据二家说，葢壁中古文作杍。而马季长易为梓匠之梓也。如马说，是壁中文假借杍为梓匠字也。

【杏】

【大徐本】 何梗切。杏果也。从木，可省声。 【小徐本】 根猛反。果也。从木，可省声。〔锴注〕 臣锴按：今旁纽，可、为纽，，苦旷反，近杏。古之声韵为疎，多此类。 【段注本】 何梗切。杏果也。〔段注〕《内则》。桃李梅杏。从木。向省声。〔段注〕向各本作可。误。今正。莕以杏为声。亦作䓷。从行声。则知杏莕字古皆在十部也。今何梗切。○ 《六书故》云：唐本曰从木从口。

【材】

【大徐本】 昨哉切。材木梃也。从木才声。 【小徐本】 钱来反。木梃也。从木才声。〔锴注〕 臣锴曰：「木之劲直堪入于用者，故曰入山棆材。棆可为材者，人之有才义，出于此。 【段注本】 昨哉切。木梃也。〔段注〕梃，一枚也。材谓可用也。《论语》。无所取材。郑曰：言无所取桴材也。《货殖传》曰：山居千章之材。服䖍云：章，方也。孟康云：言任方章者千枚。按汉人曰章。唐人曰橦，音钟。材方三尺五寸为一橦。材引伸之义，凡可用之具皆曰材。从木。才声。〔段注〕昨哉切。一部。

【杒】

【大徐本】 而震切。杒桎杒也。从木刃声。 【小徐本】 尔吝反。桎杒也。从木刃声。〔锴注〕 臣锴按：《字书》：「桎杒，木名。」 【段注本】 而震切。桎杒也。〔段注〕未详何木。从木。刃声。〔段注〕而震切。十二部。

【杓】

【大徐本】 甫摇切、市若切。枓柄也。从木从勺。〔铉注〕 臣铉等曰：今俗作市若切，以为桮杓之杓。〔附注〕徐锴系传：「从木，勺声。」 【小徐本】 片幺反。枓柄。从木勺声。〔锴注〕 臣锴曰：「北斗之柄第一星取此为名，杓犹标也。」 【段注本】 甫遥切。枓柄也。〔段注〕枓柄者，勺柄也。勺谓之枓。勺柄谓之杓。《小雅》言西柄之揭。《大雅》传曰：大斗长三尺。《张仪传》。令工人作为金斗。长其尾。令可以击人。《天官书》、《天文志》皆云：杓携龙角。魁枕参首。北斗一至四为魁。𧰼羹枓。五至七为杓。𧰼枓柄也。从木。勺声。〔段注〕甫遥切。二部。按《索隐》引《说文》匹遥反。

【杕】

【大徐本】 特计切。杕树皃。从木大声。《诗》曰：「有杕之杜。」 【小徐本】 笛计反。树皃。从木大声。〔锴注〕 臣锴按：《诗传》：树特生皃。故曰「有杕之杜，生于道左」是也。 【段注本】 特计切。树皃。〔段注〕树当作特。字之误也。在颜黄门时已误矣。《唐风》。有杕之杜。毛曰：杕，特皃。许所本也。引伸为舟舵。高注《淮南》曰：杕，舟尾也。柁舵皆俗字。从木。大声。〔段注〕特计切。十五部。颜黄门云：诗河北本皆为夷狄之狄。读亦如字。此大误也。按近人有谓古无入声，兴于江左者。据黄门此条。则河北非无入声也。诗曰：有杕之杜。〔段注〕此句诗凡六见。

【杖】

【大徐本】 直两切。杖持也。从木丈声。〔铉注〕 臣铉等曰：今俗别作仗，非是。 【小徐本】 直向反。持也。从木丈声。 【段注本】 直两切。持也。〔段注〕杖持曡韵。凡可持及人持之皆曰杖。丧杖，齿杖，兵杖皆是也。兵杖字俗作仗。非。斗下云：兵杖在后。欑下云：积竹杖。可证。从木。丈声。〔段注〕直两切。十部。

【杗】

【大徐本】 武方切。杗栋也。从木兦声。《尔雅》曰：「杗𢊺谓之梁。」 【小徐本】 勿强反。栋也。从木亡声。《尔雅》曰：「杗廇谓之梁。」〔锴注〕 臣锴按：《尔雅》注：「屋大梁也。」 【段注本】 武方切。栋也。从木。亡声。〔段注〕武方切。十部。《尔雅》曰：杗𢊺谓之梁。〔段注〕按此条当以此八字冠于从木亡声之上。而删去栋也二字。《门部》䦲谓之樀，正其例也。栋与梁不同物。栋言东西者。梁言南北者。上文言栋而未及梁。故于此补之。杗𢊺者，杗之言网也。𢊺者，中庭也。架两大梁，而后可定中庭也。《释宫》曰：杗𢊺谓之梁。其上楹谓之棳。今宫室皆如此。不得谓梁为栋也。

【杘】

【大徐本】 女履切。杘籆柄也。从木尸声。柅杘或从木尼声。〔铉注〕 臣铉等曰：柅，木若棃。此重出。 【小徐本】 敕稚反。蒦柄也。从木尸声。〔锴注〕 臣锴曰：「蒦即今络丝篗也，杘，其柄也。」杘或从木尼声。〔锴注〕 臣锴按：《周易》「系于金柅」是也。 【段注本】 女履切。篗柄也。〔段注〕《竹部》曰：篗，所以收丝者也。《方言》。篗，榬也。兖豫河济之闲谓之榬。郭云：所以络丝也。络谓之格。郭云：所以转篗络车也。按注篗字葢衍。篗即络车也。所以转络车者，即杘也。此与檷异物。从木。尸声。〔段注〕女履切。十五部。杘或从木。尼声。〔段注〕《中山经》注曰：檷音络柅之柅。《易・姤》初六。系于金柅。《释文》曰：柅，《说文》作檷。按昔人谓檷柅同字。依许则柅者，今时篗车之柄。檷者，今时箍丝于上之架子以受篗者也。故曰络丝柎。臣铉等曰：上文云柅，木实如棃。此重出。

【杙】

【大徐本】 舆职切。杙刘，刘杙。从木弋声。 【小徐本】 以即反。刘，刘杙。从木弋声。〔锴注〕 臣锴按：《尔雅》「刘，刘杙」注曰：「刘子生山中，实如棃，酢甜核坚，出交趾。」 【段注本】 与职切。刘刘，杙。〔段注〕见《释木》。当读刘刘为句。郭云：刘子生山中。实如棃。酢甜核坚。未知许意然否也。今人以杙为橜弋字。乃以橜弋为隿射字。从木。弋声。〔段注〕与职切。一部。

【杚】

【大徐本】 古没切。平也。从木气声。〔附注〕按：《正字通》：「𣏙，俗省从乞。」 【小徐本】 古没反。平也。从木气声。〔锴注〕 臣锴曰：「即槩也，摩之使平也。𣏙之为槩，𣏙，其器名也。」 【段注本】 古没切。平也。〔段注〕𣏙非器也。厕于此者。因上文云𣏙斗斛而释之也。按许书有𣏙无㧉。𣏙在入声则古没切。亦居乙切。去声则古代切。亦古对切。无二字也。《广韵》去入声皆作扢。从手，皆从木之误耳。《集韵》代没二韵皆于𣏙字之外别出扢字。则由未知《广韵》之为字误也。𣏙者平物之谓。平之必摩之。故《广雅》曰：杚，摩也。《广韵》摩之训本此。古𣏙与槩二字通用。班固终南山赋。槩青宫。触紫宸。曹植赠丁仪王粲诗。员阙出浮云。承露槩泰淸。李善注云：《西都赋》。杚仙掌与承露。《广雅》。杚，摩也。槩与杚同。古字通。今书籍此等杚字皆譌作扢。而今《文𨕖》、《后汉书》。抗仙掌以承露。又与李善所引迥异。几学古者，当优焉游焉以求其是。颜黄门云：观天下书未徧。不可妄下雌黄。是也。从木。气声。〔段注〕古没切。十五部。𣏙与刏剀矶音义皆相近。

【杜】

【大徐本】 徒古切。杜甘棠也。从木土声。 【小徐本】 从土反。甘棠也。从木土声。 【段注本】 徒古切。甘棠也。〔段注〕《召南》。蔽芾甘棠。毛曰：甘棠，杜也。《释木》曰：杜，甘棠。本无不合。棠不实。杜实而可食。则谓之甘棠。凡实者皆得谓之杜。则皆得谓之甘棠也。牡棠牝杜，析言之也。杜得偁甘棠，互言之也。《释木》又曰：杜，赤棠。白者棠。《魏风》传用之。此以其木色之异异其名。与杜甘棠说异。即与分牡牝说异。为许所不取。戴先生曰：《尔雅》谓杜甘曰棠。毛公失其《句读》。葢依陆玑疏白棠即甘棠，子美。赤棠即杜，子涩。为此说耳。非许意。亦非《尔雅》意也。先生又曰：棃山樆。谓棃山生曰樆。榆白枌。谓榆之白者曰枌。今按《毛传》云：枌白榆也。诚当于白为读。《汉书・音义》云：离山棃也。是《尔雅》当同音义乙其字矣。从木。土声。〔段注〕徒古切。五部。借以为杜塞之杜。

【杝】

【大徐本】 池𡭗切。杝落也。从木也声。读若他。 【小徐本】 池倚反。落也。从木也声。读又若他。〔锴注〕 臣锴按：《诗》曰：「伐木椅矣，折薪杝矣。」笺云：「杝谓观其理，不欲妄挫之也。 【段注本】 池尒切。落也。〔段注〕玄应书谓杝㰚篱三字同。引《通俗文》。柴垣曰杝，木垣曰栅。按《释名》亦云：篱，离也。以柴竹作。疏离离也。栅，碛也。以木作之。上平碛然也。皆杝栅类举。落《广雅》作𥯛。《广韵》引音碰作𣛗。《齐民要术》引仲长子曰：柂落不完。垣墙不牢。扫除不净。笞之可也。施者杝之误。《小雅》。析薪杝矣。传曰：析薪者必随其理。谓随木理之迆衺而析之也。假杝为迆也。凡笆篱多衺织之。故其义相通。从木。也声。〔段注〕池尒切。古音在十七部。按池尒之音傅合下文读若阤为之。非许意也。许意读如离。而又如阤。读又若阤。〔段注〕又字铉本无。非也。许时杝为篱字。人人所知。而杝之读又或如阤。故箸之。阤古皆作他。非也。赵凡夫钞本作阤。

【杞】

【大徐本】 墟里切。杞枸杞也。从木己声。 【小徐本】 乞以反。枸杞也。从木己声。〔锴注〕 臣锴按：枸杞多生荒域阪岸之上，故《春秋左传》曰：「我有圃生之杞兮。」言非其冝也。 【段注本】 墟里切。枸杞也。〔段注〕按《释木》、《毛传》皆云：杞，枸檵。《礼记》郑注亦云：芑，枸檵也。郭注《尔雅》云：今枸杞也。是则枸檵为古名。枸杞虽见《本艸经》，而为今名。许檵篆下当云：枸檵杞也。杞篆下当云：杞枸檵也。乃合。今本后人乱之耳。从木。己声。〔段注〕墟里切。一部。

【束】

【大徐本】 书玉切。束缚也。从囗、木。凡束之属皆从束。字原〔附注〕徐锴系传：「束薪也。囗音围，象缠。」李孝定《甲骨文字集释》：「（束）象囊橐括其两端之形……引申为凡束缚之偁。」 【小徐本】 施录反。䌸也。从囗、木。凡束之属，皆从束。〔锴注〕 臣锴曰：「束薪也。囗音围，象缠。《淮南子》荷纒束薪者曰：『九方堙。』会意。」 【段注本】 书玉切。缚也。〔段注〕《糸部》曰：缚，束也。是为转注。《襍记》曰：纳币一束。束五两。两五寻。从囗木。〔段注〕囗音韦，回也。诗言束薪，束楚，束蒲，皆囗木也。书玉切。三部。凡束之属皆从束。

【杠】

【大徐本】 古双切。杠床前横木也。从木工声。 【小徐本】 沟尨反。床前横木也。从木工声。〔锴注〕 臣锴曰：「即今人谓之床桯也；又对举也。」 【段注本】 古双切。床前横木也。〔段注〕《方言》曰：床其杠，北燕朝鲜之闲谓之树。自关而西秦晋之闲谓之杠。南楚之闲谓之赵。东齐海岱之闲谓之𣘘。按《广韵》作床前横。无木字。然则横读古旷反。《孟子》徒杠。其引伸之义也。《尔雅》。素锦韬杠。《丨部》曰：𣃘，旌旗杠儿。则谓直者也。从木。工声。〔段注〕古双切，九部。

【杪】

【大徐本】 亡沼切。杪木标末也。从木少声。 【小徐本】 弥小反。木标末也。从木少声。〔锴注〕 臣锴曰：「杪之言杪小也。」 【段注本】 亡沼切。木标末也。〔段注〕《方言》曰：杪，小也。木细枝谓之杪。郭注。言杪捎也。按引伸之凡末皆曰杪。《王制》言岁之杪是也。从木。少声。〔段注〕亡沼切。二部。