说文解字 第11页

【傧】

【大徐本】 必刃切。傧导也。从人宾声。傧或从手。〔附注〕按：甲骨文、金文「傧」、「宾」同字。 【小徐本】 比刃反。道也。从人宾声。〔锴注〕 臣锴曰：「道，宾也。当言宾亦声。」傧或从手作。〔锴注〕 臣锴曰：「今《周礼》皆作此摈字。」 【段注本】 必刃切。导也。〔段注〕导者，导引也。《周礼》司仪注曰：出接宾曰摈。《聘礼》。卿为上摈。大夫为承摈。士为绍摈。注曰：摈谓主国之君所使出接宾者也。《士冠礼》。摈者请期。注曰：摈者，《有司》佐礼者。在主人曰摈。按摈《经典》多作摈。《史记》作宾。廉蔺列传。设九宾于廷是也。○ 《聘礼》。宾用束锦傧劳者。又傧之如初。又傧之两马束锦。又无傧。凡言傧者九。郑曰：上于下曰礼。敌者曰傧。上于下曰礼，谓如主国之礼聘宾是也。敌者曰傧，谓如傧劳者，傧归饔饩者等是也。郑据《礼经》字作傧。是以《周礼》司仪宾亦如之，宾使者如初之仪皆云宾当为傧。易宾为傧。取宾礼相待之义。非摈相之义也。然则合二礼订之。摈相字当从手。宾礼字当从人。许傧摈合而一。云导也。与二礼及郑说不合。刘昌宗说《聘礼》傧与摈同。虽本许。而令学者惑矣。今《礼经》石本版本于此九傧字内错出摈字。非是。○ 又《毛诗・丝衣》绎宾尸也。《有司》彻宾尸。《经典释文》古本皆作宾。又无必刄反之音。而唐宋石本版本宾傧错出。要之古无作傧尸者。此学者所当知也。○ 《小雅》。傧尔笾豆。传曰：傧，陈也。从人。宾声。〔段注〕必刄切。十二部。傧或从手。〔段注〕今《经典》作摈相字多从此。《庄子・徐无鬼》注曰：摈，弃也。此义之穷则变也。摈之言屛也。

【儒】

【大徐本】 人朱切。儒柔也。术士之偁。从人需声。〔附注〕徐灏注笺：「人之柔者曰儒，因以为学人之偁。」 【小徐本】 輭区反。柔也，术士之称者也。从人需声。〔锴注〕 臣锴曰：「柔，弱也；又，儒之言愞也。《礼》曰：『君子难进而易退。』《老子》曰『知其雄，守其雌，似乎愞也。而攻坚敌强，莫之能胜，夹谷之会』是也。荀况谓周公为大儒；张华曰有『通儒、硕儒、愚儒、竖儒、鄙儒。』〔锴注〕 臣锴以为：通儒道无不通，则圣人也，仲尼之谓也。硕儒其学广大，孟轲之俦也。腐儒讲诵其说至于熟腐，而道则不类此，荘周所谓糟粕也。愚儒守一不移孔子，所谓古之愚也，直能肆而不能诎也。竖儒犹章句之学，儒家之役使也。竖，伇使之名也，子夏之门人洒埽应对进退可矣，本之则无，如之何？鄙儒所见僻狭，所谓穷郷多异、曲学多论。诸子之中有不至于大道者，皆鄙也。鄙者，边鄙也；不得中也；倍也。」 【段注本】 人朱切。柔也。〔段注〕以㬪韵为训。郑《目录》云：《儒行》者，以其记有道德所行。儒之言优也，柔也。能安人。能服人。又儒者，濡也。以先王之道能濡其身。《玉藻》注曰：舒儒者，所畏在前也。术士之偁。〔段注〕术，邑中也。因以为道之偁。《周礼》。儒以道得民。注曰：儒有六艺以教民者。《大司徒》。以本俗六。安万民。四曰联师儒。注云：师儒，乡里教以道艺者。按六艺者，礼乐射御书数也。《周礼》谓六德六行六艺曰德行道艺。自真儒不见。而以儒相诟病矣。从人。需声。〔段注〕人朱切。古音在四部。

【俦】

【大徐本】 直由切。翳也。从人𦓃声。 【小徐本】 陈收反。翳也。从人夀声。〔锴注〕 臣锴曰：「俦古与翿同义；隠，翳也。今人音稠，匹俪也。」 【段注本】 直由切。翳也。〔段注〕翳者，华葢也。引伸为凡覆蔽之偁。按《玉篇》俦直流切。侣也。又大到切。翳，隐蔽也。《广韵・尤韵》。俦，侣也。直由切。号韵。俦，隐也。徒到切。是俦有隐蔽之训。而其音与畴侣绝不同。与翿纛音同。由其义相近也。翳义废而侣义独行矣。然自唐以前用俦侣皆作畴。绝无作俦者。葢由古者一井为畴。并畔为畴。是以《释诂》曰：畴，谁也。注易注《国策・汉书》者曰：畴，类也。注《国语》者曰：畴，匹也。下逮六朝辞赋皆不作俦。玄应之书曰：王逸云二人为匹。四人为畴。畴亦类也。今或作俦矣。然则用俦者起唐初。以至于今。从人。寿声。〔段注〕直由切。三部。按大徐此音失之不攷。

【侪】

【大徐本】 仕皆切。侪等辈也。从人亝声。《春秋传》曰：「吾侪小人。」 【小徐本】 蝉差反。等軰也。从人齐声。《春秋传》曰：「吾侪小人。」 【段注本】 仕皆切。等辈也。〔段注〕等，齐𥳑也。故凡齐皆曰等。《乐记》曰：先王之喜怒。皆得其侪焉。喜则天下和之。怒则暴乱者畏之。注。侪犹辈类。从人。齐声。〔段注〕仕皆切。十五部。《春秋传》曰：吾侪小人。〔段注〕《左传》宣十一年，襄十七年文。

【儗】

【大徐本】 鱼已切。儗僭也。一曰相疑。从人从疑。〔附注〕徐锴系传作「从人，疑声」。 【小徐本】 牛以反。僣也。从人疑声。一曰相疑。〔锴注〕 臣锴按：《史记》僣儗字多如此。 【段注本】 鱼己切。僭也。〔段注〕以下僭上。此儗之本义。如《史记》说卓王孙田池射猎之乐儗于人君是也。与《手部》拟训度不同。《曲礼》。儗人必于其伦。注。儗犹比也。此引伸之义也。《汉书・食货志》假疑为儗。又假儗为黍稷薿薿。从人。疑声。〔段注〕依小徐本鱼己切。一部。一曰相疑。〔段注〕此别一义。

【偿】

【大徐本】 食章切。偿还也。从人赏声。 【小徐本】 庻张反。还也。从人赏声。〔锴注〕 臣锴按：《史记》曰「伐王偿债」是也。 【段注本】 食章切、市亮切。还也。〔段注〕《广雅》曰：复也。《左传》。西邻责言。不可偿也。杜云：不可报偿。从人。赏声。〔段注〕食章切。十部。亦市亮切。

【儠】

【大徐本】 良涉切。儠长壮儠巤也。从人巤声。《春秋传》曰：「长儠者相之。」 【小徐本】 力涉反。长壮儠儠也。从人巤声。《春秋传》曰「长儠者相之」是也。〔锴注〕 臣锴按：杜预《左传》注：「长鬣，多须也。」许慎所引即《左氏春秋》，但许愼在杜预《左传》注「长鬣」前，故义或与今注有异也。 【段注本】 良涉切。长壮儠儠也。〔段注〕《左传》昭七年十七年，《国语・楚语》皆云长鬛。鬛者，儠之假借字也。韦昭，杜预释为美须䫇。误。《广雅》曰：儠，长也。按儠儠，长壮皃。辞赋家用猎猎字。葢当作儠儠。从人。巤声。〔段注〕良涉切。八部。《春秋传》曰：长儠者相之。〔段注〕《左传》昭七年曰：使长鬛者相。

【儡】

【大徐本】 鲁回切。儡相败也。从人畾声。读若雷。〔附注〕段玉裁、王筠注引诸书无「相」字。 【小徐本】 来推反。相败也。从人畾声。读若雷。〔锴注〕 臣锴按：潘岳《西征赋》曰「寮位儡其隆替」是也。 【段注本】 鲁回切。相败也。〔段注〕《西征赋》注引作坏败之皃。寡妇赋注引作败也。无相字。《道德经》傅奕本。儡儡兮其不足以无所归。陆氏《释文》曰：儽一本作儡。败也。欺也。《说文》音雷。《西征赋》曰：寮位儡其隆替。寡妇赋。容貌儡以顿顇。注引《礼记》䘮容儡儡。今《礼记》作累累。非也。从人。畾声。读若雷。〔段注〕鲁回切。十五部。按李善引《说文》洛罪反。

【儥】

【大徐本】 余六切。儥卖也。从人𧸇声。〔附注〕徐锴系传作「儥，见也」。 【小徐本】 融六反。见也。从人卖声。〔锴注〕 臣锴曰：「《周礼》借为货卖字，卖音育。」 【段注本】 余六切。见也。〔段注〕《贝部》卖下曰：𧗳也。𧗳者，行且卖也。卖即《周礼》之儥字。今之鬻字。儥训见。即今之觌字也。《释诂》曰：觌，见也。《公羊传》、《谷梁传》、《士昏礼》、《聘礼》、《论语》郑注，《国语》韦注皆同。按经传今皆作觌。觌行而儥废矣。许书无觌字。独存古形古义于此也。以他字例之。葢《礼经》古文作儥。今文作觌。许从古文。不从今文欤。大徐本窃取《周礼》。改见为卖。非是。《周礼》儥训买。《玉篇》作儥买也。今又作卖。则误之中又有误焉。从人。𧶠声。〔段注〕余六切。按此音非也。今音徒历切。古音徒谷切。三部。

【儦】

【大徐本】 甫娇切。儦行皃。从人麃声。《诗》曰：「行人儦儦。」 【小徐本】 彼消反。行皃。从人麃声。《诗》曰：「行人儦儦。」〔锴注〕 臣锴曰：「行动之皃。」 【段注本】 甫娇切。行皃。〔段注〕《齐风・载驱》曰：行人儦儦。传曰：儦儦，众皃。许曰行皃者，义得互相足也。《广雅》亦曰：儦儦，行也。《玉篇》曰：儦儦，盛皃也。从人。麃声。〔段注〕甫娇切。三部。诗曰：行人儦儦。

【优】

【大徐本】 于求切。优饶也。从人忧声。一曰倡也。 【小徐本】 衣尤反。饶也。从人忧声。一曰倡也。又俳优者。〔锴注〕 臣锴曰：「饶，宽裕也。」 【段注本】 于求切。饶也。〔段注〕《食部》饶下曰：饱也。引伸之凡有余皆曰饶。《诗・瞻卬》传曰：优，渥也。笺云：寛也。《周语》注曰：优，饶也。《鲁语》注曰：优，裕也。其义一也。引伸之为优游，为优柔，为俳优。《商颂》。布政忧忧。《小雅》。既瀀既渥。今本皆假优为之。从人。忧声。〔段注〕于求切。三部。一曰倡也。〔段注〕倡者，乐也。谓作妓者。即所谓俳优也。《左传》。陈氏，鲍氏之圉人为优。《晋语》。公之优曰施。

【储】

【大徐本】 直鱼切。储偫也。从人诸声。 【小徐本】 陈诸反。偫也。从人诸声。〔锴注〕 臣锴曰：「积聚以为副贰也。」 【段注本】 直鱼切。偫也。〔段注〕《文𨕖》注引作蓄也。或作具也。或作积也。又引谓蓄积之以待无也。葢兼举演《说文》语。古者太子谓之储君。从人。诸声。〔段注〕直鱼切。五部。储偫为双声。

【儳】

【大徐本】 士咸切。儳儳互，不齐也。从人毚声。 【小徐本】 乍湛反。儳互，不齐也。从人毚声。〔锴注〕 臣锴按：《春秋左传》曰：「声盛致志，鼓儳可也。」 【段注本】 士咸切。儳互，〔段注〕逗。不齐也。〔段注〕今人作搀和字当用此。《周语》。戎翟㒻没轻儳。注云：儳，进退上下无列也。《曲礼》曰：长者不及。毋儳言。注云：儳犹暂也。《左传》。声盛致志。𡔷儳可也。注云：儳岩未整陈。皆不齐之意。《表记》。儳焉如不终日。亦同。从人。毚声。〔段注〕士咸切。八部。《广韵》入去声。

【儵】

【大徐本】 式竹切。儵青黑缯发白色也。从𪐗攸声。〔附注〕按：「缝」是「发」的讹字。 【小徐本】 尸竹反。青黑缯发白色也。从黑攸声。 【段注本】 式竹切。靑黑缯发白色也。〔段注〕古亦叚为倐忽字。又《释训》。儵儵，嘒嘒，罹祸毒也。释《小弁》踧踧周道，鸣蜩嘒嘒也。从黑。攸声。〔段注〕式竹切。三部。

【俪】

【大徐本】 吕支切。俪棽俪也。从人丽声。〔附注〕段玉裁注：「许但取枝条棽俪之训，不及其他，于从人之意未合，于全书大例未符，恐非许书之旧。」朱骏声《通训定声》以为「俪」即「丽」之或体，亦作「㛤」。 【小徐本】 邻之反。棽俪也。从人丽声。〔锴注〕 臣锴曰：「棽俪，参差繁茂皃也。俦俪作丽。」 【段注本】 吕支切。棽俪也。〔段注〕《林部》棽下曰：木枝条棽俪也。义已见彼。故此但云棽俪也。与同部偓下云偓佺，仙人也。佺下但云偓佺也例同。按《左传》伉俪。杜云：俪，偶也。《士冠礼》、《聘礼》俪皮。郑云：俪犹㒳也。古文俪为离。《月令》。宿离不貣。郑云：离读为俪偶之俪。许但取枝条棽俪之训。不及其他。于从人之意未合。于全书大例未符。恐非许书之旧。从人。丽声。〔段注〕吕支切。十六部。

【儹】

【大徐本】 作管切。最也。从人赞声。〔附注〕段玉裁改「最」为「冣」，并注云：「冣，才句切，各本误作最，今正。《广韵》曰：『儹聚也。」冣』、『聚』古通用。」 【小徐本】 作管切。最也。从人赞声。 【段注本】 作管切。冣也。〔段注〕冣才句切。各本误作最。今正。《广韵》曰：儹，聚也。冣聚古通用。《木部》欑，《竹部》籫，义皆相近。李善引杨雄核灵赋曰：文王之始起。浸仁渐义。会贤儹智。儹音攒。从人。赞声。〔段注〕作管切。十四部。

【傩】

【大徐本】 诺何切。傩行人节也。从人𩁘声。《诗》曰：「佩玉之傩。」〔附注〕徐锴系传作「行有节也」。段玉裁注：「此字之本义也，其欧疫字本作难，自假傩为欧疫字而傩之本义废矣。」 【小徐本】 奴何反。行有节也。从人难声。《诗》曰：「佩玉之傩。」〔锴注〕 臣锴曰：「佩玉所以节歩。」 【段注本】 诺何切。行有节也。〔段注〕《衞风》竹竿曰：佩玉之傩。传曰：傩，行有节度。按此字之本义也。其𢿛疫字本作难。自假傩为𢿛疫字。而傩之本义废矣。其《曹风》之猗傩。则《说文》之旖施也。从人。难声。〔段注〕诺何切。古本音葢在十四部。诗曰：佩玉之傩。

【俨】

【大徐本】 鱼俭切。俨昂头也。从人𡃫声。一曰好皃。 【小徐本】 牛俭反。昂头也。从人严声。一云好皃。〔锴注〕 臣锴曰：「《论语》：『俨若思。』」 【段注本】 鱼俭切。昂头也。〔段注〕昂当是本作卬。浅人所改也。卬者，望欲有所庶及也。《陈风》。硕大且俨。传曰：俨矜庄皃。《曲礼》注同。古借严为之。从人。严声。〔段注〕鱼俭切。八部。一曰好皃。

【儽】

【大徐本】 落猥切。儽垂皃。从人累声。一曰嬾解。〔附注〕段玉裁《说文解字注》：「指，气皃。从人，絫声。一曰嬾懈。」「各本篆皆作儽，解皆作累声。今正。絫者，增也。从厽，从糸，厽亦声。」 【小徐本】 落猥反。垂皃。从人累声。一曰懒懈。〔锴注〕 臣锴按：《孔子家语》、《白虎通》郑人谓孔子「儽儽若丧家之狗」，谓家人方丧，意在不于畜飬，则儽，垂然也。 【段注本】 力伪切。㒍𠂹皃。〔段注〕《老子》曰：儽儽兮若无所归。王弼，陆希声本同。今按此㒍㒍之误。河上公本作乗乗。㒍从积絫之絫。与乗义相近。《乐记》。累累乎端如贯珠。音义云：本又作累。即絫字。㒍㒍为垂皃。则与絫絫义同也。从人。絫声。〔段注〕各本篆皆作儽。解皆作累声。今正。絫者，增也。从厽。从糸。厽亦声。在古音十六部。累者，缀得理也。亦大索也。从糸。畾声。在古音十五部。二字古形古音皆不同。而后人乱之。《人部》有㒍，有儡。形音义皆各殊也。《广韵》六脂曰：儽亦作傫。傫是儽非。累即絫也。《集韵》脂，《类篇》皆首列㒍。次列儽。知㒍为正体矣。惟《玉篇》、《广韵》、《集韵》力追力罪切。皆不若《集韵》入五寘力伪一切合于古。一曰嬾懈。〔段注〕《广雅》曰：㒍㒍。疲也。是其义也。今《广雅》字尙从絫不误。《史记》累累若䘮家之狗。《韩诗外传》作羸乎若䘮家之狗。然则正当作㒍也。《集韵》五寘。病困谓之儽。字体亦误。

【儿】

【大徐本】 如邻切。儿仁人也。古文奇字人也。象形。孔子曰：「人在下，故诘屈。」凡儿之属皆从儿。字原 【小徐本】 尔申反。仁人也。古文奇字人。象形。孔子曰：「在人下，故诘屈。」凡儿之属，皆从儿。〔锴注〕 臣锴按：《山海经》：「非人羿莫能上。」 【段注本】 如邻切。古文奇字人也。〔段注〕此冡《人部》而言。人者，天地之性冣贵者也。此籒文象臂胫之形。其作儿者，则古文奇字之人也。如大下曰：天大地大人亦大。故大象人形。古文大也。亣下曰：籒文大。则例正同。亣与儿之义已见于大与人之下。故皆不必㪅言其义。今俗本古文奇字之上𡚶添仁人也三字。是为蛇足。同字而必异部者，异其从之之字也。象形。孔子曰：儿在下。故诘诎。〔段注〕儿在各本作在人。今依《玉篇》。诎各本作屈。误。今正。举孔子说证象形也。籒文兼象臂胫。古文奇字则惟象股脚。诘诎犹今云屈曲也。如邻切。十二部。凡儿之属皆从儿。

【兀】

【大徐本】 五忽切。兀高而上平也。从一在儿上。读若敻。茂陵有兀桑里。〔附注〕林义光《文源》：「兀，盖与元同字。」 【小徐本】 吾忽反。高而上平也。从一在儿上。读若夐。茂陵有兀桑里。 【段注本】 五忽切。高而上平也。从一在儿上。〔段注〕儿各本作人。今正。一在儿上。高而平之意也。凡从兀声之字多取孤高之意。读若夐。〔段注〕夐今韵在四十四诤。古音在元寒部。今韵十月者，元之人也。兀音同月。是以跀亦作𧿁。其平声读如涓。在十四部。今音五忽切。茂陵有兀桑里。〔段注〕《地理志》右扶风有茂陵县。《郡国志》同。许多言乡言亭。此言里者，葢周秦旧名。

【允】

【大徐本】 乐准切。信也。从儿㠯声。 【小徐本】 与准反。信也。从儿㠯声。〔锴注〕 臣锴曰：「儿，仁人也，故为信。」 【段注本】 余准切。信也。〔段注〕《释诂》、《毛传》皆曰：允，信也。诗仲允，《汉・表》作中术。从㠯儿。〔段注〕大徐作从儿㠯声。㠯非声也。今依《韵会》所据小徐本。㠯，用也。任贤勿贰是曰允。此会意字。余准切。十三部。

【元】

【大徐本】 愚袁切。元始也。从一从兀。〔铉注〕 徐锴曰：「元者，善之长也，故从一。」〔附注〕高鸿缙《中国字例》：「（元，）意为人之首也。名词。从人，而以『・』或『二』指明其部位，正指其处，故为指事字。」 【小徐本】 宜袁反。始也。从一，兀。〔锴注〕 臣锴曰：「元者，善之长，故从一。元，首也，故谓冠为元服，故从兀。兀，髙也。与尧同意。俗本有『声』字，人妄加之也。会意。」 【段注本】 愚袁切。始也。〔段注〕见《尔雅・释诂》。《九家易》曰：元者，气之始也。从一。兀声。〔段注〕徐氏锴云：不当有声字。以髡从兀声，䡇从元声例之。徐说非。古音元兀相为平入也。凡言从某某声者。谓于六书为形声也。凡文字有义有形有音。《尔雅》已下，义书也。《声类》已下，音书也。《说文》，形书也。凡篆一字，先训其义。若始也，顚也是。次释其形。若从某，某声是。次释其音。若某声及读若某是。合三者以完一篆。故曰形书也。愚袁切。古音第十四部。

【兄】

【大徐本】 许荣切。兄长也。从儿从口。凡兄之属皆从兄。字原〔附注〕段玉裁注：「口之言无尽也，故以儿口为滋长之意。」〔附注〕《说文新证》：「从口、从人，裘锡圭以为『兄』从『口』，表示兄长是发号施令的人。金文『口』形或讹为『廿』形；战国包山楚简或加『㞷』声。」 【小徐本】 喧京反。长也。从儿，从口。凡兄之属，皆从兄。〔锴注〕 臣锴曰：「通论详矣。」 【段注本】 许荣切、许访切。长也。〔段注〕古长不分平上。其音义一也。长短，滋长，长幼皆无二义。兄之为长。以㬪韵为训也。《小雅》。兄也永叹。传曰：兄，兹也。《大雅》。仓兄塡兮。传曰：兄，滋也。职兄斯引。职兄斯弘。传曰：兄，兹也。又《小雅》。仆夫兄瘁。笺云：兄，兹也。又《大雅》。乱兄斯削。笺云：而乱兹甚。兹与滋义同。兹者，草木多益也。滋者，益也。凡此等，《毛诗》本皆作兄。俗人乃改作从水之况。又譌作况。陆氏音义不能𬤊正画一。正伪错出。且于《常棣》云作兄者非。由未知兹益乃兄之本义故耳。兄之本义训益。许所谓长也。许不云兹者，许意言长则可晐长幼之义也。《矢部》矤下曰：兄䛐也。谓加益之䛐。此滋长之义也。《无逸》。无皇曰：今文《尙书》作毋兄曰：王肃本皇作况。注曰：况滋。韦昭注《国语》云：况，益也。皆兄训益之证。引伸之，则《尔雅》曰男子先生为兄。后生为弟。先生之年自多于后生者。故以兄名之。犹弟本义为韦束之次弟，以之名男子后生者也。莫重于君父，故有正字。兄弟之字，则依声托事。古兄长与兄益无二音也。浅人谓兄之本义为男子先生。则主从倒置。岂弟之本义为男子后生乎。世之言小学者，知此而后可与言《说文》。可与言经义。顾希冯《玉篇》不知此。则直云男子先生为兄，男子后生为弟而已。以兄弟二部次于男部，《女部》闲。观其列部之次第。可以知其不识字义。从儿。从口。〔段注〕口之言无尽也。故以儿口为滋长之意。今音许荣切。古音在十部。读如荒。转为去声。许访切。今人𧦝兄为况老。乃古语也。用况者，于古为假借。贶况皆俗字。贶以意制。左，国多用之。况乃况之变。冣为后出。凡兄之属皆从兄。

【充】

【大徐本】 昌终切。长也。高也。从儿，育省声。〔附注〕朱骏声《通训定声》：「充、育一声之转。或曰：从育省，会意，育子长大成人也。」 【小徐本】 赤风反。长也，高也。从儿，育省声。〔锴注〕 臣锴曰：「ㄊ在儿上也。」 【段注本】 昌终切。长也。高也。〔段注〕《广韵》曰：美也。塞也。行也。满也。从儿。育省声。〔段注〕三部与九部合音也。昌终切。九部。

【兆】

【大徐本】 治小切。𠧞灼龟坼也。从卜；兆，象形。𡊥古文兆省。〔附注〕段注本作「兆，古文𠧞省」。 【小徐本】 池沼反。灼龟坼也。从卜、兆，象形。〔锴注〕 臣锴曰：「兆有如此者，指事。」古文𠧞省。 【段注本】 治少切。𠧞灼龟坼也。〔段注〕《周礼》注曰：兆者灼龟发于火。其形可占者。其象似玉瓦原之璺罅。是用名之焉。按凡曰朕兆者。朕者如舟之缝。兆者如龟之坼。皆引伸假借也。从⺊兆。象形。〔段注〕治少切。二部。古文𠧞省。〔段注〕按古文衹为象形之字。小篆加⺊。非古文减⺊也。《广韵》曰：𠧞灼龟坼。出《文字指归》。兆治小切。引《说文》分也。分也之训见八部𠔁下。𠧞出《说文》，则不得云出《文字指归》。葢古本《说文》⺊部无𠧞兆字。八部𠔁字即龟兆字。今𠔁音兵列切。⺊部兆中多一笔以殊于𠔁。皆非古也。《玉篇》⺊部之外。别为兆部。云兆，事先见也。形也。𠧞同上。假令顾氏所据《说文》早同今本。何为作此纷更乎。是必《说文》无兆而增此一部。晓然。据篇，韵以正《说文》。可无疑矣。寻此字之原委。葢由虞翻读《尙书》分北三苗为𠔁。云𠔁，古别字。由是信之者读《说文》八部之𠔁为兵列切。又增窜八亦声于说解中。而《说文》乃无龟兆字矣。《说文》无龟兆字。梁顾氏作《玉篇》乃增兆部于⺊部之后。随曹宪作《文字指归》乃又收𠧞为龟兆字。而改窜《说文》者乃于⺊部增𠧞为篆文，兆为古文。又恐其形之溷于八部也。乃加增一笔以殊之。纰缪之由。历历可见。前注八部。未能了然。后之学者依此说而删定可也。○ 又按《集韵》、《类篇》皆引《说文》𠧞古省或作𠔁。臣光曰：按𠔁兵列切。重八也。𠧞古当作𠔁。是则勉强区分。葢由司马公始。徐锴，徐铉，丁度等皆作𠔁。司马公所袭者，夏竦辈之书也。

【凶】

【大徐本】 许拱切。扰恐也。从人在凶下。《春秋传》曰：「曹人凶惧。」 【小徐本】 朂恐反。扰恐也。从人在凶下。《春秋传》曰：「曹人凶惧。」〔锴注〕 臣锴曰：「象乱而惧也，会意。」 【段注本】 许拱切。𢺕恐也。〔段注〕杜注左曰：凶，恐惧声。从儿在凶下。〔段注〕会意。许拱切。九部。《春秋传》曰：曹人凶惧。〔段注〕僖二十八年《左传》文。

【先】

【大徐本】 稣前切。先前进也。从儿从𡳿。凡先之属皆从先。字原〔铉注〕 臣铉等曰：之人上，是先也。〔附注〕杨树达《积微居小学述林》：「古之与止为一文。龟甲文先字多从止……止为人足。先从儿（古人字），从止，而义为前进，犹见从人目而义为视，企从人止而义为举踵。」 【小徐本】 搜前反。前进也。从儿、之。凡先之属，皆从先。〔锴注〕 臣锴曰：「之在儿上也。」 【段注本】 稣前切。前进也。〔段注〕前当作歬。不行而进曰歬。凡言歬者缓词。凡言先者急词也。其为进一也。从儿之。〔段注〕之者，出也。引伸为往也。稣前切。古音在十三部。读若先声之诜。凡先之属皆从先。

【光】

【大徐本】 古皇切。明也。从火在人上，光明意也。𤎫古文。蒋注 案：上炎下炗。炗古文。 【小徐本】 国昌反。明也。从火在人上，光明意也。〔锴注〕 臣锴曰：「通论备矣。」古文光。古文光。 【段注本】 古皇切。朙也。〔段注〕《左传》周内史释《易・观》国之光曰：光(逗)，远而自他有燿者也。从火在儿上。光朙意也。〔段注〕说会意。目在儿上则为见。气在儿上则为欠。口在儿上则为兄。皆同意。古皇切。十部。古文。古文。〔段注〕庶字从此会意。

【克】

【大徐本】 苦得切。㐔克肩也。象屋下刻木之形。凡克之属皆从克。字原〔铉注〕 徐锴曰：「肩，任也，负何之名也，与人肩膊之义通。能胜此物谓之克。」𠅡古文克。亦古文克。〔附注〕罗振玉《增订殷虚书契考释》以为古文字「象人戴胄形」。 【小徐本】 悭黒反。肩也。象屋下刻木之形。凡克之属，皆从克。〔锴注〕 臣锴曰：「肩者，任也。《尚书》曰：『朕不肩好货。』不委任好货也；任者，又负荷之名也。与人肩膊之肩义通，故此字下亦徴象肩字之上也。能胜此物，谓之克，故亦象刻木也。古文克。〔锴注〕 臣锴曰：」亦象录字之下也。」亦古文克。 【段注本】 苦得切。肩也。〔段注〕《周颂》传曰：仔肩，克也。《人部》曰：仔，克也。此曰：克，肩也。然则《周颂》仔肩絫言之。毛谓二字皆训克也。肩谓任。任事以肩。故任谓之肩。亦谓之克。《释诂》云：肩，克也。又曰：肩，胜也。《郑笺》云：仔肩，任也。许云：胜，任也。任，保也。保，当也。凡物压于上谓之克。今苏常俗语如是。《释言》曰：克，能也。其引伸之义。《左传》曰：凡师得俊曰克。于郑伯克段于鄢曰：如二君。故曰克。即得俊之说也。《谷梁》曰：克者何。能也。何能也。能杀也。此《释言》之说也。《公羊》曰：克之者何。杀之也。此以相胜为义。《大雅・毛传》云：掊克，自伐而好胜人也。俗作克。象屋下刻木之形。〔段注〕上象屋。下象刻木录录形。木坚而安居屋下栔刻之。能事之意也。相胜之意也。苦得切。一部。刻克曡韵。凡克之属皆从克。古文克。亦古文克。

【兑】

【大徐本】 大外切。兊说也。从儿㕣声。〔铉注〕 臣铉等曰：㕣，古文兖字，非声。当从口从八，象气之分𢿱。《易》曰：「兑，为巫为口。」〔附注〕林义光《文源》：「㕣非声。兑即悦之本字……从人、口、八。八，分也，人笑故口分开。」 【小徐本】 杜会反。说也。从儿㕣声。〔锴注〕 臣锴曰：「说音悦，《易》曰：『兑，悦也。』㕣音兖。」 【段注本】 大外切。说也。〔段注〕说者今之悦字。其义见易。《大雅》。行道兑矣。传曰：兑，成蹊也。松柏斯兑。传曰：兑，易直也。此引伸之义。《老子》。塞其兑。闭其门。借为阅字。阅同穴。从儿。㕣声。〔段注〕㕣与沇古同字同音。兊为㕣声者，古合音也。大外切。十五部。 免 免段部首：兔注音：ㄇㄧㄢˇ拼音：miǎn说文新证：章授笔记：∇ 【段注本】 忙辨切。兔逸也。从免不见足会意。〔段注〕许书失此字。而形声多用为偏旁。不可阙也。今补。免免之异，异于其足。能鹿㲋从比。鸟乌兔从匕。兔象其蹲居之形，有足有尾。其字当横视之。兔之走最迅速。其足不可𬤊见。故免省一画。兔不见𫉬于人则谓之免。孙子云：始如处女。敌人开户。后如脱兔。敌不及拒是也。此二字之别也。引伸之，凡逃逸者皆谓之免。假借为袒免，为免薧。依《毛诗》与洒韵。古音在十三部。转入十四部也。今音忙辨切。钱氏大昕云：兔免当是一字。汉人作𣜩误分之。似未然。俛从免，自是会意。〔附注〕《说文》无「免」字。金文从宀，从人，与魏三体石经同。郭沫若《两周金文辞大系考释》以为「免」是「冕」之初文，象人著冕形。〔附注〕《说文新证》：「免，冕的本字，帽子的一种；戴帽子。假借为免除。『免』字上部所从即『冕』字的象形初文，加义符『人』以示人所著冠冕，做动词用则为人著冠冕。秦文字在上部加『人形』。」

【儿】

【大徐本】 汝移切。儿孺子也。从儿，象小儿头囟未合。〔附注〕李孝定《甲骨文字集释》：「契、金文儿字皆象总角之形。」 【小徐本】 然知反。孩子也。从儿，象小儿头囟未合。 【段注本】 汝移切。孺子也。〔段注〕《子部》曰：孺，乳子也。乳子，乳下子也。《襍记》谓之婴儿。《女部》谓之嫛婗。儿孺双声。引伸为凡幼小之偁。从儿。象小儿头𦥓未合。〔段注〕谓篆体𠚒也。𦥓者，头会匘葢也。小儿初生。匘葢未合。故象其形。汝移切。十六部。

【兓】

【大徐本】 子林切。兓朁朁，锐意也。从二兂。〔附注〕段玉裁注：「兂主入，故两兂为锐之意。」 【小徐本】 子林反。朁朁，锐意也。从二兂。〔锴注〕 臣锴曰：「兂，锐利也。故二兂，为锐意。朁从此。」 【段注本】 子林切。兓兓，〔段注〕各本譌朁朁。今依《玉篇》、《集韵》正。锐意也。〔段注〕旡主入。故两旡为锐之意。兓兓，其言所谓意内而言外也。凡俗用鑯尖字即兓字之俗。从二旡。〔段注〕子林切。七部。

【兔】

【大徐本】 汤故切。兽名。象踞，后其尾形。兔头与㲋头同。凡兔之属皆从兔。字原〔附注〕罗振玉《增订殷虚书契考释》：「长耳而厥尾，象兔形。」 【小徐本】 土路反。兽名。象踞后其尾形。兔头与㲋头同。凡兔之属，皆徒兔。 【段注本】 汤故切。兔兽也。〔段注〕各本作兽名。今正。三字句。象兔踞。〔段注〕兔字今补。踞俗字也。当作居。后其尾形。〔段注〕其字象兔之蹲。后露其尾之形也。汤故切。五部。俗作菟。兔头与㲋头同。凡兔之属皆从兔。

【兕】

【大徐本】 徐姊切。如野牛而青。象形。与禽、离头同。凡𤉡之属皆从𤉡。字原古文从儿。〔附注〕《说文新证》：「甲骨文象有大角的野水牛。秦汉文字下部或异化为『人』形，《说文》古文承之，后世隶楷作『兕』；或保留兽体，《说文》小篆承之，后世隶楷作『𤉡』，或作『𧰽』。」 【小徐本】 徐美反。如野牛而青。象形。与禽、离、头同。凡𤉡之属，皆从𤉡。〔锴注〕 臣锴按：《尔雅》「𤉡似牛」注：「一角青色，重千斤。」古文𤉡从儿。 【段注本】 徐姊切。如野牛。靑色。其皮坚厚可制铠。〔段注〕靑色各本作而靑。其皮坚厚可制铠各本无此七字。今补。《论语・季氏》疏，《尔雅・释兽》疏，诗何草不黄《正义》、《春秋・左传》宣二年《正义》皆有此七字。皆作靑色。或作靑毛。《释兽》曰：兕，似牛。许云如野牛者，其义一也。野牛即今水牛。与黄牛别。古谓之野牛。《尔雅》云似牛者，似此也。郭注《山海经》曰：犀似水牛。猪头庳脚。兕亦似水牛。靑色一角。重三千斤。《𦒱工记》。函人为甲。犀甲七属。兕甲六属。犀甲寿百年。兕甲寿二百年。象形。〔段注〕谓上象其头，下象其足尾也。徐𡛷切。十五部。𧰽头。〔段注〕二字今补。与禽离头同。〔段注〕𠘯部禽下亦曰：禽离𧰽头相似。今人作楷。𧰽作凹。禽离作凶。其头不同矣。篆法古当同。凡𧰽之属皆从𧰽。古文从儿。〔段注〕葢亦谓其似人胻也。虎足亦与人足同。今字兕行而𧰽不行。汉𣜩作𠒊。《经典释文》云：本又作𠒊。

【兜】

【大徐本】 当侯切。兜鍪，首铠也。从𠑹，从皃省。皃象人头也。 【小徐本】 单头反。兜鍪，首铠也。从𠑹，从皃省，象人头形也。 【段注本】 当侯切。兜鍪，〔段注〕逗。首铠也。〔段注〕铠者，甲也。鍑属曰鍪。首铠曰兜鍪。谓其形似鍪也。《冃部》曰：胄，兜鍪也。古谓之胄。汉谓之兜鍪。《长杨赋》。鞮鍪生虮虱。李善曰：鞮鍪即兜鍪也。玉裁谓。鞮，屦也。鍪，兜鍪也。从𠑹。从皃省。〔段注〕会意。当矦切。四部。皃象人头形也。〔段注〕说从皃省之意。皃之上体象人面。

【兟】

【大徐本】 所臻切。兟进也。从二先。赞从此。阙。 【小徐本】 所臻反。进也。从二先。赞从此。阙。 【段注本】 所臻切。进也。〔段注〕《五经文字・儿部》曰：兟色巾反。见诗。按此谓《大雅》甡甡其鹿也。今《大雅》作甡。传曰：甡甡，众多也。但《玉篇》云：𨐔，多也。亦作诜。𬳽［⿰羽先］兟甡字同是众多之义。可作兟。据《五经文字》，则张参所据《大雅》作兟。葢并先为众进之意。今石刻《五经文字》此字已泐。而马刻本乃误为［⿱先兟］。葢因宋榻糢糊而譌耳。从二先。赞从此。阙。〔段注〕阙谓阙其读若也。今所臻切。十三部。

【兢】

【大徐本】 居陵切。竞也。从二兄。二兄，竞意。从丯声。读若矜。一曰兢，敬也。〔附注〕清顾蔼吉《隶辨》卷二：「今俗作兢。」〔附注〕《说文新证》：「兢，戒慎，引申为《说文》一曰『敬』也；《说文》以为『竞也』，疑系假借。鬲比盨『兢』字，林义光《文源》云：『兢无二兄相竞之义，丯亦非声。二人戴重物于首，故常戒惕。』旭升案：『兢』字本字疑当从兄从玉，会人守玉，戒慎恐惧之意。『兄』可能也有声符的作用。其后，或者因为做地名用，因而写成复体，后世遂习以为常。东汉以后，二『玉』形日趋简化，后遂作二『十』形。」 【小徐本】 机仍反。竞也。从二兄，二兄，竞意。从丰声。读若矜。一曰兢，敬也。〔锴注〕 臣锴曰：「竞，强也，二兄争长也。」 【段注本】 居陵切。竞也。〔段注〕竞者，彊语也。《小雅》无羊传曰：矝矝兢兢，以言坚彊也。《释文》此义其冰反。从二兄。〔段注〕会意。二兄，竞意。〔段注〕说从二兄之意。从丯声。〔段注〕丯读若介。此取双声也。二丯皆声也。读若矝。〔段注〕居陵切。六部。汉时矝读如今韵矣。一曰兢，〔段注〕此复举兢字。各本误作竞。今依叶抄本。《集韵》、《类篇》无此字。敬也。〔段注〕《小雅》。战战兢兢。传曰：战战，恐也。兢兢，戒也。小徐本无此五字。《玉篇》引亦无。

【入】

【大徐本】 人汁切。入内也。象从上俱下也。凡入之属皆从入。字原 【小徐本】 而集反。内也，象从上俱下也。凡入之属，皆从入。〔锴注〕 臣锴曰：「从上俱下，入而散也。隂阳气入地，则流散。」 【段注本】 人汁切。内也。〔段注〕自外而中也。象从上俱下也。〔段注〕上下者，外中之象。人汁切。七部。凡入之属皆从入。

【内】

【大徐本】 奴对切。入也。从冂，自外而入也。〔附注〕桂馥义证：「凡自外入为内，所入之处亦为内。今人分去、入二声，而入声之内以『纳』为之。」林义光《文源》以为金文「从宀、入」，像入屋中之形。 【小徐本】 能未反。入也，从冂自外而入也。〔锴注〕 臣锴曰：「冂音垌，会意。」 【段注本】 奴对切。入也。〔段注〕今人谓所入之処为内。乃以其引伸之义为本义也。互易之。故分别读奴荅切。又多假纳为之矣。《周礼》注云：职内，主入也。内府，主良货贿藏在内者。然则职内之内是本义。内府之内是引伸之义。从冂入。〔段注〕小徐曰：冂，音坰。按当音𧠨。许冖冂异篆。冂者，覆也。覆在外。各本无入字。今依《韵会》补。奴对切。十五部。自外而入也。〔段注〕释会意之恉。

【全】

【大徐本】 疾缘切。㒰完也。从入从工。全篆文㒰从玉，纯玉曰全。𠓴古文㒰。 【小徐本】 族延反。完也。从入、工。〔锴注〕 臣锴曰：「工，所为也。会意。」篆文仝从玉。纯玉曰全。〔锴注〕 臣锴按：《周礼》：「玉人之事圭，天子用全。」注：纯用玉也。会意。古文仝。 【段注本】 疾缘切。完也。〔段注〕《宀部》曰：完，全也。是为转注。从入。从工。〔段注〕从工者，如巧者之制造必完好也。疾缘切。十四部。篆文㒰。从王。〔段注〕按篆当是籒之误。㒰全皆从入。不必先古后篆也。今字皆从籒。而以仝为同字。纯玉曰全。〔段注〕《考工记・玉人》云：天子用全。大郑云：全，纯色也。许《玉部》云：全，纯玉也。后郑《周礼》注同许。按云纯玉曰全者，引经说此字从玉之意。古文㒰。〔段注〕按下体未宷其所从。《汗𥳑》作［⿱全𠬞］。《古文四声韵》载王庶子碑亦作［⿱全𠬞］。疑近是。

【两】

【大徐本】 良奖切。两二十四铢为一两。从一；㒳，平分，亦声。〔附注〕朱芳圃《殷周文字释丛》：「两，即一、㒳之合文，结构与一、白为百相同。《广雅・释诂》：『两，二也。』此本义也。」 【小徐本】 里飬反。二十四铢为一两。从一，从㒳。㒳，平分也。㒳亦声。〔锴注〕 臣锴曰：「两者，积双㒳而成为一，故从一。此会意。」 【段注本】 良奖切。二十四铢为一两。〔段注〕一字衍。《禾部》曰：十二粟为一分。十二分为一铢。《律历志》曰：衡权本起于黄钟之重。一龠容千二百黍。重十二铢。两之为两。二十四铢为两。按两者，㒳黄钟之重。故从㒳也。从一㒳。〔段注〕会意。㒳，〔段注〕逗。平分也。〔段注〕㒳小徐作两。误。今正。也字今增。此说从㒳之意。㒳亦声。〔段注〕良奖切。十部。

【八】

【大徐本】 博拔切。八别也。象分别相背之形。凡八之属皆从八。字原〔附注〕林义光《文源》：「八、分双声对转，实本同字。」高鸿缙《中国字例》：「八之本意为分，取假象分背之形，指事字……后世借用为数目八九之八，久而不返，乃如刀为意符作分。」 【小徐本】 北技反。别也。象分别相背之形。凡八之属皆从八。〔锴注〕 臣锴曰数之八两两相偶背之是别也 【段注本】 博拔切。别也。〔段注〕此以双声㬪韵说其义。今江浙俗语以物与人谓之八。与人则分别矣。象分别相背之形。凡八之属皆从八。〔段注〕博拔切。古音在十一部。

【公】

【大徐本】 古红切。公平分也。从八从厶。厶音司。八犹背也。韩非曰：背厶为公。〔附注〕《说文新证》：「金文『公』字，『口』形象侈口深腹圜底之器，『八』形象提把，当为瓮之初文。甲骨文『八』形与器身分离。金文或从『吕』（宫之初文），应该是声化。」 【小徐本】 君聦反。平分也。从八，从厶。八，犹背也。韩非曰：「背厶为公。」〔锴注〕 臣锴曰：「厶，不公也。会意。」 【段注本】 古红切。平分也。从八厶。〔段注〕八厶，背私也。今本从八从厶。凡此等从字皆浅人所增。八犹背也。〔段注〕郑注《尧典》分北三苗云：北犹别也。证以韦昭《吴语》注云：北古之背字。然则许郑之语正互相发明。分别之乃相僢背。其义相因相足。故许不云八，背也。而云犹背。郑不云北，别也。而云犹别。凡古训故之言犹者视此。古红切。九部。《韩非》曰：背厶为公。〔段注〕《五蠹》篇。《仓颉》之作书也。自环者谓之私。背私者谓之公。自环为厶，六书之指事也。八厶为公，六书之会意也。

【六】

【大徐本】 力竹切。六《易》之数，阴变于六，正于八。从入从八。凡六之属皆从六。字原 【小徐本】 栗菊反。《易》之数，隂変于六，正于八。从入、八。凡六之属，皆从六。〔锴注〕 臣锴曰：「象一变二也。」 【段注本】 力竹切。易之数。侌变于六。正于八。〔段注〕此谓六为阴之变。八为阴之正也。与下文言七九一例。八篆巳见二篇。故类言之。六为阴之变。九为阳之变。圣人以九六系爻。而不以七八。金氏榜曰：干凿度谓七八为彖。九六为变。故彖占七八。爻占九六。一爻变者以变爻占。是爻占九六也。六爻皆不变及变两爻以上者，占之彖辞。是彖占七八也。公子重耳筮得贞屯悔豫皆八。董因筮得泰之八。穆姜筮得艮之八。凡阴不变者为八也。从入八。〔段注〕会意。力竹切。三部。凡六之属皆从六。

【兮】

【大徐本】 胡鸡切。兮语所稽也。从丂，八象气越亏也。凡兮之属皆从兮。字原〔附注〕段玉裁注：「兮、稽垒韵……越、亏皆扬也。八象气分而扬也。」 【小徐本】 贤迷反。语所稽也。从丂、八，象气越亐也。凡兮之属，皆从兮。〔锴注〕 臣锴曰：「舜歌曰『南风之薰兮』是也，为有所稽考，未便言之也。言兮则语当驻，驻则气越亏也。」 【段注本】 胡鸡切。语所稽也。〔段注〕兮稽㬪韵。《稽部》曰：畱止也。语于此少驻也。此与哉言之闲也相似。有假猗为兮者。如诗河水淸且涟猗是也。从丂八。象气越亏也。〔段注〕越亏皆扬也。八象气分而扬也。胡鸡切。十六部。凡兮之属皆从兮。

【共】

【大徐本】 渠用切。同也。从廿、𠬞。凡共之属皆从共。字原𦱹古文共。〔附注〕《说文新证》：「朱芳圃以为『共象两手奉瓮形』。从廾奉鼎为『具』，从廾奉瓮为『共』，其理一也。瓮形省作『口』形，『口』形又讹为『廿』形。」 【小徐本】 具縦反。同也。从廿、廾。凡共之属，皆从共。〔锴注〕 臣锴曰：「廿音入。二十共也，此会意。」古文共。〔锴注〕 臣锴曰：「两手共也。」 【段注本】 渠用切。同也。从廿廾。〔段注〕廿，二十并也。二十人皆竦手是为同也。渠用切。九部。《周礼》，尚书供给供奉字皆借共字为之。衞包尽改尚书之共为恭。非也。《释诂》。供，歭，共，具也。郭云：皆谓备具。此古以共为供之理也。尚书，《毛诗》、《史记》恭敬字皆作恭。不作共。汉石经之存者《无逸》一篇中徽柔懿共，惟正之共皆作共。严恭寅畏作恭。此可以知古之字例矣。《毛诗》温温恭人，敬恭明祀，温恭朝夕皆不作共。靖共尔位笺云：共，具也。则非恭字也。虔共尔位笺云：古之恭字或作共。云或，则仅见之事也。《史记》恭敬字亦无作共者。凡共之属皆从共。古文共。〔段注〕体从小徐本。按𦱹有顺从之象。癸有睽异之象。《古文四声韵》引《说文》误以癸为共。

【兵】

【大徐本】 补明切。械也。从𠬞持斤，并力之皃。古文兵，从人、𠬞、干。𠬿籒文。蒋注 《世本》：蚩尤以金作兵器。蒋注 《路史》引《世本》云：蚩尤作五兵，戈、矛、戟、酋矛、夷矛，黄帝诛之涿鹿之野。蒋注 《太白阴经》：伏羲以木为兵，神农以石为兵，蚩尤以金为兵。蒋注 《管子地数篇》：蚩尤受葛卢山之金而作剑、铠、矛、戟。〔附注〕杨树达《积微居小学述林》：「按：兵字从𠬞持斤，斤，兵也。或体作𠈯，从人，从𠬞持干，𠬞持干犹𠬞持斤也。……干当为古兵器之一。」 【小徐本】 彼平反。械也。从𠬞，持斤并力之皃。〔锴注〕 臣锴曰：「会意。」古文兵从人、𠬞、干。籀文兵。 【段注本】 补明切。械也。〔段注〕械者器之緫名。器曰兵。用器之人亦曰兵。下文云从廾持斤则制字兵与戒同意也。从廾持斤。并力之皃。〔段注〕补明切。古音在十部。古文兵。从人廾干。〔段注〕干与斤皆兵器。籒文兵。

【具】

【大徐本】 其遇切。具共置也。从𠬞，从贝省。古以贝为货。〔附注〕陈梦家《西周铜器断代》：「具字从鼎，郭沫若所释：以为『古从鼎作之字后多误为贝』。字象两手举鼎之形，举、具古音亦相近。」 【小徐本】 健芋反。共置也。从𠬞、贝省。古以贝为货。〔锴注〕 臣锴曰：「会意。」 【段注本】 其遇切。共置也。〔段注〕共供古今字。当从《人部》作供。从廾。贝省。〔段注〕会意。其遇切。古音在四部。古㠯贝为货。〔段注〕说从贝之意。

【典】

【大徐本】 多殄切。五帝之书也。从𠕁在丌上，尊阁之也。庄都说，典，大册也。𥮏古文典从竹。〔附注〕《说文新证》：「甲骨文从『又』或『廾』持册，置于『二』上（『二』可能是置物的东西，或表示下有荐），表示是重要的册书。金文『二』或讹变为『丌』，或上部繁化从『竹』。」 【小徐本】 颠腆反。五帝之书也。从册在丌上，尊阁之也。荘都说：「典，大册也。」〔锴注〕 臣锴按：五帝，经传之说不同，诸儒多引易系所云，作者然。《易》通论古者圣人之制作，未必尽举五帝。据《孔子家语》：黄帝、颛顼、尧、舜、禹为五帝；《尚书・序》：少昊、颛顼、高辛、唐、虞为五帝；《史记》与《家语》同；《国语》次序黄帝以下凡五：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜也。典言「常道」也，言百世常行之道也。《尚书》所谓大训在东序，司马迁所谓金匮石室之书。古文典从竹。 【段注本】 多殄切。五帝之书也。〔段注〕三坟五典见《左传》。从𠕋在丌上。尊阁之也。〔段注〕阁犹架也。以丌庪阁之也。多殄切。古音在十三部。庄都说。典，大𠕋也。〔段注〕此字形之别说也。庄都者，博访通人之一也。谓典字上从𠕋，下从大。以大𠕋会意。与𠕋在六上说异。不别为篆者。许意下本不从大。故存其说而巳。古文典。从竹。〔段注〕古文𠕋作𥬰。此从古文𠕋也。汉碑多有从竹，从艸者。

【兼】

【大徐本】 古甜切。并也。从又持秝。兼持二禾，秉持一禾。 【小徐本】 结添反。兼持二禾，秉持一禾。〔锴注〕 臣锴曰：「可兼持者，莫若禾也，会意。」又曰：「兼并也。从又、手也。秝，二禾也。」 【段注本】 古甜切。并也。〔段注〕并，相从也。从又持秝。〔段注〕会意。古甜切。七部。兼持二禾。秉持一禾。

【冀】

【大徐本】 几利切。冀北方州也。从北异声。〔附注〕郭沫若《两周金文辞大系图录攷释》：「冀犹小心翼翼之翼，敬也。」按：金文或从飞，异声。《秦公钟》「冀」作「𩙺」，即「翼」字之别构。 【小徐本】 讫示反。北方也。从北异声。〔锴注〕 臣锴曰：「冀州，北方之州也。」 【段注本】 几利切。北方州也。〔段注〕《周礼》曰：河内曰冀州。《尔雅》曰：两河闲曰冀州。据许说是北方名冀。而因以名其州也。叚借为望也，幸也。葢以冀同觊也。觊者，𣢆幸也。从北。异声。〔段注〕几利切。古音在一部。

【冂】

【大徐本】 古荧切。冂邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也。凡冂之属皆从冂。字原冋古文冂从囗，象国邑。坰冋或从土。〔附注〕杨树达《积微居小学述林》以为冂「乃扃之初文……左右二画象门左右柱，横画象门扃之形。」 【小徐本】 居屏反。邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂，象远界也。凡冂之属，皆从冂。〔锴注〕 臣锴曰：「此皆《尔雅》之言也。注云：『假令百里之国，五十里之界，界各十里之也。』《聘礼》注：『王者近郊五十里，远郊百里。』又引《司马法》：『王国百里为郊，二百里州，三百里野，四百里县，五百里都。』眀《尔雅》所言诸侯之国也。又《周礼・载师职》：『国地无征，则地诸侯之邑也。圜廛二十而税一则近郊也；近郊十一则野也；远郊二十而三则林也；稍甸县都皆无过十二则冂也。』」古文冂。象国邑，从囗也臣。〔锴注〕 臣锴曰：「从此。」冋或从土。 【段注本】 古荧切。邑外谓之郊。郊外谓之野。野外谓之林。林外谓之冂。〔段注〕与《鲁颂・毛传》同。邑，国也。歫国百里曰郊。野，郊外也。平土有丛木曰林。皆许说也。《尔雅・释地》。邑外谓之郊。郊外谓之牧。牧外谓之野。野外谓之林。林外谓之坰。多谓之牧牧外五字。依野有死麇《燕燕》干旄传，叔于田笺𣃔之。浅人妄增也。牧，李巡作田。王砅注《素问》作邑外谓之郊。郊外谓之甸。甸外谓之牧。牧外谓之林。林外谓之坰。坰外谓之野。所偁更缪。象远介也。〔段注〕介各本作界。误。今正。八部曰：介，画也。八像远所联亘。一象各分介画也。古荧切。十一部。凡冂之属皆从冂。古文冂。从囗。象国邑。〔段注〕像国邑在介内也。冋或从土。〔段注〕诗，《尔雅》皆如此作。

【冃】

【大徐本】 莫报切。冃小儿蛮夷头衣也。从冂；二，其饰也。凡冃之属皆从冃。字原〔附注〕朱骏声《通训定声》：「冃，今字作帽。」 【小徐本】 忙报反。小儿及蛮夷头衣也。从冂、二。二，其饰也。凡冃之属，皆从冃。〔锴注〕 臣锴曰：「《史记》云：『薄太后以冐絮提文帝』是也，今作帽。张衡《西京赋》曰：『戴翠冐羽盖也。』《周礼・考工记》曰：『良盖下冐不纮。』冐之义也。」 【段注本】 古报切。小儿及蛮夷头衣也。〔段注〕谓此二种人之头衣也。小儿未冠。夷狄未能言冠。故不冠而冃。《荀卿》曰：古之王者有务而拘领者矣。杨注。务读为冒。拘与勾同。《淮南书》曰：古者有鍪而绻领以王天下者。高注。古者，葢三皇以前也。鍪著兜鍪帽。言未知制冠。按高注兜鍪二字葢浅人所加。务与鍪皆读为冃。冃即今之帽字也。后圣有作。因冃以制冠冕。而冃遂为小儿蛮夷头衣。从冂。二其饰也。〔段注〕古报切。古音在三部。凡冃之属皆从冃。

【冉】

【大徐本】 而琰切。冉毛冄冄也。象形。凡冄之属皆从冄。字原〔附注〕段玉裁注：「冄冄者，柔弱下垂之皃。」王筠句读：「冄，今作冉。」 【小徐本】 柔检反。毛冄冄也。象形。凡冄之属，皆从冄。〔锴注〕 臣锴曰：「冄，弱也，象毛细而下垂。」 【段注本】 而琰切。毛冄冄也。〔段注〕冄冄者，柔弱下垂之皃。须部之𩓾，取下垂意。《女部》之㚩，取弱意。《离骚》。老冄冄其将至。此借冄冄为冘冘。诗。荏染柔木。传曰：荏染，柔意也。染即冄之假借。凡言冄，言㚩皆谓弱。象形。〔段注〕而琰切。七部。凡冄之属皆从冄。

【册】

【大徐本】 楚革切。𠕁册册符命也。诸矦进受于王也。象其札一长一短，中有二编之形。凡册之属皆从𠕁。字原古文册从竹。〔附注〕邵瑛群经正字：「𠕋，今作册，或作册。」 【小徐本】 测麦反。符命也，诸侯进受于王也。象其札一长一短，中有二编之形。凡册之属，皆从册。〔锴注〕 臣锴按：蔡邕《独断》曰：「册书两编。」又楮少孙《读〈史记・三王世家〉》曰：「其册或长或短，皆有意义，符信也。」与之为信也。古文册从竹。 【段注本】 楚革切。符命也。诸侯进受于王者也。〔段注〕者字依《韵会》补。《尙书》王命周公后作𠕋逸诰，《左传》王命尹氏及王子虎内史叔兴父策命晋矦为矦伯，王使刘定公赐齐侯命及三王世家策文皆是也。后人多假策为之。象其札一长一短，〔段注〕谓五直有长短。中有二编〔段注〕谓二横。之形。〔段注〕蔡邕《独𣃔》曰：策，𥳑也。其制。长者一尺。短者半之。其次一长一短。两编下附。札，牒也。亦曰𥳑。编，次𥳑也。次𥳑者，竹𥳑长短相闲排比之。以绳横联之。上下各一道。一𥳑容字无多。故必比次编之。乃容多字。聘《礼记》云百名以《上书》于策是也。一𥳑可容书于𥳑。每𥳑一行而已。不及百名书于方。则合若干行书之。百名以《上书》于策。方即牍也。牍，书版也。𥳑𠕋，竹为之。牍，木为之。一𠕋不容则絫𠕋为之。国史𠕋书葢如是。郑注礼云：策，𥳑也。此浑言之。不分别耳。𠕋字五直。象一长一短。象其意而已。且𥳑之若干未可肊定也。蔡氏云：长者一尺。短者半之。此汉法如是。郑引钩命决云：易诗书礼乐《春秋》策皆长二尺四寸。《孝经》谦半之。一尺二寸。《论语》策八寸。尺二寸者三分居二。又谦焉。此古制也。见于《聘礼》、《左传》序《正义》者乖异不同。今订之如是。未知然否。郑注《尙书》云：三十字一𥳑之文。服注《左氏》云：古文篆书一𥳑八字。《汉志》。《刘向》以中古文挍今文《尙书》。古文𥳑有二十五字者。有二十二字者。是𥳑之长短不同而字数不同也。楚革切。十六部。凡𠕋之属皆从𠕋。古文𠕋。从竹。〔段注〕《左传》。僃物典䇲。《释文》。䇲本又作𠕋。亦作策。或作𥬰。按䇲者，策之俗也。𠕋者，正字也。策者，叚借字也。𥬰者，𠕋之古文也。《左氏》述《春秋传》以古文。然则𥬰其是欤。

【再】

【大徐本】 作代切。一举而二也。从一、冓省。 【小徐本】 则代反。一举而二也。从冓省。〔锴注〕 臣锴曰：「一言举二也。」 【段注本】 作代切。一举而二也。〔段注〕凡言二者，对偶之词。凡言再者，重复之词。一而又有加也。从一，冓省。〔段注〕冓者，架也。架古衹作加。作代切。一部。

【冎】

【大徐本】 古瓦切。冎剔人肉置其骨也。象形。头隆骨也。凡冎之属皆从冎。字原〔附注〕《说文新证》：「骨的初文。甲骨文象骨架相支撑形，即多根枯骨散布之形。周代以后加『肉』旁作『骨』。」 【小徐本】 古且反。剔人肉置其骨也。象形，头隆骨也。凡冎之属，皆从冎。 【段注本】 古瓦切。剔人肉置其骨也。〔段注〕剔当作𩮜。解也。其《周礼》膊之，焚之，辜之之㓝与。《列子》曰：炎人之国。其亲戚死。冎其肉而弃之。《刀部》无剔字。冎俗作剐。象形。头隆骨也。〔段注〕隆丰大也。说此字为象形者，谓上大下小象骨之隆起也。古瓦切。十七部。《口部》呙以为声。凡冎之属皆从冎。

【胄】

【大徐本】 直又切。胄兜鍪也。从冃由声。《司马法》胄从革。〔附注〕按：金文上像盔形，其下「目」表头形。小篆盔形讹变为「由」，「目」讹变为「月」。今楷化形体与从肉由声的胄已无别。 【小徐本】 长宥反。兜鍪也。从冃由声。〔锴注〕 臣锴曰：「胄胤之胄，别从肉作胄。」《司马法》胄从革。 【段注本】 直又切。兜鍪也。〔段注〕《𠑹部》兜下曰：兜鍪，首铠也。按古谓之胄。汉谓之兜鍪。今谓之盔。从冃。由声。〔段注〕直又切。三部。《司马法》胄从革。〔段注〕《荀卿子》，盐铁论，《大玄》皆作䩜。

【冒】

【大徐本】 莫报切。冒冡而前也。从冃从目。𠕬古文冒。〔附注〕徐灏注笺：「冒，即古帽字。冃之形略，故从目作冒。引申为冡冒之义，后为引申义所专，又从巾作帽，皆相承增偏旁也。」 【小徐本】 莫号反。冡而前也。从冃目声。〔锴注〕 臣锴曰：「以物自蒙而前也，谓贪冐若目无所见也。」古文冒。 【段注本】 目报切。冡而前也。〔段注〕冡者，覆也。引伸之有所干犯而不顾亦曰冒。如假冒，如冒白刃，如贪冒是也。《邶风》。下土是冒。传曰：冒，覆也。此假冒为冃也。从冃目。〔段注〕会意。冃目者，若无所见也。冃亦声。目报切。古音在三部。古文冒。〔段注〕《汗𥳑》同。

【冓】

【大徐本】 古候切。冓交积材也。象对交之形。凡冓之属皆从冓。字原〔附注〕按：甲骨文像两鱼相遇之形。 【小徐本】 格沤反。小也。象交积材也，象对交之形。凡冓之属，皆从冓。〔锴注〕 臣锴曰：「有搆造也，对，谓二相对交也。」 【段注本】 古候切。交积材也。〔段注〕高注《淮南》曰：构，架也。材木相乗架也。按结冓当作此。今字构行而冓废矣。《木部》曰：构，葢也。义别。象对交之形。〔段注〕冓造必钩心鬬角也。古𠋫切。四部。《广韵》矦𠋫二韵皆曰：冓，数也。此古筭经说也。而纸韵引《风俗通》作壤生沟。沟生㵎。《五经筭术》、《数术记遗》等书亦皆作沟矣。凡冓之属皆从冓。

【冕】

【大徐本】 亡辡切。大夫以上冠也。邃延、垂瑬、𬘘纩。从冃免声。古者黄帝初作冕。絻冕或从糸。 【小徐本】 美选反。大夫以上冠也。邃延垂瑬纩𬘘。从冃免声。古者，黄帝初作冕。〔锴注〕 臣锴曰：「冕，冠上加之也。长六寸，前狭圎后广方，朱绿涂之前后，邃延斿，其前垂珠也。俯仰逶迤，如水之流也。纩𬘘，黄色也。以黄緜缀冕两旁，下系玉瑱。又谓之珥，细长而锐，若笔头以属耳中。无作聪明乱旧章，虚己以待人之意也。《史记》曰：黄帝始作轩冕，故曰轩辕。《灵光殿赋》曰『炳焕可观，黄帝唐虞。轩冕以庸，衣裳有殊』是也。」冕或从糸作。〔锴注〕 臣锴按：《论语》曰：「麻冕，礼也，今也纯俭。」纯，谓以丝衣冕也。故从糸。《韩诗外传》曰：「黄帝纯以拜凤皇。」及《管子》皆作此絻字也。 【段注本】 亡辨切。大夫㠯上冠也。〔段注〕冠下曰：弁冕之摠名。浑言之也。此云冕者，大夫以上冠。析言之也。大夫㠯上有冕则士无冕可知矣。《周礼》。王之五冕皆玄冕朱里延纽。五采缫十有二就。皆五采玉十有二。玉筓朱纮。诸侯之缫斿九就。琘玉三采。其余如王之事。缫斿皆就。戴先生曰：实六冕而曰五冕者，陈采就玉之数止于五也。亦以见服自十二章至一章而六。冕璪自十二旒至三旒而五。其天子大裘之冕无旒也。槩举诸侯又申之曰缫斿皆就者，明九旒至于三旒。其就数九。公侯伯子男无降差同也。䆳延垂𡏬𬘘纩。〔段注〕䆳，深远也。延者，郑云冕之覆。《周礼・弁师》。王之五冕。皆玄冕朱里延纽。谓延上玄下朱。以表里冕版也。古者以三十𦫵布为之。故《尙书》、《论语》谓之麻冕。用三十𦫵布。上玄下朱为延。天子至大夫所同也。其字《左传》作𫄧。垂瑬，详《玉部》瑬下。𬘘纩，《糸部》曰：𬘘者，冕冠塞耳者也。按𬘘所以悬瑱也。瑱亦谓之纩。详《糸部》𬘘下。据许𬘘系于延左右。据《周礼》注。王后之祭服有衡垂于副之两旁当耳。其下以𬘘悬瑱。是专谓后服也。然《左传》。衡𬘘纮𫄧。昭其度也。似男子有衡簪于冕覆而系𬘘。从冃。免声。〔段注〕亡辨切。按古音当在十三部。读如问。许书无免字。而俛勉字皆免声。葢本有免篆而佚之。或曰古无免兔之分。俗强分别者，非也。冕之义取前俯。则与低头之俛关通。古者黄帝初作冕。〔段注〕《大平御览》引《世本》曰：黄帝作旃冕。宋衷注云：通帛曰旃。应邵曰：周始加旒。《周易・𣪠辞》曰：黄帝尧舜垂衣裳而天下治。葢取诸乾坤。冕或从糸作。〔段注〕从糸作者，谓冕延用三十𦫵布也。《周礼》曰：玄冕朱里。谓玄表朱里。注云：冕延之覆在上。是以名焉。延之覆犹云延之表也。是以名焉者，释经文玄冕之冕字也。以其冣居上。故专得冕名也。觐礼注云：今文冕皆作絻。许或之者，许意从古文也。亦见《管子》、《荀卿子》及《封禅书》。

【冖】

【大徐本】 莫狄切。冖覆也。从一下垂也。凡冖之属皆从冖。字原〔铉注〕 臣铉等曰：今俗作幂，同。〔附注〕高鸿缙《中国字例》：「《说文》：『冖，覆也。从一下垂也。』又：「𠔼，重复也，从冖、一……』又：『冃，小儿及蛮夷头衣也。从冖，二其饰也。』又：『冒，冡而前也。从冃，从目……』雷浚《说文外编》曰：『帽，《说文》无帽字……又通作冒。』按：冖、𠔼、冃、冒、帽，五形一字。」 【小徐本】 眠狄反。覆也。从一下垂也。凡冖之属，皆从冖。〔锴注〕 臣锴曰：「《尚书》云：『丕冐海隅。『此其义也。此与爼几字相乱，几俎字狭而高，两足外向；冖冐字，低广两垂，直下也。」 【段注本】 莫狄切。覆也。〔段注〕覆者，葢也。从一下𠂹。〔段注〕一者所以覆之也。覆之则四面下垂。《广韵》引《文字音义》云：以巾覆。从一下垂。莫狄切。十六部。按冥下曰冖声。鼏亦冖声。则亦在十一部。支耕之合也。凡冖之属皆从冖。

【冘】

【大徐本】 余箴切。冘淫淫，行皃。从人出冂。〔附注〕段玉裁据《玉篇》、《集韵》、《类篇》改「淫淫」为「冘冘」。 【小徐本】 移今反。淫淫行皃也。从人出冂。〔锴注〕 臣锴曰：「儿，奇字人也，会意也。沈、妉、、耽、抌从此。」 【段注本】 余箴切。冘冘，〔段注〕逗。行皃。〔段注〕冘冘各本作淫淫。今依《玉篇》、《集韵》、《类篇》正。《玉篇》别立冘部。云冘冘，行皃。则知《冂部》有冘者，孙强所增也。而引《说文》作淫淫。是唐时譌本耳。《后汉书》卢植传注所引不误。《羽猎赋》。三军芒然。竆冘阏与。孟曰：冘，行也。如曰：冘，懈怠也。古籍内冘豫，义同犹豫。巴东𤅿滪堆亦曰犹豫。坤元录作冘豫。《乐府》作淫豫。然则冘是遟疑蹢躅之皃矣。从儿出冂。〔段注〕儿者，古文奇字人也。冘者，远望人行若行若不行之皃。余箴切。七部。

【冟】

【大徐本】 施只切。冟饭刚柔不调相著。从皀冖声。读若适。 【小徐本】 失易反。饭刚柔不调相著。从皀冂声。读若适。 【段注本】 施只切。饭刚柔不调相箸。〔段注〕按《玉篇》作饭坚柔调也。无不字。非也。坚与柔不龢。谓不纯坚，不纯柔。柔者与坚者㒳相附箸。饭之不美者也。米者谓之糪。则纯有性者也。从皀。冖声。读若适。〔段注〕施只切。十六部。

【冠】

【大徐本】 古丸切。冠絭也。所以絭发，弁冕之緫名也。从冖从元，元亦声。冠有法制，从寸。〔铉注〕 徐锴曰：「取其在首，故从元。」〔附注〕按：字像以手持帽戴于头上之形。 【小徐本】 古宽反。絭也。所以絭髪弁冕之总名。从冖、元，元亦声。冠有法制，从寸。〔锴注〕 臣锴曰：「取其在首，故从元，故谓冠为元服。絭音卷。卷，束也。」 【段注本】 古丸切。絭也。〔段注〕曡韵为训。所㠯絭发。〔段注〕絭者，𬙋臂绳之名。所㠯约束褎者也。冠以约束发。故曰絭发。引伸为凡覆葢之偁。弁冕之总名也。〔段注〕析言之冕弁冠三者异制。浑言之则冕弁亦冠也。从冖元。〔段注〕会意。元犹首也。元亦声。〔段注〕古丸切。十四部。冠有法制。〔段注〕谓尊卑异服。故从寸。〔段注〕古凡法度之字多从寸者。

【冡】

【大徐本】 莫红切。冡覆也。从𠔼、豕。 【小徐本】 莫公反。覆也。从𠔼，从豕。〔锴注〕 臣锴曰：「蒙、蒙字从此。」 【段注本】 莫红切。覆也。〔段注〕凡蒙覆，僮蒙之字今字皆作蒙。依古当作冡。蒙行而冡废矣。《艸部》蒙，艸名也。从𠔼豕。〔段注〕会意。莫红切。九部。

【冢】

【大徐本】 知陇切。高坟也。从勹豖声。〔附注〕《说文新证》：「冢，本义疑为『豵』，《说文》释为『高坟』，当为假借（『高坟』之本字当作『冢』）。从豕，主声。《说文》误『主声』为『勹』，误『豕』为『豖声』（当为声化所致）。」 【小徐本】 知悚反。高坟也。从勹豖声。〔锴注〕 臣锴曰：「地高起，若有所包也。」 【段注本】 知陇切。高坟也。〔段注〕《土部》曰：坟者，墓也。墓之高者曰冢。《周礼・冢人》掌公墓之地是也。按《释山》云：山顶曰冢。郑注《冢人》云：冢，封土为丘垄。象冢而为之。此从《尔雅》说也。许以冢为高坟之正偁。则不用《尔雅》说。引伸之凡高大曰冢。《释山》及《十月之交》传。山顶曰冢。乃借冢偁耳。《释诂》曰：冢，大也。太子曰冢子。太宰曰冢宰。从勹。〔段注〕墓取勹义。豖声。〔段注〕知陇切。九部。按豖声本在三部。此合音也。古音冢必可读如独矣。

【冣】

【大徐本】 才句切。冣积也。从冖从取，取亦声。〔附注〕段玉裁注：「冣与聚音义皆同，与冃部之『最』音义皆别……至乎南北朝，『冣』、『最』不分。」 【小徐本】 才句反。积也。从冖、取，取亦声。〔锴注〕 臣锴曰：「古之人以聚物之聚为冣，上必有覆冐之也。」 【段注本】 才句切。积也。〔段注〕冣与聚音义皆同。与《冃部》之最音义皆别。《公羊传》曰：会犹冣也。何云：冣之为言聚。《周礼》太宰注曰：凡簿书之冣目。刘歆与杨雄书𡩡《方言》曰：欲得其冣目。又曰：颇愿与其冣目。得使入录。按凡言冣目者，犹今言摠目也。《史记・殷本纪》。大冣乐戏于沙丘。冣一作聚。张释之冯唐列传。诛李牧。令颜聚代之。《汉书》聚作冣。《尔雅》。灌木，丛木也。《毛传》丛木作冣木。《说文》凡字下曰冣桰也。儹字下曰冣也。《史记・周本纪》周冣。《文𨕖》《过秦论》〉周冣。今各书此等冣字皆譌作最。读祖会反。音义俱非。葢《字林》固有冣字。音才句反。见李善𨕖注。至乎南北朝。冣最不分。是以周续之，刘昌宗，陆德明辈皆不能知《毛传》之本作冣木。顾野王《玉篇・冖部》无冣。而《冃部》有最。云齐也。聚也。《广韵》本《唐韵》。而《广韵》十遇才句一切无冣字。然则《唐韵》葢亦本无冣字。学者知有最字不知有冣字久矣。《玉篇》云：最者，齐也。聚也。子会切。是以冣之义为最之义。而《广韵》十四泰云：冣，极也。祖外切。亦是冣之义误以为冣之义也。何以言之。古凡云殿冣者。皆当作从冖字。项岱曰：殿，负也。冣，善也。韦昭曰：第上为冣。极下为殿。孙检曰：上功曰冣。下功曰殿。《汉书・周勃传》曰：冣从高帝云云：师古云：冣，凡也。摠言其攻战克获之数。又卫靑霍去病传曰：冣大将军靑凡七出云云：文法正同。此皆与冣目之冣同。又《周勃传》曰：攻槐里好畤。冣。又曰：击赵贲内史𠈃于咸阳。冣。又曰：攻上邽。东守峣关。击项籍。项曲遇。冣。樊哙传曰：攻赵贲。下郿槐里桺中咸阳。灌废丘。冣。此皆殿冣之冣。张晏曰：冣，功第一也。如淳曰：于将帅之中功为冣也。此正如葬书所言。凡山顚可葬者名上聚之穴。汉蔡湛碑。三载勲冣。其字正作冣。以许君训积求之。积则必有其高处。今人最美最恶之云：读祖会切。葢于形，于音皆失之。古必作冣。读才句切。从冖取。〔段注〕冖其上而取之。取亦声。〔段注〕才句切。四部。

【冤】

【大徐本】 于袁切。冤屈也。从兔从冖。兔在冖下，不得走，益屈折也。 【小徐本】 迂言反。屈也。从冂、兔。兔不得走。益屈折。〔锴注〕 臣锴曰：「兽善屈折，会意。」 【段注本】 于袁切。屈也。〔段注〕屈，不伸也。古亦叚宛为冤。从冂兔。〔段注〕会意。一音莫狄切。覆也。于袁切。十四部。兔在冂下不得走。益屈折也。〔段注〕枉曲之意取此。

【冥】

【大徐本】 莫经切。冥幽也。从日从六，冖声。日数十。十六日而月始亏幽也。凡冥之属皆从冥。字原 【小徐本】 民甹反。幽也。从日、六，冖声。日数十，十六日而月数始亏，幽也。冖声。凡冥之属，皆从冥。〔锴注〕 臣锴曰：「当言冖亦声，傅写脱误。」 【段注本】 莫经切。窈也。〔段注〕窈各本作幽。唐玄应同。而李善《思玄赋》、《叹逝赋》，陶渊明《赴假还江陵》诗三注皆作窈。许书多宗《尔雅》、《毛传》。《释言》曰：冥，窈也。孙炎云：深暗之窈也。郭本作幼。释云：幼稺者多冥昧。颇纡洄。《小雅・斯干》传曰：正，长也。冥，窈也。正谓宫室之寛长深窈处。王肃本作幼。其说以人之长幼对文。与下君子攸宁不相属。然则三者互相证。知皆当作窈。《穴部》曰：窈，深远也。窈与杳音义同。故杳之训曰冥也。𦱤之训曰日且冥也。昏之训曰日冥也。《郑笺・斯干》曰：正，昼也。冥，夜也。引伸为凡暗昧之偁。从日六。从冖。〔段注〕从冖各本作冖声。下文曰冖亦声。则此衹当云从冖矣。冖者，覆也。覆其上则窈冥。日数十。十六日而月始𧇾。冥也。〔段注〕冥各本作幽。今依玄应本。冥也二字当作冥之意也四字。此释从日六之义也。日之数十。昭五年《左传》文。谓甲至癸也。历十日复加六日而月始𧇾。是冥之意。故从日六。冖亦声。〔段注〕亦字旧夺。依小徐说补。冖今音莫狄切。鼎葢之鼏用为声。《䖵部》𧖅又用鼏为声。冥在十一部。莫经切。以双声为声也。凡冥之属皆从冥。

【冬】

【大徐本】 都宗切。四时尽也。从仌从夂。夂，古文终字。𠘀𣅈㫡昸古文冬从日。〔附注〕郭沫若《金文丛考》：「（金文中）冬字多见，但均用为终。」〔附注〕《说文新证》：「战国文字加『日』，强调其为计时之称。秦汉文字加义符『仌』，以强化冬天结冰之意。」 【小徐本】 都农反。四时尽也。从仌、夊。夊，古文终。〔锴注〕 臣锴曰：「《白虎通》曰：『冬，终也。』仌，霜；冬，终之候也。会意。」古文冬从日。〔锴注〕 臣锴曰：「冬者，月之终也，日穷于纪也。」 【段注本】 都宗切。四时尽也。〔段注〕冬之为言终也。《考工记》曰：水有时而凝。有时而释。故冬从仌。从仌。从𠔾。〔段注〕会意。𠔾亦声。都宗切。九部。𠔾，古文终字。〔段注〕见《糸部》。古文冬。从日。

【冰】

【大徐本】 鱼陵切、笔陵切。水坚也。从仌从水。〔铉注〕 臣铉等曰：今作笔陵切，以为冰冻之冰。凝俗𣲝从疑。〔附注〕段玉裁注：「以冰代仌，乃别制凝字。经典凡凝字皆冰之变也。」 【小徐本】 言丞反。水坚也。从水、仌。〔锴注〕 臣锴曰：「今以为仌字也。」俗冰从疑。 【段注本】 鱼陵切。水坚也。〔段注〕《易・象传》。初六履霜。阴始凝也。驯致其道。至坚冰也。古本当作阴始冰也。至坚仌也。《释器》。冰脂也。孙本冰作凝。按此可证诗肤如凝脂，本作冰脂。以冰代仌，乃别制凝字。《经典》凡凝字皆冰之变也。从水仌。〔段注〕会意。鱼陵切。六部。俗冰。从疑。〔段注〕以双声为声。

【冶】

【大徐本】 羊者切。冶销也。从仌台声。〔附注〕《说文新证》：「『冶』字主要偏旁有鉼（似『二』形）、火、刀、口，以火销鉼，镕铸金器（以刀代表器，刀也有声符的功能），口形则似为饰符。以上四偏旁任意组合，至少留其二。『刀』旁或讹为『丩』旁，或以『斤』旁替代。秦汉文字保留『鉼』，『刀』旁则渐渐讹变为『厶』形，与『口』形结合，《说文》遂以为从『台』声。从『台』声可视为声化。」 【小徐本】 羊者反。消也。从仌台声。〔锴注〕 臣锴曰：「木玄虚《海赋》曰：『阳冰不冶。』」 【段注本】 羊者切。销也。〔段注〕销者，铄金也。仌之融如铄金然。故𬬻铸亦曰冶。易。野容诲淫。陆德明本作冶容。按野，冶皆蛊之叚借也。张衡赋言妖蛊。今言妖冶。从仌。台声。〔段注〕声葢衍。台者，悦也。仌台悦而化。会意。冶今音羊者切。古音读如与。在五部。或曰台双声也。故以为声。

【冷】

【大徐本】 鲁打切。冷寒也。从仌令声。 【小徐本】 鲁皿反。寒也。从仌令声。 【段注本】 鲁打切。寒也。从仌。令声。〔段注〕鲁打切。十一部。

【冹】

【大徐本】 分勿切。冹一之日㓖冹。从仌犮声。 【小徐本】 分勿反。一之日滭冹也。从仌犮声。〔锴注〕 臣锴曰：「《诗》之言也。一之日，十一月之日也。」 【段注本】 分勿切。㓖冹也。〔段注〕三字今正。从仌。犮声。〔段注〕分勿切。十五部。

【凊】

【大徐本】 七正切。凊寒也。从仌靑声。 【小徐本】 此并反。寒也。从仌青声。〔锴注〕 臣锴曰：「冬温而夏凊也。」 【段注本】 七正切。寒也。〔段注〕《曲礼》曰：凡为人子之礼。冬温而夏凊。从仌。靑声。〔段注〕七正切。十一部。癛凊二篆旧在冻篆之前。非其次也。今更正。凡全书内多有宐正者。学者依此求之。

【凋】

【大徐本】 都僚切。凋半伤也。从仌周声。 【小徐本】 都僚反。半伤也。从仌周声。〔锴注〕 臣锴曰：「语曰：『岁寒然后知松柏之后凋。』后凋者，非不凋也。松柏为凋，即凋是半伤也。」 【段注本】 都僚切。半伤也。〔段注〕伤，创也。半伤，未全伤也。从仌。〔段注〕仌霜者伤物之具。故从仌。周声。〔段注〕都僚切。二部三部。

【凌】

【大徐本】 力膺切。仌出也。从仌𦩎声。《诗》曰：「纳于𠗲阴。」凌𠗲或从夌。 【小徐本】 力膺反。仌出也。从仌朕声。《诗》曰：「纳于𠗲隂。」𠗲或从夌。 【段注本】 力膺切。仌出也。〔段注〕仌出者，谓仌之出水文棱棱然。轻读为力膺切。重读则里孕切。今俗语犹尒。豳诗。三之日纳于凌阴。传曰：凌阴，冰室也。此以冰释凌，以室释阴。非谓𠗲为仌室也。郑注《周礼・凌人》径云凌，冰室也。似失之。从仌。𦨶声。〔段注〕六部。诗曰：纳于𣎎阴。〔段注〕《七月》文。𣎎或从夌。〔段注〕夌声也。

【冻】

【大徐本】 多贡切。冻仌也。从仌东声。 【小徐本】 得贡反。仌也。从仌东声。 【段注本】 多贡切。仌也。〔段注〕初凝曰仌。仌壮曰冻。又于水曰冰。于他物曰冻。故《月令》曰：水始冰。地始冻。从仌。东声。〔段注〕多贡切。九部。

【凓】

【大徐本】 力质切。寒皃也。从仌㮚声。 【小徐本】 力必反。寒皃也。从仌栗声。〔锴注〕 臣锴曰：「寒使人战也。」 【段注本】 力质切。凓冽，〔段注〕二字今补。寒皃。〔段注〕皃各本作也。今依《大东・正义》及小徐本。《毛传》曰：凓冽，寒气也。古亦单用凓字。《春秋䋣露》谓煗寒曰熏凓。诗曰：二之日凓冽。〔段注〕七字今补。亦《豳风・七月》文也。今诗作栗烈。考诗冽彼下泉疏引《七月》二之日凓冽。是孔本与许同。而陆《释文》作栗烈，与许异。且云《说文》作䬆颲。其实《风部》未尝引诗也。《五经文字・仌部》有凓。知其所据诗作凓。从仌。㮚声。〔段注〕力质切。十二部。

【凔】

【大徐本】 初亮切。凔寒也。从仌仓声。 【小徐本】 初访反。寒也。从仌仓声。 【段注本】 初亮切。寒也。〔段注〕此与《水部》沧音义皆同。枚乘《上书》曰：欲汤之凔。绝薪止火而已。按《方言》曰漺净也，二字当从冫。𠗾即凔字。净即凊字。从仌。〔段注〕仌者，寒之象也。故训寒之字皆从仌。仓声。〔段注〕初亮切。十部。

【凘】

【大徐本】 息移切。凘流仌也。从仌斯声。 【小徐本】 辛兹反。流仌也。从仌斯声。〔锴注〕 臣锴曰：「冰解而流也。《后汉书》曰：『河流澌不可渡也。』」 【段注本】 息移切。流仌也。〔段注〕谓仌初结及已释时随流而行也。从仌。斯声。〔段注〕息移切。十六部。

【凛】

【大徐本】 力稔切。凛寒也。从仌廪声。〔附注〕朱骏声《通训定声》：「字亦作凛。」《集韵・𡪢韵》：「凛，或从廪。」 【小徐本】 力甚反。寒也。从仌廪声。 【段注本】 力禀切。𠘡𠘡，〔段注〕依《文赋》注补二字。寒也。〔段注〕引申为敬畏之偁。俗字作懔懔。从仌。廪声。〔段注〕力禀切。七部。

【几】

【大徐本】 居履切。几踞几也。象形。《周礼》五几：玉几、雕几、彤几、䰍几、素几。凡几之属皆从几。字原〔附注〕王筠句读：「踞几，似是汉语，以今名说古名也。」陈衍辨证：「几制本蟠膝抱腰，与踞形悉合矣。」 【小徐本】 谨美反。踞几也。象形。《周礼》五几：玉几、雕几、彤几、䰍几、素几。凡几之属，皆从几。〔锴注〕 臣锴曰：「人所凭坐几也。」 【段注本】 居履切。凥几也。〔段注〕凥各本作踞。今正。凥几者，谓人所凥之几也。凥，処也。処，止也。古之凥今悉改为居。乃改云居几。既又改为蹲踞俗字。古人坐而凭几。蹲则未有倚几者也。几俗作机。《左传》设机而不倚，《周易》涣奔其机皆俗字。象形。〔段注〕象其高而上平可倚。下有足。居履切。十五部。《周礼》五几。玉几，雕几，彤几，䰍几，𦃃几。〔段注〕《周礼》司几筵职文。䰍几，今《周礼》作漆几。葢许所据不同。䰍者，桼也。凡几之属皆从几。

【凡】

【大徐本】 浮䒦切。凡最括也。从二，二，偶也。从𢎜，𢎜，古文及。蒋注 案：篆书字形似与解说不符。〔附注〕郭沫若《卜辞通纂》：「凡字，槃之初文也。象形。」 【小徐本】 符芟反。最括而言也。从二。二，其偶也。从𢎜，𢎜，古文及字。〔锴注〕 臣锴曰：「一一，垂及字也。」 【段注本】 才句切、浮䒦切。冣𢬸而言也。〔段注〕冣各本作最。最者，犯而取也。非其义。今正。冣者，积也。才句切。𢬸者，絜也。絜者，束也。絜者，麻一耑。束之成一耑也。冣𢬸者，緫聚而絜束之也。意内言外曰䛐。其意冣𢬸，其言凡也。《春秋䋣露》曰：号凡而略。名目而详。目者，徧辨其事也。凡者，独举其大也。享鬼神者号一曰祭。祭之散名。春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰丞。猎禽兽者号一曰田。田之散名。春苗，秋搜，冬狩。按《周礼》多言凡。六典，凡也。治典，教典，礼典，政典，刑典，事典，目也。郑注。言冣目者，谓其緫数也。若其他言凡祭祀，凡宾客，凡礼事，凡邦之吊事。言师掌官成以治凡。亦皆聚括之谓。举其凡，则若网在纲。杜预之说《春秋》曰：传之义例。緫归诸凡。凡之言泛也。包举泛滥一切之称也。从𠄠。𠄠，耦也。〔段注〕耦各本作偶。今正。一二者，天地之大数也。故从二。从𢎜。𢎜，古文及字。〔段注〕见《又部》。及，逮也。从及者，取𢬸束之意。浮䒦切。古音在七部。读扶音切。按篆体右像古文及之半。而左引笔下垂。内从一，非从二也。与说解不相应。夫许既列之二部。明言从二。不宐乖异如是。葢转写既久。譌夺之由。尠有深思者。许以先篆后古籒为经例。先古籒后篆为变例。变例之兴，起于部首。部首为二，则从二之凡当先列。从一之凡当后之。攷定其文。当作［⿰二𢎜］。冣𢬸而言也。从二，二耦也。从𠄎，𠄎古文及。此下又云※，篆文［⿰二𢎜］。李斯省改古文。汉人行之。故许立文必如是。妄人不知。一移一夺。乃使《仓颉》所造，千古放佚。许君凡例，委于艸莽矣。○ 江沅曰：右旁作乁。乃古文及之省也。𠂋乃二之形。而以上笔引长配右也。当云从古文及省。则得之矣。

【凥】

【大徐本】 九鱼切。凥处也。从尸得几而止。《孝经》曰：「仲尼凥。」凥，谓闲居如此。〔附注〕段玉裁注：「凡尸得几谓之凥。尸，即人也。引申之为凡凥処之字。既又以蹲居之字代凥，别制踞为蹲居字，乃致居行而凥废矣。」《玉篇・几部》：「凥，与居同。」 【小徐本】 九鱼反。处也。从尸得几而止也。《孝经》曰：「仲尼凥闲。」凥如此。〔锴注〕 臣锴曰：「会意。」 【段注本】 九鱼切。処也。〔段注〕各本作处。今正。凡尸得几谓之凥。尸即人也。引申之为凡凥処之字。既又以蹲居之字代凥。别制踞为蹲居字。乃致居行而凥废矣。《方言》、《广雅》凥処字皆不作居。而或妄改之。许书如家凥也，宋凥也，寁凥之速也，寠无礼凥也，宭群凥也之类皆改为居。而许书之衇络不可知矣。从尸几。〔段注〕会意。九鱼切。五部。尸得几而止也。〔段注〕释会意之衇。较旧本增三字。《孝经》曰：仲尼凥。〔段注〕《孝经》首章首句也。今作居。许君受鲁国三老所献，衞宏所校古文《孝经》如是。《释文》引郑本亦作凥。《颜氏家训》云：仲尼居三字之中。《三仓》尼旁益丘。《说文》尸下施几。如此之类。何由可从。甚为纰缪。郑所据者古文真本。屔字亦是孔子命名取字本义。何云不可从也。凥，〔段注〕逗。谓闲凥如此。〔段注〕此释《孝经》之凥。即《小戴》之《孔子闲居》也。郑《目录》曰：退朝而处曰燕居。退燕避人曰闲居。闲居而与曾子论孝。犹闲居而与子夏说恺弟君子。故《孝经》之凥谓闲处。闲处即凥义之引申。但闲处之时，实凭几而坐。故直曰仲尼凥也。如此谓尸得几。

【凭】

【大徐本】 皮冰切。凴凭依几也。从几从任。《周书》：「凭玉几。」读若冯。〔铉注〕 臣铉等曰：人之依冯，几所胜载，故从任。〔附注〕段玉裁改作「从任几。」并注云：「任几，犹言倚几也。会意。」 【小徐本】 皮凌反。依几也。从几，从任。《周书》曰：「凭玉几。」读若冯。〔锴注〕 臣锴曰：「会意。」 【段注本】 皮冰切。依几也。〔段注〕依者，倚也。凭几亦作冯几。叚借字。卧则隐几。从任几。〔段注〕三字今正。任几犹言倚几也。会意。皮冰切。六部。《周书》曰：凭玉几。〔段注〕《顾命》文。今《尙书》作凭。衞包所改俗字也。古叚借衹作冯。凡冯依皆用之。读若冯。〔段注〕冯从马，仌声。故其读同也。

【凵】

【大徐本】 口犯切。凵张口也。象形。凡凵之属皆从凵。字原〔附注〕朱骏声《通训定声》：「一说坎也，堑也。象地穿。凶字从此。」杨树达《积微居小学述林》：「凵，象坎陷之形，乃坎之初文。」 【小徐本】 丘犯反。张口也。象形。凡凵之属皆从凵。〔锴注〕 臣锴曰：「口字无横画也。」 【段注本】 口犯切。张口也。象形。〔段注〕也《广韵》作皃。口犯切。八部。凡凵之属皆从凵。

【凶】

【大徐本】 许容切。凶恶也。象地穿交陷其中也。凡凶之属皆从凶。字原〔附注〕徐锴系传：「恶不可居，象地之堑也，恶可以陷人也。」 【小徐本】 吁封反。恶也。象地穿交陷其中。凡凶之属，皆从凶。〔锴注〕 臣锴曰：「恶不可居，象地之堑也。恶可以陷人也，《易》曰：『入坎，凶也。』」 【段注本】 许容切。恶也。〔段注〕凶者，吉之反。象地穿交陷其中也。〔段注〕此为指事。许容切。九部。凡凶之属皆从凶。