文苑英华 第255页
道行无迹妙极无象谓体性空而本源清净谓诸见灭而觉照圆明我天人师示第一义师无可説之法义为不二之门其定也风轮驻机其慧也日宫开照其用也春泉利物三者备体谁后谁先入无量而不动开法华而涌【一作踊】出湛兮以有无观听而莫测寥焉以逺近思惟而不穷知【一作智】徳皆空为真实际大悲恒寂遍抚群迷月入百川之中佛匝千花之上修而证者同妙有应而起者旁作化身先大师适来此土化身欤适去他方补处欤不可得而知也自如来现灭四魔横恣人天无怙寄命崩崖胜大敌者那罗延身销【一作消】大毒者伽陀妙药防陥扶坠而生大师大师延陵马氏讳素字道清崇髙绍兴于法位【一作外】胄【一作径】绪不系于人间慈母方娠厌患荤肉长至之日诞弥仁尊生有异祥乳育安静既齓稽首父母求归法门即日获请出依精舍如意年中剃度江宁长夀寺即进具巳戒光还照定水澄源鹅王之不受泥尘香象之除羁鎻未之比也身长七尺体无凢骨眉毛际脸口若方丹目不顾盼声侔扣玉入南牛头山事威大师撞钟大鸣入海同味迦叶以头陀第一大师亦斗薮尘劳闻一知十未尝请益观法无本观心不生喻金刚之最坚比狮子之无畏圆月照海髙深尽明慧风吹云宇宙皆浄威大师摩顶谓曰东南正法待汝兴行命于别位开导来学于是驺虞驯扰表仁之至也众禽献果明化之均也接足右绕百千人俱大师悉以菩萨呼之教习大乘戒妄调伏自性还源无渐而可随无而可入摩尼照物一切如之吾当黙然无法可説或有信愿防极恳求心要于我渇仰施汝醍醐问禅定耶吾无修问智慧耶吾无得道惟心证不在言通怀【一作坏】帝释轮终为世论自浄而巳无求色声既悟者小无微尘大无三界当悟者内珠虽隠犹作来因药草万殊根茎等润貌和言寡饥至饱归或有闻尊称而迁善现色身而独得我无示【一作尔】念道溥慈圆食不问咸酸口不言寒暑身同池水饱蚊蚋之饥渇道离人我顺众生之徃来贵贱怨【一作寃】亲是法平等故馈甘味而不辞同于糗糒奉上服而不拒齐于褐俾夫家有道侣府无争人开元中本寺僧法宻请至京口润州刺史韦铣洒扫鹤林斯【一作兹】焉供养有屠者恣刄【一作忍】积骸如山刺史韦铣闻大师尊名来仰真范忽自感悟懴伏【一作悔】求哀大师受之又白言和尚大悲当应我供大师衲衣跏趺未尝出户公侯稽首不为动摇至是如其恳求【一作乞】忻然降诣夫盗隠其罪虎慈其子仁与不仁皆同佛性无生无灭无去无来今浊流一澄清水立现诸佛所度我亦度之天寳中扬州僧希宻请至广陵便风驰防白光引棹楚人相庆佛日度江梁宋齐鲁倾都来防津塞途盈人无立位觧衣投施积若丘陵皆委于所在行无住舍礼部尚书李憕时为扬州牧斋心跪谒为众唱首望慈月者谁不清凉传百亿明灯照四维上下尘沙之数皆超佛乘二州以贪法之心移牒逾月均吾喜舍成尔坚牢无非道场还至本处天寳十一载十一月十一日中夜坐灭呜呼菩提位中六十一夏父母之生八十五年起哀位者可思量否至有浮江而奠望寺而哭十里花雨四天香云幢幡盖网光蔽日月以其月二十一日四众等号捧金【一作全】身建塔于黄鹤山西原像法也州伯邑宰执防师之礼率众申哀江湖震悼曩于寺内移居髙松互偃涅槃之夕倚桐双枯虎狼哀号声破山谷人祗动天地晦暝【一作防】及发引登原风雨如扫慈乌覆野灵鹤徊翔【一无而字】有情无情徳至皆感初达摩祖师传法三世至信大师信门人达者曰融大师居牛头山得自然智慧信大师就而证之且曰七佛教戒诸三昧门语有差别义无差别群生根噐各各不同唯最上乘摄而归一凉风既至百实皆成汝能揔持吾亦随喜由是无上觉路分为此宗融大师讲法则金莲冬敷顿锡而灵泉满【一作涌】溢东夷西域得【阙】足者赴防听焉融授岩大师岩授方大师方授持大师持授威大师凡七世矣真乘妙縁灵祥嘉应佥具传録布于人世门人法镜呉中上首是也门人法钦径山长老是也观音普门文殊佛性惟二菩萨重光道源门人法励法海亲奉微言感延霜露缮崇龛座开构轩楹时惟海公求【一作永】报师训庐孔氏之墓起浄明之塔世异人同然长慕僧慧【一作此字】端等防旃檀树皆得身香菩萨戒弟子故吏部侍郎齐澣故刑部尚书张均故江东采访使润州刺史刘日正故广州都督梁升卿故采访使润州刺史徐峤故采访使常州刺史刘同升故润州刺史韦昭礼【一作理】故给事中韩赏故御史中丞李丹故泾阳县令万齐融礼部员外郎崔令钦道流人望莫盛于此弟子尝闻道于泾山犹乐正子春之于大夫也洗心瞻仰天汉弥髙镜公门人悟甚深者大理评事杨诣过去圣贤诸功徳藏志之所至无不闻知鲁史从告况乎传信其文曰 浊金清境在尔销练磨之莹之功至乃现膏渍炷然光明外遍阳升律应草木皆变啓廸瘖瞽惟吾大师息言成教舍法兴悲辰极不动风波自移境因【一作由】心寂道与人随杳然黙湛入无余性本无【一作非】垢云何浄除身心防寂太极沦胥内光无尽万境同如甘露正味琉璃妙噐遍施大千无同无异度未度者化周縁备道树忽枯涅槃时至我无生灭随世因縁吉祥殿上应化诸天寂寂灵塔防防逝川恒沙刼坏智月常圆 东京大敬爱寺大证禅寺碑 王 缙 醴泉涌而蠲疾寳炬然而破暗莲花无染而独浄夜光不系而自得其惟上智乎夫上智之身曲随世界上智之心宻逰圣境或宿植徳本大乗愿复来或意生人间用宏开示非慧见孰能知之大徳号昙真姓邉陈留开封人也厥初为孩禀知特异亦既有识用晦如愚家有耕桑未尝问乡有学校未尝顾则曰处丰屋何如方丈驰良马何如振锡珪组耀世不如被褐金玉满堂不如虚白食者岂观饭来香积听乐者岂闻梵唱云何战既胜矣出门絶迹潜嵩少间専于读诵年至二十遂适太原受声闻戒习根本律性甚聪敏博渉经论时同学者仰之为师久而叹曰大圣要道存觧脱不入其门非佛之子乃损落枝叶澄清泉源诣长老大照醒迷觧防开心如毛头扫意尘于色界从此日益喻师能知于四威仪之中无一刹那有怠不住以至于大寂无作以至于恒用我正无所虚空未为广我照能遍日月未为明震雷破山闻不闻等烈风防树见在【一作不见】见等是身无主兴四大假合方寸无生于一切离相犹以为未出心景弥勒深入大照既没又寻广徳大师一见而拱手再见而分座问之于了荅之以黙俱诣等妙忽合自他梵衲之行楞伽之心宻契久矣广徳又谢学徒嗷嗷相顾靡依来求于我嗣续前后皆以寳归出宅诸子俾称所乘渡河三兽自止于分天寳季年禄山作逆陥我洛阳乱兵蜂螫大徳澹然独在本处天龙潜卫于左右豺狼仰瞻而讃叹施财献供终朝盈门于善恶等以慈于苦厄久以忍言説不得无畏故也动静皆如自在故也度【一作广】众无邉大愿力也依报无量迈种福也夫修行之有宗防如水木之有本源始自达摩传付慧可可传僧璨璨传道信信传忍忍传大通大通传大照大照传广徳广徳传大师一一授手一一摩顶相承如嫡宻付法印惟圣智所澄非思议能测也大徳既舍眷属窃为沙弥身不顾名志在成道声称寖逺归向如林天寳八年缁侣领袖举以上闻乃蒙正度初东都卫国寺旋为敬爱寺请充大徳迁彼与住此有縁非无因地离人天之防法如云门之施众有尘劳之悟寺盈河润之福今学与其进当学起其信善诱不倦得贤则喜利徃者导之以键覩奥者辨之以正在定者戒于贪悟所觉者使之以视【一作逺】逺【一作视】彼来学如庵摩勒果冀其出世如优昙鉢花齐我者稀故我贵矣寳应二年正月十四日趺坐如生薪尽火灭年六十夏十四哀纒门人悲及尘众树为之变色兽为之失声栋折航沉佛土萧索其年九月葬于嵩岳寺之北阜大厯二年有司奏諡上闻恻然乃赐号曰大证禅师缙尝官登封因学于大照又与广徳素为知友大徳弟子正顺即十哲之一也视缙犹父心用感焉以诸因縁为之强述铭曰 上徳不徳兴慈连悲现于独界俯为人师以我无思破彼尘思尔方厌俗我则随时由多分别妄知垢浄根不縁尘象岂染镜法不可着空即是病无得之得絶圣而圣文字非文字言语非言语云何以觧脱云何而语汝随宜説方便究竟非我与舍利依嵩山寂寥松栢所 文苑英华巻八百六十二 钦定四库全书 文苑英华巻八百六十三 宋 李昉等 编释十四 魏州开元寺新建三门楼碑一首 苏州枝硎山报恩寺大和尚碑一首 虎邱西寺经藏碑一首 苏州乾元寺碑一首魏州开元寺新建三门楼碑 封 演 先王立清庙修百祀所以展严禋祈景福今释门之有塔寺亦像教之崇建福焉或谓之仁祠或谓之精舍或谓之伽蓝或谓之招提名虽不同其实一也河朔之州魏为大魏之招提开元为大开元者在中宗时草创则曰中兴在宗时革故则曰开元道无常名随时而巳矣寳应初嵗王师北伐奋其威武或以火攻秉秆翕其延烧积薪吁其可扑由是寺门夷荡鞠为灰烬缁佀徃来莫庇风雨耆老兴叹衣冠疚心共甘没齿不覩兴复洎开【一作相】国田公之在魏也勤四封之人而抚之阅三军之实而补之戎务之闲诠于【一作泉】僧曰彼道场胜地丽谯余趾堙替厯稔未之克修吾侪阖庐犹设键闭矧乎尊像之所在福田之所植防观有素其可阙乎始吾之来有意于此惟是缉绥缉申儆以供御上事故未遑也今原野垦府库实毗庶安居徒逸而缔构不备岂吾心哉即持俸钱逺度山木匠伯献艺役夫僝功时大军之后良材一罄龙门上防下栰仍阻公乃使河中府以营建之防咨于台臣精诚内驰万里潜契山不吝寳贞松大来炎凉未再水濵如积惊和峤之千丈恧庆氏之百车操绳墨运斤斧者得以功成而不溷亦由材之备矣既立三门镇之层楼又像双阙校之连阁甍宇若画栋桴干云荦投盖而靡及嬴抱闗而方啓上可以廻眺百里覧川原林之富下可以俯瞰万室察舟车士马之殷崇崇乎信一时之壮观而全魏之卓絶也初楼之经始僧徒皆盛以为旧制巳广后难及也迨楼之集事僧徒皆喜以为有加于前无不及焉其中长老或涕而言曰此寺自神龙至于寳应五十有七年而遇焚毁自寳应以至于兹十有三年而复旧物非夫上天悔祸诸佛防念则前功防乎冺絶大功不能为谋尚何见斵砻之制丹雘之制烟聚雾合声驰响应若斯之神速者巳是知田公之勇于信施极于脩葺非人力也如来付嘱大臣有防哉公顷曾入寺防恭作礼有舍利两粒降于其瓶光明圆浄莹彻心目盖舍利者非常之瑞虽一粒二粒乃至多粒供养功徳以金身等遂于寺内起塔二所而分葬焉入塔之辰见祥云灵鹤徘其上百千人俱叹未曾有得不谓道心纯至而佑荐委耶公又以此寺经典旧多残缺哀彼学徒访问无所乃写一切经两本并造二楼以贮之三四五佛初中后善龙宫所不备矣耳所未闻庄严圆满巻帙足其阐化之功方有如此公体资海岳徳迈人天深了因果髙谢系防复于此寺度防子一人俾脩浄叶以传法印妙庄故事禳祛前既厯多刼公能继之其树善之规有如此噫建三门惠也制双塔诚也缮羣经智也度防子慈也有一于此且长享百禄庆流后裔况能偹兹四者加以气慑貔豹心雄铁石一为苍生之父母一为天子之股肱受登坛之寄画云防之像未云多也公令弟御史大夫兼贝州刺史北平郡王廷琳雅量冲逺天姿頴出内安黎庶绍龚黄之名外镇封疆宏鲁卫之政公爱子左散骑常侍兼御史中丞悦驾部郎中兼御史中丞绾从子太子宾客兼御史中丞昻等皆才杰而妙噐周而敏卓然自立克茂家声如龙如虎森森翼翼岂必观懿氏之兆而后识其昌听卜偃之説而乃知其大论者以开元天寳以来北平士望腰金拖紫者多矣未有如公弼谐帝室惣统方面侯王将相萃于一门数十年间光华照灼虽方召卫霍辑宁周汉垂名竹素曷以过之寺主僧法敬昻【疑作即】公所度之子也防而聪达闲于礼训求封君之锡土慕大子之逾城上座僧志髙都维那僧道圆及诸徒众等并精通妙法坚持宻行名称普门威仪无缺逺则澄释继踵近则福寂比肩莫不饮公之徽猷承公之令范惧琼琚之匪报思鼎鼐之有铭聿相与转石山足立碑门右以无忘我田公之茂绩其词曰碣石巉岩沧浪冲融蕴兹间气生我田公道可济时材任理戎拥旄仗钺作藩于东八座爰渉三台累践人臣宠荣今古或鲜祗率常命式敷彛典殊勲载崇真门日阐三门峩峩旧址巳倾刋木万里匪公谁成双塔嶷嶷先现是呈运甓千夫匪公是营无量法寳允资流布有梵有室所闻必具无量眷属允资佛防若女若男遇縁则度俭徳凛如清心澹如倾家以施内不留储恢我佛乗壮我禅居永绥福夀其乐只且 苏州支硎山报恩寺大和尚碑 释皎然 我先大师曰佛嘉言孔愿大造人天张无生极宗悬衡于羣教之表自第一义谛皆我之蘧一也况儒墨名法道家之流哉教之斯行资乎哲匠今大师即其人也大师讳道遵字宗达呉兴张氏之子崇勲茂徳世为呉中右族大师夙负殊操洁士称之荣曜不足关其心声尘未曾触其性其年二十诣天竺威大师首宗毗尼依佛教也常愀然而叹曰孔老之学不明三世昭昭之业何异夫适郢而求山哉先大师则不然观万像无根我独以无生一心覆疑山之峻知四流妄有我独以不动二字停倒海之波室是逺而悟者天隔昔在汉明永平之际大教洋溢霈然而东与生灵涤心观天地更始正士自摩腾以降持法有如关中者秉律有如南山者海内髦士亟归乎哉如凯风徴阳嘉禾先发北齐惠文大师传龙树智论一性之教即我释迦如来九世祖师文殊所乗也惠文传南岳南岳传天台始授一心三观之防以十身佛刹防尘数修多罗如悬帝纲不出正念无遗即中盖如来一斯教之扃鐍也天下【一作天下也】经士窥我宗者不得其门而入天台去世界传章安章安传缙云缙云传东阳东阳传左溪左溪传自龙树巳还至天台四祖事具諌议大夫杜正论教记今大师则亲承左溪一受心宗方造其极物有凋折而苦节不衰时有晦明而至行不变法华三昧渊乎我衷尝从容谓门人曰尧舜之民不必独义教之至也教若不至民何咎焉吾恐大教未周羣机未发陥诸子于邪见之网吾徒得无过乎乃欲广写法华经置道塲辟经院以烛继景杨大雄慈声盖平生之愿与一之日发其心二之日规其趾作不逾序厥功成焉居山之福地于戱羣峰合沓以就我当大藏而孤峙疑天作以待【一作得】用此持经之境也及以清昼山空杉吹不动真念凝乎寂寞经声在乎窅此持经之心也大厯元祀州将韦公元甫兵部尚书刘公晏侍御史王公圆开州刺史陆公向殿中侍御史陆公迅大理评事张公象境诱真心共获殊胜乃相与飞表奏闻诏书特下署名曰法华道塲焯哉盛乎经王之惠日升于天乎自江以东揔一十七所皆因大师之首置也举精行大徳二十七人常持法华报主恩也大师以无縁慈眼极一观四生多溺空见乃铸庐舎那及毘卢遮那像眀智身不有法体非无将显古佛证经之由乃起多寳妙塔开浄土当生之叶遂作弥陀色身法华一经骇声得记方等四部得嘉【一作喜】广教尽收【一作状】无垢浄光盖是如来极开方便迹虽有作功乃无为接人天机使知有殊常之福又冩天台一教溢乎道塲真诠昭昭与清景不极大师有言佛法夀命其性常任乎不存我法安寄于是置庄二所世田为义俟嘉谷以登身由是修期圣禾不絶非夫大师平等之施孰能于事理防全哉物役我慈日用不足门人有懈废者接彼退机诸法华义天台止观四分钞文临坛度人授心扬律愿盈乎石室之筹天寳年于灵岩道塲行法华三昧忽观大眀上烛天界我身正身俨在光中异日问天台然公公曰智慧光眀从心流出非精志之所致耶又于本寺入法华道塲忽覩此身在空中坐先证者知是大师涤垢之相不然则万法有无碍之用哉其年春秋七十一僧腊四十六以兴元元年七月二十九日告终于支山本寺呜呼象法梁坏苦流增波无数人天从今何怙初当寺盖公轮公一夜同夣大殿忽崩得非法匠将亡之应示疾之日骄阳乆焉嘉苖若燎辞世之夕风号雨暴天地惨黩亦我法陵迟之变也传教门人灵轮法盛道欣可入如来之室岂唯宣父之室哉俾厥鸿猷张而未弛奉教门人犹子灵源等髙志警防徳隣先贤精细行以检仪敷大乘以基性虽后学夙聆徳声曷云不骞贻诸乐石铭曰 澄呉江静防于道清气蓄焉诞我僧寳洸洸大师与道为蕃义天无孛慈釭不昏岿然支山繄公所履建塔辟院夷荒而趾乃基灵峰灵峰崇崇乃啓秘藏秘藏彤彤天色在下日轮当中真经无言至象非象冥理彻性不昧不朗三观一心如悬帝网雪山嵳峩有时而裂香树偃蹇有时而折世相若斯师何示灭示灭何之天泣人悲髙邱漠漠细雨霏霏陵履西去相逢是谁见海未干疑山尚阻嚣嚣魔民爰得其所寂寥空留法语入室数子皆宏我经安公如月逺公如星恭恭秩秩释氏仪形影塔亭亭长在寒树天上花落人间日暮犹飘苦云与我为喻 虎丘西寺经藏碑 顾 况 阖闾之海浦【一作涌疑】也水银为溟渤黄金为鳬鴈精气为白虎是名虎丘东晋王珣王珉舍山造寺生公忍死待西国经来之所也山中塔庙叔父有功叔讳七觉字惟旧容相端静神龙初八嵗剃度万言一览【阙】际天人尝以唵【一作部】林万法之毋法从数起乃读外书小余大余以为证据维摩所谓通达善道法华所谓通达大智况受经于叔父根钝智短曾不得乎少分【一作多】至徳三年示终本山付嘱门人澹交曰此山法事莫不圆对而经藏犹阙澹交僧瑶俗性何庐江次宗其胄奉佛不敢废师之命自至徳贞元龙在戊寅绍建方毕瞿昙教迹不舍有表不【一作示】住无表般若用中坛摄其六【一作四】譬如无根安得有华故觉华长者得定光如来授记鹿仙长者得释迦如来授记寳手菩萨者空王如来授记皆因造藏而得作佛从虚空藏流出一切藏一切藏流出四大藏四大藏一亿大藏四亿小藏围绕涌出状如莲花灌于四藏流出十二藏从十二藏分为三藏一声闻藏二菩萨藏三真如性海藏海水可量虚空不可量虚空可量菩萨摩诃萨成就众生变化随感不可量菩萨摩诃萨修行地位有分剂故故可量诸佛真如性海无分剂故故不可量攘于三藏流出八万四千藏修多罗藏摩诃藏为上首于是有法藏寳藏甚深微宻藏妙花光云等藏无尽在色究竟天众生众生福薄不得瞻暏谟呼罗摩海咸首罗大自在神天树云音日轮速疾执金刚神浄光光香云最上光严身众神清浄华髻栴檀树光足行神雷音幢相雨花妙眼道塲神浄花普照无等光焰主空神永断迷惑普逰浄空主方神示现宫殿乐胜庄严主昼神普得浄光诸根尝喜平等防音寂静海音主夜神其摩竭提国有金刚藏中有摩尼瑶王变现自在两无尽瑶严好花是诸菩萨演説如来广大境界慈目瑶髻发生喜乐可爱乐正念天王十方海中一切瑶玉吐云弥覆流出教纲其佛号法水觉空如来严持噐杖夜乂王力怀髙山夜乂王毘楼博乂焰口海光龙王等甚可怖畏鸠槃茶王美目端严鸠槃茶王日光天子月光天子星宿王天子威徳光明天子各各沙恒沙眷属相与掌防其南海楞伽山下娑竭罗龙宫其光明藏大地刼浄诸方等诸经纳于龙宫其善部州大藏六万巻中六千巻小藏四千巻大悉地有空有不空广略平等譬如万法出一座中千轮百疏又于一尘流出【一有又字】如帝释宫殿因陀罗网一珠映八十亿珠法界义中法身法性百佛世界细一毛端扸一毛端成防尘数世界一一世界法身演无量百千万亿诸佛法藏是身为陀罗尼藏涌法海藏众法瑶藏舍乘敷藏花顶众藏宻耶防藏言顿显也此皆奢摩他毘鉢舎那定惠之力观见如来等藏藏依识摄有舎【一作含】藏理发【一作法】于心而形于藏内外俱朗不其然乎斯文淳【一作纯】一非敢戱论光佛相好賛佛功徳从佛知见中来颂曰雪【一作灵】山绀宫等虚空耶叔父付嘱澹交续耶妙华光云香普薰耶娑碣所措摩醢防耶喝刺呼嚧归命防耶 苏州乾元寺碑 五蕴十二入十八界此上三科能包万法因缘生为有无自性为空有融一则【一作即】中道义虽石船渡海蚊背负山不为希有事僧法珣与和合众法藏等造乾元寺者晋髙士戴逵子颙之宅也乾元初节度使郑昊之奏立观察使李涵李道昌皆有力大臣求无上道以心无所愿无邉受者实得施者实与虽空不敢有为有灭无为无灭无为有为之体有为无为之用无生无灭无相无名无相法无言语説法以无言语説故有相大乗有观法门无相大乗无观法门于有所得有相大乗义于法无所得无相大乗义无所得无所得俱真一乗之义事也为妙因果譬如种子依地而生又如大也能荷群有虚空之体大于天地天地有尽虚空无尽如来之体大于虚空光明虚觉圆寂万徳故于无住本建乎诸法不动直际恒沙烦恼莫不断除鱼吞钩虎落穽蛾拂火此众生自取其毒道本平坦树本清凉佛在摩竭提国城等正觉诸弟子栖乎茂林借彼祥草厥后因时设教犹着衣行次乞食及性忉利省摩耶夫人优填王铸金刻木始用胶漆泥布佛有象自此始也与佛在时功徳无异于是给孤长者造祗洹精人末由底迦造龙宫精舎竺干法兰造洛阳白舎寺佛图澄造邺中九百七十三寺释道安造襄阳一十五寺逺法师造庐山东林西林寺度法师造摄山栖霞寺杯渡法师造南陵隠静寺传大士造东阳双林寺思大师造衡阳南岳寺智者大师造天台国清玉泉寺三十五寺略也槃无前无后无般若无新旧法珣上不重旧徳下不轻新学【一作法珣上人重旧徳不轻新学】门人清瑛清况于经藏中抄佛心讫【疑】永示无极文曰倬哉迷庐宏亘大千百亿日月藕系贯穿蛟背负文飞登梵天尘劳为海般若为船截生死流是曰希有大哉乾元寳则不朽和众云臻珣为称首佛告善来寳坊崇哉法雨洒埃慈云徘徊 文苑英华巻八百六十三 钦定四库全书 文苑英华巻八百六十四 宋 李昉等 编释十五 广陵白沙大云寺碑一首 扬州庆云寺律师一公塔碑一首 舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭一首栖霞寺故大徳珗律师碑一首 广陵白沙大云寺碑 顾 况 地轮依水水轮依火火轮依风风轮依虚空虚空无所依佛体也变佛体为金色界地轮是也金色界中有香水海水轮是也香水海水中有光明藏火轮是也复有寳林香花弥漫周遍佛圡风轮是也上至香积下至金色一光明藏依报正报之因欤有智为精界无智为噐界佛土为性界法身报身应变之身一也天亲以应化非直佛亦非説法者其华严则不然诸佛同身流入毘卢遮那智藏之海人有血脉地有湀辟沧岛之胁有白沙之墟焉天堑在南属冈在北敦彼广斥勾攘五材檑刺元精猛虎蹲路腾蛇跛水气毋毒形火炉胚物之意揔持相土曰牛栏河滩畔堪造漫咤罗非人乃秩天寳末长安僧绚避虏东土画为像宫以配梵帝皇猷允塞量福爰集善来若干商主若干与其眷属争欲奋迅爰云构版挿定中丕赫微绚之功人其舍诸于戱古税其薄人犹告困夫绚不柄刑赏不驱其人盖以天子孝理昭明并受其佑霜露怵惕蓼莪防极申以上报謏儒经之阙闻此名教君子肝脑而涂地者也不然其孰能与于此乎所作既成推山干坎金翅吞龙之势彻乎上王磅礴乎夜摩胷开掌坦棊布箭直廓乎其崇【一作索】也哉洎夫擑师陶师事匿干陟方等百一严身之具华俭适中满而不缺三草二木俱霑一雨昔北山之翁天帝命操蛇之神以遂其志是知慈善根【一作本】力军咤胷索口唵【一作奄】火皆暼电春雷张曜威恒保宁刹土易见底迦一时生晦【一作悔】魔军【一作兵】法将不可以较乎胜负吹螺击皷歌呗讃叹旋知之众莫不圆通信乎腻停酸修罗窜迹菩萨镜生死海为大槃大法现前了无尘曀凡有作有证名有相大乗无作无证名无相大乗体相融一真味也渉入无阂因中説果果中説因此文殊道引之智羖羊有角能破金刚不破如如之相我于观照权实皆如如从心上变起离心无物离物无心固【一作因】物因迷卢不动有若灵辨禅师者大照大师之上照足如优昙花纲首良制利见如薝卜花绚上人者根噐清浄如拘物头花芬多利花聿来求我分别三缔不有欧和之志悉地之徳焉难乎决择然则嗢陁喃散施有情之义磁石摄铁不摄鸿毛相应故作针则沉作鉢则浮随缘故兽齓坚骨鱼食碎砂砂骨防【一作逰】铺托胎弗也明佛性故与夫有不染尘空不断相非空有故若有去来若无去来无去来故若有方所若无方所故佛与众生数无增减无增减故补得迦罗由来则佛前佛后同名同号乃至不同一一防尘之数防尘数佛各坐莲台展臂指尘皆当此説且修多罗藏八万在婆竭罗龙王宫中以龙树之聪利受持不尽海惠尽焉【一无此字】曾不得夫少分【一作多】或以其言河汉讵知我生一一生隂阳也不测之外更有神速之如此乎是以圣人神道设教大哉神乎若在其上若在其下群玉藏书之府比夫现量春秋叙二百余年方彼旷刼百千万亿那因他其数略也法从数起从一刹那至一洛刹从一洛刹至一俱祗至一僧祗从一僧祗至一髙出从一髙出至不可转无邉无碍无鞅【一作夫】无极重重【一本再叠重重字】成住坏空空不相凌灭其相去也不亦辽乎假使生肇融睿伊臯稷契共佐唐虞我知不相若也老曰竺干国有古先生西过流沙寻师之防孔子对商太宰曰三五非圣西方之人荡荡焉无得而称又曰圣人邱不得而见之矣日月无烛无不烛圣人无见无不见般若无知而无不知周纪有之昭王二十四年甲寅【张棫经世纪年作壬子】天地震动江河泛滥王问大史苏曰此何祥也对曰圣人生于西方穆王三十三年壬申【是嵗纪年作壬子传灯録作五十二年壬申今又作三十三年未知孰是】天地震动江河泛滥王问大史扈多此何祥也对曰圣人灭于西方示有生灭实无生灭向使无生之法格乎战国战国得之秦不坑儒赵不坑卒小国事大国大国不征小国含哺鼓腹无为之法化也虽有大夣然后大觉尘劳性空有【一作空】有常寂分改迁易无非法身而大雄法寳五迦叶不得当乎付嘱必也当乎不论前后此瞿昙所以賛佛法也文曰 佛日之曙兮照乎东方大雄説法兮海印发光独立世界兮横吞八荒江沙漫漫兮寺压其阳撼谷干波兮气盘中央 扬州庆云寺律师一公塔碑 独孤及 公讳灵一俗姓呉广陵人也肤【集作神】清气和方寸地灵【一作虚】与自然妙有【集作太初元精】合其纯粹闻思修【一作循非】惠介然生知九嵗出家十三断髪【集作结】严持律藏将绍法寳示入【一作人】文学以夸【集作诱】世智初不详【集作计】身中有我我中有身徳报圆断缘相灭寳应元年冬十月十六日终于杭州龙兴寺春秋三十有六临灭顾命以香水茶毘为送终之节门弟子防奉遗防粤以是某月某日焚身于某山起塔于某原从拘尸城之制也右补阙赵郡李纾殿中侍御史顿邱李汤尝以文字言语游公廊庑至是相与追录遗懿以诒尘刼谓公真静直方渊逺宏大而宻识洞鉴天倪道机注不满酌不竭冲然也自受生至于出家贪恚不入念哀乐不见色自知道至于返真防舄不践居士之门六根不染欲界之尘学无常师悟不以渐内以了因证心果外以惠用接物与止水空谷同其应和而法施不住天机无方精义言或形于章句骚雅之遗韵陶谢之缺文公能缀之其终篇必以了义博约和者量其根之上下而投以法味饱其风者亦虚而来实而归或以足言言必縁情一縁则万縁作而诸相见无乃不可乎曰佛法自利他不系于权实将善诱之心咱和之固曰示入固波可也公又尝谓无生正位实相宗本二乗所感谈者莫究于是着法性论以辨之而迦叶后问惠逺奥防騞焉疑断涣若氷释者是以为向使大啓夀量好务宏道则法王度闻非公孰寄呜呼生不极其涯道不竟其源岂应物之縁住世之数止于是乎为世缔之始终报身之去来非思议之所及乎清尘缅然学者安仰若渉大水而无舟航儒生强名以志陈迹【从自知道起至陈迹一叚集本作自出家至于湼槃六根不染欲界之尘防履不践居士之门公之严持也初公之先世为富家既削髪摧万金之产悉以让诸孤昆季所取者独衲衣锡杖及身而三舍七界五欲如弃涕唾公之纯白也其所底止必择山间林下无尘埃之地初舍于防稽南山之南悬溜寺焉兴禅宿之达者释隠虚处印静虚相与讨十二部经第一义谛之防既辨惑徙居余杭宜丰寺隣青山对佳景以岭松涧石为梵宇竹风月露为丈室超然独徃与法印俱自是师资两忘空色皆遣暴风偃山而正智不动巨浪沃日而浮囊自安于是着法性论以究实谛公之悬觧也公智刃先觉法施无力毎禅诵之隙輙赋诗歌事思入无间兴含飞动潘阮之遗韵江谢之阙文公能缀之盖将脗合词林与儒墨同其波流然后循循善诱指以觉路繇是与天台道士潘清广陵曹评赵郡李华頴川韩极中山刘颖襄阳朱放赵郡李舒顿邱李汤南阳张继安定皇甫冉范阳张南史清河房从心相与为尘外之交讲徳味道朗咏终日其终篇必博之以闻约之以修量其根之上下而投之以法味欲使俱入不二法流公示教之攘门也内张天机外与物接舍法无我以虚受人旷焉若空谷之响止水之像优而柔之使自得之其道枢未始不无为也而饮其和者亦虚而来食而归明徴其所以然则不得其朕公应用之无涯也宜丰寺地临髙隅初无止泉公之戾止有灵泉呀然而涌喷金沙之溜于禅庭左右挹之弥清防之无穷公精至感物也呜呼日发天啓夀量俾一刼住世圣道以拯校防得大云而凉天宅其公乎于嗟吴穹夺我善友使生不极其涯道不竟其源岂阙 就有可出将转现他方乎为应化之始终法身之去来非思议所及乎凢今学徒戒归若渉大水而无亳梁抽毫强名以志陈迹】其铭曰 茫茫【集作示生】五浊爱习如债何以【集作以何】为师尸罗之戒卓尔立志于焉悬觧持佛宻藏俾道勿坏【集作一念识灭万法悬名离性空破魔结坏】頴脱诸有狱视三界上徳不噐大言【集作道】无方遗言【集作天纵】之文亦知其方发彼蒙求【集作童】啓廸思量我皆令发直心道塲柰何法船今也则亡适来岂时【集作逆】适去岂顺施未及普天乎【集作胡】不憗飞鸟无迹法雷罢震福庭空虚来者曷问言之糟粕留为秘印 舒州山谷寺觉寂塔隋故镜智禅师碑铭 独孤及 案前志禅师号僧璨不知何许人也出于周隋间传教于惠可大师枢衣于邺中得道于司空山谓身相非真故示以【集作有】疮疾发无我所故居不择地以众生病为病故所至必説法度人以一相不在内外不在中间故必【集作足】言不以文字其教大畧以寂照妙用摄流注生灭观四维上下不见法不见身不见心乃至心离名字身等空界法同夣幻亦无得无证然后谓之觧脱禅师门率是道也上膺付嘱下拯昏疑大云垂隂国土皆化谓南方教所未至我是以有罗浮之行其来不来也其去不【集作无】去也既而以袈裟与法俱付悟者道存形谢遗骨此山今二百嵗矣皇帝后五年嵗次庚戌及剖符是州登禅师遗居周览陈迹明徴故事其茶毘起塔之制实天寳丙戌中别驾前河南少尹赵郡李公常经始之碑板之文隋内史侍郎河东薛公道衡唐相国刑部尚书赠太尉河南房公琯继论譔之而遵宏道之典易名之礼则朝廷方今【集无今字】以多故而未遑也长老比邱释湛然诵经于灵塔之下与涧松俱老痛先师名氏未经邦国焉与禅众寺大律师释澄俊同寅叶恭亟以为请防是嵗嵩岳大比邱释惠融至自广陵胜业寺大比邱释开悟至自卢江俱纂我禅师后七叶之遗训曰相与叹塔之不用命号之不崇惧象法之本根坠于地也愿申【集作发】无边众生之宏誓以摅【集作行】防极扬州牧御史大夫张公延赏以状闻于是七年夏四月上沛然降兴废继絶之诏册諡禅师曰镜智塔曰觉寂以大徳僧七人洒扫供养天书锡命晖焕崖谷众庻踊跃谓大乗中兴是日大比邱众议立石于塔东南隅纪正【集作心】法兴废之所以然及以为初中国之有佛教自汉孝明始也歴魏晋宋齐施及梁武言第一义谛者不过布施持戒天下惑于报应而人未知禅世与道交相防至菩提达摩大师始示人以诸佛心要人疑而未思恵可大师传而持之人思而未脩迨禅师三叶其风浸广真如法味日渐月渍万木之根茎枝叶悉沐我雨然后空王之宻藏二祖之微言始璨然行于世间浃于人心当时闻【集作问】道于禅师者其浅者知有为法无非妄想深者见佛性于言下如灯之照物朝为凡夫夕为圣贤防峯大师道信其人也其后信公以教传忍忍公传恵能神秀能公退而老曹溪其嗣无闻焉秀公传普寂公之门徒万升堂者六十有三得自在恵者一曰正正公之廊庑龙象又倍或化嵩洛或之荆呉自是心教之被于世也与六籍侔盛焉呜呼微禅师吾其二乗矣后代何述焉庸讵知禅师之下生不为诸佛故现比邱身以救浊刼乎亦犹尧舜既徃周公制礼仲尼既没【集作速之】防夏宏之使髙堂后苍徐孟戴庆之流【集作徒】可得而祖焉夫以圣贤所振为木铎其揆一也诸公以为司马子长立夫子世家谢临川撰恵逺法师碑铭今【集无今字】将令千载之后知先师之全身禅门之权舆王命之追崇【集作丕显】在此山也则扬其风纪其时宜在法流及当【集作尝是】味禅师之道也乆故不让其铭曰 人之静也性与生皆植【集作众生佛性莫匪宿植】知诱于外率【集作染】为妄识如浪斯皷与风动息滛騃贪怒为刄为贼生死有涯缘起无极如来悯之为辟度门即妄了真以正觉源啓迪心印贻我后昆间生禅师俾以教尊二十八刼迭付微言【自摩诃迦叶以佛所付心法逓相传至师子比邱凡二十五世自达摩大师至禅师凡三世共二十八刼集作世】如禅师膺期宏宣世溷法灭独以【集作与】道全【后周武帝下令灭佛法禅师随可大师隠遁司空山十有三年】童蒙求我我以意传摄相归性法身乃圆性身本空我无説焉如如禅师道既弃世将三十纪妙经乃届皇明昭贲亿兆膜拜凡今后学入佛镜界于取非取谁防谁觧【初禅师谓信公曰汝何求曰求觧脱曰谁防汝谁觧汝曰不见防者不见觧者然则何求信公于是言不证觧脱知见遂愿礼请益是日禅师授以祖师所传袈裟】万有千嵗此法不坏 栖霞寺故大徳玭【一作玭下同】律师碑 刘 轲 世説域中四名刹栖霞其一以其髙僧世出自齐梁间大小郎至大师声闻相袭故江左重呼其名谓栖霞大师焉大师讳昙玭俗姓王氏晋琅琊文献公后自永嘉南迁为句曲人王父师防防稽守防生智髙尚不仕州里号处士生大师自孩抱絶不为児弄厪能言标頴聪防羣言秘防迎耳必了及长不茹荤血乃曰天其或者将涤吾噐耶既落髪于金陵希瑜【一作喻】律师受戒于过海鉴真大师后与友人髙陵恩律师追逺永之防乃偕隠匡庐之东林虽欲遗名而名已髙矣于是奔走呉楚青徐之学者始五腊讲律于豫章龙兴环座捧帙者麻苇明年登明寺坛至徳三载勅于明寺后累莅事于甘露坛端肃俨恪仪形梵众大厯初乃归栖霞其莅坛传戒一十五防讲训经律三十七座州牧【一有兰陵二字】萧公髙其人谓标望风度讵独邺卫松栢耶乃命为僧正纪纲大振虽一公帖四辈之望无以上也十四年忽昌言于众曰吾以律从事自谓无媿于篇聚矣然犹未去声闻之缚既而探曹溪牛头之防沉研覃思朗然内得乃曰大丈夫了心当如此建中元年禅坐空谷虽野马飘鼓星辰凌厯云云自彼我何事焉后瓦官寺其徒聚谋而请曰瓦官寰中之名刹也大师乃江左之硕人也舍是而不居吾属安仰始出山居焉从人欲也无防何谓弟子志诚海湘【一作潮】等曰吾休矣邱井夣电之喻必然耳贞元十三年十一月六日丁亥坐化于瓦官寺律堂是月丙申茶毗塔于新亭之后冈春秋七十五僧腊五十一门人临坛者有若庐陵龙兴寺明则广陵定山寺道兴郷邑寺行铨临淮开元寺澄观九江寳寺智满当州彭城寺恵兴瓦官寺灵津鹤林寺常静天乡寺日耀龙兴寺恵登皆津梁后进为世灯烛贤七十子而后仲尼大圣暏栖霞弟子得不为师氏名焉今寳称领摩诃苾刍众坛压庐岳大江西南卓然首出若商那之后继以掬多得不谓释氏之雄乎轲夙承寳称之知见命叙述且曰吾得子铭吾大师吾无恨矣文曰 有晋氏家地髙琅琊产栖霞兮宿殖有自许身佛氏为释子兮结【一作夫】纒盖恵刃中浄【一作率是】谁何对兮璞琢金蓥潭澄月映本清浄兮尸罗毘尼开遮止持作律师兮摄深匡髙以逰以遨铿蒲罗兮梵行既立薪传火袭光岌岌兮 一作皆续庐山记 文苑英华巻八百六十四 钦定四库全书 文苑英华巻八百六十五 宋 李昉等 编释十六 杭州大觉寺碑一首 湖州法华寺大光太师碑一首 东林寺经藏碑一首 杭州径山寺大觉禅师碑铭并序 李吉甫 如来自灭度之后以心印相付嘱凡二十八祖至菩提达摩绍兴大教指授后学后之学者始以南北为二宗又自达摩三世传法于信禅师信传牛头融禅师融传鹤林马素禅师素传于径山山传国一禅师二宗之外又别门也于戱法不外来本同一性惟佛与佛转相证知其传也无文字语言以为説其入也无门堦经术以为渐悟如夣觉得本自心谁其语【一作悟】之国一大师其人矣太师讳法钦俗姓朱氏呉都【一作郡】昆山人也身长六尺色像第一修眸莲敷方口如丹嶷焉若峻山清孤泊焉若大风海上故揖道徳之噐者识天人之师焉春秋二十有八将就賔贡途经丹阳雅闻鹤林马素之名徃申款谒还得超然自诣如来宻印一念尽传王子妙力他人莫识即日剃落是真出家因问以所从素公曰逄径则止随汝心也他日逰方至余杭西山问于樵人曰此天目山之上径大师感鹤林逄径之言知雪山成道之所于是防松借草不立茅茨无非道塲于此宴坐之乆邦人有构室者大师亦因而安处心不住于三界名自闻于十方华隂学徒来者成市矣天寳二祀受具戒于龙泉法仑和尚虽不现身意亦不舍外仪于我性中无非自在大厯初代宗睿武皇帝髙其名而徴之授以肩舆迎于内殿既而幡幢设以【疑】龙象图绕万乗有顺风之请兆民渇洒露之仁问我所行终无少法寻制于章敬寺安置自王公逮于士庶其诣者日有千人司徒杨公绾情游道枢行出人表大师一见于众二三目之过此黙然吾无示説杨公亦退而叹曰此方外髙士也固当顺之不宜覊致寻求归山诏允其请因赐策曰国一大师仍以所居为径山寺焉初大师宴居山林人罕接礼及召赴京邑途经郡国譬若优昙一现师子声闻晞光赴响者毂击肩摩投衣布金者邱累陵聚大师随而檀施皆散之建中初自径山徙居于龙兴寺余杭者为呉东藩濵越西境驰轺轩者数道通濵驿者万里故中朝御命之士于是徃覆外国占风之侣尽此【一作此为】奔走不践门阈耻如瘖聋而太师意絶将迎礼无差别我心既等法亦同如贞元八年嵗在壬申十二月二十八夜无疾顺化报龄七十九僧腊五十先是一日诫门人令设六斋其徒有未悟者以日暮恐不克集事大师曰若过明日则无所及既而善缘普防供丰盈大师意若辞诀体无患苦逮中霄跏趺示灭本郡太守王公顔即时表闻上为虚欷以大师慈黙照负荷众生赐諡曰大觉禅师海内伏膺于道者靡不承问叩心怅惘号慕明年二月八日奉全身于院庭之内遵遗命也建塔安神申门人之意也呜呼为人尊师凡将五纪居唯一床衣止一衲冬无纩防夏不絺绤逺近檀施或一日累千金悉命归于常住为十方之奉未尝受施亦不施人虽物外去来而我心常寂自象教之兴数百年矣人之信道者方怖畏于罪垢爱见于庄严其余小慧则以生灭为心垢浄为别舍道由径伤肌自疮至人应化医其病故大师贞立迷妄除其憃破一切相归无余道乳毒既去正味常存众生妄除法亦如故尝有设问于【一作于】大师曰今传舎有二使邮吏为刲一羊二使既闻一人救一人不救罪福异之乎大师曰救者慈悲不救者觧脱惟大师性和言简罕所论説问者百千对无一二时证了义心依善根未度者道岂逺人应度者吾无杂味日行空界尽欲昏痴珠现镜中自然明了或居多灵异或事符先觉至若饮毒不害遇疾不医鹤代闇植栁为盖者此昭昭于视听者不可备纪于我法门皆为妄见今不书【一作为】尊上乗也弟子实相门人上首传受秘藏导扬真宗甚乎有若似夫子之言庚桑得老之道以吉甫连蹇当代归依释流俾筌难名强着无迹其词曰 水无动性风止动灭镜非尘体尘去镜澈众生自性本同诸佛求法妄纒坐禅心没如来灭后谁证无生大士宻授真源湛明道离言説法润根茎师心是法无法修行我体本空空非实性既除我相亦遣空病誓如乳毒毒去味正天师得之斯为防竟何有涅槃适去他方教无生灭道有行藏不见舟筏空流大江苍苍遥山成道之所至人应化万物皆覩报盖形灭人亡地古刻颂丰碑永存【一作全】涧户 湖州法华寺大光天师碑 李 绅 贤刼千佛生于后世法轮逓转应现随相或国王大臣宰官居士降生有地不以色相故如来言以色见我声音求我为行邪道故不以金色瑞相莲花化生降胎示报以潜灵圣上人姓唐氏生于邑之安吉母梅氏竒孕而夣协灵祥在娠而不茹荤血既生能言不为戱弄未齓之嵗思求佛乗发念法华三月通贯传凡【疑作梵】音于性禀精防念于神契经声一发而顽鄙革心昼集夜持而七部圆满从容音响指顾闲雅虽防口利辩者皆随慕念及登戒之嵗僧仪首冠西逰长安祥气达于函闗瑞相通于帝夣上上以持经为国诣阙请见肃宗皇帝召对禁中上拱而叹曰昔夣呉僧口念大乗五光随发音容宛若协我嘉徴因锡名大光以瑞唐姓肃宗元年降诞之辰防斋于定国寺因赐上人墨诏许以天下名寺持意徃者住持令内臣赵思温送于千福寺持经道塲经日四七而呉音清亮常达【一作通】圣听上表异其事令髙力士以宣谕焉后居蓝田精舎先期而寺僧夣天童来降称曰大光经声达【一作通】于峯顶师既宴坐自见神手从天而降抚光之心师乃忆先达抱玉大师常志斯言今髙其法音当有神辅夕夣神僧乳见于心命光口饮自是功力显扬神形不劳寻山探幽偶坠穷谷龙泉莫测沦溺其间心灵了然无所惑乱因以本经多寳塔为诚愿持十万遍恍然出泉若有神捧后诏住资圣寺大师以慈亲在呉未荅慈力表乞归养恩未许还犹系烦恼之念遂生无妄之疾策蹇强力将投于泉驴伏不前羣乌佛顶心既时觉疾乃随瘳昔如来防鹊巢顶而定惠坚明大师羣鸟摩首而烦疑觧脱廼以寳轴加餙首载法华于千福寺行道日夜事命有诏许还既止乌程崇修寳塔日持法华偈以成徃愿焉永防元年浙西亷察使韦元甫表大师为六郡别驾道塲将念之音大厯癸丑嵗文忠公顔真卿领郡余先人主邑乌程余生未朞嵗乳病暴作而不啼不览者七辰师至命乳母洗涤焚香乃朗念法华至功徳品遂起席而坐拱而开目师饮以杯水遂命乳哺疾乃随愈大师视而笑曰汝何愿返之速乎因以法师易余防名已及成童之嵗贞元中余甫弱冠再逰霅上舟泊之次大师以贮于溪侧而笑曰戱抚如儿童焉余为州将饮醉于舘大师引宿于道塲夜分将醒白光满室朗然如画覩大师宴坐妙音方阐若闻毫相经音既息光亦随敛余是嵗西迈辞大师于法筵抚予顶曰尔得径山之言我则无以为谕行矣自爱去留有时空王教平等者防念大师以永贞元年十二月黑月既夕示灭于法华寺经之院兽号鸟坠山林惊振异香飘馥二日不息是月告刺史顔防曰去矣人世无牵夣泡大师熈和畅达无入而不自得焉随机见教经行无阂维摩诘之俦也知机同如藏徃察来黙而不显晋寳公之伦也经通梵界瑞降天童灵【一作佛】相神光昭融显见昙上人之徒也大哉明徳慈悲防世通异相于王者示法轮之寳重昏外识于黎庶惧色相之迷妄是以居若长桥动如浮云随鸥自亲入兽不乱一衲四十嵗无浣濯而诚香芬馥一飰七十载滋禅悦而肤体温然余遭大师留驻于世而不覩大师寂灭之日年逾耳顺昏寄尘劳无法舸以济河悲火宅之迷室忝门徒者【一作迹忝门者】追书梵宫时予乌防旧僚天官郎敬君守郡呉兴寄言刋石铭曰 多寳如来闻经诵塔伴尼阐教以宏正法受持三世以成贤刼或降忉利或生人天金相不显真如黙传明灯继熖水月分圆示抱金【疑】徳资于上贤体实戒珠心惟法镜怀寳不迷含光不竟【欵】布夷要妙法凝清浄发谕开蒙藏机匿圣瑞协皇夣功致天童声宣梵界响达宸聦降灵神手捧溺龙宫迹隠三昧心符六通金粟分身普贤驰象譬谕言词光明显相仁滋一雨功归无量法性天髙慈门海旷我昔婴儿迷蒙疾痼靡曰沉魄返年师驻梵音耳听神光目覩白马先镳迷津莫泝鼔音以息慈云不浮寳树摧叶祥泉涸流稠林防斧苦海沉舟色相归空法身无际莫测徃来谁分显晦三表阐仁深乎宴谛 东林寺经藏碑 李 肇