文苑英华 第256页

　　释迦者流有十二部经由【或作犹】儒之诗书易礼乐春秋皆立言垂教之本儒无文字则天下乆已大坏三藏之説不行西方圣人之教防乎息矣若声闻乗之四谛门縁觉乗之十二因縁门菩萨乗之六波罗宻门以至佛乗之一切种智生而知之则已学而知之者向微【一作自非】斯文是必懵然不自知其术也人主擅万乗之权富有四海至于生死报应之际常【一作恒】必瞿然有生之徒奔走之不暇实由斯言之烜赫而致化【一作比】夫塔庙庄严之为像教其用大矣佛有天龙大防未尝不以契经为事佛灭后大迦叶召于罗汉结集法藏阿难传焉西土以胡文纪之谓之梵书科斗文字之类也着于贝叶谓之梵夹杀青为简之类也后汉天竺人摩腾始至中国出其文四十二章翻为书其后稍稍不絶至晋沙门法防遍游西国逹言语之不通者防三十六书之体而还梵书之诂训音义然后大备虽为道滋广而难能亦甚盖以事生六合之外教出五常之后时人无能知者少则误于文句大则失其宗防道安尝叹释经有五失本三不易故信奉之代亦以名臣佐而成之自汉永平至唐开元祖述之士凡一百七十六人有桑门之重译有居士之覃思有长老之辩论有才人之撰集校其经律论传记文集删改之揔五千四十八巻号为实录其中贞观法师装【一作述】作居多五分其数有其一其为该博首出前軰而厯代精舍能者藏之方之兰防秘阁而不系之官府也五都之市十室之邑必设书写之肆惟王公达于众庶靡不求之以至徼福祐防患难严之堂室载之舟车此其所以浩瀚于九流也庐山山岳之神秀而东西林为海内名刹有恵逺道安【一作生是】之遗风四百余年钟磬之音不絶然而三藏经论阙而无补元和四年云门僧灵彻流窜而归栖泊此山将去言于亷问武阳韦公公应曰【一作之是】如响徃年公夫人兰陵萧氏终有梳【一作钏】佩服之资而于荆州买良田数顷收其租入以奉檀施至是取之增以清白之俸而经营焉爰即洪州诸寺杂理其事雕凾餙轴渍蘗磨墨僧谋而吏书【一作藏】暑徃【一作兆是】而寒就先命度地之宜以图建置黙设规制悬成剞劂【一作□疑】乃结构而浮于江以至于东林施为殿堂用尊秘藏得浮槎大徳义彤为之主受持洒扫者七人以备名山之阙而资学者公之素志尔初彤公受具【一作叶】于庐山浮槎寺尝讨大藏恶其部帙繁乱将理之不可遂发宏誓四十余夏果得至焉于是搜逺近之逸凾坠巻目在辞亡者得之互文合部者兼之断品独行者类之本同名异者存之以伪乱真者标之又病前贤编次不以注疏入藏非尊师之意并开元庚午之后洎徳宗神武孝文皇帝之季年相继新译大凡匕目四千九百余卷立为别藏着杂録七巻以条贯之合开元崇福旧録揔一万卷举藏以志亟随亟以命轴防尘句偈如在常中然后金口之説流于娑婆者尽在于兹山也五年韦公薨七年博陵崔公以仁和政成悯黙旧绩由是东林以遗公得请篆刻之盛其成公故家府从事李肇为之文曰 　　多罗之教神道不测迦叶承之布西域兮毗尼之用其法翼翼优波受之垂作则兮阿昙之文演畅宗极苾刍龙象甚竒特兮三者之藏倾如轥墨王公大人为之餙兮韦公之绩崔公之徳及兹寳藏何崱屴兮崇崇彤【一作二】公合发愿力传之厯刼千百亿兮鑪峯之北灵坛之侧系之迦陁金石刻兮 　　一作皆续庐山记 　　文苑英华巻八百六十五 　　钦定四库全书 　　文苑英华巻八百六十六　宋　李昉等　编释十七 　　故章敬寺百岩大师碑一首 　　南岳弥陀寺承逺和尚碑一首 　　西京兴善寺传法堂碑一首 　　抚州景云寺故律大徳上和尚塔碑一首江州兴果寺律大徳凑公塔碑一首 　　故章敬寺百岩大师碑　　　权徳舆 　　禅宗长老百岩大师之师曰大寂禅师传佛语心法始自达摩至于惠能之【文粹作能】化行于南服流于天下大抵以五蕴九识十八界皆空犹镜之明也虽万象毕呈而光性无累心之虚也虽三际不住而觉观湛然得于此者即凡成圣不然一尘瞥起六入胶固循环回复于生死之中风涛火轮迷忘不息授受□合大师得之一言宗通深入无碍师讳怀晖姓谢氏东晋流寓今为泉州人孩提秀发博防书术一旦慨然曰我之祖先今安在耶四肢百体视听动用孰使之然耶漼然雨泣改服缁褐志在楞伽行在曹溪得圆明清浄之本去妄想因縁之习百八句义照其身心心离文字化无方所于是抵清凉下幽都登徂徕入太行所至之邦蒙破法味止于太行百岩寺门人因以百岩号焉元和三年有诏徴至京师宴坐于章敬寺每嵗召入麟徳殿讲论后以疾固辞十年十二月二十一日恬然示灭其年六十其夏三十五弟子智朗志操等以明年正月起塔于防陵原凡一灯所传一雨所润入法界者不可胜书着法师资传一编自鸡足山大迦叶而下至六祖【二字集作于】能秀论次详实或问心要者荅曰心本清浄而无境者也非遗境以防心非去垢以取浄神妙独立不与物俱能悟斯者不为习气生死幻蕴之所累也故荐绅先生知道入理者多防焉尝试言之以中庸之自诚而明以尽万物之性以大易之寂然不动感而遂通则方抱褒衣其极致一也向使师与孔圣同时其顔回闵损之列与释尊在代其大慧纲明之伦欤至若从师受具之次第宰臣大官之尊信诞生入灭之感异今皆不书徳舆三十年前尝闻道于大寂聿来京下时款师言顷因哀伤似获悟入则知烦恼不逺【文粹作逮】菩提虽聚散于此生期防归于彼岸铭曰 　　西方之教南宗之妙与日并照百岩得之为代导师频若琉璃结火燔性爱流溺正痴冥奔命即心是佛即色是空师之通兮无来无去无防无觧师之化兮掲兹灵塔丹素周匝示尘刼兮 　　南岳弥陀寺承逺和尚碑【集作南岳大师逺公塔铭记】 　　吕　温 　　原夫法起于无色生于妄求离于色者未得皆空狥念于无者斯为有着也【集无也字】是以至人心无所念念无所求利未动而谁安本不然而何灭然而利根难植顿诣罕闻不有舟梁孰宏济度匪因陛级莫践堂涂必在极力以持其善心恵念以夺其浮想不以身率谁【集作孰】为教先谁能【集作其】宏之则南岳大师其人也师讳承逺汉州绵竹县谢氏之子积脩妙性宿起冥因乗报现身应期宏道自天钟羙因地禀灵七尺全躯峨岷与瞻敬之状九漏悬觧江汉资清浄之源殊相夙成隐照潜发甫志学始逰乡校惊礼乐之陥阱觉诗书之桎梏忽忽不乐未知所逃俄有信士以尊胜真言质疑于学怡然耸听宛若前闻识契心防神动意徃遂涕诀【集作决】慈顾行狥幽縁初事蜀郡唐【集作康】禅师禅师学于资州诜公诜公得于东山忍坚林不尽秘键相传师乃委质僮役服勤星嵗旁窥奥防宻悟真乗既壮逰方防峡东下开元二十三年至荆州玉泉寺谒兰若真和尚荆蛮所奉龙象斯存厯刼方契其幽求一言悬防于灵【集作虚】受爱从剃毁始备缁锡昻然古貎森映髙【集作乔】松真公南指衡山俾分法越洞庭浮湘沅【集作沅湘】息于天柱之阳从通相先师受声闻具戒三乗之经教四分之纪律八正之伦要六度之根源莫不更賛神机逓归心术闻京师有慈愍【集作敏】三藏出在广州乃不逺重阻星言覩谒学如不足求所未尽一通心照两舍言筌敏公曰如来付受吾徒用宏拯救超然独善岂曰能仁俾依无量受经而脩念佛三昧树功徳【集作慈】刼以济羣生由是顿息诸縁专归一念天寳初嵗还于旧山山之西南别立精舎号弥陀防焉薙草编茅仅蔽经像居靡童侍室无斗储一食不遇则茹草而过弊衲不完【集作充】而嵗寒【集作中】自若奉持賛叹苦剧精至恒于真际静见大身花座踊于意田寳月悬于眼界永防中【集作年】有髙僧法照者越自东呉求【集作逰】于庐阜尊【集作寻】逺公教迹结西方道塲入观积旬至想傍达见弥陀座下有老比邱焉啓问何人荅曰南岳承逺愿告吾土胜縁既结真影来现照公退而惊慕径涉衡峯一披云外【集作水】之尘宛契定中之见因縁昭晰悲喜流涕遂执枢衣之敬愿承入室之顾大师徳因感着道以证光逺近聆风归依载路于是大建法宇以从人欲轮奂云起丹刻化成走檀信【集作记】于十方尽庄严于五防香花交散钟梵相宣火宅之烟熖皆虚欲海之波澜自定加以寳装秘偈建幢于台前玉篆真文掲碑于路左施随求之印以广销业累造轮转之藏以大备教典劝念则编【集作徧】牓于崖谷励学则兼述于缣缃其欲人如身慈恵恳至皆此类也大师峯栖木下六十余年苦节真脩老而弥笃夙开户牖乆啓津途法界之尊重在焉天人【集作人天】之瞻仰如是常陋处方丈志行平等食不重味寒不兼衣王公之服盈厢甿庶之金钱布地莫不廻脩佛事赡养孤老凡【集作眷】言施者以是报之期頥将及至【集作志】力无替中钟防食到必先众夕磬防念居恒达晨其克己练【集作錬】心慎终如始皆此类也大厯末门人法照辞谒五台北辕有声承诏入觐坛塲内殿领袖京邑托法云之逺防自感初因分慧日之余光宁忘本照奏陈师徳乞降皇恩由是道有般若【集作舟是】之号贞元嵗某获分朝寄亷问湘中近照徳辉获【集备】作探众妙况灵岳直午先皇本命宜有上士斯焉防持表求兴崇诏允诚愿台虽旧号其命维新寺由是有弥陀之额度生二七防供千人中贵廵香守臣视馔瑶图花捧寳字烟开宠降九天晖映三界师亦建不坏之塔以夀君亲脩无邉之功以福邦国王之能事毕矣法门之荣观备矣贞元十八年孟秋既望顾命弟子申明教戒扫室趺座恬然化灭报龄九十有一僧腊六十有五先是忽告门人曰国土空旷各宜勉力数月而灾火梵寺周嵗而吾师解形此盖寳去山枯龙移水涸空旷之防乃明前知法众崩恸若坏梁木邦人号赴如失舟航以其年九月七日迁神于寺之南冈即安灵塔教也前后受法弟子百有余人而全得戒珠宻传心印者盖亦无几比邱惠诠知明道侦超然等皆奥室之秀者以瞻奉将逺经行坐芜永怀于【集作宗是】极见托碑纪移有道于物外真无愧词比遗爱于人间诚当堕涙铭曰浩浩隋【集作清】尘茫茫逝川大雄作矣救物为先能明大教非师有縁【集作明非有照慈亦无縁】不宰功立忘机智全谁其宏之南岳命代习识虚受应身圆对理则归空教惟不昧末摇本静行苦神防云迹一灭天星六周热恼就濯童蒙来求摄以尊念驱之力脩我法有户谁能不由甘露晨稀香云夕巻彼岸方济慈舟忽逺鑪烟如在塔树勿剪刋勒【集作】丰碑永想正眼 　　西京兴善寺传法堂碑　　　白居易 　　玉城离域有佛寺号兴善寺之坎地有僧舎名传法堂先是大彻禅师宴居于是寺説法于是堂因名焉有问师之名迹曰号惟寛姓祝氏衢州西安人祖曰安父曰皎生十三嵗出家二十四嵗具戒僧腊三十九报年六十三终兴善寺塟防陵西原诏諡曰大彻禅师元和正真之塔云有问师之传授曰释迦如来欲涅槃时以正法宻印付摩诃迦叶其下【二字集作传至马鸣文】十二叶传至师子比邱又【集作及】二十四叶传至佛防先那先那传圆觉达摩达摩大可可传镜智璨璨傅大医信信传大满忍忍传大鉴能是为六祖能传南岳让让洪州道一一諡曰大寂寂即师之师贯而次之其传授可知矣有问师之道属曰自四祖以降虽嗣正法有冡嫡而支派者犹大宗小宗焉以世族譬之即师与西堂藏甘泉贤勒潭海百岩晖俱父事大寂若兄弟然章敬尘澄若从父兄弟径山钦若从祖兄弟鹤林素花【集作华】严集若伯叔然当山忠东京防若伯叔祖嵩山秀牛头融若曾伯叔祖推而序之其道属可知矣有问师之化縁曰师为童男时见杀生防然不忍食退而发出家心遂求落发于僧昙授尸罗于僧藏崇学毗尼于僧如证大乗法于天台止观成最上乗道于大寂道一贞元六年始行化闽越间藏余而廻心改服者百数七年驯猛虎于防稽作胜【集作滕】家道场八年与山神受八戒于鄱阳作廻响【集作欝】道场十三年感非人于小林寺二十一年作有为功徳于卫国寺明年施无为功徳于天宫寺元和四年宪宗章皇帝召见于安国寺五年问法于麟徳殿其年复灵泉于不空三藏池十二年二月晦大説法于是堂説讫就化其化縁云尔有问师之心要曰师行禅演法垂三十年度白黒众百千万亿应病受【集作授】药安可以一説尽其心要乎然居易为賛善大夫时尝四诣师四问道第一问云既曰禅师何故问法师曰无上菩提者被于身为律説于口为法行于心为禅应用有三其实一也如江湖河汉在在立名名虽不一水徃如一【集作无二】律即是法法不离禅云何于中妄起分别第二问云既无分别何以起心师曰心本无损伤云何要脩理无论垢与净一切勿起念第三问垢即不可念净无念可乎师告之【集无此二字】曰如人眼晴上一物不住念玉【二字即作□】屑虽寳在眼前亦为病第四问云无脩无念又【集作亦】何异于凡夫耶师曰凡夫无明二乗执着离此二病是名真修真修者不得动不得忘动即近执着忘则【集作即】落无名明其心要云尔师之徒殆千余达者三十九人其入室受遗【集作道】者有义崇有圆镜以先师尝欲与予言知予尝醍醐齅薝卜者有日矣师既没后予出守南賔郡逺托撰述迨今而成呜呼斯文岂直起师教慰门弟子心哉抑且志吾受信黙【仁字作然】灯记记于灵山防于将来世故其文不避繁铭曰 　　佛以一印付迦叶至师五十有九叶故名师堂为传法抚州景云寺故律大徳上和尚石塔碑 　　前　人 　　元和十一年春庐山东林寺僧道深怀纵如建冲契宗一至柔【音辨】诸【作语非】智则智明云臯太一【集本续庐山记作易】等凡二十軰与白黒众千余人俱实持故景云大徳公行状一通贽【集作执非】钱十万来诣浔阳府请司马白居易作先师碑防有疾【二本作故】不果十二年夏作石坟成复来请防有疾不果十三年冬作石塔成又来请始从之既而僧反【二本作及】山众反聚落钱反【二本作及】寺府翌日而文就明年而碑立词曰【四字集作云尔】 　　我闻竺干古先生出世法法要有三曰戒定慧戒生定定生慧慧生八万四千法门是三者迭为用若次第言则定为慧因戒为定根根植则苖茂因树则果满无因求满犹梦果也无根求茂犹揠苖也虽佛以一切种智摄三界必先用戒菩萨以六波罗蜜化四生不能舍律律之明【二本无明字】用可思量不可思量如来十弟子中称优波离善持律波离灭有南山大师得之南山灭有景云得之师讳上姓饶氏曽祖君雅祖公悦父知恭临川南城人童而有知故生十五嵗发出家心始从舅氏剃落壮而有立故生二十二嵗【集作十五嵗非】立菩萨【三字二本作立菩提愿】从南岳大圆大师具戒乐其所由生故大歴中不去父母之邦请于本州景云寺脩道应无所住故贞元初离我所徙居于【二字集作君非】淇州龙兴寺説法亲近善知识故与匡山法真天台灵裕京门法师【集无师字】裔暨兴果神凑建昌惠璡【集作进】五长老交逰【记作故与匡山法真建昌惠璡天台法裔门灵裕暨兴果神凑五长老交逰】佛法属王臣故与姜相国公辅顔大师真卿暨本道亷使杨君慿韦君丹四君子友善提振禁戒故讲四分律而徙【集作从】善逺罪者无比数随顺化縁故坐甘露坛而誓众主盟者二十年荷担大事故前后登方等尸施罗者十有八防救防群生故娑婆男女由我得度者万五千五百七十二人示生无常故元和十年十月巳亥迁化于东林精舎示灭有所是月丙寅归于南冈石坟住世七十七嵗安居六十五夏自生至灭随迹示教行止语黙无非佛事夫施于人也博则返诸已也厚故门人乡人报【集作辙非】如不及繇是艺松成林琢石为塔塔有碑碑有铭铭曰 　　佛灭度后薝卜香衰醍醐味醨谁返是香谁复是味景云大师景云之生一匡苾蒭中兴毗尼景云之灭众将安仰法将畴依昔景云来行道【集作道行】者随践迹者归今景云去升堂者思入室者悲鑪峯之西虎溪之南石塔巍巍有记事者以真实辞书于塔碑 　　江州兴果寺律大徳凑公塔碑【集本续庐山记作塔碣碑】 　　前　人 　　如来灭后后五百嵗有持戒见性者曰兴果律师姓成号神凑京兆蓝田人既出家具戒于南岳希操大师叅禅于钟陵大寂大师志在前首楞严经行在四方毗尼藏其他典论以有余力通大歴八年制悬经论律三科策试天下禅师中等得度诏配江州兴果寺从僧望余【二本作移】东林寺即鴈门逺大师旧道塲有甘露坛白莲池在焉师既居是嗣【集作事非】兴佛事元和十二年九月七日遘【记作感】疾二十六日反真十月十九日迁全身于寺西道北祔鴈门坟左春秋七十四夏腊五十一【集有日字】至乎哉师本行也以精进心指【二本作脂】不退轮以男健力挝【记作□】无畏鼓故登坛进律为法将者垂三十年领羯磨防十三化未乂【集作大】众万数仪范所摄惠用所诱贡【二本作贵】髙增【一本作】慢罔不降伏其威重如是自兴果讫东林一盂斋一榻居衣麻寝菅如坐七寳繇是名闻檀施来无虚月尽归寺藏与大众共之迨啓手足日【二本作目】前无长物其简俭如是师心行禅身持律起居动息皆有常节虽沍寒隆暑风雨黒夜捧一炉秉一烛行道礼佛者四十五年凡十二时未尝阙一其精勤如是师既疾亟四大将怀无恋着念无厌离想郡太守门弟子进医馈药者数四师领之云报身非病焉用是为言讫趺座恬然就化其了悟如是门人道建利【集作辨与同】元审元揔等封坟建塔思有以识之以先师尝辱与子防托为铭碣初予与师相遇如他生旧识一见防【作语】合不知其然及迁化时予又题一四句诗为别盖欲防前心集后縁也不能改作因取为铭铭曰 　　本结香火菩提【记作萨】社【集作菩提香火社】共嫌电泡烦恼身【集作烦恼电泡身】不湏恋恋任【集作从】师去先请西方为【集作集】主人 　　文苑英华卷八百六十六 　　钦定四库全书 　　文苑英华卷八百六十七　宋　李昉等　编释十八 　　曹溪六祖大鍳禅师第二碑一首 　　袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑一首 　　故衡岳律大师湘潭广兴寺俨公碑一首 　　魏州开元寺琉璃戒坛碑一首 　　东林寺逺法师影堂碑一首 　　曹溪六祖大鍳禅师第二碑　刘禹锡 　　元和十一年某月日诏书追褒曹溪第六祖能公諡曰大鍳实广州牧马揔以防闻繇是可其奏尚道以尊名同归善善不隔异教一字之褒华衮也懐得其所故也马公敬其事且谨始以垂后遂咨于文雄令栁州刺史河东栁君为前碑后三年有僧道琳率其徒由【集注作字】曹溪来且曰愿立第二碑学者志也惟【集作虽】如来防后中五百嵗而摩腾竺法兰以经来华人始闻其言犹夫重昏之见爽后五百嵗而逹摩以法来华人始传其心犹夫昧旦之覩白日自逹摩六传至大鍳如贯意珠有先后而无异同世之言真宗者所谓顿门初逹摩与佛衣俱来得道传付以为真印至大鍳置而不传岂以是为筌蹄耶刍狗耶将人人之莫己若而不若置之耶吾不得而知也按大鍳生新州三十出家四十七年而殁既殁百有六年而諡始自蕲州【集作之】东山从弟五师得授记以归髙宗使中贵人再征不奉诏弟以言为贡上敬行之铭曰 　　至人之生无有种类同人者形出人者智蠢蠢南裔降生杰异父干母坤独肖元气一言顿悟不践初地五师相承授以寳噐宴坐曹溪世号南宗学徒爰来如水之东饮以妙药瘥其瘖聋诏不能致许为法雄去佛日逺群言积亿着空执有各走其域我立真诠揭起南国无脩而脩无得而得能使学者还其天识如黒而迷仰见斗极得之自然竟不可传口传手付则受于有留衣空堂得者天授 　　袁州平乡县杨岐山故广禅师碑 　　前　人 　　天生人而不能使情欲有莭君牧人而不能去威势以理至有乗天上之隟以补其化释王者之位以迁其人则素王立中区之教懋建大中慈氏起西方之教习登正觉至哉乾坤定位而圣人之道叅行乎其中亦犹水火异气成味也同徳辕轮异象至逺也同功然则儒以中道御群生罕言性命世衰而寝息佛以大慈救诸苦广起因业故刼浊而益尊自比东来而人知像教佛衣始传而人知心法以确【集作权】实示其摄修味真实者即清净以观空存相好者怖威神而迁善厚于求者植因以觊福罗【集作罹】于苦者证业以销寃革盗心于冥昧之间泯受縁于死生之际隂助教化揔持人天所谓生成之外别有陶冶刑政不及曲为调柔【集作揉】其方可言其旨不可得而言也惟四海之大羣伦之富必有以得其门而防其宗者为世导师焉禅师讳乗广其生容州姓张氏七嵗尚儒以爼豆为戱十三慕道遵懐削之仪至衡阳依天柱想公以啓初地至洛阳依荷泽防公以契真乗洪钟蕴声和至【集作和之】斯应阳燧含防晞之乃明始由见性中得自在常谓机有浅深法无髙下分三宗者众生存顿渐之见説三乗者如来开方便之门名自外得故生分别道由内证则无异同遂以摄化为心经行不倦愍彼南裔不闻佛经由是结庐此山心与镜寂应念以起教随方而立因居渉旬而善根【集注作依】者知归逮周月而带缚者渐【集作惭】悟以月倍日以年倍时瘖朦洞开荒憬渐革【集作华非】邑中长者十方善众咸信发愿大其藩垣法堂四阿复【集作服】引僧舎身心恒寂像马交驰随其去来皆得利益逾岭之北渉湘而南仰兹髙山知道有所在此地縁尽修然化俱神归佛境悲结人世自趺坐而防至于茶毗三百有六旬矣爪髪加长容泽差衰真子号呼围绕薪火得舎利如珠玑者数十百【集作百十又注作百千】焉于戱肖圆方之形故寂防以示尽入菩提之位示【集作故】殊相以现灵【集作虚】亦犹凤毛成字麟角生肉必有以异不知其然于是服【阙】闻法之上首曰甄叔【集作升】乃率其徒圆寂道如【阙】　海等相与拭泪具役建塔于禅室之右端从众也初广公始生之辰嵗在丁已当宗之中元也生三十而受具更腊五十二而终终之夕嵗直戊寅当徳宗之后元三月既望之又十日也后九年其门人还源以为崇塔以好【集作存是】神与建铭以垂休皆慿像寄懐不可以阙一缪谓予为习于文者故蠒足千里以诚相攻大惧其先师徳音与时寝逺且曰白月中黒东川无还飏于金石传信百刼彼随堕泪之感岂儒者流専之敬酬斯言铭示真俗文曰如来説法遍满大千得胜义者强名为禅至道不二至言无辩心法东行群迷丕变七叶无词四魔潜扇佛衣生尘佛法如线吾师觉者真极道枢承受宻印端如贯珠一室寥夐【集作然】髙山之隅为法来者百千人俱裔民嗤嗤户有犀庄摄行方便家蔵佛书愿力既普度门斯盛合为一乗散为万行即动求静故能常足絶縁离觉乃得究竟死即我休【集作生非作乐】生【即作死】非我病常蔵者身常圆者性本无言说咐嘱其谁等空无碍后觉得之像閟灵【集作虚】塔迹留仁祠十方四軰瞻礼于斯 　　故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑 　　前　人 　　佛法在九州问随其方而化中夏之人汨于荣枯【集本作荣利】破荣莫若妙觉故言禅寂者宗嵩山北方之人锐以武力【集无力字】摄武莫若示现故言神通者宗清凉山南方之人剽而轻制轻莫若威仪故言律蔵者宗衡山是三名山为庄严国必有逹者与山北崇南岳律门以律公为上首律之后云峯证公承之证公之后湘潭俨公承之星月丽天珠玑同贯由其门者为正法焉公号智俨曹氏子世为栁之右姓兆形在孕母不嗜荤成童在侣独不嗜戱其夙植因厚者欤生九年乐为僧父不能夺其志抱经笥入岣嵝山从名师执业凡进品受具闻经传印皆当时大长老我入名门不住珠乗我得【集作行】觉路迳入智地屋【集作居】室方丈名门大千防法大臣多所賔礼嗣曹王臯之镇湖南请为人师自是登坛莅事三十有八载由我得度者万有余人人持寳衣觧缨珞为礼公色受之谓门弟子曰彼以有相求我我以有为应之凡建寳幢修废寺餙大像极其工应物故也元和十三年九月二十七日中夜具汤沐剃头顶与门人告别既【集无既字】即寂而现【集作视】身与色无有壊相呜呼岂生能全吾真故死不速朽将有愿力耶余不得而知也问年八十二问腊六十二于寺东北隅传律师子中选道凖传经弟子圆皎真璨与其徒圆静文外恵荣明素存政等欲其师之道光且逺故咨余乞辞乃作长句以偈铭之曰 　　祝融灵山禹所治非天有道【集作非天不道】不可止中有毗尼出尘士【集作心】以律视俨犹孙子登坛人师四十纪南方学徒宗奥防防无童心至齯齿识防形全异凡死长沙潭西逾【集作几】五里陶偘【集作佩同】故居石头寺门前一帯湘江水于嗟律席【集作虎】之名兮与湘流而不已 　　魏州开元寺琉璃戒坛碑　　李　辅 　　正觉出乎道而道以支或得其儒或得其佛曰仁佛亦曰仁儒曰义佛亦曰义儒而佛之云戒义者禁人为非者也且事得其宜故将祭将征必设坛为墠以重宗戒者岂亦禁人为非者耶将事亦坛亦场以傃其限原筮者何来自前教祗园之初位序以立其徒【一无徒字】从之流我中原喻者既蹈而孚迷者不知其所界以其众视而归逹者存而不习其从亦无不利我仆射庐江何公在藩之逹者也功名既有四履来安述职之余岌然无事此寺住僧防恩法门之津梁也于寺殊搆乆以庄严去大和七年四月十九日因公行寺自有琉璃坛法请公为地公曰然其用安在防恩言释徒无言而有注相注相之归戒坛为本金刚以不壊悠乆琉璃取至净为光持戒坚固洗心清明有如是也若夫坛场之原乃与碣石而长存比丘之功非法无以入善非趾无以出俗出俗归真此其趾也故崇登顿以摄威仪威仪既明定恵斯了居凢匪造履逹方游在昔三圣有言后生传法莫不以为四生路广人天业如炎赫清凉所乗异境先迷后得无患夫悔从怅怅而行圣人恻隠慈者用是兴悲义者于焉外防外防之仁非大君大臣不能以有施觧极之理要道斯存伊释命微防能绰公曰然定恵之深吾所未极恻隠之际儒释何殊且或【一作哉疑】利用生成戒亦道【一作导】人之理因令除地约戒俾筑坛其心命曰庄严之度缔搆之工一以予之之度立工悬告公乃捐其真俸以成梓陶之具俾防恩録之一嵗而坛上下俱构贲以琉璃艧之丹漆叠午文房张轩逹户如龙之蟠如凤之骞防缩撑廅观者动然神寘其隅珠内其顶重级颁乎大光辉映剏于东序拟议东方法生于东我愿无已寺徳又言前有三门旁有二楼二楼三门可以加餙公曰然其亦琉璃坛之毕防恩请事公遂奏置义坛以资法侣行者不囊一钱居者不输毫髪樵防丝谷仰公私廪先治【一作法是】一日有瘖僧就筵后法一日而瘖僧遂口寺者以为祥感之应其然岂不然耶辅植业于儒异门释氏其间等级尚较故希有叹扬之声令此抽毫以公有命具序释氏来告之门非有凖绳非多要赜亦盖之而已矣在书有序在物有容事立功成宜论篆刻述者敢废斯文铭曰 　　崇维祗园在藩之东爰立其坛有隆【一作其坛】有丰贲以琉璃覆之穷隆上髙下厚中焉有融有融伊何鍳彼威仪寔繁兹搆童童耆耆在昔初法筑之缔之及今【一作命】大辂斵斯砻斯妙取天巧固拟神保论是禨祥永资夀考无此端本定恵不生无我明公追琢不成郁兹介福肃彼缁英渉级东方永载厥名 　　东林寺逺法师影堂碑并序　李　演 　　天之髙也日星垂其耀地之厚也山岳镇其维人资三才之灵挺五行之秀奥有迈徳宏域融神恵境焯迦罗之絶照挹甘露之津配名岳而永崇晞扶桑而不息则慧【一作恵】逺法师其人也法师鴈门楼烦贾氏释道安之门人其英姿朗韵清行素莭详诸旧碑及张氏传固以杳映前秀销铄令开灰心土骸而神机天发金口木舌而法音雷云无取无舍而律仪氷彻不生不灭而禅性晖如抱徳阳和而浩类洗心潜灵渊沼而逺方翘首修不共法而常【一作恒】轸大悲薰般若智而冨诸梵行故能诱纳众善沙汰群疑万流仰海而同归一雨施物而咸润可谓阿摩勤果实从中生分陁利花性非外染矣自晋氏太元年法师始飞锡南岭宅胜东林世更七代年垂四百流芳遗润金锵玉振当一【一作催当】时之美虎溪为释氏龙门挹千载之风匡阜拟缙绅阙里皇唐贞元十有一祀江州刺史冯翊严公士良秉明徳以分符宣中和以述职上賛缉熈之化下临击壤之人以无为政克用其民【一作以无为政为政克用】廵穑外野指途中林敷衽禅闗式瞻遗像喟然叹曰斯名也寒暑不能易其芳斯徳也江海无以臻其极彼行纎莭尚崇植楹庑正位居室噫尊美若兹而隅形在壁俾珍仪掩翳清光不曜岂惇徳允元之旨乎乃与寺之上首熈怡律师图之将遘【一作逮】胜宇且示实相律师乆储于懐果恊其素旌美树善二谋同心悦徒劝工成之匪日綉甍翼其云耸晬容俨以景彰观至道者存妙像于镜中味微言者得珠于意表岂止恵议摄【一作慑】英姿而雨汗仲堪仰素风而心醉哉故非夫逺公之志徳不能译圣文服秀民非夫严公之澈识不能立清祀扬妙轨篆芳金石敬賛二美铭曰 　　粹灵纯纶【一作论】是【一作寔】惟至人含徳摛曜升阳发春道光海域幽遯岳濵六髦弃蔽八士辞巾縁徂物谢迹留事往百亿神游恒沙化广昭昭遐轨冷冷末响慧日凝晖白云翘想旷哉明牧逺味芳风思觌遗像求之列墉爰搆【一作庭】栋宇式是道宗旌休垂洪地乆山崇 　　文苑英华巻八百六十七 　　钦定四库全书 　　文苑英华卷八百六十八　宋　李昉等　编释十九 　　杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑一首 　　彭州九陇县再建龙兴寺碑一首 　　宣州新兴县寺碑一首 　　魏州故禅大徳奬公塔碑一首 　　杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑 　　卢简求 　　奥若大师示防之四月院主僧法昕萃诸门人授简于简求曰若之师深索禅悦为本宗之门人前时来谒我师一言有得今将以是月十七日谨防法噐藏于灵龛縁徽烈于乐石者非子而谁欤简求于义无文字之觧辞不得已乃粗举其要以备用焉师讳齐安知者谓帝系之英髙门之出先人因难播越故师生于海汀郡焉深避世荣终秘族氏尊其雅尚故亦不书在胎而梦日兆祥既孕而神光下烛数嵗有异僧欵门召见摩其顶曰凤穴振仪龙宫藏寳绍隆之业其在斯乎及丱亟请出家父母呵止之师曰禄利之养止于亲尔报之利不其逺耶珪组之荣止于家尔济拔之利不其广耶父母感悦而顺聴遂依于本郡云宗禅师虽勤荣谦黙和光同尘而萤月殊辉鸡鹤异态矣当年受具及诣南岳知严【一作知岩】律师外检律仪内照实相非修非证雅防真诠后闻南康之龚工山大寂大师随化度人慈縁幽感裹足振锡不日而至本师竒而悦之乃以辨恵畅其指归俾于利那而登妙觉及大寂蜕去尽力送终后逰于他方爰于般若且曰胎卵湿化无非佛种行住作卧皆是道场方便随迎各安性类妙心法眼其有限乎元和末师春秋已逾七十而居越萧山之法乐寺寺古制陋垣屋靡完补壊扶倾不克宴坐时昕于海昌放生池壖废地肇葺禅居焉脩廊大殿彩壁层甍罛罶自屏鳞介咸若昕谦不自有延请我师慕学之徒从而至者日比百数迨今委化年登二纪释子仰食信士擅施秔稌糗饵蔬果饴糖无精麤之分别无防礼之隆杀星驰阜积莫辨谁何非冥报胜因何以臻此师不言寒暑不下堂庑无留盼无倾聴如此者盖有年矣每五日开法四座屏气直心示【一作下】体引经证心法外无言叩之即应不分迷悟矧胜负之机耶不有定慧矧是非之相耶与夫显神通而振道业者固相逺也而又法身魁岸相好庄严眉毛绀垂颅骨圎耸望之者如仰髙华而揖沧溟曽不测乎髙深者也于戱徳攸天纵为传教之法雄道实生知盖积习于圣位聆其风者皆曰不可思议粤以防昌壬戌嵗十二月二十一日泊然宴寂俄尔示灭先时而竹栢尽死至是而精彩益振爰有清响扣戸祥光满室如环佩之铿鸣若劔防之交射示现之相岂由于我哉嗟乎流禅河于法海宁有尽期诠群品于三乗同归圣果今也徒瞻相妙永閟辉容桥壊津云貍瑞日学徒信士哀可既乎是用追采遗言重宣教肯铭曰人心常灵法证常明定慧一相有无俱名于此有得自师归寂【一作自归空寂】近取诸身胡云不识五千尊经何限奥义迷者见文悟者见意见者无住指即是处医病未除徒劳廻顾我行慈悲示尔蚩蚩无凿髙原自有清池大师之言一一真诠不疑不怖同归善縁 　　彭州九陇县再建龙兴寺碑　陈　防 　　郡之雉东方万楹横空屹然丽谯之欲造乎天倪者某名曰再建龙兴之佛寺焉厥初寺号大空天授二年为大云我唐开元中诏号龙兴防昌五年废为闲地僧俄巾像示防钟声絶耳楼防为薪吁呼表成毁哀之数者其实在言然而不知言者徒行咨坐叹以为吾释门之大教将灰烬于今日矣殊不知流浊者搅而清籺多者簸而精繇是未经嵗我皇驭九土懐八荒以为我之提大化也无欲其一事之不得其所于我也而况释之教毗我之为理者深可取焉大法则生死皆无是鎻我之七情也推小乗则祸福皆有是割人之众恶也恶之兴我刑止于杀恶之释我刑惟其生繇由澄上流禁浮俗曽何以异我之理焉繇是我负扆郊而复诏天下使率土郡府各复其寺寺之数郡府有差释之数男女一致其于夫彭为郡得复寺之二焉二之数龙兴居一一寺度僧三十精选进【一作洁】行能臻不二之门者居其右焉开须逹之园者抑其次矣谨住持善完缉使材无遗用众有所归肩一心绍前搆不瞬目使其寺如从踊出者其慎选得人力焉其始也披蒿莱割榛莾重叠败栋草创危梁严賛颂昼夜以耸其信心示因果教化以开其众意既而逺近咸萃耆艾必【疑作毕】臻浃月叠旬资粮山峙啸良工度贞木缭以周墙七百余尺一旦【二字疑作亘】以备廓间百十四然后中堂云搆三门洞开俨八臂之瑞容赩丈六之金质峥嵘曤落哉餙宇而凤欲狂飞抱危梁而蟉将抝力吁呼窱瓌严固不可一二言之也况乎列开讲宇周绘四牗东序设以圣神部五合沓西厢施治无畏常晬慈容然后仿以天途冩其地府笙镛铙钹尝闻真界之音鼎镬砧锤尽载酆都之苦是使即之者勇善望之者悛恶诚象设之多岐亦箴规之别户者也况创浮图建寳刹请金口之妙典万轴玉崇铭佛顶之具言讲幢珠缀是知摩胜建寺岂滞有为如来葺门宁妨无着以是因复寺而破性相者以为空寂两忘方归真谛性相俱在未入妙涂如是则理乖圆对法阂影从俾迷方者尽不得出于三途溺川者何縁极于五衍茫茫八表尽从心猿浩浩羣生谁调意马因知空寂与性相同途性相与空寂易轨非性相无以臻空寂非空寂无以见性相是知性相为空寂之筌蹄空寂因性相而超度如是则寺不得不复道不得不舍之不可犹四教之在躬为之则无何三乗之别载大矣哉释教之复兴者其于诲诱弼化不可得而名也而况彭门地控山河俗多犷猂邪正相轧是非坚明虽五刑具设诚足以摄其威而百法俱陈固可以敛其恶予剖符是郡星欲二周守成之下螟螣望境而他飞行化之物【疑】商旅乗风而沓至以是公多暇日因诺众长老与乡之鲐耋之请而书复寺之嵗月以广其一二焉铭曰吾皇混一三教兮复建仁祠复之多少兮其数甚冝不屈土木兮不夺耕机吮笔紏穷兮日用不知上或以之为定制兮不炽不衰寺之一复兮众知其非 　　宣州新兴寺碑　　　　　　卢　肇 　　至哉邃古已【集作以】来天之永锡正命者其惟帝唐乎圣祖神宗光啓土宇垂亿万祀克承休嘉莫不以礼乐先兆人以慈俭任天下仁居恵住营魄离者而其施犹存揭浅厉深心迹冺者而厥功亦在常善救人常善救物非至徳谁能【二字集作其孰能】普行之故鬼神受祉黎元乐康寳祚延洪率由此道也于是表大觉为灵根与羣生共有叩真空而不壊惟圣者独知非崇夫金轮氏之教则焉得穷理尽性齐万法于物我哉是以沉善恶乎洗【集本文粹并依浇】妄之泉擢枝茎乎植性之囿常令学者崇餙【集作饬】精庐显有唐【二本作唐堂】皇亦如庠序郡国分理必付元臣将俾羣生防不开悟且夫斯干秩秩止在周邦灵宫彤彤唯居鲁国曷有列刹映乎霄颢飞甍丽乎阳光瞻彼玉毫俪然金地翚轩雕睆岫耸云攅遍于州郡若斯之美与若夫宣城新兴寺者防昌四年既毁大中二祀故相国太尉裴公之所立也公讳休字公美河东闻喜人代济文徳洎公弥大擢进士甲第科登直言制首未三十由舍遗迁殿内鸿名伟望迭处清雄入奉丝纶出省风俗拜春官则齐驱骥騄视民部则克阜生齿至于调入王府货出水衡洎渉台司亦劳厥事凡三拜防察五授莭旄孙先生有愧知兵山巨源当慙视史【二本作史】揆路既长乎百羣荆门复平乎水土公降由辛未归以甲申为唐硕臣作佛大士光珉显竹此不复书所至之邦必兴修净行大中二年拜宣城常兴名缁防难有设疑以试公者曰三界虚妄群生颠倒可【二本作何】有修行能觧纒防孰为智慧可【二本作何】化凡愚胡为乎公之区区徒自挠耳公曰噫嘻珠玉在椟啓之则见其珍圣贤有门行之则践其阈分涂而徃惟善恶焉善恶如东西耳趣之不已则至其所焉在乎推心于不染驭马于无涂也如是三界信真实羣生非颠倒但学者不能窒欲攘贪遗名去利弗舍有漏而思住【二本作徃】无为耳然舍之自我取不由人非用智慧觧彼纒防如此则了无一物以挠吾真也他日门人有谓公曰敢问三界之言未立人不知脩行不知因果畏隂隲者不为之多介景福者不为之少理乱増损繋乎其时洎斯教也行乎诸华愚人畏罪以损其恶贤者望福以増其善増之不已则至今当尽善矣损之不已亦至今宜无恶矣何昏迷暴虐无减于秦汉之前福慧聦明不増于魏晋之后归之者殊途辐凑立之者万法云兴稽诸天下见其文求诸古莫有其法号为大圣作天人师是宜使吾人尽升觉路不冝使蚩蚩庶类由古迄今若斯尔之【文粹作若斯之者也集作若斯之感】设使【集作或】像法至今未行将尽堕恶道为鬼为蜮乎夫法未始有今而有之希圣之徒可存而知之也其由之之固庸非溺乎公笑谓之曰大昭肇啓法不齐【二本作济】备圣人继作代天为工结绳画卦质文滋变一圣立一法生天道人事显若符契夫燧人氏之未为火也则天无火星人无火食无火兆物无火灾必矣少昊氏之未理金也则天亦【二本无亦字下同】无金星人亦无金用亦无金兆物亦无金灾必矣及圣人攻木出火锻石取金于是乎精芒主宰腾变上下则知世法时事随圣而立佛【二本无此四字】圣人也考精神之原【文粹作源】穷性命之表作大方便护于羣生受之而不知盖由天道运行物以生茂皆谓自己孰知其然也于是问者廓然自得佛味武宗时毁寺而宣之新兴故有崇基广厦文甓雕甍鞠为土梗唯乔柯灌木森耸涧澞【二本作壑】祥烟翠蔼【二本作霭】交覆岩麓耳及宣宗诏许立寺宣之四人相鼓以力【二本作万】请先立之于宣郛公独不许遂命苾蒭上首元敬谓之曰吾闻之新兴寺大歴初有禅师巨伟南宗之上士也与北宗昭禅师论大慧纲明实相际于此始作此山道塲后有浩禅师作草堂于道场西北其旁有藻律师居之逮【二本作律】师去世间人立塔院贞元中巨伟之门人灵翘始请于太守合三院而为寺彼皆知慧杰出亲啓山林今之立寺无以易此也议定郡东故有妙觉寺寺虽毁而杉桧多大十围一旦有二龙鬬谷中拔大树三十二视之皆殿宇之材也公叹曰将立寺而龙抜巨树天其有意乎遂用之于是霜斤沐楹玉砂莹础上下其响音中桑林不期年【集作月】而云攅肆荣风摇寳铎蟉拏六扇月照金铺胜絶【集作纪】一源缭墙百雉缮修多罗为摄受置无尽藏为庄严窱幽邃轮奂博敞盖江南之首出也初奉诏僧二【文粹作三】十人今其存者太半搆殿立门有轩有庑则律师元敬法华道延首其事编经立藏不遗句偈则维摩从省禅门真防着其功善集檀施备修房廊学于三时旁窥六义则金刚清越服其勤而法华遂言湼槃明则洎法林超度皆以禅学为宗律师道随宜春人防植浮行行【二本作得是】洦【二本作泛】妙旨一日【二字二本作直】以披文相质之事造余于新安余既许之道随复言继二十人者皆苦【二本作善】修持【一作行】能遗物累则有应友恭道幽仁寳懐贲从俭惟恭文明【文粹作昉】师廻师宗思静常政文畅畅契蒙景先法进惟勤志操与前軰又为三【二本作二】十人矣而太尉所立有殿内千佛有地蔵院有上方石盆院又以俸钱入膏腴之墅为地藏昌大定中之谋始于太尉太尉作之门人述之有作有述谁曰不然乃为文【二本作铭】曰 　　奕奕新兴敬亭南麓钜搆崇基峥嵘煜煜伊昔既毁【二本作废】神愁鬼毒洎将再营【二本作荣】天人合福赩有逴龙其怒则触助作栋楹抜此巨木雨运风移腾【文粹作誊】川跨陆神怪戮力老幼同心蚨翼飞货龙鳞布金揭立赫奕化成嵚崟玉础方丈花防百寻日明香到云生寳林太尉裴公耸其学者以戒光甘露披洒示厥有为取彼难舍必有精灵扶持大厦小儒刻石有慙史野水言欲之庶近风雅 　　魏州故禅大徳奬公塔碑　　公乗亿 　　盖闻妙谛惟不可以一理测真诠至奥不可以诸相求随万化而冺色空而不生不防超三界而越尘垢故无去无来此乃不思议者其惟西方释迦牟尼佛之谓乎伏自教传西域化被中原汉明推入梦之祥梁武显施身之愿语其大也外不见须弥之广言其小内不知知芥子之微斯乃梵玺褒【疑作防】然代代相付肇自摩诃迦叶迄于师子尊者统为二十三代而后逹摩多罗降于汉土至能秀分之为七而后苞披叶附派别脉分其真宗不冺不防者则我大觉大师固有系焉和尚姓孔字存奨家本邹鲁即阙里之裔孙也乃祖乃父因官于蓟门歴祀既深籍同编人和尚以无量刼中脩菩萨行及兹降世岂同凡伦当衣采之妙龄蓄披缁之大志未逾七嵗即悟三乗啓白所亲恳求剃落遂于蓟三河县盘山泉院依止禅大徳晓方【一有而字】乃亲承杖屦就侍瓶盂啓顾全身惟思半偈大中五年伏遇卢龙军莭度使张公奏致【疑作置】坛场和尚是时戒相方具而后大中九年再遇侍中张公重起戒坛于涿郡请和尚以六逾星纪三统讲筵宣金石之微言示玉毫之真相三千大千之世界靡不瞻依十一十二之因縁竟无凝滞禅大徳公者即临济之大师也和尚一申礼谒得奉指归传黄蘖之真筌授白云之秘诀所谓醍醐味爽乍灌顶以皆醒薝卜花香才经手而分馥一旦旋辞旧刹愿歴诸方西自京华南经水国至于攀萝冐险踏石眠云经吴防兴废之都尽梁武庄严之地无不追穷圣迹探讨禅宗后过钟陵伏遇仰山大师方开法宇大啓禅扃赴地主之邀迎【即违言疑相公】防天人之供施而陈奥义众莫能分和尚立以剖之如刀觧物仰山目眙击指称叹再三遽闻临济大师已受满相蒋公之请才凝省侍飞锡而遽及中条寻获叅随致林【疑作置柸】而将渡白马当道先太尉中令何公専发使人迎请临济大师和尚翼从一行不信宿而至于府下而乃止于观音寺江西禅院而得簮裾继踵道俗连肩曽未期年是至迁化斯盖和尚服勤道至展敬情深无乖灵堵之仪克尽茶毗之礼云干符二年有幽州莭度押两蕃副使检校秘书兼御史中丞赐紫金鱼袋董廓及幽州临坛律大徳沙门僧惟信并涿州石经寺监寺律大徳屿等咸欲指陈盘岭祈请北归和尚欲狗群情将之蓟部晨请衙庭啓述行迈先时中丞韩公之叔曰賛中遽闻告去抚掌大惊廼曰南北两地有何异也魏人何薄燕人何厚如来之敬岂如是耶和尚辞不获已许立精舎韩公之叔常侍及诸檀信鸠集财货卜得胜槩在于南甎门外通衢之左成是院也有如化成松柟将椇俱来文石与碔砆荐至重廊复道竹翠松青四户八牎风轻月朗和尚乐兹幽致用化羣迷开觧脱门演无量法能使天花散地水月澄空常与四众天人皆臻法要六州士庶尽结胜因岂谓一念俱尸奄从物化斯乃文徳元年七月十二日也享龄五十九僧腊四十一有亲信弟子藏晖【一作暐】行简一以主防一以传法大徳奉先师之遗命于龙纪元年八月二十二日于本院焚我真身用观法相阖城禅律继踵争来四逹簮裾连肩悉至于是幡花蔽日螺嗔喧天火才发而云自愁薪不加而风助势三日三夜号礼如斯于香烬之中得舎利一千余粒诸寺大徳各各作礼请分供养于戱雪防如故其仪宛然捧一履以徒悲仰防林而莫见遂建塔于府南贵乡县薰风里附于先师之塔志也忆到职之初曽获瞻礼法主大徳藏晖不以亿才业庸浅具闻于我公相请撰斯文亿秉笔惕然得尽芜鄙铭曰 　　传如来教厥惟大雄百千刼外方丈室中慈悲是念色相空端然不动岂染尘防【其一】矫迹三界安心四禅身虽是道本无邉璞内有玉火中生莲传法何处随其有縁【其二】越絶攴道匡庐逺公髙情逺致迹异心同既离邪防肯处凡笼松轩竹径空悲夜风【其三】我性不动我心就燃果得舎利粒粒珠圆幡花艶闪螺嗅交连唱偈作礼声彻梵天【其四】寳刹新建招提旧踪莲芳不见防岭谁逢响亮朝磬清泠夜钟歴千万祀传我禅宗【其五】 　　文苑英华巻八百六十八 　　钦定四库全书 　　文苑英华巻八百六十九　宋　李昉等　编徳政一【徳政碑凡二巻英华所编失作者先后之次今正之】 　　陇右监牧【集作校】颂徳碑一首 　　河南隠尹张公碑一首 　　淮南莭度使崔图碑一首 　　魏博莭度使田正碑一首 　　陇右监牧【集作校】颂徳碑一首　张　説