艺文类聚 第44页
【卷八十九 木部下】
○杨柳 柽 椒 梓 桂 枫 豫章 无患 朱树 君子 枞桧 茱萸冉柞 楸 栎 苦 灵寿 女贞 长生 木槿 樗 木兰 夫多 肃若木合欢 杉 并闾 荆 棘 黄莲 栀子 竹 ◇杨柳 《尔雅》曰：旄，泽柳，［生泽中也。］杨，蒲柳。 《诗》曰：杨柳依依。 《左传》曰：董泽之蒲。 《庄子》：支离叔观於冥伯之丘，昆仑之墟，黄帝之所休，俄而柳生其左肘。 《战国策》曰：楚有养由基，善射，去杨叶百步而射之，百发百中。 《汉书》曰：昭帝时，上林苑中大柳树断，卧地，一朝起生枝叶，有虫蚀其叶为字，曰公孙病已立，及昭帝崩，亡嗣，大臣迎立昌邑王，王即位，淫乱失道，霍光废之，更立昭帝兄卫太子之孙，是为宣帝，帝本名病已云。 《文士传》曰：嵇康性绝巧，能锻，家有一柳树，乃激水以圜之，夏天甚凉，居其下遨戏及锻。 陶潜曰：五柳先生，不知何许人，亦不详姓字，宅边有五柳，因以为号。 许慎淮南子注曰：展禽之家，树柳行惠德，因号柳下惠，一曰邑名。 《琴操》曰：其思革子尹文子叔儋子，相与为友，闻楚成王贤，俱往见之，至岩之间，卒逢飘风暴雨，共伏於空柳之下，衣寒粮乏，自度不能俱活，以革子为贤，乃并衣粮与之，二子遂冻饿而死，革子见楚王，楚王知其贤，陈酒设锺鼓而乐之，革子操琴而作别散之音，楚王赐其百金，以葬二子。 《易大过卦》曰：枯杨生梯，［注（原讹洼，据冯校本改。）生华。］老夫得其女妻。 焦赣《易林》：豫之晋曰，鹊巢柳树，鸠夺其处，任力劣薄，天命不。 《毛诗》：东方未明曰：折柳樊圃，［柳，弱厄（《太平御览》九百五十六作脆。）之木，樊，藩也，折柳为藩，无益於禁。］ 《毛诗义疏》曰：蒲柳之木二种，一种皮正白，可为箭竿，传曰：董泽之蒲，今人以为其，可为矢。 《诗义疏》曰：树杞，杞柳也，生水旁，树如柳，叶粗而白，木理微赤，今人以为毂，《大戴礼》曰：正月柳梯，梯者发叶也。 《尔雅》曰：柽，河柳。 《说文》曰：杨，薄柳也，从木声，柽，河柳也，从木圣声，柳，小杨也，从木卯声也。 《晋中兴书》曰：陶侃明识过人，武昌道种柳，人有窃之，植于其家，侃见而识之，问何以盗官柳种，于时以为神。 沈约《宋书》曰：萧惠开为少府，不得志，寺内斋前香草蕙兰悉铲除，列种白柳。 《续搜神记》曰：上虞魏金，家在县北，忽有一人，著孝子服，皂笠，手巾掩口，来诣金家，语曰：居有钱一千万，铜器亦如之，大柳树钱在其下，取钱当得耳，书居大不吉，仆寻为君作此，便去，自尔出三十年，遂不复来，金亦不取钱。 盛弘之《荆州记》曰：缘城堤边，悉植细柳，绿条散风，清阴交陌。 三齐略记曰：台城东南，有蒲台，高八丈，始皇所顿处，在台下萦马，至今蒲生犹萦，似水杨而堪为箭。 孔氏志怪记曰：会稽盛逸，尝晨兴，路未有行人，见门内柳树上，有一人，长二尺，衣朱衣冠冕，俯以舌舐树叶上露，良久，忽见逸，神意如惊，遽即隐不见。 《管子》曰：五沃之土宜柳。 《孟子》曰：性犹杞柳，义犹丕卷。 崔《四民月令》曰：三月三日，以及上除，采柳絮，柳絮愈疮。 梦书曰：杨为使者。 《本草经》曰：柳花一名絮。 《论语》曰：钻燧改火，春取柳榆木。 《毛诗》曰：昔我往矣，杨柳依依。 又曰：东门之杨，其叶。 又曰：东门之杨，刺时也，婚姻失时，男女多违。 又曰：北山有柳。 又曰：菀彼柳斯，鸣蜩ィィ。 又曰：菀柳，［篇名。］刺幽王也，暴虐而刑罚不中，有菀者柳，不尚息焉。 杨之水，不流束蒲，［蒲柳可以为矢。］ 《文选》曰：闲居赋，长杨映碧沼，杨夹广津。 又曰：细柳夹道生。 又，高杨拂地垂。 又，二月杨花满路飞。 春林本自奇，杨柳最相宜。 又曰：长杨荫清沼。 郁郁园中柳。 潘岳又曰：柳条恒著地，弱柳荫衢。 古乐府有折柳曲。 一齐，［○《太平御览》九百五十七作齐书。］刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，条甚长，状若丝缕，武帝植於太昌云和殿前，常玩嗟之，曰：杨柳风流可爱，似张绪常，［○御览作当时二字。］见赏如此。 晋，［○《太平御览》九百五十六作《晋书》：下桓温条同。］王恭，字孝伯，美姿容，人多悦之，或目之濯濯如春月之柳。 桓温自江陵北行，往少时所，种柳处，皆十围，慨然叹曰：木犹如此，人何以堪，攀枝执条，泫然流涕。 顾恺之，字长康，痴信小术，桓玄尝以一叶柳诒之，曰：此蝉翳叶也，以自蔽，人不见己，恺之引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信不见，以珍重之，俗传恺之有三绝，此痴之一绝。 《山海经》曰：沃民之国有白柳。 《战国策》曰：夫杨横树之则生，倒树之亦生，折而树之又生，然十人拊之，一人拔之，则无杨矣，且以十人众拊易生之初，然而不胜一人者何也，拊之难而去之易故也。 《古今注》曰：杨员华弱蒂，微风则大摇，［云云。］一名高飞，一名烛摇。 先贤传曰：郑敬以弟［○按当作茅。］葭为席，随杞柳之阴。 又曰：有细柳营。 【诗】古诗曰：白杨初生时，乃在豫章山，上叶拂青云，下根通黄泉。 梁简文帝咏柳诗曰：垂阴满上路，结草早知春，花絮时随鸟，风枝屡拂尘，欲散依依采，时要歌吹人。 又折杨柳诗曰：杨柳乱成丝，攀折上春时，叶密鸟飞碍，风轻花落迟，城高短箫发，林空画角悲，曲中无别意，并是为相思。 又和湘东王阳云楼檐柳诗曰：暧暧阳云台，春柳发新梅，柳枝无极软，春风随意来，潭拖青帷闭，玲珑朱扇开，佳人有所望，车声非是雷。 梁元帝咏阳云楼檐柳诗曰：杨柳非花树，依楼自觉春，枝边通粉色，叶里映吹纶，带日交帘影，因吹扫席尘，拂檐应有意，偏宜桃李人。 又折杨柳诗曰：巫山巫峡长，垂柳复垂杨，同心宜同折，故人怀故乡，山似莲花艳，流如明月光，寒夜猿鸣澈，游子泪沾裳。 又渌柳诗曰：长条垂拂地，轻花上逐风，露г疑染渌，叶小未鄣空。 梁刘邈折杨柳诗曰：高楼十载别，杨柳濯丝枝，摘叶惊开驶，攀枝恨久离，年年阻音息，月月减容仪，春来谁不思，想思君自知。 梁沈约玩庭柳诗曰：轻阴拂建章，夹道连未央，因风结复解，г露柔且长，楚妃思欲绝，班女泪成行，留人未应去，为此还故乡。 陈祖孙登咏柳诗曰：驰道藏乌日，郁郁正翻风，抽翠争连影，飞绵乱上空，高叶临朝塞，长枝拂汉宫，欲验伤攀折，三春横笛中。 【赋】魏文帝柳赋，昔建安五年，上与袁绍战於官渡时，余始植斯柳，自彼迄今，十有五载矣，感物伤怀，乃作斯赋，曰：伊中域之伟木，瑰姿妙其可珍，彼庶卉之未动，固肇萌而先辰，应隆时而繁育，扬翠叶之青纯，偃蹇以虹指，柔条阿那而蛇伸，上扶疏而孛散，下交错而龙鳞，在余年之二七，植斯柳乎中庭，始围寸而高尺，今连拱而九成，嗟日月之逝迈，忽以遄征，昔周游而处此，今倏忽而弗形，感遗物而怀故，俯惆怅以伤情。 魏应杨柳赋曰：赴阳春之和节，植纤柳以承凉，摅丰节而广布，纷郁勃以敷阳，三春倏其奄过，景日赫其垂光，振鸿条而远寿，回云盖於中唐。 魏繁钦柳赋曰：有寄生之孤柳，余寝之南隅，顺肇阳以吐牙，因春风以扬敷，交绿叶而重葩，转纷错以扶疏，郁青青以畅茂，纷冉冉以陆离，浸朝露之清液，曜华采之猗猗。 魏王粲柳赋曰：昔我君之定武，改天届而徂征，元子从而抚军，植佳木于兹庭，历春秋以逾纪，行复出於斯乡，览兹树之丰茂，纷旖旎以长，枝扶疏而覃布，茎森梢以奋扬。 晋成公绥柳赋曰：宅京宇之西偏，滨犊鼻之清渠，启横门於大路，临九达之通衢，愍行旅之靡休，树双柳於道隅，弥年载而成阴，纷惮援而扶疏。 晋伍辑之柳花赋曰：步江皋兮骋望，感春柳之依依，垂柯叶而云布，扬零华而雪飞，或风回而游薄，或雾乱而飚零，野净秽而同降，物均色而齐明。 晋傅玄柳赋曰：无邦壤而不植兮，象乾道之屡迁，纷猗靡以从风兮，若将往而复旋。 【序】魏陈王曹植柳颂序曰：余以闲暇，驾言出游，过友人杨德祖之家，视其屋宇廖廓，庭中有一柳树，聊戏刊其枝叶，故著斯文，表之遗翰，遂因辞势，以讥当今之士。 ◇柽 《尔雅》曰：柽，河柳，［河旁赤茎小杨也。］ 《南越志》曰：绥南县多连山柽松杞梓。 【诗】梁简文帝咏柽诗曰：凌寒竞贞节，负雪固难亏，无惭云母桂，讵减珊瑚枝。 【颂】梁江淹柽颂曰：碧叶蔼，柯翕，方陋筠贾，远笑荆棘。 ◇椒 《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为椒。 《尔雅》{毁木}，大椒也，［今椒实大者名{毁木}也。］ 《山海经》曰：琴鼓之山，其木多椒，景山多秦椒。 《毛诗》曰：椒聊之实。 范子《计然》曰：蜀椒出武都，赤色者善，秦椒出天水陇西，细者善。 《离骚》曰：杂申椒与菌桂，［申，重也。］ 又，播椒芳兮成堂，［布香椒於堂上。］ 又，奠桂酒兮椒浆。 《孙卿子》曰：民之视我，若父母，其好我，芬若椒兰。 应劭《汉官仪》曰：皇后称椒房，取其实曼延盈升，以椒涂室，亦取其温暖。 张《汉记》曰：桓帝窦皇后崩，中常侍曹节王甫，欲以贵人礼葬，太尉李固，自抉［○《太平御览》九百五十八作扶。］舆起，捣椒自随，谓妻子曰：若太后不得配桓帝，吾不生还矣。 崔《四民月令》曰：正月之旦，进酒降神毕，室家无大小，次坐先祖之前，子孙各上椒酒於其家长，称举白。 《魏氏春秋同异》曰：锺繇嬖庶子会之母，黜其夫人，文帝命繇复焉，繇恚忿，餐椒致禁，帝乃止。 《世说》：石崇以椒为泥，泥屋，王君夫以赤石脂泥壁。 《援神契》：椒姜御温，蒲益聪。 《博物志》曰：外国豉法，以酒浸，令极乾，以麻油蒸之，後曝三日，筛椒屑，以意多少合投之，胡椒酒方，以好酒五升，乾姜一两，胡椒七十枚，末好石榴五枚，管收计［○句有讹。］著中下气。 《毛诗》曰：贻我握椒，男女结情好也。 《文选》曰：大王之风，徘徊椒桂之间。 【颂】晋刘臻妻元日献椒花颂曰：美哉灵葩，爰采爰献，圣容映之，永寿於万。 蜀椒久服之，头不白，令寒者热，热者轻，轻者重，出武都，赤色者，［○按本条见本草经，末句下有脱文。］ 《离骚》：荃壁兮紫坛，芳椒兮成堂，［○按此与上条，当移前艺类中。］ 【铭】晋成公绥椒华铭曰：嘉哉芳椒，载繁其实，厥味惟珍，蠲除百疾，肇惟岁始，月正元日，永介眉寿，以祈初吉。 【赞】晋郭璞椒赞曰：椒之灌植，实繁有榛，薰林烈薄，<香孛>其芬辛，服之不已，洞见通神。 ◇梓 大传曰：伯禽康叔见周公，三见而三笞，商子曰：二三子观乎南山之阴，见梓，晋然实而俯，［晋，肃貌。］二子见商子，曰：梓者，子道也，二子入门而趋，登堂而跪，周公拂其首，劳而食之。 《毛诗》曰：惟桑与梓，必恭敬止，椅桐梓漆，爰伐琴瑟，北山有梓。 秋小叶复，［○本条《太平御览》九百五十八作尔雅曰楸小叶曰夏。］ 《左传》曰：季孙为已树六贾於蒲圃东门之外，定姒薨，匠庆请蒲圃之贾以为榇，君子曰：多行无礼，必自及也。 《礼斗威仪》曰：君乘火而王，其政和平，梓为常生。 《尔雅》曰：臾，鼠梓。 《史记》曰：子胥告其人曰：必树梓吾墓上。 汉元帝初光年，皇后曾祖父济南平陵王伯墓门梓柱，卒生枝叶，上屈，刘向以为王氏代汉之象，是王莽之岁。 卫子夫入宫，岁馀不得见，涕泣请出，曰：吾昨梦子夫中庭生梓树，出非至告乎，［○本条《太平御览》九百五十八作汉武故事，出非至告乎作岂非天乎。］ 曹子建书曰：斩泗滨之梓，以为筝也。 ◇桂 《春秋运斗枢》曰：椒桂合刚阳，［椒桂，阳星之精所生也，合犹连体而生也。］ 《山海经》曰：招摇之山，其上多桂，［桂长丈馀，味辛。］皋涂之山，上多桂木。 桂木［○《太平御览》九百五十七作林。］八树，在贲隅东，［八树成林，言其大也，贲隅，番禺。］ 《礼斗威仪》曰：君乘金而王，其政讼平，芳桂常生。 《春秋潜潭巴》曰：宫桂鸣，下土诸侯号有声，［桂好木，植於宫中，犹天子封有声誉者为诸侯，令（《太平御览》九百五十七作今。）乃鸣，是乃成声名於下土之祥也。］ 《楚辞》曰：桂棹兮兰。又，桂栋兮兰。 又曰：结桂枝兮延伫。 又，桂树丛生兮山之幽，偃蹇连卷兮枝相缭。 又曰：丽桂树之冬荣。 又曰：沛吾乘兮桂舟。 《吕氏春秋》：伊尹说曰：物之美者，招摇之桂。 《战国策》曰：苏秦谓楚王曰：楚国食贵於玉，薪贵於桂。 《韩诗外传》曰：宋玉因其友见楚襄王，襄王待之无以异，让其友，其友曰：夫姜桂因地而生，不因地而辛，女因媒而嫁，不因媒而亲。 《列仙传》曰：范蠡好食桂，饮水卖药，人世世见之。 又曰：桂父，象林人，常服桂皮叶，以龟脑和之。 《汉书》：陆贾传曰：尉他献桂蠹二器，［桂树之蠹虫也。］ 《广志》曰：桂出合浦，而生必於高山之巅，冬夏常青，其类自为林，间无杂树，交置桂园。 《神仙传》曰：离娄公服竹汁，饵桂得仙，许由父，箕山得丹石桂英，今在中岳。 《阚子》曰：鲁人有好钓者，以桂为饵，黄金为钩。 《罗浮山记》曰：罗浮山顶有桂，《山海经》曰：所谓贲禺之桂。 《临海记》曰：石山望之如雪，山有湖，传云金鹅之所集，八桂之所植。 《说文》曰：桂江南木，百药之长。 《尔雅》曰：┪，木桂，皮厚曰木桂，一树，［○二字衍。］ 汉武帝悼李夫人赋曰：气潜以凄戾兮，桂枝落而销亡，神茕茕而遥鬼兮，精浮游而去疆，淮南王安好道，感八公，共登山，少攀桂树，安作诗曰：攀桂树兮聊淹留。 《异物志》曰：桂之灌生，必粹其族，柯叶不渝，冬夏常绿，匪桂植，［○句有脱文。］在乎嵩岳。 《文选》曰：秋风生桂枝。 又，苍苍山中桂，团团霜露色，桂枝生自直。 又，桂树冬荣。 吴都赋，丹桂灌丛。 天台赋曰：八桂森挺以凌霜。 桂椒信芳，而非园林之实。 《山海经》曰：桂生南隅，拔萃岑岭，广熙葩陵，霜秀津颖，气王百药，森然云挺，［○按此郭璞桂赞，见下，重出应删。］ 庐山记曰：山有三石梁，广不盈尺，俯ツ者［○《太平御览》九百五十七作杳。］然无底，吴猛将弟子过此梁，见老翁坐桂树下，以玉杯承甘露与猛。 《世说》曰：客问陈季方曰：足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名，答曰：吾家君，譬如桂树生太山之阿，上有万仞之高，下有不测之泉，上为甘露所г，下为川泉所润，当斯之时，桂树焉知太山之高，川泉之深，不知有功德欤。 庄子，桂可食，故斧伐之，夫人生天地之间，犹骋驷而过隙，然在用之，有盈箧爨之不足，食之则厌，一则令人用其身也，若爨之然，故曰不足，若用之於善，则与天地相弊。 又，春华秋英名曰桂，［○按本条尸子文，见下，重出应删。］ 《洞冥记》曰：酆过国，献能言之龟，青玉匣，朔日惟桂露以饮之，置之於通风之器。 甘泉宫南，有昆明，中有灵波殿，皆以桂为柱，风来自香，［○明本本条作汉武故事，按今见三辅黄图。］ 《拾遗记》曰：岱名［○《太平御览》九百五十七名字无，此衍。］舆一名浮折，北有玉梁千丈，驾玄流之上，峰旁有丹桂，墨紫白，可为舟。 始皇起定明台，穷四方木，南得有碧，是，［○句有脱文。］ ウ河之北，有紫桂成林，群仙饵焉，韩终采药诗曰：ウ河之桂，实大如粟，得而食之，後天而老。 《离骚》曰：桂树列兮纷敷，吐紫花兮布条，实孤鸾之两居，今集兮唯。 又曰：乘赤豹兮从文，华移车兮结桂旗。 又曰：饮菌若之朝露兮，构桂木以为室。 又曰：桂蠹不知所淹留兮，蓼虫不知死乎葵叶，葛ぱ累之於桂树，［喻小人在位。］ 《尸子》曰：春华秋英曰桂。 《选》曰：青霞杂桂旗。 又，桂栋留夏飚。 又，矫菌桂以纫蕙。 【诗】梁范云咏桂诗曰：南中有八树，繁华无四时，不识风霜苦，安知零落期。 梁庾肩吾咏桂树诗曰：新丛入望苑，旧别层城，倩视今移处，何如月里生。 周王褒咏定林寺桂树诗曰：岁馀晚叶，年至长新围，月轮三五映，乌生八九飞。 【赞】晋郭璞桂赞曰：桂生南裔，拔萃岑岭，广莫熙葩，凌霜津颖，气王百药，森然云挺。 ◇枫 《山海经》曰：黄帝杀蚩尤，弃其械，化为枫树。 《离骚 招魂》曰：湛湛江水上有枫，目极千里伤春心。 《晋宫阁名》曰：华林园枫香三株。 《南方草木状》曰：枫香树，子大如鸭卵，二月华色，乃连著实，八九月熟，曝乾可烧，惟九真郡有之。 《异苑》曰：乌伤陈氏，有女未醮，著屐遥上大枫树颠，了无危阂，顾曰：我应为神，今便长去，惟左苍右黄，当归耳，家人悉出见之，举手辞诀，於是飘耸轻越，极睇乃没，既不了苍黄之意，每春辄以苍狗，秋黄犬，设祀於树下。 《尔雅》曰：枫，聂，［之反。］天风则鸣，故曰聂，聂树似白杨，叶圆而岐，有脂而香，今之枫者，［○《太平御览》九百五十七作今之枫香是。］ 山名见老［○《太平御览》九百五十七作名山记曰天姥六字，此有脱讹。］山上，长枫千馀丈，肃肃临涧水。 《周书》曰：渠州言凤皇集于枫树，有乌列侍。 【诗】梁简文帝赋得咏疏枫诗曰：萎绿映青葭，疏红分浪白，花叶洒行舟，仍持送远客。 ◇豫章 《左传》曰：白公作乱，杀子西子期，豫章［○《太平御览》九百五十七作子期。］曰：昔者以力事君，不可以［○御览作不。］终，扶［○御览作抉，抉下有豫章二字，此误窜上。］以杀人而後死。 庄子，腾猿得事事，［○《太平御览》九百五十七作豫章。］揽蔓而生长其间，便也。 陈留尉氏年树生迳中酸枣名朔［○本条讹倒，不可句。］ 《淮南子》：豫章生七年可知，《荆州记》曰：山阳县豫章木，径可伐作鼓颡，颡成，便取奔去。 ◇无患 纂文曰：无患，木名也，实可以去垢，核黑如{土}。 问［○本条《太平御览》九百五十九作崔豹古今注程雅问，此脱书名。］栌木曰无患何也，答曰：昔有神巫曰无患，［○御览作[B09A]。］此木［○二字御览无。］能作符劾百鬼，则以此木为棒杀之，世人相传以此木为众鬼所恶，竞取为器，用以厌鬼，故号无患。 【赞】齐卞敬宗无患枕赞曰：爰兹素朴，名为吉始，匠人斯制，以献君子。 ◇朱树 《世说》曰：朱，松柏属，故类朱赤公也，［○句有讹。］ 《山海经》曰：昆仑山上有朱树。 ◇君子 晋宫阁记曰：华林园中，有君子树三株。 ◇枞 《尔雅》曰：枞松叶柏身曰枞。 《尸子》曰：松柏之鼠，不知堂密之有美枞。 鲁连子曰：松枞高千仞而无枝，非夏王室无柱。 ◇桧 《尚书》曰：屯栝柏。 《尔雅》曰：柏叶松身曰桧。 祀应记曰：孔子庙列七碑，无象，桧柏犹茂，西北二里，有颜母庙，庙象犹严，有，［○句有脱文。］ ◇茱萸 《说文》曰：杀似茱萸，出淮南。 《风土记》曰：茱萸，杀也，九月九日熟，色赤，可采时也。 洞林曰：郭璞避难至新息，有以茱萸令璞射之，璞曰：子如赤铃含玄珠，案文言之是茱萸。 《异苑》曰：庾绍为湘东郡，亡，宗协与绍中表，且服茱萸酒，忽见绍来，仍求酒，执酒丕还置，云有茱萸气，协云，恶之耶，绍云，上官皆畏之，况我乎。 荆楚记曰：九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。 续齐谐记曰：汝南桓景，随费长房游学，谓之曰：九月九日，汝南当有灾厄，急令家人缝囊，盛茱萸系臂，登山饮菊酒，此祸可消，景如其言，举家上山，夕还，见鸡犬一时暴死，长房曰：此可代之，今人九月九日登高是也。 《离骚》曰：椒专佞以慢谄兮，杀又充其佩帏。 【赋】晋孙楚茱萸赋曰：有茱萸之嘉木，植茅茨之前庭，历汉女而始育，关百载而长生，森蔓延以盛兴，布绿叶於紫茎，鹑火西徂，白藏授节，零露既凝，鹰隼飘厉，攀紫房於纤柯，缀朱实之酷烈，应神农之本草，疗生民之疹疾。 ◇冉 《庄子》曰：腾猿得杉冉，揽蔓枝而生长其间，得便也。 《山海经》曰：摇碧山，朝歌山，脆山，多冉。 负霜停翠。 ◇柞 《诗》曰：陟彼高岗，折其柞薪，其叶氵兮，维柞之枝，其叶蓬蓬，疏，栩今柞，壳为斗，可以染皂，今俗及河内云杼斗，或橡斗。 《尔雅》栩，杼。 《汉书》：五柞宫。 风土［○《太平御览》九百五十八作周处风土记。］舜所耕多柞树。 瑟彼柞或，民所燎矣，柞或佩矣。 ◇楸 瑞楸梓常生，［○按本条有脱讹，御览九百五十八作礼斗威仪。］ 潘岳怀旧赋，望彼楸矣，感于余思。 别赋，望青楸之离霜。 陈思王诗曰：走马长楸间。 汉［○《太平御览》九百五十八作汉书。］淮北荥南河齐之间千树楸与千户侯等。 小居千重之［○按本条有脱讹，不可句。］ ◇栎 疏，周秦谓柞为栎，河南谓蓼为栎。 《尔雅》曰：其实求椒之属，其子房生为求，［具菊。］ 庄子，匠石之齐，至曲园，见社树，曰：是不才，故若是之寿，杜见梦曰：若此文木也，楂梨橘柚之属邪，熟则剥，故不终天年。 ◇苦［音户，切云木中矢。］ 苦，荆楚中贡苦。 疏，上党人篾以为箱器，屋［○《太平御览》九百五十九作屈。］以为钗，调问妇人，欲质赭不，灶中自有黄土，买钗不，山中自有苦矢，［具前。］ 《诗》曰：瞻彼旱麓，榛苦济济。 《选》曰：彼榛苦之勿箭，［○《太平御览》九百五十九作剪。］亦蒙荣於集萃。 ◇灵寿 汉哀帝赐霍［○本条《太平御览》九百五十九作《汉书》：霍作孔，此讹。］光灵寿杖。 ◇女贞 《山海经》曰：太山多贞木。 郑氏婚礼谒文赞曰：女贞之树，柯叶冬生，寒凉守节，险不能倾。 典术曰：女贞木者，少阴之精，冬叶不落。 《晋宫阁名》曰：华林园女贞一株。 【颂】晋苏彦女贞颂曰：昔东阿王作杨柳颂，辞义慷恺，旨在其中，余今为女贞颂，虽事异於往作，盖亦以厉冶容之风也，女贞之树，一名冬生，负霜葱翠，振柯凌风，故清士钦其质，而贞女慕其名，或树之於云堂，或植之於阶庭。 ◇长生 《洛阳宫殿簿》曰：明光殿前，长生二株，含章殿前，长生一株。 《晋宫阁名》曰：华林园长生六株，万年殿前，长生二株。 《邺中记》曰：金华殿後，有皇后浴室，种双长生树，枝条交於栋上，团团车盖形，冬日不，叶大如掌，至八九月乃生华，华色白，子赤，大如橡子，不中啖也，世人谓之西王母长生树。 【赋】晋嵇含长生树赋曰：余婴丁闵凶，靡所定居，老母垂圣善之训，以为生事爱敬，没则无改，宜居墓次，瞻奉威灵，兼览艺文，可以不殒先轨，祗奉慈令，遂家于坟左，扫除坛封，种植松柏，松柏之下，不滋非类之草，猥有长生，育于域内，岂老母至行，表徵於嘉木哉，美我亲之仁孝，固徵瑞之必招，降祖宗之遗德，振奇木之青条，结根擢，载生无渐，弱茎猗猗，绿叶冉冉，处阴冬而愈茂，岂茎叶之有点，感自然以旌贤，谅有道之不掩。 ◇木槿 《尔雅》曰：，木槿，榇，木槿，［别二名也，似李树，花朝生夕落，可食也。］ 《说文》曰：舜，木槿也，朝华暮落。 《广志》曰：日及，木槿也。 《毛诗》曰：有女同车，颜如舜华，［木槿也。］ 《礼记》曰：仲夏之月，木槿荣。 《成相篇》曰：庄子贵支离，悲木槿，［成相，淮南王所作也。］ 晋宫阁名曰：华林园有三株。 《外国图》曰：君子之国，多木槿之华，人民食之，去琅耶三万里。 《玄中记》曰：君子之国，地方千里，多木槿之华。 《罗浮山记》曰：木槿一名赤槿，华甚丹，四时敷荣。 【赋】晋卢谌朝华赋曰：览庭隅之嘉永，莫朝华之可玩，俯浸润之泉壤，仰影於云汉，晋傅咸舜华赋曰：佳其日新之美，故种之前庭而为之赋，览中唐之奇树，禀冲气之至清，应青春而敷孽，逮朱夏而诞英，布夭夭之纤枝，发灼灼之殊荣，红葩紫蒂，翠叶素茎，含晖吐曜，烂若列星，朝阳照灼以舒晖，逸藻采粲而光明，罄天壤而莫俪，何菱华之足营。 晋羊徽木槿赋曰：有木槿之初荣，藻众林而间色，在青春而资气，逮中夏以呈饰，挹宵露以舒采，晖晨景而吸。 晋夏侯湛朝华赋曰：咨神树之异，积阳之纯精，蜿潜根以诞节，据川壤以擢茎，皎日升而朝华，玄景逝而夕零，逮明晨而繁沸，若静夜之众星，长茎赞起，柔条列布，濯灵柯於时雨，滋逸采於丰露，灼煌煌以炜炜，独崇朝而达暮，於是茂树苍苍，纤枝翩翩，潜光玉朗，绿叶翠鲜。 隋江总南越木槿赋曰：日及多名，蕤宾肇生，东方记乎夕死，郭璞赞以朝荣，潘文体其夏盛，嵇赋悯其秋零，此则京华之丽木，非于越之舜英，南中斩草，众花之宝，雅什未名，骚人失藻，雨来翠润，露歇红燥，叠萼疑檠，低茎若倒，朝霞映日殊未研，珊瑚照水定非鲜，千叶芙蓉讵相似，百枝灯花复羞燃，欲寄根对沧海，大原移华厕绮钱，井上桃虫难可杂，庭中桂蠹岂见怜，乃为歌曰：啼妆梁冀妇，红妆荡子家，若持花并笑，宜笑不胜花，赵女垂金珥，燕姬插宝珈，谁知红槿艳，无因寄狭邪，徒令万里道，攀折自咨嗟。 【颂】宋颜延之赤槿颂曰：日御北至，夏德南宣，玉蒸荣心，气动上玄，华缫间物，受色朱天，是谓珍树，含艳丹间。 【序】晋苏彦舜华诗序曰：其为花也，色甚鲜丽，迎晨而荣，日中则衰，至夕而零，庄周载朝菌不知晦朔，况此朝不及夕者乎，苟映采於一朝，颖於当时，焉识夭寿之所在哉，余既玩其葩，而叹其荣不终日。 晋傅玄朝华赋序曰：朝华，丽木也，晋成公绥日及赋序曰：日及者，华甚鲜茂，荣於仲春，讫於孟秋。 晋潘尼朝菌赋序曰：朝菌者，盖朝华而暮落，世谓之木槿，或谓之日及，诗人以为舜华，宣尼以为朝菌，其物向晨而结，逮明而布，见阳而盛，终日而殒，不以其异乎，何名之多也。 晋嵇含朝生暮落树赋序曰：草木春荣秋悴，此树朝生暮落。 【书】东方朔与丞相公孙弘借车马书曰：木槿夕死朝荣，士亦不长贫也。 ◇樗 《诗》曰：蔽芾其樗。 又，山有栳，［栳，山樗。］ 又，南山有樗。 惠子曰：［○本条《太平御览》九百五十九引作庄子，此脱书名。］吾有大树，人谓之樗，其本拥肿，不中绳，小枝拳曲，不中规矩，至於逢匠者不顾，今子之言，大而无用，众所同去，子曰：何不树之於无何之乡，广莫之野，逍遥乎寝卧之下。 ◇木兰 《离骚》曰：朝搴比之木兰，［搴，取也，比，山名也。］ 《古今注》曰：孝哀帝元嘉元年，芝生後庭木兰树上。 《神仙传》曰：北海于君病癞，见市有卖药，姓公孙帛，因问之，公曰：明日木兰树下当教卿，明日往，授素书二卷，以消灾救病，无不愈者。 《洛阳宫殿簿》曰：显阳殿前，有木兰二株。 《晋宫阁名》曰：华林园木兰四株。 戴延之《西征记》曰：显阳殿前有木兰。 【赋】晋成公绥木兰赋曰：许昌西园中木兰树，余往观之，遂为赋曰：览众树之列植，嘉木兰之殊观，至於玄冥授节，猛寒严烈，峨峨坚冰，霏霏白雪，木应霜而枯零，草随风而摧折，顾青翠之茂叶，繁旖旎之弱条，谅抗节而矫时，独滋茂而不雕。 ◇夫多 《尔雅》曰：唐棣，多，［似白杨，江东呼夫多。］ 《诗》曰：何彼矣，唐棣之华。 又，山有苞棣。 六月食郁及，［，夫多也，音郁。］ 夫多，燕兄弟也，闵管蔡之失道，夫多之华，萼不炜炜，凡今之人，莫如兄弟。 《礼记疏》曰：夫多一名李，一名郁梅，一名车下李，一名郁。 ◇肃［音肃，木也。］ 《晏子春秋》曰：景公登青堂，见断肃淮门者，令诛之，晏子谏曰：前冕旒，恶多见也，︻纩塞耳，恶多闻也，人君自生其民，公曰：趋舍之。 ◇若木 《山海经》曰：灰野之山，有赤树青叶，名曰若木，［生昆仑西附西极，其光华赤下也。］ 《离骚》曰：折若木以拂日，《淮南子》曰：若木在建木西，上有十日，其华照下地。 【赞】晋郭璞若木赞曰：若木之生，昆山是滨，朱华电照，碧叶玉津，食之灵智，为力为仁。 ◇合欢 《本草经》曰：合欢，味甘平，生川谷，安五脏，和心志，令人欢乐无忧，久服轻身明目，生益州。 仲长统《昌言》曰：汉哀帝时，有异物生於长乐宫东庑柏树，及永巷南闼合欢树，议者以为芝草也，群臣皆贺受赐，《古今注》曰：知蠲人之忿，则赠以青囊，［○《太平御览》九百六十作裳。］三［○御览作一。］名合欢，则忘忿，枝叶若繁互相交结，每一风来，辄自相解，不相牵缀，嵇康种之舍前。 《晋宫阁名》曰：华林园合欢四株。 【诗】晋杨方合欢诗曰：南邻有奇树，承春挺素华，丰翘被长条，绿叶蔽朱柯，因风吐微音，芳气入紫霞，我心羡此木，原徙著余家，夕得游其下，朝得弄其葩，尔根深且固，余宅浅且ㄜ，移植良无期，叹息将如何。 ◇杉 《尔雅》曰：披，<炎占>，［今之杉木。］ 晋咸康《起居注》曰：侍御史秦武，奏平陵前道东杉树一株萎死，以备预柏栽补之，请收陵令推劾。 邓德明《南康记》曰：南野山，有汉太傅陈蕃，［○《太平御览》九百五十七蕃下有墓字］遥望两杉树，耸柯出岭，垂荫覆谷。 刘欣期交州记曰：合浦东一百里，有一杉树，叶落，随风入洛阳城内，汉时善相者，云此休徵，当出王者，故遣二人伐树，役夫多死，三百人坐株上食，过足相容。 《居名山志》曰：华子岗上，紫杉千仞，被在崖侧。 又云，金州山西面杉疏，偏为白猿所凶，竟夕哀鸣，行人所恶。 【颂】梁江淹杉颂曰：桐梓旧丽，松括称奇，焉如兹品，独秀青崖，群木敛望，杂卉不，长入烟氛，永骖鸾螭。 ◇并闾 《广雅》曰：并闾，也。 《山海经》曰：脆之山，其木多，［树高二丈许，无枝条，叶大而员，岐生枝头，美实，皮相重被，一行一皮者为一节，可为索也。］ 《广志》曰：一名并闾，叶似车轮，乃在颠下，有皮缠之，附地起，二旬一采，转复上生。 吴录《地理志》曰：武陵临沅县，多并闾木，生山中。 《晋令》曰：其夷民守护皮者，一身不输。 【颂】梁江淹并闾颂曰：异木之生，疑竹疑草，攒丛石迳，森苁山道，烟岫相珍，云壑共宝，不锦不缛，何避工巧。 ◇荆 《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为荆。 《广志》曰：楚，荆也，牡荆，蔓荆也。 《广志》曰：赤茎大实者，名曰牡荆。又有山荆。 《左传》曰：伍举入郑，声子将如晋，遇之於郑郊，班荆相与食，而言复故，［布荆坐地，共议归楚。］ 《汉书》曰：淮南王安谋反，伍被谏曰：昔子胥谏吴王云，臣今见麋鹿游姑苏之台，臣今亦将见宫中生荆棘，露沾衣也。 《东观汉记》曰：尹勤治韩诗，事薛汉，身牧豕，事亲至孝，无有交游，门生荆棘。 周景式《孝子传》曰：古有兄弟，忽欲分异，出门见三荆同株，接叶连阴，叹曰：木犹欣聚，况我而殊哉，还为雍和。 《神仙传》曰：吴有徐随，居丹徒，左慈过隋，门下有宿客车六七乘，欺慈，云徐公不在，慈去，客皆见牛在杨树杪，车毂中皆生荆木，长一二丈，客惧，入报隋，隋曰：此左公，遣追之，客逐慈，叩头谢，客还，见牛故在地，无复荆木也。 顾微《广州记》曰：抚纳县出金荆。 《礼》弓矢图：楚敫以荆为之，然以灼，正以荆者，凡木心圆，荆心方也。 《广州记》曰：白荆堪为履，紫荆堪为床。 万南［○《太平御览》九百五十九作淮南万毕术。］杜［○御览作牡。］荆指病自愈，节不相当者，月晕时克刂之，养病。 《毛诗》曰：翘翘错薪，言刈其楚，［楚，荆也。］ 又曰：杨之水，不流束楚。 又曰：绸缪束楚。 又曰：交交黄鸟，止于楚。 《老子》曰：师之所处，荆棘生焉。 《文选》曰：不别荆者，庆云之惠君也，荒郁萧森，参天榛之蒙笼。 《史记》曰：廉颇肉袒负荆，因宾客，至蔺相如门谢。 【诗】晋陆机乐府歌诗曰：三荆欢同株，四鸟悲异林。 【颂】梁江淹金荆颂曰：江南之山，连鄣连天，既抱紫霞，亦嗽绛烟，金荆佳树，涵云宅仙，夸节讵及，幽意谁传。 【赞】宋颜峻几赞序曰：今上在彭城，赐金荆卧几。 ◇棘 《周书》，程寤曰：文王在翟，梦南［○逸周书作商。］庭生棘，小子发取周庭之梓於阙间，化松柏┉乍，惊以告文王，文王召发於明堂，拜吉梦，受商大命，秋朝士。 《周礼》曰：左九棘，孤卿大夫位焉，右九棘，公侯伯子男位焉，树棘以为位，取赤心而外刺。 元命苞曰：树棘听讼其下者，原心不其赤实也。 吴都赋曰：亦犹棘林之萤耀，与夫寻木之龙烛。 魏都赋曰：荣其文身，骄其险棘。 又曰：寻靡萍於中逵，造木猴於棘刺。 《春秋繁露》曰：美恶之类，各以类应，故以龙致雨，以扇逐暑，军之所处，生以棘楚。 石季龙大飨群臣於大武殿，［○本条《太平御览》九百五十九作晋书。］佛图澄曰：殿乎殿乎，棘子成林，将坏人衣，龙发下石，果有棘生。 《陈留耆旧传》曰：魏尚［○《太平御览》九百五十九尚下有被系二字，（本条亦见本书九十二卷，文有详略。）］诏狱，棘［○御览棘上有有雀集狱四字。］树上，占曰：夫棘中心赤，外有棘［○御览作刺，下同。］蒙［○御览作象。］我言有棘而赤心之至诚也。 《离骚》曰：甘棠苦於丰草，荆棘生於中庭。 《毛诗》曰：凯风自南，吹彼棘心。 又曰：尸鸠在桑，其子在棘。 又，肃肃鸨羽，集于苞棘。 又，湛湛露斯，在彼杞棘。 又，营营青蝇，止于棘。 又曰：吹彼棘薪。 《後汉书》曰：我有枳棘，岑君伐之。 ◇黄莲 《本草经》曰：黄莲一名王莲，味苦寒，治热。 【颂】梁江淹黄莲颂曰：黄莲上草，丹沙之次，御孽辟妖，长灵久视，骖龙行天，驯马匝地，鸿飞以仪，顺道则利。 ◇栀子 《汉书》曰：栀，茜园，［栀，支子也。］ 《本草经》曰：支子一名木丹。 《地镜图》曰：望气占人家黄气者，栀子树也。 《晋令》曰：诸宫［○《太平御览》九百五十九作官］有秩栀子守护者，置吏一人。 《晋宫阁名》曰：华林园栀子五株。 游名山志曰：楼石山多栀子。 【诗】齐谢墙北栀子树诗曰：有美当阶树，霜露未能移，金ナ发朱采，映日以离离，幸赖夕阳下，馀景及四枝，还思照绿水，君阶无曲池，馀荣未能已，晚实犹见奇，复留倾筐德，君恩信未赀。 梁简文帝咏栀子花诗曰：素华偏可，的的半临池，疑为霜裹叶，复类雪封枝，日斜光隐见，风还影合离。 【赞】宋颜测栀子赞曰：濯雨时ゼ素，当飚独含芬，丰荣殊未纪，销落竟谁闻。 ◇竹 《尚书》曰：筱既敷，［筱，竹箭也。］ 《山海经》曰：云山有桂竹，甚毒，伤人必死，［始兴小桂县，出桂竹也。］ 《说文》曰：箭矢竹也。 《尔雅》曰：东南之美者，有会稽之竹箭焉。 又曰：桃枝四寸有节。 《礼记》曰：如竹箭之有筠。 竹谱曰：桃枝竹，皮滑而黄，可以为席。 《山海经》曰：れ冢之山，へ水之上，多桃枝竹。 《魏志》曰：倭国有桃枝竹。 裴氏《广州记》曰：广州有桃枝竹。 永嘉记曰：阳屿有仙石山，顶上有平石，方十馀丈，名仙坛，坛陬辄有一筋竹，凡有四竹，葳蕤青翠，风来动音，自成宫商，石上净洁，初无粗箨，相传云，曾有却粒者，於此羽化，故谓之仙石。 竺法真罗山疏曰：岭南道无筋竹，惟此山有之，其大尺围，细者色如黄金，坚贞疏节。 《异苑》曰：东阳留道德家中筋竹林，忽生连理。 《吕氏春秋》曰：昔黄帝命伶伦为律，伶伦自大夏之西，阮俞山之阴，取竹之ㄍ谷，断两节间，长六寸九分而吹之，为黄锺之宫，律之本也。 竹谱曰：邛竹，高节实中，状如人剡，俗谓之扶老竹。 《汉书》：张骞至大夏，见邛竹枝，问之，云贾人市之身毒国。 《丹阳记》曰：江宁县南三十里，有慈母山，积石临江，生箫管竹，自伶伦采竹ㄍ谷，其後惟此见珍，故历代常给乐府，而俗呼鼓吹山，今慈湖戍常禁采之。 《礼斗威仪》曰：君乘木而王，政太平，蔓竹紫脱，为之常生，《吴越春秋》曰：越王问范蠡用兵，对曰：越有处女，原君王问之，处女北行见王，道逢老人，自称袁公，跪拔林於［○《太平御览》九百六十二作杪。］竹，末折堕地，处女即捷其末，公操其本而刺处女，处女举扌丈击之，公飞上树，变为白猿。 《博物志》曰：洞庭之山，帝之二女啼，以涕挥竹，竹尽班，今下隽有班皮竹。 《山海经》曰：长石山之西，有共谷，其中多竹，卫丘之竹山林在焉，大可为舟，［郭璞曰：竹一节间，可为舡也。］ 《易》曰：震为苍琅竹。 《穆天子传》曰：天子西征，休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池，乃树之竹，是曰竹林。 《离骚 七谏》曰：便娟之竹，寄生於江潭，上葳蕤而防露，下泠泠而来风。 《史记》曰：渭川千亩竹，其人与千户侯等。 《韩诗外传》曰：黄帝时，凤皇栖帝梧桐，食帝竹实。 《汉书》曰：高祖为亭长，乃以竹皮为冠，［以竹始生皮作冠，今鹊尾冠是也。］及贵，常冠之。 又曰：上发卒塞瓠子河，令群臣将军以下，皆负薪而下淇园之竹，［卫之苑也，多竹筱也。］ 《三辅旧事》曰：窦将军有青竹田。 《楚国先贤传》曰：孟宗母嗜笋，及母亡，冬节将至，笋尚未生，宗入竹哀叹，而笋为之出，得以供祭，至孝之感也。 《文士传》曰：蔡邕经会稽高迁亭，见椽竹可以为，取用，果有异声。 《湘州记》曰：邵陵高平县有文竹山，上有石床，四面绿竹扶疏，常随风委拂此床。 盛弘之《荆州记》曰：临贺冬山中，有大竹，数十围，高亦数十丈，有小竹生其旁，皆四五围，下有盘石，径四五丈，极方正，青如弹棋局，两竹屈垂，拂扫石上，初无尘秽，未［○《太平御览》九百六十二未下有至字。］数十里间，风吹此竹，如箫管之音。 《述征记》曰：山阳县城东北二十里，魏中散大夫嵇康园宅竹林，时有遗竹也，在白鹿东南。 荆州厥贡惟苦，［○本条《太平御览》九百六十二作尚书。］杨州厥贡筱既敷，［筱竹箭，大竹水去已布生。］ 《毛诗》曰：如竹{包}矣。 {翟}々竹竿，以钓于淇，竹竿，［篇名。］卫女思归也，异国而不见答，思而能以礼也。 《礼》曰：日短至，则伐木，取竹箭。 《庄子》曰：雏非练实而不食，［练食，竹实也，取其白也。］ 《家语》曰：山南之竹，不搏自直，斩而为箭，射达革。 【诗】齐虞羲见江边竹诗曰：挺此贞坚性，来树朝夕池，秋波漱下趾，冬雪封上枝，葳蕤防晓露，葱集羁雌，含风自飒飒，负雪亦猗猗，金明无异状，玉洞良在斯，但恨非ㄍ谷，伶伦未见知。 齐谢咏竹诗曰：窗前一丛竹，青翠独言奇，南条交北叶，新笋杂故枝，月光疏已密，风声起复垂，青扈飞不碍，黄口得相窥，但恨从风箨，根株长别离。 梁元帝赋得竹诗，ㄍ谷管新抽，淇园竹复，作龙还葛水，为马向并州，柯亭临绝涧，桃枝夹细流，冠学芙蓉样，花堪威凤游，邛王若有献，张骞应拜侯。 梁沈约咏檐前竹曰：萌开箨已垂，结叶始成枝，繁阴上蓊茸，促节下离离，风动露滴沥，月照影参差，得生君户牖，不原夹华池。 梁江洪和新浦侯斋前竹诗曰：本生出高岭，移赏入庭蹊，檀栾拂桂撩，蓊葱傍朱闺，夜条风析析，晓叶露凄凄，箨紫春思，筠绿寒蛩啼，不惜凌云茂，遂听群雀栖，原抽一茎实，试看翔凤来。 梁刘孝先竹诗曰：竹生空野外，梢云耸百寻，无人赏高节，徒自抱贞心，耻染湘妃泪，羞入上宫琴，谁能制长笛，当为吐龙吟。 梁刘孝威咏枯叶竹诗曰：枯杨犹更绿，卧柳尚还生，勿嫌凤不至，终当待圣明。 陈贺循赋得夹池竹诗曰：绿竹影参差，葳蕤带曲池，逢秋叶不落，经寒色讵移，来风韵晚迳，集凤动春枝，所欣高蹈客，未待伶伦吹。 陈阴铿赋得夹池竹诗曰：夹池一丛竹，垂翠不惊寒，叶酝宜成酒，皮治薛县冠，湘川染别泪，衡岭拂仙坛，欲见凌冬质，当为雪中看。 陈张正见赋得阶前嫩竹诗曰：翠竹梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空，砌曲横枝屡解箨，阶前疏叶强来风，欲知抱节成龙处，当於山路葛陂中。 【赋】晋江竹赋曰：有嘉生之美竹，挺纯姿於自然，含虚中以象道，体圆质以仪天，宗爽垲，列族圃田，缘崇岭，带回川，薄循隰，衍平原，故能凌惊风，茂寒乡，籍坚冰，负雪霜，振葳蕤，扇芬芳，翕幽液以润本，承清露以擢茎，拂景云以容与，拊惠风而回萦。 齐王俭灵丘竹赋应诏曰：灵丘深沉，蔓竹凝阴，神根合拱，桢百寻，振芳条乎昆岳，敷绿采於高岑，沿淮海而蔚映，带沮漳而萧森，志东南而擅美，在淇卫而流音，方灵寿而均茂，仪菌桂而成林，若乃青春受谢，九野舒荣，绿齐叶，白芷抽萌，{笞心}々而特秀，筱擢颖而垂英，霜敫镜於原隰，木衰疏於郊阡，翠叶与飞雪争采，贞柯与曾冰竞鲜。 梁简文帝竹赋曰：玉润桃枝之丽，鱼肠云母之名，日映花美，风动花轻。 【诏】梁任静思堂秋竹应诏曰：静思堂，连洞房，临曲沼，夹篁，竹宫丰丽於甘泉之右，竹殿弘敞於神嘉之傍，绿条发丹槛，翠叶映雕梁，入户扫文石，傍檐拂象床，常生偶兰桂，结实值鸳皇，逢性与之至道，偶斯文之在兹，欢柏梁之有赋，恨相如之异时。 【赞】晋谢庄竹赞曰：瞻彼中唐，绿竹猗猗，贞而不介，弱而不亏，杳袅人圃，萧瑟云崖，推名楚潭，美质梁池。 【序】晋伏滔长笛赋序曰：余同僚桓子野，有故长笛，耆老云，蔡邕之所作也，初邕避难江南，宿於柯亭，柯亭之观，以竹为椽，邕仰而眄之曰：良竹也，取以为笛，音声独绝。
【卷九十 鸟部上】
○鸟 凤 鸾 鸿 鹤［白鹤 黄鹄 玄鹄附］ 雉 ◇鸟 《尔雅》曰：二足而羽谓之禽，生哺っ，生蜀雏。 又曰：亢鸟咙，［咙，喉也。］其长嗉，［嗉，受食之处也。］ 尚书曰：日中星鸟，以殷仲春，鸟兽孳尾，日永星火，以正仲夏，鸟兽希革，宵中星虚，以殷仲秋，鸟兽毛<毛先>，日短星卯，以正仲冬，鸟兽毛。 《周官》曰：鸟隼为。 《毛诗》曰：诞之寒冰，鸟覆翼之，鸟乃去矣，后稷呱矣，［后稷初生，弃之於冰上，鸟舒翼覆之。］ 又曰：伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，嘤其鸣矣，求其友声。 左氏曰：晋侯伐齐，齐师夜遁，师旷曰：鸟乌之声乐，齐师其遁。 《礼记》曰：凡生天地之间者，莫不知爱其类，今是大鸟兽，则失丧其匹，越月逾时焉，过其故乡，回翔焉，鸣号焉，躅焉，踟蹰焉，然後乃能去之，小者至於燕雀，犹有啁啾之顷焉，凡有血气之属者，莫智於人，故人於其亲也，至死不穷。 《论语》曰：鸟之将死，其鸣也哀。 又曰：鸟兽不可与同群。 《春秋孔演图》曰：鸟化为书，孔子奉以告天，赤雀集书上，化为黄玉，刻曰：孔提命，作应法为赤制，雀集。 《家语》曰：孔子在卫，颜回侍侧，闻哭声甚哀，子曰：回汝知此何哭，对曰：此哭非但为死。又为生离，回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之，哀声似此，孔子使问之，果父死家贫，卖子以葬。 《晏子》曰：齐景公使颜涿聚主鸟而亡，公召欲杀之，《晏子》曰：涿聚有三罪，请数之，尔为吾君主鸟而亡之，一罪也，使吾君以鸟杀人，二罪也，诸侯闻之，以吾君重鸟轻士，三罪也，公曰：勿杀之。 《庄子》曰：上好智而无道，则天下大乱矣，何以知其然耶，弓弩弋，机变之智多，则鸟乱於上也。 《孙卿子》曰：鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。 《史记》曰：秦仲知百鸟之音，与之语，皆应焉。 《东方朔传》曰：武帝问朔，何知鸟之雌雄，对曰：雄左翼加右，声高，雌右翼加左，声小。 谢承《後汉书》曰：杨震，卒，未葬，有大鸟五色，高丈馀，从天飞下，到震棺前，举头悲鸣，泪出г地，至葬日，冲升天上。 华峤《汉书》曰：当时人，立石鸟象於震前。 《十洲记》曰：东海中有祖洲，地方五百里，去海岸七万里，上有不死之草，似瓜苗，秦始皇时，大宛［○十洲记作苑。］中多死人横道，忽有鸟如乌状，衔此草以覆死人面，皆登时起坐，遂活。 抱朴子军术曰：众鸟群飞，徘徊军上，不过三日，有暴兵至，鸟聚军中，将军当赏功增秩，鸟集将军之旗，将军增官，鸟集军中，莫知其名，军败。 罗含传曰：含少时昼卧，忽梦一鸟，文色异常，飞来入口，含因惊起，心间如吞物，意甚怪之，叔母谓曰：鸟有文章，汝後必有文章，此吉祥也，含於是才藻日新。 《搜神记》曰：常山张颢，为梁相，天新雨後，有鸟如山鹊，稍下堕地，民争取，即化为一圆石，颢椎破之，得一金印，文曰忠孝侯印，颢以闻，上藏之秘府，颢後官至太尉。 《博物志》曰：子路与子贡过郑神社，社树有鸟，子路捕鸟，神社牵挛子路，子路子贡悦之，乃止。 《会稽典录》曰：夏方，字文正，家遭疫疠，父母伯叔一时死，凡十三丧，方年十四，昼则负土，哀号墓侧，扶棺哭泣，比葬，年十七，乌鸟集聚，猛兽乳其侧。 【诗】古诗曰：胡马依北风，越鸟巢南枝。 梁朱超咏独栖鸟诗曰：河水闻寒已成冻，塞草愁霜悬自衰，可念无端失林鸟，此夜逆风何处归，列网遮山不听度，悬冰绕树滑难依，细石似燕能随雨，片木作鸢犹解机，但令积风多少便，何患有翼不能飞，寄语故林无数鸟，会入群里比毛衣。 【赋】汉赵壹穷鸟赋曰：有一穷鸟，戢翼原野，网加上，机阱在下，缴弹张右，翼弓彀左，飞丸缴矢，交集于我，思飞不得，欲鸣不可，举头畏触，摇足恐堕，内怀怖急，乍冰乍火，幸赖大贤，我矜我怜，昔济我南，今振我西，鸟也虽顽，犹识密恩，内以书心，外用告天。 晋夏侯湛观飞鸟赋曰：见逸游之高鸟，邈飘而殊逝，擢华毛以迅鹜，回劲翼以扬势，披六翮之联翩，振轻体之迢递，遂乃矜形辽廓，冯虚安翔，翩翻徘徊，上下颉颃，动素羽之习习，乱白质於日光，玩流气以差池，弄长风以抑扬，摄双翅以高举，舒颈以亻襄徉，目悦妙势，心嘉羽仪，爱惠音之嘤嘤，美弱翰之参差，高凌於景外。又抑身乎云崖，乍来乍往，若悬若垂，象流星之离天，似圆物之坠危，何斯游之自得，谅逸豫之可希，苟临川而羡鱼，亦观翔而乐飞。 梁沈约天渊水鸟应诏赋曰：天渊池，鸟集水涟漪，单姿容与，群飞时合离，将骞复敛翮，回首望惊雌，飘薄出孤屿，未曾宿兰渚，飞飞忽云倦，相鸣集池，可怜九层楼，光影水上浮，本来止息，遇此遂淹留，若夫侣浴清深，朋翻迥旷，翠鬣紫缨之饰，丹冕绿襟之状，过波兮湛澹，随风兮回漾，竦臆兮开萍，蹙水兮兴浪。 【序】晋王叔之伤孤鸟诗序曰：偶得二鸟，将欲放之，俄顷而一者死，一者既放，屡顾悲鸣，感微禽之有心，遂为诗以伤之。 ◇凤 《说文》曰：凤，神鸟也。 《山海经》曰：轩辕之丘，鸾自歌，凤自舞。 又曰：南禺之山，有凤皇雏。 《周书 王会》曰：凤鸟戴仁抱义。 《大戴礼》曰：羽虫三百六十，而凤皇为之长。 《毛诗》曰：凤皇于飞，其羽，亦傅于天。 又曰：凤皇鸣矣，于彼高岗，梧桐生矣，于彼朝阳。 《礼记》曰：麟凤龟龙，谓之四灵。 《左传》曰：陈大夫卜妻敬仲，其妻占之曰：凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之後，将育于姜。 《冠子》曰：凤鹑火禽，阳之精也，德能致之，其精毕至。 《论语》曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。 宋玉对问曰：凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天乎窈冥之中，蕃篱之，岂能与之料天地之高哉。 《庄子》曰：老子见孔子，从弟子五人，问曰：为谁，对曰：子路为勇，其次子贡为智，曾子为孝，颜回为仁，子张为式，［○《太平御览》九百十五作武。］老子叹曰：吾闻南方有鸟，其名为凤，所居积石千里，天为生食，其树名琼枝，高百仞，以ギ琳琅为实，天又为生离珠，一人三头，递卧递起，以伺琅，凤鸟之文，戴圣婴仁，右智左贤。 《离骚》［○《太平御览》九百十五作楚辞。］曰：为凤皇作鹑笼，虽翕其不容，［言以鹑之笼，不能容藏凤之形体也。］ 《汉武内传》曰：西王母曰：仙之上药，有九色凤颈，次药有蒙山白凤之肉。 《十洲记》曰：凤麟洲在西海之中，四面有弱水绕之，鸿毛不可越也，其上多凤麟，数万各为群，上仙之家，以凤喙麟角，合煎作胶，名为集弦胶，亦名连金泥，能属连刀剑弓弩弦。 焦贡《易林》曰：凤生五雏，长於南郭，君子康宁，身悦荣乐。 《列仙传》曰：箫史教弄玉吹箫，作凤声，凤皇来止其屋，秦穆公为作凤台，一旦皆随凤飞去。 《抱朴子》曰：夫麟凤以形状为别，圣人以心神为异，古者太平之世，凤皇常居其国而生乳，至夏后始食卵而凤去之，此则凤有种矣。 杨龙骧洛阳记曰：凤阳门五层楼，去地三十丈，安金凤皇二头，石虎将衰，一头飞入漳河，今日清朗，见於水中，［事具楼篇。］ 【诗】汉李陵诗曰：凤皇鸣高岗，有翼不好飞，安知凤皇德，贵其来见稀。 魏刘桢诗曰：凤皇集南岳，徘徊孤竹根，於心有不厌，奋翅凌紫氛，岂不常勤苦，羞与黄雀群。 晋枣据诗曰：有凤南中，终日无欢娱，自怨梧桐远，行飞栖桑榆，奋迅振长翼，俯仰向天衢，箫韶逝无闻，朝阳不可须。 晋王叔之拟古诗曰：客从北方来，言欲到交趾，远行无他货，唯有凤皇子，百金我不欲，千金难为市。 陈张正见赋得威凤栖梧诗曰：丹山下威凤，来集帝梧中，欲舞春花落，将飞秋叶空，影照龙门水，声入洞庭风，别有将雏曲，翻更合丝桐。 【赋】晋桓玄赋曰：伊品之自品，亦在类而有别，惟羽族之殊诞，独鸾皇而构桀，邈区宇以超栖，抚朝阳於丹穴，备六德以成晖，奋藻翰之郁烈，集昆峰而敛翼，翔青云以遐越。 晋傅咸仪凤赋序曰：鹪鹩赋者，广武张侯之所造也，以其形微处卑，物莫之害也，而余以为物生则有害，有害而能免，所以贵乎才智也，夫鹪鹩既无智足贵，亦祸害未免，免乎祸害者，不唯仪凤也。 ◇鸾 《春秋元命苞》曰：火离为鸾。 《海外经》曰：轩辕之国，清沃之野，鸾鸟自歌。 又曰：广都之野，鸾鸟歌。 《汉武内传》曰：西王母曰：神仙次药，有灵丘苍鸾。 焦赣《易林》曰：温山松柏，常茂不落，鸾凤以庇，得其欢乐。 《东观汉记》曰：王阜为重泉令，鸾鸟集止学宫，阜使掾汝［○《太平御览》九百十六作沙。］叠，为张雅乐，击声，鸟举足垂翼，应声而舞，止县庭，留十馀日乃去。 谢承《後汉书》曰：方储，家［○《太平御览》九百十六作字。］圣羽，［○御览作明。］幼丧名［○御览作父。］事母，母终，自负土成坟，种奇树千株，鸾鸟止其上，白兔游其下。 《决录注》曰：辛缮，字公文，治春秋谶纬，隐居华阴，光武徵不至，有大鸟高五尺，鸡头燕颔，蛇颈鱼尾，五色备举而多青，栖缮槐树，旬时不去，弘农太守以闻，诏问百寮，咸以为凤，太史令蔡衡对曰：凡象凤者有五，多赤色者凤，多青色者鸾，多黄色者雏，多紫色者，多白色者鹄，今此鸟多青，乃鸾，非凤也，上善其言，三公闻之，咸逊位避，缮不起。 《典略》曰：鸾鸟者，神灵之精，其象五彩，鸡形，鸣中五音，肃肃雍雍，喜则舞以乐，常处幽闲，颂声作则至。 【诗】魏嵇叔夜赠秀才诗曰：双鸾匿景耀，戢翼太山崖，抗首嗽朝露，阳振羽仪，长鸣戏云里，时下息兰池。 魏王粲诗曰：联翩飞鸾鸟，独游无所因，毛羽照野草，哀鸣入青云，我尚假羽翼，飞睹尔形身，原乃春阳会，交颈遘殷勤。 宋范泰鸾鸟诗序曰：昔宾王结峻卯［○《太平御览》九百十六作祁。］之山，获一鸾鸟，王甚爱之，欲其鸣而不致也，乃饰以金樊，飨以珍羞，对之愈戚，三年不鸣，其夫人曰：尝闻鸟见其类而後鸣，何不悬镜以映之，王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝，嗟乎兹禽，何情之深，昔锺子破琴於百［○按当作伯。］牙，匠石韬斤於郢人，盖悲妙赏之不存，慨神质於当年耳，矧乃一举而殒其身者哉，悲夫，乃为诗曰：神鸾栖高梧，爰翔霄汉际，轩翼轻风，清响中天厉，外患难预谋，高罗掩逸势，明镜悬高堂，顾影悲同契，一激九霄音，响流形已毙。 ◇鸿 《毛诗》曰：鸿雁，美宣王也。 《周易》：初六，鸿渐于干，上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。［鸿，水鸟也，进之义，始於下而升，故以鸿喻仪可贵也。］ 《礼记》曰：前有车骑，则载飞鸿，［取其飞有行列，举於旗首，以警众也。］ 又，孟春之月，鸿雁来，［雁自南方来，将北反其居。］季秋之月，鸿雁来宾，［宾言客止来去。］ 《左传》：卫献公诫孙文子宁惠子食，皆服而朝，日旰不召，［敕戒二子，欲共宴食，皆服朝衣待命也。］而射鸿於囿，二子从之，公不释皮弁而与之言，二子怒，如戚，［戚，孙子邑也。］ 《尸子》曰：虎豹未成文，而有食牛之气，鸿鹄之っ，羽翼未全，而有四海之心，贤者之生亦然，《管子》曰：桓公在位，管仲隰朋见，立有间，有二鸿飞过，桓公叹曰：仲父，今彼鸿有时而南，有时而北，四方无远，所欲至而至焉，惟有羽翼之故，是能通其意於天下乎，寡人之有仲父，犹飞鸿之有我［○《太平御览》九百十六作羽。］翼也。 《庄子》曰：孔子见老子归，三日不谈，谓弟子曰：人如飞鸿者，吾必缴而射之，吾今见龙矣。 《韩诗外传》曰：齐使献鸿於楚，鸿渴，使者於道饮鸿而失之，使者至楚曰：臣欲亡去，为两使不通，欲绞颈而死，将以吾君贱士贵鸿也，楚王贤之，以为上客。 《史记》，陈胜叹曰：燕雀安知鸿鹄之志哉。 杨子《法言》曰：鸿飞冥冥，弋人何慕焉。 《博物志》曰：鸿鹄千岁者皆胎产。 【诗】宋颜延之归鸿诗曰：昧旦濡和风，г露践朝晖，万有皆同奉，鸿雁独辞归，相鸣去涧汜，长引发江畿，敫洁登云侣，连绵千里飞，长怀河朔路，缅与湘汉违。 【赋】晋成公绥鸿雁赋曰：余尝游乎河泽之间，是时鸿雁应节而群至，望川以奔集，夫鸿渐著羽仪之叹，小雅作于飞之歌，斯乃古人所以假象兴物，有取其美也，余又奇其应气而知时，故作斯赋，辰火西流，秋风厉起，轩翥鼓翼，抗志万里，过云梦以娱游，投淮湘而中憩，昼顾眺以候远，夜警循而相卫。 梁沈约八咏，听晓鸿篇曰：听晓鸿，晓鸿度将旦，跨弱水之微澜，发成山之远岸，无东西之可辨，孰遐迩之能，秋蓬飞兮未极，塞草寒兮无容色，吴山高兮高难度，越水深兮深不测，羡明月之驰光，顾征禽之驶翼，夜绵绵而难晓，愁参差而盈臆，孤雁夜南飞，客泪夜г衣，春鸿旦暮反，客子方未归。 【序】晋曹毗双鸿诗序曰：近东野见有养双鸿者，其仪甚美。又善鸣舞，虽志希青翠之游，身非己有，物之可感，良谓此也。 ◇鹤 韵集曰：鹤，善鸣鸟也。 《周易》曰：鸣鹤在阴，其子和之。 《毛诗》曰：鹤鸣，诲宣王也，鹤鸣于九皋，声闻于天，［言身隐而名著也。］《左传》曰：狄人伐卫，卫懿公好鹤，鹤有乘轩者，将战，国人受甲者，皆曰使鹤，鹤实有禄位，余焉能战。 《易通卦验》曰：立夏清风至而鹤鸣。 《春秋说题辞》曰：鹤知夜半。 《韩诗外传》曰：晋平公游於河而乐，曰：安得贤士与之乐此也，舡人盖胥跪而对曰：夫珠出於江海，玉出於昆山，无足而至者，犹主君之好也，士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，何患无士乎，公曰：吾食客门左千人，门右千人，朝食不足，夕收市赋，暮食不足，朝收市赋，吾可谓不好士乎，对曰：夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮耳，背上之毛，腹下之毳，益一把，飞不为加高，损一把，飞不加下，今君之食客，门左门右各千人，亦有六翮在其中矣，将皆背上之毛，腹下之毳耶，［新序云，晋文公游西河，舟人固桑对也，说苑，赵简子游於河，舟人古桑对，凡三书皆同也。］ 列子，詹何曰：闻先大夫之言，蒲且子之弓弱纤缴，垂［○《太平御览》九百十六作乘。］风振之，连双鹤於青云之际，用心专，动手均也。 《墨子》曰：禽子问曰：多言有益乎，对曰：虾蟆日夜鸣，口乾而人不听之，鹤鸡时夜而鸣，天下振动，多言何益乎。 《庄子》曰：凫胫虽短，续之则忧，鹤胫虽长，断之则悲。 又曰：老子谓孔子曰：夫鹤不日浴而白，乌不日黔而黑。 《离骚》曰：缘鹄饰玉，后帝具飨，［后帝谓殷汤也，言伊尹始仕，缘烹鹄鸟之羹，饰玉鼎，以事殷汤，汤贤之，遂以为相也。］ 《史记》曰：齐王使淳于髡献鹤於楚，出邑门，道飞其鹤，徒揭空笼以见楚王，曰：齐王使臣献鹤，过於水上，不忍鹤渴，出而饮之，飞去，吾欲绞颈而绝，恐人议吾君以鸟故，令士自杀，吾欲买而代之，是不信而欺吾王，欲赴他国，痛吾两主使不通，故来受罪，楚王曰：善，［说苑，魏文侯使舍人蔡无泽献鹤於齐，其事同之也。］ 《神异经》曰：西海之外有鹤国，男女皆长寸，为人自然有礼，好经论跪拜，寿三百岁，人行如飞，日千里，百物不敢犯之，惟畏海鹄，鹄过吞之，亦寿三百岁，人在鹄腹中不死，而鹄一举千里，［张茂先曰：此陈章对桓公也。］ 淮南八公相鹤经曰：鹤，阳鸟也，而游於阴，盖羽族之宗长，仙人之骐骥也。 《东观汉记》曰：章帝至岱宗，柴望毕，鹄三十从东南来，经祀坛上。 《竹林七贤论》曰：嵇绍入洛，或谓王戎曰：昨於稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。 《琴操》曰：商陵牧子，取妻五年无子，父兄将欲为改娶，妻闻，中夜惊起，倚户悲啸，牧子闻，援琴鼓之，痛恩爱之永离，因弹别鹤以舒愤，故曰别鹤操。 晋《八王故事》曰：陆机为成都王所诛，顾左右而叹曰：今日欲闻华亭鹤唳，不可复得，华亭吴国拳县郊外之野，机素游之所。 《陶侃传》曰：侃丁母艰，在墓下，忽有二客来吊，不哭而退，仪服鲜洁，知非常人，随而看之，但见双鹄飞而冲天。 《抱朴子》曰：周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。 述异传曰：荀事母孝，好属文及道术，潜栖却粒，尝东游，憩江夏黄鹄楼上，望西南有物飘然，降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也，鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾已欢对，辞去，跨鹤腾云，眇然烟灭。 《异苑》曰：魏安王观翔鹄而乐之，曰：寡人得如鹄之飞，视天下如芥也，客有隐游者闻之，作木雕而献王，王曰：此有形无用者也，夫作无用之器，世之奸民也，召游欲加刑焉，游曰：大王知有用之用，未寤无用之用也，今臣请为大王翔之，乃取而骑焉，遂翻然飞去，莫知所之。 《世说》曰：僧支道林好鹤，时有遗其双鹤者，翅长欲飞，林意惜之，乃锻其翮，鹤轩翥不能复起，乃舒翼反头视之，如似懊惋，道林曰：既有凌霄之姿，何肯为人耳目玩乎，养令翮成，遂放飞去。 《风土记》曰：鸣鹤戒露，此鸟性警，至八月白露降，流於草上，滴滴有声，因即高鸣相警，移徙所宿处，虑有变害也。 ◇白鹤 《汉书》：宣帝即位，尊孝武庙为代宗，所巡狩至郡国皆立庙，告祠代宗庙日，有白鹤集後庭。 崔颢［○按当作焦赣。］《易林》曰：白鹤衔珠。 《吴越春秋》曰：吴王阖庐有女，王伐楚，与夫人及女会食蒸鱼，王尝半，女怨曰：王食我残鱼，辱我，不忍久生，乃自杀，阖庐痛之，葬於郡西昌门外，凿地为女坟，积土为山，文石为椁，金鼎玉杯，银樽珠襦之宝，皆以送女，乃舞白鹤於吴市，令万民随观之，遂使与鹄俱入墓门，因塞之以送死。 《列仙传》曰：王子乔见桓良曰：待我缑氏山头，至期，果乘白鹤住山巅，望之不得到。 《神仙传》曰：介象死，吴先帝思之，以象所住屋为庙，时时往祭之，有白鹤来，集坐上也。 《临海记》曰：郡西北有白鹤山，周回六十里，高三百丈，有泄水悬注，遥望如倒挂白鹤，因以为名，古老相传云，此山昔有晨飞鹄，入会稽雷门鼓中，於是雷门鼓鸣，洛阳闻之，孙恩时，斫此鼓，见白鹤飞出，翱翔入云，此後鼓无复远声，永嘉郡记曰：有洙沐溪，野青田九里中，有双白鹄，年年生子，长大便去，只恒馀父母一双在耳，精白可爱，多云神仙所养。 华峤《汉书》曰：崔琦作白鹤赋以讽梁冀，冀幽杀之。 《列仙传》曰：苏耽去後，忽有白鹤十数只，夜集郡东门楼上，一只口画作书字，言曰：是城郭，人民非，三百甲子当复归，咸谓是。 《续搜神记》曰：辽东城门有华表柱，忽有一白鹤集，徘徊空中，言曰：有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙去，空伴冢累累，遂上冲天。 ◇黄鹄 《离骚》曰：黄鹄之举兮，知山川之纡曲，再举兮知天地之圜方。 《战国策》曰：庄辛谓楚襄王曰：黄鹄游於江海，俯喙鲤，仰断菱藕，奋其六翮，自以为无患，与人无事，不知夫射者大弧矢，治缴，将加己百仞之上，故昼游江湖，夕调鼎俎。 《韩诗外传》曰：田饶事鲁哀公而不见察，谓哀公曰：夫鸡有五德，犹曰瀹而食之者，以其所从来近也，夫黄鹄一举千里，止君园池，喙君稻粱，君犹贵之，以其所从来远也，故臣将去君，黄鹄举矣。 《汉书》曰：黄鹄下建章宫大液池中，公卿上寿，赐诸侯王列侯宗室金钱也。 《列女传》曰：鲁陶门女者，少寡养姑，纺绩为产，鲁人欲求之，女乃歌曰：黄鹄早寡，七年不双，宛胫［○《太平御览》九百十六作颈。］独宿，不与众同，飞鸟尚然，况於贞良，鲁人闻之，遂不复求。 《古今注》曰：汉惠帝五年七月，黄鹄二，集萧池。 ◇玄鹄 《瑞应图》曰：玄鹄者，王者知音乐之节则至。 又曰：黄帝习乐昆仑，以舞众神，玄鹄六翔其右。 《韩子》曰：师涓鼓新声，平公问师旷，此何声也，曰：清商，公曰：最悲乎，师旷曰：不如清徵，公曰：可得闻乎，旷曰：古之得听清徵者，皆有德义之君，公曰：得试之乎，旷不得已，援琴一奏，有玄鹤二八，道南方来，集於郭门之扈，再奏而列，三奏延胫［○《太平御览》九百十六作颈。］而鸣，舒翼而舞，音中宫商，公大悦，提觞起焉，为师旷寿，其後大旱。 《离骚》曰：煎鸿［，雀也。］ 《淮南子》曰：凤皇曾逝万仞之上，鸿鹄苍鹤，莫不惮焉。 《南越志》曰：开宁县多晨鹄，［晨居也。］ 【诗】古诗曰：飞来白鹤，从西北来，十五十五，逻成行，妻卒被病，不能相随，五里一反顾，六里一徘徊，吾欲衔汝去，口噤不能开，吾欲负汝去，毛羽日摧颓。 魏陈王曹植诗曰：双鹄俱遨游，相失东海傍，雄飞窜北朔，雌惊赴南湘，弃我交颈欢，离别各异方，不惜万里道，但恐天网张。 魏何晏诗曰：双鹤比翼游，群飞戏太清，常恐天网罗，忧祸一旦并，岂若集五湖，顺流妾浮萍，逍遥放志意，何为怵惕惊。 晋阮籍诗曰：鸿鹄相随去，飞飞荒裔，双翮凌长风，须臾万里逝，朝餐琅实，夕宿西山际，抗身青云中，网罗孰能制。 梁简文帝咏洲闻独鹤诗曰：远雾且氛氲，单飞才可分，孤惊宿屿浦，羁泪下江，意惑东西水，心迷四面云，谁知独辛苦，江上念离群。 梁江洪和新浦侯咏鹤诗曰：闲园有孤鹤，摧藏信可怜，宁望春皋下，刷羽玩花钿，何时秋海上，照影弄长川，晓鸣动遥怨，夕唳感孀眠，哀咽芳林君，悯默华池边，犹冀凌云志，万里共翩翩。 梁吴均咏鹤诗曰：本自乘轩者，为君阶下禽，崔藏多好儿，清唳有奇音，稻粱惠以重，华池遇亦深，怀恩未忍去，非无江海心。 陈刘那赋得独鹤凌云去诗曰：孤鸣思沧海，矫翮避虞机，怨别凄琴曲，凌风散舞衣，五里虽回顾，千年会欲归，寄语雷门鼓，无复一双飞。 陈阮卓赋得黄鹄一远别诗，霜风秋月映楼明，寡鹤偏栖中夜惊，月下徘徊顾别影，风前凄断送离声，离声一去断还续，别响时来疏复促，聊看远客赠绫纹，弥怨闲宵雅琴曲，恒思昔日稻粱恩，理翮整翰上君轩，独舞轻飞向吴市，孤鸣清唳出雷门，王子吹笙忽相值，自觉飘飘云里驶，一举千里未能归，唯有田饶解深意。 【赋】魏王粲白鹤赋曰：白翎禀灵龟之寿，资仪凤之纯精，接王乔於汤谷，驾赤松於扶桑，餐灵岳之琼蕊，吸云表之露浆。 魏陈王曹植白鹤赋曰：嗟皓丽之素鸟，含奇气之淑祥，薄幽林以屏处，荫重景之馀光，狭单巢於弱条，惧冲风之难当，承邂逅之侥亻幸，得接翼於鸾皇，同毛衣之气类，信休息而同行，伤本规之违忤，怅离群而独处，恒窜伏以穷栖，独哀鸣而戢羽，冀大纲之解结，得奋翅而远游，聆雅琴之清均，记六翮之末流。 晋桓玄鹤赋曰：惟兹禽之受命，谅诞生於悠邈，擢高距以自抗，延颈以轩瞩，分玄以发藻，通太素其如玉，纵眇於云裔，岂四海之难局，练妙气以遒化，孰百年之易促，税云驾於三山，鸾皇於昆岳。 宋临川康王鹤赋曰：其状也，绀络颈而成饰，点首以表仪，羽凝素而雪映，尾舒玄而参差，趾象虬以振步，形亚凤以擅奇。 宋鲍昭舞鹤赋曰：散幽经以验物，伟胎化之仙禽，指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音，匝日域以回鹜，穷天步而高寻，践神区其既远，积灵祀而方多，精含丹而星曜，顶凝紫而烟华，叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞，朝戏於芝田，夕饮乎瑶池，厌江海而游泽，掩云罗而见羁，唳清响於丹墀，舞飞容於金阁，始连轩以凤跄，终宛转而龙跃，躅徘徊，振迅腾摧，惊身蓬集，矫翅雪飞，将兴中止，若往而归，虽邯郸其敢伦，岂阳阿之能拟，入卫国而乘轩，出吴都而倾市，守驯养於千龄，结长悲於万里。 梁沈约八咏，闻夜鹤篇曰：闻夜鹤，夜鹤叫南池，对此孤明月，临风振羽仪，伊吾人之菲薄，无赋命之天爵，愍海上之惊凫，伤云间之离鹤，离鹤昔未离，近发天北垂，忽值疾风起，下昆明池，欲栖不可住，欲去飞已疲，势逐疾风举，求温向衡楚，复值南飞鸿，参差共成侣，海上多云雾，苍茫失洲屿，自此别故群，独向潇湘渚，故群不离散，相依江海畔，夜止羽相切，昼飞影相乱，刷羽共浮沉，湛澹清阴，既不经离别，安知慕侣心，九冬负霜雪，六翮非所任，且养凌云翅，俯仰弄清音。 【赞】周庾信鹤赞曰：九皋遥集，三山迥归，华亭别唳，洛浦仙飞，不防离缴，先遭合围，笼摧月羽，弋碎霜衣，塞传馀号，关承旧名，南游湘水，东入辽城，云飞欲舞，露落先鸣，六翮摧折，九关严闭，相顾哀鸣，肝心断绝，松上长悲，琴中永别。 【文】晋湛方生吊鹤文曰：余以玄冬夜，忽闻阶前有孤鹤鸣，溯寒风而清叫，感凄气而增悲，属听未终，余有感焉，乃为文以吊之，惟海之奇鸟，资秀气以诞生，拟鸾皇而比翼，超羽族而独灵，濯冰霜之素质，九皋之奇声，喙荒庭之遗粒，漱绝涧之馀清，望云舒而息翮，仰朝霞而晨征，辍王子之灵辔，絷虞人之长缨，辞丹穴之神友，与鸡鹜而同庭，轩天衢而奔想，顾樊笼而心惊，独中宵而增思，负清霜而夜鸣，资冲天之俊翮，曾不殊於鸟雀，禀棂寿之期，忽同於秋薄，匪一物之足悲，伤有理而横落。 【书】晋钮滔母与从弟孝徵书曰：省尔讥我以养鹄，乃戒以卫懿灭毙之祸，斯言惑矣，吾未之取，彼卫懿之好，民无役车之载，鹄有乘轩之饰，祸败之由，由乎失所，若乃开圃即於灵囿，沃池矩乎神沼，文鱼跃於白水，素鸟翔乎神州，岂非周文之德，大雅所哉，夫嘉肴旨酒，非不美也，夏禹盛以陶豆，殷纣贮以玉杯，而此圣以兴，彼愚以灭，盖置之失所，如其无失，来难可施乎。 【序】晋湛方生羁鹤吟序曰：邻人王氏，有养鹄者，摧翮虞人之手，心悲志丧，後三年，羽翮既生，翻然高逝，有感余怀，乃为之吟。 宋范晔诗序曰：客有寄余双鹄者，其一扬翰皎洁，响逸九皋，其一翅折志衰，自视缺然，余因叹玩之，遂为之诗。 ◇雉 《尔雅》曰：卢，诸雉，［今雉也。］雉，［长尾，走且鸣。］鹞雉，［青质五采。］鸣［○尔雅释鸟作。］雉，［黄色，鸣自呼。］雉，［似山鸡而小。］ 《春秋运斗枢》曰：玑星散为雉。 《山海经》曰：小华之山，其鸟多赤，可以御火，［雉中。］孟山鸟多白雉。 《易》曰：离为雉，［取其有文章。］ 《尚书》曰：日月星辰，山龙华虫，［华虫，雉也，五色故谓之华虫。］ 《尚书大传》曰：武丁祭成汤，有雉飞鼎耳而ず，问诸祖己，曰：雉者野鸟也，不当升鼎，升鼎者，欲为用也，远方将有来朝者乎，武丁思先王之道，辫发重译至者六国。 《礼记》：月令曰：孟冬，雉入大水为蜃。 《周官》曰：巾车，掌王后之五辂，重翟锡面，［重翟，翟雉之扇。］ 仪礼曰：士相见之礼，贽用雉，［取其耿介。］ 《毛诗》曰：有ё雉鸣。 《左传》曰：贾大夫［贾国大夫。］娶妻而美，不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻忽言而笑。 又曰：叔孙豹奔齐，庚宗妇人献以雉，问其姓，曰：予子长矣，能奉雉而从我矣。 又曰：郯子云，五雉为五工正，［五雉见尔雅。］ 《论语》曰：山梁雌雉，时哉时哉，子路拱之，三嗅而作。 尹《文子》曰：楚人握山雉者，路人问何鸟也，欺之曰：凤皇也，路人曰：我闻凤皇，今始见矣，汝贩之乎，请买，千金弗与，请加倍，乃与之，方欲献楚王，经宿死，路人不遑惜其金，惟恨不得献王，王闻之，感其欲献己，召厚赐之，过买鸟之金十倍。 《庄子》曰：泽雉十步一啄，百步一饮，不期畜乎樊中。 《列异传》曰：秦穆公时，陈仓人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪，牵以献穆公，道逢二童子，童子曰：此名为媪，常在地食死人脑，若欲杀之，以柏插其首，媪复曰：彼二童，名为陈宝，得雄者王，得雌者霸，陈仓人舍媪，逐二童子，童子化为雉，飞入乎林，陈仓人告穆公，穆公发徒大猎，果得雌。又化为石，置之渭之间，至文公，为立祠，名陈宝，雄飞南集，今南阳雉县，其地也，秦欲表其符，故以名县，每陈仓祠时，有赤光长十馀丈，从雉县来，入陈仓祠中，有声如雄雌，［○《太平御览》九百十七作雉。］ 《洪范五行传》曰：正月雷微而雉ず，雷通气也。 杨雄琴清英曰：雉朝飞操者，卫女傅母之所作也，卫侯女嫁於齐太子，中道闻太子死，问傅母曰：何如，傅母曰：且往当丧，丧毕不肯归，终之以死，傅母悔之，取女所自操琴，於冢上鼓之，忽二雉俱出墓中，傅母抚雉曰：女果为雉耶，言未毕，俱飞而起，忽然不见，傅母悲痛，援琴作操，故曰雉朝飞。 《琴操》曰：齐独沐子，年七十无妻，朝出，见飞雉雌雄相随，感之，抚琴而歌曰：雉朝飞，鸣相和，雄雌群游於山河。 《汉武帝故事》曰：上幸梁父，祠地主，上亲拜庶羞，以远方奇禽异兽，及白雉白乌之属，其日山上有白云。又呼万岁者。 《东观汉记》曰：鲁恭为中牟令，蝗虫不入县界，河南尹遣郡掾肥亲验之，坐树下，雉过止恭侧，旁有小儿，亲曰：何不击之，儿言雉将雏，可怜，亲叹其三异。 魏书曰：太祖才力绝人，於南皮，一日射雉，获六十三头。 《魏志》曰：侍中辛毗，从文帝射雉，帝曰：乐哉，毗曰：於陛下甚乐，於群下甚苦，帝默然，为之希出。 《吴志》曰：孙休锐意於典籍，欲毕览百家之言，大好射雉，春秋之间，常晨出夜还，惟此时舍书。 《江表传》曰：孙权数射雉，潘谏权，权曰：时时出耳，不复如往日也，曰：天下未定，万机务多，射雉非急，弦绝括破，皆能为害，乃手自撤坏雉翳，权由是遂绝不复射雉，χ朴子曰：白雉有种，南越尤多，按地域图，今之九德，则古之越裳也，盖白雉之所出，周成王所以为瑞者，贵其所自来之远，明其德化所被之广，非谓此为奇也。 晋成康［○《太平御览》六百九十四作咸宁。］起居注曰：大医司马程据，上雉头裘，诏於殿前烧之。 《博物志》曰：翟雉长尾，雨雪惜其尾，栖高树杪，不敢下食，往往饿死。 萧广济《孝子传》曰：萧芝至孝，除尚书郎，有雉数十头，饮啄宿止，当上直，送至歧路，下直入门，飞鸣车侧。 宋略，孝武帝尝出射雉，值雨，侍中沈怀文谏曰：非止千乘失容，亦乃圣躬栉沐。 【诗】宋鲍昭诗曰：雉朝飞，振羽翼，专场侠两雌，恃强力，媒已惊，翳已逼，黄间潜彀卢矢直，刎绣颈，碎锦臆，绝命君前无怨色。 梁简文帝雉朝飞诗曰：晨光照畿，平野度春晖，避鹰时耸角，妒垄或斜飞，少年从远役，有恨意多违，不如随游荡，罗袂拂臣衣。 陈萧有射雉诗曰：二月春动，曹王侠妒媒，插翳依花合，芟场向野开，隔田闻雉近，横溪见影来，弦明青压碎，箭落锦衣摧，今日如皋路，能将巧笑回。 【赋】晋王叔之翟雉赋曰：余在荆楚，见人有养雉翟二鸟者，慨然感之，而为赋之，含野气於人涂，信多惧而少嘉，雉见质而不陋，翟表文而弗华，映寒条之始绿，发冬秀之馀葩。 晋傅纯雉赋曰：览飞禽之可贵，伟翔雉之嘉形，应炎离之诞育，包造化之淳精，鲜光皎粲，丽采繁盈，首同晖於昊天，垂玄景之绿青，体等耀於方彩，敷五色之华英。 晋傅玄雉赋曰：禀炎离之正气，应朱火之祯祥，播五彩之繁缛，被华文而成章，冠列角之盛仪，翘从风而飘扬，履严距之武节，超鸾寺而凤翔，感天和而贻瑞，进据鼎而祚商，乐周道之方隆，敷皓质於越裳。 晋孙楚翟赋曰：体冲和之淑质，饰羽仪於茂林，斑五色之文章，扬敫敫之清音，设密网於岩阿，飞轻激之云浮，上无逃而弗获，下无隐而不搜，遂戢翼以就养，随笼栖而言归，恒逍遥於阶庭，荫朝阳之盛晖。 【表】宋孝武帝在藩上白雉表曰：白体表素彩仪，禀识自扰，陶气仁风，练色淳露，不蕲一饮之逸，不资三逸之勤。 【启】周庾信谢赵王赉雉启曰：夏翟秋飞，江春涧，中牟县之客，遂得坐观，贾大夫之妻，已应含笑，仰费中厨，来供下客，山川道远，口腹知恩。 ◇ 《说文》曰：似雉，出上党。 月令曰：大雪之日，鸟不鸣。 《列子》曰：黄帝与炎帝战，以雕为旗帜。 《汉书》曰：京兆尹张敞舍，雀飞集，丞相霸以为神雀，欲以上闻，敞劾奏之，霸大惭。 续《汉书》：舆服志曰：虎贲武骑，皆冠，以其斗死乃止，故赵武灵王以表武士焉。 【赋】魏陈王曹植赋曰：之为禽猛气，其斗，终无胜负，期於必死，遂赋之焉，美遐圻之伟鸟，生太行之岩阻，体贞刚之烈性，亮金德之所辅，戴毛角之双立，扬玄黄之劲羽，甘沈殒而重辱，有节侠之仪矩，降居檀泽，高处保岑，游不同岭，栖必异林，若有翻雄骇逝，孤雌惊翔，则长鸣挑敌，鼓翼专场，逾高越壑，双战只僵，阶侍斯珥，俯曜文墀，成武官之首饰，增庭燎之高晖。 魏王粲赋曰：惟兹之为鸟，信才勇而劲武，服乾刚之正气，被淳ζ之质羽，晨风以群鸣，震声发乎外宇，厉廉风与猛节，超群类而莫与，惟膏薰之焚销，固自古之所咨，逢虞人而见获，遂囚执乎纟累，赖有司之图功，不开小而漏微，令薄躯以免害，从孔鹤於园湄。 【赞】晋郭璞赞曰：之为鸟，同群相为，畴类被侵，虽死不避，毛饰武士，兼厉以义。