太平御览 第72页
【卷三百八十五 人事部二十六】
幼知下 《唐书》曰：李百药字重规，隋内史令德林子也。为童儿时多疾病，祖母赵氏故以百药为之名。七岁解属文。父友齐中书舍人陆、马玄熙尝造德林宴集，有读徐陵文者，云“既取成周之禾，将刈琅琊之稻”，并不知其事。百药时侍立，进曰：“《传》称禹阝人藉稻。杜预注云：禹阝国在琅琊开阳。”等大惊异之。 又曰：褚亮字希明，幼聪敏好学，善属文，博览无所不至，经目必记于心。喜游名贤，尤善谈论。年十八，诣陈仆射徐陵，与商榷文章，深异之。陈後主闻而召见，使赋诗，江总及诸词人在坐，莫不推善。 又曰：陈叔达，陈宣帝子。年十馀岁侍宴，赋诗十韵，援笔便就。仆射徐陵甚奇之。 又曰：刘仁轨，尉氏人也。幼少恭谨，好学。遇隋末丧乱，不遑专习，每行坐所在，辄书空画地，由是博涉文史。 又曰：权德舆，生四岁能属诗；七岁居父丧，以孝闻；十五为文数百篇，编为《童蒙集》十卷，名声日大。 又曰：蒋字德源，史官吴兢外孙。以外舍富坟、史，幼便记览不倦。七岁时，诵庾信《哀江南赋》数遍，而成诵在口，以聪悟强力闻于亲党间。 又曰：高郢子定，幼聪警绝伦。七岁时读《尚书□汤誓》，问郢曰：“奈何以臣伐君？”郢曰：“应天顺人，不为非道。”又问曰：“用命赏于祖，不用命戮于社，是顺人乎？”父不能对。 《列子》曰：孔子东游，见两小儿辩日。问其故，一小儿曰：“我以为日始出去人近，而日中时远。”一儿曰：“我以为日出时远而日中近。”一儿曰：“日初出大如车盖，及中才如盘盖，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出苍苍凉凉，及其中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 《尸子》曰：蒲衣生八岁，舜让以天下。周王太子晋生八年，而服师旷。 《鲁连子》曰：齐之辩士田巴辩于狙丘，议于稷下，毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异，一日而服千人。有徐劫者，其弟子曰鲁连，连谓徐劫曰：“臣愿得当田子，使之必不复谈，可乎？”徐劫言之巴曰：“余弟子年十二，然千里驹也。愿得待议于前，可乎？”田巴曰：“可。”鲁连得见，曰：“今楚军南阳，赵伐高堂，燕人在辽，国亡在旦暮，先生将奈何？”田巴曰：“无奈何。”鲁连曰：“危不能为安，亡不能为存，无贵学士矣。今先生之言，有似枭鸣，出声，人皆恶之，愿先生勿复谈也。”田巴曰：“谨受教。”明日，见徐劫曰：“先生之驹乃飞兔也，岂特千里哉！” 《孔丛子》曰：孟子居尚幼，请见子思。子思见之，甚悦其志，命子上侍坐焉。礼敬子居甚崇，子上不愿也。客退，子上请曰：“白闻士无介不见，女无媒不嫁，孟孺子无介而见，大人说敬之，白也未喻，敢问。”子思曰：“然。吾昔从夫子于郯，遇程子于途，倾盖而语，终日而别。命子路将束帛赠焉，以其道同于君子也。今孟子居，孺子也，言称尧舜，性乐仁义，世所希有也。事之犹可，况加敬乎？” 又曰：子和为临晋令，寝疾不瘳，乃命其二子留葬。二子，长曰长彦，年十有二；次曰季彦，年十岁。父友西洛人姚进先有道，徵不就，养志于家。长彦、季彦常受教焉，既除丧，有先人遗书，兄弟相勉，讽诵不倦。于时蒲坂令许君然造其宅，劝使归鲁，奉以车二乘。辞曰：“载柩而反，则违父遗命；舍墓而去，则心所不忍。”君然曰：“以孙就祖，于礼为得，愿子无疑。”答曰：“若以死有知也，祖犹邻宗族焉。父独留此，不已剧乎？吾其定矣。”遂还其居。于是甘贫，研精坟典，十馀年间，会徒数百。故时人为之语曰：“鲁孔氏好读经，兄弟讲诵可不听。学士来者有声名，不过孔氏那得成。” 《郭子》曰：梁国杨氏子，年九岁，甚聪慧。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿为设果，有杨梅，孔指以示儿：“此实君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 《周书》曰：晋平公使叔誉于周，见太子晋，与之言，五称三而泅拢 《李固列传》曰：固被诛，弟子汝南郭亮始成童，游学洛下，乃诣阙上书乞收固尸。不许，因往临，哭丧不去，太后闻而诛之。 《孔融列传》曰：孔文举年四岁时，与诸兄弟共食梨，引小者，人问其故，答曰：“我小儿，法当取小。”由此宗族奇之。 又曰：融十岁，随父诣京师，闻汉中李公清节直亮，慕之，欲往观其为人。遂造公门，谓门者曰：“我是公通家子孙也。”门者白之，公曰：“高明父祖，常与孤游乎？”跪而应曰：“先君孔子与明公先李老君，同德比义而相师友，则融与公累世通家。”坐众数十人莫不叹息，咸曰：“异童子也！”太中大夫陈炜後至，曰：“人小了了，大或未能佳。”少府寻声答曰：“君之幼时，岂当惠乎？”李公抚大笑。顾少府曰：“高明长大，必为伟器。（李范晔《后汉书》云，诣李膺也。）” 《何宴别传》曰：胩时小养魏宫，七八岁便慧心大悟，众无愚知莫不贵异之。魏武帝读兵书有所未解，试以问宴，晏分散所疑，无不冰释。 《邴原别传》曰：原字根矩，十一丧父，家贫早孤，邻有书舍，原过其傍而泣。师问曰：“童子何罪？”原曰：“一则愿其不孤，二则羡其得学。”师亦哀原之言而为之曰：“童子苟有志，我徒相教，不求费也。”于是遂就书，一岁之间，诵《孝经》、《论语》。 《管辂别传》曰：辂年八九岁，便喜仰视星辰，得人辄问其名，夜不肯寐。自言：“家鸡野鹄，犹尚知时，况于人乎？”与比邻儿共戏土壤中，辄书地作天及日月星辰。每答言说事，语皆不常，宿学耆人不能折之，皆知其当有大异之才。时年十五，来在官舍，始读《论语》及《易》，便开源布华，辞义斐然。于时黉上诸生四百馀人，皆伏其才。琅琊太守单子春雅有才度，闻辂一黉之俊，欲见之，父遣辂造之。大会宾客百馀人，辂既年少惧失精神，请先饮三升清酒，然後与言。子春大喜，便酌酒，独使饮之。子春曰：“吾自欲与辂旗鼓相当。”于是唱大语之端，遂经乎阴阳。子春及众士卒共攻劫，论难风起，而辂答对，言皆有馀。至日向暮，酒食不得。子春语众人曰：“此年少盛有才器，听其言语，正似司马子游猎之赋，何其磊落雄壮，英神秀茂，必能明天文地理变化之数。”于是发声徐州，号之神童。 《傅宣别传》曰：宣字世和，北地泥阳人，年十三而著《河桥赋》，有文义。 《傅嘏别传》曰：嘏字昭先，年八岁丧母，号泣不绝声，自然之哀，同于成人。年十四始学，疑不再问，三年中诵五经，皆究其义，群言无不综览。 《何祯别传》曰：祯，庐江潜人。父他，字文奇，有俊才，早卒。祯在孕而孤，生遇荒乱，归依舅氏。龆龀乃追行丧，哀泣合礼，乡邑称焉。十馀岁，耽志博览，研精群籍，名驰淮、泗。 《杜祭酒别传》曰：君在孩抱之中，异于凡童，举宗奇之。年六七岁，在县北郭与小儿辈为行竹马戏，有车行老公停车视之，叹曰：“此有奇相，吾恨不见。” 《徐邈别传》曰：君讳邈，字仙民，东莞人。歧嶷，朗慧，聪悟，七岁涉学，诗赋成章。 《赵至别传》曰：至字景真，代郡人。流客缑氏，令新之官，至年十三，与母共道傍观，母曰：“汝先世本非微贱家也，世乱流离，遂为士忤耳。後能至此不？”至答曰：“可耳。”便求就师读书。早起，闻父耕叱牛声，释书而泣。师问其故。答曰：“自伤不能致荣，使老父不免勤苦。”师大异之，称其当为奇器。 《傅畅自叙》曰：畅字洪迎，年四岁，散骑常侍扶风曾叔虎以德量喜与余戏，常解衣折被，脱余金环与侍者，谓余当吝惜之。而经数日不索。遂于此见名，言论甚重。 《孝子传》曰：华光字荣祖，彭城人。年七岁欲见父像，求画其父形像，朝夕拜谒。母有病辄呼天祷祠，母即瘳愈，每得珍甘，置父像前。 《刘向别传》曰：杨信字子乌，雄第二子，幼而明慧。雄笔《玄经》，不会子乌，令作《九数》而得之。雄又疑《易》“羝羊触藩”，弥日不就。子乌曰：“大人何不云荷戟入榛？” 《列子传》曰：孔融被诛初，女七岁，男九岁，以其幼弱得寄他舍。主人有遗肉汁，男渴而饮之，女曰：“今日之渴岂得久活，何赖知肉味乎？”兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，女谓兄曰：“若死者有知，得见父，岂非至愿。”延颈就刑，颜色不变。 《文士传》曰：张字子纯，与张俨及朱异俱童少，往见骠骑将军朱据。据闻三人才名，欲试之，曰：“为吾赋一物，然後坐。”俨赋犬曰：“守则有威，出则有获。韩卢宋鹊，书名竹帛。”纯赋席曰：“席为冬设，簟为夏施。揖让而坐，君子攸宜。”异赋弩曰：“南岳之，锺山之铜，应机命中，获隼高墉。”据大欣悦。 又曰：桓ら字玄凤，沛国龙亢人，伯父焉知名，官至太尉。ら精敏，年十三、四宰缮坐，有宿客为诗曰：“甘罗十二，杨乌九龄。昔有二子，今则桓生。参差等踪，异世齐名。”ら即应声答曰：“邈矣甘罗，超等绝伦。卓彼杨乌，命世称贤。嗟予蠢弱，殊才侔年。仰惭二子，俯愧过言。” 又曰：刘桢字公，少以才学知名。年八九岁能诵《论语》、诗论及篇赋数万言，警悟辩捷，所问应声而答，当其辞菩捩烈，莫有折者。 又曰：阮少有俊才，应机捷丽，就蔡邕学，叹曰：“童子奇才，朗朗无双。” 又曰：王弼字辅嗣，山阳高平人。幼聪达，年十馀岁便能诵《诗》《书》，读《庄》《老》，善通其意。 又曰：杜育童孺，奇才博学，能著文章，心解性达，无所不综，一时称为舞阳杜孔子。 《三辅决录》曰：张既字德容，为儿童，郡功曹游殷察异之。殷先归，敕家设宾馔，及既至，殷妻笑曰：“张德容童昏小儿，何异于客哉？”殷曰：“方伯之器也。”殷遂与既论霸王之略，飨讫，以子楚托之。 《海内先贤传》曰：童子汝南谢广、河南赵建，年十二通经，诏以为二童应化，而皆拜郎中。 《汝南先贤传》曰：郭亮童幼之年则有尚义之心。年十四始欲出学，闻颍川杜周甫精黉，多长杜，亮造门而师学焉。朝受其业，夕已精讲，动声则宫商清畅，推义则寻理释结。周甫奇而伟之。 又曰：黄宪字叔度，世贫贱，父为牛医。颍川荀淑尝至颍阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓曰：“子，吾之师表也。”既而前至袁阆所曰：“子国有颜子，宁识之乎？”阆曰：“君见叔度耶？” 《零陵先贤传》曰：周不疑字文直，长安人。始婴孩时已有奇异，至年十三，曹公闻之欲拜识，既见，即以女妻之，不疑不受。时有白雀瑞，儒林并已作颂，不疑见操授纸笔，立令复作。操异而奇之。 《广州先贤传》曰：董正字伯和，南海人。少有令姿，贫寒不戚，耽意术籍，志在规俗。年十五，通《毛诗》、三《礼》、《春秋》。 《会稽先贤传》曰：淳于长通年十七说《宓氏易经》，贯洞内事万言，兼《春秋》，乡党称曰圣童。 《益部耆旧传》曰：张霸字伯饶，蜀郡城都人也。年数岁，知礼义，乡人号为张僧子。七岁通《春秋》，复欲进馀经。父母曰：“汝小，未能也。”霸曰：“我饶为之。”故字伯饶。 《会稽典录》曰：王充字仲任，为儿童游戏，不好狎侮，父诵奇之，七岁教书数。 又曰：馀姚伍贱，字士微。父为仓监，失去官谷薄，领罪至于死。贱为执笔，检校相当，由是见异，号为神童。 《江氏家传》曰：江蕤字世林，年十一始知樗蒲，数以为游。祖母费为说往事，有以博弈破业废身者。于是即弃五木，终身不以为戏。 《荀氏家传》曰：勖字公鲁，年十二能通《春秋》、属文。从外祖锺繇甚奇之，常称此儿当继司空。 又曰：荀淑子爽字慈明，一名。幼而好学，年十二能通《春秋》、《论语》，太尉杜乔见而称之曰：“可为人师。”爽遂耽思经书，庆吊不行，徵命不应，颍川为之语曰：“荀氏八龙，慈明无双。” 《华阳国志》曰：童子李馀，涪人。兄夷杀人亡命，母慎当死。馀年十三，诣吏代母死。吏以馀年小，不许，因自刎死。吏以白令，令哀伤，言郡，郡上书出慎。太守与令，以家财葬馀，图画府庭。 《凉州记》曰：武王吕光，字世明，以石氏建武四年生，夜有光辉，举舍异之，因名曰光。年十岁，与诸兄弟于里巷阙军戏，群童咸推为主，割土处中，部分行伍，乡党皆称之。 《世语》曰：崔る有文才，不其县令往造之，る子瑗年九岁，书门曰：“虽无干木，君非文侯，何为入我里闾？”令见之，问る，曰：“必儿所书。”召瑗使书，乃书曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 又曰：徐孺子年九岁，常月下戏，人语之曰：“若令月中无物，极当明矣。”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此可不暗乎？” 又曰：孔文举有二女，大者六岁，小者五岁。父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：“酒以行礼，何以不拜？”答曰：“偷酒那得复行礼。” 又曰：夏侯称，字叔权。自孺子而好合聚童儿，为之渠帅，戏必为军旅战阵之事，有违者辄严以鞭捶，众莫敢逆。父渊阴奇之，使读《项羽传》及兵书，不肯，曰：“能则自为耳，安能学人？”年十六，渊与之畋，见奔虎，称驱马逐之，一射而倒。名闻太祖，太祖把其手喜曰：“我得汝矣。”与文帝为布衣之交，每宴会，气陵一座，辩士不能答。世之高尚者从之游。弟荣，字幼权，幼聪慧，七岁能属文，诵书日千言，经目辄识。文帝闻而请焉。宾客百馀人，入奏一刺，悉书其乡邑姓，世所谓爵里刺也，示之一过而使遍谈，不谬一人。帝深奇之。汉中之败，荣年十三，左右提之走，不肯，曰：“君亲在难，焉所逃死！”乃奋剑战，遂殁。 又曰：孙盛为庾公记室参军，从猎，其第二儿齐庄俱行。庾公不知，忽于猎场见齐庄，时年七、八岁，谓曰：“君亦复来耶？”应声答曰：“所谓无小无大，从公于迈。” 又曰：何晏年七岁，明慧若神，魏武帝奇爱。以晏母在宫内，欲以为子。晏乃画地令方，自处其中，曰：“何氏之庐。” 又曰：锺会少有令誉。年十二三，魏文帝闻之，语父繇曰：“可令卿二子来。”于是命见，毓面有汗，文帝问曰：“卿面何以独汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不得出。” 又曰：王戎七岁，常与诸小儿游，看道傍有李树，子压枝折，诸儿竞走取之，惟戎不去。人问之，答曰：“树在道边而子多，苦李也。”取之信然。 又曰：王冲、裴叔则二人总角，诣锺士季。客问锺：“向二童是谁？”锺曰：“裴楷清通，王戎简要。二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无复滞才。” 《语林》曰：孙策，年十四诣袁术，俄而外通刘豫州来，孙便求去。袁曰：“刘豫州何若？”答曰：“英雄忌人。”既出，下东阶，而刘备从西阶上，但得转顾视孙足，行殆不复前矣。 又曰：刘道真年十六，在门前弄尘，垂鼻至胸。洛下年少乘车从门过，曰：“年少甚追回。”刘便随车问为恶为善尔，刘曰：“令君翁亦追回，毋亦追回。”（上，呼回反；下，徒回反。）
【卷三百八十六 人事部二十七】
健 《释名》曰：健，建也。能有所建为也。 《左传□庄公》曰：宋万弑闵公于蒙泽，曹师伐之。南宫长万奔陈，以乘车辇其母，一日而至。（乘车，非兵车也。驾人曰辇。宋去陈二百六十里，言万之多力。）宋人请南宫长万於陈，陈人使妇人饮之酒，而以犀革裹之，比及宋，手足皆见。 又曰：初，雩，讲于梁氏，女公子观之。圉人荦自墙外与之戏。子般怒，使鞭之。公曰：“不如杀之，是不可鞭。荦有力焉，能投盖于稷门。”（盖，覆地。稷门，鲁南城门。走而自投接其屋之桷，反覆门上。） 又《宣公下》曰：晋魏颗见老人结草以抗杜回。（杜回，秦之力人也。） 又《成公上》曰：高固入晋师，磔石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒。 又《成公下》曰：晋楚交战，叔山冉搏人以投，中车，折轼。晋师本焉，以徇齐垒。 又《襄公十年》曰：晋荀偃、士丐请钒党阳，Τ阳人启门，诸侯之士门焉。（见门开，故攻之。）悬门发，邹人纥抉之以出门者。（纥，邹邑大夫，仲尼父叔梁纥也。）狄弥建大车之轮而于之以甲以为橹，（狄弥，鲁人。蒙，覆也。橹，大盾也。）左执之，右拔戟，以成一队。（百人曰队。）孟献子曰：“《诗》所谓有力如虎者也。”主人悬布，堇父登之，及堞而绝之。坠则又县之，苏而复上者三。主人辞焉，乃退。 又《哀公下》曰：楚白公作乱，劫惠王。子西以袂掩面而死。子期曰：“昔者吾以力事君，不可以弗终。”抉豫章以杀人而後死。（以效其多力。豫章，大木。） 《史记》曰：秦王有力好戏，士任鄙、乌获、孟说皆至大官。王与说举龙文赤鼎，绝膑而死。 又曰：范雎说秦昭王曰：“乌获、任鄙之力，成荆、孟贲、庆忌、夏育之勇。” 又曰：张良常学淮阳，东见沧海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇东游，良与客俱击秦皇博浪沙中，误中副车。秦皇大怒，大索天下，求贼甚急。张良乃更姓名，亡匿於下邳。 《汉书》曰：项羽在鸿门，沛公与张良在坐。樊哙闻事急，乃拔盾入。初入营，营卫止哙，哙直撞入，立帐下。羽见之，问：“为谁？”良曰：“沛公参乘樊哙也。”羽曰：“壮士！赐之卮酒、彘肩。”哙既饮酒，拔剑切肉食之。羽曰：“能复饮乎？”曰：“臣死且不辞，岂特卮酒也。” 又曰：甘延寿字君况，北地郁郅人。少以良家子善骑射，为羽林，投石拔距绝於等伦，常超逾羽林亭楼，由是迁为郎。 又曰：淮南王长，力能扛鼎，广陵王胥手搏熊罴。 又曰：上官桀从武帝上甘泉，天大风，车不得行，解盖授桷拢桀奉盖，虽风常属车；雨下，盖御。上奇其才力，迁未央厩令。 又曰：彭城王翌，身长八尺七寸，骁过人，能手举殿梁，超过平阳。 《楚汉春秋》曰：项梁尝阴养士，最高者多力拔树以击地。 《东观汉记》曰：盖延字巨卿，身长八尺，弯弓三百斤，以气势闻。 又曰：阴兴字君陵，为期门仆射。从上出入，常操小盖，疾风暴雨，屏翳左右，泥涂隘狭，自投车下，脱解履，涉淖至膝。 又曰：祭彤字次孙，力贯弓三百斤，入为大仆。从至鲁，帝指子路室曰：“此太仆室也。” 范晔《後汉书》曰：虞延字子太，陈留人。延生时有物如匹练直天。长八尺六寸，力能扛鼎。 又曰：董卓膂力过人，双带两，左右驰射，为羌胡所畏。 《魏志》曰：许褚字仲康，长八尺馀，大十围，容貌雄毅，勇力绝人。汉末，聚宗琢裴壁以御寇贼。贼攻壁，褚令男女聚石如盖者。褚飞石掷之，所值皆碎。以牛与贼易食，牛奔还，褚一手逆曳牛尾，行百步，贼遂不敢取牛。褚後事太祖，以力如虎而痴，号曰“痴虎”。 又曰：典韦，陈留人，形貌魁梧，膂力过人。 又曰：吕布字奉先，五原人也。以骁武给并州刺史丁原。为骑都尉，便弓马，膂力过人，号为飞将。 《英雄记》曰：袁绍父成，字文开。名壮健，贵戚权豪自大将军梁冀以下，皆与交结恩好，言无不从，故京师谚曰：“事不谐，诣文开。” 《江表传》曰：太祖与马超单马会语，超负其多力，常置六斛米囊，东西走马，辄掣米囊以量太祖轻重。许褚目瞪盼，超曰：“闻君有健将虎侯那在？”太祖指褚，超乃止。太祖寻知之，叹息良久，曰：几为狡虏所欺。” 王隐《晋书》曰：吴彦字士则，吴郡人。有文武才，长八尺馀，膂力如虎。 《晋中兴书》曰：庾阐父东，以勇力闻。世祖时，西域遣一使胡，し（音巢。）勇果，自谓无敌，晋人不敢与校。世祖募求勇敢之士，惟东应选，遂忄暴杀胡，勇闻殊俗。晋令曰：”选三部司马，皆限力举千二百斤以上；前驱司马，取使大戟；由基司马，取能挽一石七斗以上弓。” 沈约《宋书》曰：丁午骁勇有气力，时人为之语曰：“勿跋扈，付丁午。” 萧子显《齐书》曰：张敬儿为持节，督雍梁二州刺史。部伍泊沔口，敬儿舴艋过江，诣晋熙王燮。中江遇船覆，左右丁壮者各走，馀二小吏没，舱下呼叫，张敬儿两掖挟之，随船覆仰，常得在水上。如此翻覆行数十里，方得迎接。 又曰：东昏侯有膂力，能担白虎幢。自制杂色锦伎衣，缀以金花玉镜，众宝逞诸意态。 崔鸿《十六国春秋□秦录》曰：姚兴将军王奚仲，骁悍有膂力。去其弓槊，持短兵出堡，与赫连勃勃力战，众多伤。勃勃乃羁縻图之，断其水路，堡民执奚仲出降，勃谓奚仲曰：“卿忠臣也，朕方与卿共平天下。”奚曰：“若蒙大恩，速死为惠。”乃与所亲数十人自刎而死。 又《前赵录》曰：郭默字玄雄，河内怀人，世以屠沽为业。默壮勇拳捷，能贯甲跳三丈堑，时人咸异之，曰：“此儿必兴郭氏。”河内陆允，世之豪民，望见以女妻之。 又曰：陈安字虎侯，家世农民。安少慷慨，曰：“大丈夫当乘轩杖节，安能久执犁锄乎？”遂东游京师，颇学书算，读《魏书》见许褚而慕之，乃自字虎忽拢遇晋室丧乱，遂凭结司马宾。骁壮果毅，武过人，多力善射，持七尺刀贯甲，奔及驰马。 又《前秦录》曰：张蚝（音刺。）本姓弓，上党泫氏人也。膂力过人，能却曳牛走，张平爱而子之。淫於平妾，知而责之。蚝惭，割阴以自誓，遂为阉人。坚甚宠之，常侍左右，终为名将。所在有殊功，称邓羌、张蚝“万人敌”也。 又《後赵录》曰：张弥，字巨秦，汲郡人。晋永嘉中，与梁臣戍武德城，石勒攻之，城溃，弥随例当坑，大呼曰：“官当活健儿，何以杀也？”勒曰：“有何健事而求活也？”弥曰：“武德西城上，大声督战，时警备严设，使贼不入，正是张弥。”勒笑曰：“降儿能尔，正自奇健。”乃赦之。 《赵书》曰：汲桑，清河则丘人。年二十馀，力扛百钧，呼闻数里，时人服之。 又曰：刘灵，阳平人，年二十馀，常期役於县，力制奔牛，走及驰马。 《後魏书》曰：孝文帝有膂力，年十馀岁，能以指弹碎羊髀骨。 又曰：玄淑字买仁，有膂力，弯弓三百斤，善骑射。 又曰：陈留王虔，姿气魁杰，膂力绝人。每以常矛短刀大作之，犹患其轻，後缀铜铃於刃下，其弓力倍如常人，以其殊异於世。虔常临阵以槊刺人，遂贯胸高举，以示於众。又尝以一手顿槊於地，骑马伪退，敌人争取，引不能出。虔引弓射之，一箭杀其二人，摇槊之徒，亡魄奔散，乃命人取槊而反。每从征伐，乃率偏将先登陷阵，勇冠当时。 又曰：卫王仪，长七尺五寸，容貌甚伟，美鬓髯，有算略。少能舞剑骑射，膂力过人，弓将十石。陈留公虔槊大见称异，时人云“卫王弓，桓王槊”也。 又曰：韩茂字玄兴，尝从太宗征丁零。时大风，旌旗皆偃仆，茂於马上持幢，初不倾倒。太鬃讶其膂力。 又曰：伊馥，代人也，善射多力，曳牛却行。 《三国典略》曰：周贺若敦尝从太祖校猎於甘泉宫，围人不齐，兽多越逸，太祖大怒。围内惟有一鹿，俄亦突围而走，敦跃马驰之，鹿上东山，敦弃马步逐山半，掣之而下，太祖大悦。 《周书》曰：韩雄，河东垣人也。少敢勇魁岸，膂力绝人。工骑射，有将帅才略。 又曰：窦炽字光成，性宽明有伟略，美鬓髯，身长八尺二寸，善骑射，膂力过人。 《隋书》曰：鱼俱罗，冯翊下□人也。身长八尺，膂力雄壮，言闻数百步。 《墨子》曰：纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人。 《晏子》曰：昔夏之衰也，有推侈大戏；殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手制兕虎。 《子思子》曰：中行穆伯手捕虎。 《列子》曰：公仪伯以力闻诸侯，周宣王备礼聘之。公仪伯至；观形，懦夫也，宣王心惑，曰：“汝之力何以？”对曰：“臣之力能折春螽之股，胜秋蝉之翼。”王作色曰：“吾之力者能分犀兕之革，曳九牛之尾，犹憾其弱。”公仪伯曰：“臣之师有商丘子者，力无敌於天下，而六亲弗知，未尝用其力故也。” 又曰：魏黑夕阝杀丘邴章，邴章之子来丹谋复仇。丹气甚猛，形甚露，计粒而食，从风而趋，誓手剑以屠黑夕阝。黑夕阝悍志绝众，力抗百夫，筋骨皮肉，非人类也。延颈承刃，披胸受矢，芒锷摧屈，而体无痕。负其才力，视来丹犹雏っ也。 《孟子》曰：有冯妇，善搏虎。 《尸子》曰：中黄伯余左执太行之犭，（音猱。）右搏雕虎，惟象未与吾试，愿为牛与象斗以自试。 又曰：飞廉、恶来力角犀兕，勇搏熊虎也。 《孔丛子》曰：孔鲋谓陈王曰：“梁人有阳由者，其力扛鼎，伎巧过人，骨腾肉飞。 《淮南子》曰：孔子勇复孟诸，足蹀狡兔，不以力闻。 《六韬》曰：纣之卒握炭流汤者十八人，崇侯虎等举五百石重沙二十四人。 《山海经》曰：中曲之山有怀木，食之多力。 《穆天子传》曰：有虎在於葭中，七萃之士曰高奔戎，生捕以献天子，乃命为柙而畜之东虞，是曰虎牢。 《吕氏春秋》曰：孔子之劲能招国门之关。（抬，举也。《淮南子》同也。） 又曰：赵氏，中山之多力者，曰：“吾兵衣铁甲，操铁杖以战，所击无不碎，所冲无不陷，以车投车，以人投人。” 《春秋外传》曰：少室吻简子右，闻牛谈有力，请与之戏，不胜，致右焉，简子许之。使少室为宰，曰：“知贤而让，可以训矣。” 《蜀王本纪》曰：秦王知蜀王好色，乃献女五人。蜀王遣五丁迎女，还梓潼，见大蛇入山穴，一丁引其尾不出，五丁共引蛇，山乃崩。 《说苑》曰：勇士孟贲，水行不避蛟龙，陆行不避虎狼，发怒吐气，声响动於天。 王充《论衡》曰：语称纣力能索铁伸钩，抚梁易柱，言其多力也。 《风俗通》曰：颍川张钦，字孟孝。吴楚反，与亚夫常为前锋，陷阵溃围，傍人观曰：“壮哉此君！”钦闻自矜，遂死军。 《方言》曰：蹶，膂力也。东齐曰展，宋鲁曰膂，膂力也。（郭璞曰：律蹶，多力貌。） 《通俗文》曰：强健曰支。（音翅。） 《曹肇别传》曰：肇之弟纂，字德思，力举千钧，明帝宠之，寝止恒同。尝与戏，赌衣物，有所获，辄入御帐取而出之。 《石虎别传》曰：虎字季龙，勒从弟，年十七八，身长七尺五寸，好弓马射猎，迅健有勇力。同时等类多畏惮之。 《异苑》曰：荆州上明浦常有蛟杀人，死者不脱岁。平中，邓遐为太守，素勇健，入水觅蛟，曳出斩之，至今不复有患。 《博物志》曰：石蕃，卫臣也，有勇力，背负千二百斤沙。 《西京杂记》曰：江都王劲捷，能超七尺屏风。 任豫《益州记》曰：玄帝为丞相，有力士锺齐，本吴人，百斛米分为三担，担从渚入市五六里。 《世说》曰：周处年少时，凶强使气，为乡里所患。时义兴水中有蛟，山中有虎，并皆犯暴百姓。义兴人谓为“三横”，而处尤极。或说处使杀蛟虎，遂入击蛟，或没或出，行数十里，经三日夜，乡里皆谓死，更相庆，处竟杀蛟而出，始知为人情所患。处遂自为改励，终为忠臣孝子。 《楚辞》曰：魂兮来归无上天，一夫九首，拔木九千。（言有一丈夫身有九段，强梁多力，从朝至幕，能拔木九千也。） 张衡《西京赋》曰：乌获扛鼎，都庐寻ㄅ。 羸 《说文》曰：羸，痿也。 《释名》曰：羸，累也，恒累於人也。 《东观汉记》曰：和喜太后遭新野君丧，悲伤思慕，赢瘦骨立，不能自胜。 王隐《晋书》曰：皇甫谧表从武帝借书，上送一车书与谧，谧羸病，手不释书，历观今古，无不皆综。 又曰：尚书令傅勖久羸瘦，上令太官给乳酪。 《吴越春秋》曰：子胥与要离见於吴王，要离对曰：“臣吴国之东阡陌人，细微无力，迎风则偃，背风则仆，大王有命，臣不敢尽死。” 《吕氏春秋》曰：吴王欲杀王子庆忌而莫之能杀，吴王患之。吴王之友曰要离谓王曰：“臣请杀之。”吴王曰：“汝拔剑不能举臂，上车不能登足，汝能杀之？”要离曰：“请必能。”吴王曰：“诺”。 《世说》曰：何晏字平叔，体弱不胜重服。 又曰：李钦是茂曾第六子，清贞有远操，而少羸病，不肯婚宦。居住临海，常往兄侍中墓下。既有高名，王丞相辟为公府掾。钦得板命，笑曰：茂弘乃复以一爵假人。 又曰：丞相去见卫洗马，曰：“居然有羸形，虽复终日调畅，犹若不堪罗绮。”
【卷三百八十七 人事部二十八】
黑子 《汉书》曰：高祖左股有七十二黑子。 又《贾谊传》曰：今淮阳之比大诸侯，仅如黑子之著面，不足以有所禁御。 范晔《後汉书》曰：黄昌字圣真，迁蜀郡太守。初，昌为州书佐，其妇宁於家，遇贼被获，遂流转入蜀为民妻。其子犯事，乃诣昌讼。昌疑母不类蜀人，因问所由，云：“本会稽黄昌妻也，尝为贼所掠至此。”昌惊曰：“何以识黄昌邪？”曰：“昌左足心有黑子，常自言当至二千石。”昌乃出足示之，因相持泣，还为夫妻。 《楚国先贤传》曰：来阳顾绍，字伯蕃，年十八为郡门下，迎太守许荆，视荆跖下而笑。荆怒问之，绍曰：“见明府跖下有黑子，绍足亦有之，欣而故笑。” 汗 《说文》曰：汗，身液也。 《释名》曰：汗，氵旱也。出其衣氵旱々然。 《易□涣卦》曰：涣汗其大号。 《史记》曰：苏秦说齐王曰：“临淄举袂成帷，挥汗成雨。” 《东观汉记》曰：光武诏曰：“平阳丞李善称故令范迁於张堪，令人面热汗出，其赐堪家杂缯百匹，以表廉吏。” 《献帝传》曰：旧仪三公领兵见，令虎贲执刃扶之，曹操顾左右，汗流背，自後不敢复朝请。 《江表传》曰：孙权即尊位，请会百官，归功周瑜。张昭举笏欲褒赞功德，未及言，权曰：“如张公计，今已乞食矣。”昭大惭，伏地汗出。 《魏志》曰：初，太和中中护军蒋济上疏，宜遵古封禅。诏曰：“闻济斯言，使吾汗晨○足。” 王隐《晋书》曰：华表字伟容，平原高唐人。侍中石苞朝出，表问国家如何，苞曰：“武帝更生也。”表闻，汗出沾背。 《晋书》曰：大司马桓温来朝，顿丘新亭召侍中王坦之、吏部尚书谢安石，将害之。坦之恐，将欲出奔，谢安止之曰：“晋祚存亡，在此一行，君何所逃？”既见温，之前，大惧，仓惶倒执手板，汗流沾衣。安石後至，从容高视良久，坐定，谓温曰：“安闻诸侯有道，守在四方，明公何须壁後置人？”温笑曰：“不能不尔。”遂却兵欢语，移日而罢。 《续晋阳秋》曰：桓玄尝诣会稽王道子，道子已醉，对玄张眼属四坐云：“桓温作贼。”玄见此辞，势难测，伏席流汗。长史谢重敛板正色曰：“故大司马公废昏立明，功全社稷。风尘之论，宜绝圣听。” 《唐书》曰：张又新等构李绅，贬端州司马，朝臣表贺，又至中书贺宰相。及门，门者止之曰：“请少留，缘张补阙在斋内与相公谈。”俄而又新挥汗而出，旅揖群臣曰：“端溪之事，又新不敢多让。”人皆辟易惮之。 《淮南子》曰：今夫徭者，揭锸，负笼土，（徭，役也。笼，受土笼也。）盐汗交流，喘息薄喉。（白汗碱如盐，故曰盐。） 《风俗通》曰：传曰后稷触冬垦田，流汗而种，田不生者，人力非不至，天时不与。 《世说》曰：锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，召见，问毓曰：“卿何汗？”曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 又曰：桓公既废太宰父子，仍上表欲除之，简文手答书云：“所不忍言，况过於言？”桓又重表，简文复手答云：“若使晋祚灵长，明公便应奉行此诏；若大运去矣，请避贤路。”桓公读诏，手战汗流，於此而止。 《语林》曰：何晏美姿容，明帝见之，谓其傅粉，赐之汤饼。晏食之，汗出流面，以巾拭之，色转皎然。 扬雄《长杨赋》曰：高祖是鍪生虮虱，甲胄被沾汗。 左思《齐都赋□序》曰：连衽有□覆之阴，挥汗有雨洒之濡。 又《吴都赋》曰：流汗，则中逵泥泞。 《司马迁书》曰：每念斯耻，汗未尝不发背沾衣。 唾 《说文》曰：唾，口液也。 《左传□僖三十三年》曰：晋襄公获秦三帅，文嬴请之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。隳军实而长寇雠，亡无日矣。”不顾而唾。 《史记》曰：孟尝既废而复用，冯迎之。未到，孟尝君太息曰：“文尝好客，遇客无所敢失。文一日废，皆背文而莫顾文者，如复见面，文必唾面。” 《战国策》曰：赵太后新用事，秦急攻之，求於齐，曰：“必以长安君为质，兵乃出。”大臣强谏，太后谓左右曰：“复言长安君为质者，老妇必唾其面。” 沈约《宋书》曰：仆射谢景仁，性矜严整洁，居宇清丽，每唾，转唾左右人衣，事毕，即听浣濯。每欲唾，左右争来受之。 《赵书》曰：石虎娉崔氏为夫人，无宠。所爱郑夫人有百日女病，谓崔与药，以告。後石虎作威问之，崔言：“外舍见小子以少唾其容，作实非药也。”后石乃射之一箭，通中而死。 《秦记》曰：苻朗渡江，尝与朝士宴集。时贤并机蓐壶席，朗欲夸之，唾则令小儿跪而张口就唾而含出，坐者为不及之远矣。 《吕氏春秋》曰：齐庄公之时，有士曰宾卑聚，梦有壮士，白缟之冠，练布之衣，素屦，黑剑，从而叱之，唾其面，惕然而寤，徒梦也。终坐不决，明日，召其友而告之曰：“吾少好勇，无所挫辱。今夜辱，吾将索之，得之则可，不得将死。”每朝立于衢，三日不得，退而自刎。 又曰：伍员出奔过郑，问许公，许公东向唾。员知所归矣，乃奔吴。 《庄子》曰：玄谓蛇曰：“子见夫唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。” 《风俗通》曰：彭祖寿年八百岁，犹恨唾远。 《周生烈子》曰：人君其尊重矣，音声振於金玉，咳唾甘於醴泉。 《九州春秋》曰：公孙瓒曰：“始天下兵起，吾谓其唾掌可决。” 《樊英别传》曰：樊英既见陈毕，西南向唾，天子问其故，对曰：“成都今日失火。”後蜀郡太守上火灾，言时□雨从东北来，故火不为害。 《列仙传》曰：丁次卿欲还峨眉山，语主人云：“当相为作漆，以罂十枚，盛水覆口，从唾之。一日乃发，皆成漆。” 《神仙传》曰：楚夫人者，刘纲妻也，俱行道术，各自言胜。纲唾盘中水即成鲤鱼，夫人唾盘中水成獭，食鱼。与试术，事事不如。 《述异记》曰：有人乘船从下流还县，有一人通身黄衣，担两笼黄瓜，求寄载之。黄衣人乞食，船主与之。船至岸下，乃唾盘上，径上岸直入去。船主取向食器视之，见盘上唾悉是黄金。 《列异传》曰：南阳宗定伯，年少时夜行逢鬼，问鬼所忌，鬼答云：“惟不喜人唾。”伯便担鬼着头上急持行之，径至市中，下着地，化为一羊，卖之。恐其变化，唾之。得钱五千。 《幽明录》曰：汉武帝在甘泉宫有玉女降，尝与武帝围棋相娱。女风姿端正，帝密悦，乃欲逼之，玉女唾帝面而去，遂病疮经年。故《汉书》云“避暑甘泉宫”，此其时也。 赵壹《嫉邪赋》曰：势家多所宜，咳唾自成珠。披褐怀金玉，兰蕙化为刍。 涕泪（泪事已多见在“泣”篇。） 《说文》曰：涕，鼻液也。 《周易□离卦》曰：六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。 《毛诗□北阝□柏舟》曰：之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。 又《谷风□大东》曰：眷言顾之，潸焉出涕。 《礼记□檀弓上》曰：孔子合葬于防，封之，崇四尺。孔子先反，门人後。雨甚至。孔子问曰：“尔来何迟也？”曰：“防墓崩。”孔子泫然流涕，曰：“吾闻之，古不修墓。” 又曰：孔子至卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡脱骖而赙之。子贡曰：“脱骖於旧馆，无乃已重乎？”夫子曰：“予向者入而哭之，遇一哀而出涕；予恶夫涕之无从也。小子行之！” 又曰：将军文子之丧，既除丧而後越人来吊。主人练冠待于庙，垂涕泪。 又《内则》曰：父母唾涕不见。（辄刷去之。） 《左传□襄四》曰：孟孙卒。臧孙入，哭甚哀，多涕。出，其御曰：“孟孙之恶子也，而哀如是。季孙若死，其若之何？” 《公羊传□哀公》曰：西狩获麟。孔子曰：“孰为来哉？孰为来哉？”反袂拭面，涕沾袍。（何休注曰：“袂，衣襟。”） 《史记》曰：苏秦说鬼谷先生，泪下沾襟。 《东观汉记》曰：来歙、盖延攻公孙述，蜀人大惧，使客刺歙未死。驰告盖延，延见歙，悲哀不能仰视，歙叱曰：“欲属以军事，而乃效儿女之涕泣乎？” 又曰：更始害齐武王，光武饮食语笑如平常，独居辄不御酒肉，枕席有涕泣处。 萧子显《齐书》曰：鱼复侯子响，字□音，世祖弟四子也。死时年二十二，上怜子响死，後游华林见猿对树跳子鸣，上留目久之，因呜咽流涕。 崔鸿《後燕录》曰：秦宦人光祚先入晋，晋以祚为河北郡。至是来归，慕容垂见祚，流涕曰：“秦主知我理深，吾事之亦尽。淮南之败，吾效忠节，每思畴昔之顾，未尝不中宵忘寝。”祚亦欷。 又曰：慕容熙苻后卒，制百僚於宫内，设位哭，令沙门素服，使有司按检哭者，有泪以为忠孝，无则罪之。於是群臣振惧，莫不含辛以为泪焉。 《尸子》曰：曾子每读《丧礼》，泪下沾襟。 又曰：费子阳谓子思曰：“吾念周室将灭，涕泣不可禁也。”子思曰：“然今一人之身，忧世之不治，而涕泣不禁，是忧河水浊而泣清也。” 《邴原传》曰：原五幼孤，过学舍而泣。师曰：“何泣？”原曰：“孤者易感。夫学者皆有父母也，（一则显其不孤，二则显其学。）故恻然涕零。”师哀原，曰：“欲书取书，不须费也。” 《管宁别传》曰：宁身长八尺，龙须秀目。每祭，未尝不伏地流涕。 《三齐略》曰：郑司农常居其城南山中教受。黄巾乱，乃遣生徒崔琰，诸贤於此挥涕而散。所居山下，草如薤叶，长尺馀许，坚纽异常，时人名为康成书带。 《世说》曰：晋玄帝过江饮酒，王茂弘与帝有旧，流涕谏之。帝许之，从是遂断。 《语林》曰：王太保作荆州，有二儿亡，一儿还葬旧茔，一儿留葬。太保垂涕曰：“不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。惟仁与达，吾二子有焉。” 《素问》曰：肝液为泪。 欠 《释名》曰：欠，也。开张其口，唇然。 《说文》曰：欠，张口出气也。 《礼记□曲礼》曰：侍坐於君子，君子欠伸、撰杖屦、视日之蚤暮，侍坐者请出矣。 又《内则》曰：在父母舅姑之所，不敢欠伸、跛倚、睇视。 《宋玄嘉起居注》曰：尚书仆射孟ダ於後堂敕见，亢声大欠，有违仪礼，被劾，诏无所问。 嚏（音帝） 《释名》曰：嚏，声乍嚏而出也。 《毛诗□卫风》曰：寤言不寐，愿言则嚏。 《礼记□月瘤路曰：季秋行夏令，则人多嚏。 又《内则》曰：在父母舅姑之所，不敢哕噫嚏咳也。（哕，於越切。噫，於界切。咳，开代切。）
【卷三百八十八 人事部二十九】
声 《周书》曰：师旷见周太子晋，太子曰：“吾闻汝知人年寿，幸以告我。”师旷曰：“汝色赤白，声火声，不寿。”太子曰：“余後三年上宾於帝，汝慎无言，殃将及汝。”三年而死。 《毛诗□关雎序》曰：情发於中，故形于声；声成文，谓之音。 《左传□宣上》曰：初，楚司马子良生越椒。子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏。谚曰：狼子野心，是乃狼也，其可畜乎？” 又《襄十八》曰：晋人闻有楚师，师旷曰：“不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，（歌咏八风，南风音微，故曰不竞。惟歌南北风者，听晋楚也。）多死声。楚必无功。”後楚师败。 又《昭二十八年》曰：伯石始生，子容之母走谒诸姑，曰：“长叔姒生男。”姑视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之声也。狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。”遂不视。 《春秋演孔图》曰：伊尹大而短，赤色而髯，好俯而下声。 《家语》曰：孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭声甚哀。子曰：“回，汝知此何所哭？”对曰：“非但为生离别也。”子曰：“何以知之？”对曰：“回闻恒山之鸟生四子，羽翼既成，将分於四海，其母悲鸣送之，哀声有似於此。”孔子使问哭者，果曰：“父死，家贫，卖子以葬，与之长诀。”子曰：“回也，善於识矣。” 《史记》曰：初，楚成王将以商臣为太子，语令尹子上，子上曰：“商臣，蜂目豺声，忍人也，不可立之。”王弗听。 又《秦始皇本纪》曰：大梁人尉缭曰：“秦王为人隆准，长目鸟喙，鹰呼豺声，少恩而虎狼心。” 《战国策》曰：楚襄王为太子之时，为质於齐。怀王薨，太子辞於齐王，齐王曰：“与我地五百里则归子。”太子曰：“臣今有傅，请问傅。”傅曰：“献之。”齐归太子。太子归即位，齐使来求地，上柱国子良曰：“王身出玉声，许万乘之齐，而弗与，则不信，後不可以结约诸侯矣。” 《後汉书》曰：卢植字子，身长八尺二寸，音声如钟。 《东观汉记》曰：更始纳赵萌女为后，有宠，遂委政於萌，日夜与妇人饮宴後庭，群臣欲言事，辄醉不能见。时不得已，乃令侍中坐帷内与语，诸将识非更始声，出皆怨之。 华峤《後汉书》曰：何熙字孟孙，少有大志，身长八尺五寸，体貌魁梧，善仪容。举孝廉，为谒者，赞拜殿中，音动左右。 《江表传》曰：关羽欲袭鲁肃，甘宁与羽俱会益阳。濑浅，将渡，宁有所约，令羽遥闻之，曰：“此甘宁声也。”遂不敢渡。 王隐《晋书》曰：王褒少立操尚，非礼不动，音声清高，辞气雅正。 《汉晋春秋》曰：王敦为扬州刺史，潘滔曰：“处冲蜂目已露，但豺声未发，今树之江外，是见贼也。” 《梁书》曰：吕僧珍字玄瑜，东平范人也。始童儿时，从师学，有相工历观诸生，指僧尔谓博士曰：“此人有奇声，封侯相也。” 《梁太清实录》曰：中宗讳绎，字世诚，高祖第七子也。既长而壮，聪明博涉，殆谓生知，声若撞锺，辩如河泻。 《越绝书》曰：越栖会稽，行成於吴，引兵而去。勾践将降吴，吴王许之，子胥大怒，声若哮虎，曰：“此越未战而服，天以赐吴，其可逆天乎！臣惟君王急制之。”吴王不听。 《庄子》曰：曾子居卫，袍无表，三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳履而踵决，曳屣而歌《商颂》，声若出金石。 《贾谊书》曰：豫让衅面变容，吞炭变声，必执襄子，一夕而五易处。 《风俗通》曰：声所以五者，系五行也；音以八者，系八风也。 《新序》曰：原宪见子贡曳杖行歌，声若金石。 《郭林宗别传》曰：林宗仪貌魁梧，身长八尺，音声如锺，当时以为准的。 《裴楷别传》曰：贾充等治法律，楷亦参典其事。事毕，诏专读奏平章当否，楷善能讽诵，音声解畅，执刑书，穆若清咏焉。 《异苑》曰：陈思王尝登鱼山，临东阿，忽闻岩岫里有诵经声，清道深亮，远谷流响，肃然有灵气。不觉敛襟祗敬，便有终焉之志，即效而则之，今梵唱皆植依拟所造。 《项氏始学篇注》曰：有龙渊者，桓灵时善相人也，於听音声尤妙。二千石相者，龙渊下床赞之；令长，起侍赞之；自六百石以下，皆坐而言之。先相张济，当以财得三公。济常依渊以观，视有相者辄往求之。会解渎侯往相，至门问：“当有至相，何忧贫乎？”侯去，渊谓济曰：“可厚事之。”济遂往，尽为偿债，别数百万修居业。桓帝崩，无嗣，解渎侯入为天子，而济遂至司空。 《世说》曰：蔡司徒说，在洛阳见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。龙为人文弱可受，士衡长七尺馀，声作锺声，言多慷慨。 又曰：杜预为荆州刺史镇襄阳。时有宴集大醉，辄闭斋独眠，不听人前後。常醉，闻斋中呕吐，其声甚若，莫不侧足悚忄。有一小吏便开户看之，正见床上有大蛇垂头床边吐，都不见人。 《语林》曰：胡广本姓黄，五月生，父母置瓮中投之於江流。下闻有小儿啼声，往取，因以为子，遂登三司。广後不治本亲服，世以吻讥。 又曰：王武子葬夕，孙子荆哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵坐曰：“卿好我作驴鸣，今为卿作驴鸣。”因作驴鸣，似真声，宾客莫不笑。孙闻笑，顾谓曰：“诸君不死，令王武子死。”宾客莫不皆怒。 又曰：董仲道常在客宿，与王孙隔，共语同行。人曰：“此人行，必为乱。”後果为乱阶。 色 《说文》曰：皙，人色白也，皤，老人色也。 《韩诗外传》曰：闵子始见夫子，有菜色，後有刍豢之色。子贡问其故。闵子曰：“吾出蒹葭之中，入夫子之门，闻夫子切磋之教，窃乐之。出见羽盖龙，又乐之。二者相攻胸中，是以有菜色。今被夫子之文，出见羽盖龙，视如粪土，是以有刍豢之色。” 《尚书大传》曰：撞钟，衰蕤宾在外者皆金声，在内者皆玉色。 《礼记□表记》曰：是故君子则有哀色，端冕则有敬色，甲胄则有不可辱之色。 又曰：君子不失色於人，不失口於人。 又曰：《玉藻》曰：“立容德，色容庄。” 又曰：盛气阗实阳休，玉色。（言身中气盛，阗蒲若阳气之休，物王色，言不变也。） 又《文王世子》曰：文王之为世子也，朝於王季日三。其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履也。 《左传□僖上》曰：齐桓公与蔡姬乘舟於囿，荡舟。公惧，变色。 又《定十四》曰：卫太子蒯聩谓戏阳速曰：“从我而朝少君，少君见我，我顾，乃杀之。”速曰：“诺。”乃朝夫人。夫人见太子，太子三顾，速不进。夫人见其色，啼而走曰：“蒯聩将杀余。”（见太子色变，知其欲杀己。） 又《哀上》曰：肉食者无墨。（墨气色下。） 《公羊传□桓公》曰：宋督杀其君与夷及其大夫孔父。孔父存，则殇公不可得杀。於是先攻孔父，杀之皆死。孔父正色立於朝，则人莫敢过而致难於其君，孔父可谓义形於色矣。 《论语□公冶长》曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。 又《阳货》曰：巧言、令色，鲜矣仁。 又曰：子张问：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。何如？”子曰：“忠矣。” 又《乡党》曰：立不中门，行不履阈。过位，色勃如也。屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。上如揖，下如授。勃如战色，足宿々如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。（愉愉，颜色和。） 又曰：色思温，貌思恭。 又曰：车中不内顾，不疾言，不亲指。色斯举矣。（颜色不善则失之。） 又《阳货》曰：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？ 又《颜渊》曰：子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。” 又《宪问》曰：贤者辟世，（世主莫得而臣。）其次辟地，（去乱国，适理蚌拢）其次辟色，（色斯举矣。）其次辟言。（有恶言乃去。） 《汉书》曰：李广出右北平，胡急击，矢下如雨，汉兵死者过半。会暮，吏士无人色。（言惧甚也。） 又曰：李陵降，边塞以闻，上欲陵战死，召陵毋及妇，使相者视之，无死丧色。 又曰：汲黯好游侠，任气节，行修洁。其谏，犯主之颜色。常慕袁盎之为人。上方招文学儒者，黯曰：“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐、虞之治乎？”上怒变色而罢朝。公卿皆为黯惧。 《魏氏春秋》曰：嵇康寓居河内，与之游者未尝见其喜愠之色。（《世说》同。） 《魏志》曰：夏侯玄格量弘济，临斩颜色不变，举动自若。 《续晋阳秋》曰：刘毅至黑，时人谓之铁色。 又曰：初，太宗诸子继夭，乃令扈谦卜，云後房有一女当诞二男。帝乃召相者，示诸宠妾，皆曰非其人。又示诸妇，时织坊中有一人，形长色黑，宫人谓之昆仑。至，相者惊曰：“此其人也。”帝以大计幸之，生烈宗也。 《前秦录》曰：苻坚举国伐晋，登城而望晋军，见部伍齐整，八公山上草木皆类人形，怃然有惧色。 《後赵录》曰：延熙玄年，石虎遣丞相郭殷持节入，废弘为海阳王。弘安步就车，容色自若，百官莫不流涕。 《春秋後语》曰：魏文侯谋事而当，群臣莫之逮者。（逮，及也。）朝而喜色，吴起进曰：“昔楚庄王朝而有忧色，申公巫臣问曰：‘君有忧色何也？’庄王曰：‘吾闻诸侯择师，王者择友，霸者自足，而群臣莫之若者亡。今以不之不肖而议於朝，群臣莫能逮，吾国其几於亡乎？（几，近。）吾是以忧色。’” 《山海经》曰：不死民，为人黑色，寿考，不死。 《郭子别传》曰：林宗秀立高峙，詹然渊氵亭。蔡伯喈告卢子、马日曰：“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，惟郭先生碑颂，无愧色耳。” 《列仙传》曰：桂父象林人色，时白、时黄、时赤。 《竹林七贤论》曰：王戎女裴氏，用匮，女为贷钱一万，久而不还。女归，戎色不悦。遽还钱，乃怿。 《濑乡记》曰：老子为人，黄色美眉。 《孙卿子》曰：皋陶之色如削瓜。 《燕丹子》曰：荆轲入秦，秦王陛戟而见燕使，锺鼓并发，群臣皆呼万岁，秦武阳大恐，面如死灰色。 《郭子》曰：卢志於众中问陆士衡：“陆抗是卿何物？”答曰：“如卿於卢毓。”士龙失色。既出户，谓兄曰：“何至於此？彼或有不知。”士衡正色曰：“我父祖名播海内，宁有不知识者！”疑两陆优劣，谢安以此定之。 《世说》曰：石崇要王敦入学戏，见颜渊像，石叹曰：“若与人同孔子堂，去人何必有间？”王曰：“子贡去卿差近？”石正色曰：“士处世当令身名俱泰，何至以瓮牖语人？” 影 《尚书□大禹谟》曰：惠迪吉，从逆凶，惟影响！ 《东观汉记》曰：西羌祖爰剑为秦所奴隶，而亡藏岩穴中，见焚，有影象如虎，为蔽火，得不死。诸羌以为神，推以为豪。 《魏略》曰：何晏性自喜，行步顾影。 《山海经》曰：寿麻之国，正立无影，疾呼无响。（郭璞注曰：“言其形气有异于人。”） 又曰：长留山，神白帝少昊居之。主司反影。（日西入则反影东照，言司察之也。） 《孙卿子》曰：夏首之南有人曰涓蜀梁，其人愚，宵行俯见其影，以为伏鬼；仰见其，以为立魅，倍道而走。比至其家，失气而卒。 《庄子》曰：有畏影恶迹而去之走者，足举逾数而迹逾多，走逾疾而影不离。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。 又曰：罔两问影曰：“曩子行，今子止；曩子坐，今子起。何其无特操与？”影曰：“吾有待而然者耶？”（罔两，影外之微阴也。） 《太玄经》曰：老子行则灭迹，立则隐影。 《风俗通》曰：陈留有富室，公年九十无子，取田家为妇，一交接而死。後生男，其女诬其淫佚有儿。争财，数年不能决。丞相邴吉曰：“吾闻老公子不耐寒，又无影。”时岁八月，取同岁小儿解衣裸之，此儿独言寒。又日中独无影。大小叹息，因与其财。 《抱朴子》曰：韩终丹久服，立日中无影。 《列仙传》曰：河间王家老舍人自言父世见玄俗，玄俗无影。王呼着日中，实无影。 《地镜图》曰：人行日月中无影者，神仙人也。与虚合体，故居日月中无影。履霜无迹，火中无影也。 迹 《史记》曰：姜原为帝喾卸晰，出野见巨人迹，心欣然践之，而身动如孕。期月而生后稷，故《诗》曰：“履帝武敏歆。”（武，迹也。） 王子年《拾遗》曰：石崇筛沉水之香如麋末，布置席上，使所爱者践之，无迹者即赐真珠百，若有迹者，便节其饮食，令体轻弱。故中国相戏曰：“尔非细骨轻躯，那得百真珠？” 又曰：燕王时广延之国献善舞者二人，王设麟文之席，散荃芜之香，使二人舞其上。弥日无迹，体轻故也。 《述征记》曰：齐有龙盘山，上有大脚，姜原所履迹。 盛弘之《荆州记》曰：零陵县石上有夸父迹。 又曰：湘东阴山县北数十里有武阳、龙靡二山，上悉生松柏美木。龙靡山有盘石，石上有仙人迹及龙迹。傅云昔仙人游此二山，常税驾此石。又於其所得仙人遗咏。
【卷三百八十九 人事部三十】
嗜好 《礼记□檀弓上》曰：孔子与门人立，拱而尚右。二三子亦皆尚右。孔子曰：“二三子之嗜学也。我则有姊之丧故也。”二三子皆尚左。（丧，上石，阴也；吉，上左，阳也。） 又《祭义》曰：先王之孝也，心志嗜欲不忘乎心。 又《祭统》曰：不齐则於物无防也，嗜欲无止也。及其将斋也，防其邪物，讫其嗜欲，耳不听乐。 《左传□闵公》曰：卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。及有狄人之难，国人皆曰：“鹤实有禄位，余焉能战？”遂败。 又《僖中》曰：齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。 《左传□襄公》曰：郑伯有好田而嗜酒，为窟室，而夜饮酒，击钟焉，朝至未已。朝者曰：“公焉在？”（家臣故谓伯有为公。）其人曰：“吾公在壑谷。”（壑谷窟室。） 又《昭公》曰：莒子庾舆虐而好剑，苟铸剑，必试诸人。 又《哀上》曰：曹伯阳即位，好田弋。曹鄙人公孙强好弋，获白雁，献之。 《公羊传□僖公》曰：虞公贪而好宝，及为晋所灭，抱宝牵马而出。 《国语》曰：屈到嗜艾。有疾，召其宗老而属之：“祭我必以艾。”子木曰：“夫子不以私欲奸国之典。”（言不犯常法。）遂不用。 《论语□公冶长》曰：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 又《雍也》曰：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。” 又《卫灵公》曰：子曰：“吾未见好德如好色者也。” 《家语》曰：子路见孔子，曰：“汝何好？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“加之以学，岂可及乎？”子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而用之，射达於犀裒拢以此言之，何用学焉？”子曰：“括而羽之，所达深矣。” 《史记》曰：魏文侯问曰：“吴起何如人？”李克曰：“起贪而好色，然其用兵，司马穰苴弗过也。”於是魏文侯以为将，拨秦五城。 又曰：范增说项羽曰：“沛公居山东之时，贪於财货，好美姬，入关财物无所取，妇人无所幸，此其志不在小。” 《汉书》曰：济东王彭离，昏暮私与其奴亡命少年数十人行剽，杀人取财物以为好。（以是为好喜之事也。） 又曰：汉家言律历者，本张苍。苍好书，无所不观，无所不通。 又曰：朱买臣字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业。 又曰：陈遵嗜酒。每大饮，宾客满座，辄闭门，取客车辖投井中，虽有急不能出。 《续汉书》曰：刘宽简略嗜酒，不好盥浴。 《东观汉记》曰：耿字伯昭，扶风人。少好学，习文业。常又令试骑士，建旗鼓，肄驰射，由是好将帅之事。 又曰：姜诗字士游，广汉雒人。以佣作养母。赤眉贼经其里落，云：“不可惊孝子”。母好饮江水，儿取水溺死。恐母知，诈云行学，岁岁作衣投於江中，俄而涌泉，出於舍侧，味如江水。 又曰：更始韩夫人尤嗜酒，每侍饮，常侍奏事，辄怒曰：“帝方对我饮，正酣，何此时持事来乎？”起，褫破书案。 谢承《後汉书》曰：马武字子张，南阳人。为人好酒，豁达，敢直言。时在御前，面折同列，以为笑乐。 《典略》曰：荆州牧刘表跨有南土，子弟骄贵，并好酒。设大针於杖端，客有醉寝伏，辄以刂（锄御切。）刺，验其醒醉。 《晋书》曰：王济好弓马，尝乘一马，着连干鄣泥，前有水，终不肯渡。济云：“此必是惜鄣泥。”使人解去，便渡。故杜预谓济有马癖。 《晋中兴书》曰：郭璞性轻易，不持威仪，嗜酒好色，或过度。其友人干宝常诫之曰：“此非性尔。”璞曰：“吾所受有本限，用之恒恐不尽，乃忧为害乎？” 《後魏书》曰：辛少雍，字季仲。少有孝行，尤为祖父绍先所爱。绍先爱食羊肝，常呼少雍共食。及绍先卒，少雍终身不食羊肝。 《宋书》曰：庾炳之，性好洁，士大夫造之者，去未出户，辄令拭席洗床。时陈郡殷冲亦好净，小人非净浴新衣，不得近左右。士大夫小不整洁，每容接之。炳之好洁反是，冲每以此讥焉。 又曰：谢灵运出为永嘉太守，郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆志游遨，遍历诸县，动逾旬朔。 又曰：刘邕所啖食，每异於人。性嗜疮痂，以为味似蝮鱼。常诣孟灵休，灵休先患灸疮，疮痂落床上，邕因取食之。灵休大惊。邕答云：“性之所嗜。”灵休疮痂未落者，悉褫取以贻邕。邕既去，灵休与何勖书曰：“邕向顾见啖，遂举体流血。”南康囚国吏二百许人，不问有罪无罪，递互与鞭，鞭痂常给邕膳。 《齐书》曰：何佟之，字士威，庐江人也。性好洁，一日之中洗涤者十馀过，犹恨不足，时人称为水淫。于时又有遂安令刘澄，性弥净洁。县中洒扫，郭邑无横草，水湔尘秽，百姓不堪命，坐免官。 又曰：王思远，琅琊临沂人也。好简洁。衣服垢秽，方便不前，形象新楚，乃与促膝。虽然，既去之後，犹令二人交帚扫其坐处。 又曰：明帝好食逐夷，以银钵盛蜜渍之，一餐数钵。谓王景文曰：“此味颇足不？”景文曰：“臣夙好此味，贫素致之甚难。”帝甚悦。食逐夷积多，胸腹不息，气将绝，疾大困，一食渍汁犹至三斗，终以此卒。 《管子》曰：吴王好剑而国士轻死。 《墨子》曰：晋文公好士之恶服，大夫羊之裘，韦以带剑，大帛之冠。越王好士勇，自焚其室曰：“越国之宝悉在此中！”王自鼓，蹈火而死者百馀人。 《孟子》曰：曾皙嗜羊枣而曾子不忍食羊枣。（羊枣，大枣也。） 《庄子》曰：子张见鲁哀公，哀公不礼。曰：“臣闻君好士，不远千里以见公。今见公之好士也，有似叶公子高之好龙。叶公好龙，室中雕文，画以为龙，於是天龙闻而下之，窥头於牖，拖尾於堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙也。今君非好士也，好夫似士而非士也。”（《新序》同。） 《尹文子》曰：昔齐桓公好紫，阖境不鬻异采。 又曰：齐宣王好射，所用弓不过三石，以示左右。左右引之，皆曰：“此不下九石。”而宣王终身自以为用九石。 《韩子》曰：齐桓公好服紫，一国尽服紫。当时十素不得一紫，公患之。管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣也？谓左右曰：吾甚恶紫之臭。”公曰：“诺。”於是三日，境内莫有衣紫。 又曰：楚恭王与晋厉公战於鄢陵，楚师败，恭王伤目。其战之时，司马子反渴而求饮，阳竖操觞酒而进之。子反曰：“此酒也。”竖曰：“非也。”饮之。子反为人嗜酒，弗能绝口。 又曰：公仪休相鲁而嗜鱼，一邦皆争买鱼而献之，公仪子不受。 又曰：邹君好服长缨，左右皆服缨，缨甚贵，邹君患之，问左右，左右对曰：“君服之，百姓亦多服，是故贵也。”邹君因先自断其缨而出，国中皆不服长缨。 贾谊曰：文王使吕望傅太子发，发嗜鲍鱼，公不与，曰：“鲍鱼不登於俎，岂有非礼而可养太子哉！” 《说苑》曰：魏文侯封太子击於中山，三年不往来，赵仓唐曰：“君何不遣人使大国。”太子曰：“愿之久矣，未得可使者。”对曰：“臣愿奉使。”於是遣仓唐纟北犬奉晨凫献之。文侯曰：“击爱我，知我所嗜好。”（《韩诗外传》同。） 《风俗通》曰：赵王好大眉，民阔半额；楚王好广领，国人没颈。 《文士传》曰：嵇康性绝巧，好锻。家有盛柳树，乃激水圜之。夏天甚凉，恒居其下自锻。有人就者，康不受其直。 《孝子传》曰：隗通字君相，犍为道人。母好饮江脊水，常乘船捷致，漂浚辛苦。忽然有横石特起直江脊，後取水无复劳剧。 又曰：陈遗为郡主簿，母好食铛底焦饭，常持一囊盛之悬案下。 《郭子》曰：陆士衡初入雒，张公云宜诣刘道真。於是二陆既往。刘尚在哀制，性嗜酒，礼毕，初无他言，惟问：“东吴有长柄胡卢，卿得种不？”陆兄弟殊失望，乃云：“悔往。” 《世说》曰：谢遏年少玄也，好着紫罗香囊。太傅患之，而不欲伤其意，赌得而焚之。 又曰：林公好鹤，往剡东时，有人遗其双鹤。少时翅长欲飞，林公意甚惜之，乃惟其翮。鹤骞翥不能复起，乃舒翼反头视之，如似懊恼意。林公曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？”养令翮成，遂飞去。 又曰：王武子好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王子好驴鸣，可各作声以送赴。”客皆一时作驴鸣。 《语林》曰：王武子死，孙子荆哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵座曰：“卿尝好我作驴鸣，今我为君作驴鸣。”声似真，宾客皆笑。孙闻之曰：“诸君不死，而令王武子死。”宾客皆畔猩。 又：戴叔鸾母好驴鸣，叔鸾每为驴鸣，以乐其母。 又曰：祖约少好财，阮遥集好屐，并常自经营，同是一累而未判其得失。有诣祖，见料视财物，客至，并当不尽，余两小{}以置背後，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐。因叹曰：“未知一生当着几两屐！”神甚闲畅。於是胜负始分也。” 又曰：王子猷尝暂寄人空宅住，使令种竹。或问：“暂住何烦尔？”啸咏良夕。直指竹曰：“何可一日无此君！” 《语林》曰：张湛好於斋前种松柏，袁山松出游好令左右挽歌。时人谓张屋下陈尸，袁道上行殡。 曹植《求祭先王表》曰：先王喜鳆鱼，臣前以表，徐州臧霸遗鳆鱼二百枚，足自供事。 容止 《毛诗》曰：《臣工□振鹭》，二王之後来助祭也。（二王，夏、殷也。其後，杞宋也。）“振鹭于飞，于彼西雍。我客戾止，亦有斯容。”（笺云：自鸟集于西雍之泽，言所集得其□□□。有斯容，言威仪之若鹭然也。） 《礼记□玉藻》曰：君子之容舒迟。足容重，（举欲迟也。）手容恭，（高且正也。）目容端，（不睇视也。）口容止，（不妄动也。）声容静，（不哕咳也。）头容直，（不倾顾也。）气容肃，（似不息也。）立容德，（如有予也。）色容庄。（勃如战色。）坐如尸。（尸，居神位，敬慎也。）燕居告温温。（告，谓教使也，诗云：温温恭人。）凡祭，容貌颜色，如见所祭者。丧容累累，（羸惫貌也。）色容颠颠，（忧思貌也。）视容瞿瞿梅梅，（不审貌也。）言容茧茧。（声气微也。）戎容暨暨，（果毅貌也。）言容讠各讠各，（教令严也。）色容厉肃，（仪形貌也。）视容清明；（察于事也。）立容辩卑、毋谄。（辩，读为贬。自贬卑，谓声磬折也。） 又《表记》曰：容貌以文之，衣服以移之。是故君子服其服，则文以君子之容；有其容，则文以君子之辞。 《左传□定下》曰：邾隐公来朝。子贡观焉。邾子执玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。” 《论语□子张》曰：曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”（言子张容仪盛而于仁道薄，难勉进。） 《汉书》曰：薛宣好威仪，容止甚可观。 又曰：息夫躬，河淖婶人也。少受《春秋》，通览《诗》、《书》，容貌壮丽，为众所异。 又曰：江充召见大台宫，自请以所常被服见上。上许之。充衣纱单衣，冠步摇冠。为人魁岸，容貌甚壮。帝望见而异之，谓左右曰：“燕、赵固多奇士。” 又曰：武帝即位，徵天下贤良，待以不次之位，自鬻者以千数。 东方朔上书曰：臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝。 《汉书》曰：王商为丞相。河平四年，单于来朝，引见。丞相坐未央庭中，单于前，拜谒商。商起，离席与言，单幼肾视商貌，大畏之，迁延却退。天子闻而叹曰：“此真汉相矣！” 又曰：司马相如，字长卿，蜀郡成都人也。至临邛，富人卓王孙请之。相如时从车骑，雍容闲雅，甚都。（都，美也。诗曰：不见子都。）王孙有女文君，新寡，窃从户窥，心说而好之，遂夜奔相如。 又曰：俊不疑，字曼倩，渤海人也。武帝末，郡国盗贼群起，暴胜之为直指使者。至东海，素闻不疑贤，请与相见。望见不疑容貌尊严，衣冠甚伟，胜之ε履起迎。 《续汉书》曰：侯霸字君房，河南人。为人矜严，有威容，家累千金，不事产业，笃志诗书，师事房玄，常为都讲。 《东观汉记》曰：上过颍阳，祭遵以县吏数进见，上爱其容仪，署为门下吏。 又曰：虞延，字子太，陈留人。为都督邮，世祖闻而奇之，二十年东巡，路过小黄。高帝母昭陵后园陵宰缮。时延为都督邮，诏呼引见，问园陵之事。延进旨从容，跪拜可观，其陵树株柏皆谙其数，俎豆牺牲，颇晓其礼。帝善之，敕延从驾西尽郡界，赐钱及剑带佩刀还郡。 又曰：杜诗荐伏湛疏曰：“湛容貌堂堂，国之光辉，知略谋虑，朝之渊薮。龆励志，白首不衰。实足以先後王室，名足以光示远人。柱石之臣，宜居辅弼。 《英雄记》曰：袁绍生而孤，幼为郎，容貌端正，威仪进止，动见仿效。弱冠除复阳长，有清能名。 《吴书》曰：张纯字玄基，少厉操行，学博才秀，切问捷对，容止可观，拜郎中，补广德令。治有异绩，擢为太子辅义都尉。 《吴录》曰：滕胤年十二，孤单茕独，为人白皙，威仪可观。每正朔，朝会修觐，在位大臣见者莫不叹赏。 《魏志》曰：延康玄年，蜀将孟达率众降。达有容止可观，文帝甚器爱之，使达为新城太守，加散骑常侍。 《蜀志》曰：魏文帝察黄权有局量，试欲惊之，遣左右请权，未至之间，累催相属，马使奔驰，交错於道，官属莫不褫魄，而权举止颜色自若。後领益州刺史。大将军司马宣王深器之，问权曰：“蜀中有卿辈几人？”权笑而不答曰：“不图明公见顾之重。” 《蜀志》曰：彭永年，广汉人，身长八尺，容貌甚伟，姿性骄傲，多所轻忽，惟敬同郡秦子敕。 《吴志》曰：张昭容貌矜严，有威风。权常曰：“孤与张公言，不敢妄也。”举邦惮之。 王隐《晋书》曰：王褒少时立操尚，非礼不动，非法不言，身长八尺四寸，容貌绝异，音声清亮，辞气韶雅。 沈约《宋书》曰：玄凶弑逆，义宣发哀，即日便举兵，张畅为玄佐，位居僚首，哀容俯仰，荫映当时。举哀毕，变服，着黄韦褶，出射堂简人，音姿容止，莫不瞩目，见之者皆愿为尽命。 又曰：羊欣字敬先，少静默无竞於人，美言笑，善容止，遍览经籍，尤长隶书。 贾谊《新书》曰：朝廷之容，师师然，翼翼然，整以敬。祭祠之容，遂遂然，粥粥然，敬以婉。军旅之容，忄然肃然，固以猛。丧纪之容，忄幼然慑然，若不还。 《顾谭别传》曰：谭字子嘿，吴人。常慕贾谊之为人，身长七尺八寸，少言笑，容貌矜整，有圭璋，威重，未常失色於物。非其人，或终日不言。 《颜含别传》曰：颜髦字居道，含之子也。少慕家业，於孝行，仪状严整，风貌端美。桓公见而叹曰：“颜侍中，廊庙之望也。” 《桓邵别传》曰：邵字敬伦，丞相之第五子，清贵简素，风姿甚美，而善治容仪。虽家人近习，那见其怠堕之貌。温见而称之曰：“可谓凤雏。”（《郭子》同。） 《三辅决录》曰：窦叔高，名玄，为上郡计吏。朝会数百人，仪状绝众，天子异之。诏以公主妻之，出，同辈调笑焉。叔高时已自有妻，不敢以闻。方欲迎妇与诀，未发，而诏召叔高就第成婚。 《益部耆旧传》曰：张肃有威仪，容貌甚伟，弟松为人短小，不持节操，然识达精果，有才。刘璋乃遣诣曹公，曹公不甚礼，杨修深器之。修以所撰兵书示松，饮宴之间，一省即便暗诵，修以此异之。 《会稽典录》曰：贺邵善容止，正其衣冠，尊其瞻视，动静有常，与人交久益敬之。至於官府，左右那见其跣坐，常着袜，希见其足。 《荀氏家传》曰：荀羡，风器英秀，识准标贵，明须眉，美音气，俯仰顾盼，容止可则。 《世说》曰：太尉总角时常造公，司徒王衍神情明秀，风姿详雅，山公嗟叹者良久。既去，目之而言曰：“何物老妪生此宁馨儿，然恐误天下生民者，未必非此人。” 又曰：崔琰字季，声姿高朗，须长四尺，甚有威重。武帝见匈奴使，自以形陋，不足以雄远国，使季代，自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”答曰：“王雄望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”魏武追杀其使。 又曰：裴令公有容仪，脱冠冕、粗服乱头皆好，时人以为玉人。 又曰：时人见嵇中散，叹曰：“隶隶如长松下风，高而且肾拢”山公曰：“嵇叔夜岩岩若孤松之独立。及其醉也，如玉山之将颓。” 又曰：王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人也。”又时人谓右军：“飘若游□，矫若惊龙。” 又曰：海西时，诸公每朝，朝堂犹暗，惟会稽王来，轩轩若朝霞举。