太平御览 第68页

【卷三百六十五　人事部六】

面 《说文》曰：面，颜前也。从{一自}，（音首。）象人面形。，（音于愿切。）面不正也。，（音括）短面也。颔，（音胡感切。）面黄也。，（音刀丁切。）面瘦浅颥颥也。赧，面惭赤也。 《可图》曰：苍帝方面，赤帝圆面，白帝广面，黑帝深面。 《周易□革卦》曰：上六：君子豹变，小人革面。 《礼记□内则》曰：女子出门，必拥蔽其面。 《左传□僖三十三年》曰：晋侯败狄于箕。先轸免胄入狄师，死焉。狄人归其玄，面如生。（言其有异于人。） 又《襄三十一》曰：郑子产曰：“人心之不同也，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？” 又《襄二十五》曰：晋程郑卒。子产始知然明，问为政焉。对曰：“视民如子。见不仁者诛之，如鹰之逐鸟雀也。”子产喜，以语子大叔，曰：“他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。” 又《哀下》曰：楚白公作乱，杀子西、子期于朝，而劫惠王。子西以袂掩面而死。叶公在蔡，方城之外皆曰：“可以入矣。”及北门，乃胄而进。又遇一人曰：“君胡胄？国人望君如望岁焉，日日以几。（冀君来。）若见君面，是得艾也。”（艾，安也。） 《史记》曰：孟戏，中衍，鸟身人面，赵之先也。 《汉书》曰：李夫人病笃，上自临候之。夫人遂转面向壁，欷而不复言。 又曰：哀帝初即位，博士申咸毁给事中薛宣不供养行丧服，薄於骨肉，不宜复列封侯使在朝省。宣子氵兄为右曹侍郎，数闻其语，赇（音求）客杨明，欲令创咸面目，使不居位。会司隶阙，氵兄恐咸为之，遂令明遮斫咸宫门外，断鼻唇，身八创。事下有司，沈减死一等，宣坐免为庶人。 又曰：朱博为左冯翊。长陵大姓尚方禁少时曾盗人妻，见斫，创着其颊，府功曹除禁调守尉。博闻知，以他事召见，视其面，果有瘢。博辟左右问禁：“是何等创也？”禁乃叩头服。博笑曰：“大丈夫固时有是。”因亲信以为耳目。 又曰：朱博为人廉俭，不好酒色之宴。自微贱至富贵，食不重味，案上不过三杯，夜寝早起，妻希见其面。 又曰董仲舒，广川人也。景帝时为博士。下帷讲诵，弟子傅以久次相授业，或那见其面。三年不窥园圃，其精如此。 又曰：孔休守新都相。休谒见莽，莽缘恩意，进其玉贝、宝剑，欲以为好。休不肯受，莽因曰：“诚见君面有瘢，美玉可以灭瘢，欲献其玉彘耳。”（音卫，剑鼻也。） 又曰：张禹为儿，数随家至市，喜观於卜相者，久而颇晓其别蓍布卦意。卜者爱之，又奇其面貌，谓禹父曰：“是儿多知，可令学经。” 《东观汉记》曰：耿秉为征西将军，镇抚单于以下。及薨，南单于举国发哀，犁面流血。 《後汉书》曰：应奉年二十时，尝诣彭城相袁贺，贺时出行闭门，造车匠於内开扇出半面视奉，奉即委去。後数十年於路见车匠识而呼之。 《魏略》曰：徐庶，名福，本单家子，好任侠击剑。中平末，尝为人报仇，白垩突面，被而走。 《蜀志》曰：张裕晓相术，每举镜照面，自知死刑，未尝不扑之于地。 又曰：刘琰妻胡氏入贺太后，太后令特留胡，经月乃出。胡有美色，琰疑其与後主有私，呼卒过胡，至於以履搏面，而後弃遣。胡告具言，琰坐下狱。有司议曰：“卒非过妻之人，面非受杖之地。”琰竟弃市。 《吴志》曰：诸葛恪父瑾长面，孙权大会群臣，使人牵一驴，检其面，题曰“诸葛子瑜”也。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰“之驴”。举坐欣笑，乃以驴赐恪。 王隐《晋书》曰：赵孟字长舒，入补尚书都令史，善於清谈，有国士之风。其面有疵黯，诸事不决，皆言当问“疵面”也。 《晋中兴书》曰：王珂为桓温主簿，二军文武数万人悉识其面。 《晋书》曰：初，王恭败枭首於东桁，王平之抽槊刺其面。 又曰：桓温字玄子，豪爽有风概，姿貌甚伟，面有七星。 又曰：刘牢之面紫赤色，鬓目惊人，而沈毅多计。 又曰：刘裕於东府聚樗蒲大掷，一判应至数百万，馀人并黑椟，惟裕及刘毅在後。毅次掷得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同座曰：“非不能卢，不事此耳。”裕因ソ五木久之，曰：“老兄试为卿答。”即成卢焉。毅意殊不快，然素黑，其面如铁色焉。 《宋书》曰：沈庆之谓帝曰：“耕当问奴，织当问婢，今论争伐，问白面书生，事何由济？” 又曰：明帝大会新亭，接劳诸军，主樗蒲赌官李安人五掷皆卢。帝大惊，目安人曰：“卿面方如田，封侯状也。” 又曰：刘为右卫将军，因求益州，甚不得意。至江陵，与颜竣书曰：“朱循之三世叛兵，一日居荆州，青油幕下，作谢宣明面。” 《齐书》曰：东昏即位，多行杀戮。沈昭略与沈文季、徐孝嗣同召入省，例赐药酒。昭略骂徐孝嗣曰：“废昏立明，古今令典。宰相无才，致有今日。”即掷瓯破面曰：“作破面鬼！”时年四十。 《後梁书》曰：宋如周有才学，为度支尚书。如周面狭长，宣帝尝戏之曰：“卿何谤《法华经》？”如周，自陈不谤。帝又言之，如周惧而出，告蔡大宝。宝知其旨，笑谓之曰：“君当不谤馀经，止应不信《法华》。《法华》云：开经随喜，面不狭长。”如周乃悟。 《後魏书》曰：清河王怿被诬见害，朝野贵贱知与不知，含悲丧气。远夷在京师闻怿丧，为之以刀劈面者数百人。 《三国典略》曰：高长恭以淮南之乱，恐为将帅，叹曰：“我去年面垂，今岁何为不发？”至是，齐主使徐之范饮以毒药。长恭谓妃郑氏曰：“我尽忠事上，何辜於天，而遭赐鸩之祸！” 《春秋後语》曰：秦急攻赵，求救於齐。齐王曰：“必以长安君为质，兵乃出。”长安君者，太后之小子也。太后爱之，不肯遣。大臣强谏。太后怒，谓左右曰：“敢复言长安君为质者，老妇必唾其面。” 《山海经》曰：大荒之山，日月所入，有颛顼之子，三面一臂，不死。（郭璞注曰：“人头三也，各有面也。”） 又曰：一目国，一目中其面而居。 《尸子》曰：子贡问孔子曰：“古者黄帝四面，信乎？”孔子曰：“黄帝合己者四人，使治四方，大有成功，此之谓四面也。” 又曰：禹长颈、鸟喙，面貌亦恶，天下从贤之者学也。 《孙卿子》曰：卫灵公有臣公孙吕，身长七尺，面长三尺，广三寸，名动天下。 《庄子》曰：孔子谓盗跖曰：“今将军身长九尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如含贝，音中钟声，而名曰盗跖，丘窃为将军耻之。” 《韩子》曰：古人目短於面见，故以镜观。 《燕舟》曰：田光云：“脉勇怒而面青，骨勇怒而面白。荆轲者，神勇也，怒而不变。” 《说苑》曰：吴王将死，曰：“吾以不用子胥言，以至於今。死者无知则已，死者有知，吾何面见子胥也！”遂蒙絮覆面自刎。（《吕氏春秋》同。） 《典略》曰：袁绍妻刘性妒忌。绍死，其尸未殡，杀其妾五人。恐死者有知，皆髡黑面。 《中论》曰：小人耻其面不如子都，君子耻其行不如尧舜。 谯周《法训》曰：昔有人使妻为母作粥，妻不肯，乃以刀击伤妻面。此可为孝乎？ 《傅子》曰：相者三亭九侯，定於一尺之面。 《语林》曰：王武子与武帝围棋，孙皓看。王曰：“孙归命何以好剥人面皮？”皓曰：“见无礼於其君者则剥其皮。”乃举棋局，武子伸脚在局下。 又曰：刘真长病积，时公主毁悴，将终，唤主，主既见其如此，乃举手指之云：“君危笃，何以自修饰？”刘便牵被覆面背之，不忍视。 又曰：王右军见杜弘冶，叹曰：“面如凝脂，眼如点膝，如神仙中人。” 又曰：何晏字平叔，美姿容，帝疑其傅粉，赐汤饼，令晏食之，汗晨○面，拭之转白。（《世说》同。） 《世说》曰：康僧渊目深而鼻高，王丞相每调之，僧渊曰：“鼻者面之山，目者面之渊，山不高则不灵，渊不深则不清。” 又曰：锺会撰《四本论》始毕，甚欲使嵇康一见。置怀中，不敢出，户外遥掷，面便走。 《郭子》曰：琅琊诸葛忘名，面病鼠瘘，刘真长见叹曰：“鼠乃复窟穴人面乎？” 《异苑》曰：陈郡谢石字石奴，少患面创，诸治莫愈，乃自幽远，止於岩下。中宵，有物来舐其创，随舐随除，既不见形，意为是龙，而舐处悉白，故世呼为谢白面。 《会稽後贤记》曰：贞女谢仙女者，谢承孙也。吴归命侯采仙女充後宫，仙女乃炙面服醇醯以取黄瘦，竟得免。 《黄帝八十一问》曰：人面独能寒，何也？曰：“头者，诸阳之脉会也，诸阴脉皆至颈项不还上，独诸阳脉上头，故面能寒耳。” 《相决》曰：奇毛生身及面，皆豪贵。白毫黑毛生共孔，带印绶。 蔡邕《女戒》曰：夫心犹面首也，一旦不修饰则尘垢秽之，人心不思善则邪恶入之。人盛饰其面而莫修其心，惑矣！ 眉 《说文》曰：眉，目上毛也。 《释名》曰：眉，媚也，有妩媚也。 《毛诗□淇澳□硕人》曰：螓首蛾眉，（螓，首颡广而方。）巧笑倩兮，美目盼兮。 《尚书大传》曰：尧有眉八。（如八字也。《淮南子》同。） 《大戴礼》曰：曾子曰：“敢问不劳可以为明乎？”孔子愀然，扬眉曰：“参，汝以明主为劳乎？昔者舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。” 《礼说》曰：君子乘金而玉，为人美眉。 《左传□定公八年》曰：公侵齐，门幼婶州。颜息射人中眉，（颜息，鲁人。）退曰：“我无勇，吾志其目也。” 《梁传》曰：长狄兄弟三人递为害，断其首而载之，眉见於轼。 《战国策》曰：豫让欲报赵襄子，灭鬓去眉，吞炭漆。 《春秋後语》曰：吕不韦谓太后曰：“诈腐刑，ぢ则得给事中。”乃令人以腐罪告之，拔其须眉，以为宦者。 《汉书》曰：张敞为妇画眉，长安中傅京兆眉怃。（应劭曰：怃，大也。孟康曰：怃，音诩，北方人谓好为诩也。） 《东观汉记》曰：王莽天凤五年，樊崇起兵於莒，恐其众与莽兵乱，乃皆朱其眉。由是号曰赤眉。 又曰：明德马后眉不施黛，独左眉角小缺，补之以缥。 又曰：马援自还京，数被进见，为人缜髯，眉目如画。 又曰：梁鸿居吴赁舂，每归，妻为其食，不敢於鸿前仰视，举案齐眉。 邓粲《晋记》曰：荆州民宗尝以酒犯王平子，平子怒叱左右ㄏ。郭舒厉色谓左右曰：“使君醉，汝辈何敢妄动！”平子大恚曰：“别驾狂郎，枉言我醉！”因遣炙舒眉头，舒跪受炙。平子意释而得免。 《宋书》曰：王玄谟在雍，人言欲反。玄谟驰启自解，帝知其虚，驰遣主书吴喜公慰抚之，曰：“七十老公，反欲何求？聊复为笑，想足以伸卿眉头耳。”玄谟性严，未曾妄笑，时人言玄谟眉头未曾伸，故以此见戏。 《梁书》曰：武宁王大威，字仁容，美风仪，眉目如画。 《三国典略》曰：梁简文方颊丰下，眉目秀发。 《隋书》曰：玄晖字叔平，河南洛阳人也。父知，须眉如画，进止可观，少得美名于京师。 《唐书》曰：毛若虚，绛州太平人也。眉毛覆於眼，性残忍。初为蜀川县尉，天宝末为武公丞，年已六十馀矣。 《帝王世纪》曰：文王虎眉。 《列仙传》曰：阳都女生而连眉，众以为异。 《列仙传》曰：莫耶子赤鼻，眉间一尺。 《列士传》曰：干将子赤鼻，眉广三寸。 《荆州先贤传》曰：马良字季常，襄阳宜城人。兄弟五人皆有令名。良眉中有白毛，乡里颂曰：“马氏五常，白眉最良。” 《吴越春秋》曰：伍子胥眉间广一尺。 《韩子》曰：失镜无以正鬓眉，失道无以知迷惑。 《吕氏春秋》曰：吴阖闾使民习战，剑如眉，流血不可止。 《淮南子》曰：今盆水在庭，清之终日，未能见眉睫；浊之不过一挠，而不能察方圆。（察，见也。）人神易浊而难清，犹盆水之类也。 《风俗通》曰：桓帝玄嘉中，京师妇人作愁眉。愁眉者，细而曲折。此梁冀家所为，京师皆效之。天戒若曰：将收捕冀，妇女忧愁之眉也。 《抱朴子》曰：有古强者，自云四千岁，云见尧、舜、禹，汤，说之了了。世云“尧眉八采”，不然也，直两眉头甚竖，似八字眉。 《唐子》曰：人多患远，见百步而不自知眉颊；知眉颊者，复不能察百步。 《西京杂记》曰：卓文君妖冶好眉色，如望远山。 《语林》曰：庾公道：王尼子非惟事事胜於人，布置须眉亦胜人，我辈皆出其辕下。 《樊氏相法》曰：眉中长毫，百二十岁。

【卷三百六十六　人事部七】

耳 《释名》曰：耳，而彡也。耳有一体属着两边，而彡而彡然也。（而彡，音而。） 《礼》曰：是故先王之孝也，色不忘乎耳，目不绝乎声。 《左传》富辰谏曰：耳不听五声之和为聋。 又曰：晋襄公卒，灵公少，晋人以难故，欲立长君，使先蔑、士会如秦逆公子雍。秦康公送公子雍于晋，曰：“文公之入也无卫，故有吕、之难。”乃多与之徒。穆嬴日抱太子以啼于朝，曰：“先君何罪？其嗣亦何罪？舍嗣不立而外求，君将焉置此？”出朝，则抱以赵氏，顿首於宣子曰：“先君奉此子也，以属诸子。曰：‘此子也才，吾受子之赐；不才，吾惟子之怨。’今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？”宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，（畏国人以大义来逼也。）乃背先蔑而立灵公，以御秦师。 又曰：摄叔曰：“吾闻致师者，右入垒，折馘，（折馘，断耳。）执俘而还。”皆行其所闻而复。 又曰：林雍羞为颜鸣右，下。（羞为右，改下车战也。）苑何忌取其耳。（不欲杀雍，但截其耳以辱之。）《诗》曰：“君子无易由言，耳属于垣。” 又曰：匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。（我非且以手携挈之，亲视以其事之是非，我非且语之，亲提撕其耳。此言教道。） 《易》曰：荷校灭耳，聪不明也。 又曰：巽而耳目聪明。 《语》曰：六十而耳顺。 《梁传》曰：梁自亡，湎於酒，淫於色，心昏耳塞，上无正长之治，大臣背叛。 《春秋玄命苞》曰：耳者，心之候。 《尚书大传》曰：孔子曰：“自吾得由也，恶言不至於耳。” 《史记》曰：吕太后遂断戚夫人手足，去眼，耳。 又《淮阴侯列传》曰：韩信使人言於汉王曰：“齐，反覆之国，南边楚，不吻假王镇之，其势不定。”汉王大怒，张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“宁能禁信之王乎？” 《战国策》曰：苏秦说李兑，明日复来，舍人谓兑曰：“臣窃观苏公说也，其辩过於君，君能听乎？”兑曰：“不能。”曰：“君即不能，愿君坚塞两耳，无听其谈。”明日复见，终日谈而去。秦谓舍人曰：“昨日我谈薄而君动，今精而君不动，何也？”舍人曰：“我为塞两耳，无听谈也。” 《汉书》曰：杨恽报孙会宗书曰：“家本秦也，能为秦声；妇赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶而呼乌。” 《英雄记》曰：曹公擒吕布，布顾谓刘备曰：“玄德，卿为座上客，我为降虏，绳缚我急，独不可一言邪。”操曰：“缚虎不得不急。”乃命缓布缚。备曰：“不可。公不见布事丁建阳、董太师乎！”操颔之，布目备曰：“大耳儿，最叵信。”（叵，普火切。） 《魏书》曰：荀攸年七八岁，父衢曾醉，误伤攸耳，而攸出入游戏，常避护，不欲令衢见。衢後闻之，乃惊其宿知如此。 《吴录》曰：关羽走，孙权使虞翻筮之，曰：“必当断头伤其耳。”果如翻言。 《蜀志》曰：先主长七尺五寸，垂臂下膝，顾自见其耳。 《晋书》曰：王导多疾，每自忧，陈训曰：“耳竖必寿，亦大贵。” 又曰：殷仲堪父患耳，闻床下蚁动，谓是牛斗。 王隐《晋书》曰：张轨为凉州刺史。敦煌曹上言轨老病，更请刺史。轨治中率数十人皆割耳於盘，流血诉枉，得停。 《蜀书》曰：武皇帝李雄美容貌，相工相之曰：“此君口如方器，耳如相望。位必过三公，不疑也。” 《唐书》曰：汴州节度李忠臣尝因奏对，德宗谓之曰：“卿耳甚大，贵人也。”忠臣对曰：“臣闻驴耳甚大，龙耳即小，臣耳虽大，乃驴耳也。”上悦之。 《老子》曰：五音令人耳聋。 《孟子》曰：伯夷耳不听恶声。 《冠子》曰：夫耳主听，两豆塞之，则上不闻雷霆。 《淮南子》曰：禹耳三漏，是谓大通。兴利除害，决江疏河。 《抱朴子》曰：老子耳长七寸。 又曰：耳能闻雷霆，而不闻蚁虱之音。 《吕氏春秋》曰：雷则掩耳，电则掩目。耳闻所恶，不如无闻；目见所恶，不如无见。 又曰：且天生人而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言曲以爽；使其心可以知，不学，其知暗以狂，凡学，非为能益也，达天性也。 《说苑》曰：昔费仲、恶来、胶革，长鼻决耳，从纣之心，武王诛之。 《博物志》曰：南方落头民，其头能飞，以耳为翼。 《濑乡记》曰：老子耳有三门。 王子年《拾遗录》曰：沐胥国人，左耳中出青龙，右耳中出白虎。龙虎初出之时，如绳缘颊，手捋面而龙虎皆飞，去地十馀丈。而□气绕龙，风来吹虎。俄而以手一挥，龙虎皆还入耳。 《高士传》曰：尧聘许由为九州牧，由闻之，洗耳于河。 《列仙传》曰：务光，夏时人，耳长七寸。阳都女，耳细而长。众皆言此天人也。 又曰：宁先生毛身广耳，阮丘耳长六七寸。 《列士传》曰：燕丹师田光，往候荆轲。值轲醉，唾其耳中，轲觉曰：“此出口入耳之言，必大事也。”即往见光。 《列女後传》曰；刘仲敬妻者，沛国桓林之姊也。仲敬早亡，桓乃引刀割耳。宗妇问之，桓曰：“吾自五代以来，世知名，男以忠孝显，女以贞顺称。家以我年少，必相嫁，故预自裁割，以信我心。” 又曰：曹文叔妻，谯国夏侯宁之女。文叔早亡，妻断自誓。其家欲嫁之，又截两耳。司马太傅美之，乞为曹氏後。 又曰：阳华穆妻者，下邳刘方之女，字桃树。生一男，而穆早亡，吴丁讠耳（音缉）求之。讠耳，知名之士，家将许焉，桃树乃操刀割耳。其子又亡，桃树乃安身守正，动不愆礼。 《长沙耆旧传》曰：太尉刘寿少遇相师，相师曰：“耳为天柱，今君耳城郭，必典家蚌拢” 《樊氏相法》曰：耳门不容麦，岁至百，兼富。 目 《释名》曰：目，默也，谓默而内识也。眼，限也，童子限限而出也。 《礼》曰：目者，气之清明者也。 又《玉藻》曰：目容端。（不睇视也。） 又《大学》曾子曰：十目所视，十手所指，其严乎？ 《左传》曰：宋华父督见孔父之妻于路，目逆而送之曰：“美而艳。” 又曰：富辰曰：“目不别五色之章为昧。” 又曰：子玉使斗勃请战，曰：“请与君之士戏，君凭轼而观之，得臣与寓目焉。” 又曰：楚子将以商臣为太子，访诸令尹子上，子上曰：“楚国之举，恒在少者，且是人也，蜂目而豺声，忍人也，不可立也。” 又曰：秦伯伐晋，取羁马。乃出战，交绥。（古名退军为交绥。秦晋志未敢坚战，兵未致争而两军退，故曰交绥。）秦行人夜戒晋师曰：“两军之士皆未也，明日请相见。”（，缺也。）臾骈曰：“使者目动而言肆，惧我也，将遁矣。薄诸河，必败之。” 又曰：宋华玄为植，巡功，（植，将主也。）城者讴曰：“旱其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”（于思，多须之貌。） 又曰：潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。 又曰：晋楚将战，晋侯筮之，卜史曰：“吉”。卦遇‘复’，曰：南国蹙，射其玄王中厥目。”及战，共王中目。 又曰：叔孙豹会晋士丐于柯，盟于督阳。荀偃瘅疽，生疡於头。（瘅疽，恶疮。）济河，及著雍，病，目出，卒而视，不可含。（目开口禁也。）宣子盥而抚之，曰：“事吴，敢不如事主！”犹视。（大夫称主。）栾怀子曰：“其为未卒事於齐故也？”（怀子，栾盈也。）乃复抚之曰：“苟终，所不嗣事于齐者，有如河！”乃瞑，受含。（嗣，续也。） 又曰：宋公子地有白马四。公嬖向，欲之。（向，司马向，卜也。）公取而朱其尾鬣以与之。（与，也。）地怒，使其徒夺之。惧，将走。公闭门而泣之，目尽肿。 又曰：公侵齐，门幼婶州。颜息射人中眉，退曰：“我无勇，吾志其目也。” 《诗》曰：美目ツ兮，巧笑倩兮。素以为绚兮。 《书》曰：正月玄日，舜格于文祖。询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。“咨，十有二牧！”曰：“食哉惟时！” 《易□小畜》曰：舆说辐，夫妻反目。《象》曰：“夫妻反目，不能正室也。” 又《说卦》曰：离为目。 《春秋孔演图》曰：苍颉四目，是谓并明。 《春秋玄命苞》曰：目，肝之使。 又曰：舜重瞳子，是谓慈原，上应摄提，下应三玄。 《尚书大传》曰：舜目四瞳子。 《论语隐义》曰：卫蒯聩乱，子路兴师往，有孤黯者当师，曰：“子欲入耶？”曰：“然。”黯从城上下麻绳，钓子路半城，问曰：“为师耶，为君耶？”曰：“在君为君，在师为师。”黯因投之，折其左股，不死。黯开城，欲杀之。子路目如明星之光曜，黯不能前，谓曰：“畏子之目，愿覆之。”子路以衣袂覆目，黯遂杀之。 《史记》曰：吴王赐子胥属镂之剑以死，子胥仰天叹曰：“嗟乎！抉吾眼，着吴东门上，以观越寇之入灭吴也。” 又曰：赵王与秦王会沔池，秦王不肯击缶，相如曰：“五步之内请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。秦王不怿，为一击缶。 又曰：越王无疆与中国争强，北伐齐。齐威王使人说越王，越王不纳，齐使者曰：“幸也越之不亡也！吾不贵其用知，如目之见毫毛而不自见睫也。今王知晋之失计，不知越之过，是目论也。” 又曰：大梁人尉缭曰：“秦王为人蜂准（蜂，一作隆。）长目”。 又曰：汉王诣鸿门谢项羽，羽欲杀汉王，樊哙带剑拥戟入军门，披帷西向而立，目视羽，鬓上指，目眦尽裂。 又曰：项王大呼驰下，汉军皆披靡。时赤泉侯为骑将，追项王，项王目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。 《楚汉春秋》曰：上过陈留，郦生求见，使者入通，公方洗足，问何如人？曰：“状类大儒。”上曰：“吾方以天下为事，未暇见大儒也。”使者出，郦生目案剑曰：“入！言高阳酒徒，非儒者！” 《汉书》曰：东方朔上书曰：“臣朔目若悬珠，齿如编贝。” 《东观汉记》曰：杜根谏和喜（音喜，又许忌切。）邓后以安帝宜亲政事，太后大怒，囊盛扑杀之。根诈死三日，目中生蛆。 《魏志》曰：太祖与韩遂、马超等单马会语，左右皆不得从，惟将许褚。超负其力，阴欲前突太祖，素闻褚勇，疑从骑是。乃问：“公有虎侯者安在？”太祖顾指褚，褚目眄之，超不敢动。 又曰：张绣反，袭太祖营，典韦战於门中。韦乃双挟两贼击杀之，馀贼不敢进。韦复前突杀数人，疮重，目大骂而死。 又曰：夏侯敦（音敦）从征吕布，为流矢所中，伤左目。时夏侯渊与敦俱为将军，军中号敦为盲夏侯。 《晋书》曰：王衍尝因宴集，为族人所怒，举摞（音）掷其面。衍初无言，引王导共载而去。然心不能平，在车中揽镜自照，谓：“尔看吾目光乃在牛背上矣。” 王隐《晋书》曰：甘卓为扬威将军，历阳内史郡人陈训私语人曰：“甘公头系视仰，目中有赤脉，当危於兵，勿为将可也。”果为王敦所害。 又曰：王敦枉害刁协。及敦病，白日见协乘轺（音遥）车从吏驺诣敦，而仰头目。 邓粲《晋纪》：阮籍能为青白眼，礼俗士辄以白眼对之。稽喜，康之兄，闻籍不哭，见白眼，喜不惮而退。 萧子显《齐书》曰：褚渊有器度，不妄举动。宅常失火。烟焰甚遍，左右惊扰，渊神气怡然，索舆来徐去。轻薄子颇以名节讥之，以渊眼多白睛，谓之“白虹贯日”也。 崔鸿《十六国春秋□前秦录》曰：苻生骁果粗暴，昏酒无赖，祖洪甚恶之。生无一目，年七岁，洪戏之问侍者曰：“吾闻瞎儿一泪，信乎？”侍者曰：“然”。生怒，引佩刀自刺出血，曰：“此亦一泪也。”洪大惊。 《三国典略》曰：齐韩凤、穆提婆、高阿那肱共处衡轴，号曰三贵。目张拳，有啖人势。 又曰：和士开常言曰：“琅琊王目光弈弈，数步射人，向者暂对，不觉汗出。” 又曰：周武帝还自东伐。初遇疾，口不能言，脸垂覆目。 《老子》曰：五色令人目盲。 《韩非子》曰：目见有百步之外，而不能见其眦。 《庄子》曰：温伯雪子齐，舍於鲁，仲尼见之不言，子路问焉，仲尼曰：“若夫人者，目击而道存也。” 又曰：孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠眯目，则天地四方易位矣。夫仁义翻然，乃愦吾心，乱莫大焉。” 《孟子》曰：伯夷目不视恶色。 又曰：存乎人，莫良於眸子。眸子不能掩其恶，胸中正则眸子焉；胸中不正，则眸子毛焉。 范子曰：掩目别黑白，虽一时中，犹不知天道也。 《慎子》曰：离朱之明，察毫末於百步之外，尺水不能见浅深，非目不足，其势难睹也。 《尸子》曰：使目在足下，则不可以视。 又曰：舜两眸子，是谓重明。 《孙卿子》曰：厌目而视者，视一以为两。 《燕丹子》曰：樊於期闻荆轲之言，於是自刭，头堕背後，两目不。 《韩子》曰：田驷欺邹君，将杀之。田驷恐，告惠子。惠子见邹君曰：“有人见君，则（大叶切，闭目也。）其一目，奚如？”君曰：“我必杀之。”惠子曰：“瞽两目，君奚弗杀？”“驷东欺齐侯，南欺荆王。驷之於人，瞽也，君奚恶？”乃弗杀。 又曰：古人目短於自见，故以鉴观面。 又曰：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大；目小可大，大不可小，举事亦然。 又曰：楚庄王欲伐越，庄子曰：“王之伐越，何也？”王曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患知之如目也：能见百步之外，而不能自见其睫。王之弱乱，非越王之下也，而欲伐越，此知之如目也。” 《淮南子》曰：夫目察秋毫之末，而耳不闻雷霆之音；耳调玉石之声，而目不见太山之高，何则？不小有所志，而大有所志也。 《孔丛子》曰：夫子周见苌弘，言终而退。苌弘语刘文公曰：“吾观仲尼有圣人之表，其状河目而隆颡，是黄帝之形貌也。” 《郭子》曰：刘尹道、桓温须如反猬毛，眼如紫石棱，自是孙仲谋一流人也。 《抱朴子》曰：眼能察天衢而不能周项领之间。 《蒋子语》曰：两目不相为视。昔吴有二人评王者，一人曰好，一人曰鬼，久之不决。二人各曰：“尔可来入吾目中，则好鬼分矣。”王有定形，二人察之有得失，非苟相反，眼睛异耳。 袁准《正书》曰：目以见小为明，耳以听大为聪。 顾子《义训》曰：假天下之目以视，则四海毫末可见也。 《山海经》曰：一臂国为人，一目中其面而居。（《括地图》同。） 《太公金匮》曰：一目视则不明，一耳听则不聪。 《吕氏春秋》曰：孟贲过于河，先其伍，船人怒，以楫（音。）其头。中河，孟贲目视船人Ｍ袖植、目烈、须指，（指，直。）舟人尽惕骇，播入於河。使船人知孟贲，不敢直视，涉无先者，又辱之乎？不知故也。 又曰：管子缚束於鲁。鲍叔曰：“君欲霸王，则臣不若管夷吾。”桓公曰：“夷吾，寡人之贼也，射我者也。不可。”鲍叔曰：“夷吾为其君射人，若得之则彼亦将为君射人。”君不听，鲍叔固让，果听之。於是使告鲁曰：“管仲，寡人雠也，愿得而亲加手焉。”鲁许诺，乃使吏享其拳，胶其目，（以革囊其手也。）盛之以鸱夷，置之车中。至齐境，桓公使人以朝车迎之。 又曰：学，使其目可以见；不学，其见不若盲。 《春秋後语》曰：平原君对赵王曰：“沔池之会，臣察武安君之为人也，小头而锐，瞳子白黑分明。小头而锐，断敢行也；瞳子白黑分明者，见事明也。” 《列仙传》曰：秦召魏公子无忌，不行，使朱亥奉璧一双。秦王大怒，将朱亥着虎圈中。亥目视虎，眦血出溅虎，虎终不敢以视。 《郑玄别传》曰：玄玄眉明目。 《董卓别传》曰：卓会公卿，召诸降贼饭，行责降者曰：“何不凿眼！”应声，眼皆落地。 赵至《自叙》曰：嵇康谓至曰：“卿头小锐，瞳子白黑分明，觇占停谛，有白起风。” 《列仙传》曰：（於角切。），（音筌。）槐山人，采药，好食松实，而目更方。 又曰：赤斧，戎人也，为碧鸡祠主簿，饵丹，身及子皆赤。 《神仙传》曰：涉正，巴东人。入吴，常闭目，弟子随之数十年，莫有见开目者。有一弟子固请之，正为开目，音如霹雳，光如电照。弟子顿伏，良久乃起。 《竹林七贤传》曰：王戎眸子洞彻，视日而眼照不亏。 《世说》曰：顾长康云：其哭桓宣武，眼如悬河究★。 又曰：康僧渊目深而鼻高，王承每调之。僧渊曰：“鼻者面之山，目者面之渊；山不高则不灵，渊不深则不清。” 又曰：裴令俊有姿容，时人名之为王人。有疾至困，武帝使王夷甫往视之。王出。语人曰：“眸子闪闪如岩下电，精神挺动，体中故如恶耳。” 《语林》曰：王右军见杜弘冶叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。” 《谈薮》曰：王肃初归国，谓阳大眼曰：“在南闻君之名，以为眼如车轮，今见，乃不异人。”大眼曰：“若旗鼓相望，硇捃发，足使君亡魂丧胆，何必大如车轮。” 又曰：後魏昭成帝常击贼。流矢中目。贼破，执射者至，左右欲剥割之。帝曰：“彼各为主，何罪？”乃释之。

【卷三百六十七　人事部八】

颊 《说文》曰：颊，面旁也，辅颊也。 《释名》曰：颊，夹也，面旁称也，亦取挟敛食物也。 《传》曰：宫之奇曰：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞虢之谓乎？”（辅，颊。辅车，牙车。） 又曰：公侵齐，门幼婶州，士皆坐列。颜高夺人弱弓，籍丘子□击之，与一人俱毙。（子□，齐人。）偃，且射子□，中颊，殪。（子□死。） 《易□咸卦□象》曰：“咸其辅颊舌，腾口说也。” 又《卦》曰：壮于，有凶。（求龟反，面权也。） 又曰：艮其辅，言有序。（施止于辅，以处于中，故曰无择言。） 《史记》曰：汉王闻魏豹反，方东忧楚。未及击，谓郦生曰：“缓颊往说魏豹，能下之，吾以万户封若。” 又曰：武帝玄鼎六年定越地，以为儋耳郡。张晏曰：“儋耳，其俗镂其颊皮，上连耳匡，分为数支，状若鸡肠。” 又《汉书》曰：朱博入守左冯翊。长陵大姓尚方禁少时尝盗人妻，见斫，疮著其颊。博知。以他事召见，视其面，果有瘢。博辟左右问禁：“是何等疮？”禁叩头服状。博笑曰：“大丈夫固时有是。”以为耳目。 《江表传》曰：孙策杀吴郡太守许贡，贡奴客潜民间，欲报雠。策出猎，卒遇三人，即贡客也。射策，中颊。後骑寻至，皆刺杀之。 王隐《晋书》曰：大驾北伐成都，王颍统王师於荡阴败绩，上伤颊，失六玺，左右奔走。 《三国典略》曰：梁谢答仁闻侯景奔，乃自东阳率众候之。至钱塘问赵伯超曰：“公得何消息而闭门见拒？”伯超曰：“汝颊边有耳否？侯王已死，远近悉平，君将此兵欲向何处？”答仁曰：“审如公言，死无所恨。” 《淮南子》曰：厌（音父。）在颊则好，宰烧则鬼。 王子年《拾遗录》曰：孙和月下舞水精如意，误伤邓夫人颊，血流婉转，弥苦，及差而灭，左颊有赤点如志，迫而视之，更益妍也。诸嬖欲宠者，皆以丹脂点颊而後进幸。 《唐子》曰：人多远见百步，而不自知眉颊。 蒋齐《万机语》曰：许子将褒贬不平以拔樊子昭，而抑许文休。刘晔曰：“子昭发自贾竖，年至耳顺，退能守静，进能不苟。”济答曰：“子昭诚自长幼完洁，然观其摇牙树颊，自非文休敌也。” 《世说》曰：郄公遭永嘉丧乱，穷馁，乡人共饷之。公尝携兄子、外生周翼二小儿往食，乡人曰：“各自穷馁，以君之贤，共存君耳，恐不能兼饷。”公於是独往食，辄含饭著两颊，还，吐与二小儿。後并得存过江。公亡，翼时为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧三年。 鼻 《释名》曰：鼻，ィ也，出气ィィ也。 《公羊传□僖公》曰：邾娄人执曾阝子，用之社，盖叩其鼻以血社也。 《孝经援神契》曰：伏羲山准，禹虎鼻。 《史记□范雎传》曰：蔡泽游学于诸侯，小大甚众而不遇，从唐举相。举熟视而笑曰：“先生曷鼻，巨肩，颜，戏，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？” 《战国策》曰：苏子南使齐，谓齐王曰：“臣闻当世之主，必诛暴正乱。今宋王射天笞地，铸诸侯之像，使侍屏展其臂，弹其鼻。此天下无道，而王弗伐，王名终不成矣。” 《魏志》曰：管辂举秀才，何晏请曰：“试为我作一卦，知位当至三公否？又连梦青蝇数十，来集鼻上，驱之不去。”辂曰：“鼻者艮，天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶而集之，位峻者亡。愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然後三公可决，青蝇可驱。” 《晋书》曰：谢安石本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而不能及，或掩鼻以之。” 又曰：王澄在荆州，叱左右棒士人宗。别驾郭舒励色谓左右曰：“使君过醉，汝辈何敢妄动！”澄恚，遣掐其鼻，炙其眉。 崔鸿《十六国春秋□後赵录》曰：王谟字思贤，瓮鼻，言不清畅，短无威仪。将拜曲阳令，勒疑之，问长史张宾，宾曰：“请试可不？”勒从之。由是政教严明，百城尤最，出为都部从事，守宰去官者十五人。 《唐书》曰：薛举每破阵，所获士卒皆杀之。杀人多断舌割鼻。 《庄子》曰：野人垩墁於鼻端，若蝇翼。使斫之，匠石运斤成风，垩尽而鼻不伤。 《列子》曰：夏禹蛇身人面，牛首虎鼻，而有大圣之德。 《孟子》曰：西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。 《韩子》曰：魏王遗楚美女，楚王悦之。夫人郑袖谓新人曰：“王甚爱子，然恶子鼻。见王常掩鼻，则王长幸子。”於是新人从之。王谓夫人曰：“新人见寡人常掩鼻何？”对曰：“言恶闻王口臭。”王怒甚，因劓之。 《淮南子》曰：东方人隆鼻。 《山海经》曰：一臂国人，一鼻孔。 《论衡》曰：鼻不知臭为，（乌贡切。）人不知是非为闭。 又曰：苏秦骨鼻，为六国相。 《太玄经》曰：割鼻饴口，丧其息主。 《列士传》曰：干将子赤鼻。 《列女传》曰：梁高行者，梁之寡妇，荣於色，敏於行，早寡不嫁。梁贵人争欲取之，不能得，梁王闻，使娉焉，乃援镜操刀以割鼻曰：“妾所以不死者，不忍幼嗣之重孤也，刑馀之人，殆可释矣。”王高其节，敬其身，号曰：“梁高行。” 又曰：沛国孙去病妻，同郡戴玄世女。夫死，母欲嫁之。操刀割鼻，刀钝不入，趋于石上砺之，鼻然後断。郡表其闾。 又曰：梁郡夏文圭妻，沛国刘景宾女，亦割鼻自誓不嫁。 《列女後传》曰：吴孙奇妻者，广陵范慎女，名姬。十八配奇，奇亡，慎以姬少寡无子，迎还其家，姬不肯。迎者以父命迫之，姬遂操刀割鼻。 《三辅故事》曰：卫太子岳鼻，太子来省疾，至甘泉宫，江充告太子勿入，陛下有诏，恶太子鼻岳，以纸蔽其鼻。充语武帝曰：“太子不欲闻陛下脓臭，故蔽鼻。”武帝怒太子，太子走还。 崔实《政论》曰：秦割六国之君，劓杀其民，於是赭衣塞路，有鼻者鬼。故百姓鸟惊兽骇，不知所归命。 《王湛别传》曰：王处冲身长八尺，龙颊大鼻。 《世说》曰：初，谢安在山东居布衣时，兄弟有富贵者。刘夫人戏谓安曰：“大丈夫不当如此。”谢乃捉鼻曰：“但恐不免耳。” 又曰：石崇家造厕，令婢以盘擎枣，与厕人塞鼻。 又曰：康僧渊目深而鼻高，王丞每嘲之。僧渊曰：“鼻者面之山，山不高则不灵。” 《谈薮》曰：宋废帝常入武帝庙，指其画像曰：“此渠大好色，不择尊卑。”顾谓左右：“渠大齄鼻，如何不齄。”即令画工齄。 又曰：齐世祖之征颍川也，有皇甫王渊者善相人，见其容止，窃议曰：“此不作大物，会是垂涕Д者。”谓太原公洋也。 崔玄《濑乡记》曰：老子鼻双柱。 《养生经》曰：鼻者，心之门。  《说文》曰：，鼻茎也。（，乌葛切。） 《释名》曰：，鞍也，偃折如鞍也。 《史记》曰：唐举谓蔡泽曰：“先生颜蹙，殆不相乎？” 《後汉书》曰：周燮字伯彦，初生颐折丑甚，母欲弃之，其父不听曰：“吾闻贤圣多有异，兴我宗者乃此。”於是宝之。 《吴书》曰：诸葛恪字玄逊，瑾长子。少知名，少鬓眉折广颡。 《庄子》曰：髑髅深频蹙曰：“岂能舍南面王，乐而为人生哉！” 《吕氏春秋》曰：文王好食昌菹，孔子蹙而食之。 扬雄《解嘲》曰：蔡泽，山东匹夫也。颐折，涕唾流沫。 口 《说文》曰：口者，人之所以言、食。 《释名》曰：口，空也。 《礼》曰：曾子谓子思曰：“！吾执亲之丧也，水浆不入於口者七日。” 又曰：晋人谓赵文子知人。文子其中退然，如不胜衣；（中，身也。退，知柔貌。）其言呐呐然，如不出诸其口。（呐呐，舒小貌，音如悦切。） 又《玉藻》曰：口容止。（不安动也。） 又《少仪》曰：燕侍食於君子。数噍，毋为口容。（口容，弄口。噍，才笑切。） 又《祭义》曰：恶言不出於口。 又《缁衣》曰：小人溺於水，君子溺於口。口费而烦，易出难悔，易以溺人。（言口多空言且烦数也。过言一出，驷马不能及，不可得悔也，口舌所覆，亦如溺也。） 《左传》曰：郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“寡人有弟，不能和协，而使糊其口於四方，其况能久有许乎？” 又曰：口不道忠信之言为へ。 又曰：子玉使伯棼请战，曰：“非敢必有功也，愿以间执谗匿之口。” 又曰：胩子曰：“君民者，岂以陵民，社稷是主；臣君者，岂为口实，社稷是养。”（言君不徒居民上，臣不徒求禄，皆为社稷。） 又曰：正考父佐戴、武、宣，三命滋益恭，故其鼎铭云：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。饣於是，粥於是，以糊余口。” 又曰：费无极言於楚子曰：“建与伍奢将以方城之外叛。”王执伍奢。使城父司马奋阳杀太子，未至，而使遣之。（知太子冤，故遣令去。）太子建奔宋。王召奋阳。奋阳使城父人执己以至。王曰：“言出於余口，入於尔耳，谁告建也？” 《诗□正月》曰：好言自口，莠言自口。（莠，丑也。） 又《十月之交》曰：无罪无辜，谗口嚣嚣。 《书序》曰：济南伏生，年过九十，失其本经，口以傅授。 又曰：《大禹谟》曰：“惟口出好兴戎。朕言不再。”（好谓赏善，戎谓伐恶，言口荣辱之主，虑而言宣也，戎于一也。） 又《盘庚上》曰：相时忄佥民，犹胥顾於箴言，其发有逸口。（言忄佥利，小人尚相顾于箴悔之言，恐君其发动有过口之患也。） 又《说命》曰：惟口起羞。 《易□说卦》曰：兑为口。 《论语□公冶长》曰：或曰：“雍也仁而不亻妄。”子曰：“御人以口给，屡憎於人。” 又《阳货》曰：“恶利口之覆邦家者。” 《公羊传》：公子谄于隐公，谓隐公曰：“百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣。”隐公曰：“否。使修菟裘，吾将老焉。”公子恐若其言闻於桓，於是谓桓公曰：“吾为子口隐矣。” 《孝经援神契》曰：舜大口。 又曰：孔子海口，言若含择。 《论语择辅像》曰：子贡斗星绕口，南容升。 又曰：太公大口，鼻有伏藏。 《史记》曰：周厉王得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。其谤鲜矣。王喜，告召公：“吾能弭谤矣。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚於防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。民之有口也，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴。行善而备败，所以产财用衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其与能几何？”王不听，於是国人莫敢出言。 又曰：季桓子受齐女乐，三日不听政；郊，又不致番俎於大夫。孔子遂行。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。”（言妇人之口请，谓是以忧，使死人败，故可以出走也。） 又曰：邓公曰：“吴王为反数十年矣，发怒於削地，以诛晁错为名，其意非在错也。且恐天下之士噤口，不敢复言。” 《汉书》曰：汉王击魏豹，谓郦食其曰：“魏大将者，其人为谁？”曰：“柏直也。”汉王曰：“是口尚乳臭。” 又曰：高祖欲废太子，周昌谏曰：“臣口不能言，心知不可。” 又曰：良药苦口利于病。 又曰：张苍免相後，口无齿，食乳，女子为乳母。 又曰：条侯周亚夫，相曰：“从理入口，法饿死。” 又曰：扬雄口吃，不能剧谈。 又曰：王莽为人哆口。（哆，唱者切。） 《东观汉记》曰：光武为人，日角、大口、美须眉。 又曰：明德马后身长七尺三寸，青白色，方口美。 《後汉书》曰：马援在交趾，还书戒兄子曰：“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之。” 应劭《汉官》曰：侍中乃存，年老口臭，帝赐以鸡舌香，令含之。 《汉表传》曰：孙坚为下邳丞时。孙权生而方颐大口，目有精光。坚异之，以为贵象。 《燕书》曰：申弼，烈祖常从容问诸侍臣曰：“夫口以下，动乃能制物，铁钻为用，亦噬嗑之意，而从上下何也？”弼答曰：“口之下动，上使下也；铁钻之用，上斩下也。”烈祖称善。 《南史》曰：谢フ出为吴兴郡守，与弟瀹於征虏渚送别。フ指瀹口曰：“此中惟宜饮酒。” 《唐书》曰：郝处俊、孙象贤，垂拱中坐事伏法。临刑，言多不顺。自此，法司每将杀人也，必先以木丸塞口。 又曰：杜黄裳，性雅淡宽恕，心虽从长口不忤物。 《老子》曰：五味令人口爽。 《管子》曰：桓公与管仲谋伐莒，未发，已闻於国。东郭邮至，公问之：“子曰言伐莒乎？”东郭曰：“君子善谋，小人善意。臣视二君在堂上口开不合，言莒也。” 《庄子》曰：公孙龙口嗑而不合，舌举不下。 《鬼谷子》曰：口者，机开也，所以开闭情意也。 又曰：口可以食，不可以言。 《周生烈子》曰：口者言之门。 《河图》曰：秦始皇虎口日角。 陆贾《新语》曰：众口所毁，浮石沉木。群邪相抑，以曲为直。 《说苑》曰：口者开也，舌者机也。出言不审，驷马不能追也。 《吴越春秋》曰：越王勾践入臣于吴，吴王病大便，太宰奉溲恶以出。勾践尝之，後病口臭。范蠡令左右食苓草以乱其气。 《曹瞒别传》曰：操遨游无度，其叔数语其父。操后行，逢叔于道，阳败而为口，云中暴风。叔告其父，父呼乎见之，操面如故。从此叔言不复入信，操益得纵恣为王也。 杜如《体论》曰：束修之业，其上在于不言。 谚曰：口如鼻，至老不失。 傅子曰：拟金人铭，作《口铭》云：“神以感通，心由口宣。福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，溜穴倾山。病从口入，祸从口出。存亡之机，开阖之术。口与心谋，安危之源，枢机之发，荣辱存焉。” 王子年《拾遗录》曰：昔伯禹入穴，乃至一室，里一人身如蛇鳞于石上，口吐一王简以受禹。简长十二寸，以量度天地。 又曰：始皇二年，謇消国善画工者名烈裔，口含丹墨喷壁，即成龙□之队。 又曰：沐胥国人，年九万岁，以口喷水为雨，纷漫数十里，俄而口吹为风，而雨皆止。 《濑乡记□李母碑》曰：老子方口。 《养生经》曰：军营之中有甘泉。注云：军营，口也；甘泉，唾也。 又曰：口为华池。 《相书》曰：大容，手赤如丹，贵寿。 又曰：欲知人多舌，当视其口，如鸟喙，言语皆聚，此多舌人也。 《谈薮》曰：梁高祖重陈郡谢玄晖诗，常曰：“不读谢诗，三日觉口臭。” 舌 《释名》曰：舌，泄也，舒泄所当言也。 《诗□雨无正》曰：哀哉不能言，匪舌是出，维躬是悴。 《诗□大雅□瞻》曰：妇有长舌，维厉之阶。 又《抑》曰：莫扪朕舌，言不可逝矣。 《论语□颜渊》曰：子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。” 《春秋玄命苞》曰：舌之为言，达也。阳立于三，故舌在口中者长三寸，象斗。玉衡阴合有四，故舌沦入溢（音益。）内者长四寸。（宋均曰：玉衡，三星也。魁，四星也。） 《孝经钩命决》曰：仲尼舌理七重，陈机授度。 《史记》曰：平原君既已定从，而归至于赵，曰：“今毛生以三寸之舌，强于百万之师。” 又曰：留侯曰：“今以三寸之舌为帝者师，卦万户，位列侯，此布衣之极，于良足也。” 又曰：张仪常从楚相饮，已而失璧，门下意仪盗璧，共执，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子无读书游说，安得此辱乎？”仪张口谓其妻曰：“视吾舌尚在否？”妻曰：“君舌在也。”仪曰：“足矣。” 又曰：郭解任侠，有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭能专以奸犯法，公何谓贤？”解客闻之，杀此生，断其舌。 《汉书》曰：蒯通谓韩信曰：“郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十城。” 又曰：东海公宾就斩王莽，傅诣更始，悬于宛市，百姓共提击之，或切食其舌。 《後汉书》曰：马援与隗嚣将杨广书曰：“岂有知其无成，而但萎委咋舌叉手从族乎？”（萎，腰软弱也。萎，音于罪切；委，音也罪切。） 张《汉记》曰：董卓於众坐，生斩人手足，又凿目截舌口，百姓嗷嗷，道路以目。 《英雄记》曰：曹操与刘备密言，备泄于袁绍，绍知操有图国之意。操自咋其舌，流血，以失言诫後世。 《魏末传》曰：诸葛诞杀乐，有典农都尉数谗诞，于是收而斩之，骂曰：“卿坐舌。”先使人以竹搀其舌，然後杀之。（搀，音谗，又楚金切，夹刂之也。） 《晋中兴书》曰：温峤密启肃祖，陈王敦作难，郭闻曰：“果为小物所欺。”乃募：“有能生得峤者，吾当手拔其舌。” 《晋书》曰：鸠摩罗什，年七岁出家，日诵千偈。後死，姚兴依外国法焚尸，薪灭形碎，惟舌不烂。 沈约《宋书》曰：南郡王义宣，生而舌短言涩。 《唐书》曰：波斯国俗法，有罪者火烧铁灼其舌，疮白者为理，疮黑者为有罪。 《燕丹子》曰：荆轲见燕太子，太子曰：“田先生今无恙乎？”轲曰：“光送轲之时，言太子戒以国事，耻以丈夫而不可，向轲吞舌而死。” 《郭子》曰：殷仲堪云：“三日不读《道德论》，便觉舌本间强。” 《山海经》曰：反舌国，其人反舌，一曰交。 《说苑》曰：桓公饮管仲酒，弃其半，公问其故，对曰：“臣闻酒入者舌出，舌出者身弃，臣谓弃身不如弃酒。” 又曰：韩子问叔向曰：“刚与柔孰坚？”叔向曰：“臣年八十，齿再落而舌尚存，是知刚不如柔也。” 杨子《法言》曰：五常者，帝王之笔舌，宁有书不由笔，言不由舌也？ 《搜神记》曰：永嘉中，有天竺胡人能断舌，先吐舌示宾客，然後乃截，血流覆地。乃取置器中，傅以示人，取舌还合，有顷如故。 《桂阳先贤传》曰：采阳陵，字遂文，果而好义。郡长汲府君为州所章，陵被掠考，参加五毒。陵乃截舌以着盘中，献之廷尉。群公咸共议之，事得清理。 又曰：临武程桓，少有才艺，为九江主记掾。府君为人所章，桓被徵诣台，徐郎中委郎诣州，乞就考于格上，拔刀截舌，郡事清理。 《谈薮》曰：颍川王伟有才学，为侯景左仆射。景败，被擒送江陵，湘东王欲活之，左右妒其才，乃曰：“伟作檄文。”绎视之，大怒，钉伟舌於柱。 《养性经》曰：舌之和之候也。 《相书》曰：舌如绛赤者，贤人也。 《相书杂要》曰：吐舌及鼻，三公也。

【卷三百六十八　人事部九】

唇吻 《说文》曰：唇，口端也。 《释名》曰：唇，缘也，口之缘也。吻，免也，入则碎，止则免也。又取扌文也，漱唾所出，恒加扌文拭，因以为名也。 《传》曰：晋欲伐虢，假道于虞，虞君许之。宫之奇谏曰：“谚有之：辅车相依，唇亡齿寒，其虞虢之谓乎？” 又曰：吴将伐鲁，王问于子泄，对曰：“诸侯将救之，未可以得老焉。夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。不救何为？” 《春秋玄命苞》曰：唇者，齿之垣，所以扶神设端，若有列星与外有限，故曰：唇亡齿寒。 《春秋孔演图》曰：八政不中，则人无唇。（人恃唇乃语，命无阴不制。） 《孝经钩命决》曰：仲尼斗唇吐教，陈机授度。 《史记》曰：越王勾践曰：“孤常不料力，与吴战，困于会稽，日夜焦唇乾舌，徒欲与吴王接踵而死。” 《汉书》曰：张汤与颜异有隙，人有告异以他议，事下汤异。云：异与客语，客云初令下有不便者，异不应，微反唇。汤奏异九卿见令不便，不入言而腹非，论死。自是後有腹非之法。 又《薛宣传》曰：博士申咸毁丞相宣家行不足，宣子况赇（音求。）客杨明，斫咸宫门外，申断鼻唇。况坐徙敦煌，宣免为庶人。 王隐《晋书》曰：《寒俊传》曰：“刘升龙，须昌人。赤色文唇，少言语，有大志，自县小吏至雍州刺史。” 《梁书》曰：侯景僭位，入登太极殿，其徒数万。吹唇唱吼而上。 《庄子》曰：孔子谓盗跖曰：将军唇如激丹。 《淮南子□说山》曰：孕见兔而子缺唇，见麋而四目。物固有似然不然也。 贾谊曰：沸唇投塞垣之下。（匈奴号也。） 《通俗文》曰：唇不覆齿，谓之。（音牙。）龃。（粗家切。） 《广志》曰：赤口濮崭，其唇以丹饰之。 《濑乡记李母碑》曰：老君厚唇。 赵志《自叙》曰：志长七尺四寸，洁白，黑明眉，赤唇，髭鬓不多。 《敦煌实录》曰：王（音参，又丑林。）卒，有盗开冢者，见与人樗蒲，举杯酒赐盗者。盗者惶怖。既饮，见牵铜马出。其夜有神告城门：“我王孟曾使也。人发孟曾冢，以酒黑其唇，明日入城有黑唇者是也。”须臾马还，流汗，盗明诣城门不觉唇黑，为吏所缚。（孟曾。之字也。） 宋玉《神女赋》：朱唇若丹。 曹植《洛神赋》曰：丹唇外朗，皓齿内鲜。 又曰：启朱唇以徐言。 崔る《七依》曰：紫唇素齿，雪白玉辉。 《广雅》曰：耳谓之吻。（耳，音饵。） 《淮南子》曰：决吻治龋，君子不与。（龋，丘主切。） 齿 《说文》曰：龀，毁齿也。男生八月生齿，八岁而龀；女生七月生齿，七岁而龀。（音引） 《释名》曰：齿，始也，少长之别，始乎此也。以齿食多者长，食少者幼也。 《礼》曰：毋刺齿。（□□容止也。） 又曰：濡肉齿决，（决，犹断也。）乾肉不齿决，壑宜用乎！ 又曰：高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，（言笑之微。）君子以为难。 《左传》曰：陈僖子使召公子阳生，立之。将盟，遂诬鲍子曰：“子之命也。”鲍子曰：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？”（孺子，荼也。景公常衔绳为牛，使荼牵之，荼顿地，折其齿也。） 《诗□硕人》曰：齿如瓠犀。 又《宫》曰：既受多祉，黄发儿齿。 《公羊传□庄公》曰：仇牧闻闵公弑，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。宋万臂扌杀仇牧，碎其首，齿著乎门阖。（侧手曰假。□袁葛切。） 《春秋玄命苞》曰：武王骈齿，是谓刚强。取象参房，诛害以从天心。（宋均注曰：房为明堂主布政，参为大辰主斩刈，兼此二者，故重者为表。） 《孝经钩命决》曰：夫子骈齿。（像钩星也。） 《史记》曰：颜回年二十九，发尽白，齿早落。 又曰：范雎事魏中大夫须贾，贾使齐，雎从，齐襄王闻雎辩，赐金及牛酒，贾以为雎持魏事告齐，故得馈。以告魏相，魏齐大怒，使人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死。 《汉书》曰：张苍无齿，惟饮乳，百有馀岁而卒。 谢承《後汉书》曰：豫章项诵，字叔和，为郡主簿。太守为属县所诬，章诵诣狱证，要引刀自掾，（音断。）血出滂流，齿皆堕地。太守获免。 《晋书》曰：温峤先有齿疾，疾因拔齿，中风而卒。 又曰：成帝杜皇后少有姿色，长犹无齿，有求昏者辄中止。及帝纳采，一夜齿尽生。 又曰：谢鲲邻家有美女，鲲调之，女以梭投鲲，折其两齿。世俗为之谣曰：任作达不已，幼舆折齿。”幼舆，鲲字也。 《山海经》曰：黑齿国，为人黑齿。 《河图矩起》曰：帝喾骈齿。（宋均曰：所以骈齿，齿星位。） 《白虎通》曰：帝喾骈齿，上法日参。秉度成纪，以理阴阳。 《抱朴子内篇》曰：或问坚齿之道，答曰：“养以华池，漱以浓液，永不动；次则服灵非散，既脱更生。” 杨泉《物理论》曰：夫齿者，年也，身之宝也。藏之斧凿，所以调谐五味，以安性气者也。 《神仙传》曰：老君疏齿。 《神仙服经》曰：服神丹三百岁，齿化为石。 《王闳本事》曰：闳为琅琊太守，张步欲诛之。闳出东武城门，马奔，堕车折齿。闳心恶，移病归府，遂得免。 《字林》曰：，（牛于切。）齿不相值也。，（初举切。）齿伤酢也。咬、啮、噬也。，（音舅。）老人齿如臼也。 《段国沙州记》曰：国人年五十以上四齿皆落，将由地寒多障气也。 《异物志》曰：屠移在海外，以草染齿，因号黑齿。 《袁子正书》曰：山梁氏泥于西，屠而漆其齿。 《世说》曰：孙子荆少时欲隐语，王武子曰：“吾当枕石漱流。”误云“漱石枕流。”王曰：“流非可枕，石非可漱。”孙曰：“所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。” 又曰：王子猷诣谢玄，林公先在坐。王曰：“若林公鬓并全，神情当复胜此？”谢曰：“唇齿相须，不可偏亡。” 《琴操》曰：聂政父为韩王冶剑，过期不成，王杀之。时政未生，及长，入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变音，七年琴成。入韩，逢其妻，从买栉，对妻而笑，妻泣曰：“君何以似政齿？”政乃入山，援石击落其齿。 《楚辞》曰：美人皓齿雩以夸。 《临海水土志》曰：夷州人俗，女曰已嫁，皆缺去前上一齿。 宋玉《登徒子赋》曰：腰如束素，齿如含贝。 司马相如《上林赋》曰：皓齿粲烂。 张协《禊赋》曰：清哇发於素齿。 牙 《释名》曰：牙，植也，随形言之也。 干宝《晋纪》曰：贾庶人未害ê怀太子时，有谣曰：“南风烈烈吹白沙，千岁髑髅生齿牙。”（南风，庶人名。ê怀，小名沙门。） 《三国典略》曰：齐太上主生（音颠。）牙，问於尚药典御，邓宣以对，太上主怒而挞之。中书监徐之才拜贺曰：“此知牙，生者聪明长寿。”太上悦而赏之。 喉咽 《说文》曰：咽，嗌也，喉咙也。 《释名》曰：咽，咽物也。青徐谓之ㄕ（音ㄕ。）物投其中，受而下之也。又谓之嗌，气所通流，厄要之处也。 《传》曰：败狄于咸，获长狄侨如。富父终生舂其喉，以戈杀之。 《孝经钩命决》曰：夫子辅喉。 《史记》曰：孙子曰：“夫救斗者不搏扌戟（音戟。）批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”（亢音刚，又音抗，人喉也。） 又曰：贯高闻赦张王，乃曰：“所以不死者，白张王不反。今王已出，吾责已塞，死不恨矣。且人臣有弑之名，何面复事上哉！纵上不杀我，不愧心乎？”乃仰绝亢而死。（韦昭曰：亢，咽也。） 《汉书》曰：人有上书言息夫躬怀怨恨，非笑朝廷所进，候星宿，视天子吉凶，与巫共祝诅。上遣侍御史、廷尉监逮躬，系雒阳诏狱。欲掠问，躬仰天大呼，因僵仆，吏就问，云咽已绝。（师古曰：咽，喉咙也，音一千歹。） 《後汉书》曰：霍讠（音缉。）为舅，宋光被诬，上书曰：“譬犹疗饥於附子，止渴於毒，未入肠胃，已绝喉咽，岂可为哉！” 又曰：王青字公然。青父隆，建武初为都尉功曹。青为小吏，与父俱从都尉行县，道遇贼，隆以身卫全都尉，遂死于难。青亦被矢贯咽，音声流喝。 又曰：李固对诏曰：“陛下有尚书，犹天之有北斗，北斗，天之喉舌；尚书，陛下之喉舌。” 《魏志》曰：乐陵王茂兄东平王薨。茂称咽病，不肯发哀，诏削户。 《蜀志》曰：彭与葛亮书曰：“先民有言，左手据天下之图，右手扼其喉，愚夫不为也，况仆颇别菽麦哉！” 《唐书》曰：幽州朱融、镇州王庭凑叛，东川节度王涯献书曰：“臣闻用兵若斗，先扼其喉。今瀛、莫、易、定，两贼之咽喉也，诚宜假之威柄，戍以重兵。俾其死生不相知，间谍无所入，而以大军先进冀、赵，次临井陉，此一举万全之势也。” 《抱朴子》曰：焦喉之渴，遥指沧海。 《列女传》曰：齐锺离春者，宣王后也，极鬼，鼻结喉。 《益部耆旧传》曰：膣为杨凤者，其妻陈姬，早亡，兄弟欲嫁之，姬於是列刀割咽，流亚几死。九族惊异，乃从其节。 又曰：蜀郡史贤妻张昭仪。贤既犯罪被诛，仪取刀自割咽喉而死。 《物理论》曰：咽喉生之要孔。 《黄帝素问》曰：喉主天气，咽主地气。 颐颔 《释名》曰：颐或曰辅车，其骨强，所以辅持其口。或曰牙车，牙所载也。或曰颔车。颔，含也。 《韩诗》曰：有美一人，硕大且{妗酉}。（薛君曰：{妗酉}，重颐也，瘟澎切。） 《周易□噬嗑卦》曰：颐中有物曰噬嗑。 又《颐卦》曰：颐，贞吉。观颐，自求口实。 《春秋玄命苞》曰：后稷歧颐自求，是谓好农，盖象角玄，载土食。（宋均注曰：面皮有二象也。颐面为下部，下部为地，巧于利也。） 《战国策》曰：静郭君善昆辩，昆辩多疵，门下不悦。孟尝君以谏，静郭君大怒，舍之上舍，令长子御，旦暮进食。威王薨，宣王立，太子不善静郭君，辞之薛。昆辩至齐见宣王，王曰：“子，静郭君所听爱者乎？”曰：“爱即有之，听即无有。王之为太子，辩谓静郭君曰：太子相不仁，过颐豕视，若是法背父，不若废太子，更立卫姬子婴儿郭师。静郭君泣而曰：‘不可！吾弗忍为。’听辩而为之，必无今患矣。”宣王曰：“寡人殊不知此。”乃迎静郭君。 《史记》曰：黄歇上书秦王曰：“本国残，社稷坏，刳腹结肠，折颈摺颐。”（摺，卢合切。） 又曰：蔡泽颐。（，瘟篷切。） 《汉书》曰：王莽蹙颐。 范晔《後汉书》曰：班超字仲升。为人大志，不修小节。尝行诣相者，相者曰：“祭酒布衣诸生，而当封侯万里之外。”超问其状，相者曰：“生燕颔虎头，飞而肉食，此万里侯相也。” 《江表传》曰：孙权方颐大口。 《三国略》曰：徐之才，年十三，刘孝绰见之，言曰：“徐郎燕颔，班超之相也。” 《帝系》曰：帝喾方颐。 《庄子》曰：支疏颐隐於齐。 又曰：孔子游缁帷之林，弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父下船而来，须眉交白，被揄袂，行原而上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听之。 《韩子□喻老》曰：白公胜虑乱，罢朝，到杖策钅贯颐，而血流至地而弗知，郑人闻之曰：“颐之忘，何不忘哉？”（策，马也。端有针似□马谓之钅，音竹劣、陟卫二切。） 《河图》曰：黄帝兑颐。 《说苑》曰：田单攻翟，三月不克，婴儿谣曰：“大冠如箕，长剑柱颐。” 《西京杂记》曰：匡衡字稚圭，亲骚能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小字也。 王粲《七释》曰：扬蛾眉而颐指。 《汝南先贤传》曰：周燮颐折，其貌甚鬼也。 《谈薮》曰：北齐李恕无须，崔谌玩之曰：“何不锥刺颐，作数百孔，拔左右好须者栽之。” 承浆 《释名》曰：口下曰承浆，承水浆也。 《针灸经》曰：承浆，一名悬浆也。

【卷三百六十九　人事部十】

颈项 《释名》曰：颈，径也，径挺而长也。 《说文》曰：颈，头茎也。ㄕ，项也。 《河图》曰：黑帝修颈。 《毛诗□硕人》曰：领如蝤蛴。（领，颈也。） 《礼斗威仪》曰：君乘木而王，其民长颈。（宋均曰：以青龙也。） 《春秋玄命苞》曰：北方至寒，其人形短颈。（短颈畏寒。） 《传》曰：晋伐齐，齐侯御诸平阴。晋州绰射殖绰，中肩，两矢夹ㄕ。（ㄕ，颈也。） 《史记》曰：范蠡遗大夫种书曰：“越王长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。” 又曰：沛公军至灞上，秦王子婴以组系颈，降轵道傍。 《汉书》曰：张耳、陈馀相与为刎颈之交。（刎颈之交者，言托契深重，虽断颈绝头无所顾也。） 又曰：周昌尝燕入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑昌项问曰：“我何如主也？”昌仰曰：“陛下即桀、纣主也。” 又曰：田取燕王女为夫人，太后诏列侯宗室皆往贺。灌夫行酒，至临汝侯灌贤，贤方与程不识耳语，夫无所发怒，乃骂贤。坐乃起更衣，稍稍去。窦婴去，因戏（音麾，招麾之令出也。）夫。夫出，遂怒曰：“此吾骄灌夫罪也。”乃令骑留夫，夫不得出。籍福起为谢，按夫项令谢，夫愈怒，不肯顺。乃戏（亦音麾）骑令缚夫置傅舍。 《後汉书》曰：董宣既格杀明阳公主家苍头，帝使宣谢公主，宣不伏，上使人按其项於地，宣不肯起，因号为“强项侯。” 《东观汉记》曰：班超字仲升，常行遇见相工，工谓超曰：“燕颔虎头，飞而食肉，此万里封侯相。” 《魏书》曰：文帝既立为嗣，喜，因抱辛毗颈曰：“辛君知吾喜不？” 《魏志》曰：丘俭使王倾至海上，海上人云：“得一破船，有生人，项有面，与语不晓，不食而死。” 《蜀志》曰：先主率其属从校尉邹靖讨贼，因有功，除安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈著马（五葬切。）弃官亡命。 王隐《晋书》曰：杜预初伐吴，吴人知预病瘿，每见大树似瘿者，辄以刀斩破白，题曰“杜预颈”。 《唐书》曰：屈突通或说归降义军，通泣曰：“吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难，惟死而已。”自摩其颈曰：“要当为国家受人一刀耳。” 《家语》曰：孔子，其颈似皋陶。 《孔丛子》曰：子高游赵还鲁，平原君客邹文、李节与子高别，文、节流涕交颈，子高抚手而已。 《尸子》曰：禹长颈鸟喙。 《扶南传》曰：毗塞国王，身长一丈二尺，颈长三尺，自古不死，莫知其年，知未然事，号为“长颈王”。 繁钦《三胡赋》曰：宾之胡，面象炙猬顶，须如持囊。 肩 《释名》曰：肩，坚也。 《说文》曰：肩，也。 《春秋玄命苞》曰：文王龙颜阜肩。 《左传□昭二十年》曰：卫公孟絷狎齐豹。初，齐鼻见宗鲁於公孟（荐达也。）为参乘焉。将作乱，而谓之曰：“公孟之不若子，所知也。勿与乘，吾将杀之。”对曰：“吾由子事公孟，今闻难而逃，是僭子也。（使子言不信。）子行事乎，吾将死之。”公孟有事於盖获之门外，宗鲁参乘，齐氏用戈击公孟，宗鲁以背蔽之，断肱，以中公孟之肩，皆杀之。 又《昭二十六年》：成大夫公孙朝告于齐曰：“孟氏，鲁之敝室也。（敝，坏也。）用成已甚，弗能忍也，请息肩于齐。”齐师围成。 又《定上》曰：楚子涉雎，（七余切。）济江，入于□中（云梦泽也。）王寝，盗攻之，以戈击王。王孙由于以背受之，中肩。 《尔雅》曰：北方有比肩民焉，迭食而迭望。（此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚，亦由鱼鸟之相舍也。） 崔鸿《十六国春秋□後赵录》曰：初，太式殿既成，图画自古贤圣忠臣烈士，是月皆变为胡状。旬馀，头悉入肩中，惟冠忄介（音介。）仿佛微出，石虎大恶之。 《国语》曰：叔鱼鸢肩，其母曰：“是必为贿死。” 《庄子》曰：支离疏肩高於顶。 又曰：卢敖见若士，深目鸢肩。 《淮南子》曰：东方之人鸢肩，北方人大肩。 《梁冀别传》曰：冀鸢肩，文傅曰：“赵壹肩高二尺，高自抗竦，为乡党所摈。” 车频《秦书》曰：苻坚生，肩背有赤色隐起，状如篆文。 《洛神赋》曰：肩若削成。 胛 《释名》曰：胛，阖也。与胸胁背相会阖。 《说文》曰：，肩胛也。 《春秋玄命苞》曰：胛之为言，附着也。如龙蟠虎伏，合附着也。 《吴越春秋》曰：专诸刺王僚，贯胛达背。 臂 《释名》曰：臂，裨也，在傍曰裨也。 《左传□庄公》：初，公筑台临党氏，见孟任，从之。，而以夫人言，许之。割臂盟公，生子般焉。 又《襄公》：公孙丁射尹公佗贯臂。 《春秋玄命苞》曰：汤臂四肘，是谓神刚。象月推移，以绥四方。 《史记》曰：吴起东出卫郭门，与其母决，啮臂而盟曰：“起不为卿相，不复入卫门。”果如其言。 《汉书》曰：李广，陇西人，猿臂，善骑射。 又曰：陈汤击郅支时，中寒病，臂不屈伸。汤入，有诏无拜。 又《王莽传》曰：甄丰子寻，作苻命而诛。寻手理有“天子”字，莽解其臂入视，曰：“此一太子也，或曰一六子也。”明寻子父当戮死也。 又曰：刘歆上议曰：“武帝立五属国，伐朝鲜，起玄菟、乐浪，以断匈奴左臂；西伐大宛，结乌孙，以裂匈奴右臂。” 《续汉书》曰：单超，河南人。梁冀振动天下。延熹二年，皇后崩，帝呼单超等入谋诛冀，乃更召徐璜具瑗等五人，遂定其议。帝啮超臂出血，以为盟，冀及宗亲党与悉诛之。 《後汉书》曰：杨璇平苍梧桂阳猾贼，荆州刺史赵凯，诬奏璇实非身破贼，而妄有其功。遂槛车徵璇。防禁严密，无由自讼，乃啮臂出血，书衣为章，具陈破贼形势，以付子弟诣阙通之。诏原璇，更拜议郎，凯受诬人之罪。 《魏志》曰：太祖所乘马，名绝影，流矢所中，并中太祖右臂。 《吴志》曰：太史慈字子义，东来人也。长七尺，美须髯，猿臂善射。 《蜀志》曰：先主长七尺五寸，自顾见耳，垂臂下膝。 又曰：关□为流矢所中，贯在右臂，阴雨常痛，伸臂与医，刮骨去毒，血流盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。 《晋书》曰：都官从事济南刘享尝奏何曾绮丽华饰，莹牛蹄角。後曾辟享为掾，因小事杖享破臂。 《晋中兴书》曰：交州刺史王谅为州人梁硕所围，城陷。硕逼夺谅节，谅不与，硕遂断谅右臂，谅正色曰：“死不畏，臂断何有哉？” 崔鸿《十六国春秋□後赵录》曰：石勒引李阳欢酣，宣阳臂笑视之曰：“卿虽老，臂中由有力，颇复与人斗不？孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。” 《后秦记》曰：姚襄垂臂过膝。 《三国典略》曰：陆法和进于巴陵，见王僧辩谓之曰：“贫道已却侯景一臂，更何能为，檀越宜即逐取侯景。” 《三国典略》曰：高欢营主尉景欲执尔朱兆，欢啮臂止之。 《唐书》曰：高宗幸东都，太子於京师监国，因留薛玄超以侍太子。临行，谓玄超曰：“朕之留卿，如去一臂，关西之事，悉以委卿。” 《列子》曰：甘蝇，古之善射者。飞卫学射于甘蝇。纪昌学射於飞卫，尽飞之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀飞卫。相遇於野，二人交射，矢锋触而坠于地，飞卫矢先穷，纪昌惟一。既发，飞卫以棘刺之端之而无馋拢於是二子泣而投弓，相拜於途，请为父子。克臂以誓，不得告术于人也。 《庄子》曰：仲尼谓颜渊曰：“吾终身与汝交臂而失之，可不哀与！” 又曰：浸假而化予之左臂以吻鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸡炙。 又曰：韩、魏相争侵地，子华子见昭僖侯，昭僖有忧色。子华子曰：“今使天下书铭於君之前，曰：左手攫之则右手废，右手攫之则左手废。然而攫之必有天下。君攫之乎？”僖侯曰：“寡人不攫也。”子华子曰：“自是观之，两臂重於天下也，身又重两臂，韩之轻於天下远矣。” 《燕丹子》曰：荆轲拾瓦投蛙，太子令人奏奉盘金，轲用竭复进。轲曰：“非为太子爱金也，但臂痛耳。” 《淮南子》曰：羿右臂长而善射。 《新序》曰：崔杼杀庄公。申蒯渔於海，将入死之。门者以告，崔杼令勿内。蒯曰：“汝疑我乎？”乃断其左臂以与门者以示。杼陈八列，令其入，蒯拔剑呼天而斗，杀七列，不及崔杼一列而死。 《白虎通》曰：汤臂二肘，是谓抑翼。攘去不义，万民蕃息。 《琐语》曰：晋师旷昼侍平公，鼓瑟，辍而笑曰：“齐君与嬖人戏，坠床伤臂。”公书记之，使问齐侯，果如其言。 《山海经》曰：长臂国人，捕鱼水中，两手各操一鱼。 又曰：奇肱之国，其人惟有一臂。 刘欣期《交州记》曰：儋耳之东，人臂一骨。 《外国事》曰：大拳国人，猿臂长胁。 《西京杂记》曰：宣帝被收，系郡邸狱，臂上犹带史良娣合绥宛转，绳系宝镜一枚。 《幽明录》曰：有人相羊叔子父墓有帝王之气，叔子於是乃自掘断墓。後相者又云：“此墓由当出折臂三公。”叔子工骑乘，及为襄阳县督，盘马落地，遂折臂。 《论衡》曰：书傅称曾子孝，与母同气。曾子出薪於野，客至而欲去，曾子母以右手扼左臂，曾子左臂立痛，即驰至，此虚也。臂痛，曾子臂亦痛；母死，曾子亦死乎？ 《俗说》曰：释道安生，便左臂上一肉，广一寸许，着臂如钏，将可上下，时人谓之印手菩萨。 《楚辞》曰：九折臂而成医。 腕 《释名》曰：腕者，言宛屈也。 《左传□定下》曰：晋师将盟卫侯于专阝泽。（专阝，音专。）赵简子曰：“群臣谁敢盟卫君者？”涉佗、成何曰：“我能盟之。”将歃，涉佗扌卫侯之手，及腕，卫侯怒。 腋 《释名》曰：腋，绎也，言可张翕寻绎也。 《说文》曰：胳，略下也。去，腋下也。（胳，音各。去，香劫反，又去鱼二切。） 《汉书□五行志》曰：高后八年三月，祓霸上，还过轵道，见物如苍狗，戟高后腋，忽不见。卜之，赵王如意为崇。遂病腋下而崩。 《东观汉记》曰：江革为五官中郎将，将朝会，诏使虎贲迎送扶腋，宠遇甚厚。 孔融上书曰：先帝褒厚老臣，惧其殒越，是故扶接，助其气力，三公刺腋。近为忧之，非警戒也，云备大臣，非其类也。 《神仙传》曰：老子母感大流星而娠，怀之七十岁乃生，剖母左腋而出。 肘 《释名》曰：肘，注也，可隐注也。 《传》曰：师阵於鞍，郄克伤於矢，曰：“余病矣。”张侯曰：“自始合而矢贯余手及肘。余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之。” 又曰：栾盈之乱，范鞅遇栾乐，曰：“乐免之，死将讼汝於天。”乐射之，不中。又注，则乘槐本而覆。或以戟钩之，断肘而死。 《春秋後语》曰：知伯率韩、魏之兵以伐赵襄子於晋阳，决晋水以灌晋阳之城，不没者三板。知伯行水，魏桓子御，韩康参乘。知伯曰：“吾不知水之可以亡人国，乃今知之。然汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。”魏桓子肘韩康子，韩康子履桓子之足，接於车上。而知伯地分、身死、国亡，为天下笑。 谢承《後汉书》曰：羊续为南阳太守，志在矫俗，裳不下膝，弹琴出肘。 段龟龙《凉州记》曰：吕光左肘生肉印。及征西域，印内隐起文字曰“巨霸”也。 《庄子》曰：子贡往见原宪，宪杖策而应，正衿肘见。 又曰：支离叔与滑介叔观於冥伯之丘，昆仑之墟，黄帝之所休。俄而，柳生於其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰：“子恶之乎？”滑介叔曰：“亡，予何恶？生者，假借也。假之而生，生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化，化及我，何恶哉？” 《吕氏春秋》曰：密子贱治单父，恐鲁君听谗，令己不得行术。将行，请迎史二人俱至单父，使其书。将书，密子掣其肘，书不善则怒。史患之，请归，报鲁君。鲁君太息曰：“密子以此谏寡人。自今以去，单父非寡人有。”