太平御览 第66页
【卷三百五十五 兵部八十六】
甲上 《释名》曰：铠犹垲，垲，坚重之言也。或谓之甲，似物孚甲以自御也。 《广雅》曰：函甲，介铠也。 《说文》曰：铠，甲也。钅干，（音汗。）臂铠也。钅亚，（音，音鸦，金遐）颈铠也。 《世本》曰：杼作甲。（宋衷曰：少康之子舆也。甲，铠也。《墨子》同。） 《书》曰：惟口起羞，惟甲胄起戎。（孔安国曰：甲，铠也，言不可轻教令，易用兵。） 又曰：鲁侯伯禽宅曲阜，徐戎并兴。公曰：“善。[A14H]乃甲胄，矫乃干。”（言当善简汝甲铠兜鍪，施汝盾，使可用也。） 《易□说卦》曰：离为甲胄。 《诗》曰：《小戎》，美闵襄公也。备其兵甲以讨西戎。西戎方︹，而征伐不休。国人则矜其车甲，妇人能闵其君子焉。 又曰：《叔于田》刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田。国人说而归之。 又曰：清人在彭，驷介旁旁。（介，胄也。） 又曰：岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子皆行。 《礼记》曰：介胄，则必有不可犯之色。 又曰：介者不拜。（言失容也。） 又曰：献甲者执胄。 又曰：甲若有以前之，则执以将命；无以前之，则袒奉胄。（郑玄曰：甲，铠也。有以前之谓他贽弊也。，铠衣也。胄，兜鍪也。袒其衣出兜鍪以致命也。） 又曰：国家靡弊，则车不几，甲不组，食器不刻镂，君子不履丝履，马不常秣。（靡弊，赋税极也。雕，画也。几附缠为圻鄂也。组以组饰之也。组以铠，饰也。） 又曰：宾牟贾侍坐於孔子，言及武乐，孔子曰：“武王克殷，济河而西，车甲衅（许靳切。）而藏之府库而弗复用，然後天下知武王不复用兵也。” 又曰：君子耻服其服而无其容，耻有其容而无其辞，耻有其辞而无其德，是故君子端冕则有敬色，甲胄则有不可辱之色。（言色称其服也。） 又曰：儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹，戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所自立有如此者。（甲，铠也。干橹者，大小盾也。） 《周礼》曰：司甲：下大夫二人，中士八人。（甲今时铠也，司其甲戈盾官也。） 又曰：燕之无函也，非无函也，夫人而能为函也。（郑玄曰：言其丈夫人人皆能作是器，不须国工也。燕近强胡，胡习作甲胄也。） 又曰：函人为甲，犀甲七属，兕甲六属，合甲五属。（属读如灌，注之谓上旅下旅扎续之数也。革坚者扎长。郑司农云：合甲削革裹肉，但取其表合以为甲也。）犀甲寿百年，兕甲寿二百年，合甲寿三百。（郑玄曰：革坚者，支久也。）凡为甲必先为容，（服者之形容。郑司农云：容谓象式也。）然後制革，（裁扎之广袤也。）权其上旅与其下旅，而重若一，（郑司农云：上旅谓要以上也，下旅谓要以下也。）以其长为之围。（围谓扎要广厚。）凡甲锻不挚则不坚，已敝则挠。（郑司农云：锻，锻革也。贽谓质也。锻革太熟则革敝，无强挠曲也。） 《左传》曰：郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公即位，使段居京，谓之京城太叔。後太叔治甲兵，具卒乘，将袭于郑。夫人将启，公闻其期，命子封帅车二百乘以伐京。 又曰：狄伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战。” 又曰：楚成王欲黜太子商臣，其师潘崇曰：“能行大事乎？”曰：“能。”以宫甲围成王。（杜预曰：太子宫甲也。） 又曰：秦晋师於河曲，秦军掩晋上军，赵穿追之不及，返，怒曰：“裹粮坐甲，固敌是求。敌至不击，将何俟焉！”乃以其属出。 又曰：宋华元获于郑，逃归。後宋城，华元为植，巡功。（植，将主也。）城者讴曰：“旱其目，皤其腹，弃甲而复，（旱，出目大。皤，大腹。弃甲，谓亡师也。）于思于思，弃甲复来。（于思，须之貌。）使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多。弃甲则那？”（那，犹何也。）役人曰：“纵有其皮，丹漆若何？” 又曰：晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提（音峙。）弥明知之，趋登曰：“臣侍宴过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉，明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为？”斗且出，提弥明死之。 又曰：晋楚战於必阝。楚王乘左广以逐赵旃，赵旃弃车而走林。屈荡搏之，得其甲裳。（下曰裳也。） 又曰：齐晋陈於鞍。齐顷公曰：“余姑剪灭此而朝食。”（姑，且；剪，尽。）不介马而驰之，晋郄克伤於矢，曰：“余病。”张侯曰：“擐甲执兵，固即死也。（擐，贯也。即，就也。）病未及死。吾子勉之！” 又曰：使吕相绝秦曰：“文公躬擐甲胄，跋履山川，征东之诸侯，虞夏商周之胤而朝诸秦。” 又曰：晋楚战於鄢陵。潘之子党与养由基蹲甲而射之，彻七札。（蹲，聚也。一发达七札。）以示王曰：“君有二臣如此，何忧於战也。” 又曰：晋胥童、夷羊五帅甲八百将攻郄氏。长鱼矫请无用众。既杀三郄，胥童以甲劫栾书、中行偃於朝。矫曰：“不杀二子，忧必及君。”公曰：“一朝而尸三卿，吾不忍也。” 又曰：楚子重伐吴，为简之师，（简，选练也。）克鸠兹至于衡山，使邓廖帅组甲三百、被练三千（马融曰：组甲，组为甲里，公族所服，被练为里，甲者所服。杜预曰：组甲成组，文被练。练，袍也。）以侵吴。吴人要而击之，获邓廖。其能免者组甲八十、被练三百而已。 又曰：宋灾，乐喜为司城以为政，使皇郧命校正出马，工正出车，备甲兵，庀武守。 又曰：诸侯会且，遂伐Τ阳。狄弥建大车之轮，而蒙之以甲以为橹，（杜预曰：狄弥，鲁人也。蒙，覆也。橹，大盾也。）左执之，右拔戟成一队。（百人为队。） 又曰：郑子孔之为政也专，国人患之，乃讨西宫之难。（尉止等作难於西宫，子孔知而不言。）子孔当罪。以其甲及子革、子良氏之甲守。（以自守。）子展、子西率国人伐之，杀子孔而分其室。 又曰：栾盈帅曲沃之甲，因魏献子以昼入绛。 又曰：崔杼称疾不视事。庄公问崔子，（问疾。）遂从姜氏。侍人贾举止众从者，而入闭门。（为崔子闭公也。）甲兴，公登台而请，弗许。请自刃於庙，弗许。遂杀之。 又曰：楚掩为司马，子木使庀赋，（庀，治。）数甲兵，（阅数也。）赋车、籍马，（籍，疏其毛色、岁齿，以备军用。）赋车兵徒甲、（步卒。）甲盾之数。（使器仗有常数。）既成，以授子木，礼也。 又曰：郑伯有嗜酒，为窟室，而夜饮酒击钟焉。子以驷氏之甲，伐而焚之。伯有奔雍梁，（雍梁，郑地。）闻子皮之甲不与攻己，喜，曰：“子皮与我矣！”晨，自墓门之窦入。驷带率国人伐之。伯有死於羊肆。 又曰：诸侯将盟於宋西门之外。楚人衷甲，（甲在衣中，欲因会击晋。）伯州犁固请释甲。子木曰：“晋楚无信久矣。事利而已，苟得志焉，焉用有信。”太宰（伯州犁也。）告人曰：“令尹将死矣。”（为明年，子木死。） 又曰：郑徐吾犯之妹美，公孙楚聘之，（楚子南也。）公孙黑又使强委禽焉。（禽，雁也。纳纟采用雁。）子南戎服入，左右射，超乘而出。女自房观之曰：“抑子美夫！”（言丈夫。）适子南氏。子怒，既而甲以见子南，欲杀之而取其妻。子南击之以戈，伤而归。 又曰：楚灵王伏甲飨蔡灵侯，醉而杀之，刑其士七十人。公子弃疾帅师围蔡。（传言楚无道也。） 又曰：齐子尾卒，子旗欲治其室。（子旗，栾施也。欲并治子尾之家政。）杀梁婴（梁婴，子尾家宰。）而立子良氏之宰。（子良，子尾之子高疆也。子旗为子良主宰。）其臣曰：“孺子长矣，（孺子谓子良也。）而相吾室，欲兼我也。”授甲将攻之。陈桓子善於子尾，亦授甲将助之。或告於子旗，子旗不信，则数人告。将往，又数人告於道，遂如陈氏。桓子将出矣，闻之而还，（闻子旗至。）游服而逆之，（去戎备，著常游戏之服。）请命。（问桓子所至也。）对曰：“闻︹氏授甲将攻子，子闻诸乎？”曰：“弗闻。”曰：“子盍亦授甲，无宇请从。”（无宇，桓子名也。） 又曰：齐惠栾、高氏皆嗜酒，（栾高二族，皆出于惠公也。）信内多怨︹於陈鲍氏而恶之。夏，有告陈桓子曰：“子旗、子良将攻陈、鲍。”鲍氏遭子良醉而骋，（欲及子良醉，故驰告鲍文子也。）遂见文子，（文子国鲍也。）则亦授甲矣。使视二子，（二子，子旗、子良。）则皆将饮酒。桓子曰：“彼虽不信，（彼传言也。）闻我授甲，则必逐我。及其饮酒也，先伐诸？”陈、鲍方睦，遂伐栾、高氏。栾施、高强来奔。 又曰：晋荀跞如周，籍谈为介。王曰：“阙巩之甲，武所以克商也。（阙巩国所出铠。）唐叔受之，以处参虚，匡有戎狄。” 又曰：鲁昭公伐季平子。叔孙氏之司马戾言於其众曰：“凡有季氏与无，於我孰利？”皆曰：“无季氏，是无叔孙氏也。”戾曰：“然则救诸。”帅徒以往，陷西北隅以入。（陷公围也。）公徒释甲执冰而踞，（言无战心也。）遂逐之。（逐公徒也。）公逊于齐。 又曰：吴子光伏甲於窟室而享王僚，（掘地为室。）王使甲坐於道。及其门，（坐道边，至光门。）门阶户席皆王亲也。 又曰：楚郄宛直而和，国人说之。令尹子常贿而谮郄宛焉。谓子常曰：“子恶欲饮子酒。”（子恶，郄宛。）又谓子恶：“令尹欲酒於子氏。”无极曰：“令尹好甲兵，子出之，吾择焉。（择取以进子常。）取五甲五兵曰诸门，令尹至必观之而从以酬之。”（曰无极辞。）及飨日：“惟诸门左。”（张帷张兵甲其中也。）无极谓令尹曰：“吾几祸子。子恶将为子不利，甲在门矣。子必无往。”令尹使视氏，则有甲焉，不往。遂令攻郄氏，尽灭郄氏之族党。 又曰：齐伐晋夷仪。东郭书让登，（让众使后而己先登。）书与王猛息，（战迄，共止息也。）猛曰：“我先登。”书敛甲曰：“曩者之难，今又难焉。”（敛甲起，欲击猛。）猛笑曰：“吾从子，如骖之靳。”（靳，车中马也。猛不敢与书争，言己从书，若骖马之相随靳也。） 又曰：齐伐鲁，鲁孟孺子泄帅右师，（孺子，孟懿子之子武伯也。）颜羽御，邴泄为右；（二子，孟氏臣。）冉求帅左师，管周御，樊迟为右，季氏之甲七千，冉有以武城人三百为已徒卒，老幼守宫，次于雩门之外，（南城门也。）五右师从之。及齐师战于郊，师获甲首八十，（冉求所得。）齐人不能师。 又曰：哀公会吴子伐齐。甲戌，战于艾陵，展如败高子，国子败胥门，巢王卒助之，大败齐师，获革车八百乘，甲首三千，以献于公。（公以兵从，故以劳公。） 又曰：吴王夫差败越于夫椒，遂入越。越子以甲五千保于会稽。 又曰：卫孔文子将攻大叔氏，访于仲尼。仲尼曰：“胡簋之事则尝闻之矣，甲兵之事未之闻也。”退，命驾而行。 又曰：侯犯以后阝叛。武叔懿子围后阝，弗克。驷赤谓侯犯曰：“且盍多舍甲於子之门，以备不虞。”侯犯曰：“诺。”乃命舍甲焉。侯犯请易於齐，齐有司观后阝，将至。驷赤使周走而呼曰：“齐师至矣。”后阝人大骇，介侯犯之门甲，以围侯犯。 又曰：晋周绰射殖绰，殖绰齐中大夫肩，两矢夹ㄕ，曰：“止，将为三军，获；不止，将取其衷。”乃弛弓而缚郭最。皆衿甲面缚。 《公羊》曰：成元年，始作丘甲。何以书？讥。何讥尔？讥始丘使也。（何休一解曰：四井为邑，四邑为丘。甲，铠也。讥始使丘民作田铠也。） 《周书》曰：年不登，甲则缨宫室不容。（甲不以组也。） 《战国策》曰：陉山之事，赵且与秦伐齐。齐王惧，苏代为齐献书穰侯曰：“臣闻往来者之言曰：秦且益起甲兵四万人以伐齐，臣窃必是之。弊邑之王曰：秦王明熟於计，穰侯智而习於事，必不益赵甲兵以伐齐也。” 《国语》曰：晋平公射安不死，使竖襄搏之，逸。公怒，拘将杀之。叔向闻之曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以为大甲。今君射安不死，搏之不得，是扬吾君之耻也。”（贾逵注曰：以兕革为大甲。安音晏。） 又曰：勾践云：“今夫差衣水犀之甲者亿有三千，（水犀，兽名。）不患其志行之少耻也，而众之不足也。” 《史记》曰：晋赵鞅取晋阳之甲以逐荀寅与士吉，射君侧之恶人也。 《汉书》曰：甲不坚密，与袒裼（音锡）同。此将不省兵之祸也。 又曰：周亚夫曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。天子为之动容。” 又曰：魏氏武卒衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十。 《後汉书》曰：朱浮被彭宠攻，怀惧，上疏曰：“今秋稼已熟，复为渔阳所掠。张丰狂悖奸党曰增，连年拒守，吏士疲劳，甲胄生虮虱，弓弩不可施。” 又曰：曹操攻袁谭。弟尚曰：“我铠甲不精，故前为曹操所败。” 《东观汉记》曰：祭遵薨，赐朱轮容车，遣校尉教骑士四百人披玄甲。 又曰：将军刘尚击武陵，没。议复遣将。马援年六十二，自请曰：“臣尚能披铠上马。”光武试焉。既上马，据鞍左右顾眄。上曰：“矍铄哉！是翁也。” 又曰：刘盆子与丞相二十馀万人诣宜阳降光武，积兵甲於宜阳城西，高与熊耳山等。 《魏志》曰：景元三年，肃慎国献皮骨铁杂铠二十领。 又《东夷传》曰：汉时扶夫王葬用玉甲，常以付玄{艹免}（音免）郡王死则迎取。公孙渊诛，得之玄{艹免}库。 《晋书》曰：桓伊为江州刺史，卒。初，伊有马步铠六百领，预为表，令死乃上之。表曰：“臣过蒙殊宠，受任西藩。淮南之捷，逆兵奔北，人马器铠随处放散。於时，收拾破败不足贯连，比年营缮并已修整。今六合虽一，馀烬未灭，臣不以朽迈，犹欲输力效命，仰报皇恩，此志永绝，衔恨泉壤。谨奉输马具装百具，步铠五百领，并在寻阳，请勒所属领受。”诏曰：“忠诚不遂，益以伤怀。”乃受其所上之铠。 又曰：马隆讨凉州，或夹道累磁石。贼负铁铠，行不得前。隆卒悉被犀甲，无所留碍，贼咸以为神。转战千里，杀伤以千数。 又曰：杜曾，新野人。少骁勇绝人，能披甲游於水中。凡有战阵，勇冠三军。 《魏末传》曰：司马文王秉政，征诸葛诞。既被征，诣诸牙门，置酒饮宴，谓众人曰：“前作千人铠仗始成，欲以击贼。今当还洛，不复得用，欲出，将见人游戏。须臾还耳，诸君且止。”乃严鼓将七百人出，遂杀乐。 《吴历》曰：魏文帝与吴王明光铠。 王隐《晋书》曰：马隆为武威太守。之郡，恶虏窟局树机能等断道围隆。隆作八阵图，地广则鹿角车营并进，狭则木屋施轮，并战并前。智谋从横，出其不意，以磁石累夹道侧，贼铠不得过。隆兵着牛皮铠得过，贼以为神。 又曰：陶侃梦见司马与侃铠者，长史陈协以为：司马者，国姓也；铠者，国之器也；节下当进位。俄转都督湘州刺史。 崔鸿《後燕录》曰：苻丕遣石越讨慕容丰，皆劝丰逆击之。丰曰：“我无兵仗，彼有锐钾，（音甲）不如待暮一战而定之。” 《三十六国春秋》曰：太康之初，吴寇新殄，未盈一纪，干戈已寻。虮虱生乎甲胄，燕雀处於帷幄。 车频《秦书》曰：苻坚使熊{辶貊}造金银细镂铠，金为线以缧之。（纟延，音线。） 《宋书》曰：四年不期为虏所陷。沈文秀被围三载，外无援兵，士卒为之用命，无离叛者。日夜战斗，甲胄生虮虱。 《隋书》曰：长孙平为相州刺史，甚有能名，在州数年。会正月十五日百姓大献戏，画衣裳为鍪甲之象。上怒而觅之。俄而，念平镇淮南时事，进位大将军。 又曰：张ち于（伦切。）累破贼有功，征入朝，拜大将军。高祖命升御座而宴之，谓ち曰：“卿可为朕儿，朕为卿父，今日聚集，示无外也。”其後赐绮罗千匹，绿沉甲兽文具装。 又曰：权武少果劲，勇力绝人，能重甲上马。尝倒投於井，未及泉，复跃而出。其拳捷如此。 《唐书》曰：元和中，以尚书左丞吕膺检校工部尚书，充东都留守。旧例，命留守必赐旗甲，与方镇略同。及元膺受任，竟无所赐。朝论以东有寇虞时用元膺，尤不当削其仪制，以沮威望。谏官上疏曰：“华、汝、寿三州例赐戎械，居守之重固宜宠借。”上曰：“此数处并不当与。”其後遂皆停。 《五代周史》曰：唐景思为偏将。显德初，河东刘崇帅众来寇，世宗亲总六师以御之。及阵於高平，景思於世宗马前距跃数四，且曰：“愿赐臣坚甲一联，以观臣之效用。”世宗由是知其名。因以高平阵所得降军数千人署为效顺指挥，命景思董之，使屯于淮上。三年春，世宗亲征淮甸，景思继有战功。
【卷三百五十六 兵部八十七】
甲下 《吴越春秋》曰：勾践使大夫种於吴曰：“窃闻大王兴大义，诛强救弱，越使贱臣种以先人藏器及甲二十领以贺君。” 又曰：公子光伏甲士於私室，具酒而请王僚。王僚乃被棠夷之甲三重，使兵卫至光家之门，夹陛带甲左右皆王僚之亲戚也。专诸置鱼肠剑炙鱼腹中而进之，刺王僚，贯达背，王僚立死。 《献帝春秋》曰：越骑校尉伍孚以董卓无道，欲身自杀之。内贯小铠拔佩刀诣卓。卓送出阁，执手告别。孚引刀刺卓。卓多力，却不中。即杀孚，夷其族。 《董卓传》曰：卓孙年七岁，爱以为己子。为作小铠胄，使骑（音决）是（音啼）马，与玉甲一具。俱出入，以为麟驹凤雏，至杀人之子，如蚤虱耳。 《晋建武故事》曰：王敦死，秘不发丧。贼於水南北渡攻宫垒栅，皆重铠浴铁。都督应詹等出精锐距之。 《宋元嘉起居注》曰：御史中丞刘损奏：前广州刺史韦朗於广州所部作犀皮铠六领，请免朗官也。 《邺中记》曰：石季龙左右置直卫万人，皆五色细铠，光曜夺目。 伏侯《古今注》曰：章帝建初三年，丹阳宛陵入掘地得甲一。 《述异记》曰：乾罗者，慕容之十一世祖也。著金银襦铠，骑白马，金银鞍勒，自天而坠，鲜卑神之，推为君长。 《家语》曰：孔子言於定公曰：“家不藏甲，古之制也。今三家过制，请皆损之。” 《管子》曰：葛卢之山，发而出黄金。蚩尤受之，制以为剑铠。（言其始也。） 《孟子》曰：矢人岂不仁於函人哉？矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。巫匠亦然，故术不可不慎也。（赵岐章句曰：矢，箭也。函，铠也。） 《孙卿子》曰：楚人鲛革犀兕以为甲，坚如金石。 《慎子》曰：藏甲之国，必有兵道。 《盐铁论》曰：强楚劲郑，有犀兕之甲。 《吕氏春秋》曰：田赞补衣而见荆王，王曰：“先生之衣何其恶也？”赞曰：“衣又有恶於此者。”王曰：“可得而闻乎？”对曰：“甲恶於此。”王曰：“何谓也。”对曰：“甲冬日则寒，夏日则暑，衣无恶乎？（恶乎甲者。）赞也贫，贫故衣恶。今大王万乘之主，富厚无敌，而好衣民以甲，臣弗得也。意者为其义也。甲之事，兵之事也。刈人之颈，刳人之腹，堕人之城郭，刑人之父子，其名又甚不荣也。” 《吕氏春秋》曰：邾之故法，为甲裳衣帛。（以帛缀甲。）公息忌谓邾君曰：“不若以组。凡甲之所以为固者，以满窍也。今窍满矣，而任力者半。组则不然，窍满则尽任力矣，”邾君以为然，曰：“将何所得组？”公息忌对曰：“上用之，则民为之矣。”邾君曰：“善。”下令，令官为甲必以组。公息忌知说之行也，因令其家皆为组。人有伤之者，曰：“公息忌知所以欲用组者，其家多为组也。”邾君不说，於是乎止官无以组，（以用。）邾君有所尤也。为甲以组而便，公息忌虽多为组何损？以组不便，公息忌虽无为组，亦何益？为组与不为组，不足以累公息忌之说，用组之心，不可不察。 又曰：赵攻中山。中山有多力者曰：“丘鸠衣铁甲，操杖，击无不碎，冲无不陷。以车投车，以人投人。” 《说苑》曰：孔子之匡，简子杀阳虎，孔子似之，甲士以围孔子之舍。子路怒，备戟将下斗，孔子止之，曰：“何仁义之不免俗也。夫诗书之不习，礼乐之不修，是吾之过也。若非阳虎而以为阳虎，则非丘之罪也夫！由歌，方和汝。”子路歌，孔子和之，三终而甲罢。 崔《政论》曰：贪饕之吏，竞纳财用，狡猾之工，复盗窃之。至以麻被弓弩，铁淬盍中令脆易治，铠孔又褊小不足容入。凡汉所以能制胡者，徒襦铠弩之利也，今铠则不坚，弩则不劲，永失所恃矣。 《抱朴子》曰：屠犀为甲，给乎专政之服；裂翠为华，集乎后妃之首。虽出於幽谷，迁於乔木，然为二物之计，未若栖窜於林薄，摄生乎榛薮。 《文选》曰：介胄被г汗。 又曰：金练照海浦。（注：练，甲也。） 又曰：玄甲耀日。 陈林《武库赋》曰：铠则东胡阙巩，百炼精刚。函师震椎，韦人制缝。玄羽缥甲，灼龠流光。 孔融《刑论》曰：古圣作犀兕革铠，今盆领铁铠，绝圣甚远。 魏武《军策令》曰：袁本初铠万领，吾大铠二十领；本初马铠三百具，吾不能有十具。见其少遂不施也。吾遂出奇破之，是时士卒精练，不与今时等也。 曹植表曰：先帝赐臣铠，黑光、明光各一具，两当铠一领，环锁铠一领，马铠一领，今世以升平，兵革无事，乞悉以付铠曹。 殷仲堪《相王笺》曰：奉所赐马铠，既足以奖厉懦心，又以光华远任。 庾翼《与燕王书》曰：今致襦铠一领，兜鍪一副。 又曰：邓百川昔送此犀皮两当铠一领，虽不能精好，复是异物，故复致之。 李尤《铠铭》曰：甲铠之施，御锋矢。尚其坚刚，或用犀兕。内以存身，外不伤害。有似仁人，厥道广大。好德者宁，好战者危。专智恃力，君子不为。 兜鍪 《广雅》曰：兜鍪谓之胄，锻谓之钅区钅侯。（上音欧，下音侯。） 《说文》曰：兜鍪，首铠也。 《易》曰：离为甲胄。 《诗》曰：公徒三万，贝胄朱纟┪。（毛苌曰：贝胄，具饰也。朱纟┪，以朱纟┪缀之。纟┪，子林功。） 《礼记》曰：献甲者执胄，献杖者执末。 又曰：临哀则必有哀色，执绋（甫勿切。）不笑，临乐不叹。甲胄则必有不可犯之色。（貌与事宜相配也。） 又曰：车则免绥，执以将命。甲若有以前之，则执以将命，无以前之，则袒奉胄。（郑玄注曰：袒其衣，出兜鍪以致命。，铠衣也。） 《左传》曰：公及邾师战於升陉，我师败绩。邾人获公胄，悬诸鱼门。（杜预曰：胄，兜鍪也。鱼门，邾城门。） 又曰：秦师袭郑，过周北门，左右免胄而下。 又曰：晋侯败狄于箕。先轸曰：“匹夫逞志於君而无讨，敢不自讨乎！”免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。 又曰：晋楚战於鄢陵，郄至见楚子必下免胄而趋风。（疾如风也。）楚子使工尹襄问之以弓。（问，遗也。）郄至见客，免胄承命曰：“君之外臣，从寡君之戎事，以君之灵，间蒙甲胄，（间，尤近也。）不敢拜命。”（介者不拜。）三肃使者而退。 又曰：楚白公乱，叶公亦至，及北门，或遇之，曰：“君胡不胄？国人望君如望慈父母焉。盗贼之矢若伤君，是绝民望也。若之何不胄？”乃胄而进。又遇人曰：“君胡胄？国人望君如望岁焉，日月以冀，若见君面，是得艾也。（艾，安也。）而又掩面以绝民望，不亦甚乎？”乃免胄而进。（言叶公得民心也。） 《梁传》曰：古者被甲婴胄，非以兴国也，则以征无道。岂曰以报其耻哉！ 《汉书》曰：《王莽传》云：元始五年，策王莽加九命之锡，於是稽首拜受甲胄一具。 《後汉书》曰：刘虞积忿公孙瓒不已，自率兵十万攻瓒。将出，从事代郡程绪免胄而前曰：“公孙瓒虽有过恶，而罪名未正。明公不先告晓使得改行，以武临之，瓒必悔祸谢罪，所谓不战而服人也。”虞以绪临事沮议，斩之以徇，戒军士曰：“无伤馀人，杀一伯而已。”虞遂大败，斩虞于蓟市。 《东观汉记》曰：祭遵薨，丧至河南。博士范升上疏曰：“遵为将军，虽在军旅，心存王室，不忘俎豆，可谓守死善道者也。”乃赠将军给侯印绶，遣校尉发骑士四百人被玄甲兜鍪，兵车军阵送葬。 又曰：建武六年，马武与众将上陇击隗嚣，身被甲兜鍪，持戟奔击，杀数十人。嚣追兵尽还，武中矢伤。 又曰：上征彭宠，朱浮上疏切谏曰：“连年距守，吏士疲劳，甲胄生虮虱，弓弩不得弛。上下相率焦心，大兵冀蒙救护生活之恩，陛下辍忘之于河北，诚不知所以然。” 《献帝春秋》曰：孙策获太史慈，谓曰：“孤昔与卿神亭之役，若为卿先如何？”慈谓曰：“不敢面欺，若兜鍪带不断，未可量也。” 《吴志》曰：太史慈与孙策战于神亭，策得慈兜鍪。 《吴历》曰：诸葛修作东兴遏，魏军拒之。时寒雪，恪使丁奉等皆解铠，但着兜鍪，持刀缘遏上，北军见身缘遏，皆大笑，不即严兵。便乱斫，遂破北军。 《晋书□天文志》曰：魏文帝黄初六年十月，有星孛于少微，历轩辕，占曰：“兵丧，除旧布新之象。”时帝军广陵，辛丑，帝亲御甲胄观兵。 沈约《宋书》曰：元嘉二十七年，北讨至陕。虏多纵突骑，众军患之。薛安都怒甚，乃脱兜鍪，解所带铠，惟着绛纳两当，械马亦去具装驰奔，以入贼阵。猛气咆哮，所向无前。当其锋者，应刃而倒。贼忿之，夹射不能中。如是者数四，每一入，众无不披靡。 王琰《宋书》曰：晋康太守刘思道攻广州杀刺史羊希。龙骧将军陈伯绍讨之，思道迎击之，杀伤甚众。会绍髻解，兜鍪坠地，退走见禽。 车频《秦书》曰：苻登，坚族曾孙。坚死，登自立，皆刻兜鍪作“死休”字示士。以必死为度，故战所向无前。 崔鸿《前秦录》曰：苻坚末，慕容冲率众登城，坚身贯甲胄，飞矢满身。 《後周书》曰：突屈之先臣於茹茹，居金山之阳，为茹茹铁工。金山形似兜鍪，其後谓兜鍪为突厥，因以为号。 《春秋繁露□服制象》曰：夫执介胄而後能距敌者，固非人之所贵也。 《孝经援神契》曰：欲去恶鬼，须具五刑，五人皆持大斧，着铁兜鍪，将之，常使去四五十步，不可令近人也。 《战国策》曰：苏秦说韩王曰：“韩之剑，当敌则斩甲盾鍪。” 《国语》曰：靡笄之役，郄献子伤，曰：“余病矣。”张御曰：“受命於庙，受服於社，甲胄而效死，戎之政也。” 又《晋语》曰：郄至甲胄而见客，免胄而听命。 乐资《春秋後传》曰：吴越令魏武侯厉众。五年，秦人兴师而临西河，魏士闻之，介胄不待令而奋击，杀秦人者万数。 《英雄记》曰：袁绍为公孙瓒所围，别驾田丰扶绍入空垣。绍脱兜鍪抵地云：“丈夫当前斗死，而返逃入墙间，岂可得活。”（一云：入匿墙间。） 卢《晋书四王起事》曰：建武元年，天子还洛阳。右将军张方启曰：“陛下自邺来还，宜询宗庙。”天子出，因便去刂（居邺切。）启移都。其夜，方悉引兵从西明、广阳诸城门入，自领五千骑，皆捉铁缠槊击。兜鍪ㄡ苷皆用凉州白毛，望之若茶。 周迁《舆服杂事》曰：刺扌交者，扌交人之执刺兵者也。首戴虎皮胄。 《传》曰：蒙皋貔比以犯陈蔡，因是有虎皮胄焉。蜀队戴贝胄被犀角，此古制也。《诗》云：贝胄朱纟┪，谓以贝齿饰胄，朱缕缀之也。胄插以翟尾，垂以红絮，朱纟┪之象也。 《晋令》曰：军列营，步骑士以下，皆着兜鍪。 郭义恭《广志》曰：獠（音老）在羊柯，兴古、郁林、交趾、苍梧，皆以朱漆皮为兜鍪。 《家语》曰：孔子对鲁哀公曰：“介胄执戈者，无退懦之气，非体纯猛，服使之然。” 《孔丛子》曰：陈王曰：“将居军之礼，胜败之变，如之何？”太师曰：“介胄在身，执锐在列，虽君父不拜。” 又曰：子高曰：“夫儒者居德行道，则衮冕之服；统师旅，则有介胄之服。” 《韩子》曰：天下无道，攻战不已，甲胄生虮虱，燕雀处帷幄。 虞喜《志林》曰：宋祭酒云：“可以御者为械。谓铠甲兜鍪也。” 《抱朴子》曰：夫德教者，黼黻祭服也；刑罚者，刃之甲胄也。若以德教治狡暴，犹以黼黻御剡（音琰。）锋也。以刑罚施平世，是以甲胄升庙堂也。 又曰：忍痛苦之药石者，所以除伐命之疾；婴甲胄之重冷者，所以锋镝之集。 又曰：盘旋揖让，非御寇之容；贯甲缨胄，非庙堂之饰。 曹植表曰：两当铠二十领，兜鍪自副铠百领。 陶侃《答温峤书》曰：奉所送帐下得苏峻兜牟。兜牟作之巧︱，用功殊多，战器不事须此也。意谓不如三甲者，逆贼身所服，此是凶器，古人恶其名。得此兜牟者，犹以有功，令赏其细葛一端。 魏武帝《破袁尚上事》曰：臣前上言逆贼袁尚还，即厉精锐讨之。今尚人徒震荡，部曲丧守，引兵遁亡。臣陈军披坚执锐，朱旗震，虎士雷噪，望旃眩精，闻声丧气，投戈解甲，翕然沮坏。尚单骑遁走，捐弃伪节钺，大将军、冗阝乡侯印各一枚，兜鍪万九千六百二十枚，其矛盾弓戟，不可胜数。（冗阝，苦浪切，又古衡切。） 干宝《百志诗》曰：壮士禀杰资，气烈有自然。俯仰群众中，胡能救世艰？阅巩代缝掖，兜鍪易进贤。 杨雄《长杨赋》曰：高祖奉命顺斗极运，天关横钜，海漂昆仑，提剑而叱之。所过靡城扌斩邑，下将降旗，一日之战不可殚记。当此之勤，鍪生虮虱，介胄被г汗。 《文选》曰：朝食不免胄，夕息常负戈。 又曰：贝胄星离。 盾上 《释名》曰：盾，遁也，跪其下避刃以隐遁也。大而平者曰吴魁，本出於吴，为魁师者所持也。隆者曰滇盾，本出於蜀，蜀滇所持也。或曰羌盾，言出於羌也。约胁而邹者曰陷虏，言可陷破虏敌，今谓之曰露是也。狭而长者曰步盾，步兵所持，与刀相配者也。狭而短者曰狭子盾，车上所持者也。子，小称也。以逢（音逢。）编板者，谓之木络盾，以犀皮作之曰犀盾，以木作之曰木盾，皆因所用为名也。 许慎《说文》曰：（音伐。）也。所以身、蔽目，从目，象形声也。卤，大也。 扬雄《方言》曰：，自关而东或谓之，或谓之干，（干者，杆也。）关西谓之。 张楫《埤苍》曰：，盾也。 《广雅》曰：果科干扌卤戟，盾也。 《龙鱼河图》曰：盾名自障。 《礼记》曰：仲夏之月，命乐师修召（音桃。）な鼓，均琴瑟管箫，执干戚戈羽。 又曰：春秋学干戈，秋冬学羽，皆於东序。 又曰：季夏以礼祀周公於太庙，朱干三戚，冕而舞大武。（郑玄曰：朱干，亦大盾也。） 《周礼》曰：旅贲氏掌执戈盾，夹王车而趋。丧纪则衰葛执戈盾。 又曰：方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，衣朱裳，执戈杨盾，帅百隶而时傩。 又曰：司兵掌五兵五盾，各辩其物与之等，以待军事。（郑玄曰：五盾，干橹之属，其名未尽闻也。） 又曰：司戈盾，掌戈盾之物而颁之。 又曰：鲁及齐战於炊鼻。（杜预曰：炊鼻，鲁地。）齐子泉捷从泄声子。（声子，鲁大夫也。）射之中盾瓦。（瓦，盾脊也。）繇勾（音钩。）汰匕，入者三寸。（入盾瓦也。繇过汰矢激也。） 又曰：宋乐祁献赵简子杨盾六十。
【卷三百五十七 兵部八十八】
盾下 《春秋元命苞》曰：帝亻告戴干，是谓清明。发节移度，盖象招摇。（宋均曰：干，盾也。招摇为天戈，戈盾相副戴之者象见天中以为表者也。） 《史记》曰：项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百馀骑因项伯面见羽，谢无有闭关事。羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞，坐中欲击沛公。樊哙在营外闻事急，乃持剑盾入营，卫士止哙，哙直撞入，立帐下。羽目之，问为谁，良曰：“沛公参乘樊哙。”羽曰：“壮士，赐之卮酒、彘肩。”哙既饮酒，拔剑切而之。羽曰：“能复饮乎？”曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！” 《汉书》曰：周亚夫子为父买尚方甲盾五百被，（张晏曰：被，具也。）可以葬者。取佣苦之不与钱。佣知其盗买县官器，怨而上变告。子事连于亚夫，亚夫呕血死。 又曰：晁错上言曰：“曲道相伏，险厄相薄，此剑盾之地也，弓弩三不当一。” 谢承《後汉书》曰：孟政字子节。地皇六年，为府丞虞卿书佐。时太守缺，丞视事。毗陵有贼，丞讨之。未到县，道路逢贼，吏卒迸散。政操刀与贼相击，丞得免难，政遂死於路。 又曰：江汉字子甫，迁丹阳太守。是时，大江剧贼余来等劫击牛渚、丹阳、边水诸县居民，欧略良善，经岁为害。汉到郡，会集劲士，修整战具钩镶、刀、盾、大戟、长矛、弓弩，劲兵转送承接。余来亟战失利，遂见枭获。孝顺帝喜其功，赐以剑。 《後汉书》曰：袁绍为高橹，起土山射，曹操营中皆蒙而行。 《东观汉记》曰：逢萌字子康，北海人。少有大节。家贫，给事为县亭长。尉过，迎拜问事。尉去，举盾レ地叹曰：“大丈夫安能为人後耶！”遂去学问。 《魏志》曰：建安五年，太祖军於官渡。袁绍进保武阳，稍前依沙追为屯。合战不利，绍射营中雨下，行者皆蒙盾，众大惧。 又曰：太祖与吕布战，太祖募陷阵。典韦先将，应募者数十人，皆衣两铠，弃，但持长矛撩戟。 鱼豢《魏略》曰：鲍出字文才，京兆新丰人也。游侠。兴平中，三辅乱，出母为贼所略，出攘臂结衽，独持盾追之。行数里及贼，杀十馀人，贼乃解还出母。 韦昭《吴书》曰：鲁肃欲渡江，众骑追肃。肃植盾引弓射之，矢贯洞骑。度不制，乃相率还。 《吴录》曰：交趾朱鸢县有槟榔，正直高六七丈，叶大如盾。 王隐《晋书》曰：朱伺字仲文，小为牙门将陶丹给使。吴平，内涉江夏，便鞍马弓弩，刀盾射猎。 干宝《晋记》曰：吴军师张悌帅众三万济江，与讨吴护军张翰、扬州刺史周陵成阵相对。沈莹领丹阳锐卒刀盾五千，号青巾兵，屡陷坚阵。 沈休文《宋书》曰：宗越南阳叶人也。为队主，蛮有为寇盗者，常使越讨伐，往辄有功。家贫无以市马刀盾，步出，单身挺战，众莫能当。每一戟，郡将就赏钱五千，因此得买马。 《宋略》曰：宁朔将军、益州刺史刘豪，少工刀盾，勇冠三军。及在汉中，忽修长生之术，使道士合金丹饵之，咽而死。及就殓，尸弱如生。 《宋元嘉起居注》曰：御史中丞刘损奏：“风闻前广州刺史韦朗莅任虐法，暴浊是彰，於州所造牙盾三十幡，朱画青绫盾三十五幡，请以见事追免朗前所居官。” 《南史》王洪轨随齐高帝镇新亭，常以身捍矢。高帝曰：“我自有盾，卿可自防。”答曰：“天下无洪轨何妨。苍生方乱，岂可一日无公。”帝甚赏之。 《齐书》曰：王宜兴，吴兴人也。形状短小而果劲，有胆力。少年时为劫不须伴。郡县讨逐，围绕数十重，终莫能禽。赏舞刀盾，使十馀人以水交洒，不能著。 《北史》曰：後魏蠕蠕（而兖切。）犯塞，以任城王□为中军大都督，从献文讨之。过大碛，□曰：“夷狄马初不见虎头盾，若令舞盾在前，破之必矣。”帝从之。於是相率而歌，方驾而前，大破之，获其凶酋。 《英雄记》曰：公孙伯圭追讨叛胡丘力居等于管子城。伯圭力战兵乏，食马尽，煮弩盾啖食之。 又曰：袁绍讨公孙瓒，先令麴义领精兵八百。强弩千张以为前登。瓒轻其兵少，纵骑腾之，义兵伏盾下，一时同发，瓒军大败。 蔡邕《月令章句》曰：洪范经云，兵革并起，兵谓金刃，革谓甲盾。 又曰：审五库之量，金铁皮革。（注曰：去毛曰革。犀兕水牛之属以为甲盾鼓な。） 张敞《晋东宫旧事》曰：东宫外崇福门，门各羌盾士幡，鸡鸣戟十张。 《陶公故事》曰：臣侃奉献金华大羌盾五十幡，青绫金华盾五十幡。 王琰《冥祥记》曰：东海何敬叔，少而奉佛。至泰始中随湘州刺史刘韫监营浦县，敬叔时遇有旃檀制以为像，像将就而未有光材。敬叔意愿甚{勤心}而营索无处，凭几微睡，见沙门语敬收云：“县後何家有一桐盾甚堪像光。其人极惜之，苦求可得也。”敬叔寤，问县後果有何家，因求买盾。何氏云：“实有此盾，甚爱惜之。明府何以得知？”敬叔具说所梦，何氏惊，奉以制光。 《山海经》曰：羿与凿齿战于寿华之野。羿射杀之。羿持弓矢，凿齿持戟盾。（郭璞曰：凿齿，人类，齿如凿，长五六尺。） 又曰：开明北有凤鸟、鸾鸟，背戴。（，音伐，盾也。） 张华《博物志》曰：朝廷都许时上先人刀剑盾物及铜大盆，殿上四角鼎皆先侯所赐得也。 刘义庆《世说》曰：魏武征袁本初，治装馀有数十斛竹片，咸长数寸。众并谓不堪用，正合烧除。太祖意甚惜，思所以用之。谓可以为竹甲盾，而未显其言。驰使以问杨主簿德祖，应声答与帝正同。众伏其辩悟。 《异苑》曰：河南褚襄字季野。将北伐，车士忽同时唱言可各持两盾。复相谓曰：“一人焉用两为？”及败，悉而卤而退。 《国语》曰：桓公问曰：“齐国寡甲兵，为之若何？”管子曰：“轻过而移诸甲兵。”（贾逵曰：轻过，轻罪也。移诸甲兵，以甲兵赎罪也。）桓公曰：“为之若何？”管子对曰：“轻罪赎，一盾一戟。” 《潜夫论》曰：虏或持铜镜以象兵，或负板案以类盾。遑遽扰攘，未能相一，诚易制也。 《淮南子》曰：夫栝淇卫筒菌{艹路}，（音路。高诱曰：栝，剪括也。淇卫菌{艹路}，箭所出也。）戴以银锡，（戴，饰也。饰翦以银锡。）虽有薄缟之，腐荷之橹，（荷，莲草也。橹，大盾也。）然犹不能独穿也。若假之筋角之力，弓弩之势，则贯兕甲而经革盾矣。（经，犹达也。） 杨泉《物理论》曰：古有阮师之刀，苏家之盾，皆为良工利器，时所宝贵也。夫刀者，身之宝也；盾者，身之卫也。御难之藩墙，守之城池也。 《梦书》曰：梦得镶盾，忧相负也。 《汉书□扬雄校猎赋》曰：贲育之伦，蒙盾负羽，杖镆邪而罗者以万计。 《吴都赋》曰：杭神龙之华殿，施荣而捷猎。（勾践将伐吴，作荣婴以白璧，镂以黄金，状若龙蛇，以献吴王。吴王受之，施於姑苏台。捷猎，例次貌也。言今起神龙殿，亦施此物也。） 又曰：干卤殳夷勃卢之施。 又曰：家有鹤来，户有犀渠。（鹤来，矛也。犀渠，盾也。一曰铠，犀革为之。） 李尤《盾铭》曰：吴鲁，戎兵特须也。 张奂《与崔子真书》曰：仆以元年到任，有见兵二百，马如牿（古昝切。）羊，矛如锥锬，盾如榆叶。（锬，徒甘切。长牟也。） 陶侃《答慕容瑰书》曰：当今杨淮锐勇，飞廉超骥，收屈卢必陷之矛，集鲛犀不入之盾。 庾阐《责伍员文》曰：自我来思，逾历中春。凄风跨月，芒雨积旬。地藉湿蓐，室无完幕。负盾传时，仗橹击柝。 谢尚《饷杨征南书》曰：五尺金斫头刀一口，碧绫车中盾一番。 又《与张凉州书》曰：今致碧绫车中盾一。 彭排 《释名》曰：彭排，旁也。在旁排敌御攻也。 《晋安帝纪》曰：刘裕大破孙恩於[B168]山，恩以彭排自载，仅得还船。 诸葛亮《军令》曰：帐下及右阵各持彭排。 衔枚 《诗》曰：我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士衔枚。（郑玄曰：勿，犹无也。女制彼裳衣而束，谓兵服也。示初无行阵含枚之事也。） 《礼记》曰：升正柩，诸侯执五百人，皆衔枚。 《周礼》曰：衔枚氏下士二人，徒八人。（郑玄曰：枚状如箸，横含之。）衔枚氏掌司嚣，（察嚣欢者为其聒乱。）国之大祭祀，令禁毋嚣。军旅田役令衔枚。（为其言语以相误也。） 《国语》曰：吴王起师，军于江北，越王军于江南。越王乃令左军衔枚，氵斥江五里以须，亦令右军衔枚，逾江五里以须。（贾逵曰：逆流而上曰氵斥，径渡曰逾。须，待也。）夜中，乃令涉江鸣鼓中水以须。越王以其中军私率六千人衔枚以袭攻之，吴师大北。 《史记》曰：项梁率师攻秦，秦使章邯距梁。章邯夜衔枚击楚，杀项梁。 陆贾《楚汉春秋》曰：高祖向咸阳南趣宛，宛坚守不下。乃匿其旌旗，人衔枚，马束口，龙举而翼奋，鸡未鸣，围宛城三匝，宛城降。 《汉书》曰：秦将章邯围魏王咎於临济。田儋（都甘切。）将兵救魏，章邯夜衔枚击，大破齐军，煞儋於临济下。 又曰：赵充国击西羌，至金城，须兵满万骑，欲渡河，恐为虏所遮，即夜遣三校衔枚先渡，渡辄营阵，会明毕。 《东观汉记》曰：吴汉伐蜀，分营於水南水北。北营战不利，乃衔枚引兵往合水南营，大破公孙述。 梁祚《国统》曰：孙权尝赐甘宁酒米，宁以米赐帐下，乃以银碗酌酒自饮，次与其郡督，次酌其次，命衔枚出斫敌。 王隐《晋书》曰：毋丘俭、文钦反，遣邓艾进屯乐嘉。钦果夜衔枚袭艾等，昧爽至於城下。 又曰：王浚都督幽州诸军事。成都王使和演发兵杀浚，单于以演谋告浚。州府逼近，衔枚密严，夜与单于围演。演持白幡请降。 孙严《宋书》曰：柳元景总军北讨。元景至弘农，营於开方口，众军并造陕下。元景遣军副柳元怙简步骑二千，一宿而至，遂合战。元怙悉偃旗鼓，士马皆衔枚潜师伏甲而进。既出，贼不意，虏众大骇。 王智深《宋书》曰：刘诞作乱，孝武帝使沈攸等伐之。於是，龙骧将军卜天生推车塞堑，率敢死数百人衔枚先登。 习凿齿《汉晋阳秋》曰：初魏军始入蜀，刘禅分二千人付罗献留守。吴闻蜀败，遂起兵，遣盛宪、谢询等水陆并到，说献以合从之计。献谓诸将曰：“今处孤城，百姓无主。吴人因衅，公敢西过，宜一决战以示众心。”遂衔枚出击破宪。 卢《晋四王起事》曰：天子自邺至洛，右将军张方逼帝幸长安。河间王率参佐到灞水上迎。人兵去路百馀步，衔枚屯列。 崔鸿《後秦录》曰：永和二年，遣武卫姚鸾营於大路。晋将沈林子简其军中精锐朱远等衔枚夜袭鸾营，鸾死之。 又《前凉录》曰：张璩字元琰。年十四，拜奉车都尉，从梁肃征陇右，与王擢遇於邢岗，相距十日。璩衔枚密击，大破之，由是显名。 又《蜀录》曰：李特使弟骧屯军毗桥以备罗尚。尚遣将张兴伪降於骧，以观虚实。兴夜归白尚，尚遣精勇万人衔枚随兴夜袭骧营，骧及将士奔於流栅。 《越绝书》曰：吴王阖闾问伍子胥军法，子胥曰：“王身将即疑船，旌麾兵戟与王舡等者七艘。将军疑船，兵戟与将军船等，三船皆居於大阵之左右，有敌即出就阵。吏卒皆衔枚，敖歌击鼓者斩。 《曹瞒传》曰：公将袭袁绍军，乃选精锐步骑皆衔枚缚马口，夜从间道出，人抱束薪至绍围屯，大放火，营中惊乱，大破之。 太公《六韬》曰：以少击众，必以日之暮。人操炬火，合则灭之。或鼓呼而行，或衔枚而止。 吴孙子《三十二垒经灵辅》曰：移车移旗，以顺其意，衔枚而陈，分师而伏。後至先击，以战则克。 魏文帝《兵书要略》曰：衔枚毋ん哗，惟令之从。 左思《吴都赋》曰：衔枚无声，悠悠旆旌。 （与棒通用。） 服虔《通俗文》曰：大杖曰。（步项切。） 《魏志》曰：锺会反，囚将军胡烈等。与子疏云：“会帐下督丘建密说消息，会已作大坑，白数千，欲呼外兵入以次杀，投置坑中。”外兵闻，乃杀会。 《曹瞒传》曰：操为洛阳北部尉。缮治四门，造五色棒悬门左右各数十枚。有犯禁者，不避豪强，辄棒杀之。 虞浦《江表传》曰：孙皓以张布女为美人。皓先报布，後问美人曰：“尔父何在？”答曰：“贼已杀之。”皓大怒，即棒杀美人。 沈约《宋书》曰：後废帝昱，或有忤意者，辄加以虐刑。有白棒数十枚，各有名号，钅咸凿锥锯之徒，不离左右。尝以铁锥锥人阴破。 《六韬》曰：方胥铁重十二斤，柄长五尺，千二百枚。一名天。（许慎注曰：大杖以桃为之，击杀羿，是以鬼畏桃人也。） 《抱朴子》曰：吴遣贺将军讨山贼。中有善禁者，每交战，官军刀剑皆不得拔。将军乃多作劲木白击之，禁不复行，因而克贼。 又曰：余愿世人改其无检之行，除其骄简之失，则赵胜之门无去客，黄祖之无所用矣。 《晋宣帝教》曰：当教诸围上守土皆作，人一枚，轻重长短者，各各可守，皆当头施纫挂臂，贼破，死在旦夕。邂逅冲突围，当以之。 高堂隆《陈灾异表》曰：石氏星占曰：“天五。五星，夭之杖也，主挝乱兵。客星彗干犯，兵大起，二年消复之。宜罢省百役，勿使士卒怨於勤苦而为乱，足其廪食，度可劳然後用之，则士卒安而无乱兵矣。 椎 《史记》曰：张良为韩报仇，得力士为铁椎重一百二十斤，击始皇博浪沙中，误中副车。 又曰：朱亥袖四十斤铁椎，椎晋鄙。 《汉书》曰：淮南厉王长，高帝少子也。有才力，力扛鼎。乃往请辟阳侯出见之，即自袖金椎椎之，命从者刑之。
【卷三百五十八 兵部八十九】
鞍 《说文》曰：鞍，马皮具也。（皮，皮彼切。） 《汉书》曰：孝宣许皇后，元帝母也。父广汉昌邑王侍郎，从武帝上甘泉，误取他郎鞍以被其马，发觉，吏劾从行而盗当死者。诏下蚕室，後为宦者丞。 司马彪《汉书》曰：光武征赵喜，引见，赐鞍马，待诏公车。 《东观汉记》曰：景丹将兵诣上，上劳勉。丹出至城外兵所，下马坐鞍旃上。（音塔。音登。） 又曰：王莽诛，诸谋者季次元闻事发觉，被马欲亡。马驾在辕中，惶遽着鞍上马，出门顾车乃自觉止。 又曰：章帝曰：“明德后时，广平钜鹿乐城王在邸入问起居。朕从上望见车骑鞍勒皆纯黑，无金银采饰，马不逾六尺。於是以白太后，即赐钱各五百万。” 《英雄记》曰：吕布刺杀董卓，与李亻霍战败，乃将数百骑以卓头击马鞍，走出武关。 《魏志》曰：许褚从讨韩遂、马超於潼关。太祖将北渡临济河，先渡兵，独与褚及虎士百馀人留南岸断後。超将步骑万馀人来奔太祖军，矢下如雨，褚乃扶太祖上船。贼战急，军争济，船重欲没，褚斩攀船者，左手举马鞍蔽太祖。船工为流矢所中，死，褚右手并棹船，仅乃得渡。是日微褚几厄。 又曰：太祖马鞍在库为鼠所啮，库吏惧死，邓哀王冲以刀穿单衣如鼠啮者，谬有愁色。太祖问之，冲曰：“俗以鼠啮衣者其主不吉。”太祖曰：“此妄言耳。”俄而，库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧而，况鞍悬柱乎。” 《魏略》曰：五官将知王忠昔尝啖人，时因从驾出行，令取蒙间髑髅著忠系马鞍，以为嬉笑。 《吴志》曰：曹公破走，鲁肃先还，权大请诸将。肃将入阁拜，权起礼之，谓曰：“子敬，孤持鞍下马相迎，足以显卿未？”肃趋进曰：“未也。”众人闻之，无不愕然。就坐，徐举鞭曰：“愿至尊威加乎四海，总括九州，克成帝业，更以安车蒲轮征肃，始当显耳。”权拊掌欣笑。 又曰：孙权每田猎，乘马射虎，尝突前攀持马鞍。张昭变色而前曰：“将军何有当尔！夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群臣，岂谓驰逐於原野，校勇於猛兽者乎？如有一旦之患，奈天下笑何？” 《後魏书》曰：傅永有气，拳勇过人，能手执鞍桥倒立驰骋。 《江表传》曰：孙策讨祖郎，生获之。策谓郎曰：“尔昔斫孤马鞍，今创军立事，除弃宿恨，汝莫怨怖。”郎叩头谢罪，即破械赐衣，署门下贼曹。 《魏百官名》曰：紫茸题头高桥鞍一具。 《三辅决录》曰：平陵士孙奋富闻京师。梁冀知奋俭吝，以镂衢鞍遗奋，从货五十万。 《西京杂记》曰：武帝时，身毒国献白光琉璃鞍，鞍在暗室光照十丈。 又曰：武帝得贰师天马，造玫瑰石为鞍。 《异苑》曰：昔有人乘马山行，遥望岫里有二老公相对ヅ蒲，遂下骑造焉。以策柱地而观之，自谓俄顷，视其马鞭，ㄘ然已烂，顾瞻其马鞍，体骸枯朽。既还至家，无复亲属，一恸而绝。 《六韬》曰：车骑之将，军马不具。鞍勒不备者诛。 陆景《典语》曰：周世以膏腴之沃壤，丰镐之宝地，大启封境以封秦。释鞍授，假骥他人，欲无陵已，其可得乎！ 傅玄《马射赋》曰：百马齐兴，六骥孔闲。金衔玉羁，文防镂鞍。明珂景服，华采鲜。 《古乐府》左延年《从军诗》曰：从军何等乐，一驱乘双驳。鞍马照人目，龙骧自动作。 谢惠连诗曰：挂鞍长林侧，饮马修川湄。 刘琨《扶风歌》曰：系马长松下，发鞍高岳头。 魏曹植《上银鞍表》曰：於先武皇帝世，敕此银鞍一具，初不敢乘，谨奉上。 宋刘义恭《谢金梁鞍启》曰：赐臣供御金梁桥鞍，制作精巧，宜副龙驷。圣慈下逮，猥垂光赐。 後汉李尤《鞍铭》曰：驱骛驰逐，腾跃覆曳。（曳，丑世切。）虽其捷习，亦有颠沛。井羸其瓶，罔不斯败。 辔 《释名》曰：辔，佛也。言牵引佛戾以制马也。 《诗》曰：我马维驹，六辔如濡。 又曰：我马维骆，六辔沃若。 又曰：驷铁孔阜，六辔在手。 《周礼》曰：挈壶氏挈辔以令舍。（悬辔于当所舍止之处。） 又曰：大驭掌驭王路以祀。及犯，王自左驭，驭下祝，登受辔。犯遂驱之。 《家语》曰：古者，天子以内史为左右手，以德法为衔勒，以百官为辔。善御马者，正衔勒，齐辔策，均马力，和马心，故口无声而马应辔，策不举而极千里。善御人者，一其德法，正其百官，均齐人力，和安人心，故令不再而人顺从，刑不用而天下理矣。 又曰：善御马者，正身以总辔。 又曰：闵子骞为费宰，问政於孔子。孔子曰：“君者人也。吏者辔也，刑者策也。人君之政，执其辔、策而已矣。” 又曰：孔子适卫，卫将军文子问曰：“今齐之以刑而犹弗胜，何礼之齐也？”孔子云：“礼，譬之於御则辔也。” 《汉春秋》曰：大仆公卿奉引，大仆执辔，大将军陪乘。光武东京郊祀，法驾则河南尹奉引，奉车都尉执辔，侍中参乘。 《孔丛子》曰：夫子云，夫政令者，人君之衔辔，所以制下也。 《管子》曰：凡赦者，小利而大害也，故久而不胜其祸。故赦者，马之委辔也，无赦者，痤疽之矿石也。（痤，作和切。疽，七余切。） 《列子》曰：凡御者得之於衔，应之於辔；得之手，应於心。 《淮南子》曰：权衡者，人主之车舆；爵禄者，人臣之衔辔矣。 又曰：王良造父御也，上车摄辔，马为齐整。 班固《东巡颂》曰：乘舆动色，群后屏气。万骑齐镳，千乘弭辔。 魏明帝《善哉行》曰：百马齐辔，御由造父。 後汉李尤《辔铭》曰：辔衔在手，急缓必时。赏罚在心，中和是思。马知良御，进取道里。人知善政，令行禁止。 张揖《埤苍》曰：勺，（音的。）马缰也。，马勒也。面、（音缅。）奇，（音羁）勒且也。（且，音浙，柔皮也。） 服虔《通俗文》曰：所以制马口曰。 环济《吴纪》曰：大皇帝征合肥，未下，因撤军还兵。吕蒙等共留津北，魏将张辽奄至，围数重，蒙等死战。既破围上马出，外浮桥南已绝，丈馀无板。谷利时为亲近监，白曰：“至尊牢摄鞍缓，利当着鞭以增马势。”於是得渡。 《晋书》曰：温峤字太真。王敦举兵内向，六军败绩。太子将自出战，峤制谏，太子乃止。 《晋起居注》曰：冠军将军王浃表：“臣以发许昌城内北人诸将孙凯等谋，欲逼臣留身躯遣南人。臣初出城门，乃相缠绕，牵臣马。臣手刃斩截，仅乃得出。” 应《驰射赋》曰：放长骋，神足奔越。终节三驱，每不虚发。 陈琳《武库赋》曰：马则飞□绝景，直卯，走骏惊飚，步象□浮。受衔斯游，敛则止。 傅玄《良马赋》曰：奋沛艾，虎据麟寺。望□睇景，乘虚四起。纵衔则往，揽则止。 成公绥《射兔赋》曰：收辅车之双辔，舍良马之长。禽迅羽之轻焱，截逸足之狡弄。盈得获於後乘，充庖厨之所贡。 夏侯湛《征迈辞》曰：上伊阙兮临川，拊骏马兮授鞍。中衢兮载叹，敛兮盘桓。 闵鸿《与刘子雅书》曰：若能奔骥以接驽乘，则力追者万群；倾修翅以顾短翮，则归飞者如□。 勒 刘芳《毛诗笺音义证》曰：辔是御者所执者也。不得以辔为勒。且旧语云：“马勒不云辔。”以勒为辔者，盖是北人避石勒名也。今南人皆云马勒，而以为辔。反覆推之，此为明证。又《诗》称“执辔如组”，又曰“六辔在手”。以所执为辔，审矣。今俗儒咸以辔为勒，而曾无寤者。 《家语》曰：闵子问政於孔子。孔子曰：“不能御民者，弃其德法，专用刑辟。譬犹御马，弃其衔勒，而专用策，马必伤，车必败。无德法而用刑，民必流，国必亡。” 《汉书》曰：呼韩耶单于，甘露三年正月，朝天子於甘泉宫，赐以冠带衣裳、玉具剑、鞍勒一具，马十五匹。 王隐《晋书》曰：愍怀太子好卑鸡、小马、小牛，令左右骑，断羁勒使堕地。 萧方等《三十国春秋》曰：凉州胡安据盗发张骏墓，得珊瑚马鞭、马瑙锺、黄金勒。 《邺中记》曰：虎讳勒，呼马勒曰辔，罗勒曰香菜。 《永昌记》曰：哀牢王出入射猎，骑马金银鞍勒如翠毛之饰。 《淮南子》曰：雁门之北狄不谷食，贱长贵壮，各上气力，人不弛弓，马不解勒，便之也。（高诱曰：不谷曰不谷食□酪而已。北狄，鲜卑也。弛，舍也。便，习也。） 《说苑》曰：田子方度西河造翟黄。翟黄乘轩车，载华盖，黄金之勒，约镇簟席，如此者具驷十八乘。子方望以为人君。翟黄至而子方曰：“子，人臣也，将何以至此？”对曰：“此皆君之赐也。臣进五大夫，禄爵倍，以故至於此。” 韩阳《天文要集》曰：造父五星在传舍南，造父洗马辔勒衔镳。 枣据诗曰：麒骥伏吴坂，不与伯乐俱。驽马同衔勒，岂得独卓殊。 魏文帝《马脑勒赋》曰：马脑，玉属也，出自西域。文理交错，有似马脑，故其方人因以名之。或以系颈，或以饰勒。余有斯勒，美而赋之。命陈琳、王粲并作。词曰：“天珍物，寄中山之崇岗。禀金德之灵施，含白虎之华章。扇朔方之玄气，喜南离之焱阳。歙中区之黄采，曜东夏之纯苍。苞五色之明丽，配皎日之流光。内（音照。）浮景，外鲜文繁。奇章异彩，的其间。尔乃藉彼朱，华勒用成。骈居列寺，焕若罗星。” 应《驰射赋》曰：群骏笼茸於衡首，咸皆腰与飞兔。拢修勒而容与，并轩翥而厉怒。 陈琳《马脑勒赋》曰：五官将得马脑以为宝勒，美其英纟采之光艳也，使琳赋之。“尔乃他山为错，荆和为理，制为宝勒，以御君子。” 王粲《马脑勒赋》曰：因姿象形，匪匪刻。厥容应规，厥性顺德。御世嗣之骏服兮，表骥之仪式。 王沉《马脑勒赋》曰：厥象伊何，如规之盈。鲛鳞纤郁，白黑殊形。如冰之洁，如玉之贞。固乾坤之所育兮，匪雕镂而自成。尔乃施饰龙首，加服鸾镳。和铃锵锵，回景逍遥。 镳 《释名》曰：镳，包也。所以在傍苞敛其口也。 《说文》曰：镳，马衔也。衔马勒口中也。 《尔雅》曰：镳谓之钅献。（郭璞曰：勒也，许揭切，又鱼列切。） 《诗》曰：游於北园，四马既闲。车鸾镳，载险歇骄。（毛苌曰：，轩也。险歇骄，田犬也。郑玄曰：轩车，驱逆之车也。置鸾於镳者，异於乘车也。） 释智匠《古今乐录》曰：明帝休成之乐歌曰：“玉镳息节，金辂怀音。” 《文士传》曰：山巨源为吏部郎，欲举嵇康自代。康闻，与之书曰：“譬犹禽鹿，少见驯育，则服教从制，长而见羁。虽饰以金镳，飨以嘉肴，愈思长林，而志在丰草。” 《鲁国先贤志》曰：黄伯仁《龙马颂》曰：“扬鸾镳兮挥红沫之播飘。” 《盐铁论》曰：古者庶人贱骑绳控，草（音低。）皮荐而已。及其後，革鞍攻成，铁镳不饰。 又曰：古者樵车无轮，栈车无轭，其後木令不衣，长毂败幅。今富者银黄华左，搔以结。错镳涂朱，珥靳飞令。 《楚辞》曰：绝镳衔以驰骛兮，暮着次而敢止。路荡荡其无人兮，远不御兮千里。 枣据诗曰：真伪各有分，驽骥不齐镳。 陶琬之诗曰：我服既晖，我驷既闲，扬镳警路，哀清绵。（《桓玄集》载：琬之为江州主簿。） 宋文帝《登景阳楼诗》曰：士女炫街里，轩冕曜都城。万尔扬金镳，千舳树兰旌。 袁淑《游新亭曲水诗序》曰：离榭修幕，陵遂弥阜。镳容旆采，野丽□。 鲍昭诗曰：飞镳出荆路，骛服入秦州。 王沉《践行赋》曰：六龙齐镳，鸾声振振。景动波回，天行星陈。 张协《玄武馆赋》曰：天子翱翔郊甸，顺时巡省。龙驷腾镳，羽骑游骋。顾流光以按辔，回鸾旗而时幸。 李充《穆天子赋》曰：其马则赤骥盗骊，骅骝耳，杨和齐镳，一瞬千里。 董子晓《乘舆驳马赋》曰：躯观若斯，气势□披。衔金镳，着玉羁。 颜延之《七绎》曰：梓工饰雕簟之舆，涓人进龙图之马。义驾则眩夺凤盖，振镳则圈促函夏，故动轫驰光，举策流赭。 张委《九ê》曰：映金箱之羽盖，鸣玉衡之鸾镳。望天路以振策，指万里於崇朝。 殷淡《宣贵妃诔》曰：严位服於旗容，尚徽谥於铭策。节哀路於萧钟，齐行镳於京翟。 应琚《与刘文达书》曰：仆顷倦游谈之事，欲修无为之术，不能与足下齐镳骋辔、争千里之表也。 桓温《与慕容书》曰：自沧流以北，幽朔以东，将军皆以羁落而总率之矣。首尾唇齿，左右力用，鸣镝扬镳，动数十万。
【卷三百五十九 兵部九十】
羁 许慎《说文》曰：羁，马络头也。 《左传》曰：晋公子重耳之及难也，秦伯纳之。及河，子犯以璧授公子曰：“臣负羁绁从君巡於天下，（杜预曰：羁，马羁，绁马也。）臣之罪甚多矣。请由此亡。” 又曰：初，晋侯之竖头须，守藏者也。其出也，窃藏以逃，（文公出时也。）尽用以求纳之。及入，求见，公辞以沐。谓仆人曰：“居者为社稷之守，行者为羁绁之仆，其亦可也，何必罪居者。” 《汉书》曰：今汉承衰周、暴秦极弊之後，流俗已薄於三代，而行尧舜之刑，是犹以几羁而御旱马。（如淳曰：几，音机，以绳系马领曰几。旱，突之马也。旱，音汗。） 《东观汉记》曰：光武皇帝虽发师旁县，人马席荐奇半皆有成贾，而贵不侵民，民乐与官市。（奇，音羁。半，音半。） 康泰《吴时外国传》曰：加营国王好马，月支贾人常以舶载马到加营国。国王悉为售之。若於路失羁半，但将头皮示王，王亦售其半价。 郭颁《晋世语》曰：愍怀太子好卑鸡、小马、小牛，置田舍，令左右骑，断羁勒令堕马。 《韩诗外传》曰：昔卫献公走，反国及郊，将班邑於从者而後入。太史柳庄曰：“如皆守社稷，则孰负羁勺（音的。）而从？如皆从，则孰守社稷？君反国而复为私也，无乃不可乎？” 释智匠《古今乐录》曰：《襄阳铜蹄歌》曰：“龙马紫金鞍，翠毛白玉羁。照曜双厥下，知是襄阳儿。 杜夷《幽求》曰：羁蚊绊蚤，禁其非法。刳虮屠虱，求其肝胆。非至精，谁能知之？ 又曰：衔羁之马，伏枥之驹，莫不思平原旷泽，翘尾而驰陆也。 又曰：周羁镂绊，呼名翘陆，不可化也。 《梦书》曰：羁缰为相要制也。梦得羁缰要约士也。羁结语言缰往来也。羁结疆竖结敕疆也。弊绝不用，难俯仰也。 挚虞《逸骥诗》曰：逸骥无镳辔，腾陆从长川。剪落就羁勺，飞轩蹑□烟。 孙绰诗曰：野马闲於羁，泽雉屈於樊。神王自有所，何为人事间？ 傅玄《驰射马赋》曰：百鸟齐兴，六骥孔闲。金衔玉羁，文防镂鞍。明珂景朗，华茸采鲜。 傅玄《良马赋》曰：金羁在首，发以明珂。镂鞍采茸，织防含华。（茸，音茸。） 傅玄《难良马赋》曰：饰以金羁，申以玉缨，结以轻轩，节以和铃。 曹植《游侠篇》曰：白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子？幽并游侠儿。 孙惠《三马哀辞序》曰：余於物特所留心，而所服三马，一时离羁，感田子之爱，遂作哀文云耳。 珂 服虔《通俗文》曰：勒饰曰珂。 郭义恭《广志》曰：期调国出金银、白珠、流璃、水晶器、五色珠、马珂。 又曰：剽刃国出桐华布、珂、珠贝、艾香、鸡舌香。 傅玄《乐府豫章行》曰：轻裘缀孔翠，明珂耀珊瑚。 张华《轻薄篇》曰：文轩树羽盖，乘马玉珂。 存 《隋书》曰：宇文述素好着奇服，炫时人。云定兴为制马鞯，於後角上缺方三寸，以露白色。世轻薄者争效学之，谓为许公缺势。又遇天寒，定兴曰：“宿卫必当耳冷。”述曰：“然。”乃制衤夹头巾，令深衤百（音陌。）耳。又学之，名为许公衤百势。述大悦曰：“云兄所作，必能变俗。我闻作事可法，故不虚也。” 障泥 王隐《晋书》曰：韩友字景先，庐江舒人。舒县廷掾王睦卒病死，已呼魄，家人就友卜。令以丹画板作日月置尸头，前及卧虎皮马障泥，登时大愈。 萧方等《三十国春秋》曰：高勾骊以千里马、生罴皮障泥献於南燕。燕王超大悦，答以水牛、能言鸟。 《世说》曰：王武子善解马性。尝乘一马着连乾障泥，前有水，终不肯渡。王云：“此必是惜障泥。”使人解去，便径渡。 防汗 《东观汉记》曰：和帝永元三年，西谒园陵，桓郁兼羽林中郎将，从。赐马二匹，并鞍勒、防汗。 《魏百官名》曰：黄地金镂织成万岁障泥一具，又织成彰汗一具。 桓宽《盐铁论》曰：古者庶人贱骑，绳控草皮荐而已。及其後革鞍攻成，铁镳不饰。令富者黄金琅勒，绣汗。（音奄。） 司马彪《魏略》曰：孟达将蜀兵数百降魏。魏文帝以达为新城太守。太和元年，诸葛亮从成都到汉中，达又欲应亮。遗亮玉、织成、障汗、苏合香。亮使郭摸诈降过魏兴。太守申仪与达有隙，摸语仪亮言：玉者，已决；织成者，言谋已成；苏合香者，言事已合。 当胸 《後汉书》曰：太守赵兴署鲍永功曹。时有矫称侍中止传舍者，兴欲谒之。永疑其诈，谏不听，出。兴遂驾往，永乃拔佩刀截马当胸，乃止。（当胸以韦为之也。）後数日，莽诏书果下，捕矫称者。永由是知名。 尾 服虔《通俗文》曰：马娄（音楼。）尾曰。（胡畎切。） 《魏百官名》曰：赤茸石尾一具。 鞭 《礼记》曰：献车马者执绥。 又曰：君车将驾，则仆执策立於马前。已驾，仆展令，（郑玄曰：展令具视。）效驾，（自己驾也。）奋衣由右上，取贰绥，（奋振去尘也。贰，副也。）执荚分辔，驱之五步而立。 《左传》曰：晋公子重耳之及於难也，及楚，楚子享之曰：“公子若反晋国。则何以报不？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其避君三舍。若不获命，其左执鞭弭，右属，以与君周旋。” 又曰：宋告急於晋，伯宗曰：“不可。虽鞭之长，不及马腹。” 又曰：楚灵王使围徐以惧吴。楚子次于乾，以为之援。雨雪，王皮冠、秦复陶、翠被、豹舄，执鞭以出。（执鞭以教令。）右尹子革夕，（子革，郑丹也。夕，暮也。）王见之，去冠被舍鞭，与之语。 又曰：晋荀瑶帅师伐郑，郑驷弘请救於齐。陈成子救郑。及濮，雨，不涉。成子衣制杖戈，（制，雨衣也。）立於阪上。马不出者，助之，鞭之。 《公羊传》曰：阳虎将杀季孙于蒲圃，使临南御之。至孟衢，临南投策，使阳越下取策。 陆玑《毛诗草木虫鱼疏》曰：椐枝叶似桢松。《尔雅》曰：“椐，柜也。”（去匮切。）节以扶老，即金灵寿是也。今人以为马鞭及杖。 《孔丛子》曰：刑以齐民，譬之於御则鞭策也。 《汉书》曰：娄敬云：“太王以狄伐故去豳，杖马，去居岐。” 又曰：石庆为太仆御。出，上问车中几马。庆以策数马毕，举手曰：“六马。” 又曰：李广击匈奴，匈奴兵多，破广军，生得广。广时伤，置络间而卧行十馀里，广佯死，睨其傍有一胡儿骑，广腾而上胡儿马，因鞭马南驰数十里，得其馀军。 又曰：大司空士夜过奉常亭，亭长呵之。告以官名，亭长醉曰：“宁有符传耶？”士以马击亭长。 《汉献帝起居注》曰：李亻性喜鬼怪左道之术，又於朝廷省门为董卓设神坐，数以羊祠之。词毕，过省阁问帝起居，求入见。亻带三刀，手复与鞭合持一刀。侍中侍郎见亻带仗，皆惶恐，亦带剑持刀，先入在帝侧。 张勃《吴录》曰：大皇帝大会饮宴，下马迎鲁肃。肃入拜，起，礼之。谓言：“子敬，孤持鞍下马相迎，足以显未？”肃趋进曰：“未也。”众咸愕然。既坐，徐举鞭曰：“愿麾下威德加于四海，然後以安车软轮征肃，始当显耳。”帝拊掌欢笑。 又曰：大皇帝潜军於皖口，命陆逊为大都督，假钺。大皇帝亲执鞭以见之。 虞溥《江表传》曰：孙权攻合肥不能下，彻军将退兵。已上道，权与吕蒙、蒋钦、陵统等在後张幔饮食毕，垂当发。魏将张辽帅六七千人奄至，围遮数重。权乘骏马上津桥，南已见彻丈馀无板。谷利附在马後，使持戈缓，利於後著鞭以助马势，遂得超度。 王隐《晋书》曰：上党鲍瑗家多丧病，贫苦。淳于叔平曰：“君舍东北有桑树。径至市，入门数十步，当有一人持新马鞭，便就买还，以悬北桑树，三年当暴得财也。”瑗遂承其言，诣市，果得马鞭，悬之正三年，浚井得钱数十万，铜铁杂器复可二十馀万。於是，家业用展，病者亦愈。 干宝《晋记》曰：晋永嘉初，有神见衮州甄城民家，免奴为主簿，自号为樊道基。有妪号成夫人。欲迎致，使载车行，当得此免奴主簿从行为译，以宣所宜。汝南梅迹字仲真，去邺来经衮州，闻其然，因结羊世茂、阮士公诸宾往观之。成夫人便遣主簿出当与贵客语，主簿死不肯避，成夫人因大嗔，索士公马鞭，脱主簿鞭之。 何法盛《晋中兴书》曰：祖逖与刘琨中夜而坐，相谓曰：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾与足下相避於中原。”後琨与亲旧书曰：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先人着鞭耳。” 沈约《宋书》曰：胡蕃字道序。义旗起，桓玄战败，将出奔，藩於南掖门捉玄马曰：“今羽林射手犹有八百，皆是义故西人，一旦舍此欲归，可复得乎？”玄直以马鞭指天而已，於是奔散。 萧方等《三十国春秋》曰：石勒遣石虎率精骑五千掩李矩营。生执矩外甥郭谓之弟元教。元作书与谓说云：“去年东平曹嶷，西宾猗卢，矩如牛角，何不归命？”勒与谓书：“饷麈尾马勒说宾礼，贤弟相同断金，往物为信。”矩所领将士并欲归勒。矩知众之去已，乃率众来归。 又曰：城都王颖诛黄门孟玖。於是，东海王越、高密王简皆惧，奔国，琅琊王睿又将出焉。而徼禁甚密，颖又先下诸津，禁止诸贵人王至河阳，乃见构焉？宋典後至，以鞭拂之曰：“舍长官，禁贵人，而尔见止耶？”因大笑之。吏乃放遣，因得奔国。 崔鸿《前秦录》曰：符坚起教武堂于渭城，命太学生明阴阳兵法教为将士。朱彤谏曰：“虎将之士受教学生，强之术，乃弱本之方。夫养将之法，譬之养马，秣以高枥，习以战驭。长鞭策後，金勒制前，折旋规矩，任知进退。” 又曰：符坚引群臣议代晋。太子左率右越曰：“今岁镇守斗，福德在吴，弗可犯。且国有长江之险，朝无昏政之臣，愿保境养民，伺其虚隙。”坚曰：“武王伐纣，逆岁犯星。夫差威陵上国，为勾践所灭。虽有长江，其能固乎？吾之众投鞭於江，足断其流。吾当内断其心矣。” 又曰：符坚时，关中谣曰：“长鞘马鞭击左股，太岁南行当避虏。”秦呼鲜卑为白虏。慕容垂起关东，岁在癸未。 崔鸿《後梁录》曰：咸宁二年，盗发张骏墓，得珠帘、琉璃、珊瑚马鞭。 乐资《春秋後传》曰：鲁仲连曰：“齐闵王将之鲁，夷维子为执鞭而从之。” 袁希之》汉表传》曰：费领汉节，诱纳降附越隽太守。张嶷笺试曰：“昔岑彭率师，来歙杖节，咸皆见害刺客，不镇重也。今明公位尊权重，宜览前事。”後岁首，持节行酒，郭循以马鞭中小刀刺，数日薨。 《魏百官名》曰：驼马鞭二枚。 《异苑》曰：长山张舒，以元嘉九年二月二十四日奄见一人，着朱衣，平上帻，手捉青柄马鞭，云：“汝何可教，便随我去。”见素丝绳系长梯来下。舒上梯。仍造大城。绮堂洞室。地如黄金。有一人。长大。不巾帻独坐绛纱帐中。语舒曰：“主者误取汝。赐汝秘术占卜。勿贪钱贿。”舒亦不觉受时。 刘义庆《幽明录》曰：馀杭人沈纵，家素贫。与父同入山，还，未至家，见一人左右导从四百许，前车辎重马鞭，夹道卤簿如二千石。遥见纵父子，便唤住，就纵手中燃火。纵因问是何贵人，答曰：“是斗山王在馀杭南。”纵知是神，叩头云：“愿见助。”後入山得一王犭屯，从此如意。 又曰：桓玄既肆无君之心，使御史害太傅道子於安城。玄在南州坐，忽见一平上帻人持马鞭通云：“蒋侯来。”玄惊愕然。便见阶下奴子御车，见一士在夫自云是蒋子文。“君何以害太傅？与为伯仲。”顾视之间，便不复见。 又曰：广陵韩晷，字兴彦。陈敏反时，与敏弟恢战於寻阳，还营下马，觉鞭重，见有绿锦囊中有短卷书，着鞘皆不知所从来。开视之，故纸佛神咒经。 《谢氏鬼神列传》曰：下邳陈超为鬼君弼所逐，改名何规，从馀杭步道还家求福，绝不敢出入五年。後意渐替懈，与亲旧临水戏。酒酣，共说往事，超云“不复畏此鬼也。”小府首乃见鬼影在水中，超惊怖。时亦有乘马者，超借马骑之，下鞭奔驱。此鬼去超远近常如初。微闻鬼云：“汝何规耶？急急就死。” 吴会《分地记》曰：六山者，勾践於此山铸铜。铜不铄，则埋之。上生马，勾践遣使者移於南社种之。饰治以为马，献於吴。 刘欣期《交州记》曰：兕出九德，有一角，角长二尺馀，形如马鞭柄。 阚る《十三州志》曰：山桑县人俗贪伪，好持马鞭行邑，故语曰：“沛国龙冗至山桑，诈托旅使若奔丧，道遇寇抄失资粮。” 《太公阴谋》曰：武王曰：“吾欲造起居之诫，随之以身，书曰马不可极，民不可剧。马极则踬，民剧则败。” 《庄子》曰：庄子使楚，见髑髅然，（司马彪曰：曰骨貌。）檄以马而问之曰：“夫子贪生理而为此乎？将有亡国之事、斧钺之诛乎？”语卒，援髑髅枕而寝。 又曰：马蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，草饮水，翘足而陆，此马之真性也。及至伯乐曰：“我善治之，烧剔之、刻之，雒之，连之以羁，编之以皂栈，马之死者十二三矣。饥之、渴之、驰之、骤之、齐之，前有橛饰之患，後有鞭策之威，而马之死者已过半矣。” 《淮南子》曰：昔者王良造父御也，投足调均，劳逸若一。安劳乐进，驰骛若灭。左右若鞭，周旋若环。世皆以为巧，然末见其贵也。。若夫钳具，太丙之御也。除辔舍衔，去鞭弃策，军车莫动而自举，马莫使而自走。 又曰：大丈夫恬然无思，淡然无虑。以天为盖，以地为舆。四时为马，阴阳为驺。电以为鞭策，雷以为车轮。 《盐铁论》曰：无鞭策，虽造父不能以调四马。无势位，虽舜禹不能以治万民。 又曰：秦摄利衔以御宇内，执修以笞八极。 杜夷《幽求》曰：召渴者以临河，不待鞭策而自至。 《说苑》曰：默无过言，悫无过事。木马不能行，亦不费食；骐骥日驰千里，鞭不去其背。 杨伟《时务论》曰：辔策半挚之具设，虽刚怒、粗戾、蹄之马，若足构半挚，口衔辔勒，策必至，则蹑属循轨。（属，驰录切。） 《世说》曰：王敦在姑熟。晋帝出看敦营，敦觉，追帝。帝以金马鞭与客舍姥，（莫补切。）姥以水浇马屎。令追者问姥，姥云：“去已久矣。”追者乃止也。 又曰：王澄字平子，从荆州下过王敦，敦谋欲害之。而平子左右二十八人，悉捉铁马鞭为卫，敦不敢近。 《梦书》曰：鞭为所使，有敕趋也。梦得鞭，欲有使也。持以鞭马，使朋友也。鞭使马疾，服诺喜也。 曹植《九咏》曰：乘逸响兮执电鞭，忽而往兮恍而旋。 曹植《陌上桑》曰：望□际，有真人。安得轻举继清尘。执电鞭，骋飞鳞。 张华《轻薄篇》曰：文轩树羽盖，乘马玉珂。横簪列瑁毒，长鞭施象牙。 扬雄《河东赋》曰：奋电鞭，骖雷辎。鸣洪钟，建五旗。 魏文帝《临涡赋》曰：建安十八年，终谯，余兄弟从上拜坟墓，遂乘马游观，经东园，遵涡水，相洋乎高树之下，乃驻马书鞭为涡赋。 傅玄《良马赋》曰：鞭不得摇，手不及动。忽然增逝，肉飞骨踊。 傅玄《驰射马赋》曰：亻艮如革，戾如胶。鞭裁向腹，奋尾跳。 曹植表曰：愿得策马执鞭，首当尘路。撮风后之奇，接吴孙之要。追慕卜商，起矛左右。 李尤《马铭》曰：御者策，示有威怒。东野之败，督责过度。 温峤《与陶公书》曰：奉惠赤角一具及兆鼓马鞭。鼓角既周军用，马鞭服以周旋。玩之于手，与之偕老也。偃武之日，乃当藏之箧笥耳。 谢艾《密令与杨初》曰：今遣舍人孔章，特口谕要密，将军可差腹心人旨致珊瑚马勒香璎（於盈切。）一具遗王擢。王擢狐疑于将军父子，事得施矣。 袁宏《与范曾书》曰：四海鼎沸，天辔将移。杖策以晨征，登重莫以吐奇。指六合以倒戈，望昆仑而举麾。 鱼豢《魏略》曰：献帝露布益州曰：“马系而不暇解，贯胄延颈，以待白刃。”（，五刚切。又五浪切。） 《蜀志》曰：灵帝末，先主从校尉邹靖讨贼有功，除安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，乃直入府缚督邮，杖二百，解绶系其颈，著马，弃官亡命。 常璩《华阳国志》曰：建宁郡同濑县、存马县雍反时，结垒于县山系马，马柱生成林。今夷言无梁林。无梁，夷言马也。 萧子□《晋史草》曰：姚略时有贺僧者，不知何人，自云游历五郡，时人号为贺五郡。斋戒奉道，为百姓说吉凶。略死泓立，僧谓泓曰：“宜洁扫一马厩，开屋设大，有异马，其大非常，自远来，天所送矣。” 《赵书》曰：徐光字秀武，顿丘人。父以牛医为业。光年十四五，为将军王阳秣马。光但书马屋柱，为诗颂，不亲马事。 《异苑》曰：丹阳甘卓字季思。照镜无头，乃见在马。 荀氏《灵鬼志》曰：泰元中，有道人从外国来，多有术法。自说所受术师，曰：“衣非沙门也。”尝行见一人担上有小笼子，可受斗馀，语担人云：“吾步疲极，欲暂寄居君担上。”人甚怪之，虑是狂人。便语“君欲何许自居耶？”答云：“君若见许，正欲入君此笼子中。”担人愈怪其奇。“君能入笼中，便是神人也。”即入笼中，笼亦不更大，担亦不觉重。至国中，一家大富而性悭惜，不行仁义。语担人：“吾试为君破奴悭囊。”即至其家，有一快马甚惜之。在下系，忽失去，寻求不知处。明日见马在五斗粟中，终不可破取，不知何方得取之。便往语，言：“君作百人厨食，周饷穷困者，马当得出耳。”主人即狼狈作之。既毕，马还在柱。 《淮南万毕术》曰：马生腐芽者，取马生茅，可以为药，食煞凫矣。