太平御览 第55页

【卷二百九十七　兵部二十八】

训兵 《孙子》曰：言不相闻，故为鼓铎；（铎，金钲也，听其音声以为耳候也。）视不相见，故为旌旗。（瞻其指魔，以为目候。）夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。（齐一耳目之视听，使知进退之度。）人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退。（齐之以法教，使强弱不得相逾。）纷纷纭纭，间乱而不可乱；（旌旗乱也，示敌若乱，以金间之。纷纷，旌旗像。纭纭，士卒貌。言旌旗翻转一合一离，士卒进退或往或来，视之若扰，观之若乱，然其法令素定，度帜分明，各有分数，扰而不乱也。）浑浑沌沌，形圆而不可败。（车骑齐转也。形圆者，出入有道齐整也。浑浑，车轮转行。沌沌，步骑奔驰；视其形阵纵横圆而不方，然其指趣各有所应，故王子曰：将欲内明而外暗，内理而外军，所以示敌之轻已者也。浑，外本切。沌，徒损切。） 《周礼》曰：太宗伯，以军礼同邦国，（同谓威其不协僭差者，军礼之别五也。）大师之礼用众也，（用其义勇也。）大均之礼恤众也，（均其地政地守地职之赋，所以忧民也。）大田之礼简众也，（古之因田习兵，阅其车徒之数也。）大役之礼任众也。（筑宫邑所以事民力强弱也。）大封之礼合众也。（止封疆沟途之固，所以合聚其民也。） 又曰：《夏官》大司马之职：掌仲春教振旅，司马以旗致民，平列阵，如战之阵。以教坐作、进退、疾徐、疏数之节。遂以田。仲夏教茇舍，如振旅。群吏撰车徒，遂以苗田。中秋教治兵，如振旅。辨旗物之用，遂以田。仲冬教大阅。前期，群吏听誓於陈前，斩牲，以左右徇阵，曰：”不用命者，斩之！”遂以狩田。师以救无辜，伐有罪。若师有功，则左执律、右秉钺以先，恺乐献於社。 《左传》曰：春夏苗，秋冬狩，於农隙以讲武事。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。 又曰：楚子文治兵於暌，终朝而毕，不戮一人。子玉复治兵於，终日而毕，鞭七人，贯三人耳。国老皆贺子文。贾不贺，曰：“子玉刚而无礼，不可以治民。过三百乘，其不能以入矣。子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？” 又曰：苗贲皇徇曰：“乘补卒，秣马利兵，修阵固列，蓐食申祷，明日复战。”乃逸楚囚。 又曰：宣子曰：“我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也。逐寇如追逃，军之善政也。”训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起。戊子，败秦师於令狐，至於刳首。 又曰：宣榭火。（宣榭，讲武室也。） 《论语》曰：子曰：善人教民七年，亦可以即戎矣。（可就兵攻战也。） 又曰：以不教民战，是谓弃之。 《後汉书》曰：灵帝时，望气者以为京师有大兵，两宫流血，以为《太公六韬》有天子将兵事，可以威压四方。帝乃讲武於平乐观下。起大坛，建五采华盖。天子擐甲介马，称“无上将军”。何进领兵屯於观下，置西园八校尉，袁绍、曹操等为之。 《唐书》曰：太宗初即位，突厥入寇，欲诸军皆习骑射。每退朝，即引诸军卫将习射於显德殿庭，谓将军已下曰：“古突厥与中国，更有盛衰。若轩辕善用五兵，即能北逐獯虏；周宣驱驾方、召，亦能制胜太原。下至汉、晋之君，洎于隋代，不使兵士素习干戈，突厥来侵，莫能抗御，遣中国生民涂炭于寇手，我今不使汝等穿池筑苑，造诸淫费，农民恣令逸乐，兵士惟习弓马。若无贼来，我则为汝博士，教汝等武艺优长；若有贼来，我则为汝将帅，领汝斗战。亦望使汝等前无横敌。”於是日引数百人於殿庭教射，太宗亲自临试，每坐或至午时。射中者随赏弓刀、布帛，统帅加上考。朝臣咸谏云：“不宜引卑碎之人，挟弧矢於轩陛之侧。”上曰：“率土之内皆吾臣子，我所恨不能将我心遍置人腹中，岂有相疑之道哉！”由是一二年间，兵士尽便弓马。 又曰：李抱真领泽潞观察使留後。抱真密揣山东当有变，上党且当兵冲。是时承战馀之地，土瘠赋重，人益困，无以养军士。乃籍户丁男，三选其一，有材力者免租徭，给弓矢，令之曰：“农之隙，则分曹角射；岁终，吾当会试。”及期，按簿而征之，都试以示赏罚，复命之如初。比三年，则皆善射，抱真曰：“军可用矣。”於是举部内之众，得成卒二万，前既不廪费，府库益实，乃缮兵甲，为战具，遂雄视山东。是时，称昭义步兵冠诸军。 又曰：德宗即位，以马燧为太原尹、北都留守、河东节度、观察、度支、营田使。当是，承鲍防自百井败军之後，兵甲寡弱，骑士少。燧乃悉召将吏牧马厮役，得数千人，悉补骑卒，教之数月，皆为精骑。造甲者必令长短三等，称其所衣，以便进趋。又造战车，蒙以狡猊象，列戟於後，行则载兵甲，止则为营阵，或塞险厄以遏奔冲，器械无不犀利。居一年，陈兵三万，开广场以习战阵，教其进退。 《古司马兵法》曰：凡战，非阵之难，使人可阵难；非可使阵难，使可用难；（使人尽心效力，用必胜也。）非知之难，行之难。（教习使人知进退之便，左右之利，事事自行之者难。） 又曰：天子之义必纯取於天地，而观於先圣。（天子奉天地之道，调和阴阳四时之气，顺先王之法度也。）士庶之义必奉於父母，而正於君长。（士庶必从父母之教，君长之命。）故虽有明君，士不先教，不可用也。（虽有明君，士不教习，不可以受敌也。）古之教民，必立贵贱之经纶，使高下不相凌，德义不相逾，材伎不相掩，勇力不相犯，故力同意和。古者国容不入军，军容不入国，故德义不相逾。（治国以仁德，军事以勇。德以从化，义以法断。以国容入军则军败，军容入国则国乱也。） 吴起《教战法》曰：短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋士，乡里相比，什伍相保。一鼓整兵，二鼓战阵，三鼓趣食，四鼓然辨，五鼓就行。闻鼓声合，然後举旗。 《六韬》曰：教战之法，必明告吏士，三令五申，教其操兵起居、进止，旌旗指麾。阵而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，列而合之，绳而解之。无犯进止之节，无失饮食之宜，无绝人马之力。令吏士一人学战，教成十人；十人学战，教成百人，百人学战；教成千人，千人学战，教成万人；万人学战，教成三军之众。大战之法，百万之师，故能成大功也。 《卫公兵法》曰：诸兵士将战，身貌弱，不胜衣甲。及戎具所施，理须坚劲须简取强兵，并令试练器仗。兵须彻扎掐坚，皆须取甲，试令所射，然始取中。 又曰：每营中，两厢置土马十二匹，大小如常马真鞍，令士卒擐甲胄，弓矢，（音高。）佩刀剑，持矛，左右上下，以便习其事。 又《教旗法》曰：凡教旗，于平原旷野、登高远视处，大将居其上，南向左右各置鼓一十二面，角一十二具，左右各树五色旗，六纛居前列，旗节次之。左右衙官，驻队如偃月形，为後骑。下临平野，使士卒目见旌旗，耳闻鼓角，心存号令。乃命诸将分为左右，皆去兵刃，精新甲胄幡帜，分为左右厢，各以兵马使为长，班布其次。阵间容阵，队间容队，曲间容曲，以长参短，以短参长。回军转阵，以後为前，以前为後，进无奔迸，退无趋走。以正合，以奇胜，听音睹麾，乍合乍离。於是三令五申：白旗点鼓，音动则左右厢齐合；朱旗点角，音动则左右厢齐离。离之与合，皆不离中央之地。左厢阳向西旋，右厢阴向东旋，左右各复本初。白旗掉鼓，音动则左右各□蒸鸟散，弥川络野，然而不失部队之疏密，朱旗掉角，音动则左右各复本初，前後左右无差尺寸。散则法天，聚则法地。如此三合而三离，三聚而三散。不如法者，吏士之罪从军令。於是大将出五彩旗一十二口，各树於左右厢阵前，每旗命壮勇士五十人守旗，选壮勇士五十人夺旗，左厢夺右厢，右厢夺左厢，鼓音动而夺，角音动而止，得旗者胜，失旗者负，胜赏而负罚。离合之势，聚散之形，胜负之理，赏罚之信，因是而教之。 《太白阴经》曰：春秋末，并为战国，增讲武之礼，以为戏乐，以相夸视，而秦更名为角抵。故国虽大，好战必亡；天下虽平，亡战必危。天下既平，春秋，振旅理兵，所以不忘战。今边军更名曰教旗，使士卒识金鼓、别旗帜、任行列、知部分，一军之节制也。 又曰：古之诸侯畋猎者，为田除害也。上所以供承宗庙，下所以闲习武事。太古之时，人食禽兽之肉，坐其皮；後代之人浸多，时禽兽寡少，衣食不足。於是神农教其植，导以纺绩。自是之後，禽兽复盈山林，下平土，害禾稼，为人所害。於是王公秋冬无事畋猎，闲习兵革，奋扬威武，以戒非常。季冬之月腊日，阴用事，万物毕成，蛰虫已伏，乃具卒乘，从禽於山泽，以教部伍，分进退之仪。一人守，围地三尺；十二时守，三万六千尺。积尺得六千步，积步得一十五里馀六十步，围中径阔得地五里馀二十步，以左右决胜将为交头；其决胜左右，将各主士仵，为行列；皆以金鼓旌旗为节制。其初起围张翼，随山林地势，无远近部分；其合围地虞候先择定讫，以善弧矢者为围中骑；其步卒抢旗幡守围，有漏禽兽，坐守围之吏。大兽公之，小兽私之，以观进止。 《管子》曰：凉风至而白露下，天子命左右司马，令组甲厉士众。 《商君书》曰：民之见战，如饥狼之见虎，则民可用矣。 《吕氏春秋》曰：世有言曰：“驱市人而战，可以胜人之厚禄教练卒；老弱罢民（罢与疲同。）可以胜人精士练材；离散系累，可以胜人之行陈（陈与阵同。）整齐；□白挺，可以胜人之长钅兆利兵。”此不通乎兵者之论。今有利剑於此，以刺则不中，以击则不及，於恶剑无择，为是斗因用恶剑则不可。简选精良，兵械利，发之则不时，纵之则不当，与恶卒无择，为是战因用恶卒则不可。王子庆忌、陈午犹欲剑之利也。（陈午，齐人。庆忌，吴公子。二人皆勇有捷力。）简选精良，兵械利，令将将之，王者有以霸者矣。汤、武、齐桓、晋文、吴阖闾是也。 又曰：故凡形势险阻，欲其便也；兵甲器械，欲其利也；选练角材，欲其精也；将率士民，欲其教也。此四者，义兵之助也，时变之应也。 又曰：阖闾试其民於五湖，剑皆加於肩，地流血几不可止；勾践试其民於寝宫，民争入火，死者千馀，遽击金而退之；赏罚充实也。 《邺城故事》曰：凌霄观成案：石季龙，永和三年，命其子石宣祈于山川，因而游猎，乘大辂，羽葆、华盖，建天子旌旗，十有六军，戎卒十八万，出自金明门。季龙从後宫升观望之，笑曰：“我家父子如是，自非天崩地陷，当复何愁，但抱子弄孙日为乐耳！” 《文选》曰：三令五申，教达禁城。 《谢承与步子出书》曰：示攻战进取之方，教进退疾徐之节也。 《刘向别传》曰：蹴鞠者，传言黄帝所作，或曰起战国之时。蹋鞠，兵势所以陈之，知武材也，皆因熙戏而讲习也。

【卷二百九十八　兵部二十九】

军制 《礼记》曰：六十不豫服戎。师出不逾时，为怨思也。逾时即内有怨女，外有旷夫。 《周礼》曰：五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。（郑玄曰：两二十五人，卒百人，旅五百人，师二千五百人，军万二千五百人也。） 《汉书□武帝纪》曰：建元元年春二月，赦天下，赐民爵一级。年八十复二算，九十复甲卒。（张晏注云：复甲卒，不豫革车之赋也。） 《白虎通》曰：王命法：三十受兵、六十归兵。国有三军，所以诫非常，伐无道，尊宗庙，重社稷，安不忘危。何以言有三军也？《论语》云：“子行三军，则谁与？”《诗》云：“周王于迈，六师及之。”三军者何法？法天地人也。以为五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，师二千五百人，二师为一军。三军六师，万五千人也。传曰：一人必死，十人不能当；百人必死，千人不能当；千人必死，万人不能当；万人必死，横行天下。虽有万人，犹谦让自以不足，故复加五千人。因法月数，月，群阴之长也。十二月足以穷尽阴阳，备物成功。万二千人亦足以征伐不义，致天下太平。《梁传》曰：“天子六军，诸侯上国三军，次国二军，下国一军。诸侯所以一军者何？诸侯，藩屏之臣也。任兵革之重，距一方之难，故得有一军也。” 《淮南子》曰：季武子为三军，（为，作也。武子，鲁卿季文之子，季孙夙也。《周礼》：天子六军，诸候大国三军。鲁伯禽之封，旧有三军，其后削弱，二军而已。武子欲传公室，故欲益中军为三，三家各征其一，事在鲁哀公十一年。）叔孙穆子曰：“不可。天子作师，公帅之以征不德；（师谓六军之众，公谓诸候。为王卿士者为元帅也。）元侯作师，卿帅之以承天子。（元侯，大国之君，师三军之众。大国三卿皆命於天子，一卿命於其君。无军，无三军也。若元侯有事，则命卿帅其所教武卫之士，以佐元侯。《礼》所云：次国二军，小国一军，谓以赋出军从征伐，赞佐治也。）自伯子男，有大夫无卿，（无聊，无命聊也。《王制》：小国二聊，皆命于其君也。）帅赋以从诸侯。（赋国中出兵车甲士以从大国诸候。）是以上能征下，无奸慝。（征，正。匿，恶。）今我小侯也，（言小候削弱之日久矣。）处大国之间，（大国齐楚。）缮贡赋以供从，犹惧有讨。（犹惧以不给见诛讨。）若为元侯之所为，（之所谓作三军元帅所为。）以怒大国，无乃不可乎？弗从，遂作中军。（中者，明已有上下军。）自是齐楚代讨於鲁，（代，更。）襄昭皆如楚。（襄公昭公如楚朝，事楚也。） 《穰苴兵法》曰：五人为伍，十五为队，一军凡二百五十人。队馀奇兵，队七十有五，以为中垒。守地六千尺，积尺得四里。以中垒四面乘之，一面得地三百步。垒内有地三顷馀百八十步。正门为握奇大将军居之。六纛、五麾、金鼓、府藏辎积皆中垒，外馀八千七百五十人，队一百七十五，分为八阵。六阵各有一千九十四人，六阵各减一人以为一阵之部署，举一军则千军可知。（凡兵者有四正四奇，或合而为一，或离而为八，阵故以正合，以奇胜。） 《通典》曰：每军大将一人，（别奏八人，亻兼十六人。）副二人，（分掌军务，奏、亻兼减大将半。）判官二人，典军四人，总管四人。（二主左右虞候、二主左右押衙、亻兼各五人，在衙官下。）子将八人，（委其分行阵、辨金鼓及部署亻兼各二人。）执鼓十二人，吹角十二人，司兵、司仓、司驿、司胄、城局各一人。每队五十人，押官一人，队头一人，副二人，旗头一人，副二人，长火五人。（六分支甲，四分支战袍，一分支枪。） 又曰：周制：万有二千五百人为军。军将皆命卿。二千有五百人为师，师帅皆中大夫。五百人为旅，旅帅皆下大夫。百人为卒，卒长皆上士。二十有五人为两，两司马皆中士。五人为伍，伍皆有长。（军师旅卒两伍皆众名，伍一比、两一闾、卒一族、旅一党、师一州、军一卿、家所出一人也。按《司马法》：二十五为两，四两为卒，百人也。五卒为旅，五百人。五旅为师，二千五百人。五师为军，一万二千五百人。万二千象十有二月，五百象闰。）管子言于齐桓公曰：欲正卒伍，修兵甲，则大国亦将为之。君有征战之事，则小国有守圉之备矣。公欲速得意於天下诸侯，则事有所隐而政有所寓。（不显习于兵事，故曰事有所隐。军政寓之田猎，故有所寓。）公作内政而寓军令焉。三分齐国为高子之里，为国子之里，为公之里，以为三军。择其贤民，使为里君。（每里皆使贤者为君。）乡有行伍卒长，则有制令。且以田猎，因以赏罚，（因田猎之功过，期行赏罚。）则百姓通于军事矣。于是乃制五家以为轨，轨为之长，十轨为里，里有司，四里为连，连为之长，十连为乡，乡有良人，以为军令。是故五家为轨，故五人为轨，轨长率之。十轨为里，故五十人为小戎，里有司率之。四里为连，故二百人为卒，连长率之。十连为乡，故二千人为旅，乡良人率之。三军故有中军之鼓，（中军则公之里卒也。）有高子之鼓，有国子之鼓。春以田曰，振旅；（因寓军政，而且整族。）秋以田曰，理兵。（顺杀气，因理兵。）是故卒伍定於里，军政定於郊。内教既成，令不得迁徙。故卒伍之人，人与人相保，家与家相受，少同居，长同游，祭祀同福，死丧相恤，灾祸同忧，居处同乐，行作同和，哭泣同哀。是故夜战其声相闻，足以无乱；昼战则其目相见，足以相识；欢欣足以相死。是故以守则固，以战则胜。君有此教士三万人，以横行於天下。（教士，谓先教习之士。） 又曰：凡立军，一人曰独，二人曰比，三人曰参，比参曰伍，伍人为列，（列有头。）二列为火，（十人有长，立火字。）五火为队，（五十人有头。）二队为官，（百人立长。）二官为曲，（二百人立候。）二曲为部，（四百人立司马。）二部为校，（八百人立尉。）二校为裨，（六百人立将军。）二裨为军。（三千二百人有将军、副将军。） 《唐书》曰：高祖起义兵，命太宗将兵徇西河郡，下之。癸巳，建大将军府，以裴寂为长史，刘文静为司马，具设官属，始置三军，分为左右：以公子建成为陇西公，左领大都督，左三军悉隶焉；命太宗为敦煌公，右领大都督，右三军将军悉隶焉。开仓库以赈穷乏，远近响应。 又曰：高祖二年秋七月壬申，诏曰：“天生五材，司物资其器用；武有七德，拨乱所以定功。故黄帝垂裳，尚有阪泉之战；放勋光宅，犹称丹浦之师。禁暴安人，率由兹道；创业垂统，莫此为先。以是周置六军，每习狩；汉增八校，毕选骁勇。故能化行九有，威震百蛮，奸宄不兴，虔刘息志。季叶凌替，军政湮亡，卒伍不修，旌旗舛杂。部伍符籍，空有调发之名；逗挠之兴，竟无讨袭之用。遂使夷狄放命，盗贼交侵，战争多虞，黔黎殄丧。朕受天明命，抚育万方，爰自义师，克成帝业。至如超乘之士，莫匪百金；彀骑之材，岂惟七萃。今虽关塞宁谧，荒裔肃清，伊洛犹芜，江湖尚梗，役车未息，戎马载驰，武备之方，尤宜精练。所以各因部校，序其统属，改授鼓。创造徽章，取象天官，定其名号。庶使前茅後劲，类别区分，玉帐绛宫，刑德允备，蹈兹汤火，譬彼椒兰，大定戎衣，止戈斯在。於是置十二军，分关内诸府以隶焉。万年道为参旗军，长安道为鼓旗军，富平道为玄武军，醴泉道为井钺军，同州道为羽林军，华州道为骑官军，宁州道为折威军。歧州道为平道军，幽州道为招摇军，西麟道为苑游军，泾州道为天纪军，宜州道为天节军。时高祖以天下未定，实资武力，将举关中之众，以临四方，故兴此制也。每军一人，副一人，取威名素重者为之，督以耕战之务。自是士马精强，无敌於天下矣。 《五代周史》曰：显德初，世宗自高平还，乃大阅，帝亲临之。帝自高平之役，睹诸军未甚严整，遂有退却。至是命太祖皇帝一概简阅，选武艺超绝者，署为殿前，诸班因是有散员、散指挥、内殿直散、都头、铁骑、控鹤之号。复命总戎者自龙捷虎捷以降一一选之，老弱羸小者去之，诸军士伍无不精当。由是兵甲之盛，近代无比。 偏将 《尚书》曰：司马掌邦政，统六师，平邦国。 《左传》曰：赵朔、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀息、赵同为下军大夫。韩厥为司马。 又曰：晋侯请於王。戊申，以绂冕命士会将中军，且为太傅。（命卿之服。）於是晋国之盗逃奔於齐。 又曰：楚子北师次於延阝。沈尹将中军，子西将左，子反将右，将饮马於河而归。 又曰：鲁宣公十年夏六月，晋师救郑。荀林父将中军，先佐之；士会将上军，郄克佐之；赵朔将下军，栾书佐之。 《公羊传》曰：秋，卫师入盛。曷为或言帅师，或不言帅师？将尊师少称将。将卑师众称师。 《论语》曰：王孙贾治军旅，奚其丧？（卫灵公无道，得贾尚不丧也。） 《史记□项羽本纪》曰：於是梁为会稽守，籍为裨将。 又曰：项王召宋义与计事而大说之，因置以为上将军，项羽为鲁公，为次将，范增为末将。 又《灌婴传》曰：婴击陈，受诏别攻丞相侯敞，斩敝及特将五人。（文颖注云：特一之将。） 《後汉书□西域传》曰：大秦国一名梨，所治城周百馀里，各有官曹文书，置三十六将，皆会议国事。 《晋书》曰：张光字景武，江夏锺武人也。身长八尺，明眉目，美声音。少为郡吏，家世有部曲，以牙门将伐吴有功，迁江夏西部都尉。 又曰：羊祜在军，常轻裘缓带，身不披甲。铃阁之下，侍卫者不过十数人，而颇以田渔废政。尝欲夜出，军司徐胤执当营门曰：“将军都督万里，安可轻脱！将军之安危，亦国家之安危也。胤今日若死，此门乃开耳。”祜改容谢之，此後稀出矣。 又曰：吾彦为小将，给吴大司马陆抗。抗奇其勇略，将拔用之，患众情不允，乃会诸将，密使人佯狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，惟彦不动，举几拒之，众服其勇，乃擢用焉。 又《天文志》曰：大白为上将，羽林为中军。 又曰：文昌六星，在北斗魁前，天府也之星也。一曰上将，建武威。二曰次将，尚书、中书，司隶赏功也。 又曰：郎将位北，主阅旗，所以为武备也。 又曰：毕八星，主边兵、戈猎。其大星曰天高，一曰边将。 又曰：参，白兽之体。其中三星横列，三将也。东北曰左眉，主左将；西北曰右肩，主右将。故《皇帝占》参应七将。七将大，天下兵精。 又曰：南三星骑阵将军，骑将也。南三星车骑，车骑之将也。 又曰：狼一星，在东南。狼为野将，主侵掠也。色有常，欲不动也。 《後周书》曰：贺拔岳事尔朱荣，以定策功，授前将军。时万俟丑奴僭称大号，关中骚动，朝廷深以为忧。荣将遣岳讨之。岳私谓其兄胜曰：“鬼奴拥秦、陇之兵，足为敌。若岳往而无功，罪责立至；假克定，恐谗生焉。”胜曰：“汝欲何计自安？”岳曰：“请尔朱氏一人为元帅，岳贰帅之，则可矣。”胜以为然，乃请於荣。荣大悦，乃以天光为雍州刺史，以岳为卫将军、左都督。 《隋书》曰：大业九年，征天下兵，募民为骁果，置折冲、果毅、武勇、雄武等郎将官，以领骁果。 《唐书》曰：李质者汴之牙将。李既为留後，倚质为心腹。及朝廷以为郡守，志邀节钺，质劝谕不从。会疽发首，乃与监军姚文寿谋，斩传首京师。有诏以韩充镇汴，充未至，质权知军州事，使衙兵二千人，皆日给酒食，物力为之损屈。充将至，质曰：“若韩公始至，顿去二千人日膳，人情必大去；若不除之，後当无继。不可留此弊以遗吾帅。”遂处分停日膳而後迎充。

【卷二百九十九　兵部三十】

练士 《通典□搜才》曰：（凡为将统戎，在知士器局，当设科目差等优异，应机而任，以收其效。）选士之科，沉谋密略出人者；词辩从衡，能移夺人之性情，堪辩说者；能往来听言语，览视四方之事，军中之情伪，日列於前者；能得敌之主佐、门庐、请谒之情，堪间谍者；能知山川险易，行止形势，利害远近，井泉水草，径路迂直，堪乡导者；巧思出人，制造五兵及攻守器械者；引强敌撤扎戈铤剑戟，便於利用，挺身捕虏，搴旗斩将，堪陷阵者；し捷若飞，逾城城堑，出入无形，堪窥觇者；往返三百里不及暮至者；破格舒钩，或负六百斤行五十步，四百斤行百步者；推步五行，瞻风□气候转，或多言天道，诡说阴阳者；（此虽非兵家本事，所要资权谲次以取胜耳。）罪犯者；父子兄弟欲执仇者；贫穷忿怒，将欲快其志；故赘婿人虏，欲昭迹扬名。 《长短经》曰：夫王者帅师必简练英雄，知士高下，因能授职，各取所长，为其股肱羽翼，以成威神，然後万事毕矣。腹心一人，（主理繁应卒，揆天消变，总撮计谋，保国全命者也。）谋士五人，（主国安危，豫虑未然，喻才能，明赏罚，受官位，决嫌疑，定可否者也。）天文三人，（主占星历，候风气理，时日考符，验效灾异，知天心去就者也。）地形三人，（主军行止，形势利害，远近险易，水涸山阻，不失地利者也。）兵法九人，（主讲论异同，行事成败，简练兵器，凡军阵所用，刺举非法者也。）通粮四人，（主广饮食，密蓄积，通粮道，致五，令三军不困乏食也。）奋威四人，（主择材士，喻兵马，风流电掣，不失所由奇状也。）鼓旗三人，（主佐鼓旗符节号令，倏忽往来，出入若神。）股肱四人，（主出旌，任重持难，修沟堑，治壁垒，四转守御者。）通才三人，（主拾遗补过，集会术数，周流并会，应待宾客，议论谈语，消息结解也。）权士三人，（主奇谲殊异，非人所识，行无穷之变也。）耳目七人，（主往来听言语，览视四方之事，军中之情伪日列於前也。）爪牙五人，（主扬威武，激厉三军，冒难死攻，令三军勇猛也。）羽翼四人，（主飞名誉，震远近，动移四境，以弱敌心也。）游士八人，（主祠征祥候开阖，视敌人为谋者也。）伟士二人，（主为诸诈，依托鬼神，以惑敌心。）法算二人，（主计会三军领理万物也。）方士二人。（全为药以全伤病也。）军中有大勇敢死乐伤者聚为一为卒，（名曰冒将之士。）有勃气壮勇暴强者聚为一卒，（名曰陷阵之士。）有学於奇正长剑雕弧接武齐列者聚为一卒，（名曰锐骑之士。）有破格舒钩、强梁多力、能溃破金鼓、绝灭旌者聚为一卒，（名曰勇力之士。）有能逾高超远、轻足善走者聚为一卒，（名曰冠兵之士。）有故王臣失势、欲复见其功者聚为一卒，（名曰死斗之士。）有死罪之人昆弟为其将报仇者聚为一卒，（名曰死责之士。）有贫穷忿怒、将快其志者聚为一卒，（名曰必死之士。）有故赘婿人虏欲昭迹扬名者聚为一卒，（名曰厉顿之士。）有辩言巧辞、善毁誉者聚为一卒，（名曰间谍飞言弱敌之士。）有故靡免罪之人欲逃其耻者聚为一卒，（名曰幸用之士。）有材伎过人能负重行数百里者聚为一卒。（名曰待令之士。）夫卒强将弱曰ヌ，（音豕）吏强卒弱曰陷，兵无选锋曰北，必然之数矣。故曰：兵众势强，士卒孰练，知之者胜，不知之者不胜，不可忽也。 兵众 《书》曰：如虎如貔如熊如罴於商郊。 又曰：用咸戒於王曰：“王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。” 《诗》曰：予王之爪牙，予王之爪士。 《周礼》曰：司戈盾，掌戈盾之物而颁之。军旅会同，授贰车戈盾，建乘车戈盾，授旅贲及虎士戈盾。 《左传》曰：彤弓、虎贲，文公受之，以有南阳之田。 又曰：组甲三百，被练三千。 《史记》曰：苏秦说惠王曰：“韩之卒勇，被坚甲带利剑，一人当百。以大王之贤，西面事秦，为天下笑。” 《汉书》晁错云：陛下又兴数十万之众，以诛数万之匈奴，众寡之计，以一击十之术也。 《後汉书□光武纪》曰：伯升拔宛已三日，而世祖尚未知，乃伪使书报城中“宛已下，兵到”，而佯堕其书。寻、邑得之，不喜。诸将既累捷，胆气益壮，无不一当百。 《後汉书》曰：光武起，王莽遣大司徒王寻、大司空王邑（王莽时，表章所献金匮图有王寻姓名。王邑，王商子，於莽为从父兄弟。）将兵百万，其甲士四十二万人。五月，到颍川，复与严尤、陈茂合。（颍川郡，今洛州阳翟县也。） 又曰：王元说隗嚣曰：“今天水完富，士马最强，北取西河上郡，东收三辅之地。按秦旧迹，表里河山。（秦外山而内河。）元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万代一时也。” 又曰：河南贼张步据齐地，耿讨，败之。步肉袒负斧於军门。（，钅甚也。示必死。钅甚音砧。音质。）传步诣行在，而勒兵入据其城，树十二郡旗鼓，（凡平城阳、琅琊、高密、胶东、东莱、齐千乘、济南、平原、泰山、临淄等。）令步兵各以郡人诣旗下。众尚千馀万，辎重七千馀两，皆罢遣归乡里。齐地悉平。 又曰：建安中，刘表为荆州牧。（理今江陵郡也。）刘备时在荆州，众力尚少，诸葛亮曰：“荆非少人也，而著籍者寡。平居发调，即人心不悦，凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。”备言其计，故表众遂强。 又曰：百官志云：节从武贲，比二百石。 《东观汉记》曰：上赐冯异玺书曰：“闻吏士精锐，水火不避，购赏之赐，必不令将军负丹青，失断金也。” 《魏志》曰：张绣反，袭太祖，出战不利，轻骑引去。典韦战於门中，贼不得入。兵遂散从他门并入。时韦校尚有十馀人，皆殊死战，无不一当十。前後至稍多，韦以长戟左右击之，左右死伤者略尽。 《晋书》曰：桓玄使陶谦屯覆舟山，刘毅至蒋山。裕羸弱登山，多张旗帜，玄不知测。裕与毅分为数队，进突谦阵，皆殊死战，无不一当百。谦等诸军一时奔散。（裕则刘裕也。） 又《职官志》曰：左卫将军领熊渠武贲，右卫将军领飞武贲。 又《天文志》曰：武贲一星，在太微西蕃，北下台，南静室，旄头之骑官也。 徐爰《宋书》曰：众推高祖为盟主，移檄京邑，遇吴甫之，玄骁将也，其兵甚锐。高祖躬执长刀，径入其阵，众皆披靡，即斩甫之。进至罗落桥，高祖望贼旗鼓，誓众驰进，挺剑指麾，光曜如电，将士皆莫敢仰视。但冯神武争为先登，殊死而战，无不一当百。 萧方等《三十国春秋》曰：陈安奔陇城，前赵将刘贲驰将追之，石虎止贲曰：“穷寇归兵不可迫也。我士卒连胜，皆已怠矣；以骄急之卒，当致死之众，恐无万全之利。“贲曰：”不然。彼锐气尽矣，众心乖沮，人怀苟免，莫有斗志，我卒乘猛气甚盛，皆一当十，岂其衰沮之馀所能抗也。贲躬先士卒，战辄败之，遂围安於陇城。 又曰：定阳人梁犊，因民心怨赵也，谋兵东还。犊自称大将军，率众攻下辨，克之。犊军人皆多力善射，一当十，馀无兵甲，所在略大斧，施一丈柯，攻战若神，拟向崩溃。 《後魏书》曰：燕凤尝使於苻坚曰：“彼国人马，实为多少？”凤曰：“控弦之士数十万，见马百万匹。”坚曰：“卿言人众可尔，说马太多，是虚辞耳。”凤曰：“□中川自东山至西河二百里，北山至南山百有馀里，每岁孟秋马常大集，略为满川。以此推之，使人言之，犹尚未尽。”坚厚加赠遗。 又曰：宋遣沈攸之，吴忄喜公领卒数万从沂清而进，欲援下邳，尉元遣孔伯恭卒步骑一万以拒之，并以攸之前败军人伤残手足、兀膝行者尽送令还之。 又《官氏志》曰：太和中，定品令有戟武贲将军，有募员武贲将军，有高车武贲将军。 又曰：河北贼葛荣为魏将尔朱荣所擒，馀众悉降。以贼徒既众，若即分割，恐其疑惧，或更结聚，乃普告勒各从所乐，亲属相随，任所居止。於是群情喜悦，登即四散，数十万众一时散尽。待出百里之外，乃使分道押领，随便安置，咸得其宜。擢其渠帅，量才授用，新附者咸安。时人服其处分几速。 《三国典略》曰：萧明王僧辩书曰：“凡诸部曲，并使招携，投赴戎行，前後云集。霜戈电戟，无非武库之兵；龙甲犀渠，皆是□台之仗。 《文选》曰：□屯七萃士，鱼丽六郡兵。 又曰：士马精研。 陆士衡《辨亡论》曰：於时□兴之将，带州飚起之师，跨邑哮阚之群，风驱熊罴之众雾集。 又曰：夫曹、刘之将，非一世所选；向时之师，无曩日之众。 又曰：《孙子荆为石仲容与孙皓书》云：”今百僚济济，俊盈庭；虎臣武将，折冲万里；国富兵强，六军精练。 队伍 《太白阴经》曰：阳队起一至九，阴队起九至一，队有五十人，五人火长，五九不失四十五人之数。卒间容卒，相去二步；队间容队，相去一十八步。前告十步，其队前後相去亦如之。黄帝曰“阵间容阵，队间容队，曲间容曲”是也。 《卫公兵法》曰：诸道狭不可并行者，即第一战锋队为首，其次右战队次之，其次左战队次之，其次右驻队次之，其次左驻队次之。若道平川阔，可以并行者，宜作统法。每统战，锐队居前，两战队并行次之，又两驻队并行次之，馀统准此。若更堪齐头行者，每统五队，横列齐行，後统次之。如每统三百人，简取二百五十人，分为五队：第一队为战锋队，第二队第三队为战队，第四第五队为驻队。每队队头一人，副队头一人。其下等五十人为辎重队，别着队头一人，拟战日押辎重，遥为声援。若兵数更多皆类此。诸军当军折冲果毅，必须排定队伍。每行引发营，须依次第。战日有罪须罚，有功须赏，依名排次，甚为省易。不然，推逐稍难，争竞不定。 又曰：诸每队给一旗，行则引队，住则立於队前。其大总管及副总管则立十旗以上，副总管则立四以上。行则建于车前，住则立於帐侧。统头亦别给异色旗。拟临阵之时，辨其进退，驻队等，别样别造，令引辎重，各令本营行队识认此旗。诸军相去既远，语声难彻，走马报又劳烦，故建旗帜，用为节度。方面举，当方面兵急须装束。旗向前亚，方面兵急须进，旗三竖即住，其卧却回审，细看大将所举之旗。（大将方面旗：东方碧，南方赤，西方白，北方黑。专看方色旗亚处，即是其方贼来，便须御捍攻击。） 又曰：诸军将战，每营跳荡队、马军队、奇兵队、战锋队，驻队等，分拆为五等，当军各令一官押领。出战之时，先用某等兵战斗；如更须兵，以次更取某等兵，用尽当营。辎重队不得辄用，亦各一官人押领，使坚垒，各令知其部伍，不使纷杂。自馀节度，一依横阵。

【卷三百　兵部三十一】

卒 《说文》曰：隶人给事者为卒，衣有题识者也。 《玉篇》曰：卒，众之名也，屯戍之兵也。 《桂苑》曰：卒，隶人也。 《管子》曰：管仲相齐，作内政而寄军令，二百人为卒，卒有正。卒，聚也。 《韵海》曰：南楚谓卒为弩父，卒主担弩导，因以为名也。又行鞭杖者也，皆赤帻绛衤。 《左传》曰：齐侯求逢丑父，三入三出。每出，齐师以帅退，入於狄卒。（狄卒者，狄人从晋讨齐也。）狄卒皆抽戈盾冒之。 又曰：楚令尹子重将为阳桥之役以救齐。赦罪，悉师。王卒尽行，彭名御戎，蔡景公为左，许灵公为右。 又曰：晋侯将伐郑，楚子救郑。六月，晋、楚遇於鄢陵。苗贲皇言於晋侯曰：“楚之良，在中军王族而已。请分良以击其左右，而三军萃於王卒，必大败。” 又曰：宣子谓鞅曰：“矢及君屋，死之！”鞅用剑以帅卒，而栾氏退。摄车从之。 又曰：楚伐舒鸠，吴人救之。楚子强、子息、桓子、骈子、子孟五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之傅诸其军。 又曰：齐为息阝故，国书，高无本帅师伐我，及清，季孙谓其宰冉求曰：“齐师在清，必鲁故也。”季氏之甲七千，冉有以武城人三百为己徒卒。老幼守宫，次於门之外。五日，右师从之。 又曰：蔡、卫不拔，固将先奔。既而萃於王卒，可以集事。从之。 又曰：子玉使伯棼请战，曰：“非敢必有功也，愿以间执谗慝之口。”王怒，少与之师，惟西广、东宫与若敖之六卒实从之。 又曰：狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。 《史记□项羽本记》曰：是时吕后父吕侯为汉将，兵居下邑，汉王间往从之，稍稍收其士卒。 《汉书□吴王刘濞传》曰：吴王先起兵，诛汉吏二千石以下。胶西、胶东王为渠率，与川、济南共攻围临。赵王遂亦阴使匈奴与连兵。七国之发也，吴王悉其士卒，下令国中曰：“寡人年六十二，身自将。少子年十四，亦为士卒先。诸年上与寡人同，下与少子等皆发。”二十馀万人也。 又《司马迁传》曰：且陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡。（陵，李陵也。） 又《刑法志》曰：战国之时，转相攻伐，齐愍以骑击强，魏惠以武卒奋，秦昭以锐士胜。 又《五行志》曰：成帝绥和二年八月，郑通里男子王褒衣绛衣小冠，带剑入北司马门，上前殿，解帷组结佩之，自云：“天帝使我居此。”收缚考问，故公车大谁卒。病狂易，不自知入宫，下狱死。（大谁者，非常之人名，大姓谁是也。本以谁何为称，因用名。官有大谁长，今此卒即长所领之卒也。） 又《食货志》曰：董仲舒说武帝曰：“今荒淫越制，逾侈以相高；邑有人君之尊，里有公侯之富，小民焉得不困？又加月为更卒，已，复为正一岁，屯戍三十倍於古。（更，工衡切。）更卒，谓给郡县一月而更也。 又《胡建传》曰：建字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞，贫亡车马，常步；与走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其心。（尉者，自上安之也。荐者，举藉之也。） 《晋书□天文志》曰：积卒十三星，在房心南，主为卫也。 又《谢万传》曰：万乃召集诸将，都无所说，直以如意指四座云：”诸将皆劲卒。“诸将益恨之。 又《刘元海载记》曰：元海薨，和嗣立，呼延攸等恨不参顾命也，说和曰：“先帝不惟轻重之计，而使三王总强兵於内，大司马握十万劲卒居於近郊，陛下今便为寄坐，祸难未可测也。 又《刘曜载记》曰：刘岳攻石生於洛阳，配以近郡甲士五千，宿卫精卒一万，济自盟津。镇东呼延谟率荆州之众自崤渑而东。 《庄子》曰：孔子往见盗跖，盗跖乃方休卒太山之阳，脍人肝而之。 魏武《步战令》曰：严鼓一通，步骑士悉装；再通，骑上马，步结屯；三通，以次出之，随幡所指。住者结屯幡後，闻急鼓音整阵，斥候者视地形广狭，从四角而立表，制阵之宜。请部曲各自按部阵，兵曹举事。不如令者斩！ 陈孔璋《檄吴将校部曲文》曰：又使征西将军夏侯渊等帅精甲五万，巴汉锐卒五万。 又曰：城都屠勾践武卒散於黄池。 曹植《求自试表》曰：伏见先帝武臣宿兵年耆即世者，有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒犹习战也。 阮嗣宗《为郑冲劝晋王笺》曰：东诛叛逆，全军独克，擒阖闾之将，斩轻锐之卒以万计，威加南海，名慑三越。 干宝《晋记论》曰：将相侯王连头受戮，乞为奴仆，而犹不获免，嫔嫱妃主，虏辱於戎卒，岂不哀哉！ 陆士衡《辨亡论》曰：告类上帝，拱揖群后，虎臣毅卒，循江而守。 刘孝标《辨命论》曰：楚师屠汉卒，睢河鲠其流，秦人坑赵士卒，沸声若雷霆。 班孟坚《西都赋》曰：列卒周匝，星罗□布。 左太冲《吴都赋》曰：雕题之士，镂身之卒。 又《魏都赋》曰：薄戍绵幂，无异蛛蝥之网；弱卒琐甲，何异螳螂之卫！ 王仲宣《从军诗》曰：舟盖长川，陈卒被隰。 谢灵运《拟魏太子邺中集应诗》曰：官度厕一卒，乌林预艰阻。 贾谊《过秦论》曰：率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗。 又曰：信臣精卒，陈利兵而谁何？ 颜延年《杨给事诔》曰：立於将卒之间，以辑华裔之众。 骑 《释名》曰：骑，歧也，两脚歧别也。 《史记》曰：韩信伐赵，未至井陉，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道而望赵军。 又曰：今上为胶东王时，韩嫣与上学书相爱，及上为太子，愈益亲。嫣善骑射，上即位欲事伐匈奴，而嫣先习胡兵，以故益尊贵。 《汉书》曰：霍去病年十八为侍中，善骑射。 又曰：赵充国字公孙，陇西上□人也。始为骑士，以六郡良家子（服虔曰：金城、陇西、天水、安定，北地上郡也。）善骑射，对补羽林。 《後汉书》曰：景丹从击王郎将倪宏等於南蛮，郎兵迎战，汉军退却，（《续汉书》曰：南蛮贼迎击上营，得上鼓车、辎重数乘。）丹等纵突骑击，大破之，追奔十馀里，死伤者从横。丹还，世祖谓曰：“吾闻突骑天下精兵，今乃见其战，乐可言耶！”遂从征河北。 又曰：吕布为曹操所败，布见操曰：“今日已往，天下定矣。”操曰：“何以言之？”布曰：“明公之所患不过於布，今已服矣，令布将骑，明公将步，天下不足定也！” 《东观汉记》曰：邓禹攻赤眉，辄不利，吏士散已尽，禹独以二十四骑还诣洛阳。 又曰：段起於徒中，为并州刺史。征还京师，马骑五万馀匹。 又曰：马鲂将缇骑宿玄武门。 张《汉记》曰：蔡雍上书灵帝曰：“幽州突骑，冀州强弩，天下精兵也。” 《魏志》曰：曹休字文烈，太祖族子。太祖指休谓左右曰：“此吾家千里驹也。”使与文帝同居止，见待如子。常从征伐，使领虎豹骑。 又曰：太祖哀曹真少孤，占养与诸子同，使与文帝共止。尝猎，为虎所逐，顾射虎，应声而倒。太祖壮其勇，使将虎骑。 又曰：光和中，凉州贼起，发幽州突骑三千，假公孙瓒都督行军事讨之。 《吴志》曰：孙坚领豫州刺史，遂治兵於鲁阳城。当进军讨董卓，遣长史公仇称将兵从事还州督军粮。施帐幔於城东门外，祖道送称，官属并会。卓遣步骑数万人逆坚，轻骑数十先到。坚方行酒谈笑，敕部曲整顿行阵，无得妄动。後骑渐益，坚徐罢坐，导引入城，乃谓左右曰：“向所以不即起者，恐兵相蹈袭，诸君不得入耳。”卓兵见坚士众甚整，不敢攻城，乃引还。 又曰：孙策骑士有罪，逃入袁术营，隐於内厩，策指使人就斩之，讫，诣术谢。术曰：“兵人好叛，当共疾之，何为谢耶？” 《蜀志》曰：曹公入荆州，先主奔江南，曹公追之。及于当阳之长阪，先主弃妻子奔，使张飞将二十骑据水断桥，目横矛曰：“张益德也，可来共决死！”敌皆无敢近者。 又曰：赵□字子龙，随先主为先主主骑。 《晋书□载记》曰：苻坚伐晋，舍大军於项城，以轻骑八千兼道赴之，令军人曰：“敢言吾至寿春者，拔舌而族之！” 《宋书》曰：傅弘之素善骑射，高祖至长安，弘之於姚泓驰道内，缓服戏马，或驰或骤，往反二十里中，甚有节制，羌胡聚观者数十人，并惋惊叹息。 《梁书》曰：曹景宗谓所亲曰：“我昔在乡里，骑快马如龙，与年少辈数十骑，拓弓弦作霹雳声，箭如饿鸱叫。平泽逐獐，数肋射之。” 《後周书》曰：太祖尝从数骑於野，忽闻箫鼓之音，以问从人，皆莫之闻也。 《唐书》曰：贞观中，左右屯营始置飞骑，拣材力骁捷善骑射者为之。太宗时出游幸则从，马衣五色袍，乘六闲骏马，赐猛兽皮鞯以标异之。又加阶级、廪食各有差。 《五代周史》曰：显德中，世宗车驾至濠州城下。戊子，亲破十八里滩寨。在濠州东北淮水之中，四面阻水，上令甲士数百人跨驰以济。太祖皇帝以骑军浮水而渡，遂破其寨，虏其战舰而回。 《三国典略》曰：陈韦字子羽，有志操，以孝著称。先寻以为骁骑将军，领朱衣直阁骁骑之职。旧领营兵梁世已来其任逾重。素有名望，每大事恒令侠侍左右，时人荣之，号曰“侠御将军”。 《祢衡别传》曰：衡着官布单衣，以杖捶地，数骂责操及其先祖，无所不至。操乃敕外具上厩ら马三匹，并骑二人。须臾外给启马办，曹公谓孔文举曰：“祢衡小人，无状乃尔，孤今杀之无异鼠雀耳！顾此子有异才，远近闻之，孤今杀之，将谓孤不能容。刘景升天性险急，不能容受此子，必当杀之。”乃以衡置马上，两骑挟送至南阳也。 《会稽典录》曰：朱育谓锺离曰：“大皇帝以神武之姿，欲得五千骑乃可有图。今骑无从出，而怀进取之志，将何计？”收曰：“大皇以中国多骑，欲得骑以当之，吴神锋弩射三四里，洞三四马，骑敢近之乎？” 《邺中记》曰：石虎皇后出女骑千人，皆著五彩靴。 《邺城故事》记：凉马台，（一名阅马台，亦名戏马台。）案《邺中记》云：赵王虎建武六年，造凉马台在城西漳水之南，约坎为台。虎常於此台简练骑卒、虎牙、宿卫，号□腾黑槊骑五千人。每月朔晦阅马於此台，乃於漳水之南张帜鸣鼓，列骑星罗。虎乃登台射，箭一发，五千骑一时奔走，从漳水之南齐走集于台下。队督已下皆班赉。虎又射一箭，其五千骑又齐走于漳水之北。其五千流散攒促，若数万人骑，皆以漆槊从事，故以“黑槊”为号。季龙又常以女骑一千人为卤簿，皆着紫纶巾、熟锦裤、金银镂带、五文织成靴，游于台上。 《六韬》曰：选士之法，取年四十以下，长七尺五寸以上，材轻捷疾，力过伦等，能驰彀骑射，前後左右，周旋进退，超越沟堑，驰山陵险阻，绝大泽、越强敌、乱大众者，名曰武骑之士，不可不厚也。 《三略》曰：欲知敌形色可胜之符，先以二十八骑惑之，骑象二十八宿也。 《淮南子》曰：夫善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。（祸，害也。）是故好事者未尝不中，（中，伤也。好为情欲之事者，未尝不自伤也。）争利者未尝不穷也。 《通典》曰：孙膑云：用骑有十利：一曰迎敌始至；二曰乘敌虚背；三曰追敌散乱；四曰迎敌前、击敌後，使敌奔走；五曰遮其粮食，绝其军道；六曰败其津关，发其桥梁；七曰掩其不备，卒击其未振；八曰攻其静怠，出其不意；九曰烧其积聚市里；十曰掠其田野，系{系}其子弟。此十者，骑战利也。夫骑者，能离能散能集，百里为期，千里而赴，出入无间，故名离合之兵也。

【卷三百一　兵部三十二】

阵 《尚书》曰：武王与纣癸亥阵於商郊。 《左传》曰：晋将荀吴败燕无终及群狄於太原，崇卒也。（无终，山戎。）初将战，魏舒曰：“彼走我车，所遇又厄，（地险不便也。厄，乌介反。）以什共车必克。（更增十人，当一车之用。）困诸厄，又克。（车每用于厄道，今去车，故为必克也。）请皆卒，（去马为步卒。）自我始。”乃毁车以为行，（魏舒先自毁其属车，为步阵。行，户郎反。）五乘为三伍。（乘车者，车三人，五乘十五人，今改去车，更以五人为伍，分为伍，三也。）为五阵以相离，两於前，伍於後，专为右角，参为左角，偏为前拒，（皆临时处置之名也。）以诱之。狄人笑之。（笑其失常。）未阵而薄之，大败。 又曰：王以诸侯伐郑，郑伯御之。原繁、高渠弥以中军奉公，为鱼丽之阵，先偏後伍，伍承弥缝。（杜预注曰：此鱼丽之法。） 又曰：宋为乘丘之役故侵我。公御之。宋师未阵而薄之，败诸晋阝。凡师，敌未阵曰败某师，皆阵曰战，大崩曰败绩，得隽曰克，覆而败之曰取某师，京师败曰王师败绩於某。 又曰：宋公及楚人战於泓。司马子鱼曰：“彼众我寡，及其未济，请击之。”公曰：“不可。”既阵而後击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。（门官，守门者也。）国人皆咎公。公曰：“古之为军也。不以阻隘。寡人虽亡国之馀，（宋，商纣之后。）不鼓不成列。”（耻以诈胜也。） 又曰：晋楚将战，晋栾书曰：“楚师轻窕，固垒而待之，三日必退。退而击之，必获候胜焉。”至曰：“楚有六间，不可失也：其二卿相恶，（子重、子反也。）王卒以旧；（罢老不代。）郑阵而不整；蛮军而不阵；（蛮夷从楚，不结阵也。）阵不违晦；（晦月终阴之尽，故兵家以为忌。）在阵而嚣，（嚣，喧哗也。）合而加嚣，（阵合宜静而益有声。）各顾其後，莫有斗心，人（恤其所底）各恤其死。旧必不良，以犯天忌。我必克之。” 又曰：宋公子谋逐华ァ，卫公子朝救宋，与华氏战於赭丘。郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。（郑翩，宋大夫，与华ァ俱亡者。鹳，鹳阵也。鹅，雁行阵也。） 又曰：越子伐吴，吴人御之笠泽，夹水而阵。越子为左右勾卒，（勾卒，钩伍相着，引为左右屯也。）使夜或左或右，鼓噪而进。吴师分以御之。越子以三军潜涉，当吴中军而鼓之，吴师大乱。 又曰：鲁哀公为支离之卒，（阵名。）因祝史挥以侵卫，卫人病之。 又曰：吴越战於鸡父。公子光曰：“请先者去备薄威，後者敦阵整衣。”遂克之。 又曰：郑子元请为左拒，以当蔡人，卫人为右拒，以当陈人。（阵名。） 《论语》曰：卫灵公问阵於孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之；军旅之事，未之学也。” 《周书》曰：春为牝阵，弓为前行；夏为方阵，戟为前行；季夏为圆阵，矛为前行；秋为牡阵，剑为前行；冬为伏阵，为前行。是为五阵。 《史记》曰：黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之阵，以平水害。 《汉书□陈汤传》曰：汤伐西域，置扬威、白虎、合骑三校。（张宴曰：西域阵名。） 又曰：韩信为相国，击齐，齐王走高密，信追至高密西。楚使龙且将，号二十万救齐。齐王使龙且并军与信战，夹潍水阵。信乃夜令人为万馀囊，盛沙以壅水上流，引军半渡，击龙且。佯不胜，还走。龙且果追渡水。信使人决壅囊，水大至。龙且军太半不得渡，即击，杀龙且，虏齐王广。遂平齐。 又曰：李陵至峻稽山，与单于相值，骑可三万围陵。陵军居山间，以大车为营，陵引士出营外为阵，前行持戟，後行持弓弩，令曰：“闻鼓声而纵，闻金声而止。”虏见汉军少，直前就营。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追杀千人。 又曰：卫青军出塞千余里，见单于兵阵而待。於是青令武刚车自环为营，（张晏曰：兵车也。）而从五千骑往当匈奴。 《晋书》曰：卞字望之，子及盱同没阵，母抚二子尸哭曰：“父为忠臣，汝为孝子，夫何恨乎！”下士翟汤曰：“父死於君，子死於父，忠孝之道，萃於一门。” 王隐《晋书》曰：马隆击凉州，恶虏断道。隆作八阵图车营并追，狭则木屋施轮并前，智谋纵横，出其不意，故能成功。 《後魏书》曰：文成帝和平二年，制战阵之法十有馀条，因大傩曜兵，有飞龙、腾蛇、鱼丽之变，以示威武。 《隋书》曰：周法尚为定襄太守。时帝幸榆林，法尚朝於行宫。内史令元寿言於帝曰：“汉武出塞，旌旗千里。今御营之外，请分为二十四军，日别遣一军发，相去三十里，旗帜相望，钲鼓相闻，首尾连注，千里不绝。此亦出师之盛者也。”法尚曰：“不然。兵亘千里，动间山川，卒有不虞，四分五裂。腹心有事，首首未知，道阻且长，难以相救。虽是故事，此乃取败之道也。”帝不怿，曰：“卿意以为如何？”法尚曰：“结为方阵，四面外拒，六宫及百官家口并住其间。若有变起，当头分抗，内引奇兵，出外奋击，车为壁垒，重设钩陈，此与据城理亦何异！若战而捷，抽骑追奔，或战不利，此屯营自守。臣谓牢固万全之策也。”帝曰：“善。”因拜左武卫将军，赐良马一匹，绢三百匹。 《唐书》曰：太宗自为真草书屏风，以示群臣。笔力遒劲，为一时之绝。先是，人间有羲之书，凡真、行二百九十纸，装为七十卷，草书二千纸，装为八十卷。每听览馀闲时，取临玩焉。谓朝臣曰：“书小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。朕少时为公子，未遭阵敌；义旗之始，乃平寇乱。每执鼓，必自指。习觏兵阵，即知强弱。常取吾弱对其强，强对其弱。敌犯其弱，追奔不逾百数十步，吾击其弱，必突过其阵，自背而反击之，无不溃。多使此而制胜，思得其理深也。今吾临人之书，殊学於形势，惟在求其骨力，及得骨力而形势自生耳。然吾所为，皆先作意，是以果能成也。” 又曰：太宗制《破阵乐舞图》：左圆右方，先偏後伍，鱼丽鹅鹳，箕张翼舒，交错屈伸，首尾回互，以象战阵之形。令起居郎吕才，依图教乐工一百二十人，被甲执戟而习之。凡为三变，每变为四阵，有来往疾徐击刺之象，以应歌节，数日而就，更名《七德》之舞。 又曰：高宗御武成殿，亲试制举人，问之曰：“兵书云天阵、地阵、人阵，其说如何？”举人员半千对曰：“臣观载籍，此说颇多，或谓天阵偏伍弥缝也。以臣愚见，谓不然矣。夫师出以义，有若时雨，得天之时，此天阵也。兵在足食，且耕且战，得地之利，此地阵也。善用兵者，使三军之士如父子兄弟，得人之和，此人阵也。三者去矣，其何以战？”高宗嗟赏之，擢居上第。 《家语》曰：战阵有列矣，而勇为本。 《国语》曰：吴王之军为方阵：白裳、白旗、素甲、白羽，望之如荼；（茅也。）左军赤裳、赤，望之如火；右军玄裳、玄旗，望之如墨 《庄子》曰：徐无鬼谓武侯曰：“军无盛鹤，列於丽谯之间。”（鹤，列阵名。丽，谯楼也。） 《鬻子》曰：武王伐纣，虎旅百万，陈於商郊，起自黄鸟，讫於赤甫，走如疾风，声如震霆。武王乃使太公把旄以麾之，纣军反走。 《尉缭子》曰：梁惠王问尉缭曰：“吾闻黄帝有刑德，可以百战百胜，有之乎！”尉缭曰：“不然。黄帝所谓刑德者，天官时日、阴阳背向者也。黄帝者，人事而已矣。何以言之？武王伐纣，背清水，向山陵，以万二千击纣之亿有八万，断纣头悬於白旗，岂不得天官之阵哉！” 《孙子》曰：善用兵者，譬如常山之蛇也，击其首则尾至，击其尾则首至，击其腹则首尾俱至。 《傅子》曰：兵法云：“内精八阵之变，外尽九成之宜，然可以用奇也。” 盛弘之《荆州记》曰：鱼腹县盐井以西，石碛平旷，聘望四远，诸葛孔明积细石为垒，方可数百步。垒西郭，又聚石为八行，相去二丈许，谓之八阵图。曰八阵既成，自今行师，庶不复败。自後深识见者，并莫能了。桓宣武伐蜀，经之，以为常山蛇势。 《六韬》曰：武王问太公曰：“凡用兵为天阵奈何？为地阵奈何？为人阵奈何？”太公曰：“星辰、日月、斗杓，一左一右，一迎一背，谓之天阵；丘陵水泉，亦有左右前後之利，此谓地阵；用车用马，用文用武，谓之人阵。”武王曰：“善。” 又曰：武王问曰：“引兵入诸侯之地，高山盘石，其避无草木，四面受敌，士卒惑迷，为之奈何？”太公曰：“当为□象之阵。” 《兵钤》曰：有运衡阵，洞当阵，龙腾阵，鸟翔阵，握机阵，虎翼阵。 《兵书要决》曰：孙子称：无要正正之旗，无击堂堂之阵。正正之旗者，谓行军也，前後正治，故不可要而击之也；堂堂之阵者，谓营军也，堂堂不冒乱者，不可就而击之。 《黄石公记》曰：使商人为前兵者，象白虎阵；使羽人为前兵者，象玄武阵；使征人为前兵者，象朱雀阵；使角人为前兵者，象青龙阵，亦曰旬始阵。 又曰：彼以直阵来者，我以方阵应之。方来，锐应之；锐来，曲应之；曲来，圆应之；圆来，直应之。直木，方金，锐火，曲水，圆土也，各以能克者，应胜之。 《诸葛亮军令》曰：连冲阵，狭而厚也。 《卫公兵法》曰：诸逢贼布阵，须有次第。先右虞候改为首，其次右军，其次前军，其次中军，其次後军，其次左军，其次左虞候。其诸军跳荡奇兵马军，各随本军，以次行至战所，并於本军战锋队前布列，待五方旗节度。如战锋等队打贼不入，其跳荡奇兵排後即入。山谷林木蒙密之处，并渡水狭路及下营战处，百里以来，总须搜踏清静。不然，兵引过半，临战下营，伏兵起发，致损军旅。其收军还营，却抽左虞候先入，即左军、後军、中军、前军、右军、右虞候次之。诸贼徒恃固，阻山布阵，不得横列，兵士分立，宜为坚阵。其阵法弩手、弓手，与战锋队相间引，前两队两边相翊。布列既定，诸军既听角声。其角声节度一准前，看黄旗向贼亚，闻鼓声发，诸军弩手弓手及战锋队，各令人捉马，一时笼枪大叫齐入。若弩手弓手战锋等队引退，跳荡奇兵队一时齐入，战锋等队排比回面，还与奇兵同入。如见黄旗却立不亚，及闻金钲声乃止。膊上架枪引还，各於旧处，准前听角声。卷幡簇队一准前，如便放散，即更听一会角声，依军次引发。 又曰：诸方阵既成，逢贼斗战，或打头，或打尾。打头其阵行，不前进；阵既不进，自然牢密。如其打尾，头行不停，其阵中间，多即断绝，须面列各定，总管都狎当，勿令断绝。 《太白阴经》曰：黄帝设八阵之形；车厢洞当，金也；车上中黄，土也；鸟云乌翔，火也；折冲，木也；龙腾却月，水也；雁行鹅鹤，天也；轮车，地也；飞翼浮阻，巽也。风后亦演渥奇图云：以正合，以奇胜，或合而为一阵，或散而为八。聚散之势，节制之度，复置虚实二垒，力牧亦创营图。其後秦由余、蜀诸葛亮，并有阵图以教人战。夫营垒教图，使士卒知进止，识金鼓，其应敌战不可预形，故其战胜不复而应形无穷。兵形象水，因地而制形。兵因敌而制胜，能与敌变化而取胜者谓之神，则其战阵无图明矣。而庸将以教习之阵为战敌之阵，不亦谬乎！ 又曰：合而为一阵，终一阵之中，离而为八阵。听音望麾，以出四奇。飞龙、虎翼、鸟翔、蛇盘，为四奇阵；地、天、风、□，为四正阵。夫善战者，以正合，以奇胜，奇正相生，如环之无端，孰能穷之？奇为阳，正为阴，阴阳相薄而四时行焉。奇为刚，正为柔，刚柔相得而万物成焉。奇正之用而万物无所胜焉。 又曰：《天阵经》曰：风后演握奇图、（自一阵之中分为八阵，天有冲，或圆，布形。黄帝曰：少则为员，利为主，色尚玄为乾。）地阵、（黄帝曰：壮则为方，利为主，色尚黄为坤。）风阵。风附於天，风象峰，其形锐，首利为客，色尚赤，为巽。□阵，□附於天。（太公曰：左右相向是也。其形锐首，利为主，色尚白，已前为四正为坎。）飞龙阵，（其形屈曲象龙，利为主，色尚生，玄下赤为震。）虎翼阵，（居中张翼而进，其形踞。利为主，色尚上黄下青为兑。）蛇盘阵，（太公曰：围绕之义，其形宛转，利为主，色尚上黄下赤为艮。）鸟翔阵。（太公曰：突击之战，其形迅急，利为客，其色尚上玄下白为离。） 又曰：天阵居乾为天门，地阵居坤为地门，风阵居巽为风门，□阵居坎为□门，飞龙居震为飞龙门，武翼居兑为武翼门，鸟翔居离为鸟翔门，蛇盘居艮为蛇盘门。天、地、风、□为四正门，龙、虎、鸟、蛇为四奇门，乾、坤、艮、巽为阖门，坎、离、震、兑为开门。

【卷三百二　兵部三十三】

先锋 《後汉书》曰：祭彤拜辽东太守。至则厉兵马，广斥候。彤有勇力，能贯三百斤弓。虏每犯塞，常为士卒前锋，数破走之。 《东观汉记》曰：贾复以偏将军从上拔邯郸，击青犊，大战，日中，贼阵坚不却。上传召复曰：“吏士饥，且可朝食。”复曰：“先破之，然後食耳。”於是被羽先登，所向皆靡，诸将皆服其勇。 《魏志》曰：张辽字文远，为征东将军。征孙权，被甲战，先陷阵，衔垒入，至麾下。 《晋书□刘牢之传》曰：太元初，谢玄北镇广陵，时符坚方盛，玄召募，牢之与东海何谦、琅琊诸葛侃、乐安高衡、东平刘轨、西河田洛晋陵孙无终等以骁猛应选。玄以牢之为参军，领精锐为前锋，百战百胜，号为“北府兵”，敌人畏之。 又曰：元兴初，会稽王道子将讨桓玄，诏司马柔之兼侍中，以驺虞幡宣告江荆二州。至姑熟，为玄前锋所害。 又《载记》曰：高句丽及宇文政国等谋灭，以分其野。太兴初，三国伐，曰：“彼军初，其锋甚锐。若逆击之，落其计矣。” 又曰：《吕隆载记》曰：“宜曜劲锋，示其威武。彼以我远来，必决死拒战，可一举而平。” 《宋书》曰：刘怀慎，彭城人也。少谨慎质直。始参高祖镇军车骑将军事，振武军、彭城内史。从征鲜卑，每战必先士卒，及克广固，怀慎率所先登。高祖拒卢循於石头，屡战克捷。 又《张畅传》曰：虏攻彭城南门并放火，畅躬自前战，身先士卒。 《梁书》曰：宋武北伐广固，田子领偏师与龙骧将军孟龙符为前锋。龙符战没，田子力战，破之。 又曰：孟龙符，怀王第三子也。骁勇有胆气，高祖伐广固，以龙符统步骑为前锋。贼数十围统攻之，以众寡不敌，遂见害。追赠青州刺史。 又表曰：龙符投袂义切，前驱效命，擢锋三捷，每为众先。及西剿桓歆，北殄索虏，朝议爵赏，未及施行，会臣北伐，复统前旅，临朐之战，气冠三军。于时逆徒实繁，控弦掩泽，龙符匹马电跃，所向摧靡，奋戈深入，知死不吝。 《後周书》曰：高祖东伐齐，王宪率所部先向晋州。明日，诸军总集，稍逼城下；齐人亦大出兵，阵於营南。高祖召宪，驰往观之，宪返命曰：“易与耳，请破而後食。”帝悦曰：“如汝所言，吾无忧矣。”内史柳昂私谓宪曰：“贼亦不少，王安得轻之？”宪曰：“宪受委前锋，情兼家国，扫此逋寇，事等摧枯。商周之事，公所知也。贼虽众，其如我何？”既而诸军俱进，应时大溃，其夜齐主遁走。宪轻骑追之。 又曰：李弼背侯莫陈悦以秦州归国。太祖谓弼曰：“公与吾同心，天下不足平。”破悦，得金宝奴婢，悉以好者赐之，拜秦州刺史。从太祖平窦泰，先锋陷敌，太祖以所乘骓赐之，及泰所着弁甲亦赐之。 《唐书》曰：太宗击王世充，选千余骑为奇兵，皆皂衣玄甲，分为左右队。建大，令骑将秦叔宝、程咬金、尉迟敬德、翟长孙等分统之。每临冠，太宗躬被玄甲，先锋率之，候机而进，所向摧殄，常以少击众，贼徒气慑。 殿 《广雅□释诂》曰：殿，後也。 《桂苑》曰：殿，镇也。军後也。 《开元文字》曰：乐只君子，殿天子之邦，谓镇也。孟之反不伐，奔而殿，言在军後也。前曰启，后曰殿。 《左传》曰：公与石祁子，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听於二子。”渠孔御戍，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。 又曰：十一月丁卯朔，入平阴，遂从齐师。夙沙卫连大车以塞隧而殿。殖绰、郭最曰：“子殿国师，齐之辱也。子姑先乎！”乃代之殿。 又曰：子仪之乱，析公奔晋，晋人诸戎车之殿，以为谋主。殿，後军也。 又曰：公侵齐，门于阳州。颜息射人中眉，退曰：“我无勇。吾志其目也。”师退，冉猛伪伤足而先。其兄会乃呼曰：“猛也殿。” 又曰：处父曰：“然则乱也，必及於子，先备诸。”与孟孙以壬辰为期。阳虎前驱，林楚御桓子，虞人以铍夹之，阳越殿。”（越，阳虎从弟也。） 又曰：侯犯止之，曰：“谋免我乎？”侯犯请行，许之。驷赤先如宿，侯犯殿。 又曰：夏，卫公孟区伐曹，克郊。还，滑罗殿。（罗，卫大夫。） 又曰：追郑师，姚般、公孙林殿而射，前列多死。 又曰：宋公伐曹，将还，褚师子肥殿。曹人诟之，不行。（子肥，宋大夫。） 又曰：陈陈庄涉泗。孟之侧後入以为殿。（之侧，孟氏族，字反也。） 《论语》曰：孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：“非敢後也，马不进也。” 《史记□绛侯世家》曰：周勃，沛人也。高祖之为沛公初起，勃以中涓从攻胡陵。勃击章邯车骑，殿。（如淳注曰：殿不进。吕瓒云：在军后曰殿也。） 《後汉书》曰：岑彭围隗嚣於西城。嚣将行巡，周宗将蜀救兵到，嚣得出还冀。汉军食尽，烧辎重，引兵下陇，延、亦相随而退。嚣出兵尾击诸营，彭殿为後拒。（尾，谓尾其後也。凡军在前曰启，在後曰殿。） 《後周书》曰：高祖伐齐还，以齐王宪为後拒。齐主自率众来追，至於高梁桥。宪以精骑二千，阻水为阵。齐领军段畅直进至桥。隔水招畅与语，语毕，宪问畅曰：“若何姓名？”畅曰：“领军段畅也。公复为谁？”宪曰：“我虞候大都督耳。”畅曰：“观公言语，不是凡人，今日相见，何用隐其名位？”陈王纯、梁公侯莫陈{艹丙}、内史王谊等并在宪侧。畅固问不已。宪乃曰“我天子太弟齐王也。”指陈王已下，并以名位告之。畅鞭马而去，宪即命旋军，而齐人遽追之，戈甲甚锐。宪与开府宇文忻各统精兵百骑为殿以拒之，斩其骁将贺兰豹子、出褥瑰等百馀人，齐众乃退。 又曰：杨宽从天穆引军趣成皋，令宽与尔朱兆为後拒。寻以众议不可，乃回赴石济。宽夜行失道，後期。诸将咸言：“宽少与北海周旋，今不来矣。”天穆答曰：“杨宽非轻於去就者也，其所逗留，必有他故。吾当与诸若保明之。”语讫，候骑白宽至。天穆抚髀而笑曰：“吾固知其必来。”遽出帐迎之，握其手曰：“是所望也。” 《唐书》曰：胡贼掠宜君，令窦轨讨之。初，不利，轨斩其部将十四人，拔队中小帅以代之。轨率数百骑殿於後，令众曰：“闻鼓声有不进者，自後斩之。”既鼓，士卒争进击贼，破之，斩首千馀级，虏男女二万馀口。 乡导 《孙子》曰：不用乡导者，不得地利。（不任彼乡人而导军者则不能得道路之便利。）先知迂直之计者胜，此军争之法也。 《卫公兵法》曰：凡是贼徒，好相掩袭，须择敢勇之夫，选明察之士，兼使乡导，潜历山原，密其声、晦其迹。或刻为兽蹄，而履於中途；或上冠微禽，而幽伏於丛薄。然後倾耳以遥听，竦目而深视，专智以度事机，注心而候气色。见水痕则可以测敌济之早晚，观树动则可以辨来寇之驰驱也。故烟火莫若谨而审，旌帜莫若齐而一，爵赏必重而不欺，刑戮必严而不舍。知敌之动静而我必有其备，彼之去就而我岂不保其全哉。（必须先觇敌国道路远近，水潦山林，谷险厄，城邑大小，沟渠深浅，蓄积多少，兵革之数，豪杰姓名，审而知之，用兵之要也。） 伏兵 《易》曰：伏戎于莽，三岁不兴。 《左传》曰：北戎侵郑，郑伯患之。曰：“彼徒我车，惧其侵轶我也。”（徒，步兵也。轶，突也。）公子突曰：“使勇而无刚者尝寇，而速去之。（尝，试也。勇则能往，无其刚不耻退也。）君为三覆以待之。（覆，伏兵也。）戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获，后必务进，进而遇覆必速奔，後者弗救，则无继矣。乃可以逞。”从之。戎人之前遇覆者奔。郑将祝聃逐之。衷戎师，前後击之，尽殪。（为三部伏兵。祝聃帅勇而无刚者先犯之，戎而速奔以遇三伏兵，至後伏兵，伏兵起，戎还走，祝聃返，遂逐之。戎前後及中三处受敌，故曰：衷戎师，殪死。衷，丁仲切。） 又曰：吴侵楚，楚将养由基奔命，楚司马子庚以师继之。养由基曰：“吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。（戒备。）子为三覆以待我，我请诱之。”子庚从之。战于庸浦，（庸浦，楚地。）大败吴师。 又曰：秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏兵甲将攻之。其右提弥明知之，（右，军右也。）趋登曰：“臣将侍宴，过三爵，非礼也。”遂扶跣以下，公嗾獒焉。明搏而杀之。斗且出，提弥死之。 又曰：卫侯在平寿，（平寿，卫下邑。）公孟有事於盖获之门外，（有事，祭也。盖获，卫郭门也。）齐氏惟於门外而伏甲焉。 《後汉书》曰：冯异招集诸营保数万人，与贼约期会战。使壮士变服与赤眉同，伏於道侧。旦日，赤眉使万人攻异前部，异裁出兵以救之。（裁，小出兵，所示弱也。）贼见势弱，遂悉众攻异，乃纵兵大战。日昃，贼气衰，伏兵卒起，衣服相乱，赤眉不复识别，众遂惊溃。追击，大破於崤底，降男女八万人。 《通典》曰：後汉末，荆川牧刘表遣刘备北侵至邺，曹公遣将李典夏侯距之。备一旦烧屯去，率诸军追击之。典曰：“贼无故退，疑必有伏，南道窄狭，草木深，不可追也。”不听，与将于禁追之。典与等果入贼伏衷，战不利。典往救，备救至乃退。 又曰：後汉末，吕布从东缗与陈宫将万馀人来与曹公战。时兵皆出取麦，在者不数千人，屯营不固，曹公乃令妇人守陈，悉将兵距之。屯西有大堤，其南树木幽深，布疑有伏，乃相谓曰：“曹操多诈，勿入伏中。”引军南七十馀里。明日复来，曹公隐兵堤里，出半兵堤外，布益进，乃令轻兵挑战。既合，伏兵乘堤，步卒并进，遂大破之。 《晋书》曰：镇南将军杜元凯伐吴乐乡城，晋牙门管定、周旨等伏兵乐乡城外。吴都督孙歆先遣车出拒晋将王浚於上流，大败而还。旨等发伏兵，随歆军入，歆不觉，直至帐下虏歆。於是进逼江陵。吴都督将伍延伪请降而列兵登陴，晋师攻克之。 《十六国春秋》曰：後晋石季龙攻晋将刘演于廪丘，晋将邵续使文鸯救演，季龙退止卢关津以避之。文鸯弗能进，屯于景亭。兖川豪右张平等起兵救演。季龙夜弃营，设伏于外，扬声将归河北，张平以为信然，入于空营。季龙回击，败之，遂陷廪丘。 又曰：夏赫连勃勃进屯依力川，後秦姚兴来伐，至三城。勃勃率骑御之，兴遣其将姚文宗拒战。勃勃伪退，设伏以待之，兴将姚榆生等追之，伏兵夹击，皆擒之。 《北齐书》曰：段韶与右丞相斛律光率师伐后周。五月，攻服秦城。周人於姚襄城南更起城镇，东接定阳，又作深堑，断绝行道。韶乃密抽壮士，从袭之。又遣潜渡河，告姚襄城中，令内外相应，度者千有馀人，周人始觉。於是合战，大破之，诸将咸欲攻其新城。韶曰：“此城一面阻河，三面地险，不可攻，纵令得之，一城地耳。不如更作一城壅其要路，破服秦城，并加以图定阳，计之长者。”将士咸以为然。遂围定阳，其城主杨范固守不下。韶登山以观城势，乃纵兵急攻之。七月，屠其外城，韶谓光曰：“此城三面重涧险阻，并无走路，惟虑东南一处耳。贼若突围，必从此出，但简精兵专守，自是成擒。”光乃令壮士千馀人设伏於东涧口，其夜果如所策，贼遂出城，伏兵击之，大溃，范等面缚，尽获其众。 《後魏书》曰：万俟丑奴作乱关中，魏将贺拔岳率兵讨之。岳以轻骑八百北渡渭，杀略其民以挑之，丑奴大将尉迟菩萨。菩萨果率步骑三万至渭北。岳以轻骑数十与菩萨隔水交言，岳称扬国威，菩萨自言强盛，往复数返。时已逼暮，於是各还兵。岳密於渭南傍水分精骑数四十、五十、为一处，随地形便置之。明日，自将百馀骑，隔水与贼相见。岳渐前进，先所置骑随岳而集。骑既渐增，贼不复测其多少。行二十许里，至水浅可济之处，岳便骑马东出，以东奔遁。贼谓岳走，乃弃步兵，南渡渭水，轻骑追岳。岳东进十馀里，依横冈设伏待之。贼以路险不得齐进，前後继至，半度冈东。岳乃回与贼战，身先士卒，急击之，贼便退走。岳号令所部，贼下马者皆不听杀。贼顾见之，便悉投马。俄而虏获三千人，马亦无遗。遂擒菩萨，乃度渭北，降步卒万馀。 《隋书》曰：炀帝征吐谷浑，至覆袁川。时吐谷浑王无数骑而遁，其名王诈为浑主，保车我真山，帝令将张定和率师击之。定和既与贼相遇，轻其众少，呼之命降，贼不肯。定和不被甲，挺身登山，贼伏兵於岩石之下，发矢中之而毙。 《唐书》曰：武德中，太宗围王世充於东都，窦建德自河北率兵十二万来救。太宗自率骑二千五百、步卒千人趣武牢。四月，建德自荥阳西上，筑垒於板渚，太宗以五百骑出槊牢东二十馀里，将挑战，先伏李、程咬金、秦叔宝等，令尉迟敬德执槊造建德垒下，大呼致师，贼众大惊扰，出兵数千骑。太宗逡巡渐却，遂引以入伏内。李等奋击，大破之，获其大将殷秋、石瓒，斩首数百级。 又曰：罗士信仕王世充，率千馀人奔於州。高祖以为新安道行军总管，使围世充。士信进居前锋，退居後殿，凡所虏获悉分士卒，以此为常，身未曾自取。人有功者，解衣下马而赏之。然持兵严暴，有不用命者，无问亲友，必皆斩决。由是下不附而畏之。及大军至洛阳，士信以兵围世充千金堡，其中人大骂之。士信怒，夜遣百馀人将婴儿数十从南而来，至於堡下，诈言“从东都来投罗总管”也。因命婴儿啼噪，既而阳惊曰：“此千金堡，吾辈错矣！”忽然而去。堡中谓是东都逃人，遽出兵追之。士信伏五千人於路侧，候其开门而奋击，遂破之，杀无遗类也。 又曰：武德中，菀君璋及突厥吐屯设末攻马邑，高蒲政设三伏以待之。突厥至城下，伏兵发，大破之，斩首二百馀级，以满政为朔州总管，曲赦马邑。 又曰：王君廓从大军讨下别に辕、罗山二县，王世充遣将魏隐率兵拒之。君廓撤营伪遁，设伏以待之。隐纵兵疾进，发伏，破之。 又曰：太宗初为右元帅，总兵十万徇东都。军屯西苑，营於三王陵，自三月而旋。俄而隋将段达率万馀人自後而至，太宗发伏以击之，贼师大败，亲自追奔至金城下，斩四十馀级。 又曰：王君廓亡命，聚徒数千人，转掠长平，进逼夏县。河东郡丞丁荣以兵拒之，又遣使慰谕。君廓见其使谬为恭敬，称欲归首。荣心轻之，于是曜兵登山下十馀里。君廓悉匿其众于山谷中，荣无所见，引兵而退，才至山下，君廓追击，大破之。 《吴越春秋》曰：公子光伏甲于私室中，具酒，而王僚乃被棠夷之甲三重，使兵卫陈于道。专诸置鱼腹而进之，刺王僚，贯脾达背，王僚立死。 《世说》曰：桓玄伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢，谢之宽容，愈表于貌，望阶趣席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃起解兵。王、谢旧齐名，于此始别优劣。