太平御览 第44页
【卷二百三十一 职官部二十九】
大理卿 《六典》曰：大理卿之职，掌邦国折狱详刑之事。以五听察其情：一曰气听，二曰色听，三曰视听，四曰声听，五曰词听。以三虑尽其理：一曰明慎以谳疑狱，二曰哀矜以雪冤狱，三曰公平以鞫庶狱。少卿为之贰。 韦昭《辨释名》曰：廷尉，县尉，皆古官也。以尉尉人也。凡掌贼及司察之官皆曰尉。尉，罚也。言以罪罚奸非也。 《尚书》曰：帝曰：“皋繇，汝作士，明于五刑，以弼五教。” 《论语》曰：孟氏使阳肤为士师，（士师，典狱之官。）问於曾子，曾子曰：“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。” 《韩诗外传》曰：晋文公使李离为理，过听杀人，自拘於廷，请死於君。君曰：“官有贵贱，罚有轻重，下吏之罪，非子之罪也！”离曰：“法失则刑失，刑失则在臣。居为长，不与下吏让位；爵为多，不与下吏分利。君以为能听微决疑，故使臣为理。今过听杀无罪，罪当死，臣不能以虚自诬。”遂伏剑死。君子曰：“忠矣，仁矣！” 《家语》曰：季羔为卫士师，刖人之足。俄而卫有乱，季羔逃，刖者守门，谓羔曰：“彼有缺。”羔曰：“君子不隧。”又曰：此有室，季羔入焉。既罢，羔问曰：“吾亲刖子之足，而子逃我，何也？”刖者曰：“曩者，君理人以法令，先君後臣，欲臣之免也，臣知之；临当论刑，君愀然不乐，见於颜色，臣又知之；君岂私臣哉？天生君子，其道故然，此臣之所以脱君也。”孔子闻之曰：“善哉，为吏！其用法一。思仁恕则树德，加严暴则树怨。公以行之，其子羔乎！” 《史记□天官书》曰：斗魁四星，贵人之牢，曰“大理”。 《汉书》曰：廷尉，秦官，掌刑辟。有正、右、左监。景帝中元六年，更名大理。武帝建元四年，复为廷尉。 又曰：于定国为廷尉，为人卑恭，尤重经术。其决狱平法，务在哀蠲，罪疑从轻，加审慎之心。朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无冤人；于定国为廷尉，人自以不冤。” 又曰：朱博迁廷尉，恐为官属所轻，召见正监典法掾吏，谓曰：“廷尉本起於武吏，不明法律，幸有众贤，亦何忧？然廷尉化部断狱以来二十年，亦独耳剽目久，（剽，劫也。匹妙反。）三尺律令，人事出其中。试与正监共撰前代决事吏议难知者数十事持问，廷尉将为诸君覆之。”正监条白，博皆召掾吏，为平处其轻重，十中八九。官属咸服。 又曰：张释之为廷尉，文帝尝行，有人从渭桥下出，乘舆马惊。捕之，属廷尉。释之奏其犯跸，当罚金。上怒。释之曰：“法者，所与天下公共也。方以其时诛之则已，今已下廷尉；廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为之轻重，人安所措其手足乎？”後有盗高庙座前玉环者，文帝令族之。释之奏当弃市，上大怒。释之曰：“法如是也。今盗宗庙器而族之，如令愚人取长陵一А土，陛下何以加其法乎？” 又曰：张汤为廷尉，决大狱，欲傅古义，乃请博士弟子理《尚书》、《春秋》，补廷尉史平亭疑法，奏谳疑事，必先为上分别其原，以扬主之明。言此自天子意，非由有司也。奏事有善则让曰：“监掾史所所为也。”（享者，平也，均也。） 又曰：杜周为廷尉。其治大张汤，而善候伺上所欲，客谓周曰：“君为天下决平，不循三尺法，（以三尺竹简书法令律。）专以主意为狱，狱者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著为律，後主所是疏为令；当时为是，何古之法乎！”至周为廷尉，狱亦益多矣。二千石系者新故相因，不减百馀人。 又曰：王生者，善黄老言，处士也。张释之召居廷中，王生年老，与释之及公卿会，廷中立，王生袜解，顾谓释之：“为我系袜！”释之前跪而系之。既退，或让王生曰：“何辱张廷尉乎？”王生曰：“廷尉方为天下名臣，吾聊使系袜，欲重之。”诸公闻之，贤王生而重张廷尉。 又曰：下□翟公为廷尉，宾客填门；及免官，门外可设雀罗，复为廷尉，乃署其门曰：“一死一生，乃知交情；一贵一贱，交情乃见。” 又曰：文帝初立，闻河南守吴公治为天下第一，故与李斯同邑，乃征吴公为廷尉。 又曰：孔光为廷尉。时定陵侯淳于长坐大逆诛，长少妻乃始等六人皆以长事未发觉时弃去，或更嫁。及长事发，丞相翟方进等议，乃始等於法无以解论。光以为夫妇之道，有义则合，无义则离。乃始或嫁，义已绝，而欲以为妻论杀之，名不正，不当坐。有诏以光议定。 《东观汉记》曰：陈宠为廷尉，有疑狱，辄手笔作议，所活者甚多。 《後汉书》曰：郭躬为廷尉。躬家世掌法，务在宽平，乃条诸重文可从轻者四十一事奏之，事皆施行，著于令。 又曰：郭躬字仲孙。为廷尉正，迁廷尉，家代掌法；子镇自廷尉左监迁廷尉。凡郭氏为廷尉者七人。 《後汉书》曰：杨赐迁廷尉，乃叹曰：“昔三后成功，惟殷于人，而咎繇不与焉，盖吝之也。”（吝，耻也。）遂以代非法家固辞。 谢承《後汉书》曰：范延寿，宣帝时为廷尉。时燕赵之间，有三男共娶一妻，生四子，长各求离别；争财分子，至闻于县，县不能决断，谳之于廷尉。於是延寿决之，以为悖逆人伦，比之禽兽生子属其母，以子并付母。尸三男于市，奏免郡太守、令长等无师化之道，天子遂可其言。 又曰：傅贤迁廷尉，素廉正，自掌法，官无私门，宾客公卿宴会，要请不往。自以为贫无以报答其施，常垂念刑法，务从轻；比至断狱，迟回流涕。在位四年，治狱称平。 华峤《後汉书》曰：吴雄字季高，以明法律，断狱平，桓帝时为廷尉。雄子，孙恭，三世相承为廷尉，为法名家。 《汉官仪》曰：光武时，有疑狱，见廷尉曹史张禹，所问辄对，处当详衷，於是册免廷尉，以禹代之。虽越次而授，亦足以厉其臣节也。 《魏志》曰：高柔字文惠，陈留圉人，迁廷尉。顷之，护军营士窦礼近出不还。营以为亡，表言逐捕，没其妻盈及男女为官奴婢。盈连至州府称冤自讼，莫有省者，乃辞诣廷尉。柔问曰：“汝何以知夫不亡？”盈垂泣对曰：“夫少单，特养一老妪为母，事甚恭谨，又哀儿女，抚视不离，非是轻狡不顾室家者也。”柔重问曰：“汝夫不与人怨仇乎？”对曰：“夫良善，与人无仇。”又曰：“汝夫不与人交钱财乎？”对曰：“尝出钱与同营士焦子文，久求不得。”时子文适坐小事系狱，柔乃见子文，问所坐。言次，曰：“汝颇曾举人钱否？”子文曰：“自以单贫，初不敢举人钱物也。”柔察子文色动，遂曰：“汝昔举窦礼钱，何言不举耶？”子文怪之，知事露，应对不次。柔曰：“汝已杀礼，便宜早服。”子文於是叩头，具首杀礼本末，埋藏所。柔便遣吏卒丞子文辞往掘，即得尸。诏书复盈母子为平民。班示天下，以礼为戒。 又曰：高柔字文惠，迁廷尉。时猎法甚峻，而宜阳典农刘龟窃於禁内射兔，其功曹张京诣授事言之。帝匿名收龟付狱。柔请告者名，帝大怒曰：“刘龟当死，乃敢猎吾禁地，送龟廷尉，廷尉便当考掠，何复请告者名，吾岂妄收龟耶？”柔曰：“廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎？”重复为奏，辞旨深切。帝意寝，乃下张京名。即还讯，各当其罪。 又曰：锺毓迁廷尉，听君父已没，臣子得为理谤，及士为侯，其妻不复改嫁，毓所创也。 《晋书》曰：孔坦字君平，迁侍中廷尉，多平正当法，合人情，而时势要自以爱憎为断，坦意不得皆行也。 《晋中兴书》曰：范坚为子常，为廷尉，奏主典吏邵广盗官幔合布四十匹，依律弃市。广息□、宗二人，自没为官奴婢，以赎父。尚书议可，特听。坚驳之曰：“此为施一恩於今，开万怨於後。”显宗从之，正广刑。 又曰：王彪之迁廷尉，时永嘉太守谢毅赦後杀郡人周矫，矫从兄球诣州诉冤，扬州刺史殷浩遣从事收毅付廷尉。彪之以球为狱主，身无主爵，非廷尉所料，不肯受，与州相反覆，穆帝发诏令受之，彪之又上疏执据。时人云，张释之以来，复见斯事。 《後魏书》曰：崔光韶迁廷尉卿，时秘书监祖莹以赃罪被劾，光韶欲致之重法。太尉城阳王徽、尚书令临淮王、吏部尚书李神隽、侍中李并势望当时，皆为莹求宽。光韶正色曰：“朝贤执事於舜之功，未闻有一，如何反为罪人言乎！”其执意不回如此。 《隋书》曰：文帝时议置六卿，将除大理。卢思道奏曰：“省有驾部，寺留太仆；省有刑部，寺除大理，斯则重畜产而贱刑名也。” 又曰：杨注字元度，守大理卿。注视事二日，帝将亲省囚徒。其时系囚二百馀人，注通宵究审，诘朝而奏，曲尽事情，一无遗误，帝甚嘉之。 《唐书□官品志》曰：廷尉卿，梁国初建曰大理。天监元年复改为廷尉，有正、监平三人。元会，廷尉三官与建康三官皆法冠、玄衣、朝服，以监东西中华门；手执方木，长三尺，方一寸，谓之执方。 又曰：郎楚之，武德初为大理卿，与太子少保李纲、侍中陈叔达撰定律令。 又曰：刘德威授大理卿，太宗尝问之曰：“近来刑纲稍密，其过安在？”德威奏言：“诚在主上，不由臣下。人主好宽则宽，好急则急。律文失入减三等，失出减五等；今则反是，失入则无辜，失出获大罪，所以吏各自爱，竞执深文，非有教使之然，畏罪之所致耳。陛下但舍所急，则宁失不经复行於今日矣。”太宗深然之。 又曰：高宗问大理唐临狱系囚之数，临对曰：“见囚五十馀人，惟二人合死。”上闻囚数不多，怡然形於颜色，谓临曰：“昔东宫，卿已事朕，朕承大位，卿又居近职。以畴日相委，故授卿此任。然为国之要，在於刑法，刑急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。” 又曰：张文为大理卿，旬日决遣疑狱四百馀条，其得罪者皆无怨言。文尝有疾，系囚相与设斋以祷焉。寻拜侍中兼太子宾客，大理囚一时恸哭，其得人心如此。 又曰：大理卿袁仁敬暴卒，系囚闻之，皆恸哭悲歌，曰：“天不恤冤人兮，何夺我慈亲兮！有理无申兮，痛哉安诉陈兮！” 又曰：龙朔二年，改大理卿为详刑寺正卿。 《唐新语》曰：唐临为大理卿，初莅职，断一死囚。先时坐死者十馀人，皆它官所断。会太宗幸寺，亲录囚徒，它官所断囚皆称冤不已；临所断者，默而无言。太宗怪之，问其故，囚对曰：“唐卿断臣必不枉滥，所以绝意。”太宗叹息久之曰：“为狱固当若是。”囚遂见原。 《五代史□後唐书》曰：长兴二年八月，敕令後大理寺官员宜同台省官例升进，其法直官比礼直官任任使。 《会稽典录》曰：盛吉字君达，为廷尉。性多哀怜，其妻谓吉曰：“君为天下执法，不可使人一滥罪殃及子孙。”其囚无胤嗣者，令其妻妾得入，使有遗类。视事十二年，天下称有恩。 又曰：董昆字文通，馀姚人也。迁廷尉卿，持法清峻，不发私书。 又曰：盛吉拜迁尉，吉性多仁恩，务在哀矜。每至冬日，罪囚当断，其妻执烛，吉手执丹笔，夫妻相向垂泣。 《会稽後贤记》曰：孔坦迁廷尉卿，狱多囚系，坦到官，躬执辞状，口辨曲直，小大以情，不加楚挞。每台司录狱，无所顾问，皆面决当时之事。 《天文录》曰：平星主建廷，平主天下之狱事，若今廷尉之象。故《星赞》曰：“平星执法，正纲纪也。” 《文子》曰：皋陶喑为大理，天下无虐刑，有贵乎言者也。 《说苑》曰：楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，闻其令尹之族也而释之，子文召廷理而责之，遂致其族人於廷理曰：“不是刑，吾将死！”廷理惧，遂刑其族人。成王闻之，不及履而至于子文之室，曰：“寡人幼小，置廷理其人，以违夫子之意。”於是黜廷理而尊子文之意，反内政。 《新序》曰：楚昭王时，石奢为理，有杀人者，奢追之，则其父也。奢曰：“以父成政，不孝也。不行君法，非忠也。”遂刎颈而死。 挚虞《新礼仪》曰：故事，祀皋陶於廷尉寺，祀以社日，新礼改以孟秋之月，以应秋。 大理少卿 《後魏职令》曰：廷尉少卿第四品上，第二清，用思理平断、明刑识法者。 《北齐书》曰：宋世轨为廷尉少卿，时大理正苏珍之亦以平知名，寺中为之语曰：“决定嫌疑苏珍之，视表见里宋世轨。”谓之寺中二绝。卒官廷尉御史，诸囚皆哭曰：“宋廷尉死，我等岂有生路也？” 《隋书》曰：赵绰为大理少卿，侍郎辛尝衣绯，俗云利于官，文帝以为厌蛊，将斩之。绰曰：“据法不当死，臣不敢奉诏。”上怒甚，令斩绰。绰解衣当斩，上使人问曰：“竟如何？”绰曰：“执法不敢惜死！”上良久乃释之。他日又令斩二人，绰曰：“此人坐当杖，杀之非法。”上曰：“不关卿事。”绰曰：“陛下置臣法司，欲误杀人，岂得不关臣事！”上曰：“撼大木不动者，当退。”绰曰：“臣冀感天心，何论大木！”上乃止。时薛胄为大理卿，胄断狱以情，而绰守法，俱为称职。 又曰：源师，炀帝即位，拜大理少卿。帝在显仁宫，敕宫外卫士不得辄离所守。有一主帅，私令卫士出外，帝付大理绳之。师据律奏徒，帝令斩之，师奏曰：“此人罪诚难恕，若陛下初便杀之，自可不问文墨，既付有司，议归恒典，脱宿卫近侍者更有此犯，将何以加之？”帝乃止。 《唐新语》曰：太宗尝谓侍臣曰：“大理之职，人命所悬，当须妙选正人，用心存法，无过戴胄者，乃以为大理少卿。” 又曰：徐有功迁司刑少卿，时周兴、来俊臣等罗告天下，衣冠遇族者数千百家。有功居司刑，平反者不可胜纪，时人方之于定国。 大理正 《六典》曰：大理正掌参议刑狱、详正科条之事。凡六丞断罪不当，则以法正之。 《礼记》曰：成狱辞史以狱成告於正，正听之。郑玄注云：於《周礼》乡师之属，今汉有正、平、丞，秦所置也。 《东观汉记》曰：何敞字比干，迁廷尉正。张汤为廷尉，以残酷见任，增饰法律，敞尝争之，存者千数。 《后汉书》曰：黄霸字次公。宣帝在人间时，知百姓苦。吏闻霸理法平，召为廷尉正。及夏侯胜非议下廷尉狱，霸从胜受《尚书》。 谢承《後汉书》曰：陈琳字伯真。桥玄表琳明律令，征拜廷尉正。 《魏志》曰：司马芝，字子华，迁大理正。有盗官练置都厕上者，吏疑女工，收以付狱。芝曰：“夫刑罪之失，失在苛暴。今赃物先得而后讯其辞，若不胜掠，或至诬服。诬服之情，不可以折狱。且简而易从，大人之化也。不失有罪，庸世之治耳。今宥所疑，以隆易从之义，不亦可乎！”太祖从其议。 《晋书》曰：江统字元应，为廷尉正，作三刑议。 又曰：廷尉三官通视南台，持书旧尚书郎下迁，梁制，服獬豸冠、介帻、皂衣、铜印、墨绶。 《晋中兴书》曰：顾荣字彦先，入洛以南土秀望，累迁廷尉正。 《南史》曰：顾协少清介，有志操。初为迁尉正，冬服单薄，寺卿蔡法度欲解褐与之，惮其清严，不敢发口，谓人曰：“我愿解身上襦与顾郎，顾郎难衣食者，竟不敢以遗之。” 大理丞 《六典》曰：大理丞掌分判寺事。凡有犯，皆据其本状以正刑名。徒已上，各呼囚与其家属，告以罪名，问其伏款；不伏，则听自理。 《唐书》曰：杜景、徐有功为司刑丞，与来俊臣、侯思止同理狱，人称之曰：“遇徐、杜必生，遇来、侯必死。” 《唐新语》曰：李日知为司刑丞，尝免一死囚；少卿胡元礼异判杀之，与日知往复至於再三。元礼怒，遣府史谓日知曰：“元礼不离刑曹，此囚无不死法。”竟以两闻，日知果直。 廷尉监 《汉书》曰：邴吉字少卿，稍迁廷尉监，治巫蛊。 谢承《後汉书》曰：陈咸字子威，为廷尉监，执狱多恩，议人常从轻，比多所全活，皆称其恩。 《晋起居注》曰：迁尉监陆鸾上表求增筑讯堂，图画先贤像，诏许之。 廷尉评 《六典》曰：大理评事掌出使推按。凡承制而出推长吏，据状合停务及禁锢者，先请鱼书以往，据所受之状鞫而书之。若词有反复，不能首实者，则依法栲之。凡大理断狱，皆连署焉。 《汉书》曰：宣帝诏曰：“今遣廷吏与郡鞫狱，任轻禄薄，其为置廷平，员四人，其务平之！”涿郡太守郑昌上言曰：“圣王立法明刑者，非以为理，救衰乱之起也。今明主躬垂明听，不置廷平，狱将自正；若开後嗣，不若删定律令。律令一定，愚人知所避就，奸吏无弄。今不正其本，而置廷平以理其末，政衰德怠，则廷平将摇权而为乱首也。”宣帝始置左右平。而《三辅决录》注云：“何比干汉武时为廷尉右平，谬矣！” 又曰：马宫字游卿，行能高洁，迁廷尉平。 又《百官表》曰：宣帝地节三年初，置左右平四人，秩六百石。 《晋中兴书》曰：顾荣字彦先，迁廷尉平。时赵王伦欲诛淮南王允官属，下廷尉议罪。荣具明刑理，不宜广滥。伦意解，赖荣济者甚众。 《隋书》曰：廷尉平，置一人，第六品下。後改为评事。 《唐新语》曰：敬昭道为大理评事。时沂州有反者，诖误坐者四百馀人，将隶于司农。未即路，系在州狱，昭道援赦文判而免之。时宰相责大理“奈何免反人家口？”大理群官失色，引昭道以见，执政怒而责之，昭道曰：“赦云：见禁囚徒，反者家口系在州狱，此即见禁也。”反复诘对，至於五六执政无以夺之，诖误者悉免。 《三辅决录注》曰：茂陵何比干汉武时，丞相公孙弘举为廷尉右平，狱无冤民，号曰何公。
【卷二百三十二 职官部三十】
鸿胪卿 《六典》曰：鸿胪卿之职，掌宾客及凶仪之事，领典客、司仪二署，以率其官属，而供其职务；少卿为之贰。凡四方夷狄君长朝见者，辨其等位，以宾待之。凡二王之後及夷狄君长之子袭官爵者，皆辨其嫡庶，详其可否。若诸蕃大酋渠有封礼命，则受册而往其国。 韦昭《辨释名》曰：腹前肥者胪，言以京师为心腹，王侯外国为四体以养之也。辨云：鸿胪，本故典客，掌宾礼。鸿，大也；胪，陈序也。欲以大礼陈序宾客也。 《汉书》曰：田序字子公，连擒大奸，征为大鸿胪。 又曰：典客，秦官，掌诸侯、归义蛮夷，有丞。景帝中元六年，更名大行令。武帝太初元年，更名大鸿胪。 《东观汉记》曰：大鸿胪，汉旧官，建武元年复置，属官有丞一人、大行丞一人，有理礼员四十七人，主斋祠、傧赞九宾之礼。 《续汉书》曰：大鸿胪卿一人，中二千石。诸王入，当郊迎，典其礼仪，及郡国上计并属焉。皇子拜王，赞授印绶；及拜诸侯嗣子及四方夷狄封者，鸿胪召拜之。 谢承《後汉书》曰：陈纪字元方，遭父太丘长实忧，呕血绝气。豫州嘉其至行，表上尚书，图画百城，以励风俗。袁绍以太尉让纪，纪不受；拜大鸿胪。卒官，子群为三公。天下以为公惭卿，卿惭长。 又曰：白嵩字季山，为济南相。甘露降於郡，安帝嘉其致瑞，征拜大鸿胪。 《汉官解诂》曰：鸿，声也；胪，传也。所以传声，赞导九宾也。 又曰：昔唐虞宾於四门，此则礼宾之制与鸿胪之任亦同。 《汉杂事》曰：萧由为陈留太守，入为鸿胪，不任宾赞，还官。 《魏志》曰：崔林字德儒，清河东武城人也。迁大鸿胪。龟兹王遣侍子来朝，朝廷嘉其远至，褒赏其王甚厚。馀国各遣子来朝，问使连属，林恐所遣或非真的，权取疏属贾胡，因通使命，利得印绶，而道路护送，所损滋多。劳所养之民，资无益之事，为夷狄所笑，此曩时之所患也。乃移书敦煌谕旨，并录前世待遇诸国丰约故事，使有恒常。 《魏略》曰：韩宣字景然，为大鸿胪。始南阳曲阜韩暨以宿德，在宣前为大鸿胪。及宣在官，亦称职，故鸿胪中为之语曰：“大鸿胪，小鸿胪，前後治行相曷如。” 《蜀志》曰：杜琼字伯瑜，後主立为大鸿胪。为人静默少言，阖门自守，不与世事。 《吴志》曰：张俨字子节，吴人也。弱冠知名，早历显位，以博闻多识拜大鸿胪。使於晋，皓谓俨曰：今南北通好，以君有出境之才，故相屈行。”对曰“皇皇者华，臣蒙其荣，惧无古人延誉之美，磨厉锋锷，思不辱命。”既至，车骑将军贾充、尚书令裴秀、侍中荀勖等欲傲以所不知而不能屈。尚书仆射羊祜、尚书何祯并结缟带之好。 《唐书□官品志》曰：鸿胪卿位视尚书右丞，掌导护赞拜。 《山涛启事》曰：鸿胪，职主胡事，前後为之者率多不善了。今缺，当选御史中丞刁攸，不审可尔不？ 鸿胪少卿 《后魏职令》曰：鸿胪少卿第四品上，第二清，用雅学详当、明枢达理者。 《隋书》曰：炀帝时，蛮夷朝贡，前後相属。帝从容谓宇文述、虞世基等曰：“四夷率服，观礼华夏，鸿胪之职，须归令望。宁有多才艺、美容仪可以接对宾客者为之乎？”咸以苏夔对，帝然之，即日拜鸿胪少卿。 典属国 《汉书》曰：武帝以移中监苏武为典属国。 又曰：宣帝甘露二年，以常惠为典属国。 又曰：典属国，秦官，掌蛮夷降者。成帝河平元年，省并大鸿胪。 司农卿 《六典》曰：司农卿之职，掌邦国仓储委积之事，总上林、太仓、钩盾、导官四署与诸监之官属，谨其出纳而修其职务；少卿为之贰。凡京都百司官吏禄廪，皆仰给焉。 《周礼》曰：冢宰有大府下大夫。郑玄注曰：“大府为王治藏之长，若今司农矣。” 《史记》曰：韩信归汉，汉以为治粟内史。 《汉书》曰：治粟内史，秦官，掌货。景帝更名大农令，武帝更名大司农。 又曰：郑当时，字庄，为司农。戒门下：“客至，无贵贱无留门者。”执宾礼以下人。山东诸公翕然称庄上曰：“吾闻郑庄行，千里不赍粮。” 又曰：朱邑为北海太守，以治行第一，入为大司农。身为列卿，居处节俭，性公正，不可交以私，天子器之，朝廷敬焉。及卒，诏称扬其节行，赐邑子黄金百斤，以奉其祭祀。 又曰：田延年为大司农，坐盗都内钱三千万，自杀。 又曰：平帝元始元年，改大司农曰羲和，以刘歆为之。 《东观汉记》曰：刘据为大司农，以职事被谴，召诣尚书，将加捶挞，尚书左雄谏帝曰：“九卿位亚三公，行则鸣玉，孝明永平始加扑罚，非古制也。”帝从之，卿於是始免扑捶。 又曰：高诩字季回，以儒学征拜大司农。在朝以清白方正称。 又曰：辛融字子优，为大司农，性明达，称为名卿。 《续汉书》曰：李固为大司农。上信阉官，天下牧守多其宗亲旧故。及受货贿，有诏特拜，不由选试，乱生弥甚。固乃上表具陈盗贼所以兴，由官非其人也。 又曰：大司农卿一人，中二千石，掌诸钱金帛。 又曰：赵典字仲经，为大司农，闭门却扫，非德不交。 又曰：耿国字叔虑，为大司农，晓边事，能论议，数上便宜事，天子器之。 又曰：郑玄，公车征为大司农，给安车一乘，所过长吏送迎。 张《汉记》曰：陈宠为广汉太守，风声大行，入为大司农。 应劭《汉官仪》曰：大司农，古官也。唐虞分命羲和，四子敬授民时。高祖受命，惩秦之弊，与民休息。逮至文景，国家无事，家给人足，京师之钱，累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相因，充溢露积，腐败而不可食。 《魏志》曰：梁习为并州二十馀年，政治为天下最，乃征拜大司农。 《吴志》曰：楼玄为大司农。玄从九卿持刀侍卫，正身率众，奉法而行，应对切直，数迕皓意，渐见责怒。後人诬白玄与贺劭相逢，驻共耳语大笑，谤讪政事，遂被诏诘责，送付广州。 《晋阳秋》曰：司农桓范，字元则，出奔，曹爽云：“大司农印在吾手中，所在得开仓而食。” 《宋书》曰：大司农卿一人，《书》称弃，后稷其职也。 《齐职仪》曰：司农卿耕籍则掌其礼仪。 《隋书》曰：赵元淑转颍川太守，甚有惠政，因入朝，会司农不时纳诸郡租，元淑奏之。帝谓元淑曰：“如卿意者，几日当了？”元淑曰：“如臣意，不过十日。”帝即日拜元淑为司农卿，纳天下租，如言而了，帝悦焉。 《唐书□官品志》曰：司农卿，位视散骑常侍，主农功、仓廪，统太仓、导官、籍田、上林令。 韩扬《天文要集》曰：天仓者，大司农也。 《异苑》曰：吴郡岑渊为吴郡，时大司农卿碑注在江乘湖西。太元中，村人见龟载从田中出，还其先处，萍藻犹着腹下。 史游《急就篇》曰：司农少府，国之泉也。 司农少卿 《後魏职令》曰：司农少卿第三清，用堪勤有能者。 《唐书》曰：韦弘机为司农少卿，受诏检校东都营田、园苑之事。高宗谓之曰：“两都是朕东西二宅也。今之宫馆，隋代所造，岁序既淹，渐将颓顿，欲有修造，又费财力，何如？”弘机奏曰：“臣任司农，向已十年，前後省费，今见贮钱三千万贯；若以供葺理，可不劳而就也。”上大悦。 上林苑令 《汉书□百官表》曰：水衡属官有上林令。 《续汉书》曰：上林苑令六百石，主苑中禽兽；有民居，皆主之；捕得兽，送太官。 《李别传》曰：以郎谒者，为上林苑令。 扬雄《上林苑令箴》曰：芒芒天田，作。山有陵陆，野有林麓。夷原薮，禽兽攸伏。鱼鳖以时，刍荛咸植。国以殷富，民以家给。 太仓令 《六典》曰：太仓署令，掌九廪藏之事；丞为之贰。凡凿窖、置屋，皆铭为庾斛之数，与其年月，受领粟官吏姓名。又立碑如其铭焉。 《汉书》曰：淳于意为太仓令。 《续汉书》曰：太仓令一人，秩六百石。主受郡国转漕。 《梁冀别传》曰：太仓令秦宫，出入冀妻寿所，语言、饮食独往独来，屏去御者。（宫，冀仓头。）寿姊夫宗欣不知书，因寿气力起家，拜太仓令。 《齐职仪》曰：太仓令，周司徒属官，有廪人、仓人则其职也。 导官令 《六典》曰：导官令掌导择米麦之事。凡有九之用，皆随其精粗，差其耗损而供之。 《汉书□百官表》曰：少府属官有导官。（如淳曰：太官之别主酒也。） 《续汉书》曰：导官令一人，主舂御米及作乾□导择也。 太府卿 《六典》曰：太府卿之职，掌邦国赋货之事，总京都四市、平准、左右藏、常平八署之官属，举其纲目，修其职务；少卿为之贰。以二法平物：一曰度量，二曰权衡。 《周礼》曰：天官属有太府下大夫，掌贡赋，受其货贿之入。 《梁书》曰：天监七年，置太府，班第十三，掌金帛，府帑，统右藏令、上库丞、太市、南市、北市令、关津亦皆属焉。 《後魏书》曰：杨播字延庆，弘农华阴人也。播少修敕，奉亲尽礼。累迁右卫将军，从车驾南巡，到悬瓠除太府卿。 《唐书》曰：杨崇礼为太府少卿，虽钱帛充仞，丈尺间皆躬自省阅，时议以为称职。擢拜太府卿，每岁勾剥省便常出数百万贯。在职二十年，公清如一。时太平日久，御府财物山积，以为经杨卿者，无不精好。 《唐书□官品志》曰：太府卿位视宗正，掌金帛府帑，统右藏令。 太府少卿 《後魏职令》曰：太府少卿第四品上，士人官上用勤笃有，细务无滞者。 《新唐语》曰：狄光嗣，仁杰长子也。睿宗朝起复除太府少卿，光嗣频表不起，乃降敕：“朕念卿家门忠於王室，夺卿情理，以答殊恩。卿屡表固陈，词理恳至，循环省览，有足可矜。令遂所请，用劝浮薄，待卿情礼云毕，更候後命，仍编入史。” 市令 《六典》曰：京都、诸市令，掌百族交易之事；丞为之贰。凡建标立候，陈肆辨物，以二物平市，（谓秤以格，斗以概也。）以三贾均平市。（精为上贾，次为中贾，粗为下贾。）凡卖买不和而攉固，（攉谓专略其利，固谓障，固其市。）及更出开闭共限一价，（谓卖物以贱为贵，买物以贵为贱也。）若参市而规自入者并禁之。（谓在旁高下其价以相惑乱。） 《史记》曰：司马谈祖为汉市长。 《汉书□百官表》曰：内史，属官有长安市长，又长安西市令长、丞，属左冯翊。 《东观汉记》曰：祭遵从征河北，为军市令，舍中儿犯法，遵格杀之。上怒，命收遵。时主簿陈副谏曰：“明公常欲众军整齐，今遵奉法不避，是教令行也。”上乃贷之，以为刺奸将军，语诸将曰：“当备祭遵，吾舍中儿犯令尚杀之，必不私诸卿也。” 《晋书》曰：石苞卖铁于邺市，市长沛国赵元儒名知人，见而异之，便与结交。叹其远量，当至公辅。 《齐职仪》曰：市令，周有司、廛、肆、师、司、市、皆其任也。 平准令 《六典》曰：平准令掌供官市易之事；丞为之贰。凡百司不任用之物，则以时出贷；其没官物者，亦如之。 韦昭《辨释名》曰：释云：平准令，主染色。色有常平之法，准的之也。辨云：主平物价，使相依准。 《史记》曰：桑弘羊以物多腾跃，请置平准於京师，受天下委输，尽笼天下之货物，贵则卖之，贱则买之，如此则富商大贾无所牟大利矣。始置平准焉。 《汉书□百官表》曰：司农属官有平准令、丞。 《汉书》曰：赵广汉清洁下士，有名誉。州举茂才，拜平准令。 《续汉书》曰：平准令，秩六百石。 《齐职仪》曰：染署，掌染缯色。少昊置五雉为工正，雉氏设五色之工。周有染人之职，掌丝帛以为服。 左右藏令 《六典》曰：左藏令掌邦国库藏之事；丞为之贰。凡天下赋调，先於输场阅其合尺度斤两者。卿及御史监阅，然後纳于库藏，皆题以州县、年月，以别粗良，辨新旧也。 又曰：右藏置令掌邦国宝货之事；丞为之贰。凡四方所献金玉、珠贝、玩好之物皆藏之，出纳禁令，如左藏之职。 《齐职仪》曰：右藏库，周天府内府之任。天府，物所藏也。内府，掌邦市之出入，以待王用。後汉中藏府令、丞，掌币帛、金银诸物；晋置中黄左右藏。
【卷二百三十三 职官部三十一】
秘书监 《六典》曰：秘书监之职，掌邦国经籍图书之事。有二局：一曰著作，二曰太史，皆率其属而修其职：少监为之贰。 《东观汉记》曰：桓帝延熹二年初，置秘书监，掌典图书、古今文字，考合异同。 华峤《後汉书》曰：学者称东观为老氏藏室，道家蓬莱山。王融《曲水诗序》曰：”记言事於仙室。”谓藏室也。 《魏志》曰：王象字善伯，散骑常侍领秘书监，撰《皇览》。 鱼豢《魏略》曰：兰台，台也。而秘书署耳。 王隐《晋书》曰：王沉为秘书监，著《魏书》，多为时讳而善序事。 又曰：羊为黄门郎，陈留王立，以少帝，不愿为侍臣，徙为秘书监。 又曰：惠帝永平元年，诏云：“秘书监综理经籍，考校古今，课试署吏，领有四百人，宜专其事。” 邓粲《晋纪》：华谭为秘书，自负宿名，意每怏怏，尝从容谓上曰：“臣老於秘阁矣。汲暗之言，复存今日。”上不悦。 《晋诸公赞》曰：荀勖领秘书监。太康二年，汲郡冢中得竹书，勖躬自撰次注写，以为中经，列於秘书，经传阙文多所证明。 又赞曰：庾峻自司空长史迁秘书监，幽赞、符命、天文、地理，因有述焉。 何法盛《晋中兴书》曰：孙盛字安国，为秘书监，笃尚好学。自少及长，常手不释卷。既居史官，乃著《三国阳秋》 沈约《宋书□百官志》曰：秘书监、丞各一人，郎四人。魏武建国有秘书令，左、右丞。黄初中，分秘书，立中书，而秘书之局不废。昔汉武帝建藏书之册，置写书之官，於是天下文籍皆在天禄、石渠、延阁、广内秘府之室，谓之秘书。至成、哀世，使刘向父子以本官典其事。至于後则图籍在东观，有校书郎，又有著作郎。（傅毅、马融之徒多为校书郎。又蔡邕从尚书选入东观著作，邕既已为尚书郎而入东观著作，复拜议郎，知是著作郎也。）又硕学达官，往往典校秘书，如向、歆故事。或但校书东观，或有兼撰《汉记》也。 《梁书》曰：任字彦升，为秘书监。自齐永元以来，秘阁四部篇卷纷杂，手自雠校，由是篇目定焉。 《後魏书》：伊馥，世祖欲拜馥为尚书、郡公。馥辞曰：“尚书务殷，公爵至重，非臣年少愚近所宜荷任，请收过恩。”世祖问其所欲，馥曰：“中、秘二省多诸文士，若恩矜不已，请参其次。”世祖贤之，遂拜为中护将军，秘书监。 《隋书》曰：柳，炀帝嗣位，拜秘书监，封汉南县公。帝退朝之後，便命入阁，言宴讽读，终日而罢。帝每与嫔后对酒，时逢与会，辄遣命之，至与同榻共席，恩若友朋。帝犹恨不能夜召，於是命匠刻木偶人，施机关，能坐起拜伏，以像於。帝每在月下对酒，辄令宫人置之於座，与相酬酢，而为欢笑。 《唐书》曰：魏征为秘书监，奏引学者校定四部书，自是秘府图籍，粲然毕备。 刘歆《七略》曰：武帝广献书之路，百年之间，书积如丘山，故外有太常、史、博士之藏，内则延阁、广内、秘室之府。 鱼豢《魏略》曰：芸台香辟纸鱼蠹，故藏书台称芸台。 《三辅黄图》曰：未央宫东有麒麟殿，藏秘书，即扬雄校书之处也。 王充《论衡》曰：兰台之官，监国得失也。 《通典》曰：秘书省，但主书写、勘校而已，虽非要剧，然好学君子亦多求为之。 温峤《举荀崧为秘书监表》曰：夫国史之兴，将以明得失之迹，谓之实录，使一代之典，焕然可观。散骑常侍崧文质彬彬，思义通博，历位先朝，莅事以穆，宜掌秘奥，宣明史籍。 王肃《表》曰：青龙之末，主者启选秘书监，诏秘书驺吏以上三百馀人，非但学问义理，当闻有威严能检下者，诏肃以常侍领焉。 又王肃《论秘书不应属少府表》曰：魏之秘书即汉之东观，郡国称敢言之上东观，且自大魏分秘书而为中书以来，传绪相继，於今三监未有隶名於少府者也。今欲使臣编名於驺隶，言事於外府，不亦隳朝章而辱国典乎？太和中，兰台、秘书争议，三府奏议秘书司先王之载籍，掌制书之典谟，与中书相亚，宜与中书为官联。 《华峤集》诏曰：“尚书峤体素弘简，文雅该通，经览古今，博闻多识，属书实录，有良史之志，故转为秘书监，其加散骑常侍。使中书、散骑、著作及治礼音律，天文，数术，南省文章，门下撰集，皆典领之。峤表曰：“伏见诏书以臣为秘书监，加位常伯。昔刘向父子，世典史籍；马融通博，三入东观，非臣肤浅所敢投迹。” 《唐书》：太宗正授颜师古秘书监，制曰：“秘书望华，史官任重，选众而举，历代攸难。守秘书监颜师古，体业淹和，器用详敏，学该总流略，词兼典丽。职司图书，亟经岁序，朱紫既辨，著述有成。宜正名器，允兹望实可秘书监。 秘书少监 《唐书》：周思茂者，贝州漳南人。少与弟思钧俱早知名，自右史转太子舍人，与范履冰在禁，最蒙亲遇，至於政事损益多参预焉。累迁麟台少监、崇文馆学士。垂拱四年下狱死。 又曰：王绍宗，扬州江都人也。迁秘书少监，仍侍皇太子读书。绍宗性淡雅，以儒素见称。当时朝廷之士咸敬慕之，张易之兄弟亦厚之；易之伏诛，绍宗坐以交往见废。 又曰：德宗以左谏议大夫、史馆修撰张荐为秘书少监，修撰如故。时裴延龄贵，欲异同宰府，乃言於上曰：“谏议大夫，论朝廷得失之官，史馆修撰，书朝廷得失之事，则领史职者不宜为谏官。”故有斯命。 秘书丞 《魏志》曰：武帝置秘书左、右丞，以刘放为秘书左丞，孙资为秘书右丞。 《魏略》曰：薛夏字宣声，天水人也，博学有才华。天水旧有姜、任、阎、赵四姓常推於郡中，而夏为单家，不为降屈，四姓欲治之。夏乃游逸，东诣京师。太祖宿闻其名，甚礼遇之。文帝又嘉其才，黄初中为秘书丞。帝常与夏推论书传，未尝不终日也。每呼之不名而谓之薛君。夏居甚贫，帝又顾其衣薄，解御袍赐之。其後，征东将军曹休来朝，时帝方与夏有所咨论，而外启休到，帝引入坐定。帝顾夏言之于休曰：“此君秘书丞，天水薛宣声也，宜共谈。”其见遇如此。 鱼豢《魏略》曰：薛夏为秘书丞，时秘书尝公事移兰台，兰台自以台也，秘书丞时为署耳，谓夏不得仪当有坐者。夏报曰：“兰台为外台，秘书为内阁。台也、阁也何不相移之有？”兰台无以折之。 又曰：严苞以高才，黄初中入为秘书丞，数奏文赋，帝甚异之。 《晋书》：嵇绍以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言：父子罪不相及。嵇绍贤侔郄缺，宜加旌命，请为秘书郎。”帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”乃发诏征之，起家为秘书丞。 王隐《晋书》曰：庾峻字山甫，博学有才。为秘书丞，遍观古今，闻见益优。 虞预《晋书》曰：何桢字元，庐江人也。为尚书郎，特诏参秘书丞。秘书本有一丞，时尚未转，遂以桢为右丞。右丞之置，自桢始也。 檀道论《晋阳秋》曰：太元十八年，王谧为秘书丞，乃表前尚书殷允、中书郎张敞、太子後率郄俭之、故太常桓石秀是多书之家，请秘书郎分局采借。 《齐书》曰：王俭字仲宝，为秘书丞。上表求校坟籍，依《七略》撰《七志》四十卷献之。 又曰：张率字士简，吴郡人，迁秘书丞。高祖曰：“秘书丞，天下清官，东南胄绪未有为之，今以相处，为卿定名誉。” 《齐职仪》云：秘书丞，铜印墨绶。 《南史》：刘孝绰迁秘书丞。武帝谓舍人周舍云：第一官当用第一人，故以孝绰居此职。” 《後魏书》：李彪字道固，迁秘书丞，分领著作事。自文、成帝已来至於大和，崔浩、高允著述国书，编年序录，为春秋之体，遗落时事，一二无存。彪与秘书令高始奏从迁、固之体，创为纪传表志之目焉。 又曰：李辅字伯尚，少有重名，高祖每云此李氏之千里驹，敕撰《太宗起居注》，寻迁秘书丞。 《後周书》曰：柳虬为秘书丞，时秘书虽领著作，不参吏事，自虬为丞，始令监掌焉。 王肃《论秘书表》云：青龙中议秘书丞、郎与博士议郎同职，近日月，宜在三台上。 又曰：秘书丞、郎宜比尚书郎，侍御史，今侍御史乘犊车奏事，用尺一；秘书丞、郎乘鹿车，犹用尺奏，恐非陛下崇儒之本意也。 秘书郎 《六典》曰：秘书郎四人，从六品上。《晋起居注》云：“武帝遣秘书，图书分为甲、乙、景、丁四部，使秘书郎各掌其一焉。” 《魏志》曰：王基字伯舆，东莱人也。时青土初定，刺史王凌特表请基为别驾，後召为秘书郎，凌复请还。顷之，司徒王朗辟基，凌又不遣。朗书却州曰：“取宿卫之臣，留秘阁之吏，所希闻也。”凌犹不遣。凌流称青土，盖亦由基协和之辅也。 又曰：锺会字士季，敏惠夙成。时蒋济著论谓观其眸子可以知人，会年五岁见济，济大奇之。正始中以赐官郎中，为秘书郎。 《蜀志》曰：郄正字令先，安贫好学，博涉坟籍。弱冠能属文，入为秘书史，转令史，迁秘书郎。性淡於荣利，尤耽文章，自司马、王、杨、班、傅、张、蔡之俦遗文篇赋，及当世美书善论，益部有者，则钻凿推求，略皆寓目。 王隐《晋书》曰：郑默，字思元。为秘书郎，删省旧文，除其浮秽。时陈留虞松为中书令，谓默曰：“而今而後，朱紫别矣。” 又曰：左思，专思《三都赋》，杜绝人事。自以所见不博，求为秘书郎。 虞预《晋书》曰：司马彪，少笃学不倦，好色薄行，不交人事，专精学问。泰始中为秘书郎，後转为丞。 《晋太康起居注》曰：秘书丞桓石绥启校定四部书，诏郎中四人各掌一部。 《晋令》云：秘书郎掌外三阁经书，覆省校阅。正定脱误。 沈约《宋书》曰：秘书郎四人，後汉校书郎也。 又曰：萧惠开虽贵戚而车服简素，初为秘书郎，秘书、著作并名家年少，惠开意趣与之多不同，比肩或三年不共语。 《宋书》曰：王敬弘子恢之为秘书郎，使求为奉朝请，与恢之书曰：“秘书有限，故有竞。朝请无限，故无竞。吾欲使汝处无竞之地。”文帝许之。 《梁书》曰：张缵，字伯绪，为秘书郎。固求不迁，欲遍观阁内图籍。 《後魏书》：高谧，字安平，有文武才度。天安中，以功臣子召入禁中，除秘书郎，典秘阁。谧以坟典残缺，奏广访郡邑，大加缮写。由是代京图籍，莫不审正。 《通典》曰：宋、齐秘书郎皆四员，尤为美职，皆为甲族起家之选，待次入补，其居职例十月便迁。 又曰：秘书郎有自齐梁之末多以贵游子弟为之，无其才实，故当时谚曰：“上车不落则著作，体中何如则秘书。” 王肃《表》曰：臣以为秘书职于三台为近密，中书郎在尚书丞、郎上，秘书丞、郎宜次尚书郎下，不然则宜次侍御史下。秘书丞、郎俱四百石，迁宜比尚书郎，出亦宜为郡。此陛下崇儒术之盛旨也。尚书郎、侍御史，皆乘犊车，而秘书丞、郎独鹿车不得朝服。又恐非陛下转台郎以为秘书丞、郎之本意也。
【卷二百三十四 职官部三十二】
著作郎 《续汉书》曰：弘农杨彪，字文先，多识博闻，与诸郎著作东观。 王隐《晋书》曰：陈寿为著作佐郎，迁大著作。 又曰：陆士衡以文学为秘书监虞所请为著作郎，议《晋书》限断。 又曰：何嵩善《史》《汉》，为著作。 《晋书》曰：元康元年诏：著作郎旧隶中书，而秘书既典司文籍，今改中书著作郎为秘书著作郎。 《晋中兴书》曰：孙盛历散骑常侍、秘书监，常领著作。 又曰：孙绰为散骑常侍，领大著作。於时才笔之士，绰为其冠。 又曰：李充为大著作。於时典籍混乱，充删除烦重，以类分作四部，秘阁以为永制。 又曰：谢沈为祠部郎，何充、庾冰以沈有史才，迁大著作。 《晋太兴起居注》曰：元帝依故事召陈郡王隐待诏著作，单衣、介帻，朔望朝著作之省。 沈约《宋书》曰：何承天除著作郎，撰国史。丞天时年已老，而著作郎并名家年少，荀伯子嘲之，常呼为奶母。承天曰：“卿当云凤皇将九子，奶母何言耶！” 又曰：著作郎，後汉官。後汉已来，太史但掌天文律历而已，其国记撰述悉在著作。江左王导表著作为史官是也。後汉东观有著作郎。 《後魏书》：崔浩好文学，时人莫及。天兴中，给事秘书，转著作郎。太祖以其工书，常置左右。太祖季年，威风严峻，宦者左右多以微过得罪，莫不逃隐，浩独恭勤不怠，或终日不归。太祖知之，辄命赐以御粥。其砥直任时，不为穷通改节，皆此类也。 又曰：程骏拜著作郎。显祖屡引与论《易》、《老》之义，顾谓群臣曰：“朕与此人言，意甚闲畅。”又问骏曰：“卿年几何？”对曰：“臣六十有一。”显祖曰：“昔太公既老而遭文王。卿今遇朕，岂非早也？”骏曰：“臣虽才谢吕望，而陛下尊过西伯。觊天假馀年，竭《六韬》之效。” 又曰：韩显宗除著作郎，高祖曾谓显宗及程灵虬曰：“著作之任，国言是司。卿等之才，朕自委悉，中省之品，卿等所闻。若欲取古人班、马之徒，固自辽阔。若求之当代文学之能，卿等应推崔孝伯。” 又曰：赵逸为赫连屈丐著作郎。世祖平统万，见逸所书，曰：“此竖无道，安得为此言乎！作者谁也？其速推之。”司徒崔浩进曰：“彼之谬述，亦犹子□之美新，皇王之道，固宜容之。”世祖乃止。 《三国典略》曰：齐主以其著作郎祖数上密启，命中书门下二省断奏事。初，为秘书郎，用芳林遍略质樗蒲钱。又陈元康被伤将死，凭作书属家累，并云祖喜边有少许物，宜早索取，不通此书，唤喜私问，得金二十五锭，惟与喜二锭，馀并自入。祖喜告元康二弟叔谌、季璩等，叔谌以语杨，颦眉答曰：“恐不益亡者。”因此得停。其後齐文宣以为秘书丞，盗遍略事发，付平阳王淹，令录付禁。淹遣使收，便私逃。黄门侍郎高德正谋云：但宣命向秘书称奉并州进止，须经史各部仰丞亲自检校，催遣，如此则意自安，夜当还宅，然後掩捉之。果如德正所图，遂缚送廷尉。据犯当死，文宣以其伏事先代，除名为民；爱其才伎，令直中书，普选劳旧，迁为著作。 《唐书》曰：著作郎邓隆上表请编录御制诗集，太宗冲让不许。隆好学多伎。王充兄子太之守河阳也，引隆为宾客，大见亲遇。及太宗攻洛阳，遣书谕太；隆为太复书，言辞不逊。洛阳平後，隆惧罪，变姓名，自号隐玄先生，窜於白鹿山，黄冠野服，不接人事。贞观初，征授国子主簿，与博陵崔仁师、昌黎慕容善行、弘农刘ダ、新野康安礼、河东敬播俱为修史学士。隆负宿罪，犹不自安，太宗闻之，遣房玄龄谓之曰：“尔为王太作书，诚合重责，但各为其主，於朕何有恶哉？朕今为天子，何能追责匹夫之过尔，宜怛然，勿怀危惧也。”擢授著作郎。及修史成，寻卒。撰《东都记》三十卷，为学者所重。 又曰：龙朔二年改著作郎为司文郎中，佐郎为司文郎。 又曰：《刘允济传》，垂拱四年，明堂初成，允济奏上《明堂赋》以讽，则天甚嘉叹之，手制褒美，拜著作郎。 陶氏《职官要录》曰：著作郎。视通直郎，史才富博者为之。 《应亨集□让著作表》曰：自司隶校尉奉至臣五叶著作，不绝乡族，以为美谈。 著作佐郎 王隐《晋书》曰：武帝欲以郭琦为佐著作郎，问尚书郭彰。彰憎琦不附已，答诏“不识。”上曰：“若如卿言，乌丸家儿能事卿，即堪为郎矣。”及赵王伦篡，又欲用琦，琦曰：“我已为武帝吏，不能复为今世吏。”终於家。 又曰：华峤《汉书》十典未成，秘书监缪征奏峤少子畅为著作佐郎，卒成十典。 《晋中兴书》曰：郭璞奏《南郊赋》，中宗见赋，嘉其才，以为著作佐郎。 又曰：华谭为秘书监，时晋陵朱凤、吴郡吴震等，以单族有史才白首衡门，谭荐二人擢补著作佐郎，并皆称职。 沈约《宋书》曰：谢裕字景仁，陈郡阳夏人也。会稽王世子元显嬖人张法顺，权倾一时，内外无不造门者，惟景仁不至，年三十方为著作佐郎。桓玄诛元显，见景仁谓四坐曰：“司马庶人父子云何不败？遂令谢景仁三十方作著作佐郎。” 《後魏书》曰：宋弁字义和，为著作佐郎，寻除尚书殿中郎中。高祖曾因朝会之次，历访治道，弁年少官微，自下而对，声姿清亮，进止可观，高祖称善者久之。因是大被知遇，赐名为弁，意取弁和献玉，楚之不知宝之理也。 《後周书》曰：黎景熙，字季明。正定古今文字於东ト，大统末，除安西将军，寻拜著作佐郎。於时伦辈皆位兼常、伯，车服华盛，惟季明独以贫素居之，而无愧色；又勤於所职，著述不怠；然性尤专固，不合於时，是以一为史官，十年不调。 《张华别传》曰：陈寿好学，善著述，论著作佐郎。当时，夏侯湛等多欲作《魏书》，见寿所作，即坏已书。 《文士传》曰：束晚应司空辟，入府六日，除著作佐郎。著作西观，撰《晋书》，草创三《帝纪》及《十志》。 又曰：张载作《汜赋》，太仆傅玄见赋叹息称善，以车迎载，言谈终日。玄深贵重载，遂知名，起家征为佐著作郎。 校书郎 《六典》曰：校书郎八人，正九品上，掌雠校典籍、刊正文字。 《汉书》曰：刘歆，字子骏，少以通《诗书》能属文召见，成帝时待诏宦者署，为黄门郎。河平中，受诏与父向领校秘书，讲六艺传记，诸子无所不究。 又曰：王莽、刘时扬雄校书天禄阁上，治狱使者来欲收雄，雄恐不能自免，乃从阁上自投下，几死，莽曰：“雄素不与事，何故在此？”问其故。乃刘尝从雄学作奇字，雄不知情，有诏勿问。 《後汉书》曰：马融字季长，博通经籍。永初二年，大将军邓骘闻融名，召为舍人。四年，拜为校书郎中，诣东观典校秘书。是时邓太后临朝，骘兄弟秉政。以为文德可兴，武功宜废，遂寝狩之礼，息战阵之法，故使猾贼纵横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才并用，无或可废。乃上《广成颂》以讽谏。 王隐《晋书》曰：郑默，字思元。为秘书郎，删省旧文，除其浮秽，著《魏中经》。中书令虞松谓默曰：”而今而后，朱紫别矣。” 《晋令》曰：秘书郎掌中外三阁经书，覆校阙遗，正定脱误。 《晋太元起居注》曰：秘书丞桓绥启校定四部书，诏遣郎中四人，各掌一部。 《唐书》曰：杨□，华阴人。幼聪敏博学，善属文，神童举，拜校书郎，为崇文馆学士。 正字 《六典》曰：正字四人，正九品下，掌定典籍，刊正文字。 《唐书》曰：陈子昂苦节读书，尤善属文。高宗灵驾将还长安，子昂诣阙上书，陈东都形胜可以安置山陵，关中俭旱，西行不便。则天召见，奇其对，拜麟台正字。 又曰：吴通玄、道为太子诸王授经，而通玄兄弟出入禁掖，恒侍太子游。通玄与兄通微俱博学善属文，文采绮丽。通玄幼应神童，释褐秘书省正字。 又曰：苏弁字元容，京兆武功人也。弁少有文学，举进士，授秘书省正字。 《唐明皇杂录》曰：刘晏以神童为秘书、秘书省正字。上问晏曰：“正字正得几字？”晏曰：“天下字皆正，惟朋字未正。”玄宗大奇之。
【卷二百三十五 职官部三十三】
太史令 《春秋元命苞》云：屈中挟一而起者为史，史之为言纪也，天度文法以此起也。 《尚书□酒诰》曰：太史友，内史友。（太史，内史掌国典法所宾友者也。） 《周书》曰：维正月，王在成周，昧爽召三公右史、戎夫曰：“今夕朕寤遂事其惊，余乃取，遂事之，要戒申戎夫王之朔望以闻也。” 《礼记□曲礼下》曰：天子建六太，曰太宰，太宗、太史、太祝、太士、太卜、典司六典。 又《玉藻》曰：动则左史书之，言则右史书之。 《春秋□宣上》曰：赵穿攻灵公於桃园。宣子未出山而复。太史书曰“赵盾弑其君”以示於朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越境，返不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼！我之怀矣，自贻伊戚，其我之谓矣！”孔子曰：“董狐，古之良史也。书法不隐。” 又《襄四》曰：太史书：“崔杼杀其君。”崔子杀之。其弟嗣书而死者二人，（嗣续。）其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。 又曰：鲁昭公二年，晋韩宣子聘鲁，观书於太史氏，见《易□象》与《鲁春秋》曰：“周礼尽在鲁矣。” 《周礼□春官下》曰：太史掌建国之六典。（太史，日官也。《春秋传》曰：天子有日官，诸侯有日卿。） 《大戴礼》曰：太子既冠，成人免於保傅则有司过之史。 《春秋文耀钩》曰：楚立唐氏以为史官，苍□如霓，围轸七蟠，中有荷斧之人，向轸而蹲，（蟠，犹周也。蹲，踞也。）楚惊。 《唐史》曰：君慢命，又简宗庙，（命，天命也。轸，于天文楚之分也。向之而踞，是慢命踞简宗庙。）於是昼遗炎烟，耀於苍□，精消无文。（轸火精□水气围轸水也。昼，日阳也，炎火亦阳也。遗之者象蟠所也。水难胜火，三阳并气，且火炎上宜消灭也。文则蚬也。）唐史之册，上灭苍□。（告神以史功也。） 《韩诗外传》曰：据法守职而不敢为非者，太史也。 《毛诗序》曰：国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性以讽其上，达於事变而怀其旧俗者也。 《春秋後语》曰：晋太史屠黍见晋之乱，以其图法归周。 《国语》曰：郑桓公为司徒，问於史伯曰：“王室多故，（史伯，周太史也。）余惧及之焉。” 《汉书》曰：司马喜生谈，谈为太史公。（如淳曰：《汉仪注》，太史公，武帝置位在丞相上。天下计书先上太史公，副上丞相，序事如古《春秋》。迁死，宣帝以其官为令，行太史公文书而已。臣瓒案：《百官表》无太史公。茂陵中书司马谈为太史令。）迁仕，为郎中，使西征巴蜀，以南略邛﹂（音昨）、昆明，还报命。是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，（如淳云：周南，洛阳也。）不得与从事，发愤且卒，而子迁适反，见父於河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先周室之太史也。自上世尝显功名，虞夏典天官事，後世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之绪，封泰山而予不得行，是命也夫！是命也夫！予死，汝必为太史，为太史无忘吾所欲论著矣。”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请述论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令。 又《艺文志》曰：古之王者，世有史官，君举必书，所以慎言行、昭法式也。 又曰：青史子注，古史官记事也。 又曰：孔甲《盘孟》篇。（黄帝史官。） 又曰：史籀。（周宣王大史，作大篆。） 又曰：秦太史令胡毋敬作《博学》章。 《东观汉记》曰：阴猛以博通古今为太史令。 司马彪《续汉书》曰：张衡字平子，以郎中迁太史令。妙善玑衡之正，作浑天仪，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形如酒杯。如有地动，樽则震，寻其方面，知震所在。验之以事，合契若神。 张《汉纪》曰：初，王师败於曹阳，欲浮河东下，侍御史、太史令王立曰：“去春，太白犯镇星於斗，过天津荧惑，又逆行守河，北不可犯也。”由是遂不北渡河，将自轵关东出。立又谓宗正刘艾曰：“前太白守天关，与荧惑会，金火交会，革命之象也，汉祚终矣，晋魏必有兴者。”後立数言於帝曰：“天命有去就，五行不常盛，代者土也。承汉，魏也，能安天下者曹姓，惟委任曹氏而已。”曹公闻之，使人语立曰：“知公忠於朝廷，天道深远，幸勿多言。” 应劭曰：太史令，秩六百石，掌天时星历。凡岁奏新年历，凡国祭祀、丧娶之事，奏良日；国有瑞应、灾异，记之。 又曰：太史令秩六百石。望朗三十人，掌故三十人。昔在颛顼，南正重司天，火正黎司地。唐虞之际，分命羲和历象日月、星辰，敬授民时。至於夏后、殷、周，世叙其官皆精研术数，穷神知化。当春秋时，鲁有梓慎，晋有卜偃，宋有子韦，郑有裨灶，观乎天文以察时变，其言屡中，有备无害。汉兴，甘石、唐都、司马父子抑亦次焉。末涂偷进，苟忝兹阶，既ウ候望，竞饰邪伪，以凶为吉，莫之惩纠。 《汉旧仪》曰：承周史官，至武帝置太史公。司马迁父谈，世为太史。迁年十三，使乘传行天下，求古诸侯之史记。 《魏志》曰：黄龙见谯桥，桓玄问太史令单，曰：“其国当有王者。” 《吴志》曰：吴范字文则，会稽上虞人也。刘盛兵西陵，范曰：“後当和亲。”终皆如言。其占验明审如此。权以范为骑都尉，领太史令，数从访问，欲知其诀。范秘惜其术，不以至要语权。权由是恨也。 又曰：韦曜字弘嗣。孙亮即位，诸葛恪辅政，表曜为太史令，撰《吴书》。 沈约《宋书》曰：太史掌历数、灵台，专候日月星气焉。 《世本》曰：沮诵，苍颉作书。（宋裒注曰：沮诵、苍颉、黄帝之史。） 《唐书》曰：乾元元年改太史局为司天台，掌天文、历数、风□、气色有异则密封以闻。其小史有司历、保章正、灵台郎、挈壶正等，官各有差。 《吕氏春秋》曰：夏太史令终古见夏桀惑乱，载其图法而泣，乃出奔商；商太史高势见纣之迷乱，载其图法出，之周；晋太史屠乘见晋之乱，以其图法归周。 《帝王世纪》曰：黄帝使苍颉取象鸟迹，始作文字之篆，史官之作，盖自此始。记其言行，册而藏之。 《文士传》曰：张衡性精微，有巧艺，特留意於天文、阴阳、算数，由是迁太史令。 《环济要略》曰：太史令取善纪述者，使记时事，天子图书计最典籍皆副焉。 《贾谊书》曰：不知日月之时节，不知先王之讳与国之忌，不知风雨雷电之眚，凡此属太史之任也。 扬雄《太史令箴》曰：昔在太古，爰初肇记。天地之纪，重离是司。降及唐虞，乃命羲和，钦若昊天，百政攸宜。夏帝不慎，羲和不令，湎时乱日，帝旅爰征，庶寮至殷，惟天为难，夏氏黩德面明神不蠲。 荀悦《申鉴》曰：古者，天子诸侯有事必告庙，左右二史臧否成败无不存焉。得失一朝，荣辱千载，善人劝焉，悖人惧焉。故先王重之，以副赏罚，以辅法教。宜於今者，官以其方，各书其事，岁尽则集之於尚书。 殿中监 《六典》曰：殿中监掌服御之事，总尚食、尚药、尚衣、尚乘、尚舍、尚辇六局之官属，备其礼物而供其职事。少监为之贰。尚食奉御掌常谨其储供，辨其名数；直长为之贰。尚药奉御掌合和药物，辨药上中下之三品；直长为之贰。尚衣奉御掌衣服，详其制度，辨其名数。尚乘奉御掌内外闲厩之马，辨其粗良，而率其习驭；直长为之贰。尚舍奉御掌殿庭张设、汤沐，而洁其洒扫；直长为之贰。尚辇奉御掌舆辇、伞扇之事，分其次序，而辨其名数；直长为之贰。 大长秋 《天官书》：宦者四星，在帝座之西：周官有宫正、宫伯、（皆主王宫中官之长。）宫人、（掌王之六寝也。）内宰、（理王内之政令，以阴礼教六宫。阴礼，妇礼也。）阍人、寺人官。战国时有宦者令，秦有将作、尉卫、少府各一人。（并皇后卿也。）汉景帝中元六年改将作为大长秋，（颜师古曰：秋，收成之时；长，恒久之义。故以为皇后官名。）或用中人，（中人，阉人也。）或用士人。成帝加置太仆一人，掌太后舆马，通谓之皇太后卿；皆随太后宫为官号，无太后则缺。至後汉复增置丞、中宫谒者令、中宫尚书、中宫私府令、中宫永巷令、中宫黄门冗从仆射，虎贲官骑、中宫官署令、药长并隶大长秋。历魏、晋、宋、梁、陈、後魏皆有长秋之号，而官属省置不同。北齐有长秋寺，置卿、中尹各一人，掌诸宫门掖庭等，并用宦者。隋改曰内侍省，炀帝改为长秋监，置令一人、丞二人，并用士人。唐武德初复为内侍省，皆用宦者。 《後汉书》曰：郑众字季产，南阳人也。为人谨敏有心，永平中，初给事太子家。肃宗即位，拜小黄门，迁中常侍。和帝初，窦太后秉政，后兄大将军宪等并窃威权，朝臣上下莫不附之，而众独一心王室，不事豪党，帝亲信焉。又宪兄弟图作不轨，众遂首谟诛之，以功迁大长秋。 又曰：良贺位为大长秋，清俭退厚。阳嘉中诏九卿举武猛，贺独无所荐，引帝问其故，对曰：“臣生自草茅，长於宫掖，既无知人之明，又未尝交加士类。昔卫鞅因景监以见，有识知其不终。今得臣举者，匪荣伊辱。”固辞之。 又曰：曹腾字季兴。顺帝在东宫，邓太后以腾年少谨厚，使侍皇太子书，特见亲爱。及即位，腾为小黄门，迁中常侍。桓帝得立，腾与长乐太仆州辅等七人，以定册功，皆封亭侯，腾迁大长秋。用事省闼三十馀年，奉事四帝，未尝有过。其所进达，皆海内名人。 又曰：曹节字汉丰，南阳新野人也。灵帝即位，以定册功封长安乡侯。时窦太后临朝，后父大将军武与太傅陈蕃谋诛中官，节等与长乐五官史朱等，矫诏诛武、蕃等，节迁长乐卫尉，後转大长秋。
【卷二百三十六 职官部三十四】
国子祭酒 《六典》曰：国子祭酒、司业之职，掌邦国儒学训导之政令，有六焉：一曰国子，二曰太学，三曰四门，四曰律学，五曰书学，六曰算学。 韦昭《辩释名》曰：祭酒者，谓祭六神以酒之也。辩云：凡会同飨宴，必尊长先用，以酒祭先，故曰祭酒。汉时吴王年长，以为刘氏祭酒是也。 徐广《释祭酒》云：古主人具馔，则宾中长者一人举酒祭地，是则长者为祭酒也。 《汉书》曰：吴王赐号为刘氏祭酒。应劭曰：礼，饮酒必祭，示有先也，故称祭酒。饮时，惟尊长者，以酒沃酹也。 又曰：张安世荐苏武明习故事，奉使不辱君命。宣帝以武壮节老臣，令朝朔望，号称祭酒，甚优宠之。 《续汉书□百官表》曰：建武初，置五经博士，太常差次有聪明威重者一人为祭酒，总领纲纪。 《汉书□百官表》注：博士祭酒一人，掌国子学，每朝，服进贤两梁冠，佩水苍玉。 《蜀志》曰：先主既定益州，广汉太守夏纂请秦宓为师友祭酒。 《晋书》曰：袁瑰字山甫，为国子祭酒。时属经丧乱，礼教陵迟，瑰上疏，求立学徒，帝从之。国学之兴，自瑰始也。 又曰：裴为祭酒，奏立太学，讲堂筑门阙，刻石写五经。 《晋中兴书》曰：杜夷字行齐，以儒学称。中宗以夷为丞相祭酒。中兴初，皇太子凡三至夷舍，执经问义。 沈约《宋书》曰：博士，秦官也。掌通古今，员多至数十人，有仆射。光武增为十五人，益一经有数家之学故也。皆教弟子。光武改仆射曰祭酒。祭酒者。一位之元长也。 《齐书》曰：张绪。竟陵王子良领国子祭酒，武帝敕王晏曰：“吾欲令司徒辞祭酒以授张绪，物议以为云何？”子良竟不拜。以绪领国子祭酒。 《齐职仪》曰：晋令博士祭酒掌国子学，而国子生师事祭酒，执经，葛巾单衣，终身致敬。 《梁书》曰：王承字安期，为国子祭酒。承祖俭父柬并居此职，三代为国师，前代未有，当时以为荣。 崔鸿《十六国春秋□前秦录》曰：建元七年，高平苏通、长乐刘祥并以硕学耆儒，尤精二礼。坚以通为《礼记》祭酒，居于东庠；祥为《仪礼》祭酒，处于西亭。坚每月朔旦率百僚亲临讲论。 《後魏书》曰：韩子熙累迁国子祭酒。子熙俭素安贫，常好退静。迁邺之始，百司并给兵力，时以祭酒闲豫，止给二人。或有令其陈谒者，子熙曰：“朝廷不与祭酒兵，何关韩子熙事？”论者称之。 《後周书》曰：卢诞本名恭祖，拜给事黄门侍郎，魏帝诏曰：“经师易求，人师难得。朕诸儿稍长，欲命卿为师。”於是亲幸晋王第，敕晋王以下皆拜之於帝前，因赐名曰诞。又以诞儒宗学府，为当世所推，乃拜国子祭酒。 《隋书》曰：杨汪字元度，拜国子祭酒。帝令百僚就学，与汪讲论，天下通儒硕学多萃焉。论难锋起，皆不能屈。帝令御史书其问答奏之，省而大悦，赐良马一匹。 又曰：元善迁国子祭酒。上尝亲临释奠，命善讲《孝经》；於是敷陈义理，兼之以讽谏。上大悦，曰：“闻江阳之说，更起朕心。”赍绢百匹，衣一袭。 《唐书》曰：许後胤尝侍太宗讲，後为睦州刺史，因入朝乞骸骨，太宗召问曰：“朕与卿刺史，资以自养，何谓即求致仕。”后胤对曰：“年老筋力不逮，望得私第，时见阙庭。”太宗曰：“卿气力犹强，欲何官也？”後胤陈谢不敢，太宗曰：“朕昔从卿读书，卿今日从朕求官，但言所欲，不相违也。”时国子祭酒缺，後胤奏言之，因授国子祭酒。 《风俗通》曰：孙卿有秀才，善为《诗》、《礼》、《易》、《春秋》，至齐襄王时而孙卿最老师，三为祭酒。 齐王融《为王俭让国子祭酒表》曰：窃以成均义重，振古所崇，资师道尊，有来攸尚。匪由兰芷，畴变入室之情；不自朱蓝，何迁素丝之质？ 司业 《唐书》曰：韦叔夏迁成均司业，久视元年特下制曰：“吉凶礼仪，国家所重，司礼博士，未甚详明。成均司业韦叔夏、太子率更令祝钦明等，博涉礼经，多所该练，委以参掌，冀弘典式。自今司礼所修仪注，并委叔夏等刊定讫，然後进奏。” 又曰：归崇敬上言：“司业者，义在《礼记》，云乐正司业。正，长也，言乐官之长，司主此业。《尔雅》云：大板谓之业。按《诗□周颂》：设业设ね，崇牙树羽，则业是悬钟磬之иね也。今太学既不教乐，於义则无所取，请改司业一为左师，一为右师，位正四品上。” 博士 《六典》曰：博士掌教文武官三品已上及国公子、孙。 应劭《汉官仪》曰：博士，秦官也。博者，通博古今；士者，辩於然否。孝武帝建元五年初，置五经博士，秩六百石，太常差次有聪明威重者一人为祭酒，总领纲纪。 《汉旧仪》曰：武帝初置博士，取学通行修、博识多艺，晓古文、《尔雅》能属文章者为之。朝贺，位次中都官，吏称先生不得言君，其弟子称门人也。 《汉书》曰：贾谊，文帝召为博士，时年二十许，最为少，每诏令议下，诸老生未能言，谊尽为之对，人人各如其意所出。 又曰：韦贤字长孺，为人质朴少欲，笃志於学，兼通《礼》、《尚书》，以《诗》教授，时人号称邹鲁大儒，征为博士。 又曰：公孙弘对策，时百馀人，太常奏第居下。天子擢之对为第一，召入见，容貌甚严，拜为博士，待诏金马门也。 又曰：元鼎中，徐偃为博士，使行风俗。偃矫制使胶东鲁国鼓铸盐铁。还奏事，张汤劾偃矫制，法死，偃以为《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷利万人，专之可也。汤不能诎。 《东观汉记》曰：甄宇拜博士，每腊诏赐博士羊，人一羊，有大小肥瘦，时议欲杀羊分肉，又欲投钩。宇因取瘦者，自是不复争。後召会，诏问”瘦羊博士”所在，京师因以为号。 又曰：欧阳歙，其先和伯从伏生受《尚书》，至于歙，七世皆为博士，敦於经学，恭俭好礼。 《後汉书》曰：光武每朝会辄令桓荣於公卿前说经书，帝称善，曰：“得生几晚！”会博士缺，帝欲用荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞，往，汝谐。”因拜荣为博士。 又曰：董钧，永初为博士，时草创五郊祭祀及宗庙礼乐、威仪章服，辄令钧参议，多见从用，当世称通儒。 华峤《後汉书》曰：初，欲立《左氏传》博士，范叔以为左氏浅末，不宜立。陈元闻之，乃诣阙上疏争之，更相辩对，凡十馀上，帝卒立左氏学也。 《汉旧仪》曰：孝文皇帝时博士七十馀人，朝服，玄章甫冠。 《魏志》曰：乐祗字文载。少好学，黄初中征拜博士。于时太学初立，博士十馀人，学多偏僻，不敢亲教，备员而已。惟文载五业并授。 又曰：文帝黄初五年，太学制五经课试之法，置《春秋梁》博士。 又曰：明帝太和二年，诏曰：“尊儒贵学，王教之本也。自顷儒官或非其人，将何以宣明圣道！其高选博士才任中常侍者。 《吴志》诏曰：古者建国，教学为先，所以道世治性为时养器也。自建兴已来，时事多故，吏民颇以目前趋务，去本就末，不循古道。夫所尚不淳则伤化败俗。其案古置学官，立五经博士，核取应选，加其宠禄，科见吏之中及将吏子弟有志好学者各令就业，一岁课试，差其品第加以位赏。使见之者乐其荣，闻之者羡其誉，以敦王化，以隆风俗。 《晋令》曰：博士皆取履行清淳，通明典义，若散骑、中书侍郎、太子中庶子以上乃得。召试诸生有法度者及白衣试在高等，拜郎中。 《晋书□载记》曰：姚泓受经于博士淳于岐。岐病，亲诣省病，拜于床下。自是，公侯见师傅皆拜焉。 《後魏书》曰：崔逸字景隽，好古博涉，为国子博士。每因公事，逸常被诏独进，博士特命，自逸始也。 《後周书》曰：卢辩字景宣。为太学博士，以《大戴礼》未有解诂，辩乃注之。其兄景裕为当时硕儒，谓辩曰：”昔侍中注《小戴》，今尔注《大戴》，庶纂前修矣。” 《隋书》曰：马光，开皇初，高祖征山东义学之士，光与张仲让、孔笼、窦士荣、张黑奴、刘祖仁等俱至，并授太学博士，时人号为六儒。 又曰：马光为太学博士，尝因释奠，高祖亲幸国子学，王公以下毕集。光升座讲礼，启发章门。已而诸儒生以次论难者十馀人，皆当时硕学，光剖析疑滞，虽辞非俊辩，而理义弘赡，论者莫测其浅深，咸共推服，上嘉而劳焉。 又曰：王颇授著作佐郎，寻令於国子讲授。会高祖亲临释奠，国子祭酒元善讲《孝经》，颇与相论难，词义锋起，善往往见屈。高祖大奇之，超授国子博士。 又曰：何妥授太学博士。帝初欲立五后，以问儒者辛彦之，对曰：“后与天子匹体齐尊，不宜有五。”妥驳曰：“帝喾四妃，舜又二妃，亦何常数？”由是封襄城县伯。 又曰：房晖远为国子博士。会上令国子生通一经者，并悉荐举，将擢用之。既策问讫，博士不能时定臧否。祭酒元善怪问之，晖远曰：“江南，河北，义例不同，博士不能遍涉。学生皆持其所短，称已所长，博士各各自疑，所以久而不决也。”祭酒因令晖远考定之，晖远览笔便下，初无疑滞。或有不服者，晖远问其所传义疏，辄为始末诵之，然後出其所短，自是无敢饰非者。所试四五百人，数日便决，诸儒莫不推其通博。 《鲁国先贤传》曰：汉文帝时，闻申公为《诗》最精，以为博士。申公为《诗》，号曰《鲁诗》。 《李后阝别传》曰：后阝上书太后，数陈忠言，其辞虽不能尽施用，辄有策诏褒赞焉。博士著两梁冠，朝会宜随士大夫例。时贱经学博士，乃在市长下，公奏以为非所以敬儒德、明国体也。上善公言，正月大朝引博士公府长史前。 《殷氏世传》曰：殷亮，建武中征拜博士，迁讲学大夫。诸儒讲论，胜者赐席，亮重席至八九，帝嘉之，曰：“讲学不当如是耶！” 《典略》曰：公仪休者，鲁博士也。为鲁相，无所变更，百官自正，使食禄者不得与下民争利。 《论衡》曰：王莽之时，省五经章句，博士弟子郭略，夜定旧说，死於烛下。 少府监 《六典》曰：少府监之职、掌百工技巧之政令，总中书尚、左尚、右尚职治，掌治五署之官属，正其工徒，谨其缮作；少监为之贰。 《汉官□宰尹下》曰：少府，言别为小藏，故曰少府。 《汉书》曰：少府，秦官。掌山海池泽之税，以给供养。 又曰：欧阳地余，字长宾。为少府，诫其子曰：“我死，官属送汝财物慎无受。汝九卿儒者子孙，以廉洁著，可以自成。”及卒，少府官属送数百万，其子不受。天子闻而嘉焉，赐钱百万。 《後汉书》曰：东平王苍为骠骑。正月朔朝，苍当入贺，故事少府给璧。时阴就为少府，贵傲不奉法，漏将尽，求璧不得。苍掾朱晖遥见少府主簿持璧，乃往，绐曰：“试请观之。”既得而驰奉之，就复以他璧朝。 张《汉记》曰：太常种拂与李儒战而死，子劭征为少府、鸿胪皆不受，曰：“我父尽忠於朝，而为时所妒，父以身徇国，为贼臣所害，为臣子不能除贼，何面目复觐明主！”三辅闻之，为之感动。 应劭《汉官仪》曰：少府掌山泽、陂池之税，名曰禁钱，以给私养，自别为藏。少者小也，故称少府。 《魏志》曰：王观徙少府，大将军曹爽使材官张达斫屋材及诸私用之物，观闻之，皆录夺以没官。少府统三尚方御府内藏珍玩之宝，爽等奢放，多有干求，惮观守法，乃徙为太仆。 又曰：杨阜字义山，为少府卿，然以天下为己任。 《吴志》曰：先主遣少府徐详至魏，魏太祖谓详曰：“孤比者若越横江之津，与孙将军游姑苏之台，猎长洲之苑，吾志足矣。”详对曰：“大王欲奉至尊以合诸侯，若越横江而游姑苏，是踵亡秦而蹈夫差，恐天下事去矣。”太祖曰：“徐生得无逆诈耶！” 臧荣绪《晋书》曰：陈字国镇，过江为少府卿。时大旱经久，大兴四年四月始雨，有司奏应报赛宗庙山川。中宗诏曰：“祈庙云报赛，非奉尊上辞也，吾意有疑。”以为旧山川有祈报，故雨应赛，非大事不应告庙；子无要君亲之道，读祭称赛，於义有违。从之。 《唐书□官品志》曰：少府卿位视尚书左丞，置材官将军、左中尚方、甄官、平水、中署、南塘、邸税库、东西冶、中黄、细作、炭库、纸官、染署等令、丞。 将作监 《六典》曰：将作大匠之职，掌供邦国修建土木工匠之政令，总四署、三监、百工之官属，以供其职事；少匠贰焉。 《汉书》曰：将作少府，秦官，掌治宫室。 范晔《後汉书》曰：魏霸征拜将作大匠。明年，和帝崩，典作顺陵。时盛冬地冻，中使督促，数罚掾吏以厉霸。霸抚循而已，初不切责，而反劳之曰：“令诸卿被辱，大匠过也。”吏皆怀恩，力作功倍。 《续汉书》曰：曹褒字叔通，迁将作大匠。时有疾疫，褒巡行病徒，自省医药糜粥，死者减少。 又《百官志》曰：将作，秩二千石，掌作宗庙、路、寝、宫室。丞一人，六百石。左右校令，左右工徒，掌木工之功，并树桐梓之类，列于道侧。 又曰：李固字子坚，迁大匠，常推贤士孔融，以将作大匠迁少府也。 华峤《後汉书》曰：应顺字仲华，为将作大匠，发摘众奸，皆极其刑，豪猾之吏敛迹。视事五年，省费以亿万。 应劭《汉官仪》曰：世祖中兴，以谒者领其官，章帝建初元年乃置真，位次河南尹。永元七年大匠应慎上言：“百郡计吏，观国之光，而舍逆旅，崎岖私馆，贡篚之物，朽湿曝露。昔晋霸之盟主耳，舍诸侯於隶人，郑子产以为大讥，况今四海之大而可无乎？”和帝嘉纳之。 《魏志》曰：杨阜字义山，为将作大匠。明帝时初治宫室，发美女充後庭，阜上疏欲省宫人诸不见幸者，乃召御府吏问後宫人数。吏守旧令，对曰：“禁密，不得宣露。”阜怒，杖吏一百，数之曰：“国家不与九卿为密，反与小吏密乎？”帝闻之而愈敬惮。 《晋书》曰：将作大匠陈勰掘地得古文《尚书》，奏今文长於古文，宜以古文为正；潘岳以为习用已久，不宜复改。 《唐书□官品志》曰：大匠卿位视太仆，掌土木之工，统左、右校诸署。 《汝南先贤传》曰：应仲华迁大匠，除藻饰之无用，割有损之浮费，凡所省息七亿馀万。