太平御览 第173页
【卷九百六十七 果部四】
桃 《易通卦验》曰：惊蛰大壮，初九，候桃始华。桃不华，仓库多火。 焦赣《易林□师之坤》曰：春桃生华，季女宜家。 《毛诗□周南□桃夭》曰：《桃夭》，后妃之德也。桃之夭夭，灼灼其华。 又曰：何彼矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。 又曰：投我以木桃，报之以琼瑶。 又曰：投我以桃，报之以李。 《大戴礼□夏小正》曰：六月煮桃，以为豆实。 崔实《四民月令》曰：三月桃花盛，农人候时而种也。 《礼记□月令》曰：惊蛰之日，桃始华。 《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为桃。 《尔雅》曰：桃、李鬼核。桃曰胆之。（孙炎注曰：桃李之类，实皆有核。胆，择取其美者。） 又曰：旄，冬桃。（子冬熟。）桃，山桃。（音斯。实如桃而小，不解核。） 《周礼》曰：夏食郁律桃李杏梅。 《汉书》曰：文帝六年十月，桃李华。 《续汉书□礼仪志》曰：仲夏之月，阴气萌作，以朱索施门户，各以所尚为饰。周人木德，以桃为梗，言气相更也。 范晔《後汉书》曰：杜林奏曰：“果桃菜茹之馈，集以成赃。小事无妨於义，以为大戮。故国无廉士，家无完行。”（具菜门中。） 《唐书》曰：唐国，贞观十一年献金桃、银桃，诏令植之於苑圃。 《後唐书》曰：潞州长柳巷田家有桃树，伐已经年，旧坎仍在，其仆木一朝屹然而起，行数十步，复於旧坎。其家骇异，仓黄散走。 又曰：庄宗年迈多疾，冯道因奏事言於帝曰：“臣愿陛下寝膳之间动留调卫。”道因指御前果实曰：“如食桃不康，翊日见桃而思戒可也；如食李不康，翊日见李而思戒可也。陛下幸思而戒之矣！” 《管子》曰：五沃之土，其果宜桃。 《韩子》曰：昔弥子瑕有宠於卫君，与君游於果园，食桃而甘，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口而啖寡人。”及弥子瑕色衰爱弛，得罪於君，曰：“是固常啖我以馀桃！” 又曰：孔子侍坐於鲁哀公，哀公赐之桃与黍，仲尼先饭黍而後食桃。公曰：“以黍雪桃也。”对曰：“黍，五之长，果六而桃为下。君子不以贵雪贱。” 《梅子》曰：王莽畏汉高神灵，乃令虎贲拔剑四面斫高庙，以桃汤赤鞭洒屋。 《淮南子》曰：王子庆忌死於剑，羿死於桃。（，大杖，以桃木为之，以系杀羿。犹是已来，鬼畏桃也。） 《抱朴子》曰：桃胶，以桑木灰渍服之，百病愈。久服身有光，在徊之地，如月出也。多服之则可以断矣。 又《内篇》曰：五原蔡诞入山而还，欺家云：“到昆仑山，有玉桃，形如世间桃，但光明洞彻而坚，须玉井水洗之，便软而可食。” 《金楼子》曰：东南有桃都山，山上有树，树上有鸡。日初出，照此桃，天鸡即鸣，天下之鸡感之而鸣。树下有两鬼，对持苇索，取不祥之鬼食之。今人正朝作两桃人，法乎此也。 《说苑》曰：公孙侨相郑，路不拾遗，桃李垂街，人不敢取。 又曰：孟常君将入西秦，宾客谏之，百通则不听也，曰：“以人事谏我，我尽知之；若以鬼道，则杀之！”谒者入曰：“有客以鬼道闻。”客曰：“臣之来也，过於淄死戤上，见一土耦人，方与木梗人语。木梗人谓土耦人曰：‘子，先土也，持子以为耦人，遇天大雨，水潦并至，子必沮坏！’应曰：‘我沮乃反吾真耳。今子，东园之桃也。刻子以为梗，遇天大雨，水潦并至，必浮子，泛泛乎不知所止！’今秦，四塞之国也，有虎狼之心，恐有木梗之患！”於是孟常君逡巡而退，而以应，卒不敢西向秦。 《晏子春秋》曰：公孙接、田开强、古冶钟事景公，勇而无礼。晏子言於公，顾恪之二桃，曰：“三子计功而食。”公孙接、田开强先言功，援桃而起。古冶子又言其功，令二子反桃，二子惭而自杀。古冶钟曰：“耻人以言，夸其声，不义也！”亦反其桃，契领而死。 《山海经》曰：夸父山北，有林名曰桃林，广圆三百里，其中多马。（桃林，今在弘农阌乡南，饶野马。） 《盐铁论》曰：夫桃李实多者，来年为之穰。 《新序》曰：魏文侯见箕季，从者食其园桃，箕季禁之，文侯曰：“箕季岂爱桃哉？是教我下无犯上也！” 《典术》曰：桃者，五木之精也，故厌伏邪气者也。桃之精，生在鬼门，制百鬼。故令作桃梗人着门，以厌邪，此仙木也。 《梦书》曰：桃为守御，辟不祥。梦见桃者，守御官。 《神农经》曰：玉桃，服之长生不世。若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽。 王肃《丧服要记》曰：昔者鲁哀公祖载其父，孔子问曰：“宁设三桃汤乎？”答曰：“不也。桃者，起於卫灵公。有女嫁梦，乳母送新妇就夫家。道闻夫死，乳母欲将新妇返。新妇曰：‘女有三从，今属於人，死当咒哀。’因驾素车白马，进到夫家，治三桃汤，以沐死者。出东北隅，礼三终，使死者不恨。吾父无所恨，何用三桃汤焉？” 《汉旧仪》曰：《山海经》称：东海掷晷度朔山，山上有大桃，屈蟠三千里。东北间，百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰郁垒，主领万鬼。恶害之鬼，执以苇索，以食虎。黄帝乃立大桃人於门户。画神荼、郁垒与虎、苇索，以御鬼。 《四王起事》曰：惠帝征成都王，於安阳城北军败，日已向中，而太官未暇进食。左右有赍秋桃十枚，便以献帝。帝食三枚，石超使人擘手夺三枚。 《汉武故事》曰：东郡献短人，帝呼东方朔。朔至，短人指朔谓上曰：“王母种三千年桃结子，此儿不良，已三过偷之矣！”後西王母下，出桃七枚，母自啖二，以五枚与帝。帝留核着前，王母问曰：“用此何为？”上曰：“杆桃美，欲种之。”母叹曰：“杆桃三千年一着子，非下土所植也！”後上杀诸道士妖妄者百馀人，西王母遣使谓上曰：“求仙信邪，欲见神人而杀戮，吾与帝绝矣！”又致三桃，曰：“食此，可得极寿。” 《汉武内传》曰：西王母以七月七日降於帝宫，命侍女索桃。须臾，以玉盘盛桃七枚，大如鸡卵，形圆诗青，以呈王母。王母以以五枚与帝，自食二枚。 《西京杂记》曰：上林苑有奉桃、樱桃、缃核桃、霜桃、金城桃、胡桃、绮叶桃、含桃、紫文桃。 《妒记》曰：武阳女嫁阮宣武，妒忌。家有一株桃树，华叶灼耀。宣叹美之，即便大怒，使婢取刀斫树，摧折其华。 《关令尹喜内传》曰：喜从老子西游，省太真、王母，共食碧桃。 《列仙传》曰：师门者，啸父弟子也，亦能使火，食桃李葩。夏孔甲为不能顺其心意，杀而埋之外野。一日风雨迎之，讫则山木皆焚。孔甲祠而祷之，未还而道死。 又曰：葛由，蜀羌人。周成王世，好刻木作羊卖之。一旦骑半入蜀中，王侯贵人追之，上绥山，皆得仙。故里谚曰：“得绥山一桃，虽不能得仙，亦足以豪！” 又曰：阳都女，随犊子出种桃李，一兽而返。後数十年，见在潘山下，冬卖桃果。 《神仙传》曰：樊夫人，与夫刘纲，俱有道术，各自言胜。中庭有两大桃树，夫妻各咒其一，桃便斗。纲所咒桃，走出篱外。 又曰：张陵，沛人也。有天沙驳之，遂服丹，能变化。有赵升，就陵受学，陵以七事试者。陵与诸弟子登□台山，绝岩上有一桃树，大如臂，旁生石壁，下临不测。去上三四丈，桃大有实。陵谓诸弟子曰：“得此桃者，当告以道要。”弟子皆流汗，无敢视者。升曰：“神人所护，何险之有？”乃从上自掷，正投桃树，取桃满怀，而石璧峻峭不得还，乃掷桃地上，得二百枚。陵分桃赐诸弟子，馀二枚，陵自食一，留一以待升。陵乃伸手引升，升忽见返，以向一桃与升。 又曰：高丘公，服桃胶得仙。 《锺离意别传》曰：《周书》言：秦吏赵凯以私恨告园民吴旦生盗食宗庙御桃，旦生对曰：“民不敢食也！”王曰：“剖其腹，出其桃！”史记恶而书之，曰：“桃，食之当有遗核。王不知此，而割人腹以求桃，非理也！” 《风俗通》曰：《黄帝书》称：上古之时，兄弟二人，曰荼与、郁律，度朔山上桃树下简百鬼。鬼妄人，则援以苇索，执以食虎。于是县官以腊除夕饰桃人，垂苇索，交画虎于门，效前事也。 《玄中记》曰：木子之大者，有积石山之桃实焉，大如十斛笼。 《嵩高山记》曰：魏文帝时，嵇叔夜、胡昭在此学，桃树见在。 《王子年拾遗记》曰：汉明帝时，常献巨核桃。此桃霜下结花，隆暑方熟。常使植于霜林园，俗谓“相陵”，故声之误也。 又曰：磅唐山，去扶桑五万里，日所不及。其地寒，有桃树千围，其花青黑色，万岁一实。 陶潜《桃花源记》曰：晋太玄中，武陵人捕鱼，从溪而行，忘路远近。忽逢桃花林，夹两岸，芳华鲜美，落英缤纷。林尽得山，山有小口，初极狭。行四五步，豁然开朗。邑屋连接，鸡犬相闻。男女衣着，悉如外人。见渔父，惊，为设酒食，云：“先世避秦难，率妻子家此，遂与外隔。”问今是何代，不知有汉，不论魏晋。既出，白太守。遣人随往，寻之，迷不复得。 《晋中阁名》曰：华林园，桃七百三世觋，白桃三株，侯桃三株。 郑缉之《东阳记》曰：太末龙丘山，有一岩，前外如窗牖，内有石童。岩前一桃树，其实甚甘。 裴渊《广州记》曰：庐山顶上有山桃，（山桃，大如槟榔，形亦如之，色黑，而味目酢。）人时登彩拾，只得于上饱啖，不得持下，下辄迷不能返。 《石虎邺中记》曰：石虎苑中，有勾鼻桃，重二斤。 《南康记》曰：南康玉山上有石狗，故老云：古有寒桃，生于岭巅，隐沦之士怪犬取其实，因变成石焉。 杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：景阳山百果园有仙人桃，其色赤，表里照彻，得霜乃熟。亦出昆仑山。一曰西王母桃也。 杜宝《大业拾遗录》曰：四年五月，帝将北巡，发自东都。江东送白叶桃树四株，敕付西苑种。其花似莲花而小，花有十馀重，重有七八叶，大于寻常桃花。 唐景《龙文馆记》曰：四年春，上宴于桃花园，群臣毕从。学士李峤等各献桃花诗，上令宫女歌之，辞既清婉，歌仍妙绝。献诗者舞蹈称万岁。上敕太常简二十篇入乐府，号曰《桃花行》。 《广志》曰：桃有冬桃、夏桃、秋桃。 《神异经》曰：东北有树焉，高五十丈，其叶长八尺，广四五尺，名曰桃。其子径三尺二寸，小狭核。食之，令人知寿。核中人可以治嗽。（今之桃也。） 《甄异传》曰：谯郡夏侯文规亡後，见形还家。经庭前桃树边过，曰：“杆桃，我昔所种，子乃美好。”其妇曰：“人言亡者畏桃，君不畏耶？”答曰：“桃东南枝长二尺八寸向日者，憎之。” 《异苑》曰：太玄中，南都江陵郡有枣树，一年忽生桃、李、枣三种花子。 《幽冥录》曰：剡县刘晨、阮肇，共入天台山取谷皮，迷不得返。十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。望山上有一桃，大有子实。而绝岩邃涧，永无登路。扳缘藤葛，然後得上，各啖数桃而不饥。下山，一大溪边有二女，姿质妙绝，因要还家。敕婢云：“刘、阮二郎，向虽得琼实，犹尚虚敝，可速作食！”遂停，半年，怀土思归，女曰：“罪牵君，如何？便语以大路。” 任《述异记》曰：桃之大者，谓之木桃。《诗》云：“投我以木桃”，是也。 又曰：肴旧说：桓灵之世，汝、颍间禾麻为蒿莠，桃李不实，花而复落，落而复花，而官有朽粟。 《岭表录异》曰：偏核桃，出占卑国，肉不堪食。胡人多收其核，遗汉宫，以称珍异。其形薄而尖头，偏如雀嘴。破之，食其桃仁，味酷似新罗松子。性热，入药，分与北地桃仁尾。 《太清诸卉木方》曰：酒渍桃花而饮之，除百病，好容色。 《本草经》曰：枭桃在树，不落杀鬼。 《楚辞》曰：斩伐橘柚，列树苦桃。 夏侯孝若《梁田赋》曰：沉朱李，滥甘桃。 潘岳《闲居赋》曰：三桃表樱胡植叼，二柰乙白之色。 左思《吴都赋》曰：洪桃屈盘，丹桂灌丛。 曹毗《魏都赋》曰：紫梨朱柿，侯桃丹枣。（侯桃仁，山桃子，如胡麻子。） 《古歌辞》曰：桃生露井上，李树生桃旁，虫来食桃根，李树代桃僵。树木身相代，骨肉还相忘！ 阮籍诗曰：嘉树下成蹊，东园桃与李。 宋子侯《董娇娆诗》曰：洛阳城东路，桃李生路旁。花花自相对，叶叶自相当。春风南北起，花叶自低昂。
【卷九百六十八 果部五】
杏 《典术》曰：杏木者，东方岁星之精。 《师旷占》曰：杏多实不虫者，来年秋善。 《书纪年》曰：昭公六年十二月，桃杏花。幽王十年九月，桃杏实。 《山海经》曰：灵山之下，其木多杏。 卢谌《祭法》曰：夏祠用杏。 崔实《四民月令》曰：三月杏花盛，可播白沙轻土之田。 《後周书》曰：张玄，芮城人，性廉洁。南邻有杏二树，杏熟，多落玄园中。诸小儿竞取食之，玄所得者，悉以还主。 《唐史》曰：马燧之子畅，以第中大杏馈窦文场，文场以进德宗。德宗未常见，颇怪畅，令中使就封杏树。畅惧，进宅，废为奉诚园。 《管子》曰：五沃之土，其木宜杏。 《庄子》曰：孔子游缁帷之林，休坐杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。 《玄晏春秋》曰：卫伦过予，言及於味，称魏故侍中刘子杨食饼知盐生，精味掷炅也。予曰：“师旷识劳薪，易牙别缁渑，子杨，令之妙也，定之何难！”伦因命仆取粮糗以进，予常之，曰：“麦也，有杏李柰味。三果之熟也不同，子焉得兼之？”伦笑而不言，退告人曰：“士安之识过刘氏！吾剿愦家多果实，杏时将发，故揉以杏汁；李时将发，又揉以李汁；柰时将发，又揉以柰汁，故兼三味。” 《汜胜之书》曰：杏始华，趣耕轻土；杏华落，趣耕阑。 又曰：杏花如何，可耕白沙。 卢毓《冀州论》曰：魏郡好杏，地产不为无珍。 《神仙传》曰：董奉，字君异。居庐山，为人治病。重病得愈者，令种杏五株；轻病得愈者，为栽一株。数年掷晷，杏有十数万株，郁然成林。杏子熟，奉於林中所在，作箪食一器，宣语：“买杏者不复须来报，但自取之，一器，便得一器杏。”有人少往而取杏多，即有三四头虎逐之，奉悉以杏所得粮赈救贫穷。（《寻阳记》曰：杏在北岭上，有树百株，今犹称董先生杏株。） 《南岳夫人传》曰：仙人有三玄紫杏。 《西京杂记》曰：上林有文杏（材有文彩。）蓬莱杏。（东海都尉于台献一株，花瓣五色，六出，云是仙人所食者。） 《广志》曰：苜眶有白杏，邺中有赤杏，有柰杏。 《嵩高山记》曰：嵩高山，东北有牛山，其山多杏，至五月烂然黄茂。自中国丧乱，百姓饥馑，皆资此为命。人人逞哎，而杏不尽。 《洛阳宫殿簿》曰：明光殿前杏一株，显阳殿前杏六株，含章殿前杏四株。 《晋宫阁名》曰：胪章殿前杏一株。 杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：西方于阗王不信佛法。有商胡将一比丘毗卢旃，在城南杏树下白王：“伏罪今辄将异国沙门来。在城南杏树下。”王闻忿怒，即往看。毗卢旃语王言：“如来遣我来，令王造复盆浮图一躯，使王祚永隆。”王言：“使我见佛，我当从命。“毗卢旃鸣钟告佛，佛即遣罗罗变为佛形，从空而见真容。王畏赍投地，即於杏树下置立寺舍焉。 任《述异记》曰：杏园洲南海中多杏。海上人云：仙人种杏处。汉时，常有人舟行遇风泊此洲五六月，日食杏，故免死。云洲中有冬杏。 王充《果赋》云：冬实之杏，春熟之甘。 郭太机《果赋》云：杏或冬而实。 又曰：范蠡宅在湖中，有海杏，大如拳。 又曰：赖乡老子祠有缥杏。 司马相如《长门赋》曰：饰文杏以为梁。 王逸《荔枝赋》曰：魏土送西山之杏。 王□《洛都赋》曰：豹祠赤杏。 胡安道《黄甘赋》曰：越魏都之赤杏。 朱超石《与兄书》曰：光武坟边杏甚美，今奉送其核。 潘岳《闲居赋》曰：梅杏郁棣之属，华实昭烂，言所不能极也。 李 《尔雅》曰：休，无实李。（一名赵李。）坐，接虑李。（今之麦李也。）驳，赤李。（子赤也。）桃、李鬼，核。（子中有核人。）枣、李曰之。 《毛诗□鹊巢》曰：何彼矣，华如桃李！平王之孙，齐侯之子。 又《淇澳□木瓜》曰：投我以木李，报之以琼玖。 《韩诗外传》曰：子质仕魏文侯，获罪而北游，谓简王曰：“赣今已去，不复树德於人矣。”简王曰：“负树桃李，夏得阴其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不彩其叶，秋得刺焉。今子所树，非其人也！” 《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为李。 又曰：远《雅》《颂》，著倡优，则李生瓜。 《史记》曰：桃李不言，下自成蹊。 《晋书》曰：王戎年七岁，常与诸小儿游，看道边李树子多折枝，诸小儿竞走取之，惟戎不动。人问之，答曰：“树在道边而子多，必苦李也。”取之信然。 又曰：王安丰有好李，常卖，恐人得种，恒钻其核。 又曰：和峤性至俭，家有好李，常求之，不过数十。王武子因其直率，将少年能食之人，交垣诣园，饱啖毕，伐之，送与峤，问：“何如君李？” 《齐书》曰：王僧孺少时，有馈其父科李，先以一与之，不受，曰：“阁人未见，不容先常。” 《三国典略》曰：齐武成宠任东平王俨，而俨器服玩饰同於齐主。常於南宫见典御进新冰钩盾，献早李，还而怒曰：“尊兄已有，我何意无！” 《唐书》曰：武德中，有献李树连理，盘屈如龙。 又曰：贞观中，玉华宫李树连理，隔涧合枝。 又曰：神龙中，陈州官舍有李树，黄落将尽，忽更鲜茂，而生花焉。 《管子》曰：五沃之土，其木宜李。 《晏子》曰：景公病疽在背，欲见不得。公问国子，国子曰：“热如火，色如日，大小如未熟李。”公问晏子曰：“色如苍玉，大如璧也。”公曰：“不见君子，不知野人拙也。” 《孟子》曰：匡章曰：“陈仲子，岂不诚廉士哉？居於陵，三日不食，耳目无闻见也。井上有李，螬食实者半，匍匐往食之，三咽而后闻见也。” 《吕氏春秋》曰：子产相郑，桃李之垂于街者，莫之援也。 《抱朴子》曰：五原蔡诞，入山而返，欺其家人云：“到昆仑山，昆仑山有玉李，光明洞彻而坚，须以玉井水浇之，便软可食。” 又曰：南顿人张助者，耕於白田，有一李栽在耕次，助意惜之，欲持归，乃掘取之。未得即去，以湿土封其根，以置空桑中，遂忘取之。助后作远职，不在。后其里中人见桑中忽生李，谓之神，有病目痛者，荫息此桑下，因祝之，言李君能令我目愈者，谢一豚。其目偶愈，便杀肫祭之。传者过差，便言此树能令盲者得视，远近翕然，互来请福。 《山海经》曰：边春之山多李，里人常彩之。 《汉武内传》曰：李少君谓武帝：“冥海之枣大如瓜，锺山之李大如瓶。臣以食之，遂生奇光。” 又曰：仙之上药，有圆丘红李。 《晋宫阁名》曰：胪章殿前李一株。 《邺中记》曰：华林园有春李，冬华春熟。 周处《风土记》曰：南郡细李，四月先熟。 《列仙传》曰：师门者，啸父弟子也，食桃李葩。 又曰：老子之母，到李树之下而生老子。生而能语，指李树曰：“杆以为姓。” 《真人王褒内传》曰：五灵丹山上，有玄□之李，食之得仙。 嵇康《高士传》曰：长灵安丘生病笃，弟子公沙都来省之。与安共於庭树下，闻李香，开目见双赤李着枯枝，自堕掌中。安食之，所苦除尽。 《笑林》曰：赵伯翁醉眠，数岁孙儿缘其腹戏，因以李子内其比（音毗）脐中，累七八枚。既醒，了不觉。数日後，乃知痛，李烂汁出，以为脐穴，惧死，乃命妻子处分家事。李核出，寻问，乃知是孙儿所为。 《梦书》曰：李为狱官，梦见李者，忧狱官。 《西京杂记》曰：上林苑有紫李、青绮李、黄李、青房李、绿李、颜渊李、出《鲁志》合枝李、（五株）羌李、朱李、车下李、燕李、猴李、驴阮。 《广志》曰：鼠李、朱李，可以染。 又曰：车下李、车上李。（亦春熟，可染也。） 又曰：麦李细小。有沟道李，有黄建李、青皮李、马肝李、赤李、房林李。有饣（余石切。）李，肌黏茹似饣。有柰李、离核李，李似柰。有劈李，熟必先劈裂。有经李，一名老李，其树数年则枯。有杏李，味小酢似杏。有黄扁李，有夏李，有冬李十一月熟，此三李种邺园。有春李，冬华冬熟。 郭子横《洞冥记》曰：琳国去长安九千里，多生玉叶李，色如碧，五千岁一熟，味酸苦。韩终常食之，亦名韩终李也。 《唐新语》曰：安金藏丧母，庐於墓侧，有涌泉自出。又有李树，盛冬开花，犬鹿相押。彩访使卢慎以闻，诏旌其门闾。 《列异传》曰：袁本初时，有神出河东，号度索君，民共立庙。兖州苏氏母病，往祷，见一人着白布单衣，高冠似鱼头，语度索君曰：“昔卢山共食白李未久，已三千年，日月易得，使人怅然！”去后，度索君曰：“南海君也。” 任《述异记》曰：魏文帝安阳殿前，天降朱李八枚。啖一，数日不食。今李种有安阳李，大而甘者，即其种也。 又曰：杜陵有金李。李之大者为之夏李，尤小者呼为鼠李。 又曰：房陵定山有朱仲李，园三十六所。潘岳《闲居赋》云：“房陵朱仲之李。” 又曰《果赋》云：“三十六园掷觎李，盖仙李缥而神李红。” 陆士衡《果赋》云：中山之缥李。 又曰：武陵原在吴中山中，无他木，尽生桃李，俗呼为桃李源。原上有石洞，洞中有乳水。世传：秦乱，吴人于此避难者，食桃李实者，皆得仙。 《吴氏本草》曰：李核治仆僵，花令人好色。 《东方朔占》曰：朔与弟子俱行，朔渴，命弟子叩道边人家门，不知室主姓名，关门，呼不应。朔复往之门住，须臾，博劳飞集所呼门中李树上。朔见之，语弟子曰：“杆室人当姓李，名博，汝呼言李博，博自当应汝。”室中人果姓李名博，出门应，与朔相见，入取饮与朔。 《盐铁论》曰：桃李实多者，来岁谓之穰。 左思《齐都赋》曰：露桃霜李。 王逸《荔枝赋》曰：房陵缥李。 王□《洛都赋》曰：铜马朱樱，房陵缃李。 庾玄默《水井赋》曰：接朱李於玄泉，来甘瓜於欠晡。 傅玄《李赋》曰：河沂黄建，房陵缥青，一树三色，异味殊名。 张载《瓜赋》曰：朱李零於桂圃，蒲陶溃於椒林。 《古歌诗》曰：桃生露井上，李树生桃旁。 曹植诗曰：南园有佳人，容华若桃李。 阮籍诗曰：嘉树下成蹊，东园桃与李。 《古乐府歌》曰：君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不征遐。 魏文帝《与吴质书》曰：浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水。
【卷九百六十九 果部六】
梨 《尔雅》曰：梨，山离。（即今梨树，离音离。）梨曰钻之。（啖食治择之名。） 《汉书》曰：淮北荥南河济之间千树梨，其人皆与千户侯等。 《晋书□载记》曰：符双据上□，符柳据蒲坂，叛于坚。符武据安定，并应之，将共伐长安。坚遣使谕之，各啮梨以为信，皆不受坚命。 《宋书》曰：王玄谟征滑台，一匹布责民八百大梨。 又曰：张敷，小名楂；父邵，小名梨。文帝常戏谓之曰：“查如何梨？”答曰：“梨，万果之宗，查何敢比也！” 《齐书》曰：扶桑国有赤梨，经年不坏。兼多蒲桃。 《唐书》曰：贞观中，杭州言：木连理二十四株；有樗沔，二木合为一体。 又曰：玄宗至马嵬驿，令高力士缢贵妃於佛堂前之梨树。 又曰：崔远，文才清丽，风神峻整，人皆慕其为人。当时目为钉卓孺，言席上之珍。 《韩子》曰：夫树樗沔橘柚者，食之则甘，嗅之则香。 《庄子》曰：樗沔橘柚，其味搜梆，各其口。 《淮南子》曰：佳人不同体，美人不同面，而皆悦於目；（佳，美也。）梨橘枣栗不同味，而皆调於口。（调，适也。） 应劭《汉官仪》曰：光武封太山上坛，见酢梨酸枣，主者云：“百官上者所置。” 《晋令》曰：诸宫有梨，守护者置吏一人。 《晋宫阁名》曰：明光殿前梨一株。 《世说》曰：桓南郡，每见人不快，辄嗔云：“君得哀家梨，复蒸食否？”旧说秣陵有哀仲家梨，其大如升，入口消释。言愚人不别。得好梨，蒸食之。 又曰：安公讲十常数百。习凿齿常饷十梨，正值讲，安公便於座中手自剖分梨，尽人遍，都无偏颇。 《山海经》曰：洞庭掷晷，其木多梨。 卢毓《冀州论》曰：常山好梨，地产不为无珍。 《关令尹喜内传》曰：老子西游，省太真王母，共食紫梨。 《汉武内传》曰：太上之药，有心掴梨。 《曹瞒别传》曰：王自汉中至洛阳起建始殿，使工苏黄越徙美梨，掘之，根尽血出。越以状闻王，王躬自视之，以为不祥。还，遂寝疾。 《神仙传》曰：介像言病，帝使左右以美梨一奁赐像。像死，帝殡而埋之。以日中时死，其日晡时到建业，以所赐梨付苑吏，种之。後吏以状闻，既发像棺，棺中有一奏符。 《文士传》曰：孔融年四岁，与诸兄食梨，辄取其小者。人问其故，答曰：“我小儿，法当取小者。”由此宗族奇之。 《西京杂记》曰：上林有紫梨、芳梨、（实小。）青梨、大谷梨、金柯梨、（出琅琊王野家，太守王唐所献。）缥蒂梨、紫条梨、潮海梨、（山瀚海，耐寒，不枯。）青玉梨。 《广志》曰：洛阳北有张公夏梨，海内惟有一树。常山真定梨，山阳钜野梨，梁国睢阳梨、齐都临淄梨，钜野膏梨，上党椁梨，小而甘。新丰箭谷梨。关以西，弘农、京兆、右扶风界，谷中梨多供御。广都梨，重六斤，可数人分食之。 《嵩高山记》曰：东岳脚上有梨树，云是武帝果园，山中诸生皆取食之。 辛氏《三秦记》曰：汉武帝园，一名樊川，一名御宿。有大梨，如五升，落地则破。其主取者，以布囊盛之，名含消梨。 《三晋山险记》曰：山阳县北有谷，通登蘅马。石勒十八骑昔在此啖梨生树，今有梨园。 段龟龙《凉州记》曰：吕光时，敦煌太守宋歆献同心梨。 《永嘉记》曰：青田村民家多种梨树，名曰官梨。子大一围五寸。树老，今不复结子。此中梨子佳，甘美少比，实大出一围，恒以供献，名为涌孺。吏司守视，土人有未知味者。梨实落至地，即融释。 郭子横《洞冥记》曰：途山之北有梨，大如斗，色紫，千年一花，冬月乃实。煎之有膏，食者身轻。亦曰紫轻梨。 《博物志》曰：梨类甚多，楂杜朴皆是，有大小甜酢之异耳。 《神异经》曰：东方有树焉，高百丈，敷张自辅，叶长一丈，广六七尺，名曰梨。其子径三尺，剖之白如素。食之，为地仙。（张华注曰：是故今梨树大耳。） 《幽明录》曰：成彪兄丧，昼夜哭泣。兄提二升酒、一盘梨就之，引酌相劝。 《广五行记》曰：宋废帝大始年，江南盛传种萧梨。先无此树，百姓争欲植之。识者曰：“当有姓萧人王者！”後齐受禅。 杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：欢农里报德寺有园，珍异出焉。有含消梨，重六斤，禁苑所尾。从树投地，尽散为水焉。世人云：“报德之梨，承光之柰。”承光寺亦多果木，柰味甚美，冠於京师。 《李邺侯传》曰：唐肃宗常夜坐，召颍王等三弟驮蔌於地炉毯上。时李泌多绝粒，上每为自烧二梨以赐之。颍王恃恩，固求上与，曰：“汝恒饱肉食，先生绝粒，何乃争之？”颍王曰：“臣等试大家心，何乃偏耶？不然，三弟共乞一颗，可乎？”上亦不许，赐以索妍。颍王等又曰：“臣等以大家自烧，故乞。他果何用？”因曰：“先生恩渥如此，臣等请联句，以为他年故事。”颍王曰：“先生年几许，颜色似童儿。”信王曰：“夜抱九仙骨，朝被一品衣。”一王曰：“不食千锺粟，惟餐两颗梨。”既而三王请上成之，上曰：“天生此间气，助我化无为。” 王赞《梨颂》曰：太康十年，梨树四枝，其条与中枝合生於玄圃园。皇太子令侍臣作颂。 《魏文帝诏》曰：真定涌孺，大若拳，甘若蜜，脆若陵，可以解烦释臼。 傅选《七证》曰：恒阳黄梨，巫山朱橘。 何晏《九州论》曰：安平好枣，真定好梨。 左思《蜀都赋》曰：紫梨津润。 又《齐都赋》曰：果则晌山之梨。 潘岳《闲居赋》曰：张公大谷之梨。 孙楚《秋赋》曰：朱橘甘美，紫梨甜脆，肤不隐於牙，融液易於含雪。 王□《洛都赋》曰：梨则大谷冬紫，张公秋黄。 潘岳《金谷园赋》曰：灵圃繁若榴，茂林列芳梨。 宋武帝《戏马台梨花赞》曰：嘉树之生，于彼山基，开荣布彩，不离尘缁。 王弘《谢赐河上梨表》曰：奉赐河上梨一千，远方味甘，每垂降及，仰佩恩逮，俯增祗愧。 魏武帝《为兖州牧上书》曰：山阳郡有美梨，谨上甘梨二箱。 楂 《尔雅》曰：楂、梨曰钻之。（楂似梨而酢涩，见《礼记》。） 《礼记□内则》曰：樗沔姜桂。（郑玄注曰：楂，梨之不臧者。皆人君羞。） 《吕氏春秋》曰：箕山之东，有甘楂。 《山海经》曰：平丘有杨柳甘楂。 又曰：洞庭之上，其木多楂。 《说文》曰：楂，似梨。 《神异经》曰：南方大荒有树焉，名曰楂。三千岁作华，九千岁作实。其花紫色，中高百丈，敷张自辅。叶长七尺，五色。实长九尺，无核，割之如凝密。（张茂先注曰：楂，梨。） 《述异记》曰：江淮南人至北，见勃香，以为楂子，盖实异耳。 傅玄《瓜赋》曰：龙眼生於南极，甘楂引於昆山。 樱桃 《礼记□月令》曰：仲夏之月，天子羞以含桃，先荐寝庙。（郑玄注曰：含桃，今之樱桃也。） 《尔雅》曰：楔，（音革黠反。）荆桃。（郭璞症曰：今樱桃。） 《广雅》曰：含桃，樱桃。 《汉书》曰：惠帝出离宫，叔孙通曰：“今樱桃熟，可献，陛下宜以樱桃献宗庙。”上许之。诸果献由此兴。 《唐书》曰：太宗将致樱桃於阝公，称“奉”则是尊，言“竿”又以卑，问之虞监，曰：“昔梁帝遗齐巴陵王称‘饷’。遂从之。 又曰：玄宗紫宸殿樱桃熟，命百官口摘之。 又曰：萧颍士，李林甫彩其名，欲拔用之，乃召见。时颍士寓居母丧，即衰麻而诣京师，径谒林甫于政事省。林甫素不识，遽见衰麻，大恶之，即令斥去。颍士大忿，乃为《伐樱桃赋》，以刺林甫，云：“嗒无庸之琐质，因本枝而自庇。洎枝而非据，专阶廷之右地。虽先寝而或荐，岂和羹之正味！”其狂率不逊，皆此类也。 又曰：文宗始即位，常因内园进新樱桃，将以赐三宫太后。上曰：“送太后，焉可以为赐？”因圆凳易其文簿，曰：“奉太后”。自是以为常。 《拾遗录》曰：汉明帝於月夜宴赐群臣樱桃，盛以赤瑛盘。群臣视之月下，以为空盘，帝笑之。 《吕氏春秋》曰：“仲夏之月，羞含桃。”（高诱注曰：含桃，樱桃。为鸟所含，故曰含桃。） 范汪《祠制》曰：孟夏祭，用樱桃。 《洛阳宫殿簿》曰：显阳殿前，樱桃六株。明光殿前，樱桃四株。徽音殿前，樱桃二株。 《广志》曰：樱桃，大者如弹丸。有长八分者，白色多肌者，凡二种。 《虎丘山疏》曰：山下有樱桃三株 《唐景龙文馆记》曰：四年夏四月，上与侍臣於树下摘樱桃，恣其食。末后於蒲萄园阁陈宴席，奏宫乐，至瞑，每人赐朱樱桃两笼。 又曰：四年夏四月，上幸两仪殿，命侍臣殿食樱桃。其樱桃并盛以琉璃，和以杏酪，饮涂酒。 《博物志》曰：樱桃或如手指，春秋冬夏，华实竟岁。 《吕氏本草》曰：樱桃味甘，主调中，益脾气，令人好颜色，美志气，一名朱桃，一名麦英也。 傅咸《粘蝉赋序》曰：樱桃，为树则多荫，为果则先熟。故种之於厅事前，以盛暑逍遥其下。 左思《蜀都赋》曰：朱樱春就，素柰夏成。 魏文帝与锺繇书，报曰：臣繇言：“赐甘酪及樱桃，惠厚意绸，非言所申。” 夏侯孝若《春可乐》曰：进樱桃於玉盘。
【卷九百七十 果部七】
梅 《尔雅》曰：梅，冉。（似杏，实酢。） 《尚书□说命》曰：若作和羹，尔为盐梅。 《毛诗□鹊巢□В有梅》曰：《В有梅》，男女及时也。В有梅，其实七兮。（В，落也。盛极则堕落者，梅也。）求我庶士，迨其吉兮。 《诗义疏》曰：梅，杏类也。树及叶，皆如杏而黑。煮而乾为苏，置羹霍齑中。又可含以香口。 又《谷风□四月》曰：山有嘉卉，侯栗侯梅。 又《墓门》曰：墓门有梅，有萃止。 《大戴礼□夏小正》曰：正月，煮梅为豆实。 《吴历》曰：孙亮出西苑，方食生梅，使黄门至中藏取蜜以渍。蜜中有鼠矢，侍中请付狱推。亮曰：“杆易知耳！”令破鼠矢，矢里燥，亮大笑曰：“久在蜜中，中当湿；今外湿里燥，必黄门为！”扌黄门，首服。左右莫不惊悚。 《宋书》曰：武帝女寿阳公主，每日卧於含章檐下，梅花落公主额上，成五出之华，拂之不去，皇后留之。自後有梅花妆，後人多效之。 《南史》曰：柳恽常与琅琊王瞻博射，嫌其皮阔，乃摘梅帖乌珠之上，发必命中，观者惊骇。 《梁书》曰：任为新安太守，郡有蜜岭，及杨梅，旧为太守所彩。以冒险，多毒物，故即时停之。 《唐书》曰：萧仿为岭南节度使。仿性公廉，南海虽富珍奇，月俸之外，不入其门。家人疾病，医工治药须乌梅，左右於公厨取之。仿知而令还之，促买於市。 《淮南子》曰：百梅足以为百人酸，一梅不足以为百人酸。（喻众能济少，少不能有所成也。） 《抱朴子》曰：绮里丹法：以铅百斤，合五石煮之，皆成银；以雄黄煮之，皆成黄金。金袒哉，以猪膏煮之；太柔，以梅煮之。 《山海经》曰：灵山，其木多梅。（郭璞症曰：似杏而酢。） 《说苑》曰：越使渚发执一枝梅遗梁王，梁王之臣韩子顾谓左右曰：“恶有一枝梅遗列国之君乎？” 《论衡□实知》篇曰：使圣人空坐独思，则不知百世後有马生牛，牛生驴，桃生李，李生梅也。 《世说》曰：魏武帝行失道，三军皆渴。帝令曰：“前有大梅林，饶子，甘甘酸可以解渴！”士卒闻之，口皆出水。 《地理志》曰：南陵有梅根冶。 《风俗通》曰：夏禹庙中，有梅梁，忽一春生枝叶。 又曰：五月，有落梅风，江淮以为信风。又其霖霪，号为梅雨，沾衣服皆败。 《桂阳先贤传》曰：有人谓苏统：“後园梅树下种药，可治百病。” 《吴氏本草》曰：梅核，明目益气，不饥。 《东方朔别传》曰：朔与三门生俱行，见一鸠，占皆不同。一生曰：“今日当得酒。”一生曰：“其酒必酸。”一生曰：“虽得酒，不得饮也。”三生皆到主人，须臾，主人出酒樽中，即安於地，羸而复之，讫不得酒。出门，问其故，曰：“见鸠饮水，故知得酒。鸠飞集梅树上，故知酒酸。鸠飞去，所集枝折堕地，折者，伤复之像，故知不得饮也。” 《西京杂记》曰：上林苑有朱梅、同心梅、紫蒂梅、燕支梅、丽枝梅、紫花梅、侯梅。 周处《风土记》曰：夏至之雨，名为黄梅雨。 《广志》曰：蜀名梅为{艹獠}，大如雁子。梅{艹獠}皆可以为油脯，黄梅以熟{艹獠}作之。（{艹獠}音老。） 伍瑞休《江陵记》曰：洪亭村下有白藉洲，东南得邴洲，上头有枚回村。旧云是梅槐合生成树，是以名之，音讹，谓之“梅回”。 《荆州记》曰：陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝诣长安与晔并赠花诗，曰：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。” 《神异经》曰：北方荒外有石嘿可，方千里。中有横公鱼，夜化为人，刺之不入，煮之不世。以乌梅二七煮之，即熟，可已邪病。 《述异记》曰：嘉兴县皋陶村朱休之，有弟朱玄。玄嘉二十五年十月清旦，兄弟对坐家中，有一犬来，向休蹲，遍视二人而笑，遂摇头歌曰：“言我不能歌，听我歌梅花。今年故复可，柰汝明年何！”其弟惊惧，斩犬，榜（音滂。）首路侧。至岁末梅花时，兄弟相忿，奋戟伤兄。官收治，并被囚系，经岁得免。至夏，举家时疾，母及兄弟皆卒。 任《述异记》曰：邯郸，有故邯郸宫基存焉，中有赵王果园，梅李至冬而花，春得食。 《岭南异物志》曰：南方梅，繁如北杏，十二月开。 《语林》曰：范王至能啖梅，人常致一斛奁，须臾啖尽。 潘岳《闲居赋》曰：梅杏郁棣之属。 左思《蜀都赋》曰：梅杏罗生。 《柏梁台太官令》曰：樗沔橘栗李桃梅。 张协《七命》曰：单以秋橙，酢以春梅，接以商王之箸，承以帝辛植淡。 石榴 《广雅》曰：若榴，石榴也。 《晋隆安起居注》曰：武陵临沅县，安石榴子大如碗，其味不梳，一蒂六实。 《宋书》曰：玄嘉末，魏太武征彭城，遣使求甘蔗、安石榴。张畅曰：“石榴出自邺下，亦当非彼所乏。” 《北史》曰：齐安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃，後帝幸李宅宴，而妃母宋氏荐二石榴于帝前，问诸人，莫知其意。帝投之，问魏收曰：“杆竟何意？”收曰：“石榴，房中多子。王新婚，妃母欲子孙众多。”帝大喜，诏：“收卿还剿愦。”仍赐美锦二匹。 《唐书》曰：孔绍安，大业末为监察御史。时高祖为朔曛贼於河东，诏绍安监高祖之军，深见接遇。及高祖受禅，绍安自洛阳间行奔高祖，见之甚悦，拜内史舍人。时夏侯端亦常为御史监高祖军，先绍安归朝，授秘书监。绍安因侍宴，应诏咏石榴诗曰：“只为来朝晚，开花不及负。”时人称之。 《神仙传》曰：刘冯者，沛人也，封桑乡侯。学道於楼丘子。常服石桂英，及中岳石榴。垂四百年，如十五幼童。 《濑乡记》曰：老子祠堂北，有石榴二株。 《邺中记》曰：石虎苑中有安石榴，子大如碗盏，其味不梳。 《庐山记》曰：香炉峰头有大盘石，可坐数百人。石垂生山石榴，三月中作花，色似石榴而小淡，红敷紫萼，辉晔可爱。 《襄国记》曰：龙岗县有好石榴。 《博物志》曰：张骞使西域还，得安石榴。 《广志》曰：安石榴，有甜乍二种。 陆机《与弟□书》曰：张骞为汉使外国十八年，得途林安石榴也。 李龙《德阳殿赋》曰：蒲桃安若，曼延蒙笼。 应吉甫《安石榴赋》曰：余往日为中书，直庐上有安石榴，枝叶甚{艹戌}，故为之赋。 傅玄《安石榴赋》曰：虎宿中而纤条结，龙辰升而丹华繁。其在晨也，灼若九日栖扶桑；其在夕也，爽若烛龙吐潜光。 庾若《石榴赋》曰：远而望之，粲若离缋被山阿；迫而察之，赫若龙辉耀绿波。 夏侯孝若《石榴赋》曰：接翠萼於绿蒂，冒红牙於丹须。然含蕤，璀尔散珠。雪酲解饣，怡神实气。 潘岳《闲居赋》曰：若榴蒲陶之珍，磊落蔓延於其侧。 又《安石榴赋》曰：实有嘉木，名安石榴。彩条外畅，萦内つ。丹耀缀於朱房，缃的点於红须。煌煌炜炜，熠耀委累。似琉璃之栖邓林，若珊瑚之映流水。光明磷烂，含丹耀紫。味滋芳神，伤泠琼蕊。 潘岳《安石榴赋》曰：若榴者，天下之奇树，九州之明妍也。是以属文之士，或婿狞赋之。遥而望之，焕若随珠耀重渊；详而察之，灼若列宿出□间。千房同模，十子如一。御饥疗渴，解酲止醉。 左思《吴都赋》曰：蒲桃乱溃，若榴竟裂。 张载《重作石榴赋》曰：於是天回节移，龙火西夕，流风晨激，行露朝白。紫房独熟，肤自拆，剖之则珠散，含之则冰释。充嘉味於庖笼，极甜酸之滋液，上荐清庙之灵，下羞玉堂之客。 张协《安石榴赋》曰：乃剖乃拆，金房缃隔。 范坚《安石榴赋》曰：红须肉艳，牙外В。似华灯之映翠幕，若丹琼之厕碧瑶。 殷玄《安石榴赋》曰：余以暇日，散愁翰林。睹潘、张若榴二赋，虽有其美，犹不尽善。容复措辞，故聊为之赋曰：“或珠离於璇琬，或玉碎於雕觞。彬洒映，晔紫缨缃。璀若瑶英之攒钟，粲若灵蚌之含珠。” 徐藻妻陈氏《石榴赋》曰：堆木之珍，莫美石榴。擢鲜葩於青春，结芳实於素秋。 脱凶妻羊氏《安石榴赋》曰：振绿叶於柔柯，垂彤子之累衰。 张载书曰：大谷石榴，木滋之最。肤如凝脂，汁如清濑。渴者所思，铭之裳带。 曹植《弃妻诗》曰：石榴植前庭，绿叶摇缥青。翠鸟飞来集，拊翼以悲鸣。 糜玄诗曰：苍苍陵上柏，参差列成行。童童安石榴，列生神道旁。 柰 《晋书》曰：成帝杜皇后崩。先是，三吴女子相与簪白花，望之如素柰，传言“天公织女死，为之着服。”至是而后崩。 《三国典略》曰：杨一门四世同居，家裳小盛，昆弟就学三十七馀人。庭有柰树，实落于地，群儿咸争，独坐不顾。季父见之，谓宾客曰：“杆儿恬裕有我家风！” 萧广济《孝子传》曰：王祥後母，庭有柰树，始着子，使守视。祥昼驱鸟雀，夜则惊鼠。时雨忽至，祥抱树至曙，母见恻然。 《紫虚南岳夫人传》曰：夫人姓魏，孟存，性乐神仙。季冬夜半，有四真人，并年可二十，降夫人靖室。因设酒馔，陈玄□紫柰。夫人还王屋山，王子乔等并降。时夫人与真人为宾主，设三玄紫柰。 《玄晏春秋》曰：卫伦过予，论及於时味。伦因命仆取糗进予，予曰：“麦也，有杏李柰味。”（具杏部。） 杜恕《笃论》曰：日给之华，与柰相似也，柰结实而日给零落；虚伪之言，与真实相似也，虚败改而真实成。 《西京杂记》曰：上林苑有白柰、紫柰（花紫）、绿柰（花绿）。 《广志》曰：柰有白、赤、青三种。张掖有白柰，酒泉有赤柰。西方例多柰，家以为脯，数十百斛，以为畜积，如收藏枣栗。若柰汁黑，其方作羹，以为豉用也。 《汉武故事》曰：上握兰园之金精，摘圆丘之紫柰。 《释名》曰：柰油，捣柰实也，和以途缯上，燥而发之，形似油也。柰脯，切柰曝乾之，如脯也。 卢谌《祭法》曰：夏祠，法用白柰，秋祠用赤柰。 《晋太始起居注》曰：太始二年六月，嘉柰一蒂十五实，或七实，生於酒泉。 王子年《拾遗记》曰：昆仑山上有柰，冬生子，碧色须玉纠戤水洗，方可食。 郭子横《洞冥记》曰：有紫柰，大如升，甜如蜜，核紫花青。 《虎丘山疏》曰：山下三面有春秋二柰。 《本草经》曰：柰味苦，令人臆胀，病人不可多食。 《晋宫阁名》曰：华林园有白柰四百株。 左太冲《蜀都赋》曰：朱樱春就，素柰夏成。 潘安仁《闲居赋》曰：二柰乙白之色。 潘尼《东武观赋》曰：飞甘瓜於浚水，投素柰於清渠。 曹植《求祭先王表上文帝》曰：乞请白柰二十枚。 又《谢赐柰表》曰：即媳灶中，虎贲叙┋，赐臣等冬柰一奁，诏使温啖，夜非食时，而赐见及。柰以夏熟，今则冬至，物以非时为珍。甘以绝口为厚，实非臣等所宜。蒙荷诏曰：“杆柰乃从梁州来，道里既远来转暖，故柰变色。” 张载诗曰：江南都蔗，酿液丰沛，三巴黄甘，瓜州素柰。凡此数品，殊美绝快，渴者所思，铭之裳带。
【卷九百七十一 果部八】
柿 《义熙起居注》曰：二年正月，吴令顾修期言：“西乡有柿树，殊本合条。”依旧集贺，诏停之。 《晋宫阁名》曰：徽章殿前柿一株。 《广志》曰：柿有小者如杏。 王逸《荔枝赋》曰：宛中朱柿。 潘岳《闲居赋》曰：张公大谷之梨，梁侯乌卑之柿。 王□《洛都赋》曰：豹祠赤杏，胡并丹柿。甘液滋脆，不挂牙齿。 李尤《七款》曰：鸿柿若瓜。 刘义恭《启事》曰：敕旨垂赐华林园柿，出自神苑，滋味殊绝。 橙 《说文》曰：橙，橘属也。 《东观汉记》曰：建武中，南单于来朝，赐御食及橙、橘、龙眼、荔枝。 《晋令》曰：诸官有秩者，守护橙者，置吏一人。 《淮南子》曰：夫橘树之江北，化为橙。 《风俗通》曰：橙皮可为酱齑。 《博物志》曰：成都、广都、郫、繁、江原、临邛六县生金橙，似橘而非，若柚而芬香。夏秋冬或华或实，大如樱桃，小者或如弹丸。或有年，春秋冬夏华实竟岁。 《广志》曰：有给客橙，自夏至冬，且花且实。 《风土记》曰：橙、柚属也，而叶正圆。 《异苑》曰：南康归美山石城内有橙，就食其实，任意取足。持归美家人啖，辄病，或颠仆失径。 庾仲初《扬都赋》曰：果则黄甘朱橙。 胡道安《甘赋》曰：襄阴大橙，较恤巨橘。 林檎 《广志》曰：黑琴似赤柰。（亦名黑琴。） 刘祯《京记》曰：园多林檎。 《述征记》曰：林檎，果实可佳，比实微大，其状鬼，其味香。辅关有之，江淮南少。 《晋宫阙记》曰：华林园有林檎十二株，勃六株。 左思《蜀都赋》曰：林檎、枇晁、橙、柿、亭。 谢灵运《山居赋》曰：枇晁、林檎，带谷映渚。 卑 《广州记》曰：荔枝、壶橘，南珍之上；菱、莲、卑、柿为其次。 《地理记》曰：梁侯园有乌卑，八棱，大如酒盏。 《荆州土地记》曰：宜都出大卑。 《晋宫阁名》曰：华林园，卑子二株。 范汪《祠制》曰：孟冬，祭用卑、柿。 《异苑》曰：傅亮，永初中为护军。兄珍住府西斋，忽见北窗外卑树下物，面广三尺，状若方相，久乃自灭。 韦耀《灵阳赋》曰：甘蔗、卑、柿、榛、栗、木瓜。 潘安仁《闲居赋》曰：梁侯乌卑之柿。 谢灵运《山居赋》曰：卑、柿被实於长浦。 潘岳《金谷诗》曰：前庭树沙甘，後园植乌卑。 魏武帝《为兖州牧上书》曰：谨上卑、枣二箱。 枇晁 范汪《祠制》曰：孟夏，祭用枇晁。 《唐书》曰：建中玄年，诏山南之枇晁，江南之甘、橘、藕，岁为次第贡者，取一次以供庙飨，馀皆罢。 《晋宫阁名》曰：华林园，枇晁四株。 《风土记》曰：枇晁，叶似栗，子似杏，小而丛生，四月熟。 《南中八郡志》曰：南安县出好枇晁。 《广州记》曰：枇晁、若榴，参乎京都。 《华山记》曰：华山讲堂西头，有枇晁园。 《荆州记》曰：宜都出大枇晁。 《广志》曰：枇晁，冬华，实黄，大如鸡子，小者如杏，味甜酢，四月熟，出犍为。 仲长统《昌言》曰：今人主不始甘露醴泉之涌，而患枇晁、荔枝之腐，亦鄙矣！ 王彪之《闽中赋》曰：果则乌卑朱柿，扶馀枇晁。 周祗《枇晁赋》曰：昔鲁季孙有嘉树，韩宣子誉之。屈原《离骚》，亦着《橘赋》。至於枇晁，寒暑无变，负雪扬华，余植之庭圃，遂赋之云：名同音器，质异贞松，四序一彩，素华冬馥。 曹植《乐府歌》曰：橙、橘、枇晁、甘蔗代出。 谢灵运《七济》曰：朝食既华，摘果堂阴，春惟枇晁，夏则林檎。 槟榔 《吴录□地理志》曰：交趾朱戴县有槟榔树，直无枝条，高六七丈，叶大，如莲实房，得古贲灰，扶留藤食之，则柔而美。郡内及九真日南并有之。 《宋书》曰：刘穆之少时，家贫，诞节嗜酒食，不修拘检。好往妻兄家乞食，多见辱，不以为耻。其妻江嗣女，甚明识，每禁不令往。江氏後有庆会，属勿来，穆之犹往。食毕，求槟榔，江氏兄弟戏之曰：“槟榔消食，君乃常饥，何忽须此？”妻复截市肴馔，为其兄弟以饷穆之，自此不对穆之梳沐。及穆之为丹阳尹，将召妻兄，妻泣而稽颡以致谢。穆之曰：“本不匿怨，无所致忧！”及至醉，穆之乃令厨人以金盘贮槟榔一斛以进之。 《齐书》曰：任父遥，本性重槟榔，以为常饵，临终常求之，不得好者。亦所嗜好，深以为恨，遂终身不常槟榔。 《梁书》曰：干陀厉妃，在南海洲上，其俗与林邑、扶南略同。出班布、古贝、槟榔。槟榔特精，为诸国之极。 《三国典略》曰：齐命通直散骑常侍辛德源聘於陈，陈遣主客蔡凝宴酬。因谈谑，手弄槟榔，乃曰：“顷闻北间有人为啖槟榔获罪，人间遂禁此物，定尔不？”德源答曰：“杆是天保初王尚书罪状辞耳，犹如李固被责，云胡粉饰貌，搔头弄姿，不闻汉世顿禁胡粉。” 《金楼子》曰：有寄槟榔与家人者，题为“合”种，盖人一口也。 《风俗记》曰：王高丽，年十四五时，四月八日在鼓城佛寺中，谢混见而以槟榔赠之，执王手谓曰：“王郎，谢叔源可与周旋否？” 《南中八郡志》曰：槟榔，大如枣，色青似莲子。彼人以为异。婚族好客，辄先进此物；若邂逅不设，用相嫌恨。 《林邑记》曰：槟榔树，大围丈馀，高十馀丈。皮似青铜，节如桂竹，下本不大，上末不小，调直亭亭，千万若一。森秀无柯，端顶有叶。叶似甘蕉，条氵瓜开破，仰望沙沙，如插丛蕉於竹杪；风至独动，似举羽扇之扫天叶。下系数房，房缀十数子。家有数百树，云竦如坠绳也。 《广州记》曰：岭外槟榔，小於交趾，而大如{艹纳}子，土人亦呼为槟榔。 《广志》曰：木实曰槟榔，树无枝，略如柱。其颠五六尺间，穗如黍秀，实大如桃李。生棘针，重叠其下。剥其皮，煮其肉实而贯之，坚如乾枣。食後啖之滑，美，削迦下气。彼方珍之，以为口实。亦出交趾。 《南方草木状》曰：槟榔树，三月开花，仍猎菖实，大如鸡卵，十一月熟。 《□南记》曰：□南有大腹槟榔，在枝朵上，色犹青。每一朵有三二百颗。又有剖之为四片者，以竹串穿之，阴乾，则可入停。其青者，亦剖之，以一片青叶及蛤粉卷和，嚼咽其汁，即以碱涩味。□南每食讫，则下之。 又曰：□南多生大腹槟榔，色青，犹在枝朵上，每朵数百颗。云是弥臣国来。 又曰：□南有槟榔，花糁极美。 又曰：平琴州有槟榔，五月熟。以海螺壳烧作灰，名为贲蛤灰，共扶留藤叶和而嚼之，香美。 《罗浮山疏》曰：山槟榔，一名{艹纳}子，势蔗，叶类柞。一丛千馀，每生十房，房底数百子，四月彩。树似并榈。生日南者，与槟榔驮荽，五月子熟，长寸馀。 杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：南方歌荣国最为强大，民户殷多。出明珠、金、玉及水精珍异，饶槟榔。 《异物志》曰：槟榔若笋竹生，竿种之，精硬，引茎直上。末五六尺间，洪洪肿起，若木焉。因拆裂出。若黍穗，伍陋而为实，大如桃李。又生棘针，重累其下，以御卫其实。剖其上皮，空其肤，熟而贯之，硬如乾枣。以扶留藤古贲灰并食，下气及宿食削迦。饮食设以为口实。 《岭表录异》曰：槟榔，交、广生者，非舶槟榔，皆大腹子也。彼中悉呼为槟榔。交趾豪士，皆家园植之，其树茎叶根，与桄榔、以萦小异也。安南人自嫩及老彩实啖之，以不娄藤兼之瓦屋子灰，竞咀嚼之。自云交州地温，不食此，尾其瘴疠。广州亦啖槟榔，然不甚於安南也。府郭内亦无槟榔树。 周成《杂字》曰：槟榔，果也，似螺，可食。 李当之《药录》曰：槟榔，一名宾门。 左思《吴都赋》曰：槟榔无柯，椰叶尾。 刘渊林《吴都注》曰：槟榔，高六七丈，正直无枝叶，条从心生。其实作房从心中，一房数百实，如鸡子，外有壳。肉满壳中，正白，味苦涩。得扶留藤与古贲灰食，则柔滑而美矣。 俞益期《与韩康伯笺》曰：槟榔，信南游之可观！子既非常，木亦特奇，云温交州时度之。大者三围，高者九丈。其擢穗似禾，其缀实似。其皮似桐而厚，其节似竹而概。其中空，其外劲。其屈如复虹，其申如缒绳，步其林则寥朗，庇其荫则萧条。信可以长吟，可以远想矣！性不奈霜，不得北植，必当遐树海南，辽然万里。不遇长者之目，自令恨深。 刘义恭《启事》曰：奉赐交州所献槟榔，味殊常品，途远泊。九真蛮獠俗曰：“九真獠欲婚，先以槟榔子一函诣女，女食即婚。” 豆寇 刘欣期《交州记》曰：豆寇，似玄树，味辛。堪综合槟榔嚼，治龈齿。 环氏《吴地记》曰：黄初三年，魏来求豆寇。 《南方草物状》曰：漏寇树，子大如李实，二月华，七月熟。出兴古。 左思《吴都赋》曰：草则藿{艹纳}豆寇。 胡桃 《晋宫阁名》曰：华林园，胡桃八十四株。 《广志》曰：陈仓胡桃，皮薄多肌。阴平胡桃，大而皮脆，急纸则破。 《西京杂记》曰：上林苑有胡桃。 《吴时外国志》曰：大秦有枣、柰、胡桃。 《博物志》曰：张骞使西域还，得胡桃。 《广五行记》曰：後蜀李雄玉衡十二年，扶风人韩豹为太史令。雄卒，子期立，以豹为袒缘，犹领侯职。豹常言於期曰：“臣今老，志在田园，欲植胡桃，愿赐其种。”期不悟。俄而李寿自涪率众南向，袭克成都，废期自立。 《岭表录异》曰：山胡桃，皮厚而坚，大於北府。底平如槟榔，多肉少穰，亦与北中者相似。以斧追之方破，或取之，自底磨平，以为印子，其隔屈曲，类篆文也。 马融《西弟颂》云：胡桃自零。 潘岳《闲居赋》曰：三桃表樱、胡植叼。 孔融《与诸卿书》曰：先日多惠胡桃，深知笃意。 刘滔母《答虞吴国书》曰：咸和中，避苏峻乱於临安式，吴国遣使饷馈，乃答书曰：“杆果有胡桃、飞穰。飞穰出自南州，胡桃本生西羌。外刚内柔，质似贤，欲以奉贡。” 荔枝 《东观汉记》曰：单于来朝，赐橙、橘、龙眼、荔枝。 谢承《後汉书》曰：汝南唐羌为临武县长，接交州，旧献荔枝，羌上书谏，乃止。 魏文帝诏群臣曰：南方有龙眼、荔枝，宁比西国蒲陶、石蜜乎？今以荔枝赐剿泗，啖之，则知其味薄矣。 《吴录》曰：苍梧多荔枝，生山中，人家亦种之。 《唐书》曰：杨贵妃生於蜀，好荔枝。海南荔枝胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿辄败。 又曰：白居易为忠州刺史，在郡为木了泱枝图，寄朝中亲友，各记其状曰：“荔枝生巴峡间，形圆如帷盖。叶如桂，冬青。华如橘，春荣。实如丹，夏熟。朵如蒲萄，核如枇晁，壳如红缯，膜如紫绡。瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴如酪，大抵如此。其实若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变。四五日外，色香味尽去矣。 《广志》曰：荔枝，高五六丈，如桂树，绿叶蓬蓬然，冬夏郁茂，青华朱实。实大如鸡子，核黄黑，似熟莲子。实白如方，甘而多汁，似安石榴，有甜味。夏至日将已时，翕然俱赤，则可食也。一树下百斛。犍为道南，荔枝熟时，百鸟肥。其名之曰焦核，小次曰春花，次曰朝偈，此三种为美。次鳖卵，大而酸，以为醢和。率生稻田间。 又曰：荔枝、壶橘，南珍之上。 《西京杂记》曰：南越王尉他，献高祖鲛鱼、荔枝，高祖报以蒲桃、锦四匹。 竺法真《登罗山疏》曰：荔枝冬青，夏至日子始赤，六七日可食，甘酸宜人。其细核者，谓之焦核，荔枝之最珍也。 《异物志》曰：荔支为异，多汁，味甘绝口，又小酸，所以成其味。可饱食，不可使厌。生时大如鸡子，其肤光泽，皮中食。乾则醮小，则肌核不如生时奇。四月始熟也。 《岭表录异》曰：荔枝，南中之珍果也。梧州江前有火山，上有荔枝，四月先熟，（以其地熟，故曰火也，）核大而味酸。其高新州与南海产者最佳，五六月方熟。（黔中亦出荔枝，余曾得一常，一势火山者。）形若小鸡子，近蒂稍平，皮壳殷红，肉莹寒玉。又有焦核者，性热液甘，食之过度，即蜜浆制之。又有蜡荔枝，黄色，味稍劣於红者。 《广州记》云：每岁进荔枝，邮传者疲毙於道。汉朝下诏止之。今犹修事荔枝煎进焉。其树自径尺至于合抱，叶密如冬青。木性坚重。其根，工人多取为阮咸槽、弹弓、棋局。 仲长统《昌言》曰：今人主不始神芝、朱草，而患枇晁、荔枝之腐，亦鄙矣！ 王逸《荔枝赋》曰：乃睹荔枝之树，其形也，暧若朝□之兴，森如横天之彗。角亢兴而灵华敷，大火中而朱实繁。灼灼若朝霞之吐日，离离如繁星之着天。 刘渊《吴都注》曰：荔枝树生山中，叶绿色，实正赤，肉肥，肌正白，味美。 左思《蜀都赋》曰：旁挺龙目，侧生荔枝，布绿叶之萋萋，结朱实之离离。
【卷九百七十二 果部九】
蒲萄 《史记》曰：大宛以蒲萄为酒。富人藏酒至万馀石，久者数十岁不败。汉使取其实来，於是离宫别观旁，尽种蒲萄。 《汉书》曰：李广利为二师将军，破大宛，得蒲萄种归汉。 《续汉书》曰：扶风孟他以蒲萄酒一斛遗张让，即以为凉州刺史。（《三辅决录》又载。） 魏文帝诏群臣曰：中国珍果甚多，且复为说蒲萄。当其朱夏涉秋，尚有馀暑，醉酒宿醒，掩露而食。甘而不饣，脆而不梳，冷而不寒。味长汁多，除烦解饣。（乌县切。）又酿以为酒，甘於麴，善醉而易醒。道之固以流涎咽唾，况亲食之耶？他方之果，宁有匹之者！ 崔鸿《十六国春秋□前凉录》曰：张斌，字斌，字洪茂，敦煌人也。作《蒲萄酒赋》，文致甚美。 又《後凉录》曰：建玄二十年，吕光入龟兹城。胡人奢侈，富於生养，家有蒲萄酒，或至千斛，经十年不败。 《北齐书》曰：李玄忠曾贡世宗蒲萄一盘，世宗报以百练缣，遗其书曰：“仪同位亚台，铉识怀贞素。出藩入侍，备经要重。而犹家无担石，室若悬罄。岂轻财重义，奉时爱已故也？久相嘉尚，嗟咏无极。恒思标赏，有意无由。忽辱蒲萄，良深佩戴！聊用绢百匹，以酬清德。” 《唐书》曰：高祖赐群臣食於御前，果有蒲萄。侍中陈叔达执而不食，高祖问其故，对曰：“臣母患口乾，求之不能得。”高祖曰：“卿有母可遗乎？”遂流涕呜咽，久之乃止，因赐物百段。 又曰：蒲萄酒，西域有之，前跟或有贡献，人皆不识。及破高昌，收马乳蒲萄实，於苑中种之，并得其酒法。太宗自损益造酒，为凡有八色，芳辛酷烈，味兼醍益。既颁赐群臣，京师始识其味。 又曰：太宗时，叶护献马乳蒲萄，一房长二丈馀，子亦稍大，其色紫。 又曰：李直方常第果实若贡士者，以绿李为首，芳梨为副，樱桃为三，甘橘为四，蒲萄为五。或荐荔枝，曰：“寄举之首也。” 又曰：蚌在葱岭南，逾县度，经热坂。其地暑湿，人皆乘马。土宜亢稻，多甘蔗、蒲萄，草木陵寒不世。 《金楼子》曰：大月氏国，善为蒲萄花叶酒，或以根及汁酝之。其花似杏，而绿蕊碧须。夏春之时，万顷克发。如鸾翼。八月中，风至吹叶上，伤裂有似绫纨。故人呼风为蒲萄风，亦名裂叶风。 《汉武帝内传》曰：西王母尝下，帝设蒲萄酒。 杜笃《边论》曰：汉征匈奴，取其胡麻、稗麦、苜蓿、蒲萄，示广地也。 《广志》曰：蒲萄有黄、白、黑三种。 《□南记》曰：□南多乾蒲萄。 杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：白马寺浮图前，柰林、蒲萄，异於馀处，枝叶繁衍，子实甚大。柰林实重七斤，蒲萄实伟於枣，味并殊美，冠於中京。帝至熟时，常诣取之。或复赐官人，得之转饷亲戚，以为奇异。得者不敢辄食，乃历数家。京师语曰：“白马甜榴，一实直牛。” 《唐景龙文馆记》曰：四月上巳日，上幸司农少卿王光辅庄。驾返顿后，中书侍郎南阳岑羲设茗，饮蒲萄浆，与学士等讨论经史。 又曰：大学士李峤入东都庙，学士等祖送城东，上令中官赐御馔，及蒲萄酒。 《博物志》曰：西域有蒲萄酒，积年不败。彼俗传云：可至十年，饮之醉，弥日不解。 又曰：张骞使西域还，得蒲萄。 《晋宫阁名》曰：华林园，蒲萄百七十八株。 《秦州记》曰：秦野多蒲萄。 《本草经》曰：蒲萄生五原、陇西、敦煌，益气强志，令人肥健，延年轻身。 王逸《荔支赋》曰：西旅献昆山之蒲葡。 钟会《薄萄赋》曰：余植蒲萄於堂前，嘉而赋之，命荀勖并作。 应祯《蒲萄赋》曰：结繁钟之磊落兮，英茏总而弥房。 傅玄《蒲萄赋》曰：逾龙堆之险，越悬度之阻，涉乎三光之阪，历乎身热之野。 橄榄 《金楼子》曰：有树名独，分为二株，其东向一枝是木威树，南向一枝是橄榄树。 《南越志》曰：博罗县有合成树，十围，去地二丈，分为三衢：东向一衢，木叶似练，子如橄榄而硬，削去皮，南人以为糁；南向一衢，橄榄；西向一衢，橄榄。 裴渊《广州记》曰：橄榄涩酒。 《广志》曰：橄榄，大如鸡子，交州以饮酒。 《南方草木状》曰：橄榄，子大如枣，二月华，八九月熟。生食味乍，蜜藏乃甜美。交趾、武平、兴古、九真有之。 《临海异物志》曰：馀甘子，梭形，初入口舌涩酸，饮水乃甘。又如梅实核，两头锐。呼为馀甘、橄榄，同一物异名耳。 《岭表录异》曰：橄榄，树身耸，枝皆高数尺，其子深秋方熟。闽中尤重其味，云：“咀之香口，胜含鸡舌香。”生吃及煮饮，悉解酒毒。有野生者，子繁树峻，不可梯缘，但刻其根下，方寸许，内盐於其中，一夕子皆自落。树枝节上生脂膏，如桃胶。南人彩之，和其皮叶煎之，调如黑饧，谓之橄榄糖。用泥舡，损乾後，牢於胶漆，著水益乾坚耳。 左思《吴都赋》曰：龙眼、橄榄。 椰 《隋书》曰：林邑国人，深目高鼻，拳色黑。俗皆徒跣，以幅布缠身，冬月衣袍。妇人推髻。施椰叶席。 《唐书》曰：诃陵国，俗以椰树花为酒。其树生花，长二尺馀。实大如人胫，割之取汁，以成酒，味甘，饮之亦醉。 《南夷志》曰：荔枝、槟榔、诃梨勒、以萦、光榔等诸树，永昌、丽死觐山皆有之。 《□南记》曰：南诏遣使致南国诸果，有以萦，状如大牛心。破一重粗皮，刮尽；又有一重硬壳。有小孔，以筋穿之，内有浆二合馀，味甘色白。 又曰：□南多以萦，亦以蜜渍之为糁。 《广志》曰：椰树高六七丈，无枝条，有叶如束蒲，乃在树末。实如大瓠瓜，悬在树头。实外有皮，中有核，皮里有汁升馀，清如水，美如蜜，可饮。核中肤白如雪，厚半寸，味如胡桃而美，可食。出交趾，家家种之。 《南方草木状》曰：椰，二月花，花仍猎菖实，房连相累。房三十，或二十七八。子十一月、十二月熟。其树黄，俗名为丹。横破之，可作碗。子长如栝楼子。 《交州记》曰：以萦有浆，截花，以竹桶承取汁，作酒，饮之亦醉。 《神异经》曰：东南荒中有椰木。椰高二三丈，或十馀丈，围丈馀，或七八尺。叶三百岁尽落而华，华如甘瓜华。华尽落而生萼，萼下生子，三岁而熟。熟後不长不减，形如寒瓜，长七八寸，径四五寸。 《南州异物志》曰：椰树，大三四围，长五六丈，通身无枝。至百馀年有叶，叶状如蒲，长四五尺，直竦指天。实生叶间，皮包之，如莲状。皮硬过於核中。肉白如鸡子，著皮，崦腹内空含汁，大者含升馀。实形团团然，或如楼，横破之，可为爵，并堪器用，南人珍之。 《异物志》曰：椰树，高六七丈，无枝条，叶如束蒲，在上。其实如瓠系之巅。实外皮如葫芦，肤中有汁升馀，清如水，味美於蜜。食其肤则不饥，食其汁则增渴。又有如人两眼处，俗号以萦为越王头。 《岭表录异》曰：以萦树，亦类海棕。实号以萦，大如瓯盂。外有粗皮如火，腹次有硬壳，圆而且坚，厚二三分。有圆如卵者，即截开一头，砂石摩之，去其皴皮，其烂班锦文，以白金装之，以为水罐子，珍奇可爱。壳中有液数合，如乳，亦可饮之，冷而动气。 左思《吴都赋》曰：椰叶尾。 《俞益期笺》曰：有清浆数斗，悬於长木之端，终不乾，故为小异。 杨梅 《金楼子》曰：杨周年七岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父椿在，乃呼儿出。为设果，有杨梅，孔公指以示儿曰：“杆真君家果？”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。” 《博物志》曰：地有名章则生杨梅。 《南越志》曰：熙安县白蜀里多杨梅，张公以为名章则多杨梅。此偶以所闻而命书，後好事改地就之耳。求之白蜀，去之远矣。 裴渊《广州记》曰：卢山顶有湖，杨梅绕其际。人登者，止得於山饱食，不得持下。 《吴兴记》曰：故章县县北有石椁山，出杨梅，常以贡御。张华所谓“地有名章，必生杨梅”，盖此谓也。 《食经》曰：藏杨梅法：取完者一斛，盐渍之，曝乾。别取杭皮二斤，煮汁，盐渍之。不加蜜渍。梅色如初美好，可留数月。 《临海异物志》曰：杨梅，其子如弹丸，正赤，五月中熟。熟时似梅，味甘甜酸。 梁较型《杨梅颂》曰：怀蕊挺实，涵黄扌柔丹，镜日绣粲，照霞绮峦。 沙棠 《山海经》曰：昆仑之丘有木焉，状如棠，黄华赤实，味如李，而无核。名曰沙棠，可以却水。 《吕氏春秋》曰：伊尹说曰：“果之美者，沙棠之实。” 《南越志》曰：宁乡，果多沙棠。 竺法真《登罗浮山疏》曰：罗浮山有沙棠，华黄赤实，味甘如李。 枸橼 裴渊《广州记》曰：枸橼树以橘如柚，大而倍长，味奇酢，皮以蜜煮为糁。 刘欣期《交州记》曰：枸橼如柚，核细。 《异物志》曰：枸椽，实如橘，大如饭，皮有香，味不美。可以浣治。若酸浆 《岭表录异》曰：枸橼，子形如瓜，皮似橙而金色，故人重之，爱其香气。京辇豪贵家钉盘筵，怜其远方异果，肉甚厚白如萝卜。南中女工，竞取其肉，雕镂花鸟，浸之蜂蜜，点以燕脂，擅其妙巧，亦不让湘中人镂木瓜也。 益智 《十三国春秋》曰：安帝玄年，卢修为广州刺史。胁刘裕益智粽，裕乃答以续命汤。 顾徽《广州记》曰：益智，叶如襄荷，茎如竹箭，子从心中出。一枝有十子，子肉白滑。四破去之，取外皮，蜜煮如粽子，味辛。 周景式《庐山记》曰：山果有益智、蒲萄， 《广志》曰：益智，叶似襄荷，长丈馀。其根上有小枝，高八九寸，尾萼。其子丛生之，如枣中办，黑皮白核。小者曰益智。含之隔镶。出寿方，亦生交趾。 《南方草物状》曰：益智如笔毫，长七八分，二月华，五月、六月熟，味辛中芬香。出交趾、合浦。 陈祁畅《异物志》曰：益智类意苡，长寸许，如枳具子，味辛辣，饮酒食之佳。 惠远法师《答卢循书》曰：捐饷深抱情至，益智乃是一方异味，即於衫晷行之。 桷子 《广志》曰：桷子，似木瓜树木。 《南方草物状》曰：桷子木如鸡卵，三月华，八月、九月熟。味酸酢，或以蜜藏，滋味甜美。出交趾。 刘欣期《交州记》曰：如桃。 陈祁畅《异物志》曰：{木}子之树，枝叶四布。（枝叶满苏，如车盖也。）名同种异，味实甜酢。（与作纸谷同名，而实大异也。）果而无核，里面如素。析酒止醒，更为遗赂。 遂 《毛诗□秦风□车辚□晨风》曰：隰有树遂。（毛云：赤罗。或云山梨。今人谓之杨遂树。实如梨，但小耳。一名庶梨，一名鼠梨。） 陆机《毛诗疏义》曰：树遂，一名赤萝，一名山梨，今人谓之杨遂树。其实如梨，但实奇小耳。一名鹿梨，一名鼠梨。齐郡广县、尧山、鲁国、河内、共、北中有。今人亦种之。极有美者，亦梨之脆美者。 《尔雅》曰：遂，罗也。（郭璞症曰：今杨遂也。实似梨而酢，可食也。） 《广志》曰：阳遂子似梨，大如杏，可食。 《晋宫阁名》曰：华林园，阳遂二株。
【卷九百七十三 果部十】
龙眼 《广雅》曰：益智，龙眼也。 谢承《後汉书》曰：交趾七郡献龙眼。 《广志》曰：龙眼树，叶似荔枝，蔓延缘木生，子大如酸枣，色异，纯甜无酸。 《朱崖传》曰：果有龙眼。 《交州记》曰：龙眼树，高五六丈，似荔枝而小。 《广州记》曰：龙眼子，似荔枝，七月熟。 《吴氏本草》曰：龙眼，一名比目。 《岭表录异》曰：龙眼之树如荔枝，叶小，壳青，黄色，形圆如弹丸，大核，如木患子而不坚，肉白带浆，其甘如蜜。一朵恒三二十颗。荔枝方过，龙眼即熟，南人谓之荔枝奴。 左思《蜀都赋》曰：旁挺龙眼，侧生荔枝。 楂 《齐书》曰：武帝幸丹阳郡，宴饮。郅恃旧，酒後狎侮同列。时王敬则执楂，以刀子削之，谓曰：“杆非玄徽头，何事自吃之？”为左丞庾杲之所纠，以赎论。 《广志》曰：楂，其子甚酢，出西方。 馀甘 《吴录□地理志》曰：高凉安宁县有馀甘，初食之味苦，後口中更甘。 《临海异物志》曰：馀甘子如梭形，出晋安侯官界中。馀甘、橄榄，同一果耳。 《□南记》曰：泸水南岸有馀甘子树，子如弹丸许，色微黄，味酸苦，核有五棱。其树枝如柘枝，叶如小夜合叶。 陈祈畅《异物志》曰：馀甘，大小如弹丸大，视之理如定陶瓜片。初入口如苦，忽咽口中，乃更甜美。盐而蒸之，尤美。可多食之。 《朱崖故事》曰：朱崖果有馀甘。 左思《吴都赋》曰：其果则丹橘、馀甘、荔枝之林。 子 《汉书》曰：番阳令唐蒙风晓南粤，南粤食蒙蜀枸枸酱。（注曰：枸音矩，枸树也。）如桑，其椹其长三二寸，酢，取其实以为酱。 《广志》曰：子蔓生依树，子似桑椹，长数寸，色黑，辛如姜。以盐淹之，下气消食。出南安。 左思《蜀都赋》曰：筇杖传节於大夏之邑，泊流味於番乩戤乡。 木瓜 《尔雅》曰：，木瓜。（郭璞症曰：实如小瓜，酢，可食。，音茂。） 《周礼□冬官下□弓人》职曰：取之道，木瓜次果桑。 《毛诗□卫□淇澳□木瓜》曰：投我以木瓜，报之以琼琚。（毛云：也。《诗义疏》曰：，叶似榛，实如小瓜，上黄着中，令香欲嘬者，蜜封，藏百日，食之也。） 《三国典略》曰：齐孝昭北伐库莫奚，至天池，以木瓜毒鱼，鱼皆死而浮出。库莫奚窃相谓曰：“池有灵鱼，犯之不祥！”乃出长城北道，齐主分兵追击，获牛羊七万，振旅而还。 《水经》曰：鱼复县地多木瓜树，有子大如С，白黄，实甚苦香。《尔雅》之所谓“”也。 盛弘之《荆州记》曰：鱼腹县有固陵村，地多木瓜树，其子大者如С。 《晋宫阁名》曰：华林园，有木瓜五株。 《广志》曰：木瓜子可藏。枝为杖，一尺百二十节。 《吴氏本草》曰：木瓜生夷陵。 《虎丘山疏》曰：山三面悉有木瓜。 何承天《木瓜赋》曰：惟兹木之在林，亦超类而独劭。方朝华而繁实，比沙棠而有耀。 刘 《尔雅》曰：刘，弋也。（刘子生山中，实如梨，酢甜，核坚。出交趾。弋音弋。） 《吴录□地理志》曰：交羸倭县有刘子树，出山中，实如梨，而味酸美。郡内皆有之。 《南方草木状》曰：刘，三月华，七月、八月熟，其色黄，其味酢。出交趾、武平、兴古、九真。 《吴都赋》曰：余刘御霜。 郁 《周书》曰：夏食郁。（棣也。） 《毛诗□豳□七月》曰：六月食郁。（毛注曰：郁，棣。） 《诗义疏》曰：其树高五六尺，其实大如李，正赤，食之甜。 《魏王花木志》曰：郁树，高五六尺，实大如李，赤色，食之甘。 《广雅》曰：一名雀李，又名车下李，又有郁李，亦名棣，亦名李子。《毛诗□七月》“食郁及”，即郁李也。一名棣也。 《吕氏本草》曰：郁李，一名雀李，一名车下李，一名棣。 《晋宫阁名》曰：华林园，李一株。 司马相如《上林赋》曰：隐夫郁棣，合Ш离支。 潘岳《闲居赋》曰：梅、杏、棣之属。 曹毗《魏都赋》曰：若榴、郁棣。 杜梨 《尔雅》曰：杜，甘棠。（今之杜梨也。） 《山海经》曰：岷山，其木多棠。 《韩诗外传》曰：邵伯在朝，所司请召民。邵伯曰：“不劳一身，而劳百姓，此非文王掷昃也。”於是庐於棠树之下，百姓大悦。诗人见而歌焉。 《毛诗□鹊巢□甘棠》曰：蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。（毛云：甘棠，杜也。《诗义疏》曰：今棠梨也，一名杜梨。如梨而小，有甜、酢，可啖也。） 《毛诗□鹊蟀□大杜》有大之杜，生於道周。 陆氏《毛诗杜义》曰：大杜，杜，赤棠也。与白棠同，但有赤白美恶。子白色者为白棠。白棠，甘棠也，多酸美滑。赤棠，子涩而酢者也。俗语涩如杜是也。木理亦赤，可以作弓材。 孙楚《大杜赋序》曰：家弟以虞氏《梨赋》见示，余谓：“岂以梨有用之为贵，杜无用之为贱？”故赋之。 Й枣 《晋宫阁名》曰：华林园，Й（音软）枣四株。 《广志》曰：Й枣，味如柿。晋阳若Й，肌细而厚，以供御。 《范子计然》曰：Й枣，出汉中郡。 崔豹《古今注》曰：Й枣，叶如柿，实似柿而小，味甘美。 司马相如《子虚赋》曰：楂、梨、、栗橘、柚芬芳。 左思《蜀都赋》曰：林檎、枇晁，橙、柿、亭。 榛 《毛诗□邶□柏舟□简兮》曰：山有榛，隰有苓。 陆机《机毛诗疏义》曰：山有榛，枝叶似栗树，子似橡子，味似栗。枝茎可以为烛。 《毛诗□□柏舟□定之方中》曰：树之榛、栗、椅、桐、梓、漆。 《诗义疏》曰：榛，栗属，有两种。其一种大小皮叶皆如栗，其子小，形似杼子，味亦如栗，所谓“树之榛栗”者也；其一种枝茎如木蓼，生高丈馀，作胡桃味，辽代上党皆饶。 《周礼□天官下□笾人》职曰：馈食之笾，其实榛。 《礼记□曲礼下》曰：妇人之贽，具、榛、枣、栗。 《说文》曰：榛，似梓，实如小栗。 《山海经》曰：上申之山，下多榛、若。（郭璞症曰：榛，似栗而小。） 任《述异记》曰：汉末，杨氏家园中产神榛二株。 张衡《七辨》曰：寒梨乾榛。 柚（《尔雅音义》曰：或作繇） 《尔雅》曰：柚，条也。（郭氏症曰：似橙，实酢，出江南。） 《尚书□禹贡》曰：扬州，厥苞橘柚。 《周书》曰：秋食橘、柚。 《毛诗□秦□车辚》曰：终南何有？有条有梅。 《列子》曰：吴越之间有木焉，其名曰柚，碧树而冬青，实丹而味酸。度淮北而化为枳焉。 《庄子》曰：三王五帝之礼义法度，譬犹楂、梨、橘、柚，其味相反，而皆於口。 《淮南子》曰：天之所处，地之所载，皆生於一父母。故槐、榆与橘、柚，合而为兄弟。 《吕氏春秋》曰：果之美者，□梦之柚。 《山海经》曰：洞庭之山、纶山、铜山、贾超之山，其木多繇。（郭璞症曰：柚，似橘而大。） 《盐铁论》曰：御史曰：“孝武皇帝平百越，以为园圃，臣庶皆厌橘、柚。” 崔实《政论》曰：橘、柚之贡，尧、舜所不常御。 裴渊《广州记》曰：别有柚，号为雷柚，实如升大。 《广志》曰：成都有柚，大如升。 《博物志》曰：橘、柚类多，豫章郡出真者。 《风土记》曰：柚，大橘也，赤黄而酢也。 《神异记》曰：东方建春山外多柚。 《异苑》曰：南康归美山石城内，有甘、橘、柚。 《楚辞》曰：斩伐橘、柚，列树苦桃。 《楚辞》曰：杂橘、柚以为圃兮，列辛夷与椒槟。 司马相如《子虚赋》曰：橘柚芬芳。 《古诗》曰：橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自灯セ希。 扬雄《扬州牧箴》曰：彭蠡既潴，阳鸟剽ㄓ。橘柚羽贝，瑶琨筱。 崔琦《七蠲》曰：于期江皋，实产橘柚，紫叶玄实，绿里朱茎。 郭璞《赞》曰：屈生嘉叹，以为美谈。 椴 《尔雅》曰：废，椴也。（郭璞症曰：柚属，子大如盂，皮厚二三寸，中似枳，食之少味。） 椹 《毛诗□颂□泮水》曰：翩彼飞，集于泮林。食我桑椹，怀我好音。（ホ，桑实。） 《後汉书》曰：献帝时，三辅大饥。九月，桑复生椹，人得以食。 《魏略》曰：杨沛为新郑长，课民益畜乾椹。会太祖西迎天子，无粮食，沛进乾椹。及太祖辅政，迁为邺令，赐其生口十人，绢百匹，欲以励之，报乾椹也。 《魏书》曰：袁绍在河北，军人仰枣、椹。 车频《秦书》曰：慕容垂围邺，百姓不得复田。民以桑椹为粮，相啖略尽。 《晋书□载记》曰：符登攻姚苌，苌据武都相持，累战，互有胜负。登军中大饥，收葚以供后。 《後魏书》曰：崔逞自燕奔魏，寻除御史。太祖攻中山，乏粮，问群臣取食之方。逞曰：“取椹可以助粮。”太祖虽御侮慢，兵须食，乃听人取椹。 《北史》曰：後周赵肃为齐州别驾，有能名。其东邻有桑椹落其家，就遣人悉拾归其主，戒诸子曰：“吾非以此求名。意者非机杼物，不愿侵人，汝等宜以为诫。” 《金楼子》曰：秦皇遣徐福求一寸椹。碧海掷晷有扶桑树，长数千丈，树两两同根生，更相依倚，是名为扶桑。仙人食期ぉ，而体作金光，飞腾心蕃也。 《汉武内传》曰：神仙上药，有扶桑丹椹。 《汝南仙贤传》曰：蔡君仲孝养老母。时赤眉乱，君仲取桑椹，赤黑异器。贼问之，答曰：“黑者与母，赤者自食。”贼嘉之，与盐二升。 《世说》曰：张天锡为晋孝武所器，每人言话，无不竟日。颇有嫉之者，於坐问张：“北方何物可贵？”张答曰：“桑椹香甘，鸱革响，醇酪养性，人无嫉心。” 《世说》曰：有王甲从北方来诣谢公，问：“北方何果最胜？”甲云：“桑椹最好。”谢公问：“可以比方江东何果？”甲云：“是黄甘之流。”公曰：“君何乃尔妄语！”甲耻受妄语之名，恐宰相所贵，乃买骏马，候熟时，取数十枚，返以奉公。公食之，以为美，乃谓甲：“杆味乃江东所无，而君近比黄甘！”於是引甲为宾客。 《世贽记》曰：有椹树，长数千丈，名为扶桑芝。仙人食期ぉ，而体作金色，飞翔心蕃。其树虽大，其叶则小，故如中夏之桑椹也。但椹稀而赤，九千岁一生实耳。 杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：愿会寺，中书舍郎王翊舍宅所立也。佛堂前生桑树一株，直上五尺，枝条横绕，柯叶旁布，形如羽盖。复高五尺，凡为五重，每一重叶椹各异。京时岳俗谓之神桑，观者成市，布施者甚众。帝闻而恶之，以为惑众，命给事黄门侍郎玄纪伐杀之。其日□雾晦冥，下斧之处，流血至地，见者莫不悲泣。 东方朔《神异记》曰：东方有树，高八十丈，敷张自辅。叶长一丈，广六七尺，名曰桑。上有椹，长三尺五寸，其围如数。 《异苑》曰：汉兴平玄年九月，桑再椹。时刘玄德军小沛，年荒贵，士众皆饥，仰以为粮。 又曰：北方有白桑，椹长数寸，食之甘美。 《广五行记》曰：晋武太玄中，太原王戎为郁林太守，泊舡新亭眠，梦人以七枚椹与之，著衣襟中。既悟，得椹如梦中。 傅休奕《桑椹赋》曰：繁实离离，含甘吐液。翠彩三变，或玄或白。嘉味殊滋，食之无ル。