太平御览 第172页
【卷九百六十 木部九】
皂荚 《广志》曰：鸡栖子，皂荚也。 《宋书》曰：明帝憎妇人妒。刘休妻王氏妒，帝闻之，赐休妾，敕王氏二十杖，令休於宅後开小店，使王氏亲卖扫帚、皂荚，以此辱之。 《齐书》曰：明帝每用皂荚授馀氵乐与左右，曰：“杆犹堪明日用。” 又曰：王俭素恨虞玩之，东归，俭不出送，朝廷无祖饯者。玩之卒後，员外孔皑诣俭，求会稽五官。俭方盥，投皂角於地，曰：“卿乡俗恶，虞玩掷炅死烦人！” 《三国典略》曰：梁玄初，甘露降荆州皂荚树。 《南史□陈本纪下》曰：梁末，童谣云：“不见马上郎，只见黄尘起。黄尘污人衣，皂荚相料理。”及王僧辩平，群臣奏高祖曰：“王僧辩本乘巴马击侯景，马上郎，王字也；黄尘，陈也。”世不解皂荚之义。及陈灭於隋，隋氏姓杨，杨者，羊也，说者以江东人谓羊角为皂荚。 《神仙传》曰：刘纲受老君道，成，上大皂荚树，飞去入□。 又曰：□仙翁斩皂荚树，以杯承之，皆是好酒。 《洛阳宫殿簿》曰：建始殿前，槐及皂荚二世觋。 《扶南传》曰：安息国出酢皂荚，可食，味最美。 《幽明录》曰：曲阿虞晚所居宅内，有一皂荚树，大十馀围，高十馀丈，枝条扶疏，荫复数家，诸鸟依其上。晚令奴斫上枝因堕胎死，空中有骂詈者，言：“晚！汝何意伐我家居？”更以瓦石推掷，大小并委顿。如此一年，渐消灭。 《范子计然》曰：皂荚出三辅，上价一枚一钱。 葛洪《治溺死方》曰：捣皂荚，裹以绵，内死人下部，中水出即活。 辛夷 《本草经》曰：辛夷，一名辛引，一名侯桃，一名房木。 《神农本草》曰：辛夷，生汉中魏兴凉州川谷中。其树似杜仲树，高一丈馀，子似冬桃而小。 《楚辞》曰：饮菌若之朝露兮，构桂木而为室。（所饮食洁清，所处芬香。）杂橘柚以为囿兮，列辛夷与椒桢。 又曰：乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。 茱萸 《洞林》曰：郭璞避难至新息，有人以茱萸令璞射之。璞曰：“子如小铃含玄珠，构支言之是茱萸。” 《说文》曰：椒，似茱萸，出淮南扬州，有茱萸树。 《风土记》曰：茱萸，椒也。九月九日成熟，色赤可彩。世俗亦以此日折茱萸。费长房云：“以插头髻，可避恶。” 《异苑》曰：庾绍为东郡令，宗协与绍中表，旦服茱萸酒，忽见绍来，仍求酒，执酒杯还置，云：“茱萸气。”协云：“恶之耶？”绍云：“上官皆畏，况我乎？” 《杂五行书》曰：舍东种杨、茱萸各三株，增年益寿，除患害。 《蜀都赋》曰：其圃则有、茱萸。 曹植《乐府歌》曰：茱萸自有芳，不若桂与兰。 {木} 《毛诗□鹤鸣》曰：乐彼之园，爰有树檀，其下维{木}。（{木}，恶木也。） 《诗义疏》曰：幽州谓之{木}桑，或曰楮桑，荆、杨、交、广谓之{木}。今江南绩其皮以为布，又捣以为纸。长数丈，洁白，光泽甚好。叶初生，可以为茹。 《说文》曰：{木}，楮也。 裴渊《广州记》曰：蛮夷取{木}皮，熟扌追为褐裹髻布，铺以拟毡。 《钱塘记》曰：灵隐山，四布似莲花，中央生树，甚高大。 《韩子》曰：宋人有为其君以像为楮叶者，三年而成，乱之楮叶中，而不可别也。 《吴氏本草》曰：{木}木皮治喉闭痹，一名楮。 《魏王花木志》曰：南方记楮子如梅实，二月花色，仍连实，七八月熟。土人盐藏之，味辛。出交趾。 茑（音鸟） 《尔雅》曰：寓木，宛童也。（寄生树也。一名茑。） 《汉书》曰：武帝使东方朔射复，郭舍人曰：“朔中榜臣百，不中赐臣帛。”乃复树上寄生，朔曰：“蒌薮也。”舍人曰：“朔果不中！”朔曰：“生肉为脍，乾肉为脯，著肉为寄生，盆下为蒌薮。”上令榜舍人。 合欢 《古今注》曰：欲蠲人以忧，则赠以丹棘。丹棘，一名忘忧。欲蠲人之忿，则赠以青裳。青棠，一名合欢，能忘忿。枝叶繁弱，互相交结，每一风来，辄自相解，不相牵缀。嵇康种之舍前。 《本草经》曰：合欢味甜平，生川谷，安五脏，和心气，令人欢乐无忧，久服轻身明目，生益州。 仲长统《昌言》曰：汉安帝时，有异物生长乐宫东庑柏树，永巷南闺合欢树，议者以为芝草也，群臣皆贺受赐。 《晋宫阁名》曰：华林园，合欢四株。 《神农本草》曰：合欢生豫州河内川谷，其树似狗骨树。 嵇康《养生论》曰：苕草忘忧，合欢蠲忿。 白银 《湘州记》曰：益阳县西，山多银木。 《晋宫阁名》曰：华林园，白银八株。 尤 《交州记》曰：尤，赤色，堪作丛蓣床。 《游名山志》曰：楼石山多章尤，皆为三四五围。 邓德明《南康记》曰：南康县瞢（忘邓切。）永极源，去郡并九百，地多章尤树。 桄榔 《蜀志》曰：兴吉南汉县有桄榔树，峰头生叶有面，大者收面乃至百斛。（《华阳国志》同。） 《吴录》曰：交趾南海县出桄榔，中有米屑为面。 《临海异物志》曰：桄榔木，外皮有毛，似并榈而散生，作纟乍绠，渍之不腐。其木刚，作钅殳、钐、锄，利如铁，中湿更利。惟中焦即致败耳。皮中有粉似捣稻米继，又似麦面，中作面饵。 《广志》曰：桄榔树，大四五围，长五六丈，洪直，旁无枝条。其颠生叶，似棕叶。斫其木，肥坚难伤，入数寸，得面。 《博物志》曰：蜀中有树名桄榔，皮里出屑如面，用作饼，食之，谓之桄榔面。 《魏王花木志》曰：桄榔出兴吉国者，树高七八丈。其大者，一树出面百斛。交趾又有树，其皮有光屑，取之乾捣，以水淋之，如面，可作饼饵。 《岭表录异》曰：桄榔树，枝叶并蕃茂，与枣、槟榔等树小异。然叶下有须，如粗马尾。广人彩之，以织巾子。其须尤宜咸水浸渍，即粗胀而韧，故人以此缚舶，不用钉线。木性如竹，紫黑色，有文理而坚。工人解之，以制博奕局。此树皮中有屑如面，可为饼食之。 《水经》曰：汉兴县溪中多生邛竹、桄榔树，树出绵，而夷人资以自给。 襄（音湘） 《吴录□地理志》曰：交趾望县有襄树，其皮中有如白米屑者，乾之，水淋之似面，可作饼。郡内皆有之。 左思《吴都赋》曰：文襄贞。 莎木 《蜀志》曰：莎树，大四五围，长六七丈。峰头生叶出面，一树出一石，正白，而味似桄榔。 《南中八郡志》曰：莎树，大四五围，长十馀丈。树皮能出面，大者百斛，色黄。鸠民部落而就食之。 《广志》曰：莎树多枝叶，叶两边行列，若飞鸟翼。其面色白。树收面不过一斛。捣筛乃如面，不则如磨屑。为饭滑软。 木绵 《吴录□地理志》曰：交定安县有木绵树，高大，实如酒杯。中有绵，如丝之绵。又可作布，名曰纟，一名毛布。 《广州记》曰：枝似桐枝，叶似胡桃而稍大，出交、广二州。 《罗浮山记》曰：木绵，正月则花，大如芙蓉。花落结子，方生绵与叶耳。子内有绵，甚白，蚕成则熟，南人以为絮。 《广志》曰：木绵树，赤华，为房甚繁，逼侧相比，为绵甚软。出交州永昌。 元 《尔雅》曰：元，鱼毒也。（郭璞症曰：元木，子似栗，生南方。皮厚，汁赤，中藏卵果。） 《临海异物志》曰：元，味如楮。 《广志》曰：原木，渍其汁，消杀众毒，生南方。 魄 《尔雅》曰：魄，奚（音奚）醯（音醯）也。（魄，大木，细叶，似檀，匠箔东多有之。） 《广雅》曰：青檀，似奚醯。语曰：“齐人斫檀，奚醯先殚。” 朴（音速卜） 《尔雅》曰：朴，心也。（郭璞症曰：槲别名。） 乇（，呼化切） 《说文》曰：狗屯也。 栾 《说文》曰：栾，木也，似木兰。从木声。 文木 《吴录》曰：南朱桐县有文木，材坚黑，如水牛角，作马鞭。 《山海经》曰：符愚之山文木，其实如枣。 《南方草木状》曰：文木树，高七八丈，其色正黑，如水牛角，作马鞭，日南有之。 韶 裴渊《广州记》曰：韶，叶似栗，赤色，子大如栗，有棘刺。破其皮，内白猪肪，著核不离。味甜酢，核如荔枝。 平仲 左思《吴都赋》曰：平仲、君迁。（平仲实如银，君迁子如瓠。） 君迁 刘欣期《交州记》曰：君迁树，子如马乳。 《魏王花木志》曰：君迁，细似甘蕉，子如马乳。 古度 《吴录□地理志》曰：广州有木，明迮度，不华而实。 裴渊《广州记》曰：古度，叶如栗，伍陋。枝柯皮中生子，子似栌而酢，煮以为粽。数日不煮，化作飞蚁。 《吴都赋》曰：松、梓、古度。 柜 《尔雅》曰：爰，柜柳。（郭璞症曰：柜柳，似柳，皮可煮作饮也。） 贝多 《唐书》曰：贞观中，隋婆登国遣使朝献。其国在林邑南，海行二月。东与诃陵，西与迷黎车接，北邻大海。风俗与诃陵同。种稻，每月一熟。亦有文字，书植荡多叶。 杜宝《大业拾遗录》曰：洛阳翊津桥，通翻经道场东街。其道场有婆罗门僧，及身毒僧十余人，新翻诸经。其所翻经本，从外国来，用贝多树叶书，书即今胡书体。贝多叶，长一尺五六寸，阔五寸许，叶形似琵琶而厚大，横作行书，随经多少，缝缀其一边，然。 顾徽《广州记》曰：贝多似枇晁，而有光泽耀日。枝柯去地四五丈，作悬根，生地便大，如本株形。一树亦可有数十根，如本形。花白，子不中食。种于精舍浮图前。 《嵩高山记》曰：嵩高寺中有思惟树，即贝多也。如来坐贝多下思惟，因以为名焉。 《魏王花木志》曰：思惟树，汉时有道人自西域持贝多子植于嵩之西峰下，后蓟赃大。有四树，树一年三花。 射干 《孙卿子》曰：西方有木，名射干，茎长四寸。生于高山之崖，临百仞之渊。木非长也，所立高也。君子居必择乡，游必就士。 《楚辞》曰：掘荃蕙与射干兮，芸藜藿与荷。 时好 《孙绰子》曰：北阜有木焉，名曰时好。 摩厨 《异物志》曰：木有摩厨，生于斯调。（摩厨，木名也，生于斯调州。）厥汁肥润，其泽如膏，馨香馥郁，可以煎熬。（如脂膏，可以煎熬食物也。）彼州之民，仰为嘉肴。（《花木志》曰：煎熬食物香美，如华夏之人用油。） 榕 《异物志》曰：榕树栖栖，长与少殊。（少时缘木，后乃成树，故为殊也。）高出林表，广荫原丘。孰知初生，葛{艹累}之俦？ 《魏王花木志》曰：榕木初生少时，缘缚他树，如外方扶芳藤形，不能自立根本。缘绕他木，旁作连结，有如罗网相络，然后木理连合，郁茂扶疏，高六七丈。 《岭表录异》曰：榕树，桂广容南府郭之内，多栽此树。叶如冬青，秋冬不凋。枝条既繁，叶又蒙细，而根须缭绕，枝干屈盘。上生嫩条，如藤垂下，渐渐及地。藤梢入土，便生根节。或一大榕树，三五处有根者，又横枝，著邻树，则连理。南人以为常，不为之瑞木。 夫漏 徐衷《南方记》曰：夫漏树，野生，三月华，五六月成子，如术。有煮着猪肉鸡鸭羹中，好可食，亦中盐藏。 都桶 徐衷《南方记》曰：都桶树，二月花，仍连实，七月熟，如卵。 《魏王花木志》曰：南方草物状，都桶树，野生，二月花色，仍猎菖实，八九月熟。子如鸭卵，民取食之，其皮核滋味酢。出九真、交趾。 都咸 徐衷《南方记》曰：都咸树，子大如指。取子及树皮曝干，作饮芳香。 千岁 袁山松《宜都山川记》曰：亻艮山有异木，人无见其朽者，其名曰千岁。叶似枣，色似桑，冬夏青，贞强，少节目。 慎火 《南越志》曰：广州有大树，可以御火，山北谓之慎火，或谓戎火。多种屋上，以防火。 胜火 伏琛《齐地记》曰：东武城东南有胜火木，方俗音曰挺子。其木经野火烧炭不灭，故东方朔谓为不灰之木。 左思《齐都赋》曰：胜火之木，冲死戤草。 播多（音泥） 《林邑记》曰：播多树，柯节发根下垂，虚中森罗，望之似悬发。
【卷九百六十一 木部十】
交让 《大魏诸州记》曰：益州汶山郡平康县界，东北接可，有都安县，有交让树，两两相对，岁更互枯互生，不俱盛。 左思《蜀都赋》曰：交让所植。 建木 《山海经》曰：有木若牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其实如栾，其木若{艹区}，名曰建木。在弱水上。青叶紫茎，玄华赤实，百仞无枝。上有属，（陟玉切。）下有九衢。黄帝所为。（属，曲也。为，治护之也。） 《淮南子》曰：建木在广都。（众帝所自上下，日中无影，呼而无响，盖天掷晷。广都，方都南山也。） 若木 《山海经》曰：灰野之山，有树青叶，名曰若木。（郭璞症曰：生昆仑西隅，其华光赤照下地也。） 《楚辞》曰：羲和之未阳，若华何光？（羲和，日御也。言日未阳升之时，若木能有赤明之光华。） 又曰：折若木以拂日。 姑繇 《穆天子传》曰：天子钓于河，以观姑繇之木。 丹木 《山海经》曰：崦嵫山有丹木，叶如{木}，其实大如瓜，赤附而黑理，食之已瘅痹，可以御火。 又曰：密山上多丹木，圆叶而赤茎，黄华，实如饴，食之不饥。玉膏灌丹木，丹木五岁，五色乃清，（言光明也。）五味乃馨。 灵 《列子》曰：荆之南有灵者，以五百岁为春，以八千岁为秋。 椿 《左传□襄公十八年》曰：诸侯伐齐，孟庄子斩雍门之椿（或作苟，）为公琴。 《庄子》曰：上古有大椿，以八千岁为春秋。 曹毗《魏都赋》曰：柽柏振露，绿椿停霜。 迷{木} 《山海经》曰：招摇之山有木焉，其状如{木}而黑理，其花四照，其名迷{木}，佩之不迷。 帝休 《山海经》曰：少室之山有木，名帝休。其叶状大如杨而五衢，黄华黑实，服之不怒。 雒常 《山海经》曰：肃慎之国有树，名雒常。圣人代立，於此取衣。（郭璞症曰：其俗尾，圣帝代立，则此木皮可衣也。） 返魂 《世贽记》曰：聚窟洲，在西海中申未地上，有大树，与枫木相似，而华叶香闻数百里。名为返魂树。叩其树，树亦能自声，声如牛吼，闻之者皆心振神骇。伐其根心，於玉釜中煮取汁，微火熟煎之，令为丸，名曰惊精香，或名震灵丸，或名反生香，或名人鸟精，或名却死香。斯灵物也，香气闻数百里。死尸在地，闻气仍活。 如何 《神异经》曰：南方荒中，如何之树，三百岁作华，九百岁作实。有核，形如枣子，长五尺。金刀割之则饴，非则辛。食之得地仙。 顾凯之《启蒙记》曰：如何随刀而改味。 仙树 《西河旧事》曰：连山有仙树，人行山中，饥渴者辄得之可饱。不得持去，平居时亦不得见。 仑（音伦） 《尔雅》曰：仑，无疵也。（郭璞症曰：使属，似豫章也。） 机 《山海经》曰：单狐之山，其木多机。（郭璞症曰：音饥也。） 木鹿 《荆州土地记》曰：武陵城内社中木鹿树，及南岸二木鹿树，光武所种。 椴 《说文》曰：椴木可作伏机。 椋（音良） 《尔雅》曰：椋，即来。（椋有髓，熊折而乳之。又曰：今椋材中车网。） 覃（音覃） 《广志》曰：覃树，叶似苏。 系弥 《毛诗□疏义》曰：系迷，一名契，似檀。 《广志》曰：系迷树，子赤如糯粟，可食。 枕梁 《异物志》曰：有木洪直，厥名枕梁。 乙木 徐衷《南方记》曰：乙树叶，捣之和，叶汁煮之，再沸，味辛，曝乾，可投鱼羹中。 求舟阝卫 《罗浮山记》曰：求舟阝卫，外国树，英华红粉，至可爱玩。 男青 《罗浮山记》曰：男青，条蕊之属，莫不朱色。尤易植立，折插土中，因便开荣。 寻木 《山海经》曰：寻木，长十里，生河边。 玉树 《山海经》曰：开明北有丈玉树，五彩。 《括地图》曰：昆仑虚北有玉树。 《世说》曰：谢安常谓子侄曰：“汝等何豫人事？”诸子莫言，玄答曰：“譬如芝兰玉树，欲生庭阶耳。” 《唐书》曰：□阳县界，多汉离宫故地。有似槐而叶细，士人谓之玉树。 杨雄《甘泉赋》云：玉树青葱後。左思以雄为假称珍怪也。 疏麻 《南越志》曰：疏麻，大二围，高数丈。四时结实，无衰落。骚人所谓“折疏麻兮瑶华”。 （音谩） 《山海经》曰：树生蜀中，七八月吐穗，成，有盐梅粉，可以酢羹。 榔 《山海经》曰：昆仑山有琅树。 卢头 《南越志》曰：南海江岸间有卢头木，叶如甘蔗，织以为帆。以其疏畅怀风，故帆不势布。 《山海经》曰：中曲山有（音瑰。）木，如棠而圆叶，赤实，如木瓜，食之多力。 桫棠 《山海经》曰：桫棠木，出昆仑山，黄色，赤实，味如李，食之使人不溺。 {者卑} 《山海经》曰：前山，其木多{者卑}。（似柞，子可食。冬夏恒青。作柱难腐。） 帝屋 《山海经》曰：讲式，有木名帝屋，叶如椒，反阳，（反阳，刺不勾也。）赤实，可以御凶。 六驳 陆机《毛诗疏义》曰：驳马、梓榆也。其树皮青白驳荦，遥视似马，故谓之驳马。下章云：“山有苞棣，隰有树遂。”皆山隰木相配，不宜谓兽。 崔豹《古今注》曰：六驳。山中有木，叶似豫章，皮多癣驳，名六驳木。 漆 《淮南子》曰：虻散积血，斫木愈龋，（驱主切。）此类之推者也。（推，行。）膏之杀鳖，鹊矢中猬（中亦杀也。）烂灰生蝇，（烂腐。）漆见蟹而不乾。 又曰：染者先青而後黑则可，先黑而後青则不可。工人下漆而上丹则可，下丹而上漆则不可。万事由此也，所先後上下，不可不审也。 崔豹《古今注》曰：漆树，以刚斧其皮开，以竹管承之，汁滴则成也。 槲 《齐书》曰：乐预为永世令，人怀其德。卒官时，有一媪，年可六七十，担槲蔌叶，造市货之，闻预卒，大泣，弃溪中，曰：“失乐令，我辈孤独老姥故应就死尔！”市人皆泣。其惠化如此。 《三国典略》曰：齐斛律光之入寇也，周将韦孝宽忌之。孝宽参军曲岩，颇知卜筮，谓孝宽曰：“来年东朝必大相杀。”孝宽因令岩作谣言曰：“百升飞上天，明月耀长安。”又曰：“高山不推自崩，槲树不扶自竖。”乃间谍遗其文於邺中，齐人用是而杀斛律光。明月，光字也。 《隋书》曰：倭国，草木冬青，土地膏腴，水多陆少。以小环挂鸬鹚项，令入水捕鱼，得百馀头。俗无盘俎，藉以槲叶，食用手之。性质直，有雅风。 《唐书》曰：万岁登封玄年春，封嵩山，御朝觐坛，受朝贺登封。坛南有槲树，大赦日，於其杪置金鸡，改名为金鸡树。 桦 《隋书》曰：钵室韦衣胡，布山而住，人众多，比室韦，不知为几纯落。用桦皮盖屋。 杜宝《大业拾遗录》曰：二年，汾州起汾阳宫。宫南外平林，率是大桦木，高百馀尺。从行文武，皆剥取皮，复庵舍。 冉 陆机《毛诗疏义》曰：梅冉，其树及叶似豫章。叶大如牛耳，一头尖。其华赤黄，子不可食。冉木理细於豫章，无子。赤者材坚，白者脆。荆州人曰：“梅多江南。”及魏兴、新城、上庸、蜀，皆多樟、冉。 《三国典略》曰：初，陈文帝以湘州出杉、冉，使营造大舰金翅等二百许艘，并诸水战之具。 石南 《魏王花木志》曰：《南方记》石南树，野生，二月花，仍猎菖实。实如燕子，八月熟。民彩之，取核，乾，取皮，作鱼羹，和之尤美。出九真。 任《述异记》曰：曲阜古城有颜回墓，墓上石楠二株，可三四十围。土人云：颜回手植之木。 婆那娑 《隋书》曰：真猎国土俗，与日南九真相类。异者，有婆那娑树，伍篓，叶似冬瓜。庵罗树，花叶似枣，实似李。毗野树，花似木瓜，叶似杏，实似楮。婆田罗树，花叶实并似枣，而小异。歌毕他树，花似李，叶似榆而厚大，实似李，其大如升。自余多同九真。 χ（音包） 《岭表录异》曰：χ木，产江溪中。叶细如桧，身坚类柏。惟根软，不胜刀锯。今潮循人多用其根，刳而为履。当木湿时，刻削易如割瓜；木乾之後，柔，刀不可理也。或油画，或漆，其轻如通草。暑月着之，隔卑湿地气。力如杉木。今广州宾从诸郡牧守，初到任，皆有油画χ木履也。 牧婆罗 《南夷志》曰：南诏多牧婆罗树。子破，其壳中白如柳絮，纫为丝，织为方幅，裁之为笼段，男子妇人皆服之。骠国弥臣诺，亦皆被婆罗笼段。 青田 崔豹《古今注》曰：乌孙国有青田核，莫测其树之形。实中国者，得其核，取皆菡水则成酒，其味淳美。核大如五六衫瀛，空之以盛水，俄而成酒味。刘璋时，得两核，集宾客设之，常供二十人饮之。一核所盛，方尽一核，所盛者得中饮尽，随便注水，随成即饮，不可久置，久置则苦不堪饮。名曰青田壶，亦曰青田酒。 都念 杜宝《大业拾遗录》曰：十二年四月，南海郡送都念子树一百株，敕付西苑十六院内种此树。高一丈许，叶如白杨，枝柯长细，花心金色，花叶正赤，似蜀葵而大，其子小於柿子，甘酸至美，蜜渍为棕益佳。 《岭表录异》曰：倒捻子，巢丛不大，叶如苦李，花似蜀葵，小而深紫，南中妇女得以染色，有子如软柿，头上有四叶，如柿蒂。食者必捻其蒂，故谓之倒捻子，或呼为都念子，盖语讹也。其子外紫，肉赤，无核。食之甜软，其甚暖腹藏，兼益肌肉。 娑罗 《魏王花木志》曰：娑罗树，缃叶，子似椒，味如罗勒。岭北人呼为大娑罗。 盛弘之《荆州记》曰：巴陵县僧寺床下忽生一木，不旬日，势陵轩栋。道人移居避之，木即长迟，但极晚香。有西域僧，见之，曰：“娑罗树也。”彼僧所憩之荫，常着花。至玄嘉十一年，忽生一花，状如芙蓉。 儿树 《唐书》曰：波斯於西海中，见一方石上，有树赤、叶青。树上忽生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手脚，头着树枝。上使摘取一枝，小儿便死。今在大食王处。 酒树 《梁书》曰：南方顿逊国有酒树，似安石榴。取花汁，著杯中数日成酒，美而醉人。（《博物志》曰：酒出无逊国。） 都勾 刘欣期《交州记》曰：都勾树，木中出屑如面，可啖。 《魏王花木志》曰：《交州记》曰：“都勾，似并榈。木中出屑如面，可取为饵。食如桄榔。” 乌文 崔豹《古今注》曰：乌文木，出波斯国。每舶上剿愦，就中乌文烂然。中国亦有，出温、括、婺等州。 比闾 《汲冢周书□王会》曰：白洲比闾者，其华若羽。伐其木为以车，终行不败。（白州，东南蛮，与白贸灿也。死晷可居曰洲。洲中出此珍木。） 制木 崔豹《古今注》曰：制木，湖州最多有，子如栗，木有白皮。波斯国来者，皆去其皮，人多不别。
【卷九百六十二 竹部一】
竹上 《易》曰：震为苍琅竹。 《尚书□禹贡》曰：荆州，厥贡惟菌、、苦。（、，美竹。） 又《禹贡》曰：杨州曰，筱既敷。（筱，竹箭；，大竹。禹治水。敷，布也。）厥贡，瑶、琨、筱、。 《毛诗□斯干》曰：如竹苞矣，如松茂矣。 又《竹竿》曰：《竹竿》，卫女思归也。异国而不见答，思而能以礼者也。{翟}々竹竿，以钓于淇。 《韩诗外传》曰：黄帝时，凤皇栖帝梧桐，食帝竹实。 《周礼□春官》曰：孤竹之管，孙竹之管，阴竹之管。（郑玄注曰：孤竹，竹特生者；曙竹，枝根之末生者；阴竹，生山北者。） 《礼记□月令》曰：仲冬，日长至，则伐木取竹箭。 《左传□文下》曰：贼杀齐懿公於申池，纳诸竹中。 又《襄三》曰：晋伐齐，刘难、士妊惺诸侯之师，焚申池掷犟木。（二子，晋大夫也。） 又曰：东南之美者，有会稽掷犟箭焉。（会稽，山名，今在山阴县。竹箭，筱也。） 《孝经河图》曰：少室之山，大竹堪为釜甑。（此竹亦爨器也。安思县多苦竹，竹之丑有四：有青苦，有白苦，有紫苦，有黄苦。） 《汲冢周书□王会》曰：成王时，路人献大竹。 《史记》曰：智伯率韩、魏攻赵襄子，襄子奔晋阳。原过後至，见三人，自带以上可见，自带以下不可见。与原过竹三节，莫通，曰：“我以是遗赵无恤。”襄子自割竹，有朱书。 又《货殖传》曰：渭川千亩竹，其人与千户侯等。 《汉书》曰：高祖为亭长，乃以竹皮为冠。（应邵注曰：以竹始生皮作冠，今鹊尾冠也。） 又曰：上使发卒数万人，塞瓠子河，下淇园掷犟以为楗。 又曰：竹大者，一节受一斛，小者数斗，以为柙（音匣。）。 又曰：梁孝王修兔园，多植竹。 又《地理志》曰：秦地有、杜竹林，南山檀柘，号称陆海。 《後汉书》曰：郭为并州刺史，出行郡，童子乘竹马相待。 又曰：寇恂为河内太守，移书属县，讲兵肆射。伐淇园掷犟，为矢百馀万。（《前书音义》曰：淇园，卫之苑，多竹筱也。）养马二千匹，收租四百馀万斛，转以给军。 《晋书》曰：杜预讨吴，州郡多望风归命。众军会议，或曰：“百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，候来冬更为大举。”预曰：“昔乐毅藉济西一战，以并强齐。今兵威已振，譬如破竹，数节之後，皆迎刃而解，无复着手也。” 又曰：武帝平吴之後，复纳孙皓宫人数千。自此掖庭殆将万馀人，而并宠者甚众。帝莫知所，乘羊车，恣其所之，至便晏寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。 又曰：王徽之，常居空宅中，便令种竹。闻其声，徽之啸咏指竹曰：“不可一日无此君！” 谢灵运《晋书》曰：玄康二年，巴西界竹花紫色，结实如麦。 《晋书□载记》曰：长安谣曰：“凤皇凤皇，止阿房。”符坚以凤皇非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房宫城，以待之。慕容冲，小字凤皇，至是终为坚贼，入止阿房城焉。 《宋书》曰：卜天兴弟天生，少为队将，十人同火。房後有一坑，广二丈馀。十人共跳之，皆度，惟天生坠。天生乃取实中苦竹，削其端，使利，交横布坑内。更呼等类共跳，并惧不敢。天生乃复跳之，往反十馀，曾无留碍。众并叹服。 《南史》曰：南海王子罕，字云华，武帝第十一子也，颇有学问。母尚容华，有宠，故武帝留心。母常寝疾，子罕昼夜祈祷。于时以竹为灯缵照夜，此缵宿昔枝叶大茂，母础亦愈。咸以为孝感所致。 又曰：徐伯珍，少孤贫，学书无纸，常以竹叶、箭箬、甘蔗，及地上学书。 《南史□隐逸传》曰：沉麟士，字□祯，居贫，织帘。诵书乡里，号为织帘先生。常为人作，竹误伤手，便流泪而还。驮蓣者谓曰：“杆不足损，何至涕零？”答曰：“杆本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳！” 《梁书》曰：武帝临雍州，命吕僧珍为中兵参军，委以心膂。僧珍阴养死士，归之者甚众。武帝颇招武猛士庶，飨从会者万馀人。因命接行城西空地，将起数千间屋为士舍。多伐林竹，沉於檀溪，积茅盖若山阜，皆未之用。僧珍独悟其旨，因私具橹数百张。及起兵，悉取檀溪林竹，母为舡舰，葺之以茅，并立办。众军将发，患诸将须橹甚多，僧珍乃出先所具，每舡付二张，争者乃息。 《隋书》曰：明克让，字弘道，平原鬲人也。父山宾，梁侍中。克让少好儒，善谈论，博涉书史，丝壤将万卷。三《礼》礼论，尤所研精；龟策历像，咸得其妙。年十四，释褐湘东王法曹参军。时舍人朱异在仪贤堂讲《老子》，克让预焉，堂边有修竹，异令克让咏之。克让揽笔辄成，其卒章曰：“非君多爱赏，谁贵此贞心？”异甚奇之。 《唐书》曰：南诏理无刑名桎梏之具，罪，以竹五本束之，伏犯者，挞蒲俺。 又曰：开成四年，襄阳三县山殖册实成米，百姓彩实。 《庄子》曰：雏非练实而不食。（练实，竹实也。取其洁白也。） 《淮南子》曰：大清掷晡也，凤麟降，蓍龟兆，甘露下，竹实盈。（竹实，凤皇食。） 又曰：瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。（瓦得火则破，竹得水则死也。） 又曰：槁竹有火，弗钻不燃；土中有水，弗掘无泉。（掘犹穷也。） 《梅子》曰：弘农宜阳县金门山，竹为律管；河内葭莩以为灰，可以候气。取灰实管端，置之深宫，复以缇幕，勿令见风，日长至，则灰飞管通矣。 《唐子》曰：希见食笋，归煮竹根。 《家语》曰：子路见孔子，孔子曰：“君子不可不学。”钟路曰：“南山有竹，不揉自直。斩而为用，射达於犀革。以此言之，何学之为？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？” 《吕氏春秋》曰：昔黄帝命伶伦作为律。伶伦自大夏之西，（西方山名。）乃之沅渝之阴，（山名。）取竹于ㄍ溪之谷，以生空窍厚钓者，断两节间，其长三寸九分，而吹之。 《山海经》曰：长石之山，西有共谷，其中多竹。卫丘山南，帝後（郭璞症曰：俊，舜字假借音。）竹林在焉，大可为舟。 又曰：竹生花，其年便枯。竹六十年一易根，易根必经结实而枯死。实落土复生，六年还成町。 《穆天子传》曰：天子西征，至于玄池，天子休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池。乃树掷犟，是曰竹林。 《吴越春秋》曰：越王问范蠡用兵，对曰：“越有处女，愿君王问之。”处挪当见於王，道逢老人，自称袁公，跪被林杪，竹末折，堕地。处女即捷其末，公操蒲熬，而刺处女。处女举杖击之，飞上树，变为白猿。 《三辅旧事》曰：武帝作延陵及庙，窦将军有青竹田在庙南，恐犯蹈之，言作陵不便。 《世说》曰：魏武征袁本初，治舍馀有数十斛竹片，咸长数寸，众并谓不堪用，正合烧除。太祖意甚惜，思所以用之，谓可为竹甲，而未显其言。驰使以问杨主簿德祖，德祖意悬同。 《风俗通》曰：杀青。案，杀青，作简书之新竹，有汁，後加於火上。故作简者，於火上炙乾之。 《水经》曰：东阳定县，夹岸缘溪，悉生支竹，及芳枳木连，杂以霜金橙。 《说文》曰：竹，冬生草也。 《华阳国志》曰：有竹王者，兴於遁水。有一女，浣於瞬吊，有三节大竹流入女足间。推之不去，闻有儿声。持归，破竹，得男。长养，有武才，遂雄夷狄，氏竹为姓。所破竹，於野成林，今王祠竹林是也。 又曰：何随家养竹园，人盗其竹，何随遇行见，恐盗者觉怖走竹伤其足，挈履徐步而归。 《文士传》曰：蔡邕经会稽高迁亭，见屋椽竹，从东间数第十六，可以为。取用，果有异声。 《神仙传》曰：离娄公服竹汁，饵桂，得仙。 又曰：壶公欲与费长房俱去，长房畏家人觉，公乃书一青竹，戒曰：“卿以此竹，归家便称病，以此置卿卧处，默便来还。”长房如言，家人见此竹，云是尸，哭泣行丧。 《荆楚岁时记》曰：夏至节日食粽，周谓为角黍。人并以新竹为筒棕。练叶插五丝，系臂，谓为长命缕。 《王子年拾遗记》曰：蓬山有浮筠之，叶青茎紫，子如大珠。有青鸾集其上，下有砂砺，细如粉。暴风至，竹条翻起，拂细砂如雪霰，仙者来观戏焉。风吹竹折，声如钟磬之音。 《南越志》曰：罗浮山生竹，皆七八围，节长一二尺，谓掷暧龙。 《湘州记》曰：邵陵高平县有文竹山，上有石床，四面绿竹扶疏，常随风委拂此床。 《永嘉记》曰：阳屿仙山有平石，方十余丈，名仙坛。有一筋竹，垂坛旁，风来辄扫拂坛上。 《东阳记》曰：昆山去芜城山十里，峰岭高峻。故老传云：岭上有圆池，鱼鳖具有。池边有竹，极大。风至垂屈，扫地恒洁，如人扫之。 《丹阳记》曰：江宁县南二十里慈姥山，积石临江，生箫管竹，王子渊《洞箫赋》所称即此也。其竹圆致，异于他处。自伶伦彩竹ㄍ谷，其后惟此竿见珍。故历代常给乐府，而俗呼曰鼓吹山。 《风土记》曰：阳羡县有袁君冢，坛边有数杖大竹，高二三丈。枝皆两两。枝下垂，如有尘秽，则扫拂，坛上恒净洁。 袁山松《宜都山川记》曰：亻艮山县方山上有灵祠，祠中有特生一竹，擅美高危。其杪下垂，忽有尘秽，起风动竹，拂荡如扫。 《荆州记》曰：临贺谢休县东山，有小竹生其旁，皆四五寸围。下有盘石，径四五丈，蓟赃，方正清滑如弹棋局。两竹屈垂扫其上，初无尘秽。未至数十里，闻风吹此竹，如箫管之音。 《武昌记》曰：阳新县有朔山，山有两大竹，长十馀丈，围数尺。有声如风雨，为官长凶候，县人占之有验。 《□南记》曰：□南有实心竹，文彩班驳，殊好，可为器物。其土以为枪竿、交床。 《述征记》曰：仙阳县城东北二十里，有中散大夫嵇康宅。今悉为田虚，而父老犹种竹木。 崔豹《古今注》曰：牛亨问曰：“籍者何也？”答曰：“籍者，尺二竹牒，记人之年、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。” 刘敬叔《异苑》曰：吴都桐庐人尝伐竹，见一竹竿，雉头蛇身，犹未变。此亦竹为蛇，蛇为雉也。 任《述异记》曰：湘水去岸三十许里，有相思宫、望帝台。舜南巡不返，殁，葬於苍梧之野。尧之二女娥皇、女英，追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。 又曰：卫有淇园，出竹，在淇死戤上。《诗》云：“瞻彼淇澳，绿制ア猗。” 又曰：南中生子母竹，今慈竹是也。汉章帝三年，子母竹笋生白虎殿前，谓之孝竹，群臣作《孝竹颂》。 又曰：东海畔孤竹生焉，斩而复生，中为管。周武王时，孤竹人献笋一株。 杨泉《物理论》曰：宜阳金门竹为律管，河内葭为灰，可谓同气。 《本草》曰：竹花，一孟草。 《梦书》曰：竹为处士。田居梦见竹者，忧处士也。 《楚词□七谏》曰：便娟掷犟，寄生江潭。上葳蕤而防露，下冷冷而来风。 江《竹赋》曰：含虚中以像道，体圆质以仪天。 《古诗》曰：种竹深纠晷，三年乃成竿。
【卷九百六十三 竹部二】
竹下 桂竹 《山海经》曰：云山有桂竹，甚毒，伤人必死。（郭璞注曰：始兴小桂县出桂竹也。） 箭竹 《尔雅》曰：东南之美者，有会稽掷犟箭焉。 《礼记》曰：礼之於人也，如竹箭之有蟛。 《说文》曰：箭，矢竹也。 戴凯之《竹谱》曰：箭竹，高者一丈，节间三尺，坚劲，中为矢。 桃枝竹 《尔雅》曰：桃枝，四寸有节。（今桃枝节间相去多四寸。） 《竹谱》曰：桃枝竹，皮滑而黄，可以为席。 《山海经》曰：れ冢之山，嚣死戤上，多桃枝竹。 裴氏《广州记》曰：有桃竹。 《魏志》曰：倭国有桃枝竹。 篁竹 《竹谱》曰：篁竹，似滚狞概节。 筋竹 《竹谱》曰：筋竹，长二丈许，围数寸，至坚利。出日南九真。南方以为矛。其笋未成竹时，堪为弩弦。见徐衷《南中奏》。刘渊林云：“夷人以史{票}（音瓢。）竹为矛。”即是筋竹，一物而二名者也。 《永嘉郡记》曰：阳兴去安固江口六十五里，有仙石山。顶上有平石，辟方十馀丈，名为仙坛。坛陬有一筋竹，凡有风来，动音自成宫商。 周景式《庐山记》曰：康皇溪，道士种松及筋竹竿。 竺法真《登罗山疏》曰：岭南道无筋竹，惟罗山有之，其大尺围，细者色如黄金，坚贞疏节。 《异苑》曰：东阳留道，先玄嘉四年，筋竹林忽生连理。野人无知，谓为祸祟，斫杀之。 钩端竹 《山海经》曰：れ冢之山，嚣死瓴当，多钩端竹。 筇竹 《汉书》曰：张骞之大夏，见筇竹杖，问之，云：“贾人市之身毒国。” 《山海经》曰：龟山多狭竹。（郭璞注曰：即筇竹。） 《竹谱》曰：筇竹，高节实中，状若人剡，俗谓之扶老竹。《广志》云：“出南广邛都县。” 《罗浮山记》曰：邛竹，本出邛山，张骞西至大夏所见也。而此山左右时有之，乡老以为杖。 种龙竹 《广志》曰：种龙竹，任作笛。 《吕氏春秋》曰：昔黄帝命伶伦为律。伶伦自大夏之西，乃之沅渝之阴，取竹于ㄍ谷，断两节，间长三寸九分，而吹之，以为黄锺之宫，律植稻也。 □母竹 《广志》曰：□母竹，大竹也。 离竹 《广志》曰：离竹，细而多刺。 竹 《广志》曰：{思}竹，任作笛。 《岭表录异》曰：{思}竹，皮薄而空多，大者径不逾二寸。皮上有粗涩文，可为错子错甲，利胜於铁。若钝，以浆水洗之，还复快利。（《广州记》云：石麻掷犟，劲而利，削为刀，割像皮如切竽。） 狗竹 《竹谱》曰：狗竹，节间有毛，晨≠海。 {眉}竹 《竹谱》曰：{眉}竹，江间谓之箭竿。一尺数节，叶大如扇，可以衣篷。江汉之间谓之{敝}（音蒯。）竹。 由梧竹 《南方草木状》曰：由梧竹，吏民家种之，长三四丈，围一尺八九寸，作屋柱，出交趾。 《林邑记》曰：由梧，堪为屋梁柱。 左思《吴都赋》曰：由梧有篁。 班皮竹 《博物志》曰：洞庭虞帝之二女，啼，以涕挥竹，竹尽班。今下俊有班皮竹。 （音芸当） 顾徽《广州记》曰：竹，一名，节长一丈。 《吴录》曰：始兴曲江县有竹，围尺五寸，节相去六七尺。夷人以为布葛。 《异苑》曰：建安有竹，节中有人，长尺许，头足皆具。 《竹谱》曰：竹，大者中作甑。 苦竹 《永嘉郡记》曰：乐成县民张チ者，隐居颐志，不应辟命。家有苦竹数十顷，在竹中为屋，恒居其中。王右军闻而造之，チ逃避竹中，不与相见。一郡号为高士。 射筒竹 《竹谱》曰：射筒竹，薄肌而长，中着箭，因以为名。 沙麻竹 《南越志》曰：沙麻竹，人削以为弓。弓似弩，淮南所谓溪子弩也。或曰收麻竹，或曰粗麻竹。 《岭表录异》曰：沙摩竹，广桂皆植。大如茶碗，竹厚而空小，一人止擎一茎，堪为茅屋之椽梁也。其种者，即钐其竿，每截二尺许，钉入土，不逾月而生根叶，明年长芽，笋不三载而为林，盖土地所宜也。（南人奄以盐为笋。） 石麻竹 裴渊《广州记》曰：石麻竹，劲利，削为刀，切像皮如截芋。 苞竹 顾微《广州记》曰：平乡县有苞竹，堪作布。 《吴都赋》曰：苞笋抽节，往往萦结。 鸡颈竹 《竹谱》曰：鸡颈竹，篁之类。纤细，大者不过如指。疏叶黄皮，强脆无所堪施。笋美，青班色绿。江东山岗所饶也。 芦{思}竹 《竹谱》曰：此竹当是芦，出扬州东垂诸郡，浙江以东。可以为篪。 {函}竹 《竹谱》曰：{函}堕竹，大如脚指。虫食其笋皮，类绣，甚可爱。 莽竹 《尔雅》曰：莽，数节。（节间促也。） 刂竹 《尔雅》曰：刂（音吝，）坚中。（竹类，其中实也。） {闵}竹 《尔雅》曰：{闵}（音闵，）{余}（音徒。）中。（其中空也。） 仲竹 《尔雅》曰：仲，无{亢}。（亦竹类，未详。音航。） {曼}竹 《礼斗威仪》曰：君乘水而王，其政太平，{曼}紫脱为常生。 《王子年拾遗记》曰：岑华山，在西海之西。有{曼}竹，为箫管，吹之。若群凤之鸣。 汉竹 《广志》曰：永昌有汉竹，围三尺馀。 利竹 《广志》曰：西南出利竹。 林于竹 《竹谱》曰：林于竹，叶薄而广。 晋竹 《吴越春秋》曰：吴王闻越王尽心自守，赐之以书，增之以封。越王乃使大夫赍葛布十万、狐皮五双、晋竹十庚，以答封礼。 沛竹 东方朔《神异经》曰：南方荒中有沛竹，其长百丈，围二丈五六尺，厚八九寸。可以为舡。其子美，食之，可以已疮疠。（茂先曰：子，笋也。） 棘竹 《竹谱》曰：棘竹，生交州诸郡。丛生，初有数十茎，大者二尺围，肉至厚，几於实中。夷人破以为弓。枝节皆有刺，彼人种以为城，卒不可攻，万震《异物志》所谓“种为藩落，阻过曾墉”者也。或卒倒根出，大如十石物，从横相承，状如缲车。一名笆竹，见《三仓》。笋味落人鬓发。 沉怀远《南越志》曰：宋昌县有棘竹，长十寻，大如瓮。其间短者，辄六七丈也。为竹丛薄，叶下有钩刺，或有条末如芒针。 《南州异物志》曰：棘竹，节有棘刺。 《岭表录异》曰：南土有刺竹，即枝上有刺，南人呼刺为刺勒。自根横生，枝条展转如织。虽野火焚烧，只燎细枝嫩叶。春丛生，转复牢密。邕州旧以刺竹为墙，蛮蜒来侵，竟不能入。 {}竹 《竹谱》曰：{}与由衙，厥体俱洪，围或累尺，{}实衙空。南越之居，梁柱是供。 《异物志》曰：有竹曰{}，其大数围，节间相去局促，中实满，坚强。以为屋榱，断截便以为栋梁。不复加斤斧也。 弓竹 《竹谱》曰：弓竹，出东垂诸山。 竹 《尚书□禹贡》曰：、既敷。 《尔雅》曰：，竹。（竹别名也。《仪礼》曰：竹在建鼓之间。谓箫管之属。） 笋（附） 《尔雅》曰：笋，竹萌。（初生者。） 《毛诗□韩奕》曰：其蔌维何？维笋及蒲。（笋，竹萌也。） 《周礼□天官□醢人》曰：加豆之实，{治}菹、笋菹。（{治}，箭萌也；笋，竹萌也。） 《东观汉记》曰：马岳炅荔浦，见冬笋，名苞笋。上言：“《禹贡》‘厥苞橘柚’，疑谓是也。”其味美於春夏笋。 《续晋安帝纪》曰：豫州刺史司马尚之，为桓玄将冯该所攻，仓储稍竭，或曰：“战士多饥，悉未付食。”是时，芦笋时也，尚掷旮笋曰：“且啖此，足解三日。”将士离心，遂败。 《吕氏春秋》曰：味之美者，越骆之。（高诱曰：笋也。） 《华阳国志》曰：何随，字季业。有竹园，人盗其笋者，随行见之，恐惊，乃挈履而归。 《荆州图》曰：筑阳薤山上有孤竹，三年而生一蜀。笋成，代谢常一。 《衬搡先贤传》曰：孟宗，字恭武，至孝。母好食竹笋，宗入林中哀号，方冬，笋为之出，因以供养。时人皆以为孝感所致。 《南史》曰：沉道虔，有人拔其屋後笋，令人止之，曰：“隙菟笋欲令成林，更有佳者相与。”乃令人买大笋送与，盗者惭，不取，道虔使置其门内而还。 《笋谱》曰：笋者，竹之白也，竹之鬼节种。（凡草木有白嫩而堪食者，皆曰白也。）厥性弱於木而强於草，实草木中别类也。 陆龟蒙《笋赋》曰：洪纤靡定，方圆不均。（南方有方竹。）
【卷九百六十四 果部一】
果 《易□解卦》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。 《尔雅》曰：果不熟曰荒。 《周礼□天官上》甸师职曰：甸师，供野果之属。 《礼记□曲礼上》曰：赐果於君前，其有核者，怀其核。 又《玉藻》曰：果实未熟，不鬻於市。凡食，果实者後君子，火熟者先君子。 《春秋玄命苞》曰：织女星主果。 谢承《後汉书》曰：刘，字伯祖，中山安国人。仕郡为主簿。郡将小子，常出钱付之市买果实，悉以买笔墨书具与之。 华峤《後汉书》曰：桓荣为博士，会庭中诏赐奇果，受赐者怀之，荣独举手奉以拜。光武笑指之，曰：“杆真儒生也！” 《陈书》曰：徐孝克侍宴，无所食啖。至食散，当其前膳羞损减。帝密记，以问中书舍人管斌，斌自是伺之。见孝克以珍果内绅带中，斌当时莫识其意，後寻访，方知其以遗母。斌以启，宣帝嗟叹良久，乃敕：“自今宴享，孝克前馔并遣将还，以饷其母。”时论美之。 《北史》曰：後魏淮阳王欣，好营产业，多所树艺。京师明妍，皆出其园。 《唐书》曰：李泳为河阳，所至以贪残为务。犒宴所陈果实，以木刻彩缋之。 《说文》曰：在木曰果，在草曰。（郎果切。） 《山海经》曰：不周之山，爰有嘉果，其实如桃李，其叶华赤，食之不饥。 《符子》曰：赵之相者曰林氏，有九子，皆贤。国人美而称之，号曰九德之父，十德之门。赵王疾之。王乃使择其果之烦者伐之。其父曰：“果之茂者，犹伐之，况其人乎？吾将以尔为累矣，去之则免！”乃携老持子，逃赵相於白□之岩，终身不返。赵人思之。 《郭子》曰：王丞相俭，帐下甘果盈溢，涉春败烂。 《吕氏春秋》曰：昔古朱襄氏治天下也，（炎帝别号，）多风。阳气畜积，万物散解，果实不成。故士达作为五弦之琴，以来阳气，以定群生。（士达，朱襄氏臣。） 《杜兰香传》曰：神女姓杜，名兰香，降张硕，常食粟饭，并有非时果。硕食之，亦不甘，然一食可七八日不饥。 《邺中记》曰：石虎有华林园，种众果。民间有明妍，虎作虾蟆车，四搏掘根，面去一丈，深一丈，合土载之，植之无不生。 阚る《十三州记》曰：舍卫国在月氏南万里，果大如三斗瓦。 《食经》曰：种明妍法：取好直枝，内着芋魁中种之。 张衡《东京赋》曰：奇树珍果，钩盾所职。 左思《魏都赋》曰：驰道周屈於果下。（刘逵注曰：汉厩旧有乐浪所献果下马，高三尺，以驾辇车。） 又《蜀都赋》曰：百果甲坼，异色同荣。 刘桢《鲁都赋》曰：芳果万名，攒罗广庭。霜滋露熟，时至则零。 《石崇金谷诗序》曰：杂果几乎万株。 陆机《与弟□书》曰：天渊池东南角，有果，各作一林，无处不有，纵横成行，一果之稼作一堂。 郭璞《五果赞》曰：果之品，剖筮因宜。虽曰微肴，贵贱有差。 栗 《毛诗□山有枢》曰：山有漆，隰有栗。 《韩诗》曰：“东门之栗，有靖家室。”栗，木名。靖，善也。言东门之外，栗树之下，有善人，可与成为室家者。 《毛诗疏义》曰：五方皆有栗，周、秦、吴、杨特饶。惟渔阳、范阳栗甜美长味。倭、韩国上栗，大如鸡子，亦短味不美。桂阳有栗，丛生，大如杼子。 《仪礼□士丧礼》曰：设豆右菹，南栗痘袁。 《大戴礼》曰：八月栗零。零也者，降也。零而後取之，故不言剥也。 《周礼□天官□笾人》曰：馈食之笾，其实栗。 《礼记□内则》曰：栗曰撰之。 《左传》曰：女贽不过榛、栗、枣、修，以告虔也。 《论语》曰：哀公问社於宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。” 《尔雅》曰：列，（例、列二音。）而。（树似桷而卑小，子如细栗，可食，匠箔东亦呼为而栗。） 《汉书》曰：种千树栗，其人与千户侯等。 谢承《後汉书》曰：豫章宗度拜定陵令，县人杜伯夷清高不仕，度与谈论，致枣、栗而已。 《魏略》曰：太子与锺繇书曰：“窃见玉书称美，玉赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。” 《魏志》曰：东夷韩国出大栗，如梨。 《宋书》曰：刘秀之为丹阳尹。先是，秀之从叔穆之为丹阳，与子弟厅事上宴。厅事柱有一穿，穆之谓子弟及秀之曰：“汝等试以栗遥掷柱，入穿者，後必得此郡。”惟秀之独入焉，其言遂验。 又曰：王恭幼敏悟。年数岁时，祖母戏诸孙侄，散栗於床，群儿竞之，恭独不取。问其故，对曰：“不取自当得赐。”由是中表异之。 《梁书》曰：沉约常侍宴，会豫州献栗，径寸半，帝奇之，问众栗事多少，与约各疏所知。约少帝三事。约出，谓人曰：”此公护前，不让即羞死。“帝以其言不逊，欲抵其罪，徐勉固谏，乃止。 又曰：萧琛常预御筵，醉伏。上以枣投琛，琛乃取栗掷上，中面。御史中丞在席，帝动色曰：“席中有人，不得如此，岂有说也？”琛曰：“陛下投臣以赤心，臣敢报之以战栗。” 《庄子》曰：宋有狙公者，（好养猴者。）恐众狙之不驯於己也，先诳之曰：“与若，（，栗也。）朝三而暮四，足乎？”众狙皆超然而怒。 《范子计然》曰：栗出三辅。 《庄子》曰：庄周游乎调陵之樊，（樊，蕃。）睹一异鹊，感周之颡，而集于栗林。（感，触也。） 又曰：古者禽兽多而人民少，於是皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命曰有巢氏之民。 《国语》曰：夫妇贽，不过枣、栗，以告虔也。（枣取蚤起，栗取战栗。虔，敬也。《曲礼》：妇人之贽：脯枣栗也。） 《韩子》曰：秦饥，应侯谓王曰：“五苑之果蔬橡枣栗，以活民，请发之。”王曰：“今发五苑以活民，是使有功与无功争取也。人生而乱，不如死治。” 《说苑》曰：田饶曰：“果园梨栗，後宫妇人摭以相レ，而士不曾得一常。且夫财者，君之所轻也；世者，士之所重也。” 《吕氏春秋》曰：伊尹说曰：“果之美者，江浦之橘，箕山之栗。” 《正部》曰：《玉府》云：“赤如鸡冠，黄如蒸栗。” 卢毓《冀州论》曰：中山好栗，地产不为无珍。 卢谌《祭法》曰：春秋冬祠，皆用栗。 《会稽先贤传》曰：光武诏严遵诣行所，遇蜀都献橘、栗，上令公卿以下各以手所及取，遵独不取。上曰：“不敢取者谁？”竹对曰：“君赐臣以礼，臣奉君以忠。今赐无所主，臣是以不取。” 《西京杂记》曰：上林苑有侯栗、榛栗、瑰栗、峄阳栗。（峄阳太守曹宠所献，大如拳。） 《三秦记》曰：汉武帝果园，有大栗，十五枚为一升。 《水经注》曰：汝水湾中有地数顷，上有栗园，栗小殊不并，固安之实也。然赎贡三百石，以充天府。水渚，即栗植。树高茂，望若屯□积气矣。林中有栗堂，甚闲敞，牧宰及英彦多所游薄。 《山海经》曰：南山，其上多栗。葛山、铜山，其木多栗。 《广志》曰：栗有侯栗、关中大栗，大如鸡子。 《晋宫阁名》曰：华林园中，栗一株，侯栗六株。 《华山记》曰：西山麓中有栗林，艺植以来，萧森繁茂。 《神异经》曰：东北荒中有栗树，高三十丈，栗径三尺，其壳赤，肉黄白，味甜，食之令短气而渴。 《地理记》曰：诸暨如拳之栗。（案，出会稽部也。） 杜宝《大业拾遗录》曰：洛阳仪鸾殿南有乌勃林、栗林；有蒲桃架四行，行长百馀步。 《岭表录异》曰：广州无栗，惟勒州山中有石栗，一年方熟，皮厚而肉少，味似胡桃人。熟时，或为群鹦鹉至啄食略尽。只此石栗，亦甚稀少。 王彪之赋曰：王檀侯栗。 王逸《荔枝赋》曰：北燕荐朔滨之巨栗。 蔡邕《伤故栗赋序》曰：人有折蔡氏祠前故栗者，故作斯赋。 王褒《僮约》曰：南安拾栗彩橘。（南安，县名。）
【卷九百六十五 果部二】
枣 《尔雅》曰：枣，壶枣也。（郭璞症曰：匠箔东呼枣大而锐上者为壶。壶犹瓠也。）边，要枣。（细要枣也，今谓之鹿卢枣。）齐，（音齐。）白枣。（即今枣子，白乃熟。）贰，酸枣。（树小实酢。《孟子》曰：养其贰遵，羊枣。实小而员，紫黑色，今俗呼为羊矢枣。《孟子》曰：曾嗜羊枣。）洗，大枣。（今河东猗氏出大枣，子如鸡卵。）卫泄，苦枣。（子味苦也。卫音岁也。）皙，无实枣。（不着子也。）还味，稔枣。（还味，短味也。） 又曰：枣李曰之。 京房《易妖占》曰：天雨枣，小民流亡也。 焦赣《易林□师之豫》曰：北山有枣，使叔寿考。 《说文》曰：贰，酸枣也。 《毛诗□豳□七月》曰：八月剥枣。 《周礼□天官』吨人》曰：馈食之笾，其实枣。 《大戴礼□夏小正》曰：八月剥枣。剥者，取也。 《礼记□曲礼下》曰：妇人之贽，脯、、枣、栗。 又《内则》曰：枣曰新之。 又曰：枣，栗，饴蜜以甘之。 《春秋繁露》曰：握枣与错金，以示婴儿，必取枣而不取金。故物之於人，小者易知。 《史记》曰：楚庄王之时，有所爱马，啖以枣脯。 又曰：李少君以却老方见上，少君言上曰：“臣曾游海上，见安期生食巨枣，大如瓜。” 《汉书》曰：广陵厉王胥，宫园中枣树，乃生十馀茎，茎正赤，叶白如素，王坐祝咀，自杀。 又曰：王吉少时，学问居长安。其东家有枣树，垂吉庭中。吉妇取枣以啖，吉後知之，乃去妇，东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰：“东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。” 又曰：安邑千树枣，此其人皆与千户侯等。 《东观汉记》曰：自冯反后，邓禹威稍损，又乏食，败走至高陵，军士饥饿，皆食枣叶。 又曰：中黄门孙程谋诛江京，后程于盛化门外，与马国等相见，诈谓国曰：“天子与我枣脯。与若枣者，早成之。”乃与国等共为谋，立顺帝。 谢承《後汉书》曰：河南陶硕，乡曲饷之，硕无所爱，但食枣饮水，美谈而已。 又曰：孟节能含枣核不食，可至五年。 应劭《汉官仪》曰：光武封泰山上坛，见酢梨酸枣。上问其故，主者曰：“百官上者所置。”上曰：“封禅大礼，千岁一会，衣冠士大夫，何故尔也？” 《魏志》曰：杜恕上疏曰：“冀州户口最大，又有桑、枣之饶，国家徵求之府。” 《世说》曰：魏文帝忌弟任城王饶壮，因在狈戢后侧共围棋，并啖枣。文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者；而王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之，帝预敕毁器。太后徒跣赴井，无器可汲，须臾遂卒。 又曰：王大将军常至石崇家，如厕，见漆箱中盛乾枣，本以塞鼻，王遂食尽，群婢莫不笑。 《晋书》曰：贾后将废太子，诈称上不知，呼太子入朝。既至，后不见，置于别室。遣婢陈舞，赐以酒枣，逼饮醉之。 《晋史》曰：光禄卿李郁，因昼寝，梦食巨枣。觉而有疾，谓其亲友曰：“常闻‘枣’字重‘来’，呼魂之像。今予神气逼抑，将不免乎？”未几而卒。 《孟子》曰：曾嗜羊枣，而曾子不忍食。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”曰：“脍炙哉！”曰：“曾子何为食脍炙而不食羊枣？”孟子曰：“脍炙同也，羊枣独也。” 《韩子》曰：秦饥，应侯谓王曰：“五苑之果蔬橡枣栗，足以活民，请发之。” 又曰：子产治郑，桃枣之荫於街者，莫援也。 《邹子》曰：夏取枣、杏之火。 《淮南子》曰：十一月，官都尉其树枣。 《晏子春秋》曰：景公谓晏子曰：“东海掷晷，有水而赤。死晷有枣，花而不实，何也？”晏子曰：“昔者，秦穆公乘龙治天下，以黄布裹蒸枣，至海而投其布，故水赤；蒸枣，故花而不实。”公曰：“吾佯问子。”对曰：“婴闻：佯问者，佯对之。” 卢毓《冀州论》曰：安平好枣，地产不为无珍。 杜氏《新书》曰：杜畿为河东太守，平虏将军刘勋为太祖所亲，贵震朝廷，常从畿求大枣，畿拒以他故。後勋伏法，太祖得其书，叹曰：“杜畿可谓不媚势也！” 《英雄记》曰：孔文举为端愠贼所攻，城欲破，其治中左承祖，以官枣赋与战士。 蔡邕《奏事》曰：程末年十四时，祖父叔病物故，末抱伏叔尸，号泣悲哀。舅哀其羸劣，嚼枣肉以哺之。末见食欷，不能吞咽。 《汉武内传》曰：七月七日，西王母当下，为帝设玉门之枣。 《东方朔传》曰：武帝时，上林献枣。上以所持杖击未央前殿槛，呼朔曰：“喑叱先生来来！先生知此筐中何等物也？”朔曰：“上林献枣四十九枚。”上曰：“何以知之？”朔曰：“呼朔者，上也。以杖击槛，两木；两‘木’，‘林’也。来来者，枣也。叱叱者，四十九枚。”上大笑，赐帛十匹。 《王子年拾遗记》曰：北极有皮峰之阴，多枣树，百寻，其枝茎皆空，其实长尺，核细而柔，百岁一实。 《真人关令尹喜内传》曰：老子西游，省太真，王母共食玉文之枣，其实如瓶。 《神仙传》曰：吴郡沉羲，为仙人所迎上天，云：“天上见老君，老君赐羲枣二枚，大如鸡子。” 又曰：李意期於成都甬中作一土窟，居其中。冬夏单衣，长剪去之，但使长五寸许。多饮酒食脯，及枣栗。或百日二百日不出窟，是时无所可食也。 《鲁女生别传》曰：李少君曰：“冥海之枣大如瓜，锺山之李大如瓶，臣已食之，遂有奇光。” 《刘根别传》曰：有道之士不可识。往者有陈孜如痴人，江夏袁仲阳知事之。孜谓仲阳曰：“今年春当有疾，可服枣核中仁二十七枚。”後果大病。 又曰：能常服枣核中仁，百邪病不复干也。仲阳服之有效。 《冯明生别传》曰：明生为县吏，捕贼，为贼所伤，殆死。道间见女人，年可十六七，姿容绝世，以肘後管中一丸如小豆与服，即愈。随神女还岱宗，见安期生，曰：“昔与女郎游於安息西母之际，食枣异美。此间枣小，不及忆。此枣未久，已二千年矣。”神女云：“昔与君共食一枚，乃不尽，此间小枣，那可相比也！” 《高士传》曰：胡昭，字孔明。晋宣帝为布衣时，与昭有旧。昭同郡周士等谋帝，昭闻而步险邀士肴渑之间，止士，士不肯。昭泣以示诚，士感其义，乃止。昭斫枣树，共士盟而别。昭虽有阴德於帝，口终不言，时人莫知。 《风俗通》曰：鲍集耕田而食，穿井而饮，於山中食枣。或曰：“杆枣，子所植也。”遂强吐，立枯死。 《水经注》曰：酸枣县，故城南古韩国。昔天子建国名都，或以山林。故豫章以树名都，酸枣以棘名邦，故曰梳枣也。 《水经》曰：高唐县大河右溢，世谓之甘枣沟。水侧多枣，故俗取名焉。 《广志》曰：东都城紫枣，长二寸。西王母枣，大如李核，三月熟，众果之先熟者也。种洛阳宫后园。河内郡枣，一名虚枣，一名安邑枣。东海蒸枣、洛阳夏白枣、安平信都大枣、单父枣、梁园国夫人枣。大白枣，一名曰咨，小核多肌；三星枣、骈白枣、灌枣，此四者，官园所种。枣有狗鸡心、牛头、羊矢、弥猴、细腰之名，又有玄枣、大枣、崎廉枣、桂枣。 《邺中记》曰：石虎园中有西王母枣，冬夏有叶，九月生花，十二月乃熟，三子一尺。又有羊角枣，亦三子一尺。 《东阳记》曰：信安县有悬室坂。晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人，弹琴而歌。质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质含之，便不复饥。俄顷，童子令其归。质承声而去，斧柯ㄘ然尽烂。既归，质去家已数十年，亲旧凋落，无复比时矣。 杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：景阳山南有百果园，果别作一林，林各有一堂。有仙人枣，长五寸，把之两头俱出核，细如针。霜降乃熟，食之甚美。俗传云：出昆仑山。一曰西王母枣。 《晋中阁名》曰：华林园，枣六十二株，王母枣十四株。 卢谌《祭法》曰：春祠用枣油。 《本草》曰：凡枣，九月彩，日乾，补中益气，久服神仙。 郭子横《洞冥记》曰：房唐细枣，出房唐之山。山临碧海，万年一实。子如今软枣，笮之有膏，膏可燃灯。西王母握核以献帝，因名曰握核枣。 杜宝《大业拾遗录》曰：二年八月，信都献仲思枣四百枚。枣长四寸，五寸围，紫色细文，文绉核肥，有味，胜于青州枣。北齐时，有仙人仲思，得此枣种之，亦名仙枣。时海内惟有数树。 《西京杂记》曰：初修上林苑，群臣各献明妍树，亦制有美名：弱枝枣、西王母枣、（出昆仑山。）棠枣、王门枣、青华枣、（音程。）枣、赤心枣。 《神异经》曰：北方荒中有枣林焉，其高五尺，子长六七寸，围过其长。熟赤如朱，乾之不术，气味甘润，殊於常枣。食之，可以安躯体，益气力。 《异苑》曰：郑鲜之女，脚患挛癖。就王濮阳请水浇之，馀灌庭中枯，枣树既生，女脚亦差。 又曰：沙门竺惠猷，太玄二年，夜梦读诗五首，其一篇后曰：“陌南酸枣树，名为六奇木。遣人以伐取，载还柱马屋。” 又曰：太玄中，南郡忻陵县有枣树，一年忽生桃、李、枣三种花子。 《幽明录》曰：太原王仲德，年少时，遭乱避胡贼，绝粒三日，草中卧，忽有人扶其头，呼云：“可起啖枣！”王便寤，瞥见一小儿，长四尺，即隐。乃有一囊乾枣在前，啖之，小有气力，便起。 任《述异记》曰：魏世，河内冬雨枣。耆旧说：周秦时，河南雨酸枣，遂生野酸枣，今酸枣县是也。枣之甚小者，谓之酸枣。 《广五行记》曰：冯宣，上党人，仕为北平护军。丧於官，时年三十八。还家乡里，服始毕，婢在外，闻叫唤声，开门见宣，婢惊入，白宣妻韩。韩悲愕良久，见宣，宣曰：“生必有死，恨早宾狞情！”宣外甥严翊至，宣曰：“当有兵乱，继以饥疫，并土不可复居。侯宅东枣树死，便走，可免。”翊受旨，宣告别，须臾而没。後二百日，枣树死，翊与宣家东投渔阳。发後四旬，而上党遭寇暴，兵人死荒乱途炭，存者鲜矣。 《岭表录异》曰：波斯枣，广州郭内见其树。树身无闲枝，直耸三四十尺。及树顶四向，共竖十馀枝。叶如海棕。（亦呼为海棕。）广州所种者，或三五年一番结子。亦似此中青枣，但小耳。自青及黄，扑已尽，又朵着子。每朵约三二十颗。刘曾於番酋家食本国剿愦者，伤汔沙糖，皮肉软烂，饵之，乃火烁水蒸之味也。其核与北中枣殊异两头不尖，双卷而圆，如小块紫矿。亦收而种之，久无萌芽，疑是蒸熟也。 魏文帝诏群臣曰：南方龙眼、荔枝，宁比西国蒲陶、石蜜乎？酢且不如中国。凡枣味，莫言安邑御枣也。 曹植《鹞雀赋》曰：雀得鹞言，意甚不移。依一枣树，丛多刺。 潘岳《笙赋》曰：枣下纂纂，朱实离离。宛其落矣，化为枯枝。 潘岳《闲居赋》曰：周文弱枝之枣，防陵朱仲之李。 傅玄《枣赋》曰：素华离离，朱实甚脆。色如霜雪，甘如含蜜。 左思《魏都赋》曰：淇园之笋，信都之枣。 《古诗》曰：甘瓜抱苦蒂，美枣生刺棘。 郭璞《枣赞》曰：赤心鲠直。 傅玄《歌词》曰：黄叶离高柯，丹枣坐自零。不险存自零，念我少弟兄。
【卷九百六十六 果部三】
甘 谢承《後汉书》曰：丹阳张磐，字子石，为庐江太守。寻阳令常饷一奁甘，其小男年七岁，就取一枚。磐夺取，付还。卒以两枚与之，磐夺儿甘，鞭卒曰：“何故行赂於吾子！” 《宋书》曰：彭城王义康，时四方献馈，皆以上品荐义康，而以次者供御。上常冬月啖甘，叹其味并劣。义康在坐，曰：“今年甘殊有佳者。”遣人还东府取甘，大三寸。 又曰：玄嘉末，魏太武征彭城，遣使送九种盐并胡鼓，仍求黄甘。 《梁书》曰：吕僧珍既有大勋，任总心膂，性甚恭慎。当直禁中，盛暑不敢解衣。每侍御坐，屏气鞠躬，果食未常举{助}。常醉後后取一甘食，武帝笑谓曰：“卿今日便是大有所进！”禄外令月给钱十万。 《唐书》曰：罗浮甘子，开玄中始有山衫曛於南楼寺，其後常资进献。幸蜀、幸奉天之岁，皆不结实。 又曰：天宝中，中书门下奏曰：“臣等今日因奏事承德音：‘闻江南为橘，江北为枳，盖以地气有殊，物性因变。朕近於宫内种甘子树数株，今秋已来，结实一百五十颗，乃与江南及蜀道所进无别，亦可谓稍异也。’” 《晋令》曰：阆中县置守黄甘吏一人。 《风土记》曰：甘，橘之属，滋味甜美特异者也。有黄者，有者。者谓之壶甘。 《广志》曰：甘有二十一核。有成都平蒂甘，大如升，色苍黄。犍为南安县出黄甘。 《神异经》曰：东方朔云：“东南外有建春山，其上多美甘树。” 《京口记！曰：京城东门射堂前，柑树十馀株。 卢谌《祭法》曰：冬祠用柑。 《襄阳记》曰：李衡，字叔平，为丹阳太守。衡母欲治家，妻辄不听。後密遣十人，於武陵龙阳洲上作宅，种柑千树。临死敕儿曰：“汝母恶吾匹治家，故穷如是。吾洲内有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦足用矣。”及衡甘成，岁得绢数千匹。 《荆州记》曰：枝江有名甘。宜都郡旧江北有甘园，名宜都甘。 《湘州记》曰：州故大城内有陶侃庙地，是贾谊故宅。谊时种甘，犹有存者。 崔豹《古今注》曰：甘实形如石榴者，谓为壶甘也。 《唐新语》曰：益州每岁进甘子，皆以纸裹之。他时，长吏嫌纸不敬，代之细醇。既而恐甘子为布所损，每怀忧惧。俄有御史甘子布至，长吏以为推布裹甘子事，俱曰：“果为所推！”及子布到驿，长吏但叙以布裹甘子为敬。子布初不掷戟，久而方悟，闻者莫不大笑。 又曰：安禄山将反，宰臣韦见素请以平章事追之，玄宗许焉。草诏讫，中留之，遣中使辅ギ琳送甘子，且观蒲颁。ギ琳受赂而还，因言无反状。玄宗谓宰臣曰：“禄山必无二心，诏本氩焚矣。” 《异苑》曰：河内司马玄胤，玄嘉中为新淦令，丧官。月旦设祭，甘化而为鸢。 又曰：南康皈美山石城内，有甘橘橙柚。就食其实，任意取足。脱持归者，便遇大虺，或颠仆失径，家人啖之亦病。 《述异记》曰：南康郡有东望山，营民入山顶，有湖清深；又有果林，周四里许，众果毕植，间无杂木，行列整齐，如人功也。甘子熟，三人共食致饱。讫，怀二枚欲以示外人。便还，寻觅向迳，回旋半日，迷不能得。即闻空中语云：“放嘶允，乃听汝去！”怀甘者恐怖，放甘於地，转眄即见归径，乃相与俱却返。 《广古今五行记》曰：唐高宗调露中，连州见一甘树，四月中有子，如拳大，剖之，有两头蛇。 又曰：唐光宅中，季崇直任益州刺史。厅事前有甘树，有子大如鸡子，晚熟，微有小孔如针。郡官咸异之，方欲将进，久而方罢。因剖之，得一赤班蛇，长尺馀。崇真後为兵所杀。 王□《洛都赋》曰：若夫黄甘、荔枝，殊远之珍，虽非方土之所产，重九译而来臻。 潘岳《笙赋》曰：披黄苞以授甘，倾缥瓷以酌酃。 张载诗曰：三巴黄甘，瓜州素柰，渴者所思，铭之裳带。 郭璞《柚赞》曰：厥苞橘柚，精者曰甘。 孔坦表曰：天恩例赐，酃酒黄甘，不胜受遇，谨表以闻。 张衡《七辩》曰：离支、黄甘。 宗炳《甘颂》曰：煌煌嘉宾，磊如景星，南金其色，随侯厥形。 橘 焦赣《易林□剥之屯》曰：北山有莱，橘柚所聚。荷囊载畚，盈我筐。 《尚书□禹贡》曰：淮海惟扬州，厥苞橘柚锡贡。（小曰橘，大曰柚。其所苞而致者也。锡命乃贡，言不常也。） 《周礼□冬官上□考工记》曰：橘逾淮而北为枳，此地气然也。 《春秋运斗枢》曰：旋星散为橘。 《史记》曰：苏秦说燕文侯曰：“君诚能听臣，齐必置鱼盐之海，楚必致橘柚之园。” 《汉书》曰：江陵之千树橘，其人皆与千户侯等。 《东观汉记》曰：马援好事，至荔浦，见冬笋，名曰苞┺，上言：“《禹贡》‘厥苞橘柚’，疑谓是也。” 又曰：建武中，单于来朝，赐橙橘。 谢承《後汉书》曰：张磐为庐江太守，寻阳令饷橘一奁，小男年七岁，卒以两橘与之。磐还橘鞭卒。 又曰：沛国桓严，字文林，罢贸阝县，舍扬州从事屈豫室。廷有橘树一株，遇其实熟，数垂室内，严乃以竹蕃树四面。时风吹动，两实堕地，以书绳缚系树枝。 《後汉书》曰：廉范为成都太守，部人杨由善风□占候。常有风吹削哺，（哺当主[A081]，音孚废切。）太守以问由，对曰：“方当有荐木实者，其色黄赤。”顷之，五官掾献橘数苞。 《魏志》曰：倭国有橘，不知滋味。 《吴志》曰：陆绩年六岁，於九江见袁术。出橘，绩怀三枚，拜辞堕地。术谓曰：“陆郎作宾客，而怀橘乎？”绩跪答曰：“喻彘遗母。”术大奇之。 《吴录□地理志》曰：朱光禄为建安郡，中庭有橘，冬月树上复裹之。至明年春夏，色变青黑，味尤绝美。《上林赋》曰：“卢橘夏熟。”卢，黑也，盖近是也。 《吴历》曰：吴王馈魏文帝大橘，魏文帝诏群臣曰：“南方有橘，酢正裂人牙，时有迢狞。” 《建武故事》曰：咸和六年，平西将军庾亮送橘，十二实共同一柢，以为瑞异，百官毕贺。（《中兴书》曰：王者德盛，则嘉禾生。橘亦嘉味之流。） 《晋宫阁名》曰：华林园，橘十一株。 《宋书》曰：孝武大明中，芳香琴堂东西，有双橘连理，改芳香琴堂为连理堂。 《齐书》曰：豫章王嶷薨，忽见形於第後园，乘腰舆指麾处分，呼直兵。直兵无手板，左右授一玉手板与之，曰：“橘树一株死，可觅补之！”因出後园阁，直兵倒地，仍失手板。 《南史》曰：虞愿始数岁，家中橘树冬熟，诸儿竞来取之，愿独不取，家人皆异之。 《三国典略》曰：梁侯景未平，王刹电献嘉橘一蒂二十五子于湘东王。王答之曰：“昔文康献橘，十有二子，用今方古，彼有惭色。今景之凶恶既稔，凯歌之声已及，嘉瑞远臻，但增鲠慰” 《晏子》曰：胩子使楚，楚王谓其左右曰：“晏婴，习盖者也，吾欲伤之。”坐定而缚一人至，问“何为”，曰：“齐人，坐盗。”王视晏子曰：“齐人善盗乎？”晏子对曰：“婴闻橘生於淮北则为枳，枝叶徒似，其实味不同，水土异也。今民生於齐不盗，入楚，得无效楚民善盗耶？”王笑曰：“寡人取病焉。” 又曰：胩子使楚，楚王进橘置削。晏子并食不剖，王曰：“橘当云剖。”对曰：“臣闻之，赐人主前者，瓜桃不削，橘柚不剖。今者万乘无教，故不敢剖，臣非不知也。” 《庄子》曰：三王五帝之礼义法度，譬犹樗沔橘柚，其味相反，而皆可於口。 《淮南子》曰：夫橘树之江北，化而为橙。 《吕氏春秋》曰：常山之北，投渊之上，有百果焉，群鸟所食。箕山之东，青马之所，有甘栌焉。（箕山，许由隐所。青马，昆仑山东。）江浦之橘，□梦之柚，汉上之卷，所以致之。（{艹卷}，{艹卷}耳也。音卷。） 《山海经》曰：洞庭之山，其木多橘。 《正论》曰：橘柚之贡，尧舜不常；山龙华虫，帝王不以为亵服。而命臣馀黄甘厌文绣者，盖以万数者也。 《盐铁论》曰：孝武皇帝平百越，以为园圃，而贸苍厌橘柚。 宋躬《孝子传》曰：王灵之，庐陵西昌人。丧父母，二十年盐酢不入其口。所住屋，夜有光。廷中橘树，隆冬三实。 《会稽先贤传》曰：严遵从光武，遇蜀郡献橘、栗，上持付公卿，遵独不取。（已具甘中。） 《水经》曰：刘备时，巴兢结舫水居者五百家。县有甘橘官荔枝园，夏至则熟。二千石常设厨膳，命士大夫共会树下食之。县北有稻田，出御米也。 《南夷志》曰：甘橘，大厘城有之，其味甚酸。穹有橘，大如复杯。 《湘州记》曰：泉陵县有焦山，山上多橘。 裴渊《广州记》曰：罗浮山有橘，夏熟，实大如李。 《□南记》曰：□南出甘、橘、甘蔗、橙、柚、梨、蒲桃、桃李、梅杏，糖酪之类悉有。 《魏王花木志》曰：卢橘：蜀生有给客橙，似橘而非，若柚而香，冬夏华实相继，或如弹丸，或如拳，通岁食之。亦名卢橘。 《异物志》曰：橘为树，白华而赤实，皮既馨香，又有善味。江南则有之，不生他所。交有橘，置长官一人，秩三百石，主岁贡御橘。 《续搜神记》曰：晋孝武帝世，宣城秦精常入武昌山中彩茗，忽见一人，身长一丈，通体皆毛，从山北来。乃探怀中二十枚橘与精，甘美异常。（具茗中。） 《异苑》曰：南康归美山石城有橘，就食任意取足。脱持归者，便道遇大虺。（具甘部。） 任《述异记》曰：越多橘柚园，越人岁多橘税，谓之橘籍。（吴阚泽表云“请除臣之橘籍”是也。）越中有王氏橘园、胡氏梅山、贺氏之瓜。 《广五行记》曰：陈後主梦黄衣人围城，绕城橘树尽伐去之。及隋兵至，上下通服黄衣，未几为隋攻围之应。 《岭表录异》曰：山橘子，大者冬熟，如土瓜；次者如弹丸。其实金色而叶绿，皮薄而味酸，偏能破气。客广之人，带枝叶藏之。入脍醋，尤加香美。 《楚辞》曰：皇后嘉树，橘来服。（皇，天也。后，土也。服，忽也。言皇天后土，生美橘树，异於众也。）受命不迁，生南国。深固难从，更其壹志。绿叶素荣，分其可喜。 又曰：斩伐橘柚，列树苦桃。 司马相如《子虚赋》曰：橘柚芬芳。 又《上林赋》曰：卢橘夏熟。（郭璞注曰：蜀中有给客橙，即橘也。冬夏华宾相继也。） 扬雄《蜀都赋》曰：於西则盐泉铁冶，橘林铜陵。 张衡《南都赋》曰：游女弄珠於汉皋之曲。（注曰：游女，汉女也。郑大夫交甫於汉见之，而赠以橘柚。） 曹植《橘赋》曰：播万里而遥植，列铜雀之园廷。背汉洲之暖气，处玄朔之肃清。 孙楚《大杖赋》曰：朱橘甘美，紫梨甜脆。 傅玄《菊赋》曰：诗人睹王雎而咏后妃之德，屈平见朱橘而申贞臣掷昃焉。 繁休伯《三胡赋》曰：额似鼬皮，色像葳べ。 左思《蜀都赋》曰：家有盐泉之井，户有橘卤之园。 《柏梁台诗》太官令曰：樗沔橘栗桃李梅。 《古诗》曰：橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自灯セ希。 崔琦《七蠲》曰：于斯江皋，实产橘柚。孟冬之月，於时可食。抚以玉手，永用华饰。 王褒《僮约》曰：南安拾栗彩橘。（南安，县名，出好栗、橘。）