太平御览 第170页

【卷九百四十八　虫豸部五】

蜘蛛 焦赣《易林□未济之蛊》曰：蜘蛛作网，以司行旅；青蝇啖，以求膏腴。 又《纠戤遁》曰：蜘蛛南北，巡行网罟。杜季利兵，伤我心膂。 《毛诗□豳□七月□东山》曰：蛸在户。（蛸，长也。） 《诗义疏》曰：一名长脚。荆州河内谓之喜子，云此虫来着，当有亲客至。亦如蜘蛛，为网罗居之。 《诗义问》曰：蛸，长足蜘蛛也。 刘芳《毛诗义筌》曰：蛸，长奇，音崎岖之崎。小蜘蛛长脚者，俗呼为喜子。 《尔雅》曰：次蠹，（音秋）。蜘蛛。蜘蛛，蛛蝥。（音矛。）土蜘蛛，（在地中布网。）草蜘蛛。（络幕草间。）蛸，长。”（音崎。小蜘蛛长脚者，俗呼为喜子。） 张揖《广雅》曰：{朱黾}蝥，罔工，属臾，毒蜍也。 《魏志》曰：馆陶令诸葛原迁新兴太守，管辂往祖饯之，宾客并会。原自起，取燕卵、蜂巢、蜘蛛着器中，使射复。卦成，辂曰：“第三物觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜，此蜘蛛也。”举坐惊喜。 《抱朴子》曰：太昊师蜘蛛而结网。 又曰：或以赤班蜘蛛及七种水鸟，以合冯夷水仙丸服之，亦可以居死晷。又以途足下，则可以步行水上也。 《符子》曰：晋公子重耳奔齐，与五臣而游乎大泽掷晷。见蜘蛛布其网，曳其网而执豸以食之。公子重耳观之，顾谓其臣咎犯曰：“杆虫也，智植怠者矣，而犹役其智，曳其网而执豸以食之。况乎人之有智，而不能廓垂天之网，布络地之网，以供方丈之御，是曾不如蜘蛛掷昵，孰可谓之人乎？”咎犯曰：“公子慎勿言也，终行之，则有邦有嗣矣。” 《金楼子》曰：衬搡龚舍，初随楚王朝宿未央宫，见蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如栗，四面萦罗网，有虫触之而者，退而不能得出焉。舍乃叹曰：“吾生亦如是耳。仕宦者，人之网罗也，岂可淹岁？”於是挂冠而退。时人笑之，谓舍为蜘蛛之隐。 扬雄《方言》曰：蜘蛛，朱蝥也。自关而西秦晋之间谓之蛛蝥，（匠箔东呼蝥，音掇。）自关而东赵魏之郊之谓掷戛蛛，或谓之蝓。（烛臾两音。）嘱蝓者，朱儒语之转。北燕朝鲜洌死戤间谓之毒蛇。（齐人又呼为杜公，亦言网公，音毒。） 束《发蒙记》曰：蝇生积灰，蜂出蜘蛛，腐木为萤火，蛴螬出朽刍。 皇甫谧《帝王世纪》曰：汤出，见罗者。汤下车，命解其三面而置其一面，更教之祝曰：“昔蛛蝥作网，今人学结。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；吾取其犯命者。” 郭璞《洞林》曰：流移道路，诸人并欲令郭璞射复，人人自持五月五日蜘蛛诸。物悉验，遂不复射。 《淮南万毕术》曰：蜘蛛途布而雨自。取蜘蛛置瓮中，食以膏，百日，煞以途布，而雨不能濡也。 又曰：取蜘蛛与水狗及猪肪置瓮中，密以新缣，仍悬室。後百日视之，蜘蛛肥，杀之，以途足，涉水不没矣。又一法：取蜘蛛二七枚内瓮中，合肪百日，以途足，得行水上，故曰：“蜘蛛途足，不用桥梁。” 王充《论衡》曰：观夫蜘蛛之丝，以网飞虫也，人之用诈安过之？ 郭义恭《广志》曰：草蜘蛛在草上，色青；土蜘蛛在地上，春行草间，索索履地。 《西京杂记》曰：樊哙问陆贾曰：“古帝王人君皆云受命於天，云有瑞应。岂然乎？”贾曰：“有之，夫目闰得酒食，火花得钱财。乾鹊噪，行人至；蜘蛛集，百事喜。小故犹徵，大亦宜然。故目闰则咒之，乾鹊噪则喂之，蜘蛛集则放之。况天下之大宝，人君重位，非天命何以得之？” 刘敬叔《异苑》曰：陈郡殷家养子名琅，与一婢结好。经年，婢死，後犹往来不绝。后夕见大蜘蛛，形如斗盘，缘床就琅，便宴尔怡悦。母取而杀之，琅性理遂僻。 刘义庆《幽明录》曰：某郡张甲者，与司徒蔡谟有亲，侨住谟家。暂行数宿，过期不反。谟昼眠梦甲云：“暂行忽暴病，患心腹病痛，胀满不得吐下，某时死。”主人殡殓，谟悲涕相对。又云：“我病名乾霍乱，自可治之，但人莫知其药，故令死耳。”谟曰：“何以治之？”甲曰：“取蜘蛛生断去脚，吞之则愈。”谟觉，使人往甲行所验之，果死。问主人病时日，皆与梦符。後有乾霍乱者，试用辄差。 《广五行记》曰：蜘蛛集於军中及人家，有喜事。 《梦书》曰：蜘蛛为大腹，其性然也。梦见蜘蛛，忧怀任妇人也。 葛洪《治疟方》曰：取蜘蛛一枚着饭中，吞即愈。 成公绥《蜘蛛赋》曰：独高悬以浮处，遂设网於四隅。南连大庑，北接华堂。左凭广厦，右依高廊。吐丝属绪，目引结纲。纤罗络漠，绮错交张。□举雾缀，以待无方。 张望《蜘蛛赋》曰：余啸咏蓬庐，傲步丘园，览蜘蛛之为虫焉，乘虚运巧，构不假物，欲足性命，萧然靖逸，良可玩也。伊蜘蛛之为虫，纵微性乎天壤。禀妙造于化灵，忽无碍而无想。吐自然之纤绪，先皇羲而结网。凭轻虏隐显，应大明之幽朗。 缢女 《尔雅》见，缢女也。（孙炎曰：小黑虫，赤头，三辅谓之缢女。此虫多，民多缢死。郭璞症曰：喜自经死，故曰缢女。） 《异苑》曰：缢女，虫也，一孟见，长寸许，头赤身黑，恒吐丝自悬。昔齐东郭姜既乱崔杼之室，庆封杀其二子，姜亦自经。俗传此妇骸化而为虫，故以缢女为名。 马玄（音贤） 《尔雅》：艮，（音闲。）马践（仕板切。）也。（郭璞注曰：马蠲匀也。俗呼马逐，匀音均。） 张揖《广雅》曰：蛆（子鱼切。）渠，（强鱼切。）马逐。（音逐。）马逐，马玄也。 《宋书》曰：王素声誉甚高。山中有玄，其声清长，听之使人不厌，而其形甚鬼。素乃为《玄赋》以自况。 《鲁仲猎萦》曰：谚云：百足虫，三断不蹶者，持之者众。 《文子》曰：善用人者，若玄之足，众不相害。（《淮南子》同。） 《庄子》曰：夔怜玄，玄怜蛇。夔谓玄曰：“吾以一足今（士今切。）踔（敕卓切。）而行，子无如矣。今子使万足，独奈何？”玄曰：“不然。子不见夫唾乎？喷则大者如珠，小者如露。今予动吾天机，不知所以然。”（司马彪曰：北燕谓玄为且渠也。） 《淮南子》曰：季夏，草为开。（草得阴而死，极阴中反阳，故化为开。开，马也。音权。） 又曰：良将之卒，若虎之牙，若兕之角，若鸟之羽，若开（音牵。）之足。（开，马也。） 又曰：开足众，走不及蛇。物固有小不如大也。 《明堂月令》曰：腐草为蠲。 扬雄《方言《曰：北燕，马玄谓之蛆渠。 张茂先《博物志》曰：马玄，一名百足。中断则头尾各异行而去。 《本草经》曰：马陆，一名百足。 《吴氏本草经》曰：一名马轴。 皆 《淮南子》曰：皆知将雨。（高绣曰：皆，虫也，大如笔管，长三寸馀。皆音皆。） 竹虫 《淮南万毕术》曰：竹虫饮人，自言其诚。（竹虫三枚，竹黄十枚，治之。欲得人情，取药如大豆，烧酒中，饮之，不令醉。以问其事，必得其实也。） 蓼虫 孔丛《蓼虫赋》曰：睹兹茂蓼，纷葩吐荣。爰有蠕虫，厥状似暝。群聚其间，食之以生。悟物托事，以况乎人。幼长斯蓼，莫知其辛。 蛴螬 《毛诗□硕人》曰：肤如凝脂，领如蝤蛴。（蝤蛴，蝎虫也。） 陆机《毛诗疏义》曰：蛴螬生粪中。 《尔雅》曰：贲，（音汾。）蛴螬也。（郭璞症曰：在粪土中者。）蝤蛴，蝎。（在木中有也。今虽通名之为蝎，所在异也。） 《庄子》曰：乌足根为蛴螬。（司马彪曰：乌足，草名，生瞬颠。音齐曹也。） 《淮南万毕术》曰：委吵劣螬。（以秋冬获黍，置沟中，即生蛴螬也。） 王充《论衡》曰：蛴螬化为复育，复育转为蝉。 扬雄《方言》曰：资螬谓之贲，（蜚翠。）自关而东谓之蝤资，（酋资两音。）或谓之卷属，（书卷。）或谓之宣。（亦呼堂齐，或呼地蚕。宣斛两音。）梁益之间谓之各，（音格。）或谓之蝎，或谓之蛭（音质）各。秦晋之间或谓之蠹，或谓之天蝼。（案，《尔雅》云：，天蝼。谓蛞蝼耳。而《方言》以为蝎，未详其义也。） 《博物志》曰：蛴螬以背行，於用足也。 祖台之《志怪》曰：吴中书郎盛冲至孝。母王氏失明，冲暂行，敕婢食母。婢乃蒸蛴螬蒸食之，王氏甚以为美，而不知是何物。儿还，王氏语曰：“汝行，婢进吾一食，甚甘美，然非鱼非肉。汝试问之。”既而问婢，服食是蛴螬。冲抱母恸哭，母目霍然立开。 《本草经》曰：蛴螬，一名贲齐，主治血痹。 蝼蛄 《子然》曰：有一人身着练单衣袷直造席，捧手与子然语。子然问其姓名，即答云：“仆姓卢明宄，家在Б溪边，临水。”复经半牙晷，其作人掘田塍西沟边蚁蛭，忽见大坎沟中，蝼蛄将近斗许，而有数头极壮，一个弥大。子然至是始悟曰：“近日客卢钩，反音则蝼蛄也；家在Б溪，即西坎也。”悉灌以沸汤，自是遂绝。 《搜神记》曰：庐陵太守平原庞企，字子及。自说其乃祖非罪系狱时，有蝼蛄虫行其左右，谓曰：“尔有神，当活我。”因投饭与之，食尽复来，形稍大，数日形如豚。及当刑，蝼蛄夜掘壁为孔以出。故庞氏常祠蝼蛄。 葛洪《治箭钩在咽喉不出方》曰：用蝼蛄脑涂之，即出。 范汪《治不得小便方》曰：取蝼蛄大者二枚，断取体下，以一升水渍之，去皮饮之，须臾便通。 《本草经》曰：留蛄，一名天蝼，一名[B166]，产难出，刺在肉中，溃痈肿，下哽咽，解毒，愈恶疮。 陶弘景《本草经》曰：蝼蛄，味咸，寒。取自出者，其自腰以前甚涩，主止大小便。 尺蠖 《周易□下系辞》曰：尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。 《尔雅》曰：蠖，尺蠖。（今即就也。） 《晏子春秋》曰：弦章谓景公曰：“尺蠖食黄即身黄，食苍即身苍。” 《说文》曰：尺蠖，曲信虫。（信音申。） 《方言》曰：资（音资。）就（子六切。）谓之尺蠖。（郭璞注曰：步屈也。） 曹子建《长歌行》曰：尺蠖知屈伸，体道识穷达。 傅休奕《潜通赋》曰：蠖屈体以求伸兮，龙阶木而升□。 鲍明远《尺蠖赋》曰：智哉尺蠖！观机而作。伸非向厚，诎非今薄。静值泉氵亭，机躁遇风惊。起轩躯而旷莽，伏累气而并形。冰炭弗触，韦刃靡迕。逢险蹙迹，值夷舒步。忌好退之见猜，哀必进之为蠹。每骧首以瞰途，常景行而翻路。故身不豫托，地无前期；从方而应，何虑何思？是以军算慕其权，国容拟蒲颁，高贤图之隐沦，智士以之藏见。笑蛇灵之久蛰，羞龙德之方战。 郭璞《尺蠖赞》曰：贵有可贱，贱有可珍。嗟兹尺蠖，体此屈伸。论配龙蛇，见叹圣人。 张协《七命》曰：鹪冥飞而生风，尺蠖动而成响。

【卷九百四十九　虫豸部六】

蟾蜍 《春秋运斗枢》曰：政纪乖，则蟾蜍月精，四头感翔。（感翔，为妖。） 《韩诗外传》曰：鱼网之设，鸿则罹之；燕婉之求，得此戚施。（薛君曰：戚施。蟾蜍，□□喻鬼恶。） 《文子》曰：蟾蜍辟兵，寿在五月之望。 《淮南子》曰：月照天下，而蚀於蟾诸；腾蛇游雾，而殆於即蛆。（蟾诸，月中虾蟆，食月，故曰食於蟾诸。殆犹畏也。即蛆，蟋蟀，《尔雅》谓之蜻{列虫}之大腹也，上蛇，蛇不敢动，故曰殆于即蛆。） 《抱朴子》曰：蟾蜍寿三千岁。 又曰：肉芝者，谓万岁蟾蜍。头上有角，领下有丹书‘八’字再重。以五月五日日中时取之，阴乾，百日，以其足画地，即为流水。带其左手於身，辟五兵。若敌人射已者，弓弩矢皆反还自向也。 又曰：辟兵法，或以月蚀时刻三岁蟾蜍喉下有‘八’字者血，以书所持之刀剑。 《玄中记》曰：蟾蜍头生角，得而食之，寿千岁。又能食山精。 张衡《灵宪》曰：羿请不世之药於西王母，娥窃之以奔月。遂托身于月，是为蟾蜍。（《淮南子》同。） 《河图》曰：蟾蜍去月，天下大乱。 《西京杂记》曰：广川王发晋灵公冢，得玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空容五合，如新玉，取以盛水滴砚。 崔实《四民月令》曰：五日取蟾蜍，可治恶疽疮。 傅玄诗曰：蟾蜍食明月，虹霓薄朝日。 虾蟆 《易通卦验》曰：夏至小暑，虾蟆无声。 《山海经》曰：ぱ（音讠耒。）山，湖水出焉，东流注於食水，其中多活师。（科斗也。《尔雅》或曰活东也。） 《尔雅》曰：{敬虫}蟆，（郭璞注曰：蛙类。音惊，亦曰景。）科斗，活东。（虾蟆子也。） 《周礼□秋官下》曰：蝈氏掌去蛙黾。焚牡菊，以灰洒之，则死。（齐鲁之间谓蛙为蝈。黾，耿黾也。蝈与耿黾尤怒鸣而聒人耳，故去之。） 《汉书》曰：武帝玄鼎五年秋，蛙与虾蟆俱斗。是岁，四将军、众十万征南越，开九郡。 《後汉书》曰：马援为隗嚣使公孙述，归，谓嚣曰：“子阳，井底之蛙耳，（言述志识偏狭，如坎纠戤蛙。事见《庄子》。）而妄自尊大。不如专意东方。” 《东观汉记》曰：彭宠堂上闻虾蟆声，在火炉下，凿地求之，无所得。宠为奴所杀。 张《汉记》曰：灵帝铸天禄虾蟆，吐水於平昌门外桥东，注入宫。又作翻车渴乌，施於桥西，洒南北郊。 《晋书》曰：有蛙鸣于华林园。惠帝问左右曰：“为官乎？为私乎？”侍中贾胤对曰：“在官地为官，在私地为私。” 《宋书》曰：张畅弟收，常为犭制犬所伤，医云：“食虾蟆脍。”收甚难之，畅含笑先常，收因此乃食，创亦即愈。 《南史》曰：沉僧昭，别名法朗，少事天时岳士。梁武陵王纪为会稽太守，宴坐池亭，蛙鸣聒耳。王曰：“殊废丝竹之听。”僧昭咒厌十许，口便息。及日晚，王又曰：“欲其复鸣。”僧照曰：“王欢已阑，令汝鸣。”即便嗅胂ｘ。 又齐书曰：卞彬《虾蟆赋》云：“纡青拖紫，名为蛤鱼。”世谓比令仆也。又云：“蝌斗惟惟，群浮暗水。惟朝继夕，笔役如鬼。”比令史咨事也。 《南史□孝义传》曰：丘杰，字伟峙，吴兴乌程人也。年十四遭母丧，以熟菜有味，不常於口。岁馀，梦见母曰：“死亡是分宾狞，何事乃尔荼苦？汝啖生菜，遇虾蟆毒，灵床前有三丸药，可取服之。”杰惊起，果得瓯，殴中有药，服之，下科斗子数升。 《三国典略》曰：周天和二年，齐武安妖人与其徒伪云：“盲，因饮泉水，下得金佛，其疾并愈。”於是远近信之，男女雾集，死晷有老黄虾蟆殴如金色，乍出乍没。齐武成及百官已下，莫不饮之。 《隋书》曰：炀帝在东宫，宫中数有妖变，乃命卫尉少卿萧吉禳邪气，於宣慈殿坐祭神。是时孟冬，地久无水，乃有虾蟆从西南来，入至坐，忽然而失。 《文子》曰：禽子曰：“多言有益乎”？墨子曰：“虾蟆蛙黾，日夜恒鸣，口乾舌擗，然而不听；今观晨鸡，待旦而鸣，天下俱动。多言何益？惟其言之时也。” 《韩子》曰：越王勾践欲伐吴，欲民轻死。出，见斗蛙，乃下轼。从者曰：“王何敬也？”曰：“以其有勇气故也。”其後国人轻命死战。 《淮南子》曰：夫虾蟆为鹑，水虿为，（音聪。）皆生於非其类。（老虾蟆化为鹑，死晷虿化为。，蜻蜓也。）惟圣人能知其化。 又曰：兰芝以芳，（芳，香也。）未常见霜。鼓造辟兵，寿尽五月之望。（鼓造，盖谓枭，一曰虾蟆。今世人五月望作枭羹，亦作虾蟆羹。） 《国语》曰：赵襄子以尹铎有宽政於晋阳，其心必和，乃守晋阳。後晋师围而灌之，沉灶生蛙，民无叛意。 《神仙传》曰：葛玄指虾蟆使舞，皆应弦节，使止乃止。 《燕丹子》曰：太子自喜得荆轲，永无秦忧，日与轲之东宫临池而观。轲拾砖投蛙，太子令人奉盘金以进。 《物理论》曰：夫虚无之谈，尚其华藻，此尾於春蛙秋蝉，聒耳而已。 《风俗通》曰：肃肃，虾蟆掉尾。俗说虾蟆一跳八尺，再跳丈六。从春至冬，袒裸相逐，无他所作，掉尾肃肃。谨案：虾蟆既处死晷，其尾又短，正能使掉之，岂能肃肃乎？原其所以，当言夏马，患蚋，掉尾，振击，常肃肃也。“虾蟆”、“夏马”，音相似。 崔豹《古今注》曰：科斗，虾蟆子也。一名悬针，一名玄鱼。形圆、有尾，闻雷则尾脱脚生也。 《广五行记》曰：怀州凝真观端闳下柱已五十馀年。道士往往闻有虾蟆声，不知何处。後因柱朽坏，以他柱易之，斫之，於柱中得一虾蟆。其柱又无孔隙。 《岭表录异》曰：唐林蔼为高州太守。有乡野小儿牧牛，闻田中有蛤鸣，（蛤即大虾蟆。）牧童遂捕之。蛤跃入一穴中，遂掘之，乃蛮酋冢也。得一铜鼓，其色翠绿，土蚀数处损缺，其上隐砌狞铸蛙黾之状。疑其鸣蛙即铜鼓精也。 《楚辞□七谏》曰：虾蛙游於药池。（芳药之池。） 成公绥《阴霖赋》曰：百川泛滥横潦流，灶中生蛙庭运舟。 蟋蟀 《易通系卦》曰：蟋蟀之虫，随阴酉恤，居壁向外，趣妇爬戬绩，女工之像。今失节不居壁，似女事不成，有淫佚之行，因夜为奸，故为门户。夜开门户，人之所由出入；今夜不闭，明非也。 《易通卦验》曰：立秋，蜻（音精。）ㄇ（音列）鸣；白露下，蜻ㄇ上堂。 京房《易妖占》曰：七月建申为夷，则蟋蟀鸣。 《毛诗□冬蟀》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。今我不乐，日月其除。 又《豳□七月》曰：七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。（《笺》云：自七月至十月入我床下，皆谓蟋蟀也。言将寒有渐，非卒来也。） 陆机《毛诗疏义》曰：蟋蟀，似蝗而小，正黑，有光泽如漆，有角翅。一名蛩，一名蜻ㄇ。楚人氵之王孙。幽州人谓之促织，督促之言也，里语曰：“趣织鸣，懒妇惊。” 《诗义问》曰：蟋蟀，食蝇而化成也。 刘芳《毛诗义筌》曰：蟋蟀，今促织也，一名蜻ㄇ。楚谓之蟋蟀，或谓之蛩，南楚谓之王孙也。（《方言》同。） 蔡邕《月令章句》曰：蟋蟀，或谓之蛩，亦谓之蜻ㄇ，斯螽、莎鸡之类。 《礼记□月令》曰：季夏之月，蟋蟀居壁。 《春秋考异邮》曰：立秋，趣织鸣。（宋均曰：趣织，蟋蟀也。立秋，女功急，故趣也。） 《春秋潜潭巴》曰：蟋蟀集，天子无远兵。 《春秋说题辞》曰：趣织为言趣织也，织兴事遽，故趣织鸣，女作兼。 《尔雅》曰：蟋蟀，蛩也。（郭璞注曰：今促织也，亦名蜻ㄇ也。） 《周书□时训》曰：小暑之日，温风至；又五日，蟋蟀居壁。 袁宏《後汉书》曰：崔る上书曰：“窃闻春阳发而仓庚鸣，秋风厉而蟋蟀吟，鸣盖气使之然也。” 干宝《搜神记》曰：朽苇为蛩，麦为奄蝶。 崔豹《古今注》曰：蟋蟀，一名吟蛩。秋初生，得寒则鸣噪。济南人谓为懒妇也。 又曰：沙鸡，一名促织，一名络纬，一名蟋蟀。促织，谓鸣声如急织也。络纬，谓其声如纺也。促织，一名促机；络纬，一名纺纬。 阮籍诗曰：开秋肇凉气，蟋蟀鸣床帷。感物怀殷忧，悄然令心悲。 卢谌《蟋蟀赋》曰：何兹虫之资生？亦灵智之攸授。享神气之么眇，体形容之微陋。于时微凉，既戒火灵。告去玄乙，辞宇翔军。（音昆。）南顾风戾戾而动柯，露零零而陨树。月转景而西颓，汉回波而东注。厉清响于干宵，激悲声以迄曙。 王褒《圣主得贤臣颂》曰：虎啸而风冽，龙兴而致□。蟋蟀俟秋吟，蜉蝣出以阴。 《楚辞》曰：澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣於西堂。 刀劳 《诗义疏》曰：，（音偃）一名刀（音刀。）劳，（音劳。）蟪蛄也。 《尔雅》曰：蜓木，奚鹿。（即是劳也，一名蟪是劳，齐人呼奚固。题木奚鹿四音。） 《家语》曰：孔子谓宰予曰：“违山十里，蟪蛄之声犹在於耳。” 《庄子》曰：蟪蛄不知春秋。（司马彪注曰：是劳春生夏死，夏生秋死，故不知岁之春秋也。） 扬雄《方言》曰：多，（上音折，下音。）齐谓之奚鹿；（奚鹿两音。）楚谓之蟪蛄，或谓之蛉蛄；（上音零。）秦谓之多；自关而东谓之刀劳，（貂料两音。）或谓之是（音帝。）劳，或谓之蜓木；（音。廷木）西楚与秦通名。（江东又呼为枭劳。） 《风土记》曰：秋而蟪蛄鸣於朝，寒蛩鸣於夜。 鼠负 《尔雅》曰：蟠，鼠负也。（郭璞曰：此瓮器底虫也。旧说伊威鼠妇别名，未详也。） 《毛诗□东山》曰：伊威在室。（伊威，委黍也。） 陆机《毛诗疏义》曰：伊威，一名委黍，一名鼠妇。在壁根瓮底土中，似白鱼者也。 《说文》曰：蟠庶，（音柘。）鼠妇也。伊威、委黍，鼠负也。 干宝《搜神记》曰：豫章有一家婢，在灶下，忽有人长数寸，来灶间。婢误以履践杀一人。须臾，遂有数百人着麻，持棺迎丧，凶仪皆备，出东门，入园中复舡下。就视，皆是鼠妇，作汤浇杀，遂绝。 葛洪《治疟方》曰：取鼠妇虫十四枚，各以糟封裹之，凡十四丸。临发，服七丸便愈。 陶弘景《本草经》曰：鼠妇，一名蟠负，一名伊威，一名委人。俗言鼠多在坎中，背则负之。今作‘妇’字，如似乖理。又一名鼠姑。家用此悦媚人，甚多方而应少。 蠹 《韩诗外传》曰：枯鱼衔索，于何不蠹？ 《尔雅》曰：蝎，吉蝴屈。（木中蠹虫。）蝎，桑蠹。（即吉屈也。） 《汉书》曰：文帝赐尉佗书、衣物，佗因使者献桂蠹一器。 文子曰：山生金，反自刻；木生蠹，还自食。 《穆天子传》曰：天子东游，次雀梁，蠹书于羽陵。（谓暴书蠹虫囚曰蠹书也。） 杜宝《大业拾遗录》曰：七年，始安郡献桂蠹四瓶，瓶别一千头。紫色，香辛有味。啖之，去阴痰之疾。 强蛘（音羊） 《尔雅》曰：蛄{施虫}，强蛘也。（郭璞症曰：米中蠹小黑虫也。建平人呼为蛘子。音羊。） 《方言》曰：蛄{施虫}（音施。）谓之强蛘。（郭璞症曰：江东谓之姑{施虫}也。） 啮桑 《尔雅》曰：襄，（音饷。）啮桑。（郭璞曰：似天牛也，长角，体有白点，喜啮桑树，作孔藏其中。江东呼为啮。） 守瓜 《尔雅》曰：（音权。）舆父，守瓜也。（郭璞症曰：今瓜中黄小虫，喜食瓜叶，名曰守瓜。） 蚰蜒 《尔雅》曰：寅[A123]，入耳。（蚰蜒也。[A123]，音衍。） 《方言》曰：自关而东，蚰蜒谓之蚓{衍虫}，或谓之入耳，或谓之长（音长）丽；（所宜切。）赵魏之间或谓之蚨于；（音扶于。）北燕谓之丑尼。（《广雅》同。丑，奴六切。尼，音尼。） （音肥） 《广五行记》曰：《春秋□鲁庄公二十九年》“”，刘向以为此非中国所有。南越盛暑，男女同川泽，淫乱所生。为虫臭恶。时公娶齐淫女为夫人。 《後汉书》曰：王莽地皇玄年，蔽天至长安，入未央宫莽，莽发吏捕之。於时天下大乱，寻而莽败见杀。 蜚廉 《本草经》曰：蜚廉，味咸，治血瘀，遂下血，破积聚，疗喉痹。生晋地山泽中，二月彩之。 《吴氏本草》曰：蜚廉虫，神农、黄帝云治：妇人寒热。  《尔雅》曰：国（音或。）貉，虫也。（音许两切。今呼蛹虫为。《广雅》曰：土蛹，虫。） {求虫}螋（音求搜） 《说文》曰：{求虫}，多足虫也。 《广雅》曰：矜，{求虫}螋也。 《博物志》曰：瞿螋虫溺人影，亦随所着处生疮。（卢氏曰：以鸡肠草捣途，经日即愈。） 尘虫 《吴氏本草》曰：尘虫，一名土鳖。 蛇公 《异苑》曰：海曲有物名蛇公，形如复莲花，正白。 庾阐《杨都赋》曰：蛇公沉光於海曲。 窒当（上知栗切，下多郎切） 《尔雅》曰：王，失（音铁。）（音汤。）也。（郭璞症曰：即窒当也。似蜘蛛，在穴中，有盖。今河北人呼誓鲵也。） 金花 竺法真《登罗山疏》曰：金花虫，大如班猫，形色文彩如金，是龟属，得之养玩弥日。 慈母 《淮南子》曰：朝秀不知晦朔。（许慎注曰：朝生暮死虫也，生长上，似蚕蛾，一曰兹母。）

【卷九百五十　虫豸部七】

蜻蛉 扬雄《方言》曰：蜻蛉谓之即蛉。（郭璞症曰：六足四翼虫也。淮南呼康尹也。） 《说文》曰：蜻蛉，一名桑根。 《尔雅》曰：丁（音丁。），（音升。）负劳。（郭璞症曰：或曰即蜻蛉也，江东呼狐梨，未详。） 《庄子》曰：童子埋蜻蛉头而化为珠。 《试萦》曰：荆庄王命养由基射蜻蛉，曰：“吾愿生得之。”养由援弓射之，拂左翼。 《战国策》曰：庄辛谓楚庄王曰：“王独不见夫蜻蛉？仰承甘露而饮之，自以为伍录，与人无争。不知夫五尺童子，揭钩胶丝，加之四仞之上，而下为蝼蚁所食。” 《吕氏春秋》曰：海上有人好蜻蛉者，每朝居海上从游，有蜻蛉至者数万，前後左右尽蜻蛉也，终日玩之不去。其父告曰：“闻蜻蛉从汝居，取而来，吾将玩之。”明日往之海上，而蜻蛉无至者。 《东方朔别传》曰：上置蜻蛉盖下，使朔独射之。朔对曰：“冯翊冯翊，六足四翼，头如珠，尾正直，长尾短项，是非勾篓，即蜻ㄇ”上“善。”赐帛十匹。 崔豹《古今注》曰：蜻蛉，一曰青亭，一曰胡蝶，色青而大者是也。小而黄者曰胡离，一曰胡梨。小而赤者曰赤卒，一曰绛驺，一曰赤衣使者，好集水上，亦名为赤弁丈人。 又曰：绀蝶，一名蜻蛉，似蜻蛉而色玄绀。辽东人谓为绀蟠，亦曰童蟠，好以七月群飞暗天。海边夷貊食之，谓海中青虾化为之。 青蚨 《广雅》曰：无蜗，青蚨也。 《搜神记》曰：南方有虫，名暾（音敦。）禺，（音隅。）形如蝉大，味辛美可食。其子着草叶如蚕种。得其子则母辄飞来，虽潜取必知处。杀其母途钱，子途贯，用钱去货，旋则自还。 《淮南万毕术》曰：青蚨还钱。青蚨，一名鱼，或曰蒲。以其子母各置瓮中，埋东行阴垣下，三日後开之，即相从，以母血途八十一钱，亦以子血途八十一钱，以其钱更互市。（置子用母，置母用子，钱皆自还。） 蜂 《尔雅》曰：土蜂、（匠箔东呼大蜂，在土中作房者为土蜂，啖其子即马蜂也。今荆楚间呼为，音蝉。）木蜂。（似土蜂而小，在树上作房。） 《方言》曰：蜂，燕赵之间谓之蠓翁，（蒙翁二音。）或谓之蚴蜕，（音幽悦。）其大有蜜谓之壶蜂。（即今黑蜂，穿竹木作孔，亦有蜜者。） 《山海经》曰：平逢山有神如人，二首，名曰娇虫。是盘虫，实惟蜂蜜之庐。（郭璞症曰：娇为盘虫之长，群蜂所舍集。蜜亦蜂名也。） 又曰：大蜂，其状如螽。 《洪范五行传》曰：秦昭王三十八年，上郡大饥，山木尽死，人无所食，蜂食田苗。 《左传□僖中》曰：邾人以须句故出师。公卑邾，不设备而御之。臧文仲曰：“国尾小，不而易也；无备，虽众不可恃也。君其无谓邾小，蜂虿有毒，而况国乎？” 《孝经援神契》曰：蜂虿垂芒。（蜂虿毒在後，故言垂芒。） 谢承《後汉书》曰：豫章严丰，字孟侯，为郡王主簿。太守贾萌举兵欲诛王莽，有飞蜂附萌车衡。丰谏，以为不详之徵。萌不从，果见杀。 王隐《晋书》曰：太尉陶侃表仓曹参军袁谦为高凉太守，未至百馀里，浦中有蜜费拔日而下谦舡上，谦不觉甚恶。会得留郡文书，贼欲乘虚攻郡，谦欲速赴。明早进西南，卒遇大风飞沙，天地晦合，不复得还浦，遂没海中。 《晋书》曰：邹湛对武帝曰：“猛兽在田，荷戈而出，凡人能之。蜂虿作于怀袖，勇士为之惊骇，出於意外故也。” 《淮南子》曰：蜂房不容鹄卵，（房，巢也。）小形不足以苞大体也。 《抱朴子》曰：军行，卒逢群飞蜂及虻虫，若蜜蜂尤多者，必大战，惊於藏伏之贼。 《列女传》曰：尹吉甫子伯奇，至孝。事後母，母取蜂，去毒，系於衣上。伯奇前，欲去之，母便大呼曰：“伯奇牵我！”吉甫见疑蜜，伯奇自死。 《葛仙公别传》曰：仙公与客对食，客曰：“当请先生作一奇戏。”食未竟，仙公即吐口中饭，尽成飞蜂满屋，或集客身上，莫不震肃，但皆不螫人。良久，仙公乃张口，见蜂飞还入口中成饭。 《永嘉地记》曰：七八月中，常有蜜蜂群过，有一蜂先飞，觅止泊处。人知辄内木桶中，以蜜途桶中。飞者闻蜜气或停，不过三四来，便举群悉至。 《博物志》曰：细腰无雌，蜂类也。无雌，取桑蚕或阜螽子所见抱而成己子。《诗》云：“暝蛉有子，蜾蠃负之。” 又曰：远方诸山出蜜蜡处，其处人家有研掬者。其法以木为器，或十斛、五斛，开小孔，令才容蜂出入，以蜜蜡途器，内外令遍，安着檐前或庭下。春月，此蜂将作巢生育，时来过人家围垣者，捕取得三两头，便内着器中。数宿出蜂出飞去，寻将伴来还，或多或少，经日渐益不可复数，遂停住涂却，器中所滋长甚众。至夏，开器取蜜蜡，所得多少随岁中所宜丰俭。（卢氏曰：春至秋末，始有蜜，晚者至冬，余所见。今云夏，未详其故。） 又曰：诸远方山郡贫荭出蜜蜡。蜜蜡所着，皆绝岩石壁，非攀援所及，惟于山顶以槛辇自悬挂下，遂乃得取彩。蜂遂去不还。馀巢及蜡着石不尽者，有鸟，形小於雀，群飞千数来啄之。至春都尽，其处皆如磨洗。至春，蜂皆还洗处，结巢如故。年年如此，物无错乱者。人亦各怀各占其平处，谓之蜡塞。鸟谓之灵雀，捕搏终可不得也。 《宣验记》曰：玄喜玄年，建安郡山贼百馀人掩破郡治，抄掠百姓资产子女，遂入佛图搜掠财宝。先是，诸供养具别封置一室，贼破户，忽有蜜蜂数万头从衣簏出，同时噬螫群贼，身首肿痛，两眼盲合，先诸所掠皆弃而走。蜂飞邀逐噬击弥路，贼遂惶惧，从便道而去。时是腊日，所缚女子各还其家。 《广五行记》曰：秦昭王委政於太后弟穰侯。穰侯用事，山木尽死，蜂食人苗稼。时大饥，人相食。穰侯罢免归第。 《岭表录异》曰：唐刘恂曾游宣、歙间，见彼中人好食蜂儿，状如蚕蛹而莹白。大蜂结房於山林间，其大如巨钟，其中不知几百层。村人彩时，须以草衣蔽身，以捍毒螫；复以烟火逼散蜂母，然後攀缘崖树，断其根。一房有蜂儿五斗或一石者，三分，中一足具矣，即入盐酪炒之，曝乾，以小纸囊贮之，寄入京洛以为方物。 《楚辞》曰：玄蜂如壶。 彖 《左传□宣下》曰：十五年冬，彖生。 《尔雅》曰：彖，蝮（音复。）（音陶。）也。（郭璞症曰：蝗子，未有翅者。《外传》曰：虫含氐彖。） 蝗 《礼记□月令》曰：仲冬行春令，则虫蝗为败。 陆机《毛诗疏义》曰：阜螽，蝗也。今人谓之螽子，兖州人谓之。 《晋书□载记》曰：石勒时，河朔大蝗。初穿地而生，顿慨则化状如蚕，七八日而卧，四日蜕而飞，弥亘百里。惟不食三豆及麻，并、冀尤甚。 《唐书》曰：贞观中，终南等数县蝗。太宗至苑中，枷，掇数枚而咒之曰：“民以为命，而汝食之，是害於百姓也。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当食我，无害百姓！”将吞之，侍臣恐致疾，遽来谏止。太宗曰：‘所冀移灾朕躬，何疾植弟？’遂吞之。自是蝗不为灾。 《汉实录》曰：乾初，开封府言阳武、雍丘、襄邑蝗，府尹侯益遣人以酒肴致祭。三县蝗为鸲鹆聚食，敕禁罗弋鸲鹆，以其有吞噬之异也。  《毛诗□豳□七月》曰：々者，在桑野。（桑虫。） 《尔雅》曰：厄乌，（音蜀。）也。（郭璞症曰：虫大如指，似蚕。孙炎注曰：厄，一名乌也。） 《广志》曰：藿，有五色者槐香，五彩、有角、甚臭。白泽曰，有角、五彩文。长尾者，龙也。杀之立死。 《韩子》曰：鳝似蛇而蚕似，人见蛇则惊骇，枷则毛起；渔者持鳝，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、育。 水马 《南州异物志》曰：交趾海中有虫，状如马形，因名曰十马。妇人难产者，手握此虫，或烧作屑服之，则更易如羊之产也。（凡物掷晷，羊产最易。） 《抱朴子》曰：以亦斑蜘蛛及水马合冯夷水仙丸，服之，可以居死晷。 徐衷《南方草物状》曰：海中有鱼，状似马，或黄或黑，海中民人名作水马。捕鱼得之，不可啖食。曝乾高之，妇人产难，使握持之；亦可烧饮。 水蛭 《尔雅》曰：蛭，虮。（郭璞症曰：匠箔东呼死晷蛭虫入人肉者为虮，音祈也。） 《齐书》曰：萧季敬为广州刺史，为都护周世雄所袭，军败，奔山中，为蛭所啮，肉尽而死。 常璩《华阳国志》曰：南广郡土地无稻田蚕桑，多蛇蛭虎狼。 《贾谊书》曰：楚惠王食寒菹而得蛭。因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入问疾，王曰：“吾食菹而得蛭。不行其罪，是法废而威不立；谴而诛，恐监食皆死。遂吞之。”令尹曰：“天道无亲，惟德是辅。王有仁德，病不为伤。”王果病愈。 王充《论衡》曰：蛭，食血之虫。惠王殆有积血之疾，故食积血之虫而病愈也。不然，则贤者操行岂若蚕蛭除病？贤者在侧，则常无病也。 张茂先《博物志》曰：水蛭三断而成三物。 《本草经》曰：水蛭，一名至掌，味咸，治恶血淤结、瞬嫡；破凝积，利水道。 《陶弘景集注本草经》曰：水蛭，味咸苦，平微寒，有毒，一名支，生雷泽、池泽。（支音蜞。） 短狐 《毛诗□何人斯》曰：为鬼为蜮，则不可得。（蜮，短狐也。） 《韩诗外传》曰：短狐，水神也。 陆机《毛诗疏义》曰：“为鬼为蜮”，蜮，短狐也，一名射影，如龟，二足，江淮水皆有。人在岸，影见死晷，投人影则杀人，或曰射影也。南方人欲入水，以瓦石投死晷，令浊，乃入也。或又含沙射人，入肌，其疮如疥。 鲁庄公十八年秋，《经》书有蜮，《传》称不为灾也。 《梁传□庄公》曰：秋，有蜮。一有一亡曰有（言不常有。）蜮，射人者也。（今短狐射人为疾是也。《左传》同。） 《广雅》曰：射工，蜮，短狐也。 《竹书纪年》曰：晋献公二年春，周惠王居於郑。郑人入王府，多取玉焉。玉化为蜮，射人。 《齐书》曰：屠氏爬赙彩樵夜绩，以供养父母。父母俱卒，亲营殡葬，负土成坟。忽空中有声云：“汝至性可重，山神欲相驱使。汝可为人疗病，必得大富。”女谓是鬼魅，弗敢从，遂得病。积时，邻舍人有溪蜮毒者，女识毒，试疗之，自觉病便差。遂以巫道为人疗病，无不愈者，家产日益。 《抱朴子》曰：短狐，一名蜮，一名射工，一名射影，其实水虫也。状似鸣蜩而如合杯，有翼能飞，无目利耳。口中有横物。如闻人声，缘口中物如角弩，以气为矢，激水而射人，中身者即发疮，不晓治之者杀人。其病似大伤寒，不日皆死。 又曰：射工虫，冬矢蛰於谷间，大雪时索之，此虫所生，其雪不积留，气起如灼蒸，当掘之，不过入地一尺，则得也。阴乾末，带之，夏天自辟射工也。 《玄中记》曰：水狐者，视其形，虫也；见其气，乃鬼也。长三四寸，其色黑，广寸许，背上有甲，厚三分许。其口有物向前，如角状，见人则气射人，去二三步即射人。中十人，六七人死。 《地理书》曰：车茂安与夏囗书云：“外生石季甫忽为郑令，此县既有短狐之疾，又沙虱害人。闻此消息，倍益悉虑。” 《博物志》曰：江南山溪死晷有射工虫，甲虫之类也。长一二寸，口有弩形，以气射人影，随所着处发疮，不治则杀人。 沙虱 《广雅》曰：沙虱，[A13Q]也。（音旋。） 《广志》曰：沙虱，色赤，大不过虮，在死晷，入人皮中杀人。 《唐书》曰：南中山川有鸩鸟之地，必有犀牛；有沙虱、水弩，必生可疗之草。 又曰：南平獠部落，土气多瘴疠，山有毒草及沙虱、蝮蛇。 《淮南万毕术》曰：沙虱，一名蓬活，一名地脾。 《抱朴子□内篇》曰：沙虱，雨後及晨暮践沙，必着人，如毛端。初着人便入皮里，可以针挑取之，正赤如丹。着人上，动行，若不挑，即此虫便入入身中杀人。行此虫之地，每还，辄当以火自炙令遍，则虫随火去也。水陆皆有之。 《博物志》曰：深山穷谷多毒虐之物，气则有瘴疠，人则有工虫，兽则有虎，鸟则有鸩，蛇则有蝮，虫则有射工、沙虱，草则有钩吻、野葛，其馀则蛟蟒之属生焉。 《本草经》曰：沙虱，一名石蚕。 《葛洪方》曰：辟沙虱，用麝香、大蒜合羊脂捣，著小筒中带之，良。 十二时虫 《博物志》曰：交州南有虫，长或一寸，大小如指。有廉曼，（亡旦切。）形似白石英，不知其名。视之无定色，在阴地色多缃绿，出日光中变易，或青或绿，或丹或黄，或红或赤。女人取以为首饰。宗岱每深以为物无定色，引□霞以为喻，托此以助成其说。今孔雀毛亦随光色变易，或黄或赤，但不能如此虫耳。 《岭南异物志》曰：容州有虫如守宫，身圆而颈长，头有冠帻。一日中随时变色，青黄赤白黑，未常定。土人不能名，呼为十二时虫。啮人不可疗。 又曰：南方有虫，大如守宫，足长，身青，肉鬣赤色。其首随十二时变，子时鼠，丑时牛，亥时猪。性不伤人，名曰避役。见者有喜庆。 《岭表录异》曰：十二时虫，则蛇师、蜥蜴之类也。土色者身，尾长丈馀，脑上连背，有鬣。草树上行，极迅速，亦多在人家篱落间。俗传云：一日随十二时变色，因名之。

【卷九百五十一　虫豸部八】

蚤 焦赣《易林□萃之大过》曰：乱头多忧，蚤虱生愁。膳夫仲年，使我无聊。 《说文》曰：蚤，啮人跳虫也。 《韩子》曰：子韦见孔子於商太宰，曰：“吾见孔子，则视子犹蚤虱之细者也。今吾见之於君。”钟韦恐孔子贵於君也，因谓太宰曰：“且君之已见孔子，亦将视子犹蚤虱。”太宰弗复见也。 又曰：韩昭侯搔而佯亡一蚤，求之甚急，左右因取其蚤虱而杀之。昭侯以此察左右不诚也。 《淮南子》曰：昌羊去蚤虱，而人弗席者，为其来蛉穷也。（高诱曰：穷，幽冀谓之育氐，入耳之虫。育音育。） 又曰：释大道，任小技，尾使蟾诸捕蚤。 《论衡》曰：人在天地之间，犹蚤虱之在衣裳，蝼蚁之在穴隙也。 赵壹《解槟赋》曰：丹鸿可杀蚤虱。 《抱朴子》曰：蚤虱群攻，卧不获安。曹植《论》曰：孟春之旦，从阳径生贵放鸟雀者，加其禄也。得者莫不驯而放之，为利人也；得蚤者莫不摩之齿牙，为害身也。 虞翻《与弟书》曰：其余几何，老更衣希，为蚤虱所咋，故一二相告。省书一过，悉以付火。 齐卞士《蚤虱赋序》曰：余居贫，布衣十年不制。一袍之，有生所托，资其寒暑，无与易之。为人多病，起居甚疏，萦寝败絮，不能自释。兼摄性懈惰懒事，皮肤澡刷不谨，氵沐失时，四体々，（乃耕切。）加以臭秽，故苇席蓬缨之间，蚤虱猥流，探揣获撮，日不替手。 虱虮 《说文》曰：虱，啮人虫也。虮，虱子也。 《汉书》曰：项羽谓宋义曰：“疾引兵渡河，破秦必矣！”义曰：“不然。夫搏牛之虻，不可以破虱。”（虻喻秦，虱喻章邯等。言大小不同势。） 又曰：王莽校尉韩威进曰：“以新室之威而吞胡虏，尾口中蚤虱。” 《东观汉记》曰：马援击寻阳山贼，上书曰：“除其竹木，譬如婴儿头多虮虱而剃之，荡荡然虮虱无所复依。”书奏，上大悦，因出小黄门，头有虱者皆剃之。 《续晋阳秋》曰：咸阳王猛被袍而诣桓温，一见面，谈当时之事，猛摸虱而言，傍若无人。温察而奇之。 《晋书》曰：阮藉着《大人先生传》，曰：“少称乡党，长闻邻国，上欲图三公，下不失州牧。独不见群虱之处中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅，行不敢离缝，匿手裆，自以为得绳墨也。然炎丘火流，焦邑闽狞，群虱处于中而不能出也？君子之处域内，何异夫虱之处中乎？” 《齐书》曰：江泌性行仁义，衣弊虱多。绵里置壁上，恐虱饥死，乃置衣中。数日中，终身无复虱。 又曰：卞彬为南康郡丞。彬颇饮酒，摈弃形体，仕既不熟，乃着《蚤虱》、《禺虫》、《虾蟆》等赋，皆大有指斥。 《三国典略》曰：梁刘悫，常有飞书谤悫，梁主怒曰：“刘悫似衣中虱，必须扌舀（音恰。）之！” 《北史》曰：司马子如为大行台，及文襄辅政，见之，哀其憔悴，以膝袂承其首，亲为择虱；赐酒百瓶、羊五百口，粮米五百石。子如曰：“无事尚被囚几死，若受此，岂有生路耶？” 《列子》曰：纪昌学射於飞卫，使学视小如大。纪昌以牦悬虱於牖南面而望之，二年之後如车轮焉。以睹馀物，皆丘山也。乃以燕角之弧，孤蓬之射之，贯虱之心而悬不绝。以告飞卫，飞卫曰：“汝得之矣。” 《庄子》曰：濡需者，豕虱是也。择疏鬣，自以为广宫大囿；奎蹄曲限，乳间股脚，自以为安室利处。不知屠者一旦布燥烟火，而与豕俱焦。 《韩子》曰：天下无道，攻击不已。甲胄生虮虱，燕雀处帷幄，而兵不归。故曰：“戎马生于郊。”（《淮南子》亦云。） 又曰：应侯谓秦王曰：“王得宛，临陈阳夏，断河内，临东阳；邯郸，犹口中虱也。” 又曰：三虱食彘，相与讼。一虱遇之，曰：“奚讼？”三虱曰：“争肥饶者”。一虱曰：“若尔，不患腊之将至而烹之也？躁目，若有奚患？”於是乃相与聚其目而食之，彘瘦，人乃不杀。 《淮南子》曰：牛马之气蒸，不能生虮虱；虮虱之风蒸，不能生牛马。故化生於外，非生於内也。 又曰：汤沐具而虮虱相吊，大厦成而燕雀相贺。 《抱朴子》曰：夫虱生于我，我非虱之父母，虱非我之子孙也。 又曰：眼能察天衢，而不能周项领之间；耳能闻雷霆，而不能址虱之音也。 又曰：今头虱着身，皆稍变而白；身虱著头，皆渐化而黑。则玄、素果无定质，移易在乎所渐也。 《符子》曰：齐、鲁争汶阳之田，鲁侯有忧色。鲁隐者周丰往观曰：“臣常昼寝，愀然闻群虱之斗乎衣中，甘臣膏腴之肌，珍臣项膂之肤，相与树党争之，日夜不息，相杀者大半。虱父止之曰：‘我与汝所庐不过缝，所飨食不过容口，奚用窃争交战为哉？群虱止。’今君以七百里地为君之城，亦以足矣，而以汶阳数步之田感君之心，曾不如一虱掷戟，窃为君羞之！”鲁侯曰：“善。” 《语林》曰：顾和始为扬州从事，月旦，当朝未入，停车州门外。须臾，周侯巳醉，著白袷，凭两人来诣丞相，历和车边。和先在车中觅虱，夷然不动。周始见遥过，去行数步，覆反还，指顾心曰：“杆中何所？”顾择虱不辍，徐徐应曰：“杆中最是难测量地。” 《风俗通》曰：河南赵仲让为梁冀从事郎中。冬月，坐庭中，向日解坏裘捕虱。襄成君使推问之，冀笑曰：“杆我从事，绝清高士也。 杨伟《时务论》曰：夫吞八荒者，不咀虮虱也。 《神异经》曰：西荒掷晷有人焉，长短如人，著百结败衣，手足虎爪，名犭为。（张茂先曰：俗曰貌伪。音。）伺人眠，辄往就人，欲食人脑。先使捕虱，得卧而舌出，盘地丈馀，闻其声。常烧火石，伺其得卧舌出，以石投舌上，于是低头绝气而死。 《异苑》曰：太孙广头上不得有虱，虱大者便遭期丧大功，小则小功缌服。 刘义庆《宣验记》曰：晋义熙中，京师长年寺道人惠祥与法向连堂。夜四更中，惠遥唤向暂来，往视，祥仰眠，交手胸上，足廷直，云：“可解我手足绳。”曰：“上并无绳也。”祥因得转动，云：“向有人众缚我手足，鞭交下。问何故啮虱？”语祥：“若更不止，当入两间磕（音盍。）之。”祥後惩戒于虱，馀无精进。 《相牛经》曰：治牛虱，用苦梗、生鱼汁、清坎底土、苦酒合途之。 《梦书》曰：梦梳篦，为忧解也；其滑泽，心喜也；虮虱尽去，百病愈也。虮虱为忧，啮人身也。梦见虮虱，有忧至也。 扬雄《长杨赋》曰：鍪生虮虱，介胄被沾汗。 赵壹作《非草书》曰：俯而择虱，不暇见地；仰而观针，不暇见天。天地至大而不见者，锐精于针、虱也。 魏文帝《与王朗书》曰：蚤虱虽细，虐於安寝；鼷鼠至微，犹毁郊牛。 嵇康《养生论》曰：夫虱处头而黑，麝食柏而香。 又《与山涛书》曰：危坐一时，髀不得摇；性复多虱，把搔尾。而当袭以章服，揖拜上官，三不可堪也。  《字林》曰：，啮牛虫也。 暝 《晏子春秋》曰：景公问晏子曰：“天下有极细乎？”对曰：“东海有虫，生于蚊睫，有乳而飞，蚊不为惊。臣婴不知其名，东海耆老命曰暝。” 《列子》曰：江浦之间生么（细么也。）虫，其名曰焦暝。群飞而集于蚊睫，不相触也，栖宿去来，蚊不觉也。离朱、子羽方昼拭眦扬眉而望之，弗见其形。（离朱，黄帝时明目人。子羽，未闻也。） 《抱朴子》曰：暝屯蚊眉掷晷，而笑弥天之大鹏；寸鲋游牛迹之水，不贵横海之巨也。 有（音囿） 《说文》曰：有，腹中长虫也。 叩头 《异苑》曰：有小虫，形色如大豆，咒令叩头，又使吐血，皆从所教。如似请放稽颡，辄七十而有声，故俗呼为叩头也。 傅咸《叩头虫赋序》曰：叩头虫，虫之微细者。然触之，辄叩头。人以其叩头，杀之不祥，故莫之害也。 食尸 裴氏《广州记》曰：林任县有甲虫，嗜臭肉。人死，食尸都尽。纷纷满屋，非可驱杀。 《博物志》曰：景初中，苍梧刺史到京师云：“广州西南数郡，人病将死，便有飞虫状如麦集舍，人死便食，不可断截，惟残骨在便去。以梓板为器，则不集。” 蛲（音饶） 《说文》曰：蛲，腹中短虫也。 《史记》曰：临里女子薄吾病甚众，医皆为寒热笃，当死不治。淳于意诊其脉曰：“蛲瘕。”蛲瘕为病，腹大，上肤黄粗，循之戚戚然。意饮以元华一撮，即出蛲，可数升。病已三十日，如故。 《淮南子》曰：天下物莫不资於水，泽及蛟（音歧。）蛲而不求报。 蜕 《广雅》曰：复育，蜕也。 《论衡》曰：蝉生于复育，开背而出。 蛾 《诗》曰：螓首蛾眉。 《尔雅》曰：蛾，虏。（蚕蛾。） 《广雅》曰：并，（步丁反。）蛾也。 《汉书》曰：建始玄年春三月，上幸雍祠五。秋八月，有白蛾群飞蔽日，从东都门至轵道。 《宋书》曰：傅亮。少帝失德，常怀忧惧。直宿禁中，睹夜蛾赴烛，作《感物诗》，以寄意焉。 《王子年拾遗记》曰：有谷将子学道者也，言於燕昭王曰：“西王母寻来，必语虚尤之术。”不逾一年，王母果至，与昭王游於燧林之下。谈炎上钻火之术，取缘桂之膏燃以映夜。忽有飞蛾衔火状如丹雀来，拂于桂膏之上。蛾出於员丘之穴。 郭子横《洞冥记》曰：武帝既耽於灵怪，常得丹豹之髓、白凤之膏，磨青锡为屑，以淳苏油和之，照於神檀，夜暴雨，火光不灭。有霜蛾如蜂赴灯，侍者举麟须之拂以驱之。 《列仙传》曰：园客，济阳人。种五色香草，服食其实。一旦，有五色蛾止其香末，收而荐之，生茧焉。 《符子》曰：不安其昧而乐其明，是犹夕蛾去暗赴灯而亡者也。 崔豹《古今注》曰：飞蛾善拂灯，一名火花，一名慕光。 《广志》曰：有蚕蛾。凡草木虫以蛹化，为蛾甚众。 任《述异记》曰：楚庄王宫人，一旦化为野蛾而飞去。 《梦书》曰：蛾为妇女眉儇也。梦见蛾者，忧婚也。 《白泽图》曰：赤蛾两头而白翼者，龙也。杀之立死矣。 支昙谛《祸狞赋》曰：悉达有言曰：“愚人贪财，如蛾投火。”诚哉斯言！信而有徵。 鲍明远《飞蛾赋序》曰：仙人司暗，飞蛾候明。均灵升化，诡态齐生。观生齐而态诡，各会性以凭方。陵焦烟之浮景，赴熙焰之明光。拔身幽草下，毕免子堂。本轻死以邀愿，得縻烂其何伤！岂效南山之文豹，避雾雨而岩藏？ 蛹（蚕具资产部中） 《尔雅》曰：鬼，蛹也。（郭璞症曰：蚕蛹也。） 《说文》曰：鬼，蛹也，读若溃。蛹，茧虫也。 《韩子》曰：虫有鬼者，一身两头，争食相啮也，遂杀己。人臣争事，亡其国者，皆鬼类也。 （七赐切） 《尔雅》曰：，（户感切。）毛蠹。（即。）黑，占（如占切。）{斯虫}。（属，今八角虫音虫。） 《说文》曰：，毛虫也，读若笥。，毛蠹也。 蟥并（上音黄下音瓶） 《尔雅》曰：支符，蟥并。（郭璞症曰：甲虫也。大如虎豆，绿色。江东呼蟥并。孙炎曰：翼在甲里。） 《说文》曰：并，（音韦。）蟥也，以翼鸣者也。 班猫 《本草经》曰：班猫，一名龙尾，味寒，生谷中。 《吴氏本草经》曰：班猫，一名班蚝，一名龙蚝，一名班菌，一卷发，一名晏青。神农辛，歧伯咸，桐君有毒，扁鹊甘，有大毒，生河内川谷，或生水石。 地胆 《广雅》曰：地胆、地要，青也。 《本草经》曰：玄青，春食芫华，故云玄青。秋为地胆。地胆，黑头赤尾，味辛有毒，主蛊毒、风注。秋食葛华，故名之为葛上亭长。 《吴氏本草经》曰：地胆，一名玄青，一名杜龙，一名青虹。 《陶弘景本草经》曰：地胆，味辛寒，有毒，一名玄青，一名青蛙。真者出梁州，状如大马蚁，有小翼子。伪者即是班猫所化，状如大豆。大都治体略同，必不能得真，此亦可用。 蛤蚧 《岭表录异》曰：蛤蚧，首如虾蟆，背有细麟如蚕子，土黄色，身短尾长。多巢於树中。端州子墙内，有巢於厅署城楼间者。旦暮则鸣，自呼蛤蚧。或云鸣一声是一年者。里人彩之，鬻於市为药，能治肺疾。医人云：“药力在尾，尾不具者无功。” 庞降 《岭表录异》曰：庞降，生於山野。多在橄榄树上，形如蜩蝉，腹青而薄。其声叶，其鸣自呼为庞降。但闻其声，彩者鲜得。人以善价求之，以为媚药。 蛆 《梁书》曰：王琳败後，入齐，为特进侍中。所居屋脊无故剥破，出赤蛆数升，落地化为血，蠕动。 又曰：玄帝时，安城人刘敬躬於田间得白蛆，化为黄金龟。将销之，龟生光照室。敬躬以为神而祷之，所请多验。遂谋主乱，帝命都督王刹电讨擒之。 《後魏书》曰：宣武遐昌三年，章武王熙为相州刺史。有蛆生於庭。俄而反，伏诛。 《广五行记》曰：北燕冯跋太平二十一年三月，蛆触地而生。月馀，跋为弟洪所杀。 又曰：唐来俊臣性残忍贪淫，纵暴自恣。制狱数年，家积巨万，凡所杀戮不可胜计。俊臣家婢生一块肉，大如二升碗。剖之，有赤蛆升馀。须臾皆变为蜂，螫人而去。

【卷九百五十二　木部一】

木上 《易》曰：巽为木。坎，其於木也，为坚多心；艮，其於木也，为坚多节；离，其於木也，为科上槁。（坚多心为刚中也。山木，坚心也。多其节，令阴气，故曰科，空也。为日所干，故上槁也。） 又《墒翟》曰：地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。 《书》曰：兖州，厥木惟乔，厥贡惟木。 又《洪范》曰：五行，三曰木，木曰曲直，曲直主酸。 又《说命》曰：木从绳则正，后从谏则圣。 《诗》曰：黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。（灌木，丛木也。） 又曰：荏苒柔木，君子树之。涂却行言，心焉数之。（荏苒，宽柔貌也。木，椅、桐、梓也。） 又曰：南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。（兴也。南方之木美。乔，上竦者。思，辞也。汉上游女，无求思者。） 又曰：后妃逮下，而无嫉妒之心焉。南有つ木，葛ぱ累之。（木下曲曰つ。） 《周礼》曰：仲冬斩阴木，仲夏斩阳木。（阳木生南山，阴木生北山。） 《礼记□月令》曰：孟春之月，盛德在木。孟夏之月，毋伐大树。 《乐记》曰：土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。 《稽命徽》曰：出号施令合民心，作乐制礼得天心，则草木有益於人，长以养民也。王者得礼掷昶，则泽谷掷晷生赤木。 《礼斗威仪》曰：君乘木而王者，其政升平，则草木丰茂。 《左传》曰：山有木，工则度之。 又曰：鸟则能择木，木岂能择鸟？ 《春秋玄命苞》曰：木者阳精，生於阴。故水者，木之母也。木之为言触也，气动跃也。其字，八推十为木。八者阴，合十者阳数。 《春秋运斗枢》曰：黑精用事，百木共一根。（百枝木共一根，天下共一主之徵也。） 《春秋繁露》曰：木有变，春凋冬荣，繇。贞刚精锐，尾治之。 《北魏书》曰：崔亮为雍州刺史。城北渭水，浅不通舡，行人艰阻。亮谓僚佐曰：“昔杜预乃造桥，况此有异长河；且魏、晋之日，亦自有桥。吾今决欲造之。”咸曰：“水浅不可为浮桥，泛长无常，又不可施柱，恐难成立。”亮曰：“昔秦居咸阳，横渡渭，以像阁道，此即以柱为桥。今惟虑长柱不可得耳。”会天大雨，山瞬旦至，浮山长木数百根，藉此为用，桥遂成立，百姓利之，至今犹名崔公桥。 《後周书》曰：沙苑之役，齐神武夜遁，追至河上，复大克获，前後虏其卒七万，献俘长安，还军渭南。于是所徵诸州兵始至，乃於战所，准当时兵士，人种树一株，以旌武功。 又曰：王罴以功授右将军、西河内史，辞不拜。时人谓之曰：“西河大拜，俸禄殷厚，何为致辞？”罴曰：“京洛材木尽出西河。朝贵营第宅者，有求假。如其私办，即力所不堪；若科发民间，又违法宪。以此辞耳。” 《唐书》曰：贞观中，山南献木，连理，交错玲珑，有同罗木，一丈之，并枝者二十馀所。 又曰：代宗大历十二年，成都府人郭远，因樵爨获瑞木一茎，有文曰：“天下太平”，献之。以示百官，宰臣奏贺曰：“至德之化，先贲於草木。太平之符，遂形文字。伏望藏於秘阁，宣付史馆。” 又曰：贞观初，陈留雨木，皆大如指，长寸馀。每木有孔通中，所下其立如植。 《管子》曰：桓公问：“民饥寒，室屋不治，墙垣坏不筑，为之柰何？”管子曰：“休途树掷軎。”公令左右休途树枝。其年民治室屋，筑墙垣。公问之，管子曰：“一树而息百乘，丁壮弹其下，终日不归；父老拊树而论，终日不归。今吾休之，日中无尺阴，行者疾走，父老归而治室。” 《老子》曰：天下掷炅柔，驰骋天下掷炅刚。人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。柔弱，生之徒；刚强，死之徒。合抱之树，生於毫末。 《庄子》曰：南伯子綦游乎商之丘，见木焉，其大也。然必有异材。从而视其细枝，则拳曲而不可以为栋；俯而视其大根，不可以为棺椁。舐其叶，则舌烂；嗅之，则使人狂酲。子綦曰：“杆果不材之木，以至其大矣！” 又曰：庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，彩木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”织子曰：“杆木以不材得终其天年矣。” 《孟子》曰：孟子谓齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。” 《孙卿子》曰：山下望十亩之木，若着；而求着者，不上折也。 又曰：林木茂，斧斤至。 又曰：玉在山而木润。 《孔丛子》曰：夫子墓方一里，诸弟子各以四方奇木来植之。 《试萦》曰：木之精气为毕方。 《慎子》曰：廊庙之中材，盖非一木掷軎。 《吕氏春秋》曰：今夫龠蝉者，务在乎明其火，振其树而已。火不明，虽振其树，何益？（虽振其树，蝉飞去，不能得，故曰何益。）明不独在乎火，在於暗。（暗无所见，火乃光耳，故曰在于暗中。）当今之时世，暗甚矣。人主有能明其德者，天下之士当归之也，若蝉之赴明火也。 又曰：子之於父母也，一体而两分，同气而异息，若草莽之有华实也，树木之有根心也。 又曰：树木盛则飞鸟归之，刍草美则禽兽归之，人主贤则豪桀归之。 《韩子》曰：待自直之箭，则百世无矢矣；待自圆之木，则千岁无轮矣。 又曰：君者壤地，臣者草木。 《商子》曰：蠹众则木折，隙大则墙坏。 《文子》曰：叶落者，风摇之；十浊者，物挠之也。 又曰：甘泉必竭，良木必伐。 《符子》曰：木生蝎，蝎盛而木枯；石生金，金曜而石流。 又曰：水生於石，未有居石而溺；火生於木，未有抱木而焦。 《淮南子》曰：卓木洪者为本，而杀者为末；禽兽之性，大者为首，而小者为尾。末大於本则折，尾大於腰则不掉。故食其口而百节肥，灌蒲熬而枝叶美。 又曰：夫树木，灌以潦水，畴以肥壤，千人养之，一人拔之，则必无馀蘖。况以一国同伐之，虽欲久，岂可得哉！ 又曰：山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自贼。（贼，败也。） 又曰：今夫徙树者，失其阴阳之性，则莫不枯槁。（失，犹易也。）故橘之江北，则化而为枳；鸲鹆不过济、貉，度汶而死。 又曰：日冯生阳阏，（日冯，木之先也。）阳阏生鳞鲐，（音台。）鳞鲐生干木，木生庶木。凡根枝者生庶木。（根枝木名也。） 又曰：高山深林，非为虎豹也；大木茂枝，非为飞鸟也。 又曰：天有明，不忧民之徊。百姓穿徽翠牖，自取焉。地有财，不忧民之贫也。百姓伐木艾草，自取富焉。 又曰：郢人有买屋栋者，求大三围之大木。而人予车毂，跪而度之，巨虽可而长不足。（巨，大。云长不足，言其短也。） 又曰：食木者多力而恶，（熊犀之属是也。）食草者善走不愚。（麋鹿之属是也。） 又曰：良匠不能断金，巧冶不能铄木。金之势不可断，而木之性不可铄也。 又曰：高阳（或曰：高阳楚时王，宋大夫也。）将为室，问匠人。匠人对曰：“未可也！木尚生，加途其上，必将挠。以生材任重途，今虽成，後必败！”高阳应曰：“不然！夫木枯则益劲，途乾则益轻。今虽恶，後必善。”匠人穷於辞无，以对，卒为屋。其始成均然善也，而後果败。此直於辞，而不可用者也。 又曰：舍茂木而集於枯，不弋鹄而鸟难与有图。（图，谋也。言其硬。） 又曰：质的张而弓矢集，林木茂而斧斤入。非或召之，形势所致也。 又曰：冬冰可折，夏木可结。时难得而易失，木方茂盛，终日彩而不知。秋风下霜，一夕而殚。（殚，尽也。） 又曰：佐祭者得常，救斗者得伤。荫不祥之木，为电所扑。（扑，击也。） 又曰：金胜木者，非以刀残林也；土胜水者，非以璞（音朴，土块也。）塞江也。 又曰：剞劂销（音削。）锯，非良匠不能以制木；炉橐垂（音杂。）坊设，（炉、橐、垂，皆冶坊之形也。）非巧冶不能以治金。 又曰：羽翼美者伤骨骸，枝叶美者害根茎。能两美者，天下无之也。 又曰：凡见叶落而知岁，故叶落而长年悲。 《风俗通》曰：桂阳太守江夏张辽，字叔高。田中有树，遣客伐之，六七十下，血出。客惊怖归，以其事白叔高。叔高大怒，曰：“树木汁出，此何言血！”因自严行，复斫之，血大流。叔高使先斫其枝叶，有一空处，白头公，可长四尺，忽出，往赴叔高。叔高乃逆格之，如此凡时四头。左右皆怖，伏地，而叔高恬如也。徐熟视，非人也。遂伐此木。其年召辟侍御史，後为兖州刺史。以二千石尊过乡里，白日衣绣，荣美如此。 《抱朴子》曰：山中大树能语者，非树语也，其名曰灵阳山。夜枷者，皆古枯所致，勿怪也。甲子日称仙人者，树也。 《孙绰子》曰：海上人与山客辨其方物，海人曰：“鱼额者华山之顶，一吸，万顷之波。”山客曰：“邓林有木，围三万寻，直上千里，旁荫数国。”有人曰：“东极有大人，斩木为策，短不可支，钓鱼为鲜，不足充饥。” 《金楼子》曰：利水内有木材。玄嘉中，大水，有十馀段木流出，斧迹未灭。俗云：“汉将将攻越，筑城浮木於利水。未运之前段一夜中，忽失数千段，时或见之。今所见木，岂非昔鬼匿之木乎？” 《山海经》曰：少室山，木名帝休，黄花黑实，服之不怒。 《阴符经》曰：火生于木，祸发必克。 《仙序》曰：王须，少年入学，最远，涂却常先，流辈怪之。常见如提木三尺馀，至则拄屋间。流辈知之，取看，後不见。 《正论》曰：师旷曰：“人骨法，犹木有曲直。曲者为轮，直者为舆。檀宜作辐，榆宜作毂。” 《玄中记》曰：千岁树之枝，中央下，四边高。百岁之树，其汁赤如血。 又曰：大树之山西，有彩华之树。服之，则通万国之言。 《博物志》曰：圆丘山有不世树，食之寿。 《世贽记》曰：聚窟洲中，申未，地上有大树，与枫木相似，而华叶香闻数百里，名为返魂树。於玉釜中煮，取汁如黑粘，名之为返生香。香气闻数百里，死尸在地，闻气乃活。

【卷九百五十三　木部二】

木下 郭子横《洞冥记》曰：太初三年，东方朔从西那国还汉，得声风木枝十枚，九尺，大如指，真可爱。缙□封禅之时，许贡其木为车辇之用。此木生因洹之水，则《禹贡》所谓因洹也。其洹出甜波树，上有紫燕、黄鹄集其间。实如细珠，风吹枝如玉磬，因以为名。春夏馨香，秋冬声清。有武事则如金革之响，有文章则如琴瑟之音。上以枝遍赐群臣，百岁者皆以此枝颁赐。人有疾者，枝则汗出；世者，枝则折。昔老聃在於周世，言七百年枝未汗。生於尧时，已年三千岁，植此竟未折。上乃以枝赐朔，朔曰：“臣已见枝三遍枯死，死而复生，何啻于汁折而已哉？”里语曰：“年未半，枝不汗。”此木五千岁一湿，万岁一枯。缙□之世，此树生於阿阁间也。 又曰：玄光玄年，起寿福灵坛，阔百步。四周起铜梁银木，上列种垂龙之木。木似青梧，高十丈。有朱露，色如丹汁，洒其叶，落地皆成珠。其枝似龙之倒垂，赤曰珠枝树。此坛高八尺，文错杂金色。 虞喜《志林》曰：东海之鱼坠一鳞，昆仑之木落一叶，圣人皆能知之。 王韶之《始兴记》曰：汉将灭越，越王筑城伐木。将运之，一夜，木数千件顿亡，越亡之徵。 《方言》曰：木细枝谓之杪，江淮扬楚之间谓之篾。 《盐铁论》曰：茂木之下无丰草，大块之间无美苗。 《搜神记》曰：卢江舒县陵亭有流水，边有大树。常有黄鸟数千枚巢其头，下有故祠。後见一妇人着绣衣，自称黄祖，能兴□雨。 《地境图》曰：财在丘虚者为木变，故木有折枯者，其旁有财。折所向在焉：其在南方，去木八尺；其在东方，去木六尺。 《楚辞》曰：一夫九首，拔木九千。 又曰：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 又曰：罾何为于木上？ 又曰：攀芙蓉兮木末。 又曰：树轮以相纠兮，林木跃。（音委，枝叶盘纡也。） 左思《蜀都赋》曰：其树则擢修，竦长条，扇飞□，拂轻宵。羲和假于道於峻岭，阳乌回翼乎高标。 王彪之《闽中赋》曰：木则藤虹，笼彩於峻。丛流星丽，光於高林。 松 《书》曰：青州，厥贡漆、丝、、铅、松、怪石。 《诗》曰：徂来之松，新甫之柏。（徂来、新甫，山也。） 又曰：松柏丸丸，松桷有延，旅楹有闲。 又曰：山有乔松，隰有游龙。（松，木也；龙，红草也。） 又曰：茑与女萝，施于松柏。 又曰：淇水悠悠，桧楫松舟。 又曰：如松柏之茂，无不断承。（如松柏掷軎叶，常茂盛，无衰落时也。） 《左传》曰：晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御於郑。（欲得郑人自御，知其地厉迨也。）郑人卜宛射犬，吉。子太叔戒之曰：“阁国之人，不可与也！”（言不可与等也，欲使蒲鞍下人。）对曰：“无有众寡，其上一也。”太叔曰：“不然，培娄无松柏。”（培娄，小阜。松柏，大木。） 又曰：楚郏敖即位，王子围为令尹。（康王弟。）郑行人子羽曰：“是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。”（言楚君弱，令尹强。物不两盛。） 《礼记》曰：其在人也，如竹箭之有蟛，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时，而不改柯易叶。 《礼斗威仪》曰：君乘木而王，其政平，则松为常生。 《论语》曰：哀公问社於宰我，宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。” 又曰：岁寒，然後知松柏之後凋也。 《史记》曰：松柏为百木长也，而守宫阙也。 《汉书》曰：贾山言治乱曰：“秦为驰道五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，（服虔曰：作壁通道。隐，筑也。以铁锥筑之。）树以青松，为驰道之丽，使其後世曾不得逍遥而托足焉。” 应劭《汉官仪》曰：秦始皇上封泰山，逢疾风暴雨，赖得松树，因封其为五大夫松。（秦山云岱宗。小天门犹有秦时五大夫松。） 张勃《吴录》曰：丁固，字子贱，会稽人。宝鼎中，拜司徒。初为尚书，梦松树生腹上，谓人曰：“松字，十八公也。”後十八年为公，遂如梦。 王隐《晋书》曰：山涛遭母丧，归乡里。涛虽年老，居丧过礼，手植松柏。 又曰：庾ダ（我来切。）见和峤曰：“森森如千丈松，虽累多节目，施之大厦，梁栋之用！” 又曰：慕容垂攻符丕，在邺粮竭，马无草，但削松木而食之。 《宋书》曰：顾欢好学。乡中有学舍，欢贫尾受业，於舍壁後倚听，尾忘者。夕则燃松节读书。 《齐书》曰：张堪好於斋前种松柏，时人曰：“张堪屋下陈尸。” 《梁书》曰：陶弘景特爱松风，庭院皆植松。每闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。 《陈书》曰：张讥，字直言。後主嗣位，为国子博士、东宫学士。後主常幸锺山开善寺，召从臣坐於寺西南松林下，敕讥竖义。时索麈尾未至，後主敕取松枝，手以属讥，曰：“可代麈尾。”顾群臣曰：“杆即张讥后事。” 《后魏书》曰：甄琛丧父，於茔兆之内，手种松柏。隆冬之月，负掘水土。乡老哀之，咸助力。十馀年中，坟成木茂。 又曰：彭城王勰从幸代都，次于上党之铜山路，大松树十数根。时帝进伞，遂行而赋诗，令人示勰曰：“吾作诗虽不七步，亦不言远。汝可作之，比至吾所令就也。”勰去帝十馀步，遂且行且作，未至帝所而就。诗曰：“松林经几冬，山川何如昔？风□与古同。”帝大笑曰：“汝此诗亦责我耳。” 《唐书》曰：拔野古仆骨东境，其地丰草，人皆敦富，土多霜雪。其地北东里曰康于河，有松木，入水一二年，乃化为石，其色青。有国人居住，其人谓之康干，名为石后，仍松文。 又曰：贾嘉隐年七岁，以神童召见。时太尉长孙无忌、司空李於朝堂立语，戏谓嘉隐曰：“吾所倚者何树？”嘉隐对曰：“松树。”曰：“杆槐也，何忽言松？”嘉隐曰：“以公配木，则为松树。”无忌连问之：“吾所倚何树？”嘉隐对曰：“槐树。”无忌曰：“汝不能矫对耶？”嘉隐应声曰：“何须矫对，但取其以鬼配木耳。” 《穆天子传》曰：天子长松之磴。（山有长松也。） 《说苑》曰：智襄子为室，美士茁夕焉。智伯曰：“室美矣夫？”对曰：“美则美矣，意臣亦有惧也。”智伯曰：“何惧？”对曰：“臣以康秉笔事君，记有之曰：‘高山峻原，不生草木；噬柏之地，其土不肥。’今土木胜人，臣惧不安人也。”室成三年，而智氏亡。 《周书》曰：太姒梦周梓化为松。 《庄子》曰：孔子曰：“天寒既至，霜雪既降，吾是知松柏之茂。” 《试萦》曰：荆有长松文梓。 《孙卿子》曰：岁不寒，尾知松柏；事不难，尾知君子。 《吕氏春秋》曰：故百仞之松，本伤於下，而末槁於上。 《抱朴子》曰：松三千岁者，皮中有聚芝，如龙形，名曰飞节芝。 又曰：《玉策记》称：“千岁松树，边枝起上，枝不长，望而视之有如偃盖。其中有物，或如青牛、青羊、青犬，或如人，服之皆寿万岁。” 又曰：天陵偃盖之松，大谷倒生之柏，凡此诸木，皆与天齐其长，也等其久也。 又曰：谓夏必长而荠麦枯，谓冬必凋而松柏茂。 《符子》曰：符子与子登乎太山，下临千仞之渊，上荫百丈之松，萧萧然神王乎一丘矣。言不出乎耒耜，心不过乎俗人，其犹木犬守户，瓦鸡伺晨矣。 《先圣本记》曰：许由喻遨帝意，曰：“帝坐华堂，面双阙，君之荣顾亦得矣。余坐华堂，森然有松生於牖。虽面双阙，无异乎鸾之荣昆仑，余安知其一所以取荣哉？”帝美由，师之。 《列仙传》曰：伏生者，当汤时为木正。常食松脂，自作石室。周武王祠之。好食松实，能飞行逮走马。以松子遗尧，不能服。 《异苑》曰：汉末大乱，宫人、小黄门上墓树上避兵，食松柏实，遂不复饥，举体生毛，长尺许。乱离既平，魏武闻而始收养，还食米，齿落头白。 《少神境记》曰：荣阳南有石室，室後有孤松千丈。常有双鹄，晨必接翮，夕辄偶影。传云：昔有夫妇二人，俱隐此室中，年既数百，化为双鹄。一者失之，寻为人所害；一者独栖此松，茕立哀唳。 《玄中记》曰：松脂沦入地中，千岁为伏神伏苓。 《博物志》曰：荒乱不得食，可细切松柏叶，水送令下，随能否，以不饥为度，粥清送为佳。当用柏叶五合，松叶三合，不可过度。 《嵩高山记》曰：嵩高丘有大松树，或百岁、千岁。其精变为青牛，或为伏龟。彩食其实，得长生。 《□南记》曰：□南有丈松，子如新罗松子。 周景式《庐山记》曰：石门岩即松林也。南临石门涧，涧中仰视之，离离骈麈主尾，号为麈尾松。西岭异然如马鬣。又叶五粒者，名五粒松，服之长生。 《范子计然》曰：松脂出陇西，如胶者善。 《圣贤冢墓记》曰：《东平王无疆传》云：“王归国，思京师。後薨，葬东平，其冢上松柏皆西靡。” 《汉武内传》曰：药，松柏之膏，服之可延年。 焦赣《易林□需之坤》曰：温山松柏，常茂不落。 《广州先贤传》曰：顾琦至孝。母丧，琦独立坟，历年乃就。居丧逾制，种松柏成行。 王羲之《游郡记》曰：永宁县界海中有松门，在岛屿上。皆生松，故曰噬门也。 《豫章记》曰：徐孺子墓在郡南。时杜牧守徐兴于墓边种松，太守谢景立碑，太守夏侯嵩於辈颠立思贤颂碑，今并在。松大合抱。 《本草经》曰：松脂，一名松膏，一名松肪，味苦，温中，久服轻身延年。 《世说》曰：孙兴公，自言见止足知分。斋前种一株松。高世远时邻居，谓孙曰：“松树子非不森然可怜，但永无栋梁耳。”孙公曰：“枫柳虽复合抱，亦曷所施也？” 又曰：李玄礼冽冽，如长松下风；周君飕飕，如小松下风。 《金楼子》曰：梁武帝拜山陵，杖而後起，涕泪所洒，松为变色。 《颜氏家训》曰：齐世有席毗者，清之士。官至行台尚书，嗤鄙文学。嘲刘逖云：“君辈词藻，譬若朝菌，须臾之玩，非弘材也！岂若吾徒，比千丈松树，常有风霜，不可凋悴矣。”刘应之曰：“可哉！” 《西京杂记》曰：东都龙兴观有古松树，枝偃倒垂，相传云已经千年。常有白鹤飞止其间。蔡孚赋《偃松》篇，玄宗赐和御书，刻石记之，公卿咸和焉。 《晋阳记》曰：郡西北有松树，枝条郁茂，垂阴数亩。传云陶桓公样柯成此树。 《梦书》曰：松为人君。梦见松者，见人君之徵也。 宋玉《风赋》曰：夫风缘於太山之阿，舞於松柏之下。 《扶风歌》曰：南山石嵬嵬，松柏何摧摧！上枝拂青□，中心十数围。 《古艳歌》曰：马啖柏叶，人啖松脂。不可常饱，聊可遏饥。 庾肃之《松赞》曰：流润飞津，沉精幽结。贞蕤含芳，仰拂素雪。