太平御览 第169页
【卷九百四十一 鳞介部十三】
贝 《尚书□禹贡》曰：淮海惟杨州，岛夷卉服，厥篚织贝。 又《顾命》曰：大贝{卉鼓}鼓在西房。（大贝，如车渠，商周传宝之。） 《毛诗□节□巷伯》曰：苈兮菲兮，成是贝锦。（贝如锦也。） 又《义疏》曰：有紫贝，质白如玉，紫点，为文皆行列相当。大者径一尺七寸。今九真交以为杯盘实物也。 《孝经援神契》曰：德至渊泉，则江生大贝。 《尔雅》曰：贝，陆居，（方遥切。）在水者函；（水陆异名也。贝中肉如科斗，但有头尾。音含。）大者亢，（《书大传》曰：大贝如车渠。谓车冈，即亢属。亢，户郎切。）小者鲭。（今细贝，亦有紫色者，出日南。责音青。）玄贝，贻贝；（黑色贝也。）馀，（音池。）黄白文。（以黄为质，白为文点。）馀泉，白黄文。（以白为质，黄为文点。今之紫贝，以紫为质，黑为文点。）巴，（音巴。）博而[A139]（[A139]者，中夹广两头锐。[A139]，逵、轨二音。），（音。）大而险，（险者，污薄。）责，小而椭。（即上小贝。椭，谓狭而长。此皆说贝之形容。椭，索妍切。） 《说文》曰：贝，海介虫也。古者货贝而宝龟也。 《汲冢周书□王会》曰：共人玄贝。（共人，吴越之蛮。玄贝，昭贝也。） 《汉书》曰：文帝赐尉佗书，佗因使者献紫贝五百。 《後周书》曰：步落稽，妇人多贯蜃贝以为饰。 《隋书》曰：流求国人用鸟羽为冠，饰以珠贝。 《唐书》曰：吐浑国，妇人辫发萦後，缀以珠贝。 又曰：拂国，有大贝车渠。 《淮南子》曰：商拘文王於里。於是散宜生乃以千金求天下之珍怪，得大贝百朋。（五百为一朋也。） 《山海经》曰：虢山之尾，其上多玉。鱼水出焉，其中多文贝。 又曰：□山，水出焉。其中多贝。（贝甲中肉如科斗，但有头尾。） 又曰：赤死戤东，有苍梧之野。爰有文贝。（紫贝也。） 《南州异物志》曰：交趾以南，海中有大文贝，质白文紫，天姿自然，不假雕琢磨莹，而光焕烂。 《六韬》曰：商王拘周西伯昌於里。太公与散宜生金千镒，求珍物以免君罪。九江之浦，有大贝百冯。（《诗》作“朋”也。） 《盐铁论》曰：教与俗改，敝与世易。夏后氏以玄贝，周人以紫石。 《相贝经》曰：延得大贝於昌阳弱泉，为五帝瑶器也；得拘吝何贝，大如轮，为文王寿；穆王得大紫贝，悬其壳於昭阳观，以消恶雾。 又曰：濒瞬荡可以朗目；南海贝如珠，可以治水毒也；浮贝，投水则浮也；贝，使童子愚、女子淫。 《岭表录异》曰：紫贝，即砑螺也，儋振夷黎海畔彩以为货。 《南越志》曰：土产明珠，大贝，即紫贝也。 螺 《易□说卦》曰：离为蠃。（注曰：刚在外也。） 《周官□天官上□鳖人》曰：祭祠供[C231]羸氐，以授醢人。（蠃，蝓也。郑司农云：[C231]，蛤也。杜子春云：[C231]，蚌也。[C231]，音陴。） 《国语》曰：大夫种谋吴曰：“今吴大荒其民，必移就蒲蠡於东海植吊，必可伐。” 《广志》曰：海文蠡数种，其大者受一升，南人以为酒杯。 《魏书》曰：汉末，天下荒乱，率乏粮。袁术在江淮取给蒲蠃，民相食，州郡萧条。 《宋书》曰：玄嘉末，魏太武征彭城，遣使求酒及柑橘。张畅宣孝武帝命，致螺杯杂粽，南土所珍。 《北史》曰：隋刘臻性好啖蚬，以音同父讳，呼为扁螺。 《淮南子》曰：蠃丽愈烛睨，（蠃，附螺也。蛳，细长螺也。烛睨，目中疾。）此皆治目之药也。人无故而求此物者，必有蔽其明也。 《水经》曰：桂阳贞女峡，峡西岸高岩名贞女山，山下际有石如人形，高七尺，状女子，故名贞女峡。古来相传，有数女取螺於此，遇风雨昼晦，忽化为石。 《山海经》曰：旬山，洵水出焉，南流注於阏泽。其中多芘蠃。（紫色螺也。） 又曰：□山，水出焉。有螺，鱼身而鸟翼，见则其邑大水。 《搜神记》曰：谢端，复官人。少孤，为乡人所养。年十八，恭谨自守。後於邑下得一大螺，如三升盆耳，将盍瓮中。每早至野，还，见有饮饭汤火处。端疑之，於篱外窥之，见一少女从瓮中出，至灶下燃火。便入问之，女答曰：“我天汉中白水素女，天帝哀卿少孤，使我权相为守舍炊煮，待卿後得妇当还去。今无故相伺，不宜留此。”忽有风雨而去。 徐衷《南方记》曰：马轲蠃，大者围九寸，长四寸；细者围七寸，长三寸。 《南州异物志》曰：鹦螺，状如复杯，头如鸟头，向其腹视，似鹦鹉，故以名。肉离壳食，惟以筋自系於壳，饱则入壳中。若为鱼所食，壳乃浮出，为人所得，质白而文紫。 崔豹《古今注》曰：蜗牛宛转，有草纹缚为结，似螺髻。 《交州异物志》曰：寄居山，康虫而长，如蠡而脚似蜘蛛，大无壳，入蠡壳中。 又曰：螺大者如，一边重，可为酒器。 又曰：吒螺，著海边树上，见人吒，如人声。可食。 又曰：苍螺，江东人以为碗。假猪螺，日南有之，厌为甲香。 邓德明《南康记》曰：平固水口下流数里，有螺亭临江。昔一少女，曾与伴俱乘小舡江汉彩螺，既逼暮，因停沙边共宿。忽闻骚骚如军马行，氵页臾，乃见群螺张口无数，相与为灾，来破舍啖此女子。同侣诸妪当时惶怖不敢作声，悉走上岸。至晓方还，但槛迩耳。收敛圣骨，薄埋林际，归报其家，经四五日，间近所埋处，翻见石蒙穹窿，高十馀丈，头可受二十人坐也。今四面有阶道，仿佛人冢，其顶上多螺壳，新故相仍，乡传谓之螺亭。 《世语》曰：卫，大康永熙中，家人炊饭堕地，尽化为螺，出足而行。终见诛。 《广五行记》曰：晋武帝时，裴楷家炊黍在甑，或变为螺，其年吭蒌。又石崇家稻米化螺，崇亦被诛。 《岭表录异》曰：鹦鹉螺，旋尖处屈而朱，如鹦鹉嘴，故以此名。壳上青绿班。文者可受二升。壳内光莹如□母，母为酒杯，奇而可玩。又红螺，大小亦类鹦鹉螺，壳薄而红，亦堪为酒器。刳小螺为足，缀以胶漆。 葛龚荐戴昱曰：肱年六十二，兄弟同居二十馀年。及为宗老分旧业，昱将妻子逃入虞泽，结茅为室，捃获野豆，拾掇蠃蚌，以自赈给。 蚌 《易通卦验》曰：小雪，雉入水为蜃。 《尔雅》曰：蜃，小者珧。（珧，玉珧也，即小蚌。珧音遥。） 《说文》曰：丙，（步梗切。）蚌也；鲒，（巨栗切。）丰（音蚌。）也。 《汉书》曰：汉律，会稽献鲒酱二升，丰蜃之属也。 《周书》曰：成王时，具驱献蜃。（郑玄注曰：蜃，大蛤也。） 《大戴礼》曰：十月，雉入淮为蜃。蜃者，蒲芦也。 《春秋後语》曰：齐、赵将伐燕，苏代为燕说赵王曰：“今者臣来，过小水，见小丰方出暴，而鹬啄其肉，丰合而挟其喙。（喙，口也。上啄其肉，音张角切；下喙，音许秽切。）鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，必见丰脯！’丰亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，必见死鹬！’两不相舍，渔父得而并擒之。今赵且伐燕，燕、赵久相支以弊其众，臣恐强秦之为渔父也。故愿大王熟计之。”赵王於是乃止。 《魏志》曰：孔融与韦康书云：“玄将仲将，不意双珠，近出老蚌。” 《陈书》曰：武帝雅善恭俭，膳不过数品。私飨曲宴，皆用瓦器蚌盘。 《唐书》曰：太宗谓侍臣曰：“蜃性含水，待月而水生；木性怀火，因燧而焰发；人性含灵，待学而成美。” 《墨子》曰：申屠狄谓周公曰：“贱人何可薄耶？周之灵圭出於土石，楚之明月出於蚌蜃，少豪大家出於污泽，天下诸侯皆以为宝。狄今请退也。” 《淮南子》曰：季秋，爵入大水为蛤。（爵，依屋之雀也，飞鸟也，随阳下藏故为蛤。） 又曰：古者剡耜而耕，摩蜃而耨。（剡，利也。耜，属也。蜃，大蛤，摩令利，用挚犭希。耨，除苗秽。） 又曰：孟冬，水始冰，地始冻，雉入大水为蜃。（雉，阳鸟也。三岁而死，极阳化阴，故随阴气入水为蜃。蜃，大蛤也。） 又曰：明月掷觊，出於ζ。（音ζ。）蜃。（珠有夜光之明月，生於ζ中。） 又曰：毛羽者，飞行之类也，故属於阴。日者，阳掷犄也。是以春夏则群兽除，日至而麋鹿解。（解角也。）月者，阴之宗也。是以月亏而鱼脑减，月死而螺蚌。（，П{就足}也。） 又曰：古者，民茹草饮水，彩树木之实，食蠃龙之肉。时多疹病、毒伤之害。 又曰：明月掷觊，蜃龙之病而我之利；虎爪像牙，禽兽之利而我之害。（我犹人也。） 又曰：蚌、像之病，人植郸也。（蚌，大蛤中有珠，像牙，还以自病，故人得以为宝。）人之病，将有谁宝之者乎？（人以利欲为病，无人宝之，故曰将有谁宝。） 《西京杂记》曰：长安始盛饰鞍马，竞加雕镂。或一马之饰直百金。皆用白蜃为珂，紫金为花，以饰其上。 《越地形记》曰：夏靖《答车茂弘论贸阝县书》曰：“其蚌蛤之属，目所希见，耳所未闻。” 徐衷《南方记》曰：白珠蚌，壳长三寸半，涨海中，深六七丈，去岸四五十里。 《永嘉郡记》曰：乐成县木履山东带彩海门。凡海彩者，皆由其门，故以为名。多香螺、文蛤之属。 《博物志》曰：东南之人食死戤产，西北之人食陆畜产。食水产者，龟蛤螺蚌以为珍味，不觉其腥臊也；食陆畜产者，狸兔鼠雀以为珍味，不觉其膻焦也。 杜宝《大业拾遗录》曰：南方林邑，有大蚌盈车，明珠至寸，不以为贵，国人不彩。 《交州异物志》曰：乌浒山居，射翠取羽，剖丰采珠。 任《述异记》曰：淮死晷，黄雀至秋化为蛤，至春复为黄雀，五百年化为蜃蛤。 《岭表录异》曰：珠池，帘州边海中有洲岛，岛上有大池，谓掷觊池。每年修贡珠，户户入池彩珠，皆彩老蚌剖而取珠。池在海上，疑其底与海通。珠如豌豆大，常珠也；如弹丸者，亦时有得；径寸照室掷觊，卒不可遇也。又取小蚌肉，贯之以篾，曝乾，谓掷觊母。容桂人率交袁烧之，以荐酒肉也。中有细珠如梁粟。乃知珠池之蚌，随其大小，悉胎中有珠矣。 延笃《与高义方书》曰：今兹以五经为鼎，书传为俎笾，祖述尧、舜，宪章文、武，未暇丰也，宜勿以为念。 郭璞《江赋》曰：紫亢如渠，洪蚶专车。琼蚌曜以莹珠，石去应节而扬葩。
【卷九百四十二 鳞介部十四】
蛤 《易进卦验》曰：立冬，燕雀入水为蛤。 《礼记□月令》曰：季秋之月，雀入大水为蛤。 《汲冢周书□王会》曰：东越海蛤。（东越则海际。蛤，文蛤。） 《三国典略》曰：周天和玄年夏，齐冀州人於蚌蛤中得瑶环一只。 又曰：徐之才初迁豫章王综国常侍，随综入北。有一人患足跟痛，诸医咸莫能识。之才视之曰：“蛤精疾也，得之当由乘舡入海，垂脚水中。”疾者曰：“实曾如此。”之才为剖之，得蛤子二，大如榆荚。 《淮南子》曰：土龙致雨，燕雁代飞。（燕春南而雁秋北也。）蛤兆珠龟，与月盛衰。 《吕氏春秋》曰：月者，群阴植稻。月望则蚌蛤实，群阴盈；月晦则蚌蛤虚，群阴湫。夫月形於天，而群阴化於渊。 《汉武帝内传》曰：西王母云：“仙家之药，有白水灵蛤。” 《汝南先贤传》曰：周燮，字彦祖。好潜靖养志，惟典籍是乐。有先人草庐，庐有陂，鱼蛤生焉。非身所耕，则不食也。 《南越志》曰：凡蛤之属，开口，闻雷鸣，不复闭。 《□南记》曰：新安蛮妇人於耳上悬金环子，联贯瑟瑟，帖於髻侧。又绕腰以螺蛤，联穿系之，谓为珂。 《博物志》曰：东海有蛤，鸟常啖之，其肉消尽，壳起浮出，更薄在沙中岸边，潮水涂却昔薄，荡白如雪。入药最精，胜彩取自死者。 崔豹《古今注》曰：岛雁，常在河边沙上食沙石，悉皆销烂，惟食蛤不销，随其粪出。用以为药，倍胜常者。 《本草经》曰：文蛤有文，味咸无毒。主除阴蚀、恶疮、五痔、九孔出血，生东海。 左思《赋》曰：蚌蛤珠胎，与月亏全。 蛱燮 《临海水土物志》曰：蛱燮，似蛤，如见大。 三（音宗） 《临海水土物志》曰：三似蛤。 车螯 沉约《宋书》曰：庐陵王义真出为南豫州刺史，刘湛为长史。义真出时，居高祖忧，使帐下备膳，湛禁之。义真乃於斋内别立厨帐，会湛入，暖酒炙车螯。湛正色曰：“挂今不宜有此设！”义真曰：“且甚寒，一杯酒亦何伤？”酒既至，湛因起曰：“既不能以礼自处，又不能以礼处人！” 谢灵运《答弟书》曰：前月十二日至永嘉郡，蛎不如鄞县，车螯亦不如北海。 移角 《临海水土物志》曰：移角，似车螯。角移不正，名曰移角。 姑劳 《临海水土物志》曰：姑劳，如车螯而壳薄。 羊蹄 《临海水土物志》曰：羊蹄，似蚌，味似车螯，罗江小卢有之。 蛤蜊 《宋书》曰：王融初为司徒法曹，诣王僧，因遇沉昭略，未相识。昭略屡顾眄，谓主人曰：“是何年少？”融殊不平，谓曰：“仆出於扶桑，入於谷，照曜天下，谁云不知？而卿此问，何也？”昭略云：“不知许事，且食蛤蜊。”融曰：“物以群分，方以类聚。君长东隅，居然应嗜此族！” 《淮南子》曰：若士方卷龟壳而食蛤蜊。 《抱朴子》曰：若士所食，此必草也。又海中自有蛤蜊、螺蚌之类，未加煮，凡人所不能啖，况君子若士乎？ 芦雉 《临海水土物志》曰：芦雉，似蛤蜊，壳小薄耳。 蚶（火甘切） 《唐书》曰：玄和中，岭南节度使崔咏卒。宰臣奏拟，皆不可。上谓裴度曰：“常有谏进海蚶、淡菜者，词甚忠正，卿可求此人与之。”度出以访人，或有言孔谏者。度即日以闻，乃命之。 《广志》曰：巨延州以蚶与行估货易。 《临海水土物志》曰：蚶侧径四尺也。 盛弘之《荆州记》曰：始安郡骇鹿山，山上有石室，凿内辄得骨，并获蚶。 《岭表录异》曰：瓦屋子，盖蚌蛤之类也。旧呼为蚶（音憨。）子，顷因卢钧尚书作镇，遂改为瓦屋子。以其壳上有棱如瓦垄，故名焉。壳中有肉，紫色而满腹。广人尤重之，多烧以荐酒，俗呼为天脔炙。吃多即壅气，背膊烦疼，未测蒲熬性也。 乌头 《临海水土物志》曰：乌头似蚶。 下来咸（许咸切。似蛤，出海中） 《临海水土物志》曰：下来咸，虽似乌头，各自有种。 又曰：咸蛤有似乌头。 越王 《临海水土物志》曰：越王，形似咸，壳赤，尾如人爪形。 蛎 《梁书》曰：何胤初侈於味，食必方丈。後稍欲去其甚者，犹食白鱼、且脯、糖蟹。以为非见生物，拟食蚶蛎，使门下议之。学生锺玩曰：“且之就脯，骤於屈伸；蟹之将糖，躁扰弥甚。仁人用意，深怀如怛。至於车螯蚶蛎，眉目内阙，惭浑沌之奇；犷壳外缄，非金人之慎。不悴不荣，曾草木之不若；无香无臭，与瓦砾其何算？故宜长充庖厨，永为口味？”竟陵王子良见玩议大怒。汝南周与胤书，劝令食菜。 《茅君内传》曰：欲合九转，先作沙拆。取东海左顾牡蛎凡六物，令分等，各捣三万杵。 《异物志》曰：古贲灰，牡蛎壳。 《临海水土物志》曰：蛎长七尺。 《南越志》曰：南土谓蛎为豪甲，为牡蛎。合涧州圆蛎，土人重之，语曰：“合涧一蛎，虽不足豪，亦可以高也。” 《永嘉郡记》曰：乐成县新溪口有蛎屿，方圆数十亩，四面皆蛎，其味偏好。 谢灵运《游名山志》曰：新溪蛎味苹允，有过紫溪者。 《岭表录异》曰：卢亭亭，卢循遗类也。循昔据广州，既败，馀党奔於海岛野居，惟食蚝蛎，叠壳为墙壁。 又曰：豪即牡蛎也。其初生海岛边，如拳石，四面渐长，有高一二丈者，岩如山。每一房内，豪肉一片，随其所生，前後大小不等。每潮来，诸豪皆开房伺蚁，入即合之。海夷卢亭亭者，以斧取壳，烧以烈火，豪即启房，挑取其肉，贮以小竹筐，趁虚市以易醑米。（卢亭好酒，以豪肉换酒也。）豪肉大者腌为炙，小者炒食。肉中有滋味，食之即甚壅肠胃。 蚬（户典切） 《尔雅》曰：蜃小者曰珧。（郭璞症曰：新燕蛤也，江东呼为蚬也。） 蟹 《广雅》曰：蟹，尼（音尼。）也。其雄曰良岂，其雌曰转带。 《山海经》曰：大蟹在海中。（盖十里之蟹。）又，女丑有大蟹。 《汲冢周书□王会》曰：成王时，海阳献蟹。 《大戴礼》曰：蟹二螯八足，非之穴而无所寄托者，心躁也。（《孙卿子》同。） 《礼记□檀公下》曰：成人有兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为之衰。成人曰：“蚕则绩，而蟹有筐；范则冠，而蝉；兄则死，子皋为之衰。” 《孝经援神契》曰：蟹二螯，两端旁行。（螯犹兵也。小虫而欲两端自卫，故使旁行也。） 《晋书》曰：解系坐免官，以白衣还第，阖门自守。及张华、裴植祷诛也，伦秀以宿憾收系兄弟。梁王彤救系等，伦怒曰：“我於死晷蟹且恶之，况此人兄弟轻我耶？此而可忍，孰不可忍！”彤苦争之不得，遂害之。 又曰：刘聪左都水使者襄陵王摅，坐鱼蟹不供，斩於东市。 《三国典略》曰：周永定玄年夏四月，齐主禁取蟹蛤之类，惟许私家捕鱼。 《淮南子》曰：夫释大道而任小数，尾异於使蟹捕鼠、蟾诸捕蚤，不足以禁奸塞邪，乱乃愈滋。（以霸萜蟹筐上，内置穴中，乃热走穷穴，能擒一鼠。） 又曰：慈石引铁，蟹之败漆，（置蟹漆中，则漆败也。）虽在明知，弗能然也。 《抱朴子》曰：若蟹之化漆，麻之坏酒，此不可以理推者也。 又曰：山中称无腹公子者，蟹也。 又曰：兵地生蟹者，宜急移军。太一在主帐掷晷，不可攻也。 《郭子》曰：毕茂世云：“左手持蟹螯，一手持酒杯。拍浮酒池中，可了一生哉！” 《国语》曰：越王召范蠡而问焉，曰：“与子谋吴，子未可也；今其稻蟹食不遗种，其可乎？”范蠡对曰：“天应至矣，人事未也，勤须厉志。” 《世说》曰：蔡司徒渡江，见蟛蜞，大喜曰：“蟹有八足，加以二螯。”令烹之。既食，委顿吐下，方知非蟹。後向谢仁祖说此事，谢曰：“卿读《尔雅》不熟，几为《劝学》死！”（刘孝标云：《大戴礼□劝学》篇曰：蟹八足二螯，非蛇蛆之穴无所寄托者，用心躁也。故《尔雅》云：骨小者劳，即彭骨也，似蟹而小。案，今彭蜞小于蟹而大于骨，《尔雅》所谓骨泽者也。然此三物，皆八足二鳌，状甚相类。蔡谟不精其大小，食而致敝，故云读《尔雅》不熟也。） 《永嘉郡记》曰：安国县有山鬼，形体如人，而一脚，裁长一尺许。好啖盐，伐木人盐辄偷将去。不甚畏人，人亦不敢伐木犯之，犯之即不利也。喜於山涧中取石蟹，同伐木人眠息，便十十五五出，就火边石炙啖之。常有伐木人见其如此，未眠之前，痛燃石使热，罗置火畔，便佯眠看之。须臾魑出，悉皆石，石热灼之，跳梁叫呼，骂詈而去。此伐木人家，後被火烧委顿。 《博物志》曰：南海有水虫名崩刂，蛤之类也。其中有小蟹，大如榆荚。崩刂开甲食，则蟹亦出食；崩刂合甲，蟹亦还入。为崩刂取以归，始终死不相离。 又曰：蟹、漆相合成水。（神仙服食方云。） 又曰：秋蟹毒者，尾丛可疗。目相向者尤甚。 《玄申记》曰：天下之大物，北海之蟹。举一螯能加於山，身故在死晷。 《淮南万毕术》曰：烧蟹致鼠。 《搜中记》曰：晋太康年中，会稽炕恫蜞及蟹皆化为鼠，其众，复野为灾，食稻。 《述异记》曰：出海口，北行六十里至腾榆屿之南溪，有淡水清澈照底。有蟹焉，筐大如笠，脚长三尺。宋玄嘉中，章安县民屠虎取此蟹食之，肥美过常。梦一少妪语之曰：“汝啖我，知汝寻被啖不？”屠氏明日出行，为虎所食。馀家人殡瘗之，虎又发棺啖之，肌体尾。此水今犹有大蟹，莫敢复犯。 《广五行记》曰：玄嘉中，富阳人姓王於渎中作蟹断。旦往视之，见一材头，长二尺许，在断中而裂开，蟹出都尽。乃治断，出材岸上。明旦往之，见材复在断中，而裂开如前。王又治断出材，明晨往视，所见如初。王疑此材妖异，乃取笼中担归。去家一二里，闻笼中动声。王生顾见向材段变成一物，人面猴身，一手一足，语王生曰：“我性嗜蟹，比实入破君断食蟹，以此相负，望君恕我。我是山神，当相助。”王曰：“汝犯暴人，罪自应死，何以多言？”此物曰：“君何姓名？”频问不已，王终不答。去家转近，曰：“既不放我，又不告我姓名，当复何许？”王至家以火焚之。土俗谓之山犭，知人姓名则能为伤人耳。 又曰：军行地无故生蟹，宜急移，吉。蟹鱼之类，水失其性则有此孽。 《岭南异物志》曰：常有行海得州渚，林木甚茂，乃维舟登岸，爨於水旁。半炊而林没於水，遽断其缆，乃得去。详视之，大蟹也。 《岭表录异》曰：水蟹，螯壳内皆咸水，自有味。广人取之淡煮，吸其咸汁下酒。黄膏蟹，壳内有膏，如黄苏，加以五味，和厩爆之，食亦有味。赤母蟹，壳内黄赤膏，如鸡鸭子黄，肉白。以和膏实其壳中，淋以五味，蒙以细面，为蟹饣毕饣罗，珍美可尚。红蟹，壳殷红色，巨者可以装为酒杯也。虎蟹，壳上有虎班，可装为酒器，与红蟹皆产琼崖海边。 《本草经》曰：蟹味咸，治胸中邪气、热结痛。 《张敞集》曰：朱登为东海相，遗敞蟹，报书曰：“蘧伯玉受孔氏之赐，必及乡。敞谨分斯贶於三老尊行者，曷敢独烹之？”
【卷九百四十三 鳞介部十五】
拥剑 《广志》：拥剑，似蟹，色黄，方二寸。其一螯偏长，如足大指，长三寸馀，有光，其短细者如簪。 《异物志》云：拥剑，状如蟹，但一螯偏大耳。何逊诗云：“跃鱼拥剑”，是不分鱼蟹也。 崔豹《古今注》曰：{彭虫}骨，（音滑。）小蟹也。生海边途中，食土，一名“长卿”。其有螯偏大者，名“拥剑”，一名“执火”。其螯赤，故谓之“执火”也。俗谓之“越王剑”。 杜宝《大业拾遗录》曰：吴都献蜜蟹二千头，作如糖蟹法，蜜拥剑四瓮。拥剑，似蟹而小，一螯偏大。《吴都赋》所谓“乌贼拥剑”是也。 鳅蝥 祖台之《志怪》曰：会稽山阴东郭氏女，先与县人私通。此人贾还於县东灵慈桥，女往入舡就之，因共寝。为设食，食鳅蝥。食毕，女将两鳅蝥上岸去。舡还来至郭，逢人，语此女已死。乃往省之，尚未殡也。发衾视之，两手各把一鳅蝥。 《岭表录异》曰：鳅蛑，乃蟹之巨者。异者，蟹两螯上有细毛如苔，身有八足；鳅蛑则螯足无毛，後两小足薄而阔，（俗谓之脖贼之。）与蟹有殊，其大如升。南人皆呼为蟹。（有大如小子者。八月，此物与人斗，往往夹杀人也。） 彭骨 《尔雅》曰：骨，小者劳。（螺属，见《埤苍》。或曰即彭骨也，似蟹而小。滑泽二音。） 《晋书》曰：夏统，字仲御，会稽永兴人也。幼孤贫，养亲以孝闻，睦於兄弟。每彩捃求食，星行夜归，或至海边拘蟛越以资养。 《搜神记》曰：晋太康四年，会稽彭骨化为鼠，食稻为灾。 崔豹《古今注》曰：彭骨，小蟹也，一名长卿。 《岭表录异》曰：彭骨，吴呼为越，盖语讹也。足上无毛，堪食。吴越间多以盐藏，货於市。 竭朴 《临海异物记》曰：竭朴，大於彭骨，壳黑班，有文章，螯正赤。常以大螯彰目，屈小螯以取食。 《岭表录异》曰：竭朴，乃大彭蜞也。壳有黑班，双螯一大一小。常以大螯捉食，小螯分以自食。 沙狗 《临海异物志》曰：沙狗，似彭骨，壤沙为穴。见人则走，曲折易道，不可得也。 招潮 《临海异物志》曰：招潮，小如彭骨，壳白。依潮长，背坎外向，举螯不失常期，俗言招潮水也。 《岭表录异》曰：招潮钟，亦蟛蜞之属，壳带白色。海畔多潮，潮欲来，皆出坎举螯如望，故俗呼招潮也。 倚望 《临海水土物志》曰：倚望，常起顾西东，其形如彭骨大。行途上，四五进殁ㄙ两螯八足起望。行常如此，惟入穴中乃止。 石（巨陨切） 《临海水土物志》曰：石，大於蟹，八足，壳通赤，状鸭卵。 蜂江 《临海水土物志》曰：蜂江，如小蟹大，有足，两螯，壳牢如石同，不中食也。 芦虎 《临海水土物志》曰：芦虎，似彭蜞，两螯正赤，不中食。 石华 《临海水土物志》曰：石华附石，肉淡。 《会稽地理记》曰：贸阝县滨多石华。 勾辟（上古侯切，下并亦切） 刘欣期《交州记》曰：勾辟，似玳瑁，龟头鳖身虾尾，色班似锦文，大如笠，四足漫湖，无指甲，前有黑珠，可以饰物。 《临海水土物志》曰：{勾黾}辟，其状龟形，如笠，味如鼋，可食。卵大如鸭卵，正圆，中生啖，味美於诸鸟卵。其甲黄点注之，广七八寸、长二三尺，有光色。 左思《吴都赋》曰：{勾黾}{辟黾}鲭鳄。 鲎（胡遘切） 《广志》曰：鲎，似便面，负雌而行，失雄则不能独活。出交趾南海中。 《吴录□地理志》曰：交趾龙编县有鲎，形如惠文冠，青黑色。十二足似蟹，长五寸。腹中有子如麻子，取以作酱，尤美。 裴渊《广州记》曰：鲎，广尺馀，形如熨斗，头如蜣螂，腹下有十二足。南人重之，以为。 《南越志》曰：张海口有鲎，每过海辄相积於背，高尺馀，如帆乘风而游。 《岭表录异》曰：鲎鱼，其壳莹净，滑如青瓷碗，傲背，眼在背上，口在腹下，青黑色，腹两旁为六脚，有尾长尺馀，三棱，如梭茎。常雌附雄而行，捕者必艘之。若摘去雄者，雌者即自止，背负之方行。腹中有子如绿豆，南人取之，碎其脚，和以为酱食之。尾中有珠如粟，色黄。雌者小。置之死晷，即雄者浮，雌者沉。 瑟华 《临海水土物志》曰：瑟华，与{旦黾}相似。 海{抗鱼} 《临海水土物志》曰：海{抗鱼}，如{旦黾}，狭後广前，其肉中食，亦又多膏。 {旦黾}类（上音朝） 《临海水土物志》曰：{旦黾}类，似{勾黾}辟，肠如羊胃，中啖。 越王算 《临海水土物志》曰：越王算，如笄大，正白，长尺馀。生海边沙中，见乃取之，可必得；心中存来取，即入土中。 石支（去鼓切） 《临海水土物志》曰：石支生附石，长三寸，如小竹大，有甲，正黑，中食。 阳遂足 《临海水土物志》曰：阳遂足，此物形状：背青黑，腹下黄白，有五足，长短大小皆等，不知头尾所在。生时体软，死即乾脆。 {黾}{麻黾}（上音迷，下音麻） 《临海水土物志》曰：{黾}{麻黾}、{勾黾}辟相似，形大如{艹废}，生渤海边沙中，肉极好啖，一枚有三斛膏。 土肉 《临海水土物志》曰：土肉，正黑，如小儿臂大，长五寸，中有腹，无口目，有三十足，如钗，股大，中食。 虾 《尔雅》曰：高，大吓也。（虾大者。出海中，长二三丈，须长数尺。今青州呼虾鱼为高，音高阝。） 《东观汉记》曰：马棱，字伯威，为广陵太守，奏罢盐官，赈贫羸，薄赋税。蝗虫飞入海，化为鱼虾。 王隐《晋书》曰：吴後置广州，以南阳滕修为刺史。或语修虾长一丈，修不信。其人後故至东海取虾须，长四五尺，封以示修，修乃服。（《广州记》亦云。） 《金楼子》曰：舜摄天子，有援耳贯胸之民来献珠虾。 《世说》曰：虞啸父为孝武帝侍中，帝从容谓曰：“卿在阁下，初不闻有献替。”虞家富近海，谓帝望其意，对曰：“天时尚暖，鱼鳖虾鲜未可致，寻有所献。”帝抚掌大笑。 《异物志》曰：虾种多，庭最大，中作脯。 《南越志》曰：南海以虾头为杯，须长数尺，金银镂之，晋简文以盛酒，未及饮，酒跃於外。筮之，曰：“三旬当後庭有告变者。”果有生子，人面犬身。 《博物志》曰：东海有物，状如凝血，纵广数丈，正方圆，名曰鱼，无头目，内无腹藏。其所处众虾附之，随其东西。越人煮食之。 《岭南异物志》曰：南海有虾，须长四五十尺。 《岭表录异》曰：海虾，皮壳嫩红色，就中脑与前双脚有钳者，其色如朱。余常登海同，忽见窗版悬二巨虾壳，头尾钳足具全，各七八尺，首占其一，分刺尖利如锋刃，刺上有须如红筋，各长二三尺，前双脚上有钳，（云以此捉食。）钳粗如人大指，长三尺馀，上有芒刺如蔷薇枝，赤而硬，手不可触。脑壳烘透，弯环尺馀，何止於杯盂也！ 《北户录》云：滕修为广州刺史。有客语修曰：“虾须一丈者，堪为柱杖。”修不之信。故去东海取须，长四丈、以示修，方服其异。宁虾，大者亦首尾尺馀。闽越率取其肉脔而为炙，又浑以盐藏，自然红色，谓之红虾，贡送。白虾，肉薄而白，莹如水精，广人偏食之，盖美而毒。恂於闽川、吴中，悉无此类。 《岭表录异》曰：南人多买虾之细者，生切，绰菜兰、香蓼等，用浓酱醋先泼活虾，盖以生菜，然以热饮复其上，就沮跑之，亦有跳出醋者，谓之虾生。鄙里重之，以为异馔也。 王朗《答魏文表》曰：夫张大网以漉鳅虾，辱九鼎以烹蛙{旦黾}。 应璩《百一诗》曰：大龟承哀敝，复欲密其罗。蚍蜉犹见得，何鳅蝤与虾！ 葛龚与张季景书曰：夜从刘伯宣舍西垂过龚家，无饭，啖炒虾。 海月 《临海水土物志》曰：海月，大如镜，白色，正圆，常死海边，其指如搔，头大，中食。 玉兆（余招切） 《临海水土物志》曰：玉兆，似蚌，长二寸，广五寸，上大下小。其壳中柱，炙之，味似酒。 陵龙 《临海水土物志》曰：陵龙之体黄，身四足，形短尾长，有鳞无角。南越嘉羞，见之竟逐。 石矩 《岭表录异》曰：石矩，亦章举之类，身小而足长。入盐为乾，烧食极美。又有小者，两足如带，曝乾後似射踏子，故南中呼为射踏子也。 玳瑁 《岭表录异》曰：玳瑁，形状如龟，惟腹背甲有烘点。其大者悉似盘盖。《本草经》云：“玳瑁解毒，兼云辟邪。”余寄居广南，日见卢亭（海岛夷人。）获活玳瑁龟一枚，以献连帅嗣薛王。王令生取背甲小者二片，带於左臂上，以辟毒。龟被生揭其甲，亦甚苦楚。後养於使宅後北池，伺其揭处渐生，复遣卢亭送於海畔。或云：“玳瑁，若生带之，有蛊毒，玳瑁甲即自摇动；若死，无此验。” 觜（上遵为切，下音俊） 《岭表录异》曰：觜，俗谓之滋夷，乃山龟之巨者。人立蒲俺，可负而行。产潮循山中，乡人彩之，取壳以货。要全其壳，须以木楔其肉，龟吼如牛，声响山谷。广州有巧匠，取其甲以为梳篦杯器之属。 水母 《广志》曰：水母，如羊胃，在海中常浮，闻人声沉水底。可生切食。 沉怀远《南越志》曰：海岸间育水母，东海谓之宅。 张茂先《博物志》曰：东海有物，状如凝血，广数尺，正方圆，名曰十母，无头目。所处则众虾附之，随其东西南北。可煮食之。 《异物志》曰：水母在海，泛泛常浮。（其体正白，常在水上浮也。） 《岭表录异》曰：水母，广州谓之水母，闽人谓之宅（痴驾切。）其形乃浑然凝结一物。有淡紫色者，大如复帽，小者如碗。腹下有物如悬絮，俗谓之足，而无口眼。常有数十虾寄腹下，咂食其涎。浮泛水上，捕者或遇之，即倏然而没，乃是虾有所见耳。（《越绝书》云：海镜，蟹为腹；十母，即虾为目也。）南中好食之。 海镜 《岭表录异》曰：海镜，广人呼为膏叶盘。两片合以成形，壳圆，中甚莹滑，日照如□母光。内有少肉如蚌胎，腹中有小蟹子，其小如豆黄，而螯足具备。海镜饥则蟹出拾食，蟹饱归腹，海镜亦饱。余曾市得数个，验之，或迫之以火，即蟹子走出，离肠腹立毙；或生剖之，有蟹子活在腹中，逡巡亦毙。
【卷九百四十四 虫豸部一】
虫 《尔雅》曰：有足谓之虫，无足谓之豸。 《周礼□冬官□梓人》曰：外骨、内骨，却行、仄行，连行、纡行，以ㄕ鸣者、以注鸣者、以旁鸣者、以翼鸣者、以股鸣者、以胸鸣者，谓之小虫之属。（外骨，龟属。内骨，鳖属。行，蟥衍之属。仄行，蟹属。连行，鱼属。纡行，蛇属。ㄕ鸣，蛙属。注鸣，精列属。旁鸣，蜩霓属。翼鸣，发皇属。股鸣，蚣胥动股属。胸鸣，荣原属。） 《大戴礼》曰：毛虫之精者曰麟，羽虫之精者曰凤，介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙，裸虫之精者曰圣人。 《礼记□月令》曰：孟春之月，蛰虫始振。仲春之月，蛰虫咸动。（启户始出。）仲秋之月，蛰虫坏户。（坏，益也。）季秋之月，蛰虫咸俯。（在内皆堇其户。堇谓途闭之。） 《春秋考异邮》：二九十八，主风精为虫，八日而化，风列波激。故其名从虫，虫之为言屈申也。 《东观汉记》曰：永平三年春，有司奏立长秋宫以率八妾，上未有所言，皇太后曰：“马贵人德冠後宫。”遂登至尊。先之数日，梦有小飞虫万数，随着身入皮肤中，复飞去。 《魏书□华佗传》曰：广陵太守陈玄龙得疾，所苦胸中烦满，面赤，不能饭。持其脉，曰：“府君胃虫有数升，欲成内蚀病，食腥物所为也。今可去也。”即作汤二升，先饮一升，须臾复一升，食顷，吐出数升虫，长一二寸，赤头，皆摇半躯，皆是生鱼脍也。 《赵书》曰：前石时，淳觚白羌妇产卵，大如盂。剖之，有虫如静，二足立行。（《异苑》同。） 萧子显《齐书》曰：王敬则少时於草中射猎，有虫如乌豆，集其身，掷去乃脱，脱处皆流血。敬则恶之，诣道士卜曰：“不须忧，此侯之瑞也。”敬则闻之喜，故出都自效。 《後魏书》曰：蠕蠕，东胡之苗裔也。木骨闾死，子车庶会自号柔然，役属於魏，世祖以其无知，状类於虫，故改其号为“蠕蠕。” 《隋书》曰：田式拜襄州总管，专以立威为务。所爱奴常诣式白事，有虫上其衣衿上，挥袖拂去之，式以为慢已，立棒杀之。 《庄子》曰：井蛙不可以语於海者，拘於虚也；夏虫不可以语於冰者，笃於时也。 《鲁猎萦》曰：百足之虫，断而不蹶，持掷贲也。 《淮南子》曰：凡有血气之虫，含牙戴角，前爪後距；有角者触，有齿者噬，有毒者ン，有蹄者；喜而相戏，怒而相害：天之性也。 又曰：故草食之兽不疾易薮，（疾，患。）水居之虫不疾易水，行小变而不失常。（小变，易水易草也。草食，故食草；十居，故死晷。故曰不疾失其常也。） 又曰：太阴所在，蛰虫首穴处；鹊巢以乡为户。 又曰：水食者善游能寒，（鱼鳖之属是也。）土食者无心不惠。（蚯蚓之属是也。） 又曰：介虫之动以固，（介，甲，龟鳖之属。动，行也。）贞虫之动以毒螫。（贞虫，细腰蜂。虫，蜾嬴之属。无牝牡之合曰贞，而有毒，故能螫。） 又曰：山有猛兽，林木为之不斩；园有螫虫，藜藿为之不彩。（言人畏也。） 《抱朴子》曰：毒粥陈则旁有烂肠之鼠，明膏举则下有聚死之虫。 又曰：慕恶者犹宵虫之赴明烛，学恶者犹轻埃之应飘风也。 《孙卿子》曰：肉腐出虫，鱼枯生蠹。 《论衡□适虫篇》曰：变复之家，谓虫食者，吏贪狼所致也。虫头赤者武官，黑者文吏。案：虫头赤身白，头黑身黄，复应何官耶？今虫食五则为灾，桂蠹桑蝎不怪，何也？桂中药，桑给蚕，何可不怪？书卷不舒，衣襞不悬，皆生虫也，此复关何吏耶？ 又曰：司南之杓投於地，蒲苞南指；鱼肉之虫，集地北行，自然之性也。 《世本》曰：廪君乘土舡至盐场，盐水神女子止廪君，廪君不听。盐神为飞虫，诸神从而飞蔽，日为之晦。廪君不知东西，所向七日七夜，使人以青缕遗盐神曰：“佣菟，与尔俱生。”盐神受缕而缨之，廪君应青缕所射，盐神死，天则大开。 崔豹《古今注》曰：光武建武六年，山阳有小虫，皆类人形，甚众。明日，皆悬树枝而死。 《搜神记》曰：东阳刘宠北征，将炊饭，尽变为虫。又家人蒸炒，亦化为虫，火愈猛而虫愈壮。宠遂见诛。（仲兴书又载。） 《广五行记》曰：汉武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色头，目鼻尽具。观者莫识，帝使东方朔视之，对曰：“杆秦时拘系无辜，众庶愁死，咸仰首叹曰怪哉，故明逯哉。此必秦之狱处。”朔又曰：“凡忧者得酒而解，以酒沃之当消。”於是取虫致酒中，须臾糜散。 桓谭《新论》曰：睢陵有董仲君，好方道。常坐重罪系狱，佯病死，数日毁虫出而复活。 蝉 《易通卦验》曰：《遘》上九，候蝉始鸣。不鸣，国多妖言。蝉应期鸣，言语之像。今失节不鸣，鸣则失时，故多妖言。 《毛诗□荡之什》曰：咨汝殷商，如蜩如螗。（注：蜩，蝉也；螗，也。） 《毛诗义疏》曰：鸣蜩，蝉也。宋、卫谓之唐蜩，陈、郑云螂，海岱之间谓之蝉，通语也。 《礼记□月令》曰：仲夏之月，蜩始鸣。季秋之月，寒蝉鸣。 又《檀弓》曰：范则冠，而蝉有。（蝉，蜩也。谓蜩喙，长在腹下。） 《尔雅》曰：蜩、螂蜩，（《夏小正》曰：螂蜩者，五采具。）螗蜩。（《夏小正》曰：螗蜩者，，俗呼为胡蜩，江南谓之螗弟，音夷。）{札虫}，蜻蜻。（如蝉而小。《方言》云：有文者谓之螓。《夏小正》曰：鸣{札虫}虎悬。）{截虫}，茅蜩。（江东呼为茅截，似蝉而小，青色。）面，马蜩。（蜩中最大者为马蝉。面音绵。）霓，寒蜩。（寒づ也，似蝉而小，青赤。《月令》曰：寒蝉鸣，面，音绵。） 《孝经援神契》曰：蝉无力，故不食。 《周书》曰：夏至又五日，蜩始鸣；不鸣，贵臣放逸。立秋之日，寒蜩鸣；不鸣，人臣不力争。 《梁书》曰：朱异为通事舍人，後除中书郎。时秋日始拜，有飞蝉正集异武冠上，时咸谓蝉珥之兆。 又曰：何戢为吴兴太守，颇好画扇。宋孝武赐戢蝉雀扇，善画者顾景秀所画。时吴郡陆探微、顾宝先皆能画，叹其巧绝。戢因王晏献之，上令晏厚酬其意。 《後周书》曰：宣帝汰侈，即自比上帝，不欲令人同已。尝自带绶及通天冠，加金附蝉。顾见侍臣武弁有金蝉及王公有绶者，并令去之。 《庄子》曰：仲尼楚，出游林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“巧乎！有道耶？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不队，则失者锱铢；（累二丸於竿头，是用手足亭宁也。）累三而不坠，则失者十一；（所失愈少也。）累五而不队，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木掷軎。虽天地之大，万物之多，而惟蜩翼掷戟。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为不得？”（遗彼，故得此也。） 又曰：鹏之飞，其翼若垂天之□。抟扶摇而上者九万里，去以六月一息者也。蜩与学鸠莺之曰：“我决处而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控於地而已，奚以九万里而图南为也？” 《孙卿子》曰：胱蝉者务明其火，振其树；若火不明，虽振树尾。人有明德，则天下归之，若蝉归明火也。（观《吕氏春秋》。） 《淮南子》曰：孟秋，凉风至，白露降，寒蝉鸣。（寒蝉，青蝉也。虫，阴类，感气鸣也。） 又曰：蛇不足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣，有然之者也。（然，如是也。） 又曰：蚕食而不饮，二十二日而化蝉；饮而不食，三十日而蜕。 《说苑》曰：吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者，羽┥不敢，则怀丸操弹於後园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其後也。螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也。黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者，皆务欲得其前利，而不顾其後之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢蒲傍。 《论衡》曰：王充建武三年生，为小儿不狎人侪伦，不掩雀炊蝉。 《盐铁论》曰：以所不睹不信人，若蝉之不知雪。 扬雄《方言》曰：蝉，楚谓之蜩，宋卫之间谓之螗蜩，（江南呼为螗夷也。）陈郑之间谓之螂蜩，（良音良。）秦晋之间谓之蝉，海岱之间谓之奇。（齐人呼为巨奇，音枝。）其大者谓之劳，或谓之面（音绵。）马（案，《尔雅》面者，马蜩，非别孟面马也，此方言误耳。）其小者谓之陵{札虫}，（如蝉而小，青色，今关西呼为陵{截虫}也。）有文者谓之蜻蜻，（《尔雅》云：{札虫}蜻。即{札虫}也。）其雌谓之匹，（必一切。）大而黑者谓之践，（音栈。）黑而赤者谓之霓蜩。劳谓之茅蜩，（江东呼为茅{截虫}。）应谓之寒蜩。寒蜩，ウ蜩也。（案，《尔雅》以霓为寒蜩，《月令》亦曰寒蝉鸣，则寒蝉非者。此诸蝉名通出《尔雅》，而多驳错，未可详据也。寒蝉，寒づ也，似蝉而小。应，音应。） 崔豹《古今注》曰：牛亨问董仲舒曰：“蝉为齐女，何？”答曰：“昔齐王后怨王而死，尸变为蝉，登庭树ィ唳而鸣，王悔恨之，故曰齐女。” 又曰：貂蝉，胡服也。貂者，取其有文而不焕，外柔而易，内刚而劲也；蝉者，取其清虚而识时变也，在位者有文而不自耀，有武而不示人，清虚自收，识时而动也。 曹大家《蝉赋》曰：吸清露於丹园，抗乔枝而理翮。崇皇朝之辉光，映豹豹而灼灼。 陆□《寒蝉赋》曰：昔人称鸡有五德而作赋焉，至於寒蝉，才齐其美，独未之思而莫斯述。夫头上有帻，则其文也；含气饮露，则其清也；黍稷不享，则其廉也，处不巢居，则其俭也；应候守常，则其信也；加以冠冕，则其容也。君子则其操，可以事君，可以立身，岂非至德之虫哉？且攀木寒鸣，贫士所叹。余昔侨处，窃有感焉。公侯常伯，乃身纡紫黻，手执龙渊；俯鸣玉，仰抚貂蝉；饰黄卢之多士，光帝皇之侍人。腾仪像於□闼，望景曜於通天。迈休声之五德，岂鸣鸡之独珍？ 傅玄《蝉赋》曰：美滋蝉之纯洁，禀阴阳之微灵。 傅咸《粘蝉赋》曰：樱桃，其为树则多荫，其为果则先熟。故种之於厅所之前，时以盛暑逍遥其下。有蝉鸣，仰而见之，故命粘取，以弄小儿。退惟当蝉之得意於斯树，而不虞粘之将至，亦犹人之得意于富贵，而不虞祸之剿愦也。 蝇 《韩诗》曰：《鸡鸣》谗人也。匪鸡则鸣，苍蝇之声。（薛君曰：鸡远鸣，蝇声相似也。） 《毛诗□甫田》曰：《青蝇》，大夫刺幽王也。营营青蝇，止于樊；（蝇之为虫，污白使黑，污黑使白，喻佞人变乱善恶也。）岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘；谗人罔极，交乱四国。 《汉书》曰：成帝建始玄年六月，青蝇万数集未央宫殿中朝者坐。（服虔曰：公卿以下朝会坐也。） 又曰：昌邑王贺梦青蝇矢积西阶，可五六石，以屋版瓦复。发视之，青蝇矢也。以问龚遂，遂曰：“陛下之侧谗人众多，愿皆放逐之。”贺不用其言，卒至於废也。 《东观汉记》曰：光武与隗嚣书曰：“苍蝇之飞，不过三数步。托轺之尾，得以绝群。” 《後汉书》曰：杨章为杜乔、李固荐为平原令。後乔、固被刑，章行赴洛阳，见乔、固暴尸，坐其旁驱逐蝇虫。 《魏略》曰：王思，正始中为大司农。性急，常执笔作书，蝇集笔端，驱去复来，如是再三。思怒，自趁逐蝇不能得，还取笔掷地，踏坏之。 张勃《吴录》曰：曹不兴，帝使画屏风，笔落素，便点为蝇。帝疑生，乃弹之。 《前秦书》曰：符坚欲赦。与王猛、符融议甘露堂，悉屏左右。坚亲为赦文。有大苍蝇集於笔端，驱而复来。俄而长安街巷人相告曰：“官今大赦。”有司以闻，坚惊曰：“禁中无属耳之垣，事何从泄也？”敕穷之，咸言有一小儿衣青衣，大呼於市曰：“官今大赦！”须臾不见。坚叹曰：“其向苍蝇乎？” 《梁书》曰：昭明太子食中频得蝇虫之类，密置盘边，恐厨人获罪，不令人知见。 《北史》曰：库狄伏连居室患蝇，杖门者曰：“何故听入！” 《唐书》曰：武儒衡为中书舍人，玄稹知制诰。儒衡一日因会食公堂，有蝇集瓜上。因发怒，命击去之，曰：“从何丝却而遽集此！” 《淮南子》曰：夫江河之腐，不可胜数也，然祭者汲焉，大也；一杯酒，釉菡其中，匹夫弗常，小也。 《韩子》曰：以火去蛾，蛾愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。 《吕氏春秋》曰：以狸致鼠，以冰致蝇。 扬子《法言》曰：或问苍蝇红紫。（苍蝇间乎白黑，红紫似朱而非朱也。） 《论衡》曰：清受尘，白受垢。青蝇所污，常在练素。邑犬群吠，吠所怪也。 《虞翻别传》曰：翻放弃南方，自恨疏节，骨体不媚，犯上获罪，当长没海隅，生无可与语，死以青蝇为吊客，天下一人知己者，足以不恨。 崔豹《古今注》曰：蝇虎，蝇狐也。形似蜘蛛而色灰白，善捕蝇。一名蝇皇，一名蝇豹。 扬雄《方言》曰：蝇，东齐谓之羊，陈楚之间谓之蝇，自关而西，秦晋之间谓之蝇。 《广五行记》曰：魏吏部尚书何晏，常梦青蝇数十头来自鼻上，驱之不肯去。以问管辂，辂曰：“鼻者，天中。今有青蝇臭恶而来集之，位峻者颠，轻豪者亡，不可不始之。”至明年，何晏及邓皆伏诛。
【卷九百四十五 虫豸部二】
蚊 《说文》曰：秦谓之蚋，楚谓之蚊。 《大戴礼□夏小正》曰：丹鸟羞白鸟。（白鸟，蚊也。） 《汉书》曰：中山靖王朝，天子置酒，闻乐声而泣，问其故，靖王对曰：“闻众ゑ漂山，聚蚊成雷。” 《後汉书》曰：赵炳有道术，人服从者如归。章安令恶其惑众，收杀之。人为立祠堂於永康，至今蚊蚋椿敢入也。 《晋书》曰：道安曰：“猛虎当道食，不觉蚊虻来。” 《唐史》曰：江东有吐蚊鸟，夏夜鸟，吐蚊於芦荻中。湖湘尤甚。 《晏子》曰：东海有虫，巢蚊睫，乳而不飞，蚊不惊，名曰焦冥。 《列子》曰：江浦之间生么虫，（么，细也。）名曰焦暝。群飞而集於蚊睫，弗相触也。 又曰：焦暝生於蚊睫，离珠、子羽，拭眼而望，弗能见也。 《庄子》曰：夫爱马者以筐盛屎，以蜃盛溺。有蚊虻扑缘，而拊之不时，则缺衔毁首碎胸。 又曰：肩吾见砍灿舆，砍灿舆曰：“日中始可以语汝？”肩吾曰：“告我：君人者，以己出经式义度，民孰敢不听而化？”接舆曰：“是欺德也。其於治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。” 又曰：孔子见老聃而语仁义，老聃曰：“夫播糠眯目，则天地四方易位矣；蚊虻（音匝）肤，则通宵不寝矣。” 《淮南子》曰：夫贵贱之於身也，犹条风之时丽也；（时丽，忽一过也。）毁誉之於己也，犹蚊虻之一过也。 又曰：蜂虿螫指，而神不能；（音淡。）蚊虻肤，（，啮也。）而性不能平。令忧患之来，婴人心也，非直蜂虿之螫毒而蚊虻之惨怛也，而欲静漠虚无，奈何哉？ 《牟子》曰：昔公明仪有牛弹清角之操，伏食如故；转为蚊虻声，则翘尾而蹑蹀。 《夏侯子》曰：一蚁之行，一蚊之飞，圣人皆知之。 《金楼子》曰：荆州高齐，盛夏之月无白鸟，余亟寝处於其中。及移馀斋，则聚蚊之声如雷矣。数丈之间，如此之异，吁可怪哉！ 又曰：白鸟，蚊也。齐桓公卧於柏寝，谓仲父曰：“吾国富民殷，无馀忧矣。一物失所，寡人犹为之於邑。白鸟营饥而求饱，寡人因之开翠纱之帐，进蚊子焉。”其蚊有知礼者，不食公之肉而退；其蚊有知足者，集（子立切。）公之肉而退。其蚊有不知足者，遂长嘘短吸而食之，及蒲哎也，腹肠为之破溃。公曰：“嗟乎！民生亦犹是。” 《孝子传》曰：吴猛年七岁时，夏日伏於母床下，恐蚊虻及父母。 萧广济《孝子传》曰：邓展父母在牖下卧，多蚊，展伏床下，以自当之。 《神异经》曰：南方蚊翼下有蜚虫焉，目明者见之。每生九卵，复成九子，蜚而俱出，蚊遂不知。 《论衡》曰：蚊虻不如牛马之力，牛马困於蚊虻，蚊虻有势也。 《搜神记》曰：吴猛性至孝。小儿时，在父母边卧，夏时多蚊蚋而终不摇扇，恐蚊虻去已而及父母。 《岭南异物志》曰：岭表有树如冬青，实在枝间，形如枇把子。每熟即拆裂，蚊子群飞，惟皮壳而已。士人谓之蚊子树。 《岭表录异》曰：蚊母鸟，形如青，嘴大而长，於池塘捕鱼而食。每叫一声，则有蚊蚋飞出其口。俗云彩其翎为扇，可辟蚊子。（亦呼为吐蚊鸟。） 虻 《晋书》曰：惠帝时，洛阳南山有虻，作声曰：“韩尸”。识者以为韩氏将尸戮，俄而韩谧被诛。 《淮南子》曰：虻戢精血，以类推之也。（许慎曰：虻食血。） 又曰：虻与骥，致千里而不飞，无糗粮之资而不饥。 又曰：上古之时，冬日则不胜霜雪雾露，夏日则不胜暑热蚊虻。 蚋 《梁书》曰：梁武丁贵嫔讳令光，谯国人也。初，贵嫔少时，与邻女月下纺绩，诸女并患蚊蚋，而贵嫔弗之觉也。 又曰：孙谦居身俭素，床施屏风，冬则布被席，夏曰无帷帐而夜卧，未常有蚊蚋，人多异焉。 《列子》曰：目将眇者先睹秋毫，耳将聋者先闻蚋飞。 《淮南子》曰：涵牛之鼎沸，而蝇蚋弗敢入；（涵牛，受一牛之鼎也。）昆山之玉，（昆山，昆仑也。，式也。）而尘垢弗能污也。 又曰：羊肉不慕蚁，蚁慕於羊肉，膻也；醯酸不慕蚋，蚋慕於醯，酸也。 《吕氏春秋》曰：缶醯黄，蚋聚之，有酸也，（美羹。）徒水则必不可。以狸致鼠，以冰致蝇，虽上圣不能。以茹鱼去蝇，蝇愈至，（茹，女居反，臭也。）以致掷戤道不去之也。 蜉蝣 《毛诗□曹□蜉蝣》曰：刺奢也。蜉蝣之羽，衣裳楚楚。（蜉蝣，渠略也，朝生夕死，犹有羽翼以自修饰。楚楚，鲜明貌。） 《尔雅》曰：蜉蝣，渠略。（似吉蜣，身狭而长，有角，黄黑色，丛生粪土中，朝生暮死，猪好啖之。） 《说文》曰：秦晋之间谓蜉蝣为渠略。（郭璞症曰：似天牛而小，有甲也。） 又曰：巢（音略），虫也，一名蜉蝣，朝生暮死。 陆机《毛诗疏义》曰：蜉游，方土通谓之渠略。似甲虫，有角，大如指，长三四寸，甲下有翅能飞。夏月阴雨时，地中出。今人燥炙啖之，美於蝉也。樊光曰：“是粪中蝎虫，随雨而出，朝生而夕死。” 《淮南子》曰：龟三千岁；蜉蝣不饮食，三日而死。以蜉蝣为龟忧养生之具，必失之。 《广志》曰：蜉蝣可烧啖，美於蝉。蜉蝣在死晷翕然生，复水上寻死，随流而去。 傅咸《蜉蝣赋》曰：读《诗》至《蜉蝣》，感其虽朝生夕死，而能修其翼，可以有兴，遂赋之。 王褒《圣主得贤臣颂》曰：蟋蟀候秋吟，蜉蝣出以阴。 蠛蠓 《尔雅》曰：蠛蠓。（小虫，似蚋，喜乱飞。） 《汉实录》曰：周太祖军至北郊时，慕容彦吃菰负沉勇，谓上曰：“北来都将，臣尽谙知。以臣观之，蜉蝣、蠛蠓耳！” 《列子》曰：朽壤之土，春夏之月，蠛蠓者因雨而生，见阳而死。 《庄子》曰：孔子闻老聃之言，出告颜回曰：“丘之於道也，其犹醯鸡欤？”（醯鸡者，瓮中之蠛蠓也。） 《淮南子》曰：衰世则聚虫满野。（许慎曰：飞虫，蠛蠓。） 《抱朴子》曰：蠓蝈之育於醢酢，芝需之产於木石，吉屈之滋於ㄜ泽，翠萝之老於松枝，非彼四物所创造也。 《字书》曰：蠛蠓，小虫，三风舂雨者也。 蝴蝶 《北齐书》曰：魏收常在洛京，轻薄尤甚，人号云：“魏收惊蛱蝶”。文襄曾游东山，令给事黄门侍郎等宴。文襄曰：“魏收恃才尾，须出其短。”往复数番，收忽大唱曰：“杨遵彦理屈，已倒。”竹彦从容曰：“我绰有馀暇，山立不动。若遇当途，恐翩翩遂逝。”当途者魏，翩翩者，蝶也。文襄先知之，大笑称善。 《梁书》曰：沉麟士年过八十，耳目犹聪明如故，抄写火下细书，复成二三千卷，满数十箧。时人以为养身静嘿所致，仍制《黑蝶赋》以寄意。 《汉实录》曰：右监门卫大将军许迁言：“臣奉命博州，至博平县东村，有冢弥亘数里，一夕言并化蝶飞去。” 《列子》曰：乌足以其根为跻螬，其叶为蝴蝶。 《庄子》曰：昔周梦为胡蝶，栩栩然，胡蝶也，不知周也；俄觉，则瞿瞿然，周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣，此谓物化。 《抱朴子》曰：髻孺背千仅狞逐蛱蝶，越人弃八珍而甘龟蛇。 《金楼子》曰：陈思之文，群才之俊也，而武帝诔之“尊灵永蛰”，明帝颂云“释渝浮轻”。浮轻有似於胡蝶，永蛰颇拟於昆虫，施之尊极，不其蚩乎？ 崔豹《古今注》曰：蛱蝶，一名野蛾，一名风蝶。东人谓之挞末，色白背青者是也。其大有如蝙蝠者，或黑色，或赤班，名曰凤子，一名凤车，一曰鬼车。生江南甘橘园中。 《广五行记》曰：晋安帝义熙中，乌伤人葛辉在妻家宿。三更，有两人把火迳至阶前，疑是恶人，便打之，欲下杖，悉化为蝶，缤纷飞散。有一物冲辉腋下，便打倒地。辉少时而死。 《岭南异物志》曰：常有人浮南海，泊於孤岸。忽有物如蒲帆飞过海，揭舟，竞以物击之，如帆者尽破碎坠地。视之，乃蛱蝶也。海人去其翅足秤之，得肉八十斤。啖之，极肥美。 《岭表录异》曰：鹤子草，蔓上春生双虫，只食其叶。越女收於妆奁中，养之如蚕，摘其叶饲之。虫老不食，而蜕为蝶。蝶赤黄色，妇女收而带之，谓媚蝶。 萤 《毛诗□豳□七月》曰：町重鹿场，熠耀宵行。（萤火也。） 《大戴礼□夏小正》曰：丹鸟羞白鸟。丹鸟也者，谓丹良也；白鸟也者，谓蚊蚋也。其谓之鸟者，重其养也，凡有翼者为鸟。羞也者，进也。 《礼记□月令》曰：季夏之月，腐草为萤。 《尔雅》曰：萤火，即。（夜飞，腹下有火。音照。） 《广雅》曰：景天，萤火，磷也。 《续晋阳春秋》曰：车胤，字武子，好学不倦。家贫，不常得油，夏月则练囊盛数十萤火，以夜继日焉。 《後汉书》曰：光熹玄年秋，张让、段劫少帝及陈留王协走小平津。帝与王夜步，逐萤火光行数里，得民家露车，共乘还宫。 《隋书》曰：大业十二年，炀帝幸景华宫。徵求萤火，得数斛。夜出游山而放之，光遍岩谷。 崔豹《古今注》曰：萤，一名辉夜，一名景辉天，一名熠耀，一名磷，一名丹良，一名夜光，一名宵烛。腐草为之，食蚊蚋焉。 《月令》曰：丹鸟羞白鸟。白鸟即蚊也；丹鸟，萤也。 《说文》秦人谓蚊曰蚋。 《淮南万毕术》曰：萤火却马。注云：“取萤火裹以羊皮，置土中，马见之鸣，却不敢行。” 祖台之《志怪》曰：昔怀帝永嘉中，谯国丁祚渡江至阴陵界。时天昏雾，在道北有社，见一物如人倒立，两眼垂血，从额下聚地两处，各有升馀。祚与从弟齐声喝之，闽狞不见，立处聚血皆化为萤火数千枚，纵横飞起。 《本草经》曰：萤，一名夜光，一名即照，一名熠耀。 潘岳《萤火赋》曰：烂若飞景之宵游，彗（音卫。）如移星之□流。动集飘扬，灼如随珠。熠龠若丹蕊之初葩，票彡若流金之在沙。 傅咸《萤火赋》曰：余曾独处，夜不能寝。顾见萤火，意遂有感。於是执以自照，而为之赋。其辞曰：“感诗人之攸怀兮，览熠耀於前庭。不以姿质植瞪薄兮，欲增辉乎太清。虽无补於日月，期自竭於陋形。” 暝蛉 《毛诗□节□小宛》曰：暝蛉有子，蜾蠃负之。（暝蛉，桑虫也。蜾蠃，蒲卢也。负，持也。《笺》云：蒲卢取桑虫之子，负持而去，煦妪养之以成子。） 《毛诗义疏》曰：暝蛉，似步屈，其色青，细小，或在草叶上。土蜂取之，置木穴中，或书卷佳笆筒中，七日而成其子。里语曰：咒云“像我像我”。 陆机《毛诗义疏》曰：暝蛉，犍为文学舍人曰：“桑土小青虫也，似步屈。” 郭璞症《方言》曰：尺蠖，又呼步屈。其色青而细小，或在草木叶上，今蜾蠃所负为子者。 《尔雅》曰：暝蛉，桑虫也。（俗谓之桑曼，亦曰戎女。） 翳翁 《尔雅》曰：蜾蠃，蒲卢也。（郭璞症曰：细腰蜂也，俗呼为翳翁。音咽翁。） 陆机《毛诗疏义》曰：蜾蠃，土蜂，一名蒲卢，似蜂而小腰，故许慎云细腰也。取桑虫负之于木空中、笔筒中，七日而化其子。里语曰：咒云“像我像我”也。 《礼记中庸》曰：哀公问政於孔子，孔子对曰：“文武之政，布在方策。其人存则其政举，其人亡则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。（蒲卢，蜾蠃，土虫也。取暝蛉而化之以为子。为政化百姓，亦如蒲卢也。）故为政在人。” 扬子《法言》曰：暝蛉之子殪，而逢蜾蠃，祝曰：“类我。”久则肖之矣。速哉！七十子之肖仲尼也。（肖，类也。）
【卷九百四十六 虫豸部三】
莎鸡 《毛诗□豳□七月》曰：六月莎鸡振羽。（莎鸡羽成而振迅之。） 陆机《毛诗疏义》曰：莎鸡，如蝗而班色，翅数重，下翅正赤，或谓之天鸡。六月飞而振羽，“索索”声，幽州人谓之蒲错也。 《尔雅》曰：翰，天鸡也。（孙炎注曰：小虫，黑身，赤头，一名莎鸡。郭璞症曰：一名ヅ鸡也。） 《广志》曰：莎鸡，似蚕蛾而五色，赤曰鸡。 螽斯 《毛诗□螽斯》曰：《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯，不妒忌，则子孙众多也。螽斯羽，诜诜兮。（螽斯，松胥也。） 《毛诗□豳□七月》曰：五月斯螽动股。（斯螽，松胥也。） 松胥 陆机《毛诗疏义》曰：《尔雅》云：“螽斯，松（宣龙切。）胥（相鱼切。）也。”杨雄云：“舂黍也，幽州谓之舂箕。角长，青色，斑黑，其股似玳瑁文。五月中以两股相差作声，闻数十步。” 《毛诗题纲》曰：螽斯，孟松胥，一名舂黍，似蝗而小，青色，长股而鸣。喻后妃之性不妒忌，子孙众多。 《尔雅》曰：{析虫}（音斯。）螽，松胥。（郭璞症曰：松从也，俗呼蝽黍。） 蝙蝠 《春秋运斗枢》曰：摇光携则服翼，两头并翔。废江淮山渎之祠，摇光不明，服翼九足。（服翼，附鼠也。） 《孝经援神契》曰：蝙蝠伏匿，故夜食。 《尔雅》曰：蝙蝠，服翼也。（齐人呼为只墨，或谓之仙鼠。职墨二音。） 《抱朴子》曰：千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得而阴乾，末服之，令人寿四万岁。 《玄中记》曰：百岁伏翼，其色赤，止则倒悬。千岁伏翼，色白，得食之，寿万岁。 《水经》曰：交州丹水亭下有石穴，甚深，未常测其远近。穴中蝙蝠大者如乌，多倒悬。得而服之，使人神仙。 《荆州记》曰：宜都夷道县有石穴，穴中有蝙蝠，如乌，多倒悬。 崔豹《古今注》曰：蝙蝠，一名仙鼠，又曰飞鼠。五百岁则色白脑重，集物则头垂，故谓倒挂鼠。食之得仙。 《幽明录》曰：淮南郡有物髡人。太守朱诞曰：“吾知之矣，多置（音离。）以途壁。”夕，有数蝙蝠大如鸡，集其上不得去，杀之乃绝。屋檐下已有数百人头髻。 范注《治疟方》曰：蝙蝠七枚，合捣五百下。发日鸡鸣服一丸，乩晷一丸。遇发，乃与粥清一升耳。 守宫 《毛诗□节□正月》曰：哀今之人，胡为虺蜴？（蜴，螈也。虺、蜴之性，见人则走。） 陆机《毛诗疏义》曰：蜴，一名荣原，水蜴也，或谓之虎隹（音濉。）蛇医。如蜥蜴，青绿色，大如指，形状可恶也。 《春秋考异邮》曰：土胜水，故守宫食虿。（宋均曰：守宫生於土，虿藏物，属坎，水也。） 《尔雅》曰：蝾螈，蜥蜴。晰蜴，蜓。蜓，守官也。（转相解，博异语，别四名也。） 《汉书□东方朔传》曰：武帝置守宫盆下，使射之。朔曰：“臣以为龙，又无角；谓之为蛇，又有足。脉脉，善缘壁，若非守宫，即蜥蜴。”上曰：“善”。赐帛十匹。 《抱朴子》曰：谓蜥蜴为神龙者，非但不识神龙，亦不识蜥蜴。 又曰：沙砾无量，而珠璧甚鲜；鸱隼屯飞，而鸾凤罕出；虺蜥盈薮，而虬龙希睹。 王充《论衡》曰：禹南济於江，黄龙负舟。舟中人人五色无主，禹乃笑而称曰：“我受命於天，竭力以劳万民。生，寄也；世，归也。视龙，犹蜓也。”龙去而亡患。 扬雄《方言》曰：秦晋四夏谓之守宫，其在泽者谓之蜥蜴，南楚谓之蛇医，或谓之蝾螈，北燕谓之祝蜒。桂林掷晷，守宫大而能鸣者谓之蛤蚧。 许慎《说文》曰：荥元，蛇医，以注鸣者也。在壁曰蜓，在草曰蜥蜴。蜥蜴，守宫也。 《淮南万毕术》曰：守宫途齐，妇人无子。取守宫一枚置瓮中，及蛇衣，以新布密裹之，悬於阴处。百日，治守宫、蛇衣，分等以唾和之，途妇人齐，磨令温，即无子矣。 又曰：守宫饰挪帝，有文章。取守宫新合阴阳者牝牡各一，藏之瓮中，阴乾，百日以饰挪帝，则生文章。与男子合阴阳，辄灭去。 又曰：取七月七日守宫阴乾之，治合，以井花水和，途女人身，有文章，则以丹途之，不去者不淫，去者有奸。 徐怀远《南越志》曰：成阳县树多守宫，大者能鸣，谓之蛤蚧。 郭义恭《广志》曰：守宫，鳞色如蛇，而四足，似蜓，有尺馀蜓，有屋壁间者，有草野者，有石上者。 《博物志》曰：蜥蜴或蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤。所食满七斤，捣万杵，以点女人支体，终身不灭，故号曰守宫。 崔豹《古今注》曰：蜓，一曰守宫，一曰龙子，善於树上捕蝉食之。其长细五色者，名为蜥蜴；其短大者，名为蝾螈，一曰蛇医。大者长三尺，其色玄绀，善魅人，一曰玄螈，一名绿螈。 曹叔雅《异物志》曰：鱼跳跃，则蜥蜴从草中下，稍相依近，便共浮水上而相合。事竟，鱼还水底，蜥还草中。 干宝《搜神记》曰：淮南书佐刘雅，梦见青蜥蜴从屋栋落其腹内。因苦腹痛。 《梦书》曰：守宫为寡妇，著垣墙也。梦见守宫，忧寡妇人也。 《吴氏本草经》曰：石龙子，一名守宫，（一名石蜴。）一名山龙子。 扬子□《解嘲》曰：今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蜓而嘲龟龙，不亦病乎？ 蜣螂 《尔雅》曰：吉蜣，蜣螂也。（郭璞注曰：黑甲虫，啖粪者也。） 张揖《广雅》曰：天柱，蜣螂也。（一作天杜。） 许慎《说文》曰：蜣螂，一曰天柱。 《冲波传》曰：蜣螂无鼻而闻香。 《抱朴子》曰：玄蝉洁饥，不羡蜣螂秽饱。 郭义恭《广志》曰：交州无蜣螂。 崔豹《古今注》曰：蜣螂能以土包粪，转而成丸，庄周所谓“吉蜣掷昵，在於转丸”者也。（一名蜣螂。）一名结蜣，一名弄丸，一名转丸。 《梦书》曰：蜣螂为忧财辅以行者。梦见蜣螂，忧财粮也。 白鱼 《尔雅》曰：覃，（音淫。）白鱼也。（衣、书中虫，一孟丙鱼。音丙。） 张揖《广雅》曰：白鱼，丙鱼也。 《齐书》曰：明帝初有疾，无辍听览，群臣莫知。及疾笃，敕台省府署求白鱼以为药，外始知之。 《本草经》曰：白鱼，一名衣鱼，治妇人疝疵、小便不利、小儿头中风、项僵，皆宜摩之。生咸阳。 《吴氏本草经》曰：衣中白鱼，一孟覃。 《范汪方》曰：治小便不利，取白鱼二七，捣之，令糜烂，分为数丸，顿服之，即通也。 螳螂 《易通系卦》曰：螳螂搏蝉之虫，乘寒而杀物，自隐蔽而有所害，捕搏之像也。 《周书时训》曰：芒种之日，螳螂生。不生，是谓阴息。 《韩诗外传》曰：齐庄公出猎，有螳螂举足将搏其轮，问其御曰：“杆何虫？”对曰：“杆螳螂也，为虫知进而不知退，不量力而轻就敌。”公曰：“杆为天下勇士矣。”回车避之，勇士归焉。（《淮南子》同。） 又曰：楚庄王将伐晋，告大夫：“有谏者死！”孙叔敖曰：“臣园中有榆，榆上有蝉。蝉方奋翼悲鸣，不知螳螂在後，欲决狞食之；螳螂方取蝉，不知黄雀在其後也。” 《礼记□月令》曰：仲夏之月，螳螂生。（蔡邕《月令章句》曰：螳螂，虫名，食蝉，杀虫。） 郑玄《礼记注》曰：螳螂，螵蛸母也。王瓒曰：“《尔雅》云：‘莫貉，螳螂。’同类物色也。今沛鲁以南谓之螳螂，燕赵之际谓之食疣，齐兖以东谓之马敷。 《尔雅》曰：莫貉，螳螂，蛑。（螳螂，有斧虫，江东呼为石螂。蛑，音谋。貉，户各反。）不过，当襄，（当襄，螳螂别名。堂、襄二音。）其子蜱蛸。（一孟，螳襄卵也。蜱章裨。音搏。音焦。） 张揖《广雅》曰：羊羊、蜕尤，螳螂也。博焦，夷；冒焦，螵蛸也。 华峤《後汉书》曰：蔡雍在陈留。其邻人有以酒食召雍者，比至而酒酣焉。客有弹琴於屏，雍至门，潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。将命者告主人曰：“蔡君向来至门而去。”主人遽自追而问其故，雍具以告。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂失之也。此岂为杀心而形於声者乎？”雍曰：“杆足以当之矣。” 《吴越春秋》曰：吴王夫差令於邦中曰：“寡人欲伐齐，敢有谏者死！”太子友因讽谏以激於王，以清旦怀丸挟弹从後园而来，衣浃履濡，吴王夫差怪而问之，太子对曰：“臣游後园，闻秋蝉之鸣，往而观之，秋蝉登高树，自以为安，不知螳螂超枝缘条、曳要举刃，欲哺其形也。螳螂贪心纬缠，志在有利，不知黄雀盛缘茂林，徘徊枝叶，欲啄螳螂也。” 《庄子》曰：庄周游於雕陵之樊，睹一异鹊，自南方来者，执弹而留之。（宿留，伺蒲般也。）睹一蝉，方得美荫而忘其身。螳螂执翳且搏之，（执草以自翳。）见得而忘其形。异鹊从而利之，见利而忘其真。（真，身也。）庄周怵然曰：“噫！物固相累，二类相召也。”捐弹而反走。 又曰：螳螂怒臂以当车辙，不知不胜任也，是才之美者也。（司马彪曰：非不有美才，顾不胜任耳。） 扬雄《方言》曰：螳螂谓之髡，或谓之丁，或谓之羊羊。（郭璞注曰：匠箔东呼肮。案，《尔雅》丁应下属，《方言》依此，失其旨。） 许慎《说文》曰：螳螂，不过也，一孟当襄，一名研父。 邯郸氏《笑林》曰：楚人居贫，读《淮南方》，得螳螂伺蝉，自鄣叶可以隐形。遂於树下仰取叶，螳螂执叶伺蝉以摘之，叶落树下，树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归，一一以叶自鄣。问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言见，经日乃厌倦不堪，绍云不见，嘿然大喜。赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末。官大笑，放而不治。 《梦书》曰：螳螂为亡人蔽匿草也。梦见螳螂，忧亡命者， 范子《计然》曰：螵蛸出三辅，上价三百。 《吴氏本草经》曰：桑蛸，条，蚀。一名害焦，一名致神农，咸，无毒。 成公绥《螳螂赋》曰：氆翼应时，延颈鹄望。推翳俟前，翘翼高抗。鸟伏蛇腾，鹰击隼放。俯飞蝉而奋猛，跃蟪蛄而逞壮。距车轮而轩翥，固齐侯之所尚。 郭璞《螳螂赞》曰：螳螂气虫，挥斧奋臂。当辙不回，勾践是避。勇士致毙，励之以义。 即蛆 《春秋考异邮》曰：土胜水，故即蛆搏蛇。（宋均曰：即蛆生土蛇藏物，属校坎。坎，水也，为隐伏。） 《尔雅》曰：莛藜，即蛆。（郭璞注曰：似蝗，大腹，长角，能食蛇脑。） 张揖《广雅》曰：即蛆，吴公也。 《庄子》曰：即蛆甘带。（司马彪曰：带，小蛇也。即蛆喜食其眼。） 《抱朴子》曰：南人入山，皆以竹管盛活吴公。吴公知有蛇之地，便动作於管中，如此，则草中便有蛇也。吴公见蛇，能以气禁之，蛇即死。 《淮南子》曰：月照天下，蚀於蟾蜍；蛇游雾，而殆即蛆。（蟾诸，月中虾蟆也，食月，故曰食於蟾诸。即蛆，盖吴公也。殆，犹畏也。） 沉怀远《南越志》曰：绥定县多吴公。其大者能以气吸蜥蜴。 刘欣期《交州记》曰：大吴公出徐闻县界。取其皮，可以冠鼓。（《宋永初记》亦同。） 沉莹《临海异物志》曰：晋安东南吴屿山，吴公千万积聚。或云：长丈馀以作脯，味似大虾。 《岭南异物志》曰：珠崖人，每清明见海中远山罗列皆如翠屏，而东西不定，悉吴公也。 《岭表录异》曰：蜈蚣，《南越志》云：“阁者，其皮可以鞔鼓。取其肉曝为脯，美於牛肉。”又云：“长数丈，能啖牛。俚人或遇之，则鸣鼓燃火炬以驱逐之。” 陶潜《续搜神记》曰：爰游道人，清苦沙门也。剡县有一家事蛊，人啖其食饮，无不吐血死。游诣之，主人下食，游依常咒愿，一双吴公，长尺馀，便於盘中跳走。游快饮食，安然无他。 王琰《冥祥记》曰：沙门安法开者，北人也。常见吴公长三尺自屋堕地，旋徊而去。 葛洪《遐观赋》曰：吴公大者长百步，头如车箱可畏恶。越人猎之，屠裂取肉，白如瓠，称金争买为羹炙。
【卷九百四十七 虫豸部四】
蚯蚓 《河图说徵》曰：黄帝起，大蚓见。 《大戴礼》曰：蚓无爪牙之利、筋脉之强，上食埃土，下蚁泉，用心一也。（《文子》、《孙卿子》、《淮南子》同。） 《礼记□月令》曰：孟夏，蝼蝈鸣。後五日，蚯蚓出。冬至之日，蚯蚓结。 《孝经援神契》曰：蚓无食劳无势，故无心。 《尔雅》曰：堇（羌引切。）蚓，[B146]蚕。（他典切，即[B11C]也。江东呼寒蚓。） 《後汉书》曰：王玄说隗嚣曰：“神龙失势，还与蚯蚓同。” 《帝王世记》曰：黄帝时，蚓大如虹。 《淮南子》曰：太阴在上，蚯蚓结，为阳候。 《抱朴子□军术》曰：蚯蚓见军中尤多者，军罢，又宜备反叛。 《慎子》曰：腾蛇游雾，飞龙乘□。□罢雾除，与蚯蚓同。失所乘故也。 《吕氏春秋》曰：黄帝时见大寅，土气胜，故其色尚黄。（高诱曰：寅，蚯蚓也。） 《淮南万毕术》曰：苓皮蚓脂，鱼鳖自聚。注曰：取苓皮之渍水斗半，烧石如炭状，以碎蚓脂中。已，置苓皮死晷。七日已，置沼，则鱼鳖自聚矣。 杨泉《物理论》曰：检身止欲，莫过於蚓。此志士所不及也。 郭义恭《广志》曰：闽越江北山间，蛮夷啖蚯蚓脯为羞。 崔豹《古今注》曰：蚯蚓，一名[B11C]，一名曲。善长吟於地中，江东谓为歌女，或谓鸣砌。（[B11C]，苑善二音。） 《述异记》曰：刘德愿兄子太宰从事中郎道存，景和玄年五月，忽有白蚓数十，登其斋前砌上，通身白色，人所未常见也。蚓并张口吐舌，大赤色。其年八月，与德愿储诛。 刘敬叔《异苑》曰：孟州王双，宋文帝玄嘉初，忽不欲见明。常取水沃地，以菰蒋复氏，眠息饮食悉入中。云恒有女着青裙白领巾来就其寝。母听闻荐下历历有声，发之，见一青色白领蚯蚓，长二尺许。云此女常以一奁香见遗，气甚清芬。奁乃螺壳，香则菖蒲根。於时咸谓双暂同阜螽矣。 《广五行记》曰：陈後主时，隋军至江，蚯蚓尽出，森然如植箭。陈氏，水乡；蚯蚓，土虫像。陈氏自称土德，尽出，倾其窟穴，以曲归直。是岁隋平陈。 又曰：隋炀帝大业中，河间妇人养姑不孝。姑两目暗，妇切蚯蚓为羹以食之，姑怪其味，窃藏一脔以示儿。儿还见，欲送妇诣县。未及，而雷震其妇，俄而从空落，身如故，而易头为白狗头。 郭景缚《蚯蚓赞》曰：蚯蚓土精，无心之虫。交不以分，於阜螽。触而感物，无乃常雄。 《吴氏本草经》曰：蚯蚓，一名白颈螳寅，一名附引。 葛洪《疗喉卒肿方》曰：用白颈蚯蚓十四枚，捣以途喉外，立愈。 陶弘景《集注本草经》曰：白颈蚯蚓，一名土龙，生蜚谷平土。白颈者，是其老大耳。 蝓 《尚书大传》曰：钜定螺。（郑玄曰：钜定，泽也。今属乐安，故有县属齐。螺，蜗牛也。） 《礼记□内则》曰：蜗醢而菰食。 《尔雅》曰：付蠃蝓。（郭璞症曰：音移臾，即蜗牛也。） 张揖《广雅》曰：蠡蠃、蜗牛、蝓也。 《庄子》曰：有国於蜗之左角者曰触氏，有国於蜗之右角者曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而後反。 许慎《说文》曰：蜗，一曰蝓。 《山海经》曰：清要之山，北望河曲，是多倮累。（郭璞注曰：倮累，蜗牛也。） 陶弘景《集注本草经》曰：蝓，味咸，寒，无毒。一名陵蠡，一名土蜗，一名附蜗。生泰仙池泽，生阴地沙石垣下。蝓入三十六禽限，又是四种角之例，营室之精矣。 蝎 《毛诗□鱼藻□彼都人士》曰：彼君子女，卷如虿。 《毛诗义疏》曰：虿，一名杜伯。河内谓之蚊，幽州谓之蝎。 《左传□僖二》曰：臧文仲曰：“蜂虿有毒，而况国乎？” 又《昭二》曰：郑人谤子产曰：“其父死於路，已为虿尾。” 《大戴礼》曰：神人国有蜂虿，不螫婴儿。 张揖《广雅》曰：杜伯，蠹，虿，蝎也。 《说文》曰：虿，毒虫也。 《魏志》曰：彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻吟无赖。华佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寝。但旁人数为易汤令暖，其日即愈。 《北史》曰：齐後主诏锁南阳王绰赴行在所，至而宥之。问：“在州何者最乐？”对曰：“多取蝎，将咀汉，看时妓阒。”後主即夜索蝎一斗，比晓得二三升，置诸浴斛，使人卧斛中，号叫宛转。帝与绰临观，喜噱不已，谓绰曰：“如此乐事，何不早驰驿奏闻？”绰由是大为後主宠。 《唐史》曰：剑南本无蝎。常有人任主簿，将掷炅。今呼为主簿虫。 《庄子》曰：老聃曰：“三皇掷戟，上悖日月之明，下暌山川之精，中隳四时之施。其智惨於{刀虫}蝎之尾，而犹自以为圣人，不可耻乎？” 唐景《龙文馆记》曰：上巳日，上幸於渭滨，宴侍臣。其日，赐侍臣等柳卷各一，云带之宽{刀虫}毒，辟温气。 干宝《搜神记》曰：安阳城南有亭，宿者辄死。有书生入亭宿，明，掘得蝎，大如琵琶，毒长数尺。亭遂安静。 《葛洪方》曰：蝎，中国屋中多，江东即尾。 稽含《遇虿赋序》曰：玄康二年，余中夜遇{刀虫}，客有戏余曰：“俗谚云：过满百，为{刀虫}戍螫。斯言信哉！”虽内省不疚，而逢此害，喟然而叹，遂作赋。 蚁 焦赣《易林□震之蹇》曰：蚁封户穴，大雨将集。 又《复之萃》曰：蜱蜉戴怨，不能上山。却推蹶，损伤其颜。 《韩诗外传》曰：夫吞舟之鱼大矣，荡而失水，则为蚁所制。 《大戴礼》曰：十二月，玄驹贲。（蚁也。贲者，走於地中也。） 《周官》曰：馈食之豆，蜃氐醢。（蜃，蛤也。氐，蚁子也。） 《礼记檀弓》曰：子张之丧，公明仪为志焉。褚幕丹质，蚁结於四隅。（郑玄注曰：画褚之四角，其文如蚁行涂却相交错也。蚁，蚍蜉也。殷之蚁结，似今之蛇文画也。） 又《内则》曰：氐醢。（氐，蚍蜉子也。） 又《学记》曰：蚁子，时术之，其此之谓乎？（蚁，蚍蜉也。蚍蜉之子，微虫耳。时蜉之所为其功，乃复成大垤也。） 《尔雅》曰：蚍蜉，大蚁。（俗呼为马蚍蜉。）小者蚁。（齐人呼蚁蚁蛘。）龚，（音龙。）丁（直耕切。）蚁。（赤驳蚍蜉。）{尉虫}（音尉。）飞蚁。（有翅。）其子氐。（氐，蚁卵。《周礼》曰：蜃蚁酱。） 《後汉书》曰：钜鹿张角贼起，皆着黄巾为标帜，时人谓之黄巾，亦名为蛾贼。（蛾音鱼绮切，即蚁字。喻贼众多，故以为名。） 张勃《吴录》曰：九真移风县有赤絮胶人，视土知有蚁，因垦发，以木枝插其中，则蚁缘而生漆，坚凝如螳螂子螵蛸也。折漆以染絮，其色正赤，所作赤絮则此胶也。 《孟坚》曰：羊肉不慕蚁，蚁慕羊肉，羊肉膻也。 《庄子》曰：函牛之鼎沸，蚁不得置一足焉。（喻圣主之法明，奸至不敢蹈也。） 又曰：东郭子问庄子曰：“道安在？”织子曰：“道在蝼蚁。” 又曰：吞舟之鱼，荡而失水，则蝼蚁能苦之。 《孙卿子》曰：不食者蚁，不饮者蜉蝣。 《韩子》曰：桓公伐孤竹，行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤寸而有水。”乃掘，遂得水。 又曰：千丈之堤，以蝼蚁之穴而溃。 又曰：以骨去蚁，蚁愈多；以肉驱蝇，蝇愈至。 《吕氏春秋》曰：吞舟之鱼，陆处不胜蝼蚁。 《淮南子》曰：千里之堤，以蝼蚁之穴漏；而百寻之屋，以突隙之焚。（突，灶突也。） 《抱朴子》曰：鸡有专栖之雄，雉有擅泽之乔，（音娇。）蚁有兼弱之智，蜂有攻寡之计。人相役御，亦犹是耳。 又曰：周髀家云：“天圆如张盖，地方如棋局，而旁转如推磨，日左行，月右行，随而左转，如推於磨。蚁行磨石之上，磨左旋而蚁右去，磨疾而蚁迟，故不得不舒磨，以左回焉。” 又曰：百寻之山，焚於分寸之飚；千丈之陂，溃於一蚁之穴。 《符子》曰：东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游於沧海。腾跃而上，则千□之峰类迈於群岳；沉没而下，则隐天之丘潜乔於重川。有氐蚁闻而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出，群蚁将反。遇长风激浪，崇涛万仞，海水沸地，雷震。群蚁曰：“杆将鳌之作也。”数日，风止雷默，海中隐如岳。群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒？逍摇封壤之颠，伏乎窟穴也。” 《山海经》曰：朱蚁，其状如蚁，（郭璞曰：蚁，蚍蜉。）在昆仑之虚。 京房《易妖占》曰：蚁无故当道，若门户城郭聚土，水且伤人。 扬雄《方言》曰：蚍蜉，齐鲁之间谓之句蟓，（音驹养。）西南梁益之间谓之玄驹，燕谓之蛾咩。楚郢以南，蚁土谓之封。 王充《论衡》曰：人坐峦莹之上，察地之蝼蚁，尚不见其体，安能闻其声？何则？蝼蚁之体细，不若人形。夫声音孔气不能达也。今天之崇高非直峦莹，人体陛甓天，非若蝼蚁於人也？谓天闻人之言，随善恶，为吉凶，误矣！ 《扬子法言》曰：食如蚁，衣如华，不以泰乎？ 刘义庆《世说》曰：殷仲堪父，病虚悸，闻床下蚁动，云是牛斗。孝武不知殷父，问：“有一殷病如此不？”仲堪流涕而起曰：“臣进退惟谷。” 郭义恭《广志》曰：有飞蚁，有木蚁，古曰玄驹者也。又有黑黄大小数种之蚁。 刘欣期《交州记》曰：大和中，人有至武岭，穴中有大蚍蜉，甚大。 《西京杂记》曰：长安化度废寺内有礓（音）石，径二尺馀，孔穴通连，若栏椅峦莹之状，号曰蚁宫。常云於中见蚁，金色，其大若蜂，动逾万计，乃掘及泉，因得此石。 张茂先《博物志》曰：蚁知将雨。 伏侯《古今注》曰：汉光武建武玄年，山阳有小虫，类人形，甚众。明日，皆悬树枝而死，乃大蚁也。 崔豹《古今注》曰：牛亨问：“蚁曰玄驹，何也？”答曰：“河内人无何而见有人马数千万骑，皆大如黍米，旋动涂却，从朝至暮。家人以火烧杀之，人皆是蚊蚋，马皆成大蚁。故今人呼蚊蚋曰黍民，蚁曰玄驹。《扬子法言》曰：‘吾见玄驹’是也。” 扬孚《异物志》曰：鲮鲤吐舌，蚁附之，因吞之。又开鳞甲，使蚁入其中，乃奋迅则舐取之。 刘敬叔《异苑》曰：桓谦，字敬祖。太玄中，忽有人皆长寸馀，悉被铠持槊、乘具装马自坎中出，缘机登灶，寻饮食之所。或有切肉，辄来丛聚，力所能胜者，以槊刺取，径入穴。蒋山道士朱应子，令以沸汤浇所入处，寂不复出。因掘之，有斛许大蚁死在窟中。谦後以门衅同灭。 《古今五行记》曰：後魏显宗天安玄年六月，兖州有黑蚁与赤蚁交斗，长六十步，广四寸。赤蚁断头而死。黑主北，赤主南。时齐明帝杀少帝子业而自立，大为魏军所破。东魏孝静帝武定四年，邺下有黄蚁与黑蚁斗。黄，东魏戎衣色；黑，西魏戎衣色。是时黄蚁尽死。时高欢围玉璧，五旬不拔。欢疾，班师而薨。 《岭表录异》曰：岭南蚁类极多，有席袋贮蚁子巢鬻於市者。蚁巢如薄絮囊，皆连带枝叶，蚁在其中，和巢而卖，有黄色大於常蚁而脚长者。云南中柑子树无蚁者实多蛀，故人竞买之，以养柑子。 又曰：交广溪涧间，酋长得收蚁卵，淘择令净，卤以为酱。或云其味酷似肉酱，非官客亲友不可得也。 《梦书》曰：蚍蜉为小盗衔食行也。梦见蚍蜉，小盗众也。 《神光占》曰：行造酒家，蚁聚中庭，急去之。 应璩《百一诗》曰：大魏承衰敝，复欲密其罗。蚍蜉犹见得，何云鳅与虾？狴犴既已备，倏复置黄沙。 《楚辞□招魂》曰：南方赤蚁若像，玄蚁若灵壶。 应璩《与曹昭伯笺》曰：空城寥廓，所闻者悲风，所见者鸟雀。其陈司空为邑宰，所在幽闲，独坐愁思，幸赖游蚁，以娱其意；以今况之，知不虚矣。 郭璞《蚍蜉赋》曰：饰殷人之丧舆，在四隅而交结。济齐桓之穷师，由山东之高垤。感萌阳以潜步，知将雨而封穴。伊斯虫之愚昧，乃先识而似哲。 又《蚍蜉赞》曰：蚍蜉丝∮，虫之不才。感阳而出，应雨讲台。物之芜坏，自然知来。