直斋书录解题 第5页

　　△《周卢注博物志》十卷、《卢氏注》六卷 　　晋张华撰。其书作奇闻异事。华能辨龙鲊，识剑气，其学固然也。 　　△《玄怪录》十卷 　　唐牛僧孺撰。《唐志》十卷，又言李复言《续录》五卷，《馆阁书目》同。今但有十一卷，而无《续录》。 　　△《潇湘录》十卷 　　唐校书郎李隐撰，《馆阁书目》尔云。《唐志》作柳详，未知《书目》何据也。 　　△《龙城录》一卷 　　称柳宗元撰。龙城谓柳州也。罗浮梅花梦事出其中。《唐志》无此书，盖依讬也。或云王铚性之作。 　　△《树萱录》一卷 　　不著名氏。序称纂尚书荥阳公所谈者，亦不知何人。又云普圣园丘之明年，“普圣”者，僖宗由普王践位也。书虽见《唐志》，今亦未必本真，或云刘焘无言所为也。 　　△《云仙散录》一卷 　　称唐金城冯贽撰。天复元年叙。冯贽者，不知何人。自言取家世所蓄異书，撮其異说，而所引书名，皆古今所不闻；且其记事造语，如出一手，正如世俗所行东坡《杜诗注》之类。然则所谓冯贽者，及其所蓄书，皆子虚乌有也，亦可谓枉用其心者矣。 　　△《葆光录》三卷 　　陈纂撰。自号袭明子。所载多吴越事，当是国初人。 　　△《稽神录》六卷 　　南唐徐铉撰。元本十卷。今无卷第，总作一卷，当是自他书中录出者。 　　△《启颜录》八卷 　　不知作者。杂记诙谐调笑事。《唐志》有侯白《启颜录》十卷，未必是此书，然亦多有侯白语，但讹谬极多。 　　△《清异录》二卷 　　称翰林学士陶谷撰。凡天文、地理、花木、饮食、器物，每事皆制为異名新说。其为书殆似《云仙散录》，而语不类国初人，盖假讬也。 　　△《归田录》二卷 　　欧阳修撰。或言公为此录，未传而序先出，裕陵索之，其中本载时事及所经历见闻，不敢以进，旋为此本，而初本竟不复出，未知信否？公自为序，略曰：“《归田录》者，朝廷之遗事，史官之所不记，与夫士大夫谈笑之余而可录者，录之以备闲居之览也。”又曰：“唐李肇《国史补》序云，言报应、叙鬼神、述梦卜、近怪異，悉去之；记事实、探物理、辨疑惑、示劝戒、采风俗、助谈笑，则书之。余之所录，大抵以肇为法，而小異於肇者，不书人之过恶，以为职非史官，而掩恶扬善，君子之志也。览者详之。” 　　△《归田后录》十卷 　　朝请郎卢江朱定国兴仲撰。熙丰间人。窃取欧公旧录之名，实不相关也。 　　△《清夜录》一卷

　　沈括撰。 　　△《续清夜录》一卷 　　王铚性之撰。 　　△《王原叔谈录》一卷 　　翰林学士南京王洙之子录其父所言。 　　△《廷漏录》一卷 　　不著名氏。其间称伯父郇公，知其为章得象之姪也。后题此书，疑章望之作，然未敢必。望之者，字表民，用郇公荫入官，欧阳公为作《字说》者也。以宰相嫌，遂不仕。录中又记皇祐中与滕元发同试，滕首冠而己被黜，藉令非望之，亦当时场屋有声者。章氏隽才固多也。 　　△《清虚居士随手杂录》一卷 　　王巩定国撰。待制素子，张安道之婿。 　　△《石渠录》十一卷 　　校书郎昭武黄伯思长睿撰。 　　△《避暑录话》二卷 　　叶梦得绍兴五年所作。 　　△《台省因话录》一卷 　　兵部尚书新昌石公弼国佐撰。 　　△《思远笔录》一卷 　　翰林学士九江王寓撰。寓以靖康元年七月，以礼部尚书入翰苑，杂记当时闻见，凡二十七条。寓父易简以布衣召为说书，遂显用。寓后拜左辖，使金辞行，谪散官岭表，父子俱南下，没於盗。 　　△《秀水闲居录》三 　　卷丞相汝南朱胜非藏一撰。寓居宜春时作。秀水者，袁州水名也。 　　△《闻见后录》二十卷 　　邵某撰。 　　△《侍儿小名录》一卷、《续》一卷 　　序题朋谿居士而不著名氏。始洪炎玉父集为此书，王铚性之、温豫彦几续补。今又因三家而增益之，且为分类，其中多用古字。或云董彦远家子弟所为也。 　　△《纪谈录》十五卷 　　称传密居士，不著名氏。盖晁公迈伯咎也。

　　△《贤異录》一卷 　　亦无名氏。所记四事，其一曰鬼传者，言王家子弟所遇，与世传王子高事大同小異，当是一事耳。 　　△《能改斋漫录》十三卷 　　太常寺主簿临川吴曾虎臣撰。 　　△《挥麈录》三卷、《后录》十一卷、《第三录》三卷、《余话》一卷 　　朝请大夫汝阴王明清仲言撰。明清，铚之子，曾纡公衮之外孙。故家传闻、前言往行多所忆。《后录》，跋称六卷，今多五卷。 　　△《投辖录》一卷 　　王明清撰。所记奇闻异事，客所乐听，不待投辖而留也。 　　△《吴船录》一卷 　　范成大至能撰。自蜀帅东归纪游，取“门泊东吴万里船”之语。 　　△《琐碎录》二十卷、《后录》二十卷 　　温革撰。陈昱增广之。《后录》者，书坊增益也。 　　△《监诫别录》三卷 　　卢陡欧阳邦基寿卿撰。周益公、洪景卢有序跋。 　　△《乐善录》十卷 　　蜀人李昌龄伯崇撰。以《南中劝戒录》增广之，多因果报应之事。 直斋书录解题·卷十二 ○神仙类 　　△《列仙传》二卷 　　汉刘向撰。凡七十二人。每传有赞，似非向木书，西汉人文章不尔也。《馆合书目》三卷六十二人。《崇文总目》作二卷七十二人，与此合。 　　△《周易参同契》三卷 　　后汉上虞魏伯阳撰。其书因《易》以言养生。后世言修炼者祖之。 　　△《参同契分章通真义》三卷、《明镜图诀》一卷 　　真一子彭晓秀川撰。蜀永康人也。序称广政丁未以《参同契》分十九章而为之注，且为图八环，谓之《明镜图》。曩在麻姑山传录。其末有秀川传。汪纲会稽所刻本，其前题祠部员外郎彭晓，盖据秘阁本云尔。麻姑本附传亦言仕蜀为此官。 　　△《参同契考異》一卷

　　朱熹撰。以其词韵皆古奥雅难通，读者浅闻，妄辄更改，比他书尤多舛误，合诸本更相雠正，其诸同異，皆并存之。 　　△《金碧古文龙虎上经》一卷 　　不著名氏。麻姑所录本无“金碧”字。 　　△《黄庭内景经》一卷、《外景经》一卷 　　务成子注。是南岳魏夫人所受者，魏舒之女也。 　　△《真诰》十卷 　　梁华阳隐居陶弘景撰。述扬羲、许迈、许玉斧遇仙真传受经文等事。 　　△《参同契解》一卷 　　题紫阳先生。不知何人。 　　△《内景中黄经》一卷 　　题九仙君撰，中黄真人注。亦名《胎藏论》。 　　△《灵枢金镜神景内经》十卷 　　称扁鹊注。 　　△《上清天地宫府图经》二卷 　　唐司马子微撰。 　　△《中诫经》一卷 　　称黄帝、赤松子问答。盖假托也。 　　△《幽传福善论》一卷 　　唐孙思邈撰。 　　△《玄纲论》一卷 　　唐中岳道士吴筠撰。 　　△《续仙传》三卷 　　唐溧水令沈汾撰。或作“玢”。 　　△《道教灵验记》二十卷 　　蜀道士杜光庭撰。

　　△《王氏神仙传》一卷 　　杜光庭撰。当王氏有国时，为此书以媚之。谓光庭有道，吾不信也。 　　△《西山群仙会真记》五卷 　　九江施肩吾希圣撰。唐有施肩吾，能诗，元和中进士也。而曾慥《集仙传》称吕严之后有施肩吾者，撰《会真记》，盖别是一人也。 　　△《锺吕传道记》三卷 　　施肩吾撰。叙锺离权云房、吕严洞宾传授论议。 　　△《养生真诀》一卷 　　虞部员外郎耿肱撰。大中祥符时人。 　　△《云笈七签》一百二十四卷 　　集贤校理张君房撰。凡经法、符箓、修养、服食以及传记，无不毕录。祥符中，君房贬官，会推崇圣祖，朝廷以秘阁道书付杭州，俾戚纶等校正。王钦若荐君房专其事，铨次为此书。顷於莆中传录，才二册，盖略本也。后於平江《天庆道藏》得其全，录之。 　　△《灵枢道言发微》二卷 　　朝议大夫致仕傅燮撰进。专言火候。 　　△《金液还丹图论》一卷 　　不著名氏。自称元真，盖宣和中道流也。 　　△《悟真篇集注》五卷 　　天台张伯端平叔撰。一名用成。熙宁中遇异人於成都，所著五七言诗及《西江月》百篇，末卷为禅宗歌颂，以谓学道之人不通性理，独修金丹，则性命之道未全。有叶士表、袁公辅者，各为之注。 　　△《还丹复命篇》一卷 　　毗陵僧道光撰。亦拟《悟真》诗篇。靖康丙午序。 　　△《道枢》二十卷 　　曾慥端伯撰。慥自号至游子，采诸家金丹、大药、修炼、般运之术，为百二十二篇。初无所发明，独黜采御之法，以为残生害道云。 　　△《集仙传》十二卷 　　曾慥撰。自岑道愿而下一百六十二人。 　　△《肘后三成篇》一卷 　　称纯阳子，谓吕洞宾也。其言《小成》七、《中成》六、《大成》五，皆导引、吐纳，修炼之事。 　　△《日月玄枢篇》一卷

　　称刘知古。唐明皇时绵州昌明县令。 　　△《太白还丹篇》一卷 　　称清虚子太白山人。唐贞元时人。 　　△《太清养生上下篇》二卷 　　称赤松子甯先生。 　　△《上清金碧篇》一卷 　　称烟萝子。 　　△《金虎铅汞篇》一卷 　　称元君。 　　△《铅汞五行篇》一卷 　　称探玄子。已上七种共为一集。 　　△《王芝书》三卷 　　朝元子陈举撰。上卷论五篇，中为诗八十一首，下为赋九道。 　　△《纯阳真人金丹诀》一卷 　　即前所谓《三成篇》，微不同。 　　△《华阳真人秘诀》一卷 　　称施肩吾。 　　△《吕真人血脉论》一卷 　　称傅娄景先生。 　　△《远山崔公人药镜》三卷 　　不知何人。 　　△《四象论》一卷 　　称老子。 　　△《真仙传道集》一卷 　　△《参同契》三卷

　　即魏伯阳书。题九华子编。 　　△《巨胜歌》一卷 　　道士柳冲用撰。 　　△《逍遥子通玄书》三卷 　　不知姓名，但曰逍遥子。 　　△《百章集》一卷称魏伯阳。 　　△《许先生十二时歌》一卷 　　不知其名。 　　△《黄帝丹诀玉函秘文》一卷 　　文林郎蒲庚进。 　　△《吕公窑头坯歌》一卷 　　以陶器为喻也。 　　△《太上金碧经》一卷 　　题魏伯阳注。 　　△《金镜九真玉书》一卷 　　无名氏。 　　△《龙虎金液还丹通玄论》一卷 　　称罗浮山苏真人撰。 　　△《金碧上经古文龙虎传》 　　长白山人元阳子注。皆莫知何人。已上十八种共为一集，其中有《龙牙颂》及《天隐子》，各已见释氏、道家类。 　　△《群仙珠玉集》一卷 　　其序曰：“西华真人以金丹、刀圭之诀传张平叔，作《悟真篇》，以传石得之、薛遗光、陈泥丸，至白玉蟾。”玉蟾者，葛其姓，福之闽清人。尝得罪亡命，盖奸妄流也。余宰南城，有寓公称其人云：“近尝过此，识之否？”余言：“不识也。此辈何可使及吾门！”李士宁、张怀素之徒，皆殷监也，是以君子恶異端。 　　○释氏类 　　△《金刚般若经》一卷 　　姚秦三藏鸠摩罗什译。

　　△《石本金刚经》一卷 　　南唐保大五年寿春所刻。乾道中刘岑季高再刻於建昌军。不分三十二分，相传以为最善。 　　△《六译金刚经》一卷 　　此经前后六译，各有异同，有弘农杨皡者集为此本。太和中，中贵人杨永和集右军书，刻之兴唐寺。 　　△《圆觉了义经》十卷 　　唐罽宾佛陀多罗译。 　　△《华严经》八十一卷 　　唐于阗实叉难陀译。 　　△《万行首楞严经》十卷 　　唐天竺般刺密谛、乌长国弥迦释迦译语，宰相房融笔受。所谓译经润文者也。 　　△《维摩诘所说经》一卷 　　鸠摩罗什译。 　　△《维摩经》一卷 　　苏辙所书。 　　△《楞伽经》四卷 　　有宋、魏、唐三译。宋译四卷，唐译七卷。正平张戒集注。盖以三译参校研究，得旧注本，莫知谁氏，颇有偷理，亦多可取，句读遂明白。其八卷者，分上下也。 　　△《四十二章经》一卷 　　后汉竺法兰译。佛书到中国，此其首也，所谓“经来白马寺者”。其后千经万论，一大藏教乘，要不出於此。中国之士，往往取老、庄之遗说以附益之者多矣。 　　△《遗教经》一卷 　　佛涅槃时所说。唐碑本。以下三种同。 　　△《阿弥陁经》一卷 　　唐陈仁稜所书。刻於襄阳。 　　△《金刚经》一卷 　　唐武敏之所书。在长安。 　　△《金刚经》一卷

　　唐邬彤所书。在吴兴墨妙亭。 　　△《罗汉因果识见颂》一卷 　　天竺阇那多迦译。首有范仲淹序，言宣抚河东，得於传舍，《藏经》所末录者。十六罗汉为比丘摩挐罗等说。 　　△《六祖坛经》一卷 　　僧法海集。 　　△《宗门统要》十卷 　　建溪僧宗永集。 　　△《法藏碎金》十卷 　　太子少傅晁迥撰。 　　△《景祐天竺字源》七卷 　　僧惟净等集进。以华梵封翻，有十二转声、三十四字母，各有齿、牙、舌、喉、唇五音。仁宗御制序，镂板颁行。吴郡虎丘寺有赐本如新，己亥借录。 　　△《金园集》三卷 　　钱唐天竺僧遵式撰。 　　△《天竺别集》三卷 　　遵式撰。世所谓“式忏主”者也。 　　△《华严合论法相撮要》一卷 　　青谷真际禅师以唐李长者《通玄合论》，撮其要义，手稿为图。 　　△《僧宝传》三十卷 　　僧惠洪撰。 　　△《林闲录》十四卷 　　惠洪撰。 　　△《道院集要》三卷 　　户部尚书三槐王右敏仲撰。以晁迥《法藏碎金》、《耄智余书》删重集粹，别为此编。 　　△《禅宗颂古联珠集》一卷 　　僧法应编。

　　△《嘉泰普灯录》三十卷 　　僧正受编。三《录》大抵与《传灯》相出入，接续机缘语句前后一律，先儒所谓遁辞也。然本初自谓直指人心，不立文字。今四《灯》总一百二十卷，数千万言，乃正不离文字耳。 　　△《雪峰广录》二卷 　　唐真觉大师义存语。丞相王随序之。随及杨大年皆号参禅有得者也。 　　△《龙牙和尚颂》一卷 　　△《释书品次录》一卷 　　△《大慧语录》四卷 　　僧宗杲语。其徒道谦所录，张魏公序之。 　　○兵书类 　　△《六韬》六卷 　　武王、太公问答。其辞鄙俚，世俗依托也。 　　△《司马法》一卷 　　齐司马穰苴撰。 　　△《孙子》三卷 　　吴孙武撰。《汉志》八十一篇。魏武帝削其繁冗，定为十三篇。世之言兵者，祖孙氏。然孙武事吴阖卢而不见於《左氏传》，未知其果何时人也。 　　△《吴子》三卷 　　魏吴起撰。 　　△《尉缭子》五卷 　　六国时人。案：《汉志》杂家有二十九篇，兵形势家又有三十一篇。今书二十三篇，未知果当时木书否。 　　△《黄石公三略》三卷 　　世传张子房受书圯上老人，曰：“济北谷城山下得黄石即我也。”故遂以黄石为圯上老人。然皆傅会依托也。 　　△《黄石公素书》一卷 　　亦依托也。 　　△《李卫公问对》三卷 　　唐李靖对太宗。亦假讬也。文辞浅鄙尤甚。今武举以七书试士，谓之《武经》。其间《孙》、《吴》、《司马法》或是古书，《三略》、《尉缭子》亦有可疑，《六韬》、《问封》伪妄明白，而立之学官，置师弟子伏而读之，未有言其非者，何也？何薳《春渚纪闻》言，其父去非为武学博士，受诏校七书，以《六韬》、《问封》为疑，白司业朱服。服言：“此书行之已久，未易遽废。”遂止。后为徐州教授，与陈师道为代，师道言闻之东坡，世所传王通《元经》、关子明《易传》及李靖《问对》皆阮逸伪撰，逸尝以草示奉常公云。奉常公者，老苏也。

　　△《注孙子》二卷 　　唐中书舍人杜牧之撰。 　　△《阃外春秋》十卷 　　唐少室山布衣李筌撰。起周武王胜殷，止唐太宗擒窦建德，明君良将、战争攻取之事。天宝二年上之。 　　△《风后握奇经》一卷 　　永嘉薛士龙季宣校定。自晋马隆三百八十四字，《绩图》三百十五字，合标题七百字。又有马隆讚、述，多所发明，并写陈图於后。马隆本“奇”作“机”。 　　△《三略素书解》一卷 　　吕惠卿吉甫撰。 　　△《三朝经武圣略》十五卷 　　天章阁侍讲王洙撰。宝元中上进。凡十七门。后五卷为奏议。《中兴书目》云十卷，李淑《书目》十五卷。今本与《邯郸》卷数同。 　　△《武经总要》四十卷 　　天章阁待制曾公亮等撰。《制度》、《故事》各十五卷，《边防》、《占候》各五卷。昭陵御制序，庆历四年也。 　　△《百将传》十卷 　　清河张预集进。凡百人。每传必以《孙子兵法》断之。 　　△《熙宁收复熙河阵法》三卷 　　观文殿学士九江王韶子纯撰。 　　△《武经龟鉴》二十卷 　　保平军节度使王彦撰。隆兴御制序。其书以《孙子》十三篇为主，而用历代事证之。 　　△《渭南秘缺》一卷 　　昭武谢渊得之於泸州。盖武侯八阵图法也。为之注释，而传於世。 　　△《补汉兵制》一卷 　　钱文子撰。 　　△《阴符玄机》一卷 　　即《阴符经》也。监察御史新安朱安国注。此书本出於李筌，云得於骊山老姥，旧志皆列於道家。安国以为兵书之祖。要之非古书也。 　　△《两英兵制》一卷

　　建安王珨器之撰。 　　△《制胜方略》三十卷 　　修武郎杨肃德钦撰。白《左氏传》而下迄於陈、隋用兵事迹。庆元丁巳序。 　　△《汉兵编》二卷、《辨疑》—卷 　　姑苏潘梦旂天锡撰。 　　○历象类 　　△《周髀算经》二卷、《音义》一卷 　　题赵君卿注、甄鸾重述、李淳风等注释。《周髀》者，盖天之书也。称周公受之商高而以句股为术，故曰《周髀》。《唐志》有赵婴、甄鸾《注》各一卷，李淳风《释》二卷。今日君卿者，岂婴之字耶？《中兴书目》又云君卿名爽，盖本《崇文总目》。然皆莫详时代。甄鸾者，后周司隶也。《音义》者，假承务郎李籍撰。 　　△《星簿讚历》一卷 　　《唐志》称《石氏星经簿讚》。《馆阁书目》以其有徐、颍、婺、台等州名，疑后人附益。今此书明言依甘、石、巫咸氏，则非专石申书也。 　　△《乙巳占》十卷 　　唐太史令岐阳李淳风撰。起算上元乙已，故以名焉。 　　△《玉历通考经》三卷 　　李淳风撰。亦天文占也。《唐志》无之。 　　△《乾坤变异录》一卷 　　不著名氏。杂占变異。凡十七篇。 　　△《古今通占》三十卷 　　唐嵩高潜夫沛国武密撰。纂集黄帝、巫咸而下诸家及隋以前诸史《天文志》为此书。《景祐乾象新书》间取其说，《中兴馆阁书目》作《古今通占镜》，本《唐志》云尔。 　　△《景祐乾象新书》三十卷 　　司天春官正杨惟德等撰。 　　△《大宋天文书》十五卷 　　不著名氏。《馆阁书目》亦无之。意其为太史局见今施用之书，盖供报占验，大抵出此。 　　△《天经》十九卷 　　同州进士王及甫撰进。 　　△《天象法要》二卷

　　丞相温陵苏颂子容撰。元祐三年新造浑天成，记其法要而图其形象进之。 　　△《历代星史》一卷 　　不著名氏。钞集诸史《天文志》。 　　△《天文考异》二十五卷 　　昭武布衣邹淮撰。大抵袭《景祐新书》之旧。淮后入太史局。 　　△《二十四气中星日月宿度》一卷 　　此书传之程文简家，云得於荆判局。荆名大声，太史局官也。 　　△《天象义府》九卷 　　宜黄布衣应垕撰。其书考究精详，论议新奇，而多穿凿傅会。象垂於天，其曰某星主某事者，人實名之也。开辟之初，神圣在御，地天之通未绝，其必有得於仰观俯察之妙者，故曰“天垂象，圣人则之”，夫天岂谆谆然命之乎？如必一切巧为之说，而以为天意實然，则几於矫诬矣。 　　△《官历刻漏图》一卷、《莲花漏图》一卷 　　太常博士王普伯照撰。 　　△《唐大衍历议》十卷 　　唐僧一行作新历，草成而卒。诏张说与历官陈元景等次为《历术》七篇、《略例》一篇、《历议》十篇，《新史志》略见之。“十议”者，一《历本》、二《日度》、三《中气》、四《合朔》、五《卦候》、六《九道》、七《日晷》、八《分野》、九《五星》、十《日食》。大抵皆以考正古今得失也。《历志》略取其要，著於篇者十有二，曰《历本》，曰《中气》，曰《合朔》，曰《卦候》，曰《卦议》，曰《日度》，曰《九道》，曰《日食》，曰《五星》。盖《历议》之八篇，而分《卦候》为二，故共为九条。其《没灭盈缩》、《晷漏》、《中星》三条，则皆取之《略例》，余《历议日暑》，《分野》二篇，则具之《天文志》。嘉定辛末，辞科用为序题，有刘澹如者，尝得其书，白诡必在选中。而考官但据史文，初不知此书尚存於世也。以其篇次与史文不合，黜之。要之，史官因此书以述《志》，考官因《史志》以命题，当以此书为本而参考《志》之所载，乃为全善。 　　郭雍撰集《古历通议》，论诸家历云：“一行作历，上自刘洪之斗分、下及淳风之总法，前后五百余年，诸家所得历术精微之法，集其大成，以作《开元历》。此其所以前无古人、后无来者，可谓尽善尽美矣。是以自宝应之后以迄於今，几五百年皆宗之，而不能易。语以上古圣人之术则又有问矣。 　　△《崇天历》一卷 　　司天夏官正权判监宋行古等撰。天圣二年上。学士晏殊序。国初有建隆《应天历》，次有《乾元历》、《仪天历》，详见《三朝史志》。太祖建隆《应天》，太宗太平兴国《乾元》，真宗咸平《仪天》，仁宗天圣《崇天》。 　　△《纪元历》三卷、《立成》一卷 　　姚舜辅撰。崇宁五年成。自《崇天》之后，有《明天历》、熙宁《奉元历》、元祐《观天历》。至崇宁三年，舜辅造新历，曰《占天》。未几，蔡京又令舜辅更造，用帝受命之年、即位之日，元起庚辰、日命己卯。上亲制序，颁之天下，赐名《纪元》。本朝承平，诸历略具正史志，不见全书。此二历近得之蜀人秦九韶道古，故存之。英宗治平《明天》，熙宁元年复《崇天》，熙宁七年《奉元》，哲宗元祐《观天》，徽宗崇宁《纪元》。 　　△《统元历》一卷 　　常州布衣陈得一更造，秘书少监朱震监视，绍兴五年上。历家不以为工。高宗绍兴《统元》、二十二年以后用《纪元》。 　　△《会元历》一卷 　　夏官正刘孝荣造，礼部尚书李瓛序。绍熙元年也。孝荣判太史局，凡造三厉，此其最后者，胜前远矣。孝宗《乾道历》、《淳熙历》，光宗绍熙《会元历》。 　　△《统天历》一卷 　　冬官正杨忠辅撰，承相京镗表进。其《历议》甚详，至於星度，明言不曾测验，无候簿可以立术，最为不欺。绍熙五年也。其末有《神杀》一篇，流於阴阳拘忌，则为俚俗。宁宗庆元《统天》。 　　△《开禧历》三卷、《立成》一卷

　　大理评事鲍澣之撰进，时开禧三年。诏附《统天历》推算。至今颁历，用《统天》之名，而实用此历。当时缘金人闰月与本朝不同，故於此历加五刻。天道有常，而造术以就之，非也。大抵中兴以来，虽屡改历，而日官浅鄙，不知历象之本，但模袭前历，而於气朔，皆一时迁就尔。 　　△《金大明历》一卷 　　金大定十三年所为也。其术疏浅，无足取。积年三亿以上，其拙可知。然《统天》、《开禧》改历，皆缘朝论以北历得天为疑，贵耳贱目，由来久矣，實不然也。 　　△《数术大略》九卷 　　鲁郡秦九韶道古撰。前世算术，自《汉志》皆属厉谱家。要之数居六艺之一，故今《解题》列之杂艺类，惟《周髀经》为盖天遗书，以为历象之冠。此书本名《数术》，而前二卷《大衍》、《天时》二类于治历测天为详，故亦置之於此。秦博学多能，尤邃历法，凡近世诸历，皆傅於秦。所言得失，亦悉著其语云。 　　○阴阳家类 　　自司马氏论九流，其后刘歆《七略》、班固《艺文志》，皆著阴阳家。而“天文”、“厉诸”、“五行”、“卜筮”“形法”之属，别为《数术略》。其论阴阳家者流，盖出於羲和之官，钦若昊天，历象日月星辰。拘者为之，则牵於禁忌，泥於小数。至其论数术，则又以为羲和卜史之流。而所谓《司星子韦》三篇，不列於天文，而著之阴阳家之首。然则阴阳之与数术，亦未有以大異也。不知当时何以别之。岂此论其理，彼具其术耶？今《志》所载二十一家之书皆不存，无所考究，而《隋》、《唐》以来子部，遂阙阴阳一家。至董逌《藏书志》，始以“星占”、“五行”书为阴阳类。今稍增损之，以“时日”、“禄命”、“遁甲”等备阴阳一家之阙，而其他数术，各自为类。 　　△《景祐遁甲玉函符应经》二卷 　　司天春官正杨惟德撰。御制序。 　　△《景祐太一福应集要》十卷 　　杨惟德撰。御制序。末题绍兴元年嵩阳潜士魏郡刘箕。其积算自建炎三年己酉推之者，其所附益也。《九宫》、《八门》，与《遁甲》相表里。字多讹，未有他本可校。 　　△《阴阳二遁图局》一卷并《杂诀》 　　△《三元立成图局》二卷 　　△《遁甲八门机要》一卷 　　△《太一淘金歌》一卷 　　以上四种皆无名氏，得之盱江吴炎。 　　△《遁甲选时图》二卷 　　绍兴府所刻本，亦无名氏。 　　△《广济阴阳百忌历》二卷 　　称唐吕才撰。有序。案：才序阴阳书，其三篇见於本传，曰《禄命》，曰《卜宅》，曰《葬》，尽扫世俗拘滞之论，安得复有此厉？本初固已假讬，后人附益，尤不经。 　　△《三历会同》十卷 　　不知作者。集《百忌》、《总圣》、《集正》三书。 　　△《万历会同》三卷 　　陈从古撰。以前书推广之。书坊售利之具也。 　　△《弹冠必用》一卷

　　周渭撰。专为宦游择日设。 　　△《三历撮要》一卷 　　无名氏。又一本名《择日撮要历》，大略皆同。建安徐清叟宜翁云，其尊人尚书公应龙所辑，不欲著名。 　　△《阴阳备用》十二卷 　　通判舒州新安胡舜申汝嘉撰。此书本为地理形法，而诸家选时日法要皆在焉，故附於此。 　　△《珞琭子》一卷 　　此书禄命家以为本经。其言鄙俚，闾巷卖卜之所为也。 　　△《壶中赋》一卷 　　称紫云溪壶中子。莫知何人。 　　△《源髓歌》六卷、《后集》三卷 　　唐沈芝撰。《后集》妄也。 　　△《太一命诀》一卷 　　称袁天纲。妄人假讬。 　　△《五星命书》一卷 　　不著名氏。歌诀颇详，然未必验也。 　　△《五星三命指南》十四卷 　　亦不知名氏。大抵书坊售利，求俗师为之。 　　△《聿斯歌》一卷 　　青罗山布衣王希明撰。不知何人。 　　△《灵台三十六歌》一卷 　　称武平先生。亦不知何人。 　　△《五星六曜约法》一卷 　　△《洞微歌》一卷 　　△《紫宙经》一卷 　　以上三种皆无名氏。

　　△《四门经》一卷 　　唐待诏陈周辅撰。 　　△《青罗立成历》一卷 　　司天监朱奉奏。据其历，“起贞元十年甲戌入历，至今乾宁四年丁巳”，则是唐末人。 　　△《罗计二隐曜立成历》一卷 　　称大中大夫曹士蒍。亦莫知何人。但云起元和元年入历。 　　△《诸家五星书》一卷 　　杂录五星禄命之说。前数家亦多在焉。 　　△《遁甲八门命诀》一卷 　　不知名氏。 　　△《信斋百中经》一卷 　　不著名氏。安庆府本。术士言最善。 　　△《怡斋百中经》一卷 　　东阳术士曹东野。自言今世言五星者，皆用唐《显庆历》历法，更本朝，前后无虑十余变；而《百中经》犹守旧历，安得不差？於是用见行历法推算。其说如此，未之能质也。 　　△《五行精纪》三十四卷 　　清江乡贡进士廖中撰。周益公为之序。集诸家三命说。 　　△《三辰通载》三十四卷 　　嘉禾钱如璧编。集五星命术。 　　○卜筮类 　　△《易林》十六卷 　　汉小黄令梁焦延寿赣撰。又名《大易通变》。唐会昌丙寅越五云溪王俞序。凡四千九十六卦，其辞假出於经史，其意雅通於神祇。盖一卦可以变六十四也。旧见沙随程迥所记，南渡诸人以《易林》筮国事，多奇验。求之累年，宝庆丁亥始得之莆田。皆韵语古雅，颇类《左氏》所载《繇辞》。或时援引古事，间尝筮之，亦验。颇恨多脱误。嘉熙庚子从湖守王寺丞侑借本两相校，十得八九。其中亦多重复，或诸卦数爻共一繇，莫可考也。 　　△《易传积算法维占条例》一卷 　　汉京房撰。详已见《易》类。世所传京氏遗学不过如此而已。今世卜者“世应”、“飞伏”、“纳甲”之类，皆出京氏。 　　△《周易版词》—卷 　　不知名氏。当是汉魏以前人所为。其间官名，皆东京制也。

　　△《周易玄悟》一卷 　　题李淳风撰。 　　△《火珠林》一卷 　　无名氏。今卖卜者掷钱占卦，尽用此书。 　　△《揲蓍古法》一卷 　　开封郑克武子撰。 　　△《蓍卦辨疑序》三卷 　　郭雍撰。自序略言：学者相传，谓九为老阳，七为少阳，六为老阴，八为少阴。及观乾爻称九、坤爻称六，则九、六为阴阳，盖无疑也。而六子皆称九、六，不言七、八，则少阴少阳未有所据。及考乾坤之策，曰乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，六之一，则乾爻得三十六，坤爻得二十四，是则老阴老阳之数也。又考二篇之策，阳爻百九十有二，以三十六乘之，积六千九百十有二，阴爻百九十有二，以二十四乘之，积四千六百八，合之为万有一千五百二十，则二篇之策，亦皆老阴老阳之数也。而少阴少阳之数又无所见。再置阳爻百九十有二，以少阳二十八乘之，积五千三百七十六；再置阴爻百九十有二，以少阴三十二乘之，积六千一百四十四，合之亦为万有一千五百二十，以是知少阴少阳之数隐於老阴老阳之中。如是则七、九皆为阳，六、八皆为阴，其画为奇为耦皆同。圣人画卦，初未必以阴、阳、老、少为异，然卜史之家欲取动爻之后卦，故分别老少之象，与圣人画卦之道已不同矣。然七、九为阳，六、八为阴，盖谓阴阳各有二道，与《说卦》言立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，其义皆同。是道也，以圣人不明，载之《系辞》。后世纷纷，互相矛盾，至有大失圣人之意者。大率多主卜史之论，不知所谓策数，遂妄为臆说也。 　　△《六壬翠羽歌》一卷 　　后唐长兴中僧令岑撰。错误极多，未有他本可校。 　　△《京氏参同契律历志》一卷 　　虞翻注。专言占象而不可尽通。字亦多误，未有别本校。 　　△《京氏易式》一卷 　　晁说之以道撰。 　　△《六壬洞微赋》一卷 　　不知名氏。瞽卜刘松年所传。 　　○形法类 　　△《八五经》一卷 　　序称大将军记室郭璞。后序言：“余受郭公囊书数篇，此居一，公戒以秘之。丞相王公尽索余书，余以公言告之，得免。”末称太兴元年六月，盖晋元帝时。王公，谓导也。然皆依托尔。其书为相墓。作“八五”者，其五行八卦之谓欤。 　　△《狐首经》一卷 　　不著名氏。称郭景纯序。亦依托也。胡汝嘉始序而传之。其文亦雅驯，言颇有理。《阴阳备用》中全载。 　　△《缤葬书》一卷 　　称郭景纯。鄙俗依托。 　　△《地理小》（原本缺）一卷 　　称李淳风。亦未必然。

　　△《洞林照胆》一卷 　　范越凤撰。又名《洞林别诀》。相传为缙云人，家於将乐。 　　△《地理口诀》一卷 　　不知何人所集。曰杨筠松、曾杨乙、黄禅师、左仙、朱仙桃、范越凤、刘公、赖太素、张师姑、王吉，凡十家。 　　△《杨公遗诀曜金歌》并《三十六象图》一卷 　　锡即筠松也。人号杨救贫。 　　△《神龙鬼砂》一卷 　　△《罗星妙论》一卷 　　皆不知作者。 　　△《九星赋》一卷 　　题范公。 　　△《龙髓经》一卷 　　△《疑龙经》一卷 　　△《辨龙经》一卷 　　△《龙髓别旨》一卷 　　△《九星祖局图》一卷 　　△《五星龙祖》一卷 　　△《二十八禽星图》一卷 　　以上七种皆无名氏。并前诸家，多吴炎录以见遗。江西有风水之学，往往人能道之。 　　△《杂相书》一卷 　　凡二十三种。 　　△《成和子观妙经》一卷 　　不著名氏。 　　△《希夷先生风鉴》一卷 　　逸人亳社陈搏图南撰，刘康国注。《馆阁书目》作《人偷风鉴》。

　　△《诸家相书》五卷 　　知莆田县昭武黄唐毅夫撰集。 　　△《玉管神照》—卷 　　无名氏。 　　△《集马相书》一卷 　　光禄少卿孙珪撰。 　　△《相鹤经》一卷 　　称浮邱公撰。 　　△《相贝经》一卷 　　不知作者。 　　△《师旷禽经》一卷 　　称张华注。 直斋书录解题·卷十三 ○医书类 　　△《黄帝内经素问》二十四卷 　　黄帝与歧伯问答。《三坟》之书无传，尚矣，此固出於后世依讬，要是医书之祖也。唐太仆令王砯注，自号启元予。案：《汉志》但有《黄帝内》、《外经》，至《隋志》乃有《素问》之名，又有全元起《素问注》八卷。嘉祐中光禄卿林亿、国子博士高保衡承诏校定、补注，亦颇采元起之说附见其中，其为篇八十有一。王砯者，宝应中人也。 　　△《难经》二卷 　　渤海秦越人撰，济阳丁德用补注。《汉志》亦但有《扁鹊内》、《外经》而已。《隋志》始有《难经》，《唐志》遂题云秦越人，皆不可考。德用者，乃嘉祐中人也。序言太医令吕广重编此经，而杨元操复为之注，览者难明，故为补之，且间为之图。八十一难，分为十三篇，而首篇为《诊候》，最详，凡二十四难。盖脉学自扁鹊始也。“难”当作去声读。 　　△《脉诀机要》三卷 　　晋太医令高平王叔和撰。通真子注并序，不著名氏，熙宁以后人也。 　　△《脉要新括》一卷 　　通真子撰。以叔和《脉诀》有臲卼鄙俗处，疑非叔和作，以其不类故也。乃作歌百篇，案经为注。又自言尝为《伤寒括要》六十篇，其书未之见。 　　△《伤寒论》十卷 　　汉长沙太守南阳张机仲景撰。建安中人。其文辞简古奥雅。又名《伤寒卒病论》。凡一百一十二方。古今治伤寒者，未有能出其外也。 　　△《金匮要略》三卷

　　张仲景撰，王叔和集，林亿等校正。此书王洙于馆阁蠹简中得之，曰《金匮玉函要略方》。上卷论伤寒，中论杂病，下载其方，并疗妇人，乃录而传之。今书以逐方次於证侯之下，以便检用。所论伤寒，文多节略，故但取《杂病》以下，止《服食禁忌》二十五篇二百六十二方，而仍其旧名。 　　△《中藏经》一卷 　　汉谯郡华陀元化撰。其序称应灵洞主少室山邓处中，自言为华先生外孙，莫可考也。 　　△《巢氏病源论》五十卷 　　隋太医博士巢元方等撰。大业六年也。惟论病证，不载方药。今案《千金方》诸论，多本此书，业医者可以参考。 　　△《圣济经》十卷 　　政和御制。辟廱学生昭武吴禔注。 　　△《医门玉髓》一卷 　　不知作者。皆为歌诀。论五脏六腑相传之理。 　　△《医经正本书》一卷 　　知进贸县沙随程迥可久撰。专论伤寒无传染，以救薄俗骨肉相弃绝之敝。 　　△《医说》十卷 　　新安张杲季明撰。 　　△《食治通说》一卷 　　东虢娄居中撰。临安药肆“金药臼”者，有子登第，以恩得初品官。赵忠定丞相跋其后。书凡六篇。大要以为食治则身治，此上工医未病之一术也。 　　△《治病须知》一卷 　　不知名氏。事论外证，以用药之次第为不能脉者设也。 　　△《五运指掌赋图》一卷 　　叶玠撰。 　　△《大观本草》三十一卷 　　唐慎微撰。不知何人。仁和县尉艾晟作序，名曰《经史证类本草》。案：《本草》之名，始见《汉书平帝纪》、《楼护传》。旧经止一卷，药三百六十五种。陶隐居增《名医别录》，亦三百六十五种，因注释为七卷。唐显庆又增一百十四种，广为二十卷，谓之《唐本草》。开宝中又益一百三十三种。蜀孟昶又尝增益，谓之《蜀本草》。及嘉祐中掌禹锡、林亿等重加校正，更为补注，以朱墨书为之别，凡新旧药一千八十二种，盖亦备矣。今慎微颇复有所增益，而以墨盖其名物之上，然亦殊不多也。 　　△《本草衍义》十卷 　　通直郎寇宗奭撰。援引辨证，颇可观采。 　　△《绍兴校定本草》二十二卷 　　医官王继先等奉诏撰。绍兴二十九年上之，刻板修内司。每药为数语辨说，浅俚无高论。

　　△《本草节要》三卷、《明堂针灸经》二卷、《膏肓灸法》二卷 　　清源庄绰季裕集。 　　△《肘后百一方》三卷 　　晋葛洪撰。梁陶隐居增补。本名《肘后救卒方》，率多易得之药，凡八十六首，陶并七首，加二十二首，共为一百一首。取佛书“人有四大，一大辄有一百一病”之义名之。 　　△《千金方》三十卷 　　唐处士京兆孙思邈撰。自为之序，名曰《千金备急要方》。以为人命至重，有贵千金，一方济之，德逾於此。其前类例数十条，林亿等新纂。 　　△《千金翼方》三十卷 　　孙思邈撰《千余方》既成，恐其或遗也，又为此以翼之。亦自为序。其末兼及禁术。用之亦多验。 　　△《外台秘要方》四十卷 　　唐邺郡太守王焘撰。自为序，天宝十一载也。其书博采诸家方论，如《肘后》、《千金》，世尚多有之；至於《小品》，深师崔氏、许仁则、张文仲之类，今无传者，犹间见於此书。大凡医书之行於世，皆仁庙朝所校定也。按《会要》：嘉祐二年，置校正医书局于编修院，以直集贤院掌禹锡、林亿校理，张洞校勘，苏颂等并为校正、后又命孙奇、高保衡、孙兆同校正。每一书毕，即奏上，亿等皆为之序，下国子监板行。并补注《本草》、修《图经》，《千金翼方》、《金匮要略》、《伤寒论》，悉从摹印。天下皆知学古方书。呜呼！圣朝仁民之意溥矣。 　　△《太平圣惠方》一百卷 　　太平兴国七年，诏医官使尚药奉御王怀隐等编集。御制序文。淳化三年书成。 　　△《王氏博济方》三卷 　　太原王衮撰。庆历七年序。 　　△《药准》一卷 　　潞公文彦博宽夫撰。所集方才四十首。以为依《本草》而用药则有准，故以此四十方为处方用药之准也。 　　△《孙氏传家秘宝方》三卷 　　尚药奉御太医令孙用和集。其子殿中丞兆，父子皆以医名，自昭陵时迄於熙丰，无能出其右者。元丰八年，兆弟宰为河东漕，属吕惠卿帅并，从宰得其书，序而刻之。兆自言为思邈之后。晁氏《读书志》作《孙尚秘宝方》，凡十卷。 　　△《灵苑方》二十卷 　　沈括存中撰。 　　△《苏沈良方》十卷 　　苏者东坡，沈即存中也。不知何人所录。其间“辨鸡舌香”一段，言《灵苑》所辨，犹有未尽者。《馆阁书目》别有《沈氏良方》十卷、《苏沈良方》十五卷，而无《灵苑方》。 　　△《正俗方》一卷 　　知虔州长乐刘彝执中撰。以虔俗信巫，无医药，集此方以教之。 　　△《奉亲养老书》一卷

　　泰州兴化令陈直撰。元丰中人。 　　△《养生必用书》三卷 　　灵泉山初虞世和甫撰。绍圣丁丑序。 　　△《尊生要诀》二卷 　　即初虞世《四时常用要方》。有卢山陈淮者，复附益焉。 　　△《宠氏家藏秘宝方》五卷 　　蕲水庞安时安常撰。安时以医名世，所著书传於世者，惟《伤寒论》而已。此书南城吴炎晦父录以见遗。 　　△《伤寒微旨论》二卷 　　不著作者。序言元祐丙寅，必当时名医也。其书颇有发明。 　　△《钱氏小儿药证真诀》三卷 　　太医丞东平钱乙仲阳撰。宣教郎大梁阎季忠集。上卷言证，中卷叙尝所治病，下卷为方。季忠亦颇附以己说，且以刘斯立所作仲阳传附於末，宣和元年也。 　　△《小儿班疹论》一卷 　　东平董汲及之撰。钱乙元祐癸酉题其末。 　　△《脚气治法》一卷 　　董汲撰。 　　△《指迷方》三卷 　　考城王贶子亨撰。吴丞相敏为之序。贶为南京名医宋毅叔之婿。宣和中以医得幸，至朝请大夫。 　　△《伤寒救俗方》一卷 　　宁海罗适正之尉桐城，民俗惑巫，不信药。虽以药施人，多愈，遂以方书召医参校刻石，以救迷俗。绍兴中有王世臣彦辅者，序之以传。 　　△《南阳活人书》十八卷 　　朝奉郎直秘阁吴兴朱肱翼中撰。以张仲景《伤寒方论》，各以类聚，为之问答。本号《无求子伤寒百问方》，有武夷张藏作序，易此名。仲景，南阳人，而“活人”者，本华陀语也。肱，秘丞临之子，中书舍人服之弟，亦登进士科。 　　△《九籥卫生方》三卷 　　宣和宗室忠州防御使士纡撰。 　　△《治风方》一卷 　　张耒文潜所传。凡三十二方。

　　△《小儿医方妙选》三卷 　　成安大夫惠州团练使张涣撰。凡四百二十方。涣五世为小儿医，未尝改科。靖康元年自为之序。 　　△《鸡峰备急方》一卷 　　太医局教授张锐撰。绍兴三年为序。太抵皆单方也。 　　△《产育保庆集》一卷 　　濮阳李师圣得《产论》二十一篇，有其说而无其书。医学教授郭稽中以方附论诸之末，遂为全书。近时括苍陈言尝评其得失於《三因方》，婺医杜者又附益之，颇为详备。 　　△《本事方》十卷 　　维扬许叔微知可撰。绍兴三年进士第六人。以药饵阴功见於梦寐，事载《夷坚志》晚岁，取平生已试验之方，并记其事实，以为此书，取“《本事诗诃》”之例以名之。 　　△《伤寒歌》三卷 　　许叔微撰。凡百篇，皆本仲景法。又有《治法》八十一篇，及《仲景脉法三十六图》，《翼伤寒论》二卷，《辨类》五卷，皆未见。 　　△《指南方》二卷 　　蜀人史堪载之撰。凡三十一门，各有论。 　　△《杨氏方》二十卷 　　枢密杨倓子靖以家藏方一千一百十有一首刻之当涂，世多用之。 　　△《本草单方》三十五卷 　　工部侍郎宛丘王俣硕父撰，取《本草》诸药条下所载单方，以门类编之，凡四千二百有六方。 　　△《何氏方》二卷 　　太常博士括苍何偁德扬撰。 　　△《洪氏方》一卷 　　鄱阳洪氏。 　　△《莫氏方》一卷 　　刑部郎中吴兴莫伯虚致道刻《博济方》於永嘉，而以其家藏《经验方》附於后。 　　△《备急总效方》四十卷 　　知平江府溧阳李朝正撰。大抵皆单方也。 　　△《是斋百一选方》三十卷

　　山阴王璆孟玉撰。“百一”者，言其选之精也。 　　△《三因极一方》六卷 　　括苍陈言无择撰。“三因”者，内因、外因、不内外因。其说出《金匮要略》。其所述方论，往往皆古书也。 　　△《小儿保生方》三卷 　　左司郎姑孰李柽与几撰。 　　△《伤寒要旨》二卷 　　李柽撰。列方於前而类证於后，皆不外仲景。 　　△《汉东王氏小儿方》三卷 　　不著名。 　　△《幼幼新书》五十卷 　　直龙图阁知潭州刘昉方明撰。集刊未毕而死，除璹寿卿以漕蹑郡，趣成之。 　　△《大衍方》十二卷 　　朝散大夫孙绍远稽仲撰。凡药当豫备者四十九种，故名“大衍”。所在易得者不与焉。诸方附於后。 　　△《海上方》一卷 　　不著名氏。括苍刻木。《馆阁书目》有此方，云乾道中知处州钱竽编。 　　△《集效方》一卷 　　南康守李观民集。 　　△《胎产经验方》一卷 　　陆子正撰集。 　　△《叶氏方》三卷 　　太社令延平叶大廉撰。 　　△《胡氏方》一卷 　　不著名。 　　△《传信适用方》二卷 　　称拙庵吴彦夔。淳熙庚子。

　　△《陈氏手集方》一卷 　　建安陈抃。 　　△《选奇方》十卷、《后集》十卷 　　青田余纲尧举撰。 　　△《伤寒泻痢要方》一卷 　　直龙图阁长乐陈孔硕肤仲撰。 　　△《汤氏婴孩妙诀》二卷 　　东阳汤衡撰。衡之祖民望，精小儿医。有子曰麟，登科。衡，麟之子，尤邃祖业，为此书九十九篇。 　　△《太平惠民和剂局方》六卷 　　库部郎中陈师文等校正。凡二十一门、二百九十七方，其后时有增补。 　　△《诸家名方》二卷 　　福建提举司所刊市肆常货而局方所未收者。 　　△《易简方》一卷 　　永嘉王硕德肤撰。增损方三十首，■〈口父〉咀药三十品，市肆常货圆子药十种，以为仓卒应用之备。其书盛行於世。 　　△《四时治要方》一卷 　　永嘉屠鹏时举撰。专为时疾疟痢、吐泻、伤寒之类，杂病不与焉。 　　△《治奇疾方》一卷 　　夏子益撰。凡三十八道，皆奇形怪证，世间所未见者。 　　△《伤寒证类要略》二卷、《玉鉴新书》二卷 　　汴人平尧卿撰。专为伤寒而作。皆仲景之旧也，亦别未有发明。 　　△《疮疹证治》一卷 　　金华谢天锡撰。 　　△《产宝诸方》一卷 　　不著名氏。集诸家方，而以《十二月产圆》冠之。 　　△《纂要备急诸方》一卷

　　不知何人集。皆仓卒危急所须乐及杂术也。 　　△《摘要方》一卷 　　《伤寒十劝》及《危证十病》，末载《托里十补散方》。 　　△《刘涓子神仙遗论》十卷 　　东蜀刺史李頔录。按《中兴书目》引《崇文总目》云宋龚庆宣撰。刘涓子者，晋末人，於丹阳县得《鬼遗方》一卷，皆治痈疽之法，庆宣得而次第之。今按：《唐志》有龚庆宣《刘涓子男方》十卷，未知即此书否？卷或一板，或止数行。名为十卷，实不多也。 　　△《卫济宝书》一卷 　　称东轩居士，不著名氏。治痈疽方也。 　　△《外科保安方》三卷 　　知兴化军亳社张允蹈家藏方。龚参政茂良、刘太史夙为之序、跋。 　　△《五发方论》一卷 　　不知名氏。亦吴晦父所录。 　　△《李氏集验背疽方》一卷 　　泉江李迅嗣立撰。凡五十二条，其论议详尽曲当。 直斋书录解题·卷十四 ○音乐类 　　刘歆、班固虽以《礼》、《乐》著之六艺略，要皆非孔氏之旧也，然《三礼》至今行于世，犹是先秦旧传。而所谓《乐》六家者，影响不复存矣。窦公之《大司乐章》既已见于《周礼》，河间献王之《乐记》亦已录于《小戴》，则古乐已不复有书。而前志相承，乃取乐府、教坊、琵琶、羯鼓之类，以充乐类，与圣经并列，不亦悖乎！晚得郑子敬氏《书目》独不然，其为说曰：仪注、编年，各自为类，不得附于《礼》、《春秋》，则后之乐书，固不得列于六艺。今从之，而著于子录杂艺之前。 　　△《乐府维录》一卷 　　唐国子司业段安节撰。 　　△《琴说》一卷 　　唐工部尚书李勉撰。 　　△《琴书》三卷 　　唐待诏赵惟暕撰。称前进士滁州全椒尉。 　　△《琴经》一卷 　　讬名诸葛亮。浅俚之甚。 　　△《琴说》一卷

　　唐待诏薛易简撰。衡州耒阳尉。 　　△《琴义》一卷 　　称野人刘籍撰。 　　△《琴三诀》一卷 　　称天台白云先生。 　　△《指诀》一卷 　　唐道士赵邪利撰。一名《弹琴古手法》。 　　△《琴操》一卷 　　不著名氏。《中兴书目》云：晋广陵守孔衍以琴调《周诗》五篇、古操、引共五十篇，述所以命题之意。今《周诗》篇同而操、引财二十一篇，似非全书也。 　　△《琴曲词》一卷 　　不知作者。凡十一曲。辞皆鄙俚。 　　△《琴史》六卷 　　吴郡朱长文伯原撰。唐、虞以来迄于本朝，琴之人与事备矣。 　　△《制瑟法》一卷 　　不知何人撰。 　　△《大胡笳十九拍》一卷 　　题陇西董庭兰撰，连刘商辞。又云祝家声、沈家谱，不可晓也。 　　△《琴谱》八卷 　　鄞学魏邸旧书有之，己卯分教传录，亦益以他所得谱。 　　△《琴操谱》十五卷、调谱四卷 　　参政历阳张严肖翁以善鼓琴闻一时，余从其子佖得此谱。 　　△《琴谱》十六卷 　　新昌石孝隆君大所录。 　　△《羯鼓录》一卷 　　唐婺州刺史南卓撰。

　　△《琵琶故事》一卷 　　段安节撰。 　　△《景祐乐府奏议》一卷 　　殿中丞致仕胡瑗翼之撰。 　　△《皇祐乐府奏议》一卷 　　胡瑗撰。 　　△《三圣乐书》一卷 　　宋祁子京撰。 　　△《景祐广乐记》八十卷 　　翰林院侍讲学士冯元等撰。阙八卷。景祐元年，判太常寺燕肃建言锺律不调，欲以王朴《律准》更加考详。诏宋祁与集贤校理李照共领其事，照言朴律太高，比之古乐，约高五律，遂欲改定大乐，制管铸锺，并引校理聂冠卿为检讨官，又诏元等修撰乐书，为一代之典。三年七月，书成。然未几，照乐废不用。 　　△《皇祐新乐图记》三卷 　　（屯）田员外郎阮逸、光禄寺丞胡瑗撰。凡十二篇，首载诏旨，次及律度量衡、锺磬、鼓鼎、鸾刀，图其形制，刊板颁之天下。虎丘寺有本，当时所颁藏之名山者也。其末志颁降岁月，实皇祐五年十二月二十一日，用苏州观察使印，长贰押字。余平生每见承平故物，未尝不起敬，因录藏之，一切依元本摹写，不少异。 　　△《大乐演义》三卷 　　成都房审权撰。皇祐中宋祁、田况荐益州进士房庶晓音律，上其《乐书补亡》三卷。庶自言得古本《汉书》，云“度起于黄锺之长，以子谷秬黍中者，一黍之起，积一千二百黍之广，度之九十分，黄锺之长，一为一分”。今本脱“之起，积一千二百黍”八字。故前世累黍为尺，以制律。是律生于尺，非尺生于律也。且“一为一分”者，盖九十分之一也，后世误以一黍为一分，非是。当以秬黍中者一千二百实管中，黍尽得九十分，为黄锺之长九寸，加一，以为尺，则律定矣。惟范镇是之。时胡瑷、阮逸制乐，已有定议，遂格不行，详见《国史律历志》。审权，庶之子也，元丰四年为此书，以述父之意。其后元祐初，范蜀公老矣，自为新乐奏之于朝，盖用其说云。 　　△《乐书》二百卷 　　秘书省正字三山陈阳晋之撰。建中靖国元年进之。为《礼书》陈祥道者，其兄也。其书雅、俗、胡部音器、歌舞，下及优伶、杂戏，无不备载。博则博矣，未免于芜秽也。赐绍圣元年制科，终礼部侍郎。 　　△《大晟乐书》二十卷 　　大中大夫开封刘炳子蒙撰。“大晟”者，本方士魏汉津妄出新意，以祐陵指节定尺律，傅会身为度之说。炳为大司乐，精为缘饰。又有《图谱》一卷。 　　△《隆韶导和集》一卷 　　保义郎大晟府案协律姚公立撰。以律吕、节气、阴阳为说，凡四十九条。 　　○杂艺类 　　△《九镜射经》一卷 　　唐检校太子詹事韦韩撰。《制弓矢法》三篇，《射法》九篇。 　　△《射诀》一卷 　　韦韩撰。叙其学射之初，有张宗者授之诀，辽著于篇。

　　△《射评要略》一卷 　　称李广撰。固依托也，而亦鄙浅亡奇。 　　△《射训》一卷 　　监察御史张仲殷撰。《中兴书目》云本朝人，果也，不应名犯庙讳。 　　△《射议》一卷 　　元城王越石仲宝撰。凡七条。 　　△《增广射谱》七卷 　　淳熙中诏进士习射，书坊为此以射利。末二卷为卢宗迈《射法》，亦简要可观。 　　△《书品》七卷 　　梁度支尚书庾肩吾撰。 　　△《书评》一卷 　　梁侍中袁昂撰。 　　△《药石论》一卷 　　唐昇州司马张怀瓘撰。 　　△《六体论》一卷 　　△《书断》三卷 　　△《书估》一卷 　　△《论书》一卷 　　以上四种亦皆张怀瓘撰。 　　△《翰林禁书》三卷 　　无名氏。 　　△《书后品》一卷 　　唐御史中丞李嗣真撰。 　　△《墨薮》一卷 　　不知何人所集。凡十八篇。又一本二十一篇。

　　△《古今法书苑》十卷 　　主客郎中临淄周越撰。越与兄起皆有书名。起书未见，越书间有之，俗甚。 　　△《金壶记》一卷 　　僧适之撰。集书家故事。以二字为题，而注所出于其下。凡三百余条。 　　△《书史》一卷 　　礼部员外郎米芾元章撰。 　　△《秘阁法帖跋》一卷 　　米芾撰。 　　△《翰墨志》一卷 　　高宗皇帝御制。 　　△《法帖刊误》二卷 　　黄伯思长睿撰。《淳化法帖》出于待诏王著去取。时秘府墨迹真赝杂居，著不能辨也，但欲备晋、宋间名迹，遂至以江南人一手伪帖，窜入其间，鄙恶之甚。米南宫辨之，十已得七八，至长睿，益精详矣。 　　△《籀史》二卷 　　翟耆年伯寿撰。裒诸家钟鼎图说为一编，颇有考究。 　　△《续书谱》一卷 　　鄱阳姜夔尧章撰。 　　△《绛帖评》一卷 　　姜夔撰。 　　△《法帖要录》十卷 　　唐大理卿河东张彦远爱宾撰。彦远，宏靖之孙。三世相门。其父文规尝刺湖州，著《吴兴杂录》。 　　△《飞白叙录》一卷 　　钱惟演希圣撰。天圣四年序进。 　　△《兰亭博议》十五卷 　　淮海桑世昌泽卿撰。世昌居天台，放翁陆氏诸甥也，博雅能诗。又尝为《西湖纪逸》，考林逋遗事甚详。 　　△《兰亭考》十二卷

　　即前书。浙东庾司所刻，视初本颇有删改。初十五篇，今存十三篇，去其《集字篇》后人集《兰亭》字作书帖、诗铭之类者，又《附见篇》兼及右军他书迹，于《乐毅论》尤详。其书始成，本名《博议》，高内翰文虎炳如为之序。及其刊也，其子似孙，主为删改，去此二篇固当，而其他务从省文，多失事实，或戾本意。其最甚者，序文本亦条达可观，亦窜改无完篇，首末阙漏，文理断续，于其父犹然，深可怪也。此书累十余卷，不过为晋人一遗帖，自是作无益，玩物丧志，本无足云。其中所录诸家跋语，有昭然伪妄而不能辨者，未暇疏举。 　　△《法书撮要》十卷 　　吴兴蔡耑山父撰。以书家事实，分门条类，亦无所发明。淳熙中人，云绍圣御史之孙，吾乡不闻有此人也，当考。然其名耑而字山父，“耑”者，物之初生，从“屮”，不从“山”也。偏旁之未审，何取其为法书？余于小学家黜书法于杂艺，有以也。 　　△《武冈法帖释文》二十卷 　　刘次庄元祐中为《官帖释文》，刻石于临江。而武冈又尝传刻绛州民潘氏帖。嘉定中，汪立中取刘本分入二十卷中。《官帖》所无者，增附之。 　　△《书苑菁华》二十卷 　　临安书肆陈思者集。 　　△《齐梁画目录》一卷 　　唐窦蒙子泉录。 　　△《古今画人名》一卷 　　唐李嗣真录。 　　△《唐朝画断》一卷 　　唐翰林学士朱景玄撰。一名《唐朝名画录。》前有目录，后有天圣三年商宗儒后序，与《画断》大同小异。 　　△《唐朝名画录》一卷 　　即《画断》也。前有目录，后有天圣三年商宗儒后序，与前本大同小异。 　　△《历代名画记》十卷 　　唐张彦远撰。彦远家世藏法书、名画，收藏鉴识，自谓有一日之长。既作《法书要录》，又为此《记》，且曰：“有好事者传余二书，书画之事毕矣。” 　　△《五代名画记》 　　大梁刘道醇撰。嘉祐四年陈洵直序。 　　△《圣朝名画评》一卷 　　刘道醇撰。 　　△《益州名画录》三卷 　　黄休复撰。中兴书目以为李略撰，而谓休复书今亡。 　　△《山水受笔法》一卷 　　唐沁水荆浩浩然撰。

　　△《图画见闻志》六卷 　　太原郭若虚撰。元丰中自序，称大父司徒公，未知何人。郭氏在国初无显人，但有郭承祐耳。其书欲继张彦远之后。 　　△《画史》一卷 　　米芾撰。 　　△《德隅堂画品》一卷 　　李廌方叔撰。赵令时德麟官襄阳，行橐中诸画，方叔皆为评品之。元符元年也。 　　△《林泉高致集》一卷 　　直徽猷阁待制河阳郭思撰。其父熙，字淳夫，善画。思，元丰五年进士。既贵，追述其父遗迹、事实。待制许光疑为之序。曰《画训》、《画意》、《画题》、《画诀》。而序又称《诗歌》、《赞记》、《诏诰》、《铭誌》，今本阙。 　　△《广川画跋》五卷 　　董逌撰。 　　△《画继》十卷 　　邓椿公寿撰。以继郭若虚之后。张彦远《记》止会昌元年，若虚《志》止熙宁七年，今书止乾道三年。 　　△《文房四谱》五卷 　　参政梓潼苏易简太简撰。 　　△《歙砚图谱》一卷 　　太子中舍知婺源县唐积撰。治平丙午岁。 　　△《歙砚说》一卷、又《辨歙石说》一卷 　　皆不著名氏。 　　△《墨苑》三卷 　　赵郡李孝美伯扬撰。曰《图》，曰《式》，曰《法》。元符中马涓、李元膺为之序。 　　△《砚史》一卷 　　米芾撰。 　　△《北海公砚录》一卷 　　唐询彦猷撰。专以青州红丝石为贵。 　　△《闲堂杂记》四卷

　　不著名氏。述《文房四谱》，而首载唐氏《砚录》。 　　△《砚笺》一卷 　　高似孙撰。 　　△《续文房四谱》五卷 　　司农卿李洪秀颖撰。 　　△《算经》三卷 　　夏侯阳撰。大抵乘除法。《隋志》二卷；《唐志》一卷，甄鸾注。今本无注，元丰京监本。 　　△《算经》三卷 　　张丘建撰。有序，首言：“算者不患乘除之为难，而患分之为难，是以序列诸分之本原，宣明约通之要法。” 　　△《应用算法》一卷 　　夷门叟郭京元丰三年序。称平阳奇士蒋舜元撰。凡八篇，曰：《释数》、《田亩》、《粟米》、《端匹》、《斤秤》、《修筑》、《差分》、《杂法》，总为百五十七门。前《志》在历算类。 　　△《香谱》一卷 　　不知名氏。 　　△《萱堂香谱》一卷 　　称侯氏萱堂，而不著名。 　　△《香严三昧》一卷 　　不知名氏。 　　△《南蕃香录》一卷 　　知泉州叶廷珪撰。 　　△《茶经》一卷 　　唐陆羽鸿渐撰。羽自号竟陵子，又号桑苎翁。 　　△《煎茶水记》一卷 　　唐涪州刺史张又新撰。本刑部侍郎刘伯刍称水之与茶，宜者凡七等。又新复言得李季卿所笔录陆鸿渐《水品》，凡二十。欧公《大明水记》尝辨之，今亦载卷末。余足迹所至不广，于《水品》仅尝三四，若惠山泉甘美，置之第二不忝，特未知康王谷水何如尔。其次，吴淞第四桥水亦不恶。虎丘剑池殊未佳，而在第四，已不可晓。至于雪水，清甘绝佳，而居其末，尤不可晓也。大抵水活而后宜茶，活而不清洁犹不宜，故乳泉、石池、漫流者为上，为其活且洁也。若夫天一生水，烝为云雨，水之活且洁者，何以过此？余尝用净器承雨水，试以烹煎，不减雪水。故知又新之说妄也。 　　△《茶谱》一卷 　　后蜀毛文锡撰。

　　△《北苑茶录》三卷 　　三司户部判官丁谓谓之撰。咸平中进。 　　△《茶录》二卷 　　右正言修起居注莆田蔡襄君谟撰。皇祐中进。 　　△《北苑拾遗》一卷 　　刘昇撰。庆历元年序。 　　△《补茶经》一卷 　　知建州周绛撰。当大中祥符间。 　　△《东溪试茶录》一卷 　　宋子安撰。 　　△《北苑总录》十二卷 　　兴化军判官曾伉录《茶经》诸书，而益以诗歌二首。 　　△《茶山节对》一卷 　　摄衢州长史蔡宗颜撰。 　　△《宣和北苑贡茶录》一卷 　　建阳熊蕃叔茂撰。其子克又益写其形制而传之。 　　△《北苑别录》一卷 　　赵汝砺撰。 　　△《品茶要录》一卷 　　建安黄儒道父撰。元祐中东坡尝跋其后。 　　△《酒谱》一卷 　　汶上窦苹叔野撰。其人即著《唐书音训》者。 　　△《北山酒经》三卷 　　大隐翁撰。 　　△《鼎录》一卷

　　梁中书侍郎虞荔纂。 　　△《古今刀剑录》一卷 　　粱陶弘景撰。 　　△《泉志》十五卷 　　洪遵景伯撰。记历代钱货。 　　△《浸铜要略》一卷 　　张甲撰。称德兴草泽绍圣元年序。盖胆水浸铁成铜之始。甲，参政子公之祖。 　　△《冶金录》一卷 　　泉司吏所为也。 　　△《弹棋经》一卷 　　题张柬之撰。 　　△《五木经》一卷并图例 　　唐李翱撰，元革注。盖古樗蒱之戏也。 　　△《三象戏图》一卷 　　汲阳成师仲编。 　　△《打马格局》一卷 　　无名氏。 　　△《打马图式》一卷 　　郑寅子敬撰。用五十马。 　　△《打马赋》一卷 　　易安李氏撰。用二十马。以上三者，各不同。今世打马，大约与古之樗蒱相类。 　　△《谱双》十卷 　　洪遵集。此戏今人不复为。 　　△《进士采选》一卷 　　赵明远景昭撰。此元丰未改官制时迁转格例也。

　　△《希古集》一卷 　　括苍何宗姚取投壶新旧式及冯氏《射法》为一编。 　　△《忘忧清乐集》一卷 　　棋待诏李逸民撰集。 　　△《通远集》一卷 　　无名氏。视《清乐》为略。 　　△《象棋神机集》一卷 　　称于阳叶茂卿撰。 　　△《约鳌图》一卷 　　△《采珠格局》一卷 　　△《劝酒玉烛诗》一卷 　　皆无名氏。 　　△《捉卧瓮人事数》一卷 　　李庭中撰。以上四种皆酒边雅戏。 　　○类书类 　　△《语丽》十卷 　　梁湘东王功曹参军朱澹远撰。采摭书语之丽者，为四十门。 　　△《修文殿御览》三百六十卷 　　北齐尚书左仆射范阳祖珽孝徵等撰。案《唐志》类书，在前者有《皇览》、《类苑》、《华林遍略》等六家，今皆不存。则此书当为古今类书之首。珽之行事，奸贪凶险，盗贼小人之尤无良者，言之则汙口舌。而其所编集，乃独至今传于世。然珽尝以他人所卖《遍略》质钱受杖。又尝盗官《遍略》一部，坐狱论罪。今书毋乃亦盗《遍略》之旧，以为己功耶？《遍略》者，梁徐僧权所为也。又案《隋志》作《圣寿堂御览》，卷数同。圣寿者，实齐后主所居。 　　△《北堂书钞》一百六十卷 　　唐秘书监余姚虞世南伯施撰。其书成于隋世。 　　△《艺文类聚》一百卷 　　唐弘文馆学士长沙欧阳询信本撰。 　　△《初学记》三十卷 　　唐集贤院学士长城徐坚元固撰。

　　△《六帖》三十卷 　　唐太子少傅太原白居易撰。《唐志》作《白氏经史事类》，一名《六帖》。《醉吟先生墓志》云：又著《事类集要》三十部，时人目为《白氏六帖》。 　　△《金钥》二卷 　　唐太学博士河内李商隐义山撰。分四部，曰《帝室》、《职官》、《岁时》、《州府》。大略为笺启应用之备。 　　△《玉屑》十五卷 　　无名氏。 　　△《蒙求》三卷 　　唐李翰撰。本无义例，信手肆意杂袭成章，取其韵语易于训诵而已。遂至举世诵之，以为小学发蒙之首，事有甚不可晓者。余家诸子在褓，未尝令诵此也。△《戚苑纂要》十卷唐刘扬名撰。皆集内外宗族姻亲故事。 　　△《戚苑英华》十卷 　　唐仙居令袁悦撰。唐志云重修，盖因扬名之旧而广之。 　　△《太平御览》一千卷 　　翰林学士李昉、扈蒙等撰。以前代《修文御览》、《艺文类聚》、《文思博要》及诸书参详条次修纂。本号《太平总类》，太平兴国二年受诏，八年书成，改名《御览》。或言，国初古书多未亡，以《御览》所引用书名故也，其实不然，特因前诸家类书之旧尔。以《三朝国史》考之，馆阁及禁中书总三万六千余卷，而《御览》所引书多不著录，盖可见矣。 　　△《鹿门家钞诗咏》五十卷 　　鸿胪少卿襄阳皮文璨撰。以群书分类事为诗而注释之。其祖旧休，有书名《鹿门家钞》，故今述其名。 　　△《册府元龟》一千卷 　　景德二年命资政殿学士王钦若、知制诰杨忆修历代君臣事迹，八年而成。总五十部，部有总序，一千一百四门，门有小序。赐名制序。所采正经史之外，惟取《战国策》、《国语》、《韩诗外传》、《吕氏春秋》、《管》、《晏》、《韩子》、《孟子》、《淮南子》及《修文殿御览》。每门具进，上亲览，摘其舛误，多出手书，或诏对，揩示商略。 　　△《天和殿御览》四十卷 　　侍读学士临川晏殊等天圣中受诏，取《册府元龟》，掇其要者，分类为二百十五门。 　　△《类要》七十六卷 　　晏殊撰。曾巩为序。 　　△《事类赋》三十卷 　　校理丹阳吴淑正仪撰进并注。 　　△《韵类题选》一百卷 　　朝奉大夫知处州鄞袁毂容直撰。以韵类事纂集，颇精要。世所行《书林韵会》，盖依倣而附益之者也。毂，嘉祐六年进士。东坡守杭时为倅，“风月平分”之词，为毂作也。其后累世登科。絜斋燮，其四世孙也。 　　△《本朝蒙求》三卷

　　端明殿学士成都范镇景仁撰。 　　△《十七史蒙求》一卷 　　题王先生。不著名氏。或云王令也。 　　△《书叙指南》二十卷 　　任广撰。崇宁中人。皆经传四字语，备尺牍应用者也。 　　△《实宾录》三十卷、《后集》三十卷 　　高邮马永易明叟撰，蜀人句龙材校正，文彪增广。其三十卷者，本书也。义取“名者实之宾”为名。 　　△《史韵》四十九卷 　　嘉禾钱讽正初撰。附韵类事，颇便检阅。 　　△《后六帖》三十卷 　　知抚州孔传世文撰。以续白氏之后也。传袭封衍圣公。 　　△《海录碎事》三十三卷 　　知泉州建安叶廷珪撰。 　　△《皇朝事实类苑》二十六卷 　　知吉州江少虞撰。绍兴中人。其书亦可入小说类。 　　△《两汉蒙求》十卷 　　枢密吴兴刘珏希范撰。绍圣中所序。 　　△《补注蒙求》八卷 　　徐子光撰。以李翰《蒙求》句为之注。本句之外，兼及其人他事。 　　△《群书类句》十四卷 　　三山叶凤撰。以《群书新语》增广。自五字以至九字，为七百五十一门，各以平仄声为偶对。 　　△《书林韵会》一百卷 　　无名氏。蜀书坊所刻，规模《韵类题选》而加详焉。 　　△《幼学须知》五卷 　　余姚孙应符仲潜撰次。此书本书坊所为，以教小学。应符从而增广之。

　　△《两汉博闻》二十卷 　　无名氏。或云杨侃。 　　△《班左诲蒙》三卷 　　程俱致道撰。 　　△《左氏摘奇》十三卷 　　给事中吴郡胡元质长文撰。 　　△《诸史提要》十五卷 　　参政吴越钱端礼处和撰。泛然钞录，无义类。 　　△《汉隽》十卷 　　括苍林越撰。以《西汉书》，分类为十五篇。皆句字之古雅者。“隽”者，取隽永之义也。 　　△《文选双字类要》三卷 　　苏易简撰。摘取双字，以类编集。 　　△《选腴》五卷 　　天台王若撰。以五声韵编集《文选》中字。淳熙元年序。 　　△《晋史属辞》三卷 　　永嘉戴迅简之撰。用《蒙求》体，以类晋事。元祐癸酉岁也。 　　△《观史类编》六卷 　　吕祖谦撰。初辑此篇为六门，曰“择善”、曰“儆戒”、曰“阃范”、曰“治体”、曰“论议”、曰“处事”。而“阃范”最先成，既别行，今惟五门，而“论议”分上、下卷。 　　△《帝王经世图谱》十卷 　　著作佐郎金华唐仲友与正撰。凡天文、地理、礼乐、刑政、阴阳、度数、兵农、王霸，本之经典，兼采传注，类聚群分。凡百二十二篇。 　　△《经子法语》二十四卷 　　△《左传法语》六卷 　　△《史记法语》十八卷 　　△《西汉法语》二十卷 　　△《后汉精语》十六卷

　　△《三国精语》六卷 　　△《晋书精语》五卷 　　△《南史精语》十卷 　　洪迈撰。自《博闻》、《诲蒙》、《汉隽》、《摘奇》、《提要》及此《法语》诸书，皆所以备遗忘。而洪氏多取句法，《汉隽》类例有伦，余皆随笔信意钞录者也。 　　△《迁史删改古书异辞》十二卷 　　倪思撰。以迁《史》多易经语，更简严为平易体，当然也。然易辞而失其义，书事而与经异者多，不可以无考，故为是编。经之外与他书异者，亦并载焉。 　　△《马班异辞》三十五卷 　　倪思撰。以班史仍《史记》之旧而多删改，大抵务趋简严，然或删而遗其事实，或改而失其本意。因其异，则可以知其笔力之优劣，而又知作史述史之法矣。 　　△《杜诗六帖》十八卷 　　建安陈应行季陵撰。用《白氏》门类，编类杜诗语。 　　△《锦绣万花谷》四十卷、《续》四十卷 　　序称淳熙十五年作，而不著名氏。门类无伦理，序文亦拙。 　　△《赵氏家塾蒙求》二十五卷、《宗室蒙求》三卷 　　赵彦絟撰。 直斋书录解题·卷十五 ○楚辞类 　　△《楚辞》十七卷 　　汉护都水使者光禄大夫刘向集，后汉校书郎南郡王逸叔师注，知饶州曲阿洪祖兴庆善补注。逸之注虽未能尽善，而自淮南王安以下为训传者今不复存，其目仅见于《隋》《唐志》，独逸《注》幸而尚传，兴祖从而补之，于是训诂名物详矣。 　　△《离骚释文》一卷 　　古本，无名氏。洪氏得之吴郡林虙德祖。其篇次不与今本同。今本首《骚经》，次《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《九辨》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《招隐》、《七谏》、《哀时命》、《九怀》、《九叹》、《九思》。《释文》亦首《骚经》，次《九辨》，而后《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招隐士》、《招魂》、《九怀》、《七谏》、《九叹》、《哀时命》、《惜誓》、《大招》、《九思》。洪氏按：王逸《九章注》云“皆解于《九辨》中”，则《释文》篇第盖旧本也，后人始以作者先后次序之耳。朱侍讲按：天圣十年陈说之序以为旧本篇第混并，乃考其人之先后，重定其篇第，然则今本说之所定也。余按：《楚辞》刘向所集，王逸所注，而《九叹》、《九思》亦列其中，盖后人所益也欤。 　　△《楚辞考异》一卷 　　洪兴祖撰。兴祖少时从柳展如得东坡手校《楚辞》十卷，凡诸本异同，皆两出之；后又得洪玉父而下本十四五家参校，遂为定本。始补王逸《章句》之未备者；书成，又得姚廷辉本，作《考异》，附古本《释文》之后，其末，又得欧阳永叔、孙莘老、苏子容本于关子东、叶少协，校正以补《考异》之遗。洪于是书用力亦以勤矣。 　　△《重定楚辞》十六卷、《续楚辞》二十卷、《变离骚》二十卷 　　礼部郎中济北晁补之无咎撰。去《九思》一篇入《续楚辞》，定著十六卷，篇次亦颇改易，又不与陈说之本同。《续》、《变》二篇皆《楚辞》流派，其曰“变”者，又以其类《离骚》而少变也。新序三篇述其意甚详，然其去取之际，或有不可尽晓者。 　　△《楚辞赘说》四卷

　　右司郎宣城周紫芝少隐撰。尝为《哀湘累赋》，以反贾谊、扬雄之说；又为此书，颇有发明。 　　△《楚辞集注》八卷、《辨证》二卷 　　侍讲建安朱熹元晦撰。以王氏、洪氏注或迂滞而远于事情，或迫切而害于义理，遂别为之注。其训诂文义之外，有当考订者，则见于《辨证》，所以祛前注之蔽陋而明屈子微意于千载之下，忠魂义魄，顿有生气。其于《九歌》、《九章》，尤为明白痛快。至谓《山海经》、《淮南子》殆因《天问》而著书，说者反取二书以证《天问》，可谓高世绝识、毫发无遗恨者矣。公为此《注》在庆元退归之时，序文所谓“放臣弃子、怨妻去妇”，盖有感而讬者也。其生平于六经皆有训传，而其殚见洽闻、发露不尽者，萃见于此书。呜呼伟矣！其篇第视旧本益贾谊二赋而去《谏》、《叹》、《怀》、《思》。屈子所著二十五篇为《离骚》，而宋玉以下则曰《续离骚》。其言“《七谏》以下辞意平缓、意不深切，如无所疾痛而强为呻吟者”，尤名言也。 　　△《楚辞后语》六卷 　　朱熹撰。凡五十二篇。以晁氏《续》、《变》二书刊定，而去取则严而有意矣。 　　△《龙冈楚辞说》五卷 　　永嘉林应辰渭起撰。以《离骚》章分段释为二十段，《九歌》、《九章》诸篇亦随长短分之。其推屈子不死于汨罗，比诸浮海居夷之意，其说甚新而有理。以为《离骚》一篇辞虽哀痛而意则宏放，与夫直情径行、勇于踣河者，不可同日语；且其兴寄高远，登昆仑、历阆风、指西海、陟升皇，皆寓言也，世儒不以为实，顾独信其从彭咸葬鱼腹以为实者，何哉？然沉湘之事，传自司马迁，贾谊、扬雄，皆未尝有异说，汉去战国未远，决非虚语也。 　　△《校定楚辞》十卷、《翼骚》一卷、《洛阳九咏》一卷 　　秘书郎昭武黄伯思长睿撰。其序言：屈宋诸骚，皆书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物，故可谓之“楚辞”。若“些”、“只”、“羌”、“谇”、“蹇”、“纷”、“侘”、“傺”者，楚语也；悲壮顿挫、或韵或否者，楚声也；沅、湘、江、澧、修门、夏首者，楚地也；兰、茝、荃、药、蕙、若、芷、蘅者，楚物也。既以诸家本校定，又以太史公《屈原传》至陈说之序附以今序，别为一卷，目以《翼骚》。《洛阳九咏者》，伯思所作也。 　　○总集类 　　△《文选》六十卷 　　粱昭明太子萧统德施撰。唐崇贤馆学士江都李善注。北海太守邕之父也。 　　△《六臣文选》六十卷 　　唐工部侍郎吕延祚开元六年表上，号“五臣集注”。五臣者：常山尉吕延济、都水使者刘承祖男良、处士张铣、吕向、李周翰也。以李善注惟引事，不说意义，故复为此注，后人并与李善原注合为一书，名“六臣注”。东坡谓五臣乃俚儒之荒陋者，反不及善，如谢瞻诗“苛慝暴三殇”，引“苛政猛于虎”，以父与夫为殇，非是。然此说乃实本于善也。 　　李善注此句，但云“苛犹虐也”，初不及三殇。不审直斋之说何所本。 　　△《玉台新咏》十卷 　　陈徐陵孝穆集。且为作序。 　　△《古文苑》九卷 　　不知何人集。皆汉以来遗文，史传及文选所无者。世传孙洙巨源于佛寺经龛中得之，唐人所藏也。韩无谷类次为九卷，刻之婺州。《中兴》《书目》有孔逭《文苑》，非此书。孔逭晋人。本书百卷，惟存十九卷尔。又梁孝王忘忧馆诸士之赋，据题尚欠《文鹿》、《酒》、《几》三赋，家有《秦汉遗文》七赋，皆在常州，有板本。 　　△《古文章》十六卷 　　会稽石公辅编。与前书相出入而稍多，亦有史传中钞出者。首卷为《武王丹书》，其末蔡琰《胡笳十八拍》也。《馆阁书目》又有《汉魏文章》二卷，集宋玉以下文八十八首，未见。 　　△《西汉文类》四十卷 　　唐柳宗元之弟宗直尝辑此书，宗元为序，亦四十卷，《唐艺文志》有之，其书不传。今书陶叔献元之所编次。未详何人。梅尧臣为之序。 　　△《三国文类》四十卷 　　不知何人所集。

　　△《三谢诗》一卷 　　集谢灵运、惠连、玄晖。不知何人集。《中兴书目》云唐庚子西。 　　△《谢氏兰玉集》十卷 　　吴兴汪闻集谢安而下子孙十六人诗三百余篇。闻熙宁六年进士。序称新天子即位丙寅之岁，盖元祐元年也。 　　△《梁词人丽句》一卷 　　唐李商隐集梁明帝萧巋而下十五人诗并鬼诗、童谣。 　　△《玉台后集》十卷 　　唐李康成集。 　　△《箧中集》一卷 　　唐元结次山录沈千运、赵微明、孟云卿、张彪、元季川、于逖、王李友七人诗二十四首，尽箧中所有次之。荆公《诗选》尽取不遗。唐中世诗高古如此，今人乃专尚季末，亦异矣。《馆阁书目》以为结自作，入别集类，何其不审也！ 　　△《国秀集》三卷 　　唐国子进士芮挺章撰。集李峤至祖咏九十人诗二百二十首。天宝三载国子进士楼颖为之序。 　　△《搜玉小集》一卷 　　自崔湜至崔融三十七人诗六十一首。 　　△《窦氏联珠集》五卷 　　唐褚藏言所序窦氏兄弟五人诗。各有小序。曰国子祭酒常中行、国子司业牟贻周、容管经略群丹列、婺州刺史庠胄卿、武昌节度使巩友封。皆拾遗叔向之子也。五人者，惟群以处士荐入谏省，庠以辟举进，余皆进士科。 　　△《唐御览诗》一卷 　　唐翰林学士令狐楚纂刘方平而下迄于梁凡三十人诗二百八十九首。一名《唐新诗》，又名《选进集》，又名《元和御览》。 　　△《河岳英灵集》二卷 　　唐进士殷璠集常建等诗二百三十四首。 　　△《极玄集》一卷 　　唐姚合集王维至戴叔伦二十一人诗一百首。曰：“此诗家射雕手也。” 　　《姚氏残语》云：“殷璠为《河岳英灵集》，不载杜甫诗；高仲武为《中兴间气集》，不取李白诗；顾陶为《唐诗类选》，如元、白、刘、柳、杜牧、李贺、张祐、赵嘏皆不收；姚合作《极玄集》，亦不收杜甫李白，彼必各有意也。 　　△《中兴间气集》二卷 　　唐渤海高仲武序。集至德以后终于大历钱起等二十六人诗一百三十二首。各有小传，叙其大略，且拈提其警句，而议论文辞皆凡鄙。

　　△《唐类表》二十卷 　　不知集者。《馆阁书目》有李吉甫所集五十卷，未之见也。 　　△《断金集》一卷 　　唐令狐楚、李逢吉自为进士以至宦达所与唱酬之诗。开成初裴夷直为之序。 　　△《唐诗类选》二十卷 　　唐太子校书郎顾陶集。凡一千二百三十二首。自为序，大中丙子岁也。陶，会昌四年进士。 　　△《汉上题襟集》三卷 　　唐段成式、温庭筠、逢皓、余知古、韦蟾、徐商等倡和诗什、往来简牍。盖在襄阳时也。 　　△《松陵集》十卷 　　唐皮日休、陆龟蒙吴淞倡和诗也。 　　△《本事诗》一卷 　　唐司勋郎中孟启集。 　　△《群书丽藻》六十五卷 　　按：《三朝艺文志》一千卷，崔遵度编。《中兴馆阁书目》但有《目录》五十卷，云南唐司门员外郎崔遵度撰。以六例总括古今之文，一曰“六籍琼华”，二曰“信使瑶英”，三曰“玉海九流”，四曰“集苑金銮”，五曰“绛阙蕊珠”，六曰“凤首龙编”。为二百六十七门，总一万三千八百首。今无目录，合三本，共存此卷数。断续讹缺，不复成书，当其传写时固已如此矣。其目止有四种，无“金銮”、“蕊珠”二类，姑存之，以备阙文。按《江南余载》：遵度，青州人，居金陵，高尚不仕。《中兴书目》云“司门郎”，未知何据也。 　　△《才调集》十卷 　　后蜀韦谷集唐人诗。 　　△《洞天集》五卷 　　汉王贞范集道家、神仙、隐逸诗篇。汉乾祐中也。 　　△《烟花集》五卷 　　蜀后主王衍集艳诗二百篇，且为之序。 　　△《文苑英华》一千卷 　　太平兴国七年，命学士李昉、扈蒙、徐铉、宋白等阅前代文学，撮其精要，以类分之。续又命苏易简、王祜等。王雍熙三年，书成。 　　△《唐文粹》一百卷 　　两浙转运使合肥姚铉宝臣撰。铉，太平兴国八年进士第三人，在杭州与知州薛映不协，映摭其罪状数条，密以闻，当夺一官，特除名，贬连州文学。其自为序称吴兴姚铉者，盖本郡望也。 　　△《集选目录》二卷

　　丞相元献公晏殊集。《中兴馆阁书目》以为不知名者，误也。大略欲续《文选》，故亦及于庾信、何逊、阴铿诸人。而云唐人文者，亦非也。莆田李氏有此书，凡一百卷。力不暇传，姑存其目。 　　△《唐百家诗选》二十卷 　　王安石以宋次道家所有唐人诗集选为此编。世言李、杜、韩诗不与，为有深意，其实不然。按此集非特不及此三家，而唐名人如王右丞、韦苏州、元、白、刘、柳、孟东野、张文昌之伦，皆不在选。意荆公所选，特世所罕见，其显然共知者，固不待选耶？抑宋次道家独有此一百五集，据而择之，他不复及耶？未可以臆断也。 　　△《四家诗选》十卷 　　王安石所选杜、韩、欧、李诗。其置李于末而欧反在其上，或亦谓有所抑扬云。 　　△《唐僧诗》三卷 　　吴增法钦集唐僧三十四人诗二百余篇。杨杰次公为之序。 　　△《名臣贽种隐君书启》一卷 　　祥符诸贤所与种放明逸书启也。首篇张司空齐贤书，自叙平生出处甚详，可以见国初名臣气象。 　　△《西昆酬唱集》二卷 　　景德中馆职杨亿大年、钱惟演希圣、刘筠子仪唱和。凡二百四十七章。亦有赓属者，共十五人。所谓“昆体”者，于此可见。亿自为序。 　　△《九僧诗》一卷 　　九僧者：希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古。凡一百七首。景德元年，直昭文馆陈克序，目之曰“琢玉工”，以对姚合“射雕手”。九人惟惠崇有别集。欧公《诗话》乃云其集已亡，惟记惠崇一人。今不复知有九僧者，未知何也。 　　九僧者，剑南希昼、金华保暹、南越文兆、天台行肇、沃州简长、青城惟凤、淮南惠崇、江东宇昭、峨嵋怀古。 　　△《宝刻丛章》三十卷 　　宋敏求次道以四方碑刻诗文，集为此编。多有别集中所逸者。 　　△《乐府集》十卷、《题解》一卷 　　题刘次庄。《中兴书目》直云次庄撰。取前代乐府，分类为十九门，而各释其命题之意。按：《唐志》乐类有《乐府歌诗》十卷者二，有吴兢《乐府古题要解》一卷。今此集所载，止于陈、隋人，则当是唐集之旧。而序文及其中颇及杜甫、韩愈、元、白诸人，意者次庄因旧而增广之欤。然《馆阁书目》又自有吴兢《题解》及别出《古乐府》十卷、《解题》一卷，未可考也。 　　△《乐府诗集》一百卷 　　太原郭茂倩集。凡古今号称乐府者皆在焉。其为门十有二。首尾皆无序文，《中兴书目》亦不言其人。今按：茂倩，侍读学士劝仲褒之孙，昭陵名臣也，本郓州须城人，有子曰源中、源明。茂倩，源中之子也。但未详其宫位所至。 　　△《和陶集》十卷 　　苏氏兄弟追和。傅共注。 　　△《仕涂必用集》十卷 　　吴郡祝熙载序云陈君材夫所编。皆未详何人。录景德以来人表、笺、杂文，亦有熙载所撰者，题为祝著作，当是未改官制前人也。 　　△《汝阴唱和集》一卷