贞观政要 第5页

　　贞观元年封中书令房龄为梁国公兵部尚书杜如晦为蔡国公吏部尚书长孙无忌为齐国公并为第一等食邑实封一千三百戸皇从父淮安王神通【从去声后同神通与高祖为从兄弟从高祖平京师典兵宿卫封淮安王】上言义旗初起臣率兵先至【隋大业十三年五月高祖起兵太原六月传檄称义师故曰义旗神通自长安入鄠南山举兵应太原从平京师有功】今龄等刀笔之人功居第一臣窃不服太宗曰国家大事惟赏与罚赏当其劳【当去声后同】无功者自退罚当其罪为恶者咸惧则知赏罚不可轻行也今计勲行赏龄等有筹谋帷幄画定社稷之功所以汉之萧何虽无汗马指踪推毂故得功居第一【推他回切汉高祖论功行封羣臣争功不决帝以萧何功盛先封酂侯功臣皆曰何无汗马之劳徒持文墨议论顾居臣等上何也帝曰夫猎追杀兽者狗也发踪指示者人也诸君徒能得兽耳功狗也何之功人也羣臣皆莫敢言】叔父于国至亲诚无爱惜但以不可缘私滥与勲臣同赏矣由是诸功臣自相谓曰陛下以至公赏不私其亲吾属何可妄诉初高祖举宗正籍弟侄再从三从孩童已上封王者数十人至是太宗谓羣臣曰自两汉已降惟封子及兄弟其疎逺者非有大功如汉之贾泽【汉高祖封从兄弟贾为荆王从祖昆弟泽为燕王并为将军有功】并不得受封若一切封王多给力役乃至劳苦万姓以养已之亲属于是宗室先封郡王其间无功者皆降为县公【按本纪降封事系武徳九年十一月又按胶东郡王道彦传云唐兴务广藩镇故从昆弟子自胜衣已上皆爵郡王太宗即位举属籍问大臣曰尽王宗子于天下可乎封徳彛曰汉所封惟帝子若亲昆弟其属逺非大功不王如周郇滕汉贾泽尚不得茅土所以别亲疏也先朝一切封之爵命崇而力役多以天下为私奉非所以示至公帝曰朕君天下以安百姓不容劳百姓以养已之亲于是疏属王者皆降为公惟有功者不降故道彦等并降封公由是言之其初所封郡王者后所降皆郡公也县字疑衍】 　　【愚按三代有国大封同姓异姓亲亲贤贤褒表功徳示天下以至公也岂为一家之私哉周公至亲太公异姓皆祚大国以功徳也岂避至亲之嫌哉唐封功臣虽非祚土而爵号食邑礼典隆重虽以皇从父之言而亦示以赏不可私之説犹有褒表功徳之遗意至如降封宗族弟侄以明有功尤足以见至公也】 　　贞观十一年太宗以周封子弟八百余年秦罢诸侯二世而灭吕后欲危刘氏终赖宗室获安【吕后名雉汉高祖后惠帝母也惠帝崩吕后临朝欲王诸吕诸吕擅权朱虚侯刘章因侍宴以军法斩诸吕一人自是诸吕惮之刘氏益彊】封建亲贤当是子孙长乆之道乃定制以子弟荆州都督荆王元景【高祖第六子】安州都督吴王恪【太宗次子也】等二十一人又以功臣司空赵州刺史长孙无忌尚书左仆射宋州刺史房龄等一十四人并为世袭刺史礼部侍郎【尚书之贰】李百药【字重规定州人防多病祖母赵以百药名之贞观初拜中书舍人后迁是职复授右庶子卒諡曰康】奏论駮世封事曰臣闻经国庇民王者之常制尊主安上人情之大方思闻理定之规以宏长代之业万古不易百虑同归然命厯有余促之殊邦家有理乱之异遐观载籍论之详矣咸云周过其数【昔成王定鼎卜世三十卜年七百后厯三十七主八百六十七年过其数也】秦不及期【初秦皇谓二世三世至于万世后二世被弑子婴降汉不及期也】存亡之理在于郡国周氏以鉴夏殷之长乆遵皇王之并建维城磐石深根固本虽王纲防废而枝干相持故使逆节不生宗祀不絶秦氏背师古之训【背音倍商书傅説告髙宗曰事不师古匪説攸闻】弃先王之道剪华恃险罢侯置守子弟无尺土之邑兆庶罕共理之忧故一夫号呼而七庙隳祀【号平声礼天子七庙贾谊曰斩华为城因河为津自以闗中之固金城千里子孙万世之业也秦皇没山东豪杰并起而亡秦一夫作难而七庙隳身死人手为天下笑】臣以为自古皇王君临宇内莫不受命上册名帝箓缔构遇兴王之运殷忧属启圣之期虽魏武携养之资【曹操沛人父嵩为汉中常侍曹腾养子不能审其生出本末操子丕受汉禅国号魏追号操为武皇帝】汉高徒役之贱【汉高祖姓刘名邦字季沛人初为泗上亭长为县送徒骊山徒多道亡自度比至必皆亡乃纵所送徒徒中愿从者十余人由是起兵】非止意有觊觎推之亦不能去也【推他回切】若其狱讼不归【孟子曰狱讼者不之尧之子而之舜】菁华已竭虽帝尧之光被四表【虞书赞尧之辞谓徳之光显被及于四外也】大舜之上齐七政【虞书曰在璿玑玉衡以齐七政谓日月五星也】非止情存揖让守之亦不可焉以放勋重蕐之徳【放上声勋与勲同重平声放勋者总言尧之徳重蕐者总言舜之徳史记因以为尧舜之名】尚不能克昌厥后是知祚之长短必在于天时政或兴衰有闗于人事隆周卜世三十卜年七百虽沦胥之道斯极而文武之器尚存斯鼎之祚已悬定于杳防也至使南征不返【周昭王徳衰南巡济于汉人恶之以胶船进王御船至中流胶液船解王没水中】东迁避逼【周平王东迁雒邑以避戎防】禋祀阙如郊畿不守此乃陵夷之渐有累于封建焉【累去声】暴秦运距闰余数终百六【秦世为闰余百六为周之阨数也汉王莾传云余分闰位阳九之阨百六之防谓莾为闰位百六为汉之阨数也律厯志曰易九戹曰初入元百六注易爻有九六七八百六与三百七十四六乗八之数也六八四十八合为四百八十岁也】受命之主徳异禹汤继世之君才非启诵【启夏禹之子诵周武王之子成王也】借使李斯王绾之辈咸开四履【李斯王绾皆秦丞相四履为诸侯而有四方所履践之界也】将闾子婴之徒俱启千乗【将闾秦公子为二世所杀子婴始皇之孙赵高立为秦王后杀高降汉千乗诸侯之国其地可出兵车千乗者也】岂能逆帝子之勃兴抗龙顔之基命者也【汉髙祖应赤帝子之防隆凖而龙顔】然则得失成败各有由焉而著述之家多守常辙莫不情忘今古理蔽浇淳欲以百王之季行三代之法天下五服之内尽封诸侯【五服者甸侯绥要荒也虞夏制王城之外四靣各五百里曰甸服甸服外又各五百里曰侯服侯服外又各五百里曰绥服绥服外又各五百里曰要服要服外又各五百里曰荒服周制乃分其五服为九见周礼】王畿千里之间俱为采地【周制天子畿内之地方千里诗曰邦畿千里是也采地者天子之卿大夫邑地也】是则以结绳之化行虞夏之朝【易大传曰上古结绳而治后世圣人易之以书契此言虽虞夏之时已不可行上古之法也】用象刑之典治刘曹之末【虞书曰象以典刑象如天之垂象以示人而典者常也刘汉之姓曹魏之姓言汉魏之时又岂可以帝世之法而为治也】纪纲防紊断可知焉锲船求剑未见其可【锲音刻吕氏春秋曰楚人有涉江其剑自舟中坠于水遂刻其舟曰是吾剑所坠水也舟已行而剑不行若此求剑而不其惑乎】胶柱成文弥多所惑【杨子曰以往圣之法治将来譬犹胶柱而调瑟】徒知问鼎请隧有惧霸王之师【左传宣公三年楚子观兵于周疆定王使王孙满劳之楚子问鼎之大小轻重对曰在徳不在鼎僖公二十五年晋侯朝王王享之请隧弗许曰王章也未有代徳而有二王亦叔父之所恶也】白马素车无复藩维之援【汉高祖初至霸上使人约降秦王子婴系颈以组白马素车奉天子玺符降轵道旁而降】不悟望夷之衅【秦相赵高弑二世望夷宫】未堪羿浞之灾【羿音刈浞夏帝相既立后羿有穷氏篡位帝相徙商邱羿躭于畋猎信用寒浞浞后杀羿自立为帝因羿之室生子奡奡弑帝相夏之贵臣杀浞后灭奡立帝相子是为少康】既罹髙贵之殃【罹音离魏高贵乡公名髦文帝之孙嗣明帝位六年司马昭擅政遂勒兵诛昭而败为昭党所弑】宁异申缯之酷【周幽王嬖褒姒而废申后立褒姒之子伯服而黜太子申侯怒与缯及犬戎杀王骊山下】此乃钦明昏乱自革安危固非守宰公侯以成兴废且数世之后王室浸防始自藩屏【音饼诗曰价人维藩大邦为屏】化为仇敌家殊俗国异政强陵弱众暴寡疆彼此干戈侵伐狐骀之役女子尽髽【庄华切髽麻髪合结也左传襄公四年邾人莒人伐鄫臧纥救鄫侵邾败于狐骀国人逆防者皆髽鲁于是乎髽礼记曰鲁妇人髽而吊】崤陵之师只轮不反【公羊传僖公二十二年晋人及姜戎败秦师于殽匹马只轮无反者】斯盖略举一隅其余不可胜数【上平声下上声】陆士衡【名机晋吴郡人以圣王经国义在封建着五等诸侯论】方规规然云嗣王委其九鼎凶族据其天邑【嗣王谓周惠王襄王悼王也委九鼎谓三王弃国出奔也凶族谓王子頽王子带王子朝也据天邑谓三子据国僭位也】天下晏然以治待乱何斯言之谬也而设官分职任贤使能以循良之才膺共治之寄刺举分竹何世无人【汉文帝初与郡守为铜虎符当发兵遣使者至郡合符乃听受之以代古之圭璋分竹亦其义也】至使地或呈祥天不爱宝【前汉黄霸为颍川太守政化大行嘉禾生凤凰集后汉秦彭为颍川太守有甘露嘉禾凤麟之瑞】民称父母【读曰甫牡前汉召信臣为河南太守视民如子号曰召父后汉杜诗为南阳太守为政清平民为之语曰前有召父后有杜母】政比神明【后汉孟尝为合浦太守郡产珠先守多贪珠徙交趾人物无资尝至革前弊去珠复还百姓反业谓为神明】曹元首【魏人上六代论感悟曹爽】方区区然称与人共其乐者【乐音洛后同】人必忧其忧与人同其安者人必拯其危岂容以为侯伯则同其安危任之牧宰则殊其忧乐何斯言之妄也封君列国借其门资忘其先业之艰难轻其自然之崇贵莫不世增滛虐代益骄侈离宫别舘切汉淩云或刑人力而将尽或召诸侯而共乐陈灵则君臣悖礼共侮徴舒【徴平声左传宣公九年陈灵公与孔宁仪行父通于夏姬十年公与二人饮酒于夏氏公谓行父曰徴舒似汝对曰亦似君徴舒病之公出自其廐而杀之二子奔楚徴舒夏姬之子也】卫宣则父子聚麀终诛寿朔【麀音幽牝鹿也聚麀谓无礼也卫宣公纳子伋之妻是为宣姜生寿及朔朔与宣姜愬伋于公公令伋之齐使贼先待于隘而杀之寿知之以告伋伋曰君命也不可逃寿窃其节先往贼杀之伋至曰君命杀我寿何罪贼又杀之国人哀之作二子乗舟之诗寿朔当作伋寿】乃云为已思治岂若是乎【为去声后同】内外羣官选自朝廷擢士庶以任之澄水镜以鉴之年劳优其阶品考绩明其黜陟进取事切砥砺情深或俸禄不入私门【后汉杨秉为豫章太守清俭计日受禄余俸不入私门】妻子不之官舍【后汉阙　为钜鹿太守何并为颍川太守每之官妻子不入官舍】班条之贵食不举火【后汉左雄为冀州刺史在任不举烟火常食干饭】剖符之重居惟饮水【晋邓攸为吴郡太守载米居官惟饮吴水而已】南阳太守弊布裹身【后汉羊续为南阳太守常敝衣薄食妻子资藏布衾敝袛裯而已】莱芜县长凝尘生甑【长音掌后汉范丹为莱芜县令家贫里歌曰甑中生尘范史云釡中生鱼范莱芜】专云为利图物何其爽欤总而言之爵非世及用贤之路斯广民无定主附下之情不固此乃愚知所辨安可惑哉至如灭国弑君乱常干纪春秋二百年间略无宁岁【春秋始鲁隐公元年终哀公十四年凡二百四十二年言二百者举大数也】次睢咸秩遂用玉帛之君【睢音绥左传僖公十九年宋公使邾文公用鄫子于次睢之社睢水名此水受汴入泗有妖神东夷祀之鄫子小国之君乃杀而祭之非礼也】鲁道有荡毎等衣裳之防【鲁道有荡诗载驱篇之辞按春秋鲁桓公夫人姜氏会齐侯者几六故齐人作是诗以刺文姜来会齐襄公也】纵使西汉哀平之际【前汉都长安故曰西汉哀帝名欣定陶恭王之子平帝名衎中山孝王之子皆元帝之庶孙】东洛桓灵之时【后汉都洛阳故曰东洛桓帝名志章帝曾孙灵帝名宏章帝孙】下吏滛暴必不至此为政之理【为如字后同】可以一言蔽焉伏惟陛下握纪御天膺期启圣救亿兆之焚溺扫氛祲于寰区创业垂统配二仪以立徳发号施令【施平声】妙万物而为言独照神衷永怀前古将复五等而修旧制建万国以亲诸侯窃以汉魏以还余风之弊未尽勋华既往至公之道斯乖况晋氏失驭防县崩离【晋司马氏初受魏禅后逊于宋】后魏乗时华夷杂处【乗平声后魏拓拔氏本北夷种改姓元氏】重以闗河分阻吴楚悬隔【重平声】习文者学长短从横之术【从音踪】习武者尽干戈战争之心毕为狙诈之阶弥长浇浮之俗【长音掌】开皇在运【开皇隋文帝年号】因借外家驱御羣英任雄猜之数坐移明运非克定之功年逾二纪人不见徳【文帝在位二十四年】及大业嗣立【大业炀帝年号】世道交防一人一物扫地将尽虽天纵神武削平防虐兵威不息劳止未康自陛下仰顺圣慈嗣膺宝厯情深致理综覈前王虽至道无名言象所纪略陈梗槩实所庶几【平声】爱敬烝烝劳而不倦大舜之孝也【虞书称舜曰克谐以孝烝烝乂不格奸】访安内竖亲尝御膳文王之徳也【礼记曰文王之为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣服至寝门外问内防之御者曰今日安否何如曰安文王乃喜日中又至亦如之及莫又至亦如之食上必在视寒暖之节食下问所饍】毎宪司谳罪尚书奏狱大小必察枉直咸举以断趾之法易大辟之刑仁心隐恻贯彻幽显大禹之泣辜也【谳音碾议也説苑曰禹出见罪人下车问而泣之左右曰罪人不顺道何为痛之禹曰尧舜之民皆以尧舜之心为心寡人之民各自以其心为心是以痛之】正色直言虚心受纳不简鄙讷无弃刍荛帝尧之求谏也【讷当作陋虞书曰稽于众舍己从人】奖名教劝励学徒既擢明经于青紫将升硕儒于卿相圣人之善诱也【相去声论语曰夫子循循然善诱人】羣臣以宫中暑湿寝饍或乖请移御高明营一小阁遂惜十家之产竟抑子来之愿不阴阳之感以安卑陋之居顷岁霜俭普天饥馑防乱甫尔仓廪空虚圣情矜愍勤加赈恤竟无一人流离道路犹且食惟藜藿乐彻簨虡【上音笋下音巨县钟鼔之具也皆以木为之横曰簨纵曰虡】言必凄动貌成癯瘦公旦喜于重译【重平声旦周公名史记曰交趾之南有越裳国周公居摄六年制礼作乐天下和平越裳以三象重译而献白雉曰道路悠逺山川阻深音使不通故重译而朝】文命矜其即叙【文命史记以为禹名夏书曰织皮昆仑析支渠捜西戎即叙即就也言雍州水土既平而余功及于西戎也】陛下每见四夷附万里归仁必退思进省【悉井切】凝神动虑恐妄劳中国以求逺方不借万古之英声以存一时之茂实心切忧劳志絶游幸毎旦视朝【音潮】听受无倦智周于万物道济于天下罢朝之后引进名臣讨论是非【论平声】备尽肝膈惟及政事更无异辞才日昃必命才学之士赐以清闲高谈典籍杂以文咏间以言【间去声】乙夜忘疲【太宗尝曰若不甲夜视事乙夜读书何以为人君】中宵不寐此之四道独迈往初斯实生民以来一人而已兹风化昭示四方信可以朞月之间弥纶天壤而淳粹尚阻浮诡未移此由习之乆难以卒变【卒音猝】请待斵雕成器以质代文刑措之敎一行登封之礼云毕然后定疆理之制议山河之赏未为晚焉易称天地盈虚与时消息况于人乎【易丰卦彖之辞】美哉斯言也中书舍人马周又上疏曰伏见诏书令宗室勲贤【令平声】作镇藩部贻厥子孙嗣守其政非有大故无或黜免臣窃惟陛下封植之者诚爱之重之欲其绪裔承守与国无疆可使世官也何则以尧舜之父犹有朱均之子【尧之子曰丹朱舜之子曰商均皆不肖】况下此以还而欲以父取儿恐失之逺矣傥有孩童嗣职万一骄逸则兆庶被其殃而国家受其败政欲絶之也则子文之理犹在【子文楚令尹姓鬭名谷于莵其孙克黄使齐复命自拘于司防王思子文之治曰子文无后何以劝善使复其官】政欲留之也而栾黡之恶已彰【黡音黯栾姓黡名晋大夫武子之子也晋士鞅曰栾黡汰虐已甚犹可以免其在盈乎黡死武子所施没矣而黡之怨实章后盈见逐盈黡之子也】与其毒害于见存之百姓【见音现】则宁使割恩于已亡之一臣明矣然则向之所谓爱之者乃适所以伤之也臣谓宜赋以茅土【古者天子以五色土为坛封诸侯取其方土苴以白茅授之使立社于其国】畴其户邑必有材行【去声】随器方授则翰翮非强亦可以获免尤累【良伪切】昔汉光武不任功臣以吏事所以终全其世者良由得其术也愿陛下深思其宜使夫【音扶】得奉大恩而子孙终其福禄也太宗并嘉纳其言于是竟罢子弟及功臣世袭刺史【按通鉴贞观五年上令羣臣议封建魏徴以为若封建则卿大夫咸资俸禄必致厚敛又京畿赋税不多所资畿外若尽封国邑经费顿阙又燕秦赵代俱带外夷若有警急追兵内地难以奔赴李百药云云顔师古以为不若分王宗子勿令过大间以州县杂错而居互相维持各守其境协力同心足扶京室为置官寮皆省司选用法令之外不得擅作威福朝贡礼仪具为条式一定此制万代无虞十一月诏宗室勲贤作镇藩部云云十三年二月于志宁以为古今事殊恐非乆安之道上疏争之马周亦上疏云云会长孙无忌等皆不愿上表固让称承恩以来形影相吊若履春冰宗室忧虞如寘汤火缅惟三代封建盖由力不能制因而利之礼乐节文多非已出两汉罢侯蠲除曩弊深协事宜今因臣等复有变更恐紊圣朝纲纪且后世愚防不肖之嗣或抵冒邦宪自取诛夷更因延世之赏致成勦絶之祸良可哀愍愿停涣汗之防赐其性命之恩又因子妇长乐公主固请于上且言臣等披荆棘事陛下今海内宁一奈何弃之外州与迁徙何异上曰割地以封功臣古今通义意欲公之后嗣辅朕子孙共传永乆而公等乃复发言怨望朕岂强公等以茅土耶诏停世封刺史与此章所纪年岁不同今备録于此亦以见唐世议封建之始末云】 　　【范氏祖禹曰柳宗元有言曰封建非圣人意也势也盖自古以来有之圣人不得而废也周室既衰并为十二列为六七而封建之礼已亡秦灭六国以为郡县三代之制不可复矣必欲法上古而封之弱则不足以藩屏彊则必至于僭乱此后世封国之也况诸侯之后嗣或贤或不肖而必使之继世是以一人而害一国也然则如之何记曰礼时为大顺次之三代封国后世郡县时也因时制宜以便其民顺也古之法不可用于今犹今之法不可用于古也后世如有王者亲亲而尊贤务徳而爱民慎择守令以治郡县亦足以致太平而兴礼乐矣何必如古封建乃为盛哉】 　　【胡氏寅曰太宗尝读周官书辨方正位体国经野设官分职以为民极之言慨然叹曰不井田不封建不足以法三代之治诏羣臣议封建其本于此乎夫封建与天下共其利天道之公也郡县以天下奉一人人欲之私也魏徴盖未尝详考古制卤莾甚矣而近世苏范二氏亦谓封建不可行始皇李斯柳宗元之论圣人不能易也呜呼岂其然哉宗元之言曰封建非圣人意也势也诚使上古诸侯以为民害圣人不得已而存之则唐虞之际洪水懐襄民无所定武王周公诛纣伐奄灭国五十皆天下之大变也此数圣人不能因时之变更立制度以为郡县乃画壤列土修明侯甸之法何哉宗元又曰徳在人者死必奉其嗣故封建非圣人意也势也夫为其徳之不可忘是以悯其絶此仁之至义之尽而出于人心之固然者固非圣人之私意而归之势可乎宗元又曰诸侯国乱天子不得变其君夫孟子所言贬国削地六师移之之法皆先王之制也乌在其不改变乎汉不能制侯王未萌之恶及大逆不道然后勒兵夷之此非三代故事自汉之失爰盎固言之矣岂可举此以例禹汤文武所为哉方三代盛时诸侯或自其国入为三公王室有难诸侯或释位以间王政至其衰也五伯虽彊大犹且攘夷狄以尊戴天下之共主凡若此类宗元皆略而不称乃摘取衰微祸乱之一二欲举封建而废之是犹见刖者而欲废天下之屦也宗元又曰汤资三千诸侯以黜夏武资八百诸侯以翦商故不敢变易也是圣人于未举兵之前要结众力及成功之后姑息茍安此六国五代庸主之所行而谓汤武为之乎宗元又曰封建非公之大者公天下自秦始夫谓三代圣王无公心以封建自私是伯夷而为盗跖之事也谓秦无私意以郡县公天下是飞亷而有比干之忠也一何不之甚欤宗元又曰诸侯继世而立又有世大夫食禄采地以尽其封域虽圣贤生于其时无以立于天下天子圣明公卿必得其人诸侯不敢越乱法度世固多贤也而又有乡举里选之法有明明侧陋之扬何患乎材之不用也若上无明君下无贤臣如周之衰秦之季汉魏隋唐之时在位者无非小人而兴邦之良佐悉沈于民伍不见庸也虽守宰徧宇内将何救于此故凡宗元封建论皆无稽而不可信也夫为君如尧舜禹汤亦足矣帝王之治至于唐虞三代亦无以加矣井天下之田使民各有以养其生经天下之国使贤才皆得以施其用人主自治不过千里大小相维轻重相制外无强暴侵陵防弱不立之患内无广土众民奢泰恣肆之失是以义处利均天下之施故曰封建之法天下之公也若秦则妬民之兼并而自为兼并筦天下之私以自奉故曰郡县之制人欲之私也或曰然则封建今可行乎曰何独封建也二帝三王之法孰不可行者在人而已矣然欲行封建先自井田始范子亦惑于宗元谓今日之法不可用于古犹古之法不可用于今夫后世之私意妄为固不可行于古而为天下者不以二帝三王善政良法为则则又何贵于稽古哉】 　　【愚按封建古先哲王公天下之良法美意也后世言治者何敢妄议哉自秦罢侯置守之后田制学制皆非古矣由汉以下封建郡县参错若汉七国晋八王挻祸尤甚其间悖逆自恣负强梗化者不可胜数而维垣维翰者亦复不少然终不若郡县臂指运掉之为得于是封建是非之论兴焉河南程子曰有闗雎麟趾之意然后可行周官之法度后世无古先哲王治天下之本而用古先哲王治天下之具宜致然也岂封建之失哉愚不揆窃谓栁宗元之论固难尽非而谓封建非圣人意谓公天下自秦始此诚为过不以盛时封建之美处为言而以李世之处为説此诚为偏若胡氏以井田封建可行于后世则亦未敢以为知言也封建井田兆于黄帝画埜分州绵厯几代大备于周岂一朝夕之故哉居今之世出宗室而分王之取民田而井疆之纷纭轇轕何能有定故以封建为非者昧于古之实也以封建为是者泥于古之名也盍曰彼三代而上之事势此三代而下之事势去古既逺权时施宜郡县不可易也惟当精择守令拔其有治平之绩者加秩而乆任之登进而激劝之体古先哲王之美意而行后世之良法可也毋庸曰不井田不封建不足以为治】 　　贞观政要卷三 　　钦定四库全书 　　贞观政要卷四　　　　　　唐　吴兢　撰 　　元　戈直　集论 　　太子诸王定分第九【凡四章】 　　贞观七年授吴王恪齐州都督太宗谓侍臣曰父子之情岂不欲常相见耶但家国事殊须出作藩屏且令其早有定分【令平声分去声凡言定分并同】絶觊觎之心我百年后使其兄弟无危亡之患也【按史传恪初王欝林贞观十年始改王吴授安州都督帝赐书曰汝惟茂亲勉思所以藩王室以义制事以礼制心外为之君臣内为之父子今当去膝下不遗汝珍而遗汝以言其念之哉帝后以晋王为太子又欲立恪长孙无忌固争帝曰公岂以非已甥邪且恪英果我无忌曰晋王仁厚守文之良主且举棊不定则败况储位乎帝乃止】 　　【愚按是时承干方处东宫凶德未着太宗出吴王使居藩屏欲其早有定分可谓处之尽其道矣其后既立晋王又欲立恪卒陷恪于死地何始终之矛盾邪窃尝论之汉高祖之欲易惠帝唐太宗之欲易高宗皆为宗庙社稷之逺图初不可以寻常嫡庶之礼槩论之也合二君之事而观之则太宗之事近正何也汉高祖之欲易太子是也其欲立赵王则出于溺爱之私矣子房之不立如意是也然遂引致四皓拥防太子以成吕氏之祸杜牧所谓四老安刘反为灭刘者其可不寒心哉故朱子谓高祖若能以天下大计为心则蚤与张陈陵勃谋之以恒易盈可也若吴王恪之在当时内不闻其母有戚姬嬖爱之私外不闻恪有魏王夺嫡之计太宗深知高宗之懦弱不足以承宗庙之重故以社稷大计问之无忌无忌外虽为正大之论内实怀外家之私其后卒以无辜陷恪死地无忌之罪上通于天矣失以恪之英才幸而嗣圣之际尚存庶几匡正唐室不致牝晨之祸如此其烈也岂不悲哉然则太宗之事贤于高祖无忌之心则真子房之罪人矣】 　　贞观十一年侍御史马周上疏曰汉晋以来诸王皆为树置失宜【为去声】不预立定分以至于灭亡人主熟知其然但溺于私爱故前车既覆而后车不改辙也今诸王承宠遇之恩有过厚者臣之愚虑不惟虑其恃恩骄矜也昔魏武帝宠树陈思及文帝即位防守禁闭有同狱囚以先帝加恩太多故嗣王从而畏之也【魏武帝曹操也操生四子丕彰植熊丕文帝也植陈思王也植多艺能操爱之文帝既立植宠日衰后以悖慢贬安乡侯后进王东阿】此则武帝之宠陈思适所以苦之也且帝子何患不富贵身食大国封戸不少好衣美食之外更何所须而毎年别加优赐曾无纪极【曾音层】俚语曰【俚音里俚语犹云俗谚也】贫不学俭富不学奢言自然也今陛下以大圣创业岂惟处置见在子弟而已【处上声见音现】当须制长乆之法使万代遵行疏奏太宗甚嘉之赐物百段 　　【唐氏仲友曰太宗制古之所不制臣古之所不臣而独牵于私欲不能自克于嫡庶之际不为逺处竟使贤才宗支连颈就戮周实有先见之明惜哉言之不力】 　　【愚按周官有王世子不会之文王之众子不与焉夫先王爱子之心岂不欲其周徧哉葢所以别嫌疑明嫡庶絶觊觎息祸乱也隋文帝既立勇为太子又使晋汉秦蜀四王各据方面恩宠相埒且夸示于人曰前代兄弟相争者由嫡庶之分也今吾五子同母何忧祸乱哉其后五子互相攘夺无一人得令终者至今为天下笑太宗目覩隋室之祸宜知所鉴矣既立承干为太子复宠待诸王无所高下马周窥见祸乱之端亟以为言太宗虽能嘉赏迄不能改愚观太宗毎事以隋为鉴独于诸王定分而忘之岂所谓溺爱者不明耶】 　　贞观十三年諌议大夫褚遂良以毎日【一作月】特给魏王泰府料物有逾于皇太子上疏谏曰昔圣人制礼尊嫡卑庶谓之储君【储音除副也太子君之副故谓之储君】道亚霄极甚为崇重用物不计泉货财帛与王者共之庶子体卑不得为例所以塞嫌疑之渐除祸乱之源而先王必本于人情然后制法知有国家必有嫡庶然庶子虽爱不得超越嫡子正礼特须尊崇如不能明立定分遂使当亲者疎当尊者卑则佞巧之徒乗机而动私恩害公或至乱国伏惟陛下功超万古道冠百王【冠去声】发施号令【施平声】为世作法【为去声】一日万几或未尽美臣职谏诤无容静黙伏见储君料物翻少魏王朝野见闻不以为是臣闻传曰【传去声】爱子敎以义方忠孝恭俭义方之谓昔汉窦太后及景帝并不识义方之理遂骄恣梁孝王封四十余城苑方三百里大营宫室复道弥望积财镪巨万计出警入跸小不得意发病而死【镪举两切贯钱索也跸音毕天子出称警入称跸窦太后汉文帝之后生景帝及梁王王名武諡曰孝事见本传】宣帝亦骄恣淮阳王几至于败赖其辅以退让之臣仅乃获免【几平声淮阳王名钦汉宣帝庶子也諡曰宪事见本传】且魏王既新出閤伏愿恒存礼训妙择师傅示其成败既敦之以节俭又劝之以文学惟忠惟孝因而奬之道德齐礼【论语曰道之以德齐之以礼有耻且格】乃为良器此所谓圣人之敎不肃而成者也太宗深纳其言 　　【陈氏惇修曰甚哉太宗之不善为父也所以启泰之邪心者太宗也非泰之罪也太宗既立承干为太子而所以眷眷于泰而宠锡之者其礼乃过于承干其理何邪是时虽未尝许泰为太子而礼数优异则立泰之意固已见于不言之间矣然则宁免泰之无觊觎而不以计倾承干者乎及其邪心既启然后从而裁抑之既幽之复降之是何异诱其入而复闭其门不亦惑乎】 　　【愚按古者不以私恩害公义故嫡长之重众子虽爱不得而并焉所以明尊卑之等杜僭忒之源也太宗以聪明之君而于太子魏王之事独不能定其分异其礼虽深纳遂良之言而私爱之心终不能自克卒至于两废焉其亦可监也夫】 　　贞观十六年太宗谓侍臣曰当今国家何事最急各为我言之【为去声后为朕同】尚书右仆射高士廉【名俭以字行初秦王荐为治中王为皇太子授右庶子既即位为吏部尚书封许国公后迁仆射摄太傅掌机务二十一年卒】曰养百姓最急黄门侍郎刘洎曰抚四夷急中书侍郎岑文本曰传称道之以徳齐之以礼义为急【传去声】諌议大夫褚遂良曰即日四方仰徳不敢为非但太子诸王须有定分陛下宜为万代法以遗子孙【遗去声】此最当今日之急太宗曰此言是也朕年将五十已觉衰怠既以长子守器东宫【长音掌】诸弟及庶子数将四十心常忧虑在此耳但自古嫡庶无良何尝不倾败家国公等为朕捜访贤德以辅储宫爰及诸王咸求正士且官人事王不宜岁乆岁乆则分义情深非意闚【分去声闚音窥音俞窥伺貌】多由此作其王府官寮勿令过四考【令平声】 　　【唐氏仲友曰太宗不知溺爱之在巳独欲责之保傅王者又令王府官不得过四考何也彼诚贤者虽终身而未足诚不贤一日犹不可况四考乎】 　　【愚按国家急务养百姓也抚四夷也道徳齐礼也若高士廉刘洎岑文本之言皆急务也而褚遂良则以太子诸王须有定分为当今之急考其时承干之恶已着魏王泰窥伺之情颇露汉王元昌同恶之迹益彰遂良之言宜其为急务也非以养百姓抚四夷道徳齐礼为不急也太宗不思所以正定分而责备于人抑末矣且逾年而有东宫之变矣方且曰公等为朕捜访贤徳以辅储宫又何益之有哉】 　　尊敬师傅第十【凡六章】 　　贞观三年太子少师【少去声】李纲【字文纪观州人始名瑗慕张纲为人改焉仕隋为太子洗马擢尚书右丞隋末贼帅何潘仁刼为长史高祖平京师纲上谒既受禅拜礼部尚书太子詹事谏建成不听遂乞骸骨贞观初拜是职五年卒諡曰贞】有脚疾不堪践履太宗赐步舆令三卫轝入东宫【令平声唐制东宫六率府分为上中下三等掌宿卫之事是为三卫】诏皇太子引上殿亲拜之大见崇重纲为太子【为去声】陈君臣父子之道问寝侍膳之方【见封建篇注】理顺辞直听者忘倦太子尝商略古来君臣名教竭忠尽节之事纲懔然曰【懔音凛严毅貌】托六尺之孤寄百里之命【论语曽子之言谓辅幼君摄国政也】古人以为难纲以为易【以豉切】毎吐论发言皆辞色慷慨有不可夺之志太子未尝不耸然礼敬 　　【愚按世子为王之贰天下之本也太宗即位之后蚤建太子以固天下之本而严太子尊敬师傅之礼稽之古典允合其宜李纲少慷慨有风节故其发言吐论辞色毅然宜皇储之所礼敬也古人谓一心可以事百君者纲之谓欤】 　　贞观六年诏曰朕比寻讨经史【比音鼻】明王圣帝曷尝无师傅哉前所进令遂不覩三师之位意将未可何以然黄帝学大顚颛顼学録图尧学尹寿【一作君畴】舜学务成昭禹学西王国汤学威子伯文王学子期武王学虢叔【已上出刘向新序】前代圣王未遭此师则功业不着乎天下名誉不传乎载籍况朕接百王之末智不同圣人其无师傅安可以临兆民者哉诗不云乎不愆不忘率由旧章【诗大雅嘉乐篇之辞】夫不学则不明古道【夫音扶】而能政致太平者未之有也可即着令置三师之位【按史志隋废三师贞观十一年复置与三公皆不设官属】 　　【愚按周书曰立太师太傅太保曰三公论道经邦燮理阴阳官不必备惟其人少师少傅少保曰三孤贰公化寅亮天地岂易其人哉若论其极必臯防稷契伊傅周召而后可世变无穷随世升降可也唐以太师太傅太保为三师天子所师法无所总职太尉司徒司空为三公佐天子理阴阳平邦国无所不统此则非古制也以太宗之时固皆元勲硕徳居之制虽殊古而名意则同降此则为加官视品秩崇髙耳岂皆其人哉人君欲稽古以正名茍舍周官愚未见其可也】 　　贞观八年太宗谓侍臣曰上智之人自无所染但中智之人无恒从教而变况太子师保古难其选成王幼小周召为保傅【贾谊曰成王幼在襁抱之中召公为太傅周公为太保保保其身体传傅之徳义】左右皆贤日闻雅训足以长仁益徳【长音掌】使为圣君秦之胡亥用赵髙作傅教以刑法及其嗣位诛功臣杀亲族酷暴不已旋踵而亡【胡亥秦二世名初始皇使赵高教胡亥决狱胡亥幸之及嗣位高説曰陛下严法而刻刑令有罪者相坐诛灭大臣宗室尽除先帝之故臣更置陛下之所亲信二世乃更为法律大臣公子有罪輙诛二世卒为髙所弑】故知人之善恶诚由近习朕今为太子诸王【为去声】精选师傅令其式瞻礼度【令平声】有所禆益公等可访正直忠信者各举三两人 　　【愚按太子国家之根本也诸王公族之枝叶也根本安固枝叶茂盛永孚于休则开导而训告之岂不在师傅乎然三代尚矣自汉以来未尝不切切于严师傅也而诸王之贤求如河间东平何不多见夫世禄之家鲜克由礼以荡陵徳实悖天道况崇高之上者乎为君父者尚慎于兹】 　　贞观十一年以礼部尚书王珪兼为魏王师【唐因隋制皇叔昆弟皇子为亲王者置师掌传相训导匡其过失】太宗谓尚书左仆射房龄曰古来帝子生于深宫及其成人无不骄逸是以倾覆相踵少能自济我今严教子弟欲皆得安全王珪我乆驱使甚知刚直志存忠孝选为子师卿宜语泰毎对王珪如见我面宜加尊敬不得懈怠珪亦以师道自处【上声】时议善之也 　　【胡氏寅曰为人师者岂徒礼貌云乎哉必有道以授人而道以人伦为至魏王泰是时承宠偏厚于兄弟间渐生异虑防其防而革其心不于师而谁望而王珪告戒之方教训之道未之闻也魏王卒以窥伺储位废斥而死夫岂独泰之罪哉珪亦与有责矣】 　　【愚按太宗以王珪为魏王师且谕龄以严教之意可谓得人矣然尝观太宗爱泰之心甚至固父子之情也乃诏即府置文馆得自引博士苏勗劝泰延賔客著书如古贤王奏撰括地志于是士有文学者多与而贵游因借其门如市泰之月禀又过太子逺甚褚遂良亦以为言其后卒有夺嫡之罪竟罹幽贬夫效古贤王著书必如河间东平而后可也且汉武帝为戾太子立博望苑使通宾客识者非之今泰诸王也使之置馆引宾客私权势其毋乃与所谓严教之意异欤】 　　贞观十七年太宗谓司徒长孙无忌司空房龄曰三师以徳道人者也若师体卑太子无所取则于是诏令【平声】撰太子接三师仪注太子出殿门迎先拜三师三师答拜毎门让三师三师坐太子乃坐与三师书前名惶恐后名惶恐再拜 　　【愚按太宗制太子接三师仪注委曲尊隆意亦至矣师严然后道尊况元良而屈体尽敬于师傅其闗系岂不尤重也然尝观贾谊引大戴记之言于政事书曰师道之教训保保其身体傅傅之徳义于是为置三少皆上大夫也三公三少固明孝仁礼义以道习之入学则承师问道退习而考于太傅太傅罚其不则而匡其不及此古昔太子亲师傅之实也又不止于仪注之文而已为君父者不可不考于贾谊之书】 　　贞观十八年髙宗初立为皇太子【贞观十七年四月立晋王治为皇太子是为髙宗】尚未尊贤重道太宗又尝令太子【令平声后同】居寝殿之侧絶不往东宫散骑常侍刘洎上书曰臣闻郊迎四方孟侯所以成徳【月令天子立春迎春于东郊立夏迎夏于南郊立秋迎秋于西郊立冬迎冬于北郊按此非王世子之事或曰周制东西南北之学在于四郊孟长也孟侯谓世子也此説于成徳为切迎字疑误】齿学三让元良由是作贞【文王世子行一物而三善皆得者其齿于学之谓也故世子齿于学国人观之曰将君我而与我齿让曰有父在则礼然然而众知父子之道矣二曰君在则礼然而众着于君臣之义矣三曰长长也然而众知长幼之节矣故父子君臣长幼之道得而国治礼曰一有元良万邦作贞】斯皆屈主祀之尊【主祀一作嗣主】申下交之义故得刍言咸荐睿问旁通不出轩庭坐知天壤率由兹道永固鸿基者焉至若生乎深宫之中长乎妇人之手【长音掌】未曾识忧惧【曾音层】无由晓风雅虽复神机不测天纵生知而开物成务终由外奬匪夫崇彼干籥【夫音扶后同籥音约于舞者所执之楯也籥乐管以竹为之三孔长三尺以和众声者也】听兹謡颂何以辨章庶类甄覈彛伦【甄音珍】厯考圣贤咸资琢玉【学记玉不琢不成器人不学不知道】是故周储上哲师望奭而加裕【周储谓成王也望太公号奭召公名成王以二公为师保】汉嗣深仁引园绮而昭徳【汉嗣谓惠帝盈也高祖欲废太子盈张良教太子迎四皓髙祖置酒太子侍四皓从皆年八十余上曰烦公幸卒调防太子既去上目送之曰彼四人为之辅羽翼已成难动矣卒不废四皓东园公绮里季夏黄公甪里先生也】原夫太子宗祧是系善恶之际兴亡斯在不勤于始将悔于终是以鼂错上书令通政术【鼂音潮错音措汉文帝时鼂错为太子舍人迁博士上书曰人主所以尊显功名扬于万世者以知术数也故人主知所以临制臣下而治其众则羣臣畏服矣知所以听言受事则不欺蔽矣知所以安利万民则海内必从矣知所以忠孝事上则臣子之行备矣此四者臣窃为皇太子急之】贾谊献防务知礼教【贾谊雒阳人汉文帝时为梁怀王傅丄书曰古之王者太子乃生固举以礼使士负之有司齐肃端冕见之南郊见于天也过阙则下过庙则趋孝子之道也故自为赤子而教已行矣】窃惟皇太子玉挺生金声夙振明允笃诚之美孝友仁义之方皆挺自天姿非劳审谕固以华夷仰徳翔泳希风矣然则寝门视膳已表于三朝【音潮事见封建篇注】艺宫论道宜于四术【王制乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士】虽富于春秋饬躬有渐实恐岁月易往【易以豉切】堕业兴讥取适晏安言从此始臣以愚短幸叅侍从【去声】思广储明暂愿闻彻不敢曲陈故事切请以圣徳言之伏惟陛下诞叡膺图登庸厯试多才多艺道着于匡时允文允武功成于纂祀万方即叙九围清晏尚且虽休勿休日慎一日求异闻于振古劳叡思于当年【思去声后同】乙夜观书事髙汉帝【汉纪光武讲论经理夜分乃寐】马上披卷勤过魏王【魏纪文帝虽在军旅手不释卷】陛下自励如此而令太子优游弃日不习图书臣所未谕一也加以暂屏机务【屏音饼弃也】即寓雕虫【扬子曰或问吾子少而好赋曰童子雕虫箓刻壮夫不为也】纡宝思于天文则长河韬映摛玉华于仙札【摛音痴】则流霞成彩固以锱铢万代【锱音淄铢音殊十黍为絫十絫为铢十铢为锱】冠冕百王屈宋不足以升堂【屈原名平楚懐王时为大夫作离骚经为词赋之祖宋玉屈原弟子楚大夫以词赋名】钟张何阶于入室【钟繇字元常魏太尉善草书张芝字伯英后汉太尉临池学书池水尽黒时称草圣】陛下自好如此【好去声】而太子悠然静处【上声】不寻篇翰臣所未谕二也陛下备该众妙独秀寰中犹晦天聪俯询凡识听朝之隟【与隙同】引见羣官降以温颜访以今古故得朝廷是非闾里好恶凡有巨细必闗闻听陛下自行如此而令太子乆趋入侍不接正人臣所未谕三也陛下若谓无益则何事劳神若谓有成则宜申贻厥【诗曰贻厥孙谋】蔑而不急未见其可伏愿俯推叡范训及储君授以良书娱之嘉客朝披经史观成败于前踪晩接賔游访得失于当代间以书札【间去声】继以篇章则日闻所未闻日见所未见副徳愈光羣生之福也窃以良娣之选徧于中国仰惟圣防本求典内冀防防慎逺虑臣下所知暨乎徴简人物【徴平声】则与聘纳相违监抚二周【监平声监抚谓监国抚军也】未近一士愚谓内既如彼外亦宜然者恐招物议谓陛下重内而轻外也古之太子问安而退所以广敬于君父异宫而处【上声】所以分别于嫌疑【别彼列切】今太子一侍天闱动移旬朔师傅已下无由接见假令供奉有隟【供平声】暂还东朝拜谒既疎且事俯仰规谏之道固所未暇陛下不可以亲教宫寀无因以进言【寀音采寮属也】虽有具寮竟将何补伏愿俯循前躅【音烛迹也】稍抑下流逺大之规展师友之义则离徽克茂帝图斯广凡在黎元孰不庆赖太子温良恭俭聪明叡哲含灵所悉臣岂不知而浅识勤勤思効愚忠者愿沧溟益润日月增华也太宗乃令洎与岑文本马周递日往东宫与皇太子谈论【按通鉴此疏系十七年又按髙宗谏诛穆太宗归功洎等事在十八年则洎上此疏当在十七年】 　　【唐氏仲友曰刘洎此疏足见其为刚直果敢之士太宗以太子諌诛穆裕归功諌臣则洎接正人闻正论之説验矣惜太子不足有为也】 　　【又曰古之制命士以上父子异宫意甚深矣易子而教责善则离还东宫近师传之谏当矣愚按太子承干既废晋王治初立之后刘洎此疏条陈详悉诚教世子之至善也太宗以洎言令洎与岑文本马周逓日往东宫谈论可谓得人矣夫修身正家之道敬大臣体羣臣亲君子逺小人之要未必不见于谈论也出震继明不旋踵而背之卒基唐家之祸于不忍言其气化人事之相符乎抑所以辅翼之具未至耶】 　　教戒太子诸王第十一【凡七章】 　　贞观七年太宗谓太子左庶子于志宁【字仲谧京兆人贞观三年为中书侍郎迁左庶子上谏苑俄兼詹事晋王为皇太子复拜左庶子】杜正伦曰卿等辅导太子常须为説【为去声后为説同】百姓间利害事朕年十八犹在人间百姓艰难无不谙练及居帝位毎商量处置【量平声处上声】或时有乖疎得人諌诤方始觉悟若无忠諌者为説何由行得好事况太子生长深宫【长音掌】百姓艰难都不闻见乎且人主安危所系不可輙为骄纵但出敕云有諌者即斩必知天下士庶无敢更发直言故克已励精容纳諌诤卿等常须以此意共其谈説毎见有不是事宜极言切諌令有所禆益也【令平声】 　　【唐氏仲友曰太宗诚有知子之明其教之亦云笃矣此数语者即周公无逸之书也至谓若诏天下敢谏者死将无复发言此则炀帝有前鉴矣奈何承干方欲以杀止諌虽百正伦何益哉】 　　【愚按太宗君临天下方励精之初容受直言导人使諌蚤建太子命东宫辅臣极言规正令有所禆益盖望太子亦如已之从諌其意不亦深切哉惜乎承干不足以副君父之意】 　　贞观十八年太宗谓侍臣曰古有胎教世子【文王之母太任为人端一诚庄惟徳之行及其娠文王目不视恶色耳不听淫声口不出傲言生文王而明圣太任教之以一识百卒为周宗而君子谓太任为能胎教】朕则不暇但近自建立太子遇物必有诲谕见其临食将饭谓曰汝知饭乎对曰不知曰凡稼穑艰难皆出人力不夺其时常有此饭见其乗马【乗平声后同】又谓曰汝知马乎对曰不知曰能代人劳苦者也以时消息不尽其力则可以常有马也见其乗舟又谓曰汝知舟乎对曰不知曰舟所以比人君水所以比黎庶水能载舟亦能覆舟尔方为人主可不畏惧见其休于曲木之下又谓曰汝知此树乎对曰不知曰此木虽曲得绳则正为人君虽无道受諌则圣此傅説所言【説音悦商书傅説告髙宗曰惟木从绳则正后从諌则圣】可以自鉴 　　【愚按太宗惩承干之失徳望储君之近徳于是遇事必诲其爱储君者所以爱百姓也将饭而戒则知民生之艰难矣乗马而戒则知民力之困乏矣乗舟而戒则知民心之无恒矣休曲木而戒则知立身之必从正矣观前代教诫太子之辞未有切于此者稽之古礼经教世子之道亦不过如是也迨夫高宗临御其于子庶民犹知所以保养之意惟疎逺老臣失徳宫阃竟忘王业之艰难毋乃虽诲谆谆而听藐藐乎】