贞观政要 第4页
贞观八年左仆射房龄右仆射髙士亷【名俭齐清河王岳之孙初隐居终南山武徳初秦王领雍州牧举为治中及居东宫授右庶子迁益州都督长史励风俗有声入为吏部尚书拜仆射卒赠司徒】于路逢少府监【少去声唐制掌百工缮作之政】窦徳素问北门近来更何营造徳素以闻太宗乃谓龄曰君但知南衙事我北门少有营造何预君事龄等拜谢魏征进曰臣不觧陛下责【觧音懈后同】亦不解龄士亷拜谢龄既任大臣即陛下股肱耳目有所营造何容不知责其访问官司臣所不觧且有利害役工多少陛下所为善当助陛下成之所为不是虽营造当奏陛下罢之此乃君使臣臣事君之道【论语孔子对鲁定公曰君使臣以礼臣事君以忠】龄等问既无罪而陛下责之臣所不觧龄等不识所守但知拜谢臣亦不觧太宗深愧之 【朱氏黼曰宰相之职无所不统宰以九式均节财用固于朝廷庶务无不当预也作洛之役周召经营未央之成萧何综理乌有营缮之小而宰臣不知乎以将军为内廷以宰相为外廷正汉人体统之紊太宗方鼎新三省复修六典独欲使宰相専立南牙政事不预北门营造是分朝廷为二岐内外为两以一司而处相臣也防魏征尽言则唐之相职岂正哉】 【愚按王者以天下为一家其大臣宗子之家相也故天下之事天子无不当与宰相亦无不当与者岂有南衙北门之分乎太宗责非其所当责龄等谢非其所当谢防魏征之言君臣盖莫知其失也唐中叶以后以中书门下为南衙以枢宻中尉为北司军机之宻防立之重宰相遂不得与闻太宗之失言实启之矣】 贞观十年越王【名贞太宗第八子也】长孙皇后所生太子介弟聪明絶伦太宗特所宠异或言三品以上皆轻蔑王者意在譛侍中魏征等以激上怒上御齐政殿引三品已上入坐定大怒作色而言曰我有一言向公等道往前天子即是天子今时天子非天子耶往年天子儿是天子儿今日天子儿非天子儿耶我见隋家诸王达官已下皆不免被其踬顿我之儿子自不许其纵横【纵平声】公等所容易过得相共轻蔑【易以豉切后同】我若纵之岂不能踬顿公等龄等战栗皆拜谢征正色而諌曰当今羣臣必无轻蔑越王者然在礼臣子一例称【去声】王人虽微列于诸侯之上诸侯用之为公即是公用之为卿即是卿若不为公卿即下士于诸侯也今三品已上列为公卿并天子大臣陛下所加敬异纵其小有不是越王何得輙加折辱若国家纪纲废坏臣所不知以当今圣明之时越王岂得如此且隋髙祖不知礼义宠树诸王使行无礼寻以罪黜不可为法亦何足道太宗闻其言喜形于色谓羣臣曰凡人言语理到不可不伏朕之所言当身私爱【当去声】魏征所论国家大法朕向者忿怒自谓理在不疑及见魏征所论始觉大非道理为人君言何可容易召龄等而切责之赐征绢一千匹 【愚按齐桓殊会王世子于首止春秋大之胡氏释之曰自天王而言欲屈逺其子使次乎其下示谦徳也自臣下而言欲尊敬王世子则序乎其上正分义也然则由胡氏分义之説观之魏征之言非耶曰皆是也胡氏之言谓在外诸侯也魏征之言谓在内公卿也胡氏之言谓世子也魏征之言谓诸王也为大臣者茍不能权其轻重随时以取中又岂足与论春秋之义哉】 贞观十一年所司奏凌敬乞贪之状【凌平声凌姓敬名初仕窦建徳为祭酒】太宗责侍中魏征等滥进人征曰臣等每防顾问常具言其长短有学识强諌诤是其所长爱生活好经营是其所短【好去声】今凌敬为人作碑文【为去声】教人读汉书因兹附托囘易求利与臣等所説不同陛下未用其长惟见其短以为臣等欺防实不敢心伏太宗纳之【愚按夫子曰孟公绰为赵魏老则优不可为滕薛大夫夫寸有所长尺有所短人君用其所长弃其所短可也善乎魏征之言曰有学识强谏诤凌敬之所长也爱生活好经营凌敬之所短也太宗既不能用其所长顾欲因其所短责及举者岂用人之道乎向非郑公之諌太宗好贤之意荒矣】 贞观十二年太宗谓魏征曰比来所行得失政化【比音鼻】何如往前对曰若恩威所加逺夷朝贡比于贞观之始不可等级而言若徳义潜通民心悦服比于贞观之初相去又甚逺太宗曰逺夷来服应由徳义所加【应平声】往前功业何因益大征曰昔者四方未定常以徳义为心旋以海内无虞【旋平声】渐加骄奢自溢所以功业虽盛终不如往初太宗又曰所行比往前何为异征曰贞观之初恐人不言导之使谏三年已后见人谏悦而从之一二年来不悦人谏虽勉强聼受而意终不平谅有难也太宗曰于何事如此对曰即位之初处元律师死罪【处上声后同元姓律师名】孙伏伽【贝州人武徳中上言三事帝称之曰谊臣贞观中拜御史迁大理卿】谏曰法不至死无容滥加酷罚遂赐以兰陵公主园直钱百万人或曰所言乃常事而所赏太厚答曰我即位来未有谏者所以赏之此导之使言也徐州司户栁雄【徐州今仍旧河南司户州属户曹栁姓雄名】于隋资妄加阶级人有告之者陛下令其自首【令平声首去声后同】不首与罪遂固言是实竟不肯首大理推得其伪将处雄死罪少卿戴胄奏法止合徒【少去声唐制徒刑五一年至于三年】陛下曰我已与其断当讫【当去声】但当与死罪胄曰陛下既不然即付臣法司罪不合死不可酷滥陛下作色遣杀胄执之不已至于四五然后赦之乃谓法司曰但能为我如此守法【为去声】岂畏滥有诛夷此则悦以从谏也往年陕县丞皇甫徳叅上书大忤圣防陛下以为讪谤臣奏称上书不激切不能起人主意激切即似讪谤于时虽从臣言赏物二十叚意甚不平难于受諌也太宗曰诚如公言非公无能道此者人皆苦不自觉公向未道时都自谓所行不变及见公论説过失堪惊公但存此心朕终不违公语 【胡氏寅曰天下之理不进则退不退则进以天地日月四时之运与万物之盈虚消长观焉则见矣人之徳慧智术何独不然太宗自谓今所为犹往年也是则不逮往年也譬之日焉虽在昃晡未尝不明若语其向于熈盛岂若未中之时乎是故干之象曰君子以自强不息汤之盘铭曰茍日新日日新又日新知从事于此者惟持忠存诚以尧舜为法岂不可及勉焉日有孜孜毙而后已是则汤所以入圣域而成功不殊惜乎太宗之未学也】 【愚按隋文帝失天下之道不一而莫大于拒谏唐太宗得天下之道不一而莫大于纳谏夫太宗之纳谏岂其天性之本然哉良由目覩帝之亡矫揉勉强而行之也故贞观之初天下未安则能导人使谏中年天下渐安尚能悦人之谏末年天下已安则勉强从人之谏矣昔者舜之舍己从人禹之闻善则拜汤之从谏弗咈终其身于一日果何道哉盖圣人之纳谏由于志气之自然故无始终之异太宗之纳谏由于血气之矫揉故少而鋭老而衰也然则人君欲尽纳谏之道者可不孳孳而务圣人之学哉】 贞观政要卷二 <史部,杂史类,贞观政要> 钦定四库全书 贞观政要卷三 唐 吴兢 撰 元 戈直 集论 君臣鉴戒第六【凡七章】 贞观三年太宗谓侍臣曰君臣本同治乱共安危若主纳忠諌臣进直言斯故君臣合契古来所重若君自贤臣不匡正欲不危亡不可得也君失其国臣亦不能独全其家至如隋炀帝暴虐臣下钳口卒令不闻其过【卒子聿切令平声】遂至灭亡虞世基等寻亦诛死前事不逺朕与卿等可得不慎无为后所嗤 【愚按大宗常以隋炀帝为戒而欲其臣以虞世基为戒形之于言者数矣夫人虽至愚未有不爱吾身者也炀帝之纵欲肆志未必不曰吾知爱吾身而已不暇忧吾民也世基之缄黙保位未必不曰吾知爱吾身而已不暇忧吾君也岂知江都西阁之变君臣俱不免也哉故君以炀帝为戒则凡吾之容受直言非以爱其臣也所以为吾身计也臣以世基为戒则凡吾之尽忠无隐非以爱其君也所以为吾身计也君臣各为其身计则炎凉寒燠无一时不爱吾身也宁可以须防之不谨乎髪肤齿甲无一处之非吾身也宁可以细防之不谨乎然则君臣宵旰相与嘉惠苍生者非以利天下国家也各爱其身而已太宗斯言推其意若出于一己之私尽其义乃所以成天下之公也】 贞观四年太宗论隋日魏征对曰臣往在隋朝曾闻有盗发【曽音层】炀帝令于士澄捕逐【令平声后同于如字姓也士澄名为隋将以魏郡降唐】但有疑似苦加拷掠枉承贼者二千余人并令同日斩决大理丞【隋狱官之贰职】张元济怪之试寻其状乃有六七人盗发之日先禁他所被放才出亦遭推勘不胜苦痛【胜平声】自诬行盗元济因此更事究寻二千人内惟九人逗遛不明【逗音豆遛音留迁延也】官人有谙识者就九人内四人非贼有司以炀帝已令斩决遂不执奏并杀之太宗曰非是炀帝无道臣下亦不尽心须相匡谏不避诛戮岂得惟行谄佞茍求悦誉【平声】君臣如此何得不败朕赖公等共相辅佐遂令囹圄空虚愿公等善始克终恒如今日 【愚按大学曰为人君止于仁为人臣止于敬此言君臣各尽其道也虞廷赓歌帝舜先言股肱皋陶先言元首此言君臣更相责难也各尽其道所以明上下之分更相责难所以明上下之交也今观前章太宗自以炀帝为戒欲羣臣以世基为戒此君臣各尽其道者也此章论隋世滥刑则魏征归过于君太宗归过于臣此君臣更相责难者也二章之防实相为用史臣以此居鉴戒之首岂非贞观致治之本欤】 贞观六年太宗谓侍臣曰朕闻周秦初得天下其事不异然周则惟善是务积功累徳所以能保八百之基秦乃恣其奢滛好行刑罚【好去声后同】不过二世而灭岂非为善者福祚延长为恶者降年不永朕又闻桀纣帝王也以匹夫比之则以为辱顔闵匹夫也【顔回字子渊闵损字子骞皆孔子弟子以徳行称】以帝王比之则以为荣此亦帝王深耻也朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑魏徴对曰臣闻鲁哀公【鲁君名蒋】谓孔子曰有人好忘者移宅乃忘其妻孔子曰又有好忘甚于此者丘见桀纣之君【丘孔子名】乃忘其身愿陛下每以此为虑庶免后人笑尔 【愚按桀纣帝王也以匹夫比之则以为辱何辱焉人心之恶恶也顔闵匹夫也以帝王比之则以为荣何荣焉人心之善善也孜孜为善顔闵之徒也以匹夫而天下后世所企敬匹夫而帝王矣孜孜为恶桀纣之徒也以帝王而天下后世所羞称帝王而匹夫矣太宗所论亦知言哉而魏徴之对又明桀纣之所以为桀纣也愚则曰欲知桀纣顔闵之分善与恶之间也】 贞观十四年太宗以髙昌平【高昌西域国名都交河城汉车师之地其王麴文泰是年文泰卒子智盛立平谓征讨平定也】召侍臣赐宴于两仪殿谓房龄曰高昌若不失臣礼岂至灭亡朕平此一国甚怀危惧惟当戒骄逸以自防纳忠謇以自正【謇音蹇直言也】黜邪佞用贤良不以小人之言而议君子以此慎守庶几于获安也【几平声】魏徴进曰臣观古来帝王拨乱创业必自戒慎采刍荛之议从忠谠之言天下既安则恣情肆欲甘乐谄防【乐音洛】恶闻正諌【恶乌去声】张子房汉王计画之臣及高祖为天子将废嫡立庶子房曰今日之事非口舌所能争也【张子房名良汉封留侯高祖欲废太子盈立赵王如意或谓吕后曰留侯善画计上信用之后刼良曰君为上谋臣今上欲易太子君安得高枕而卧良曰始上在急困中幸用臣防天下已定以爱欲易太子虽臣等百人何益后强要曰为我画计良曰此难以口舌争遂为太子请四皓为辅赖以不废】终不敢复有开説【复音】况陛下功徳之盛以汉祖方之彼不足凖即位十有五年【太宗以武徳九年即帝位至是十有五年】圣徳光被今又平殄高昌屡以安危系意方欲纳用忠良开直言之路天下幸甚昔齐桓公【齐君名小白】与管仲鲍叔牙寗戚【三人皆齐相】四人饮桓公谓叔牙曰盍起为寡人夀乎【为去声诸侯自称曰寡人言寡徳之人也】叔牙奉觞而起曰【奉音捧】愿公无忘出在莒时【桓公初出奔于莒鲍叔为之傅】使管仲无忘束缚于鲁时【桓公立谓鲁曰管仲讐也请得甘心醢之管仲请囚叔牙迎受之及堂阜而脱桎梏】使寗戚无忘饭牛车下时【戚尝桓公出扣牛角歌曰南山矸白石烂中有鲤鱼长尺半生不遭尧与舜禅短布单衣才至骭从昏饭牛至夜半公遂召之为相】桓公避席而谢曰寡人与二大夫能无忘夫子之言则社稷不危矣太宗谓征曰朕必不敢忘布衣时公不得忘叔牙之为人也【按通鉴十三年髙昌王麴文泰遏絶西域朝贡伊吾既内属高昌又与西突厥共击之上徴其臣阿史那矩文泰不遣中国人在突厥者或奔高昌诏使归之亦不遣又与西突厥共破焉耆上遣使责之文泰语不逊于是诏侯君集等击之遂降由此唐地东极于海西至焉耆南尽林邑北抵大漠皆为州县凡东西九千五百一十里南北一万九百一十八里为唐之极盛焉愚按唐虞之世雍熈泰和帝治之极盛也圣君贤相都俞吁咈于一堂之上凛乎儆戒之言以圣君贤相夫岂有是哉兹所以保雍熈泰和之盛也今观高昌既平土宇极盛太宗有兢兢保治之言魏徴有谆谆鍳戒之意兹所以成贞观太平之盛也然古帝王传心之学其要在于钦而儆戒之际尤谨于钦之一辞盖敬者万化之本原一心之妙用圣神之能事学问之极功帝王授受之懿在此其发于言者皆由于心也故能无怠无荒谨终如始为上人者佩太宗君臣鉴戒之言体帝王心学之要则岂惟贞观可以进于三代之上矣】 贞观十四年特进魏徴上疏曰臣闻君为元首臣作股肱齐契同心合而成体体或不备未有成人然则首虽尊高必资手足以成体君虽明哲必借股肱以致理礼云人以君为心君以人为体心庄则体舒心肃则容敬【礼缁衣篇之辞】书云元首明哉股肱良哉庶事康哉元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉【堕音隳虞书皋陶赓歌之辞】然则委弃股肱独任胸臆具体成理非所闻也夫君臣相遇【夫音扶后同】自古为难以石投水千载一合以水投石无时不有其能开至公之道申天下之用内尽心膂【音旅】外竭股肱和若盐梅【商书高宗命傅説曰若作和羮尔惟盐梅】固同金石者非惟高位厚秩在于礼之而已昔周文王游于凤皇之墟韈系解顾左右莫可使者乃自结之岂周文之朝尽为俊乂圣明之代独无君子者哉但知与不知礼与不礼耳是以伊尹有莘之媵臣韩信项氏之亡命殷汤致礼定王业于南巢汉祖登坛成帝功于垓下若夏桀不弃于伊尹项羽垂恩于韩信宁肯败已成之国为灭亡之虏乎【媵音垓音该伊姓尹字也伊尹名挚汤三聘之遂佐汤伐桀放桀于南巢之地有莘国名送女曰媵汤妃有莘氏之女也史记谓伊尹欲行道以致君而无由乃为有莘氏之媵臣説汤致于王道盖战国时有为此説者韩姓信名也淮阴人数以防干项羽羽弗听信亡归汉高祖用萧何言于是择日斋戒设坛塲拜信为大将后围羽于垓下之地】又防子骨肉也受茅土于宋箕子良臣也陈洪范于周仲尼称其仁莫有非之者【微箕二国名子爵也防子纣之庶兄諌纣不听遂去之武王克商封防子于宋箕子纣之诸父諌纣不听被囚为奴武王即位访之箕子为陈洪范九畴论语曰防子去之箕子为之奴比干谏 而死孔子曰殷有三仁焉】礼记称鲁穆公问于子思曰【穆公鲁君名显子思孔子之孙名伋】为旧君反服古欤【为去声】子思曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸泉【队音坠泉礼作渊盖避高祖讳故以泉代渊】毋为戎首不亦善乎又何反服之礼之有【礼檀弓篇之辞】齐景公问于晏子曰忠臣之事君如之何晏子对曰有难不死【难去声后同】出亡不送公曰裂地以封之疏爵而待之【疏平声】有难不死出亡不送何也晏子曰言而见用终身无难臣何死焉諌而见纳终身不亡臣何送焉若言不见用有难而死是妄死也谏不见纳出亡而送是诈忠也春秋左氏传曰【传去声春秋孔子所作而左氏为传】崔杼弑齐庄公【崔杼齐臣崔武子也庄公名光】晏子立于崔氏之门外其人曰死乎曰独吾君也乎哉吾死也曰行乎曰吾罪也乎哉吾亡也故君为社稷死则死之【为去声后同】为社稷亡则亡之若为已死为已亡非其亲昵谁敢任之门启而入枕尸股而哭兴三踊而出【枕去声踊音勇事见左传襄公二十五年】孟子曰君视臣如手足臣视君如腹心君视臣如犬马臣视君如国人君视臣如粪土臣视君如防讐【孟子告齐宣王之辞】虽臣之事君无二志至于去就之节当缘恩之厚薄然则为人主者【为如字后同】安可以无礼于下哉窃观在朝羣臣当主枢机之寄者或地隣秦晋或业与经纶【与音预】并立事立功皆一时之选处之衡轴【处上声】为任重矣任之虽重信之未笃则人或自疑人或自疑则心怀茍且心怀茍且则节义不立节义不立则名敎不兴名敎不兴而可与固太平之基保七百之祚未之有也又闻国家重惜功臣不念旧恶方之前圣一无所间【去声】然但寛于大事急于小罪临时责怒未免爱憎之心不可以为政君严其禁臣或犯之况上启其源下必有甚川壅而溃其伤必多欲使凡百黎元何所措其手足此则君开一源下生百端之变无不乱者也礼记曰爱而知其恶憎而知其善【礼曲礼篇之辞】若憎而不知其善则为善者必惧爱而不知其恶则为恶者实繁诗曰君子如怒乱庶遄沮【诗小雅巧言篇之辞】然则古人之震怒将以惩恶当今之威罚所以长奸【长音掌后同】此非唐虞之心也非禹汤之事也书曰抚我则后虐我则讐【周书武王誓师之辞】荀卿子【名况赵人卿者时人相尊之号著书曰荀子】曰君舟也人水也水所以载舟亦所以覆舟【此本家语之辞而荀子述之也】故孔子曰鱼失水则死水失鱼犹为水也故唐虞战战栗栗日慎一日安可不深思之乎安可不熟虑之乎夫委大臣以大体责小臣以小事为国之常也为理之道也今委之以职则重大臣而轻小臣至于有事则信小臣而疑大臣信其所轻疑其所重将求至理岂可得乎又政贵有恒不求屡易今或责小臣以大体或责大臣以小事小臣乗非所据【乗平声】大臣失其所守大臣或以小过获罪小臣或以大体受罚职非其位罚非其辜欲其无私求其尽力不亦难乎【难如字】小臣不可委以大事大臣不可责以小罪任以大官求其细过刀笔之吏顺防承风舞文弄法曲成其罪自陈也则以为心不伏辜不言也则以为所犯皆实进退惟咎莫能自明则茍求免祸大臣茍免则谲诈萌生谲诈萌生则矫伪成俗矫伪成俗则不可以臻至理矣又委任大臣欲其尽力毎官有所避忌不言则为不尽若举得其人何嫌于故旧若举非其任何贵于踈逺待之不尽诚信何以责其忠恕哉臣虽或有失之君亦未为得也夫上之不信于下必以为下无可信矣若必下无可信则上亦有可疑矣礼曰上人疑则百姓惑下难知则君长劳【礼缁衣篇之辞】上下相疑则不可以言至理矣当今羣臣之内逺在一方流言三至而不投杼者【秦甘茂告秦王曰鲁人有与曾参同姓名者杀人人告其母母织自若三人告之其母投杼下机逾墙而走臣之贤不及曾参王之信臣不如其母疑臣者非特三人臣恐大王之投抒也】臣窃思度【待洛切】未见其人夫以四海之广士庶之众岂无一二可信之人哉盖信之则无不可疑之则无可信者岂独臣之过乎夫以一介庸夫结为交友以身相许死且不渝况君臣契合寄同鱼水若君为尧舜臣为稷契【音泄稷农官舜命弃曰汝后稷播时百谷命契曰汝作司徒敬敷五敎】岂有遇小事则变志见小利则易心哉此虽下之立忠未有明着亦由上怀不信待之过薄之所致也岂君使臣以礼臣事君以忠乎以陛下之圣明以当今之功业诚能博求时俊上下同心则三皇可追而四【三皇史记谓庖牺氏女娲氏神农氏也孔安国书序以伏羲神农黄帝为三皇一説谓天皇地皇人皇未详孰是】五帝可俯而六矣夏殷周汉夫何足数【上声】太宗深嘉纳之 【范氏祖禹曰昔卫献公舍大臣而与小臣谋故失国出奔且大臣之所任者大小臣之所任者小而以小谋大以逺谋近此人君偏听之蔽鲜有不败事者也】 【唐氏仲友曰此魏征论听纳任用之要人君必先知此然后能任君子去小人纳忠谏察奸言以太宗之聪明惟其见道之浅至于听言任用之间数领郑公之谏而非谏之左挈右提则移于小人惑于奸言多矣此征最冇功于贞观者于格非近之矣】 【愚按太宗于是临御乆矣魏徴竭诚进諌惓惓于慎终如始之言至此疏复以君臣同心一体详譬而曲陈之甚若致戒于庸君常主之前其爱君亦云至矣且终之曰三皇可追而四五帝可俯而六夏殷周汉夫何足数皇道尚矣五帝之徳蔑以加矣尝观典谟所陈都俞吁咈于一堂之上始而克艰之戒终之明良之歌而其要领则在钦哉之一言君臣同心其在是也魏徴四三皇六五帝之说亦所谓贵难于君者欤】 贞观十六年太宗问特进魏徴曰朕克己为政仰企前烈至于积徳累仁丰功厚利四者常以为称首朕皆庶几自勉【几平声】人苦不能自见不知朕之所行何等优劣徴对曰徳仁功利陛下兼而行之然则内平祸乱外除戎狄是陛下之功安诸黎元各有生业是陛下之利由此言之功利居多惟徳与仁愿陛下自彊不息必可致也 【愚按太宗以徳仁功利岐而言之而魏徴之对亦未得为知言也盖徳仁本也功利用也有徳与仁则功利在其中所谓不求利而未尝不利也外徳与仁而言功利则非圣贤所谓功利矣昔孟子告梁惠王曰王何必曰利亦有仁义而已矣正以仁义乃所以利之言仁义而利在其中也积徳累仁则丰功厚利莫大焉政恐未之能尔】 贞观十七年太宗谓侍臣曰自古草创之主至于子孙多乱何也司空房龄曰此为防主【为去声】生长深宫【长音掌】少居富贵【少去声】未尝识人间情伪理国安危所以为政多乱太宗曰公意推过于主朕则归咎于臣夫功臣子弟【夫音扶】多无才行【去声】借祖父资防遂处大官【处上声】徳义不修奢纵是好【去声】主既防弱臣又不才顚而不扶岂能无乱隋炀帝录宇文述在藩之功擢化及于高位不思报效翻行弑逆【化及隋相字文述之子为右屯卫将军武徳初弑炀帝于江都立秦王浩复杀浩自立称许帝二年窦建徳破化及于聊城杀之】此非臣下之过欤朕发此言欲公等戒朂子弟使无过即家国之庆也太宗又曰化及与感即隋大臣受恩深者子孙皆反其故何也【感隋相杨素之子为大将大业九年起兵黎阳围东都隋主命宇文述等讨之遂败死】岑文本对曰君子乃能怀徳荷恩【荷去声】感化及之徒并小人也古人所以贵君子而贱小人太宗曰然 【愚按古者诸侯有世封公卿大夫无世官何也盖诸侯有大臣辅佐自非甚无道者皆足继其先世公卿大夫一非其人民有受其害者矣有周盛世自诸侯入为公卿必若吕伋召虎而后可也自两汉以来未闻宰相大臣有世官者炀帝无道事不师古感化及之祸自取之耳太宗问守成之君何以多乱龄以为防主生长深宫不识人间情伪所以多乱其説是矣太宗乃归咎于功臣之子弟则愚不知其何説也今观太宗之后近而高宗中宗之昏庸逺而穆敬懿僖之谬戻驯致乱亡咸其自取岂功臣子弟之罪乎】 择官第七【凡十一章】 贞观元年太宗谓房龄等曰致理之本惟在于审量才授职【量平声后同】务省官员故书称任官惟贤才又云官不必备惟其人【商周书之辞】若得其善者虽少亦足矣其不善者纵多亦奚为古人亦以官不得其才比于画地作饼不可食也诗曰谋夫孔多是用不集【诗小雅小旻篇之辞】又孔子曰官事不摄焉得俭【焉于防切论语孔子言管仲之辞】且千羊之皮不如一狐之腋【史记商君问赵良曰子观我冶秦也孰与五羖大夫贤良曰千羊之皮不如一狐之腋千人之诺诺不如一士之谔谔】此皆载在经典不能具道当须更并省官员使得各当所任【各当之当去声】则无为而理矣卿宜详思此理量定庶官员位龄等由是所置文武总六百四十员太宗从之因谓龄曰自此傥有乐工杂假使术逾侪辈者只可特赐钱帛以赏其能必不可超授官爵与夫朝贤君子【夫音扶】比肩而立【比音鼻】同坐而食遗诸衣冠以为耻累【良伪切按通鉴唐初士大夫以乱离之后不乐仕进官员不充省符下诸州差人赴选勒赴省选集者七千余人吏部刘林甫随材铨叙各得其所时人称之上谓龄曰官在得人不在员多命并省留文武总六百四十三员百官志曰太宗省内外官定制七百三十员曰吾以此待天下贤才足矣】 【朱氏黼曰有事则有职有职则有官理也古人以事任人事省则职省故有有职而无官后世以人任官人増则官増故有有官而无职有职而无官非废事也或一官而兼数职有官而无职非增事也或一职而任数人周官虽多非皆具员也考之周礼名存而实不备职具而官不除者尚多贞观之制非不甚美矣然员外之置已见于当时将何以一流品杜将来哉其后宰相或至数人员外官至二千余员其末流之未必非太宗启之】 【愚按唐虞稽古建官惟百夏商官倍亦克用乂古之建官简矣然九官四岳十二牧实二十五人而书称二十二人盖亦有以一人而兼二职者也周官三百六十总计六万三千六百有竒周之建官虽多然周礼者周公未行之书也书称召公以太保兼宰毕公以太师兼司马盖亦有以一人而兼二职者也后世建官既冗复无摄事太宗深惩斯省内外官文武总六百四十员自后世观之可谓省之极矣然房龄以仆射而兼领度支魏徴以侍中而兼东宫官盖亦有以一人而兼二职者矣愚尝论贞观之善政当以省官为首何也易于选择上不至于失人俸禄易供下不忧于厚敛权任专一无避事茍免之患员数不多无纷更生事之忧官冗则四者反是厥后兵部之职分于枢宻戸部之职分于三司监军侵监司之权州将夺太守之任员外之置多于正员墨敕斜封数逾千百而贞观之善政隳矣夫后世之天下犹贞观之天下太宗何以致是哉窃谓其大要有二一曰息奔竞二曰裁嬖幸盖奔竞之风盛则员多而阙少官不得以不增也嬖幸之门多则私思无所施官不得以不增也斯二者省官之本也有志于贞观之治者盍亦反其本而已】 贞观二年太宗谓房龄杜如晦曰公为仆射当助朕忧劳广闻耳目求访贤哲比闻公等【比音鼻】听受辞讼日有数百此则读符牒不暇安能助朕求贤哉因敕尚书省【唐制尚书谓之都省置令一人典领百官贞观中以太宗曾为之故缺而不置其次左右仆射各一人左右丞各一人其属有六部庶务皆会决焉凡符移闗牒必遣于都省乃下天下大事不决者皆上都省】细碎务皆付左右丞【唐制掌辨六官之仪纪正省内劾御史举不当者吏戸礼三部左丞总焉兵刑工三部右丞总焉】惟寃滞大事合闻奏者闗于仆射 【范氏祖禹曰太宗责宰相以求贤而不使亲细务可谓能任以其职矣书曰惟説式克钦承旁招俊乂列于庶位此相之职也茍不务此而治簿书期防百吏之事岂所谓相乎】 【胡氏寅曰宰相受词既非古制然当之者未有以为不可虽贤如房杜亦且行之何也其説有五无经济之畧姑以是为勤于所职者一也人君明察则不敢当权而以吏事自为者二也才用粗浅熟于有司之务躐跻其任益以勉勉者三也上不知治本而责成于丛脞因以奉承之者四也实侵大权故治文案以助其君者五也若诚知宰相职分必不肯然矣房杜之才非能贤于太宗故太宗如是而止固不能为太甲高宗成王之事也】 【唐氏仲友曰王省惟岁卿士惟月师尹惟日盖其位愈尊其事愈要其任愈逸其位愈卑其事愈详其任愈劳太宗以细务属左右丞大事闗仆射当矣责宰相以广耳目访贤才亦当矣虽然广耳目访贤才坐论大事在房杜任之尚恐未能无愧古人而叅之以封伦杨师道之属可乎是知宰相之职而未得择宰相之道也】 【愚按人主之职在论一相一相之职在任百官此君相之要道也受词诚非为相之体然大臣虑四方岂惟高虚拱揖以自居哉毕公周之元老大臣也克勤小物弼亮四世小物非细务乎昔陈平不答钱谷决狱之问而曰宰相上佐天子理阴阳下遂万物之宜此言固大矣然钱谷国计民命所闗冢宰之所制者也狱者生民之司命三公之所当叅听者也此皆裁成辅相以左右生民者而曰宰相不当知则所职者何事耶太宗敕宰相勿亲细务特不可下行有司之事耳克勤小物以弼亮天子有古人之相业在】 贞观二年太宗谓侍臣曰朕毎夜恒思百姓间事或至夜半不寐惟恐都督【唐制武徳七年改总管曰都督掌督诸州兵马甲械城隍镇戍粮廪总判府事】刺史【见前篇注】堪养百姓与否故于屏风上録其姓名坐卧恒看在官如有善事亦具列于名下朕居深宫之中视听不能及逺所委者惟都督刺史此辈实理乱所系尤须得人 【愚按自秦罢侯置守之后郡守古诸侯其闗系民生至不轻也汉宣帝谓与我共理者惟良二千石太宗谓治民之本在刺史斯言也真知本者矣然宣帝以刑名绳下故当时固多循吏而未免有酷吏太宗英明仁恕故当时居多循吏而无酷吏此又二帝之优劣也】 贞观二年太宗谓右仆射封徳彛曰致安之本惟在得人比来【比音鼻】命卿举贤未尝有所推荐天下事重卿宜分朕忧劳卿既不言朕将安寄对曰臣愚岂敢不尽情但今未见有奇才异能太宗曰前代明王使人如器皆取士于当时不借才于异代岂得待梦傅説【音悦傅説商贤相也武丁梦得圣人名曰説以梦所见视羣臣百吏皆非也乃使营求之野得説扵岩中立为相】逢吕尚【吕尚太公也本姓姜从其封姓周西伯将出猎卜之曰所获非龙非彲非虎非罴覇王之辅果遇太公于渭之阳与语大悦遂载与俱归立为师】然后为政乎且何代无贤但患遗而不知耳徳彛慙赧而退【赧奴版切愧态也按史传系元年二月帝谓封伦曰大理之职人命所悬此官极须妙选公直伦未对帝曰戴胄忠直每事用心即其人也又谓伦曰云云】 【孙氏甫曰大臣之职荐达人才固非细事天下之大羣臣之众可容一日乏才乎然人之才有能有不能器而使之众职举矣岂有人主责其举贤己未推荐但言无奇才异能上欲欺主之明下欲蔽天下之善此真奸人也盖奸人不乐进贤其情有三保位固宠常惧失之以贤者既用必建立功业掩己之名见己之过名灭过露则位不能保宠不能固其情一也奸人立私必人附己乃引之贤者进退以道不肯趋附奸人以谓不附己而引之则不知己之恩不知恩则不为己之党其情二也奸人心既不公知人不明虽遇贤才不能深识虑引而进之或有大过为已之累其情三也封伦之情正在于此太宗以前代未尝乏人折之使慙惧无辞可谓能照奸人之情者也人主能照奸人之情则贤者进矣】 【胡氏寅曰举贤才而效之君大臣职也为大臣而乆无所举人主诘之是也若出此令而委之房杜王魏非惟丕应徯志亦必各得其人矣乃以望于封伦且取人以身不诬之理也伦非贤者安能知贤若举其集于朝廷岂非大忧乎是则非特伦无知人之鉴而太宗于伦亦初不知其奸邪也信知人之难哉愚按封伦謟佞人也其在隋附丽虞世基谄顺其主得羣臣表疏则屛而不奏鞫狱用法则峻文深刻论功行赏则抑削就薄故世基之宠日以隆而孤隋之政日以坏皆伦所为也以若所为乌知所谓举善荐贤之义哉其曰未有奇才异能盖未有如已者耳是犹以隋事唐也太宗虽愧于知人之明幸不惑其説然之人也屛斥有余罪矣】 贞观三年太宗谓吏部尚书杜如晦曰比见【比音鼻】吏部择人惟取其言词刀笔不悉其景行【去声后同】数年之后恶迹始彰虽加刑戮而百姓已受其如何可获善人如晦对曰两汉取人皆行着乡闾州郡贡之然后入用故当时号为多士今毎年选集【选去声后同】向数千人厚貌饰词不可知悉选司但配其阶品而已铨简之理实所未精所以不能得才太宗乃将依汉时法令本州辟召【令平声】防功臣等将行世封事遂止 【愚按古者取士之法乡论秀士升之司徒司徒升之学大乐正升之司马司马辨论官材论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之盖未仕之前凡经四级已仕之后又经三级其详且重如此故尝谓后世取人之道不能复成周之法皆茍焉而已今观太宗问如何可获善人大哉问乎如晦政当告以成周取士之法可也乃以两汉辟召之事为对何其陋哉厥后竟以将行世封不及施行后世惜焉然使真能行辟召之法又岂足以致成周多士之隆乎】 贞观六年太宗谓魏征曰古人云王者须为官择人【为去声】不可造次即用【造七到切】朕今行一事则为天下所观出一言则为天下所听用得正人为善者皆劝误用恶人不善者竞进赏当其劳【当去声后同】无功者自退罚当其罪为恶者戒惧故知赏罚不可轻行用人弥须慎择徴对曰知人之事自古为难故考绩黜陟【虞书曰三载考绩三考黜陟幽明】察其善恶今欲求人必须审访其行【去声后同】若知其善然后用之设令此人【令平声后同】不能济事只是才力不及不为大害误用恶人假令强干为害极多但乱代惟求其才不顾其行太平之时必须才行俱兼始可任用【范氏祖禹曰太宗以治乱在庶官欲进君子退小人王者之言也而魏征之所谓才行者不亦异乎夫才有君子之才有小人之才古之所谓才者君子之才也后世之所谓才者小人之才也周公制礼作乐孔子以为才此古人所谓才者兼徳行而言也后世之所谓才者辩给以御人诡诈以用兵僻邪险诐趋利就事是以天下多乱职斯人之用于世也王者创业垂统敷求哲人以遗后嗣故能长世也岂宜以天下未定而可专用小人之才欤夫有才无行之小人无时而可用退之犹恐其或进也岂可先用而后废乃取才行兼全之人乎征之学駮而不纯故所以辅导其君者卒不至于三王之治也】 【愚按春秋传曰髙阳氏有才子八人齐圣广渊明允笃诚是以才兼徳而言之也司马氏曰徳胜才为君子才胜徳为小人是以才对徳而言之也学者安所折衷哉愚闻之孟子曰君夫为不善非才之罪也程子曰才禀于气气有清浊朱子曰孟子専指其发于性者言之故以为才无不善程子兼指其禀于气者言之则人才固有昏明强弱之不同矣以事理考之程子之言为宻由此观之春秋传之言即孟子之意也司马氏之言即程子之意也然司马氏之言宻矣范氏讥魏徴不当言乱代求才不顾其行其説是也然谓才行无所分别则将如程子之言何】 贞观十一年侍御史马周上疏曰理天下者以人为本欲令百姓安乐【令平声乐音洛】惟在刺史县令县令既众不能皆贤若毎州得良刺史则合境蘓息天下刺史悉称圣意【称去声】则陛下可端拱岩廊之上百姓不虑不安自古郡守县令皆妙选贤徳欲有迁擢为将相【并去声后同】必先试以临人或从二千石【汉世郡守曰二千石】入为丞相及司徒太尉者朝廷必不可独重内臣外刺史县令遂轻其选所以百姓未安殆由于此太宗因谓侍臣曰刺史朕当自简择县令诏京官五品已上各举一人【按史传此与谏营造奢侈及论太子诸王定分同一疏】 【孙氏洙曰民者国之本也守令民之本也古者天子列爵颁禄非为臣下皆以为民也故择其人以牧养之重其任以付责之假其权以安固之厚其禄以宠利之上之责吏一本于民下之报上一本于民则民重矣民重则守令重守令重则天下国家重矣轻守令是轻民也民轻则天下国家轻矣可不慎欤昔汉制郡守入为三公郎官出宰百里又出諌大夫补郡吏有治效者玺书勉励増秩赐金而不輙迁公卿缺则选其尤异者用之故良吏于是为盛知所重也魏晋以下谓居朝者为要职治外者为左迁故吏多贪残而风俗日坏失所重也唐之失亦然故内职常迁外选常滞然守宰之植风节者犹班班可言也胡氏寅曰刺史至多人君安能徧识人才委大臣谨举可也县令卑而尤众近民尤甚尤不可不择必欲得人使为县有政绩举其人可也若展转求之则千百贤令亦可致矣人各有才其用不同则识趣各异京官五品以上安能皆得县令之才乎】 【唐氏仲友曰周之意盖谓察之于己任则民被害不如悉以才徳选则所得多矣】 【愚按圣人以天下为一家朝廷其堂奥州县其戸庭也唐虞之时百揆统九官四岳统十二牧故曰内有百揆四岳外有州牧侯伯庶政惟和万邦咸宁何内外之重轻哉唐有天下于重内轻外之时下至县令士多不屑为之夫令亲民之先者也以轻心处之谓之何哉马周之言其知体要者欤为天下者莫先于谨择守令太宗之言固善矣然刺史録名屏上着政绩善恶可以自择矣九重之尊岂能周知惟当使内外轻重之平均朝堂择刺史都督刺史都督举县令可也】 贞观十一年治书侍御史刘洎以为左右丞宜特加精简上疏曰臣闻尚书万机实为政本伏寻此选授任诚难是以八座比于文昌【左右仆射及六部是为八座汉志曰斯乃文昌天府众务渊薮】二丞方于管辖【二丞左右丞也六典曰掌管辖省事】爰至曹郎上应列宿【音秀汉明帝曰郎官上应列宿】茍非称职【称去声】窃位兴讥伏见比来【比音鼻后同】尚书省诏敕稽停【稽音朞】文案壅滞臣诚庸劣请述其源贞观之初未有令仆【尚书令及仆射也】于时省务繁杂倍多于今而左丞戴胄右丞魏徴并晓达吏方质性平直事应弹举【应弹并平声】无所回避陛下又假以恩慈自然肃物百司匪懈抑此之由及杜正伦续任右丞颇亦厉下比者纲维不举并为勲亲在位【为去声】器非其任功势相倾凡在官寮未循公道虽欲自强先惧嚣谤【嚣音枵浮薄也】所以郎中予夺【予上声】惟事谘禀尚书依违不能断决或紏弹闻奏故事稽延案虽理穷仍更盘下去无程限来不责迟一经出手便渉年载或希防失情或避嫌抑理勾司以案成为事了不究是非尚书用便僻为奉公莫论当否【便论并平声当去声】互相姑息惟事弥缝且选众授能非才莫举天工人代【虞书曰天工人其代之言人君代天理物官所治皆天事】焉可妄加【焉于防切】至于懿戚元勲但宜优其礼秩或年高及耄【音冐八十九十曰耄】或积病智昏既无益于时宜当置之以间逸乆妨贤路殊为不可将救兹且宜精简尚书左右丞及左右郎中【唐制副二丞所辖诸司事署録目勘稽失知省内宿直之事】如并得人自然纲维备举亦当矫正趋竞岂惟息其稽滞哉疏奏寻以洎为尚书左丞 【张氏九成曰观洎以章疏白尚书非人之务欲择贤任职整纲维振稽滞此皆详练治体深达政本惜乎忠诚忧国不宻其身宜来者之戒也】 【愚按唐制三省尚书省居其首枢机之要也尚书令掌典领百官其属有六左右仆射统理六官为令之贰皆宰相也左丞则总吏部户部礼部右丞则总兵部刑部工部其所闗系岂小哉刘洎以刚直果敢之才当紏弹举劾之任于是而极言委任之具陈精简之方可谓知政本称厥职矣太宗即以洎为左丞可谓知人也已以太宗之器使人才后之人主所宜为法也】 贞观十三年太宗谓侍臣曰朕闻太平后必有大乱大乱后必有太平大乱之后即是太平之运也能安天下者惟在用得贤才公等既不知贤朕又不可徧识日复一日无得人之理今欲令人自举【令平声后同】于事何如魏徴对曰知人者智自知者明知人既以为难自知诚亦不易【以防切】且愚暗之人皆矜能伐善恐长浇竞之风【长音掌】不可令其自举 【愚按太宗急于得天下之贤于是有令人自举之议魏徴以为知人既难自知不易若令自举恐长浇竞之风诚为知言也夫三代盛时比闾族党州乡逓进而考其徳行道艺賔兴于王此所谓乡举里选也世道已降此制不复乃曰令人自举吾见其自鬻而已矣非善论也】 贞观十四年特进魏徴上疏曰臣闻知臣莫若君知子莫若父父不能知其子则无以睦一家君不能知其臣则无以齐万国万国咸宁一人有庆必借忠良作弼俊乂在官则庶绩其凝无为而化矣故尧舜文武见称前载咸以知人则哲多士盈朝元凯翼巍巍之功【舜举八凯使主后土百揆时序举八元使布五教内平外成】周召光焕乎之美【周公名旦武王之弟召公名奭为周太保二公夹辅成王】然则四岳【唐虞官名掌四岳诸侯之事或一人而总兼之】九官【舜命禹作司空稷播百谷契为司徒皋陶作士垂为共工益掌山泽伯夷为秩宗夔典乐龙作纳言是为九官】五臣【论语曰舜有臣五人而天下治谓禹稷契皋陶伯益也】十乱【周书武王曰予有乱臣十人乱治也十人谓周公旦召公奭太公望毕公荣公太顚闳天散宜生南宫适其一文母论语曰有妇人焉九人而已先儒以为子无臣母之义盖邑姜也九人治外邑姜治内】岂惟生之于曩代而独无于当今者哉在乎求与不求好与不好耳【好并去声后同】何以言之夫美玉明珠【夫音扶】孔翠犀象大宛之马【宛平声大宛西域国汉武时李广利破其国获汗血马以献】西旅之獒【西旅西夷国武王时贡獒犬高八尺曰獒】或无足也或无情也生于八荒之表涂遥万里之外重译入贡【重平声言语不通必重译而来也】道路不絶者何哉盖由乎中国之所好也况从仕者怀君之荣食君之禄率之以义将何往而不至哉臣以为与之为孝则可使同乎曾参子骞矣【曾参字子舆子骞姓闵名损皆孔子弟子孟子曰事亲若曾子可也论语曰孝哉闵子骞人不间于其父母昆弟之言】与之为忠则可使同乎龙逄比干矣【龙逄桀臣比干纣臣皆以忠谏见杀】与之为信则可使同乎尾生展禽矣【庄子曰尾生与女子期于梁下女子不来水至不去抱梁柱而死展禽鲁大夫展获名禽食邑柳下諡曰惠】与之为防则可使同乎伯夷叔齐矣【伯夷叔齐孤竹国君之二子让国而逃谏伐而饿】然而今之羣臣罕能贞白卓异者盖求之不切励之未精故也若勗之以公忠期之以逺大各有职分【去声】得行其道贵则观其所举富则观其所养居则观其所好习则观其所言穷则观其所不受贱则观其所不为因其材以取之审其能以任之用其所长揜其所短进之以六正戒之以六邪则不严而自励不劝而自勉矣故説苑曰【前汉光禄大夫刘向字子政楚元王交之后采传记行事着説苑二十篇】人臣之行【去声】有六正六邪行六正则荣犯六邪则辱何谓六正一曰萌芽未动形兆未见【音现】昭然独见存亡之机得失之要预禁乎未然之前使主超然立乎显荣之处如此者圣臣也二曰虚心尽意日进善道勉主以礼义谕主以长防将顺其美匡救其恶如此者良臣也三曰夙兴夜寐进贤不懈数称往古之行事【数音朔】以厉主意如此者忠臣也四曰明察成败早防而救之塞其间【去声隙也】絶其源转祸以为福使君终以无忧如此者智臣也五曰守文奉法任官职事不受赠遗【去声】辞禄让赐饮食节俭如此者贞臣也六曰家国昏乱所为不谀敢犯主之严顔面言主之过失如此者直臣也是谓六正何谓六邪一曰安官食禄不务公事与代浮沉左右观望如此者具臣也二曰主所言皆曰善主所为皆曰可隐而求主之所好而进之以快主之耳目偷合茍容与主为乐【音洛后同】不顾其后害如此者谀臣也三曰内实险诐【音蔽】外貌小谨巧言令色妬善嫉贤所欲进则明其美隐其恶所欲退则明其过匿其美使主赏罚不当【去声】号令不行如此者奸臣也四曰智足以饰非辩足以行説【音税】内离骨肉之亲外搆朝廷之乱如此者谗臣也五曰专权擅势以轻为重私门成党以富其家擅矫主命以自贵显如此者贼臣也六曰谄主以佞邪防主于不义朋党比周【比音鼻】以蔽主明使白黑无别【彼列切】是非无间【去声】使主恶布于境内闻于四隣如此者亡国之臣也是谓六邪贤臣处六正之道【处上声后同】不行六邪之术故上安而下理生则见乐死则见思此人臣之术也礼记曰权衡诚悬不可欺以轻重绳墨诚陈不可欺以曲直规矩诚设不可欺以方圆君子审礼不可诬以奸诈【礼经解篇之辞】然则臣之情伪知之不难矣又设礼以待之执法以御之为善者防赏为恶者受罚安敢不企及乎安敢不尽力乎国家思欲进忠良退不肖十有余载矣徒闻其语不见其人何哉盖言之是也行之非也言之是则出乎公道行之非则涉乎邪径是非相乱好恶相攻【好恶并去声后所恶恶之同】所爱虽有罪不及于刑所恶虽无辜不免于罚此所谓爱之欲其生恶之欲其死者也或以小恶弃大善或以小过忘大功此所谓君之赏不可以无功求君之罚不可以有罪免者也赏不以劝善罚不以惩恶而望邪正不惑其可得乎若赏不遗疎逺罚不阿亲贵以公平为规矩以仁义为凖绳考事以正其名循名以求其实则邪正莫隐善恶自分然后取其实不尚其华处其厚不居其薄则不言而化朞月而可知矣若徒爱美锦而不为人择官【为去声】有至公之言无至公之实爱而不知其恶憎而遂忘其善狥私情以近邪佞背公道而逺忠良【背音倍逺去声】则虽夙夜不怠劳神苦思将求至理不可得也书奏甚嘉纳之 【愚按大禹曰知人则哲能官人臯陶为陈九徳曰载采采言知人在于以徳而验于行事也然徳虽有九岂能全哉魏徴进求贤审官之説而举刘向六正六邪之论是则然矣然知人者惟在于辨君子小人邪正之分固难一一以某臣某臣律之也果君子邪则正人也圣良忠智贞直六正之徳虽未必备未必不兼也果小人邪则邪人也具谄奸谗贼亡国六邪之恶虽未必备未必不兼也其曰知人则哲则明之极矣君子小人邪正之异何所逃于哲之中乎】 贞观二十一年太宗在翠防宫【在长安县武徳八年置贞观十年废是年复修方成】授司农卿【唐制掌仓储委积之事】李纬户部尚书房龄是时留守京城会有自京师来者太宗问曰龄闻李纬拜尚书如何对曰但云李纬大好髭须更无他语由是改授洛州刺史【洛州今河南府路】 【愚按太宗至是已倦于勤矣龄以耆寿佚在厥服矣翠防宴息闻老臣有大好髭须之语旋即改授亦可谓留心治道者也愚观自古人君盖有闻谏而不能改者闻諌而能改者斯为善矣太宗之用李纬龄未尝諌也特私有所议耳太宗闻而遽改迨近于不諌亦入者眉山苏氏谓太宗之从諌近于圣讵不信哉】 封建第八【凡二章】