汉书 第72页

五年正月，祫祭明堂，诸侯王二十八人，列侯百二十人，宗室子九百余人，征助祭。礼毕，封孝宣曾孙信等三十六人为列侯，余皆益户赐爵，金帛之赏各有数。是时，吏民以莽不受新野田而上书者前后四十八万七千五百七十二人，及诸侯、王公、列侯、宗室见者皆叩头言，宜亟加赏于安汉公。〔一〕于是莽上书曰：「臣以外属，越次备位，未能奉称。〔二〕伏念圣德纯茂，承天当古，制礼以治民，作乐以移风，四海奔走，百蛮并轃，〔三〕辞去之日，莫不陨涕。非有款诚，岂可虚致？自诸侯王已下至于吏民，咸知臣莽上与陛下有葭莩之故，〔四〕又得典职，每归功列德者，辄以臣莽为余言。臣见诸侯面言事于前者，未尝不流汗而惭愧也。虽性愚鄙，至诚自知，德薄位尊，力少任大，夙夜悼栗，常恐污辱圣朝。今天下治平，风俗齐同，百蛮率服，皆陛下圣德所自躬亲，太师光、太保舜等辅政佐治，群卿大夫莫不忠良，故能以五年之间至致此焉。臣莽实无奇策异谋。奉承太后圣诏，宣之于下，不能得什一；受群贤之筹划，而上以闻，不能得什伍。〔五〕当被无益之辜，所以敢且保首领须臾者，诚上休陛下余光，而下依群公之故也。〔六〕陛下不忍众言，辄下其章于议者。臣莽前欲立奏止，恐其遂不肯止。今大礼已行，助祭者毕辞，不胜至愿，愿诸章下议者皆寝勿上，使臣莽得尽力毕制礼作乐事。事成，以传示天下，与海内平之。即有所间非，则臣莽当被诖上误朝之罪；〔七〕如无他谴，得全命赐骸骨归家，避贤者路，是臣之私愿也。惟陛下哀怜财幸！」〔八〕甄邯等白太后，诏曰：「可。唯公功德光于天下，是以诸侯、王公、列侯、宗室、诸生、吏民翕然同辞，连守阙庭，故下其章。诸侯、宗室辞去之日，复见前重陈，〔九〕虽晓喻罢遣，犹不肯去。告以孟夏将行厥赏，莫不驩悦，称万岁而退。今公每见，辄流涕叩头言愿不受赏，赏即加不敢当位。方制作未定，事须公而决，故且听公。制作毕成，群公以闻。究于前议，〔一０〕其九锡礼仪亟奏。」〔一一〕 〔一〕　师古曰：「亟，急也。」 〔二〕　师古曰：「称音尺证反。」 〔三〕　师古曰：「轃即臻字也。」 〔四〕　师古曰：「葭，芦也。莩者，其筩里白皮也。言其轻薄而附著也，故以为喻。葭音加。莩音孚。」 〔五〕　师古曰：「言皆不晓，又遗忘也。」 〔六〕　师古曰：「休，庇荫也。」 〔七〕　师古曰：「间音居苋反。」 〔八〕　师古曰：「此财与裁同，通用。」 〔九〕　师古曰：「重音直用反。」 〔一０〕师古曰：「究，竟也。」 〔一一〕师古曰：「亟，急也。」 于是公卿大夫、博士、议郎、列侯（富平侯）张纯等九百二人皆曰：「圣帝明王招贤劝能，德盛者位高，功大者赏厚。故宗臣有九命上公之尊，则有九锡登等之宠。〔一〕今九族亲睦，百姓既章，万国和协，黎民时雍，〔二〕圣瑞毕溱，太平已洽。〔三〕帝者之盛莫隆于唐虞，而陛下任之；忠臣茂功莫著于伊周，而宰衡配之。所谓异时而兴，如合符者也。谨以六艺通义，经文所见，周官、礼记宜于今者，为九命之锡。〔四〕臣请命锡。」奏可。策曰： 〔一〕　张晏曰：「宗臣有勋劳为上公，国所宗者也。周礼『上公九命』，九命。九赐也。」师古曰：「登等，谓升于常等也。」 〔二〕　师古曰：「章，明也。时，是也。雍亦和也。自此已上皆取尧典叙尧德之言也。」 〔三〕　师古曰：「溱亦与臻同。」 〔四〕　师古曰：「礼含文嘉云：『九锡者，车马、衣服、乐悬、朱户、纳陛、武贲、𫓧钺、弓矢、秬鬯也。』」 惟元始五年五月庚寅，太皇太后临于前殿，延登，（请）〔亲〕诏之曰：公进，虚听朕言。〔一〕前公宿卫孝成皇帝十有六年，纳策尽忠，白诛故定陵侯淳于长，以弥乱发奸，〔二〕登大司马，职在内辅。孝哀皇帝即位，骄妾窥欲，奸臣萌乱，公手劾高昌侯董宏，改正故定陶共王母之僭坐。自是之后，朝臣论议，靡不据经。以病辞位，归于第家，为贼臣所陷。就国之后，孝哀皇帝觉寤，复还公长安，临病加剧，犹不忘公，复特进位。是夜仓卒，国无储主，奸臣充朝，危殆甚矣。朕惟定国之计莫宜于公，引纳于朝，即日罢退高安侯董贤，转漏之间，忠策辄建，纲纪咸张。绥和、元寿，再遭大行，万事毕举，祸乱不作。辅朕五年，人伦之本正，天地之位定。〔三〕钦承神祇，经纬四时，复千载之废，矫百世之失，〔四〕天下和会，大众方辑。〔五〕诗之灵台，书之作雒，镐京之制，商邑之度，于今复兴。〔六〕昭章先帝之元功，明著祖宗之令德，推显严父配天之义，修立郊禘宗祀之礼，以光大孝。是以四海雍雍，万国慕义，蛮夷殊俗，不召自至，渐化端冕，奉珍助祭。〔七〕寻旧本道，遵术重古，动而有成，事得厥中。至德要道，通于神明，祖考嘉享。光耀显章，天符仍臻，元气大同。麟凤龟龙，众祥之瑞，七百有余。遂制礼作乐，有绥靖宗庙社稷之大勋。普天之下，惟公是赖，官在宰衡，位（在）〔为〕上公。今加九命之锡，其以助祭，共文武之职，〔八〕乃遂及厥祖。〔九〕於戏，岂不休哉！〔一０〕 〔一〕　师古曰：「进前虚己而听也。」 〔二〕　师古曰：「弥读曰弭。弭，止也。」 〔三〕　张晏曰：「定冠婚之仪，徙南北之郊也。」 〔四〕　张晏曰：「封先代之后，立古文经，定迭毁之礼也。」 〔五〕　师古曰：「辑与集字同。」 〔六〕　师古曰：「灵台，所以观气象者也。文王受命，作邑于丰，始立此台，兆庶自劝，就其功作，故大雅灵台之诗曰：『经始灵台，经之营之，庶人攻之，不日成之。』作雒，谓周公营洛邑以为王都，所谓成周也。周书洛诰曰：『召公既相宅，周公往营成周，使来告卜，作洛诰。』丰、镐相近，故总曰镐京。成周既成，迁殷顽民使居之，故云商邑之度也。」 〔七〕　师古曰：「蛮夷渐染朝化而正衣冠，奉其国珍来助祭。」 〔八〕　师古曰：「共读曰供。」 〔九〕　师古曰：「荣宠之命，上延其先祖也。」 〔一０〕师古曰：「於戏读曰呜呼。休，美也。」 于是莽稽首再拜，受绿韨衮冕衣裳，〔一〕玚琫玚珌，〔二〕句履，〔三〕鸾路乘马，〔四〕龙旗九旒，皮弁素积，〔五〕戎路乘马，〔六〕彤弓矢，卢弓矢，〔七〕左建朱钺，右建金戚，〔八〕甲胄一具，〔九〕秬鬯二卣，〔一０〕圭瓒二，〔一一〕九命青玉珪二，〔一二〕朱户纳陛。〔一三〕署宗官、祝官、卜官、史官，虎贲三百人，家令丞各一人，宗、祝、卜、史官皆置啬夫，佐安汉公。在中府外第，虎贲为门卫，当出入者傅籍。〔一四〕自四辅、三公有事府第，皆用传。〔一五〕以楚王邸为安汉公第，大缮治，通周卫。祖祢庙及寝皆为朱户纳陛。陈崇又奏：「安汉公祠祖祢，出城门，城门校尉宜将骑士从。入有门卫，出有骑士，所以重国也。」奏可。 〔一〕　师古曰：「此韨谓蔽膝也，或谓韨韠。韨音弗。韠音毕。」 〔二〕　孟康曰：「玚，玉名也。佩刀之饰，上曰琫，下曰珌。诗云『韠琫有珌』是也。」师古曰：「玚音荡。琫音布孔反。珌音必。」 〔三〕　孟康曰：「今齐祀履舄头饰也。出履（一二）〔三〕寸。」师古曰：「其形歧头。句音巨俱反。」 〔四〕　师古曰：「鸾路，路车之施鸾者也，解在礼乐志。四马曰乘，音食证反。其下亦同。」 〔五〕　师古曰：「素积，素裳也。」 〔六〕　师古曰：「戎路，戎车也。」 〔七〕　师古曰：「彤，赤色。卢，黑色。」 〔八〕　师古曰：「钺戚皆斧属。」 〔九〕　师古曰：「胄，兠鍪。」 〔一０〕师古曰：「秬鬯，香酒也。卣，中樽也，音攸，又音羊九反。」 〔一一〕师古曰：「以圭为勺末。」 〔一二〕师古曰：「青者，春色，东方生而长育万物也。」 〔一三〕孟康曰：「纳，内也。谓凿殿基际为陛，不使露也。」师古曰：「孟说是也。尊者不欲露而升陛，故内之于霤下也。诸家之释，文句虽烦，义皆不了，故无取云。」 〔一四〕师古曰：「傅犹著也，音附。」 〔一五〕孟康曰：「传，符也。」师古曰：「音张恋反。」 其秋，莽以皇后有子孙瑞，通子午道。〔一〕子午道从杜陵直绝南山，径汉中。〔二〕 〔一〕　张晏曰：「时年十四，始有妇人之道也。子，水；午，火也。水以天一为牡，火以地二为牝，故火为水妃，今通子午以协之。」 〔二〕　师古曰：「子，北方也。午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。今京城直南山有谷通梁、汉道者，名子午谷。又宜州西界，庆州东界，有山名子午岭，计南北直相当。此则北山者是子，南山者是午，共为子午道。」 风俗使者八人还，言天下风俗齐同，诈为郡国造歌谣，颂功德，凡三万言。莽奏定著令。又奏为市无二贾，〔一〕官无狱讼，邑无盗贼，野无饥民，道不拾遗，男女异路之制，犯者象刑。〔二〕刘歆、陈崇等十二人皆以治明堂，宣教化，封为列侯。 〔一〕　师古曰：「言纯质也。贾音价。」 〔二〕　师古曰：「象刑，解在武纪及刑法志。」 莽既致太平，北化匈奴，东致海外，南怀黄支，唯西方未有加。乃遣中郎将平宪等多持金币诱塞外羌，使献地，愿内属。宪等奏言：「羌豪良愿等种，人口可万二千人，愿为内臣，献鲜水海、允谷盐池，平地美草皆予汉民，自居险阻处为藩蔽。问良愿降意，对曰：『太皇太后圣明，安汉公至仁，天下太平，五谷成孰，或禾长丈余，或一粟三米，或不种自生，或蠒不蚕自成，甘露从天下，醴泉自地出，凤皇来仪，神爵降集。从四岁以来，羌人无所疾苦，故思乐内属。』宜以时处业，置属国领护。」事下莽，莽复奏曰：「太后秉统数年，恩泽洋溢，和气四塞，绝域殊俗，靡不慕义。越裳氏重译献白雉，黄支自三万里贡生犀，东夷王度大海奉国珍，匈奴单于顺制作，去二名，今西域良愿等复举地为臣妾，昔唐尧横被四表，亦亡以加之。今谨案已有东海、南海、北海郡，未有西海郡，请受良愿等所献地为西海郡。臣又闻圣王序天文，定地理，因山川民俗以制州界。汉家地广二帝三王，〔一〕凡十（三）〔二〕州，州名及界多不应经。尧典十有二州界，后定为九州。汉家廓地辽远，州牧行部，远者三万余里，不可为九。谨以经义正十二州名分界，以应正始。」奏可。又增法五十条，犯者徙之西海。徙者以千万数，民始怨矣。 〔一〕　服虔曰：「唐虞及周要服之内方七千里，夏殷方三千里，汉地南北万三千里也。」 泉陵侯刘庆上书〔一〕言：「周成王幼少，称孺子，周公居摄。今帝富于春秋，宜令安汉公行天子事，如周公。」群臣皆曰：「宜如庆言。」 〔一〕　师古曰：「王子侯年表『众陵节侯贤，长沙定王子，本始四年戴侯真定嗣，二十二年薨，黄龙元年顷侯庆嗣。』此则是也。此传及翟义传并云泉陵，地理志泉陵属零陵郡，而表作众陵，表为误也。」 冬，荧惑入月中。 平帝疾，莽作策，请命于泰畤，戴璧秉圭，愿以身代。藏策金縢，置于前殿，敕诸公勿敢言。〔一〕十二月平帝崩，大赦天下。莽征明礼者宗伯凤等与定天下吏六百石以上皆服丧三年。奏尊孝成庙曰统宗，孝平庙曰元宗。时元帝世绝，而宣帝曾孙有见王五人，〔二〕列侯广戚侯显等四十八人，莽恶其长大，曰：「兄弟不得相为后。」乃选玄孙中最幼广戚侯子婴，年二岁，托以为卜相最吉。 〔一〕　师古曰：「诈依周公为武王请命，作金縢也。」 〔二〕　师古曰：「王之见在者。」 是月，前煇光谢嚣奏武功长孟通浚井得白石，〔一〕上圆下方，有丹书著石，〔二〕文曰「告安汉公莽为皇帝」。符命之起，自此始矣。莽使群公以白太后，太后曰：「此诬罔天下，不可施行！」太保舜谓太后：「事已如此，无可奈何，沮之力不能止。〔三〕又莽非敢有它，但欲称摄以重其权，填服天下耳。」〔四〕太后听许，舜等即共令太后下诏曰：「盖闻天生众民，不能相治，为之立君以统理之。君年幼稚，必有寄托而居摄焉，然后能奉天施而成地化，群生茂育。书不云乎？『天工，人其代之。』〔五〕朕以孝平皇帝幼年，且统国政，几加元服，委政而属之。〔六〕今短命而崩，呜呼哀哉！已使有司征孝宣皇帝玄孙二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之后。〔七〕玄孙年在繈褓，不得至德君子，孰能安之？安汉公莽辅政三世，比遭际会，安光汉室，〔八〕遂同殊风，至于制作，与周公异世同符。今前煇光嚣、武功长通上言丹石之符，朕深思厥意，云『为皇帝』者，乃摄行皇帝之事也。夫有法成易，非圣人者亡法。其令安汉公居摄践祚，如周公故事，以武功县为安汉公采地，〔九〕名曰汉光邑。具礼仪奏。」 〔一〕　师古曰：「浚，抒治之也。嚣音许骄反。浚音峻。抒音直吕反。」 〔二〕　师古曰：「著音直略反。」 〔三〕　师古曰：「沮，坏也，音才汝反。」 〔四〕　师古曰：「填音竹刃反。」 〔五〕　师古曰：「虞书咎繇谟之辞也。言人代天理治工事也。」 〔六〕　师古曰：「属，付也。几音曰冀。属音之欲反。」 〔七〕　师古曰：「差度谓择也。度音大各反。」 〔八〕　师古曰：「比，频也。」 〔九〕　师古曰：「采，官也。以官受地，故谓之采。」 于是群臣奏言：「太后圣德昭然，深见天意，诏令安汉公居摄。臣闻周成王幼少，周道未成，成王不能共事天地，修文武之烈。〔一〕周公权而居摄，则周道成，王室安；不居摄，则恐周队失天命〔二〕。书曰：『我嗣事子孙，大不克共上下，遏失前人光，在家不知命不易。天应棐谌，乃亡队命。』〔三〕说曰：〔四〕周公服天子之冕，南面而朝群臣，发号施令，常称王命。召公贤人，不知圣人之意，故不说也。〔五〕礼明堂记曰：『周公朝诸侯于明堂，天子负斧依南面而立。』〔六〕谓『周公践天子位，六年朝诸侯，制礼作乐，而天下大服』也。召公不说。时武王崩，缞麤未除。〔七〕由是言之，周公始摄则居天子之位，非乃六年而践阼也。书逸嘉禾篇曰：『周公奉鬯立于阼阶，延登，赞曰：「假王莅政，勤和天下。」』此周公摄政，赞者所称。〔八〕成王加元服，周公则致政。书曰『朕复子明辟』，〔九〕周公常称王命，专行不报，故言我复子明君也。臣请安汉公居摄践祚，服天子韨冕，〔一０〕背斧依于户牖之间，南面朝群臣，听政事。车服出入警跸，民臣称臣妾，皆如天子之制。郊祀天地，宗祀明堂，共祀宗庙，享祭群神，赞曰『假皇帝』，〔一一〕民臣谓之『摄皇帝』，自称曰『予』。平决朝事，常以皇帝之诏称『制』，以奉顺皇天之心，辅翼汉室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄托之义，隆治平之化。〔一二〕其朝见太皇太后、帝皇后，皆复臣节。自施政教于其宫家国采，如诸侯礼〔仪〕故事。臣昧死请。」太后诏曰：「可。」明年，改元曰居摄。 〔一〕　师古曰：「共读曰恭。烈，业也。」 〔二〕　师古曰：「队音直类反。」 〔三〕　师古曰：「周书君奭之篇也。邵公为保，周公为师，相成王为左右。邵公不悦，周公作君奭以告之。奭，召公名也。尊而呼之，故曰君也。言我恐后嗣子孙大不能恭承天地，绝失先王光大之道，不知受命之难。天所应辅唯在有诚，所以亡失其命也。共音恭。棐音匪。」 〔四〕　师古曰：「谓说经义也。」 〔五〕　师古曰：「召读曰邵。说读曰悦。次下并同。」 〔六〕　师古曰：「依读曰扆。此下亦同。」 〔七〕　师古曰：「缞音千回反。」 〔八〕　师古曰：「赞谓祭祝之辞也。」 〔九〕　师古曰：「周书洛诰载周公告成王之辞，言我复还明君之政于子也。复音扶目反。」 〔一０〕师古曰：「此韨亦谓裳韨也。」 〔一一〕师古曰：「赞谓祭祝之辞也。共音恭。」 〔一二〕师古曰：「遂，成也。」 居摄元年正月，莽祀上帝于南郊，迎春于东郊，行大射礼于明堂，养三老五更，成礼而去。〔一〕置柱下五史，秩如御史，听政事，侍旁记疏言行。 〔一〕　师古曰：「更音工衡反。」 三月己丑，立宣帝玄孙婴为皇太子，号曰孺子。以王舜为太傅左辅，甄丰为太阿右拂，〔一〕甄邯为太保后承。又置四少，秩皆二千石。 〔一〕　师古曰：「拂读曰弼。」 四月，安众侯刘崇与相张绍谋曰：〔一〕「安汉公莽专制朝政，必危刘氏。天下非之者，乃莫敢先举，此宗室耻也。吾帅宗族为先，海内必和。」绍等从者百余人，遂进攻宛，不得入而败。绍者，张竦之从兄也。竦与崇族父刘嘉诣阙自归，莽赦弗罪。竦因为嘉作奏曰： 〔一〕　师古曰：「安众康侯月，长沙定王子，崇即月之玄孙子也，见王子侯表。」 建平、元寿之间，大统几绝，宗室几弃。〔一〕赖蒙陛下圣德，扶服振救，〔二〕遮捍匡卫，国命复延，宗室明目。临朝统政，发号施令，动以宗室为始，登用九族为先。并录支亲，建立王侯，南面之孤，计以百数。收复绝属，存亡续废，〔三〕得比肩首，复为人者，嫔然成行，〔四〕所以藩汉国，辅汉宗也。建辟雍，立明堂，班天法，流圣化，朝群后，昭文德，宗室诸侯，咸益土地。天下喁喁，引领而叹，〔五〕颂声洋洋，满耳而入。〔六〕国家所以服此美，膺此名，飨此福，受此荣者，岂非太皇太后日昃之思，陛下夕惕之念哉！何谓？〔七〕乱则统其理，危则致其安，祸则引其福，绝则继其统，幼则代其任，晨夜屑屑，寒暑勤勤，〔八〕无时休息，孳孳不已者，〔九〕凡以为天下，厚刘氏也。〔一０〕臣无愚智，民无男女，皆谕至意。〔一一〕 〔一〕　师古曰：「几亦音巨依反。」 〔二〕　师古曰：「陛下谓莽也。服音蒲北反。」 〔三〕　师古曰：「复音扶目反。」 〔四〕　师古曰：「嫔然，多貌也。行，列也。嫔音匹人反。行音下郎反。」 〔五〕　师古曰：「喁喁，众口向上也，音颙。」 〔六〕　师古曰：「论语载孔子曰：『师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！』故竦引之也。洋音羊，又音翔。」 〔七〕　师古曰：「先为设问，复陈其事也。」 〔八〕　师古曰：「屑屑犹切切，动作之意也。」 〔九〕　师古曰：「孳孳，不怠之意也，音与孜同。」 〔一０〕师古曰：「为音于伪反。」 〔一一〕师古曰：「谕，晓也。」 而安众侯崇乃独怀悖惑之心，操畔逆之虑，〔一〕兴兵动众，欲危宗庙，恶不忍闻，罪不容诛，诚臣子之仇，宗室之雠，国家之贼，天下之害也。是故亲属震落而告其罪，民人溃畔而弃其兵，进不跬步，退伏其殃。〔二〕百岁之母，孩提之子，〔三〕同时断斩，悬头竿杪，〔四〕珠珥在耳，首饰犹存，为计若此，岂不誖哉！〔五〕 〔一〕　师古曰：「悖，乖也。」 〔二〕　师古曰：「半步曰跬，谓一举足也，音（宗）〔空〕橤反。」 〔三〕　师古曰：「婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。」 〔四〕　师古曰：「杪，末也，音莫小反。」 〔五〕　师古曰：「誖，惑也，音布内反。」 臣闻古者畔逆之国，既以诛讨，（而）〔则〕猪其宫室以为污池，纳垢浊焉，〔一〕名曰凶虚，〔二〕虽生菜茹，而人不食〔三〕。四墙其社，覆上栈下，示不得通。〔四〕辨社诸侯，〔五〕出门见之，著以为戒。〔六〕方今天下闻崇之反也，咸欲骞衣手剑而叱之。其先至者，则拂其颈，〔七〕冲其匈，刃其躯，切其肌；后至者，欲拨其门，仆其墙，〔八〕夷其屋，焚其器，〔九〕应声涤地，则时成创。〔一０〕而宗室尤甚，言必切齿焉。何则？以其背畔恩义，而不知重德之所在也。宗室所居或远，嘉幸得先闻，不胜愤愤之愿，愿为宗室倡始，〔一一〕父子兄弟负笼荷锸，驰之南阳，〔一二〕猪崇宫室，令如古制。及崇社宜如亳社，以赐诸侯，用永监戒。愿下四辅公卿大夫议，以明好恶，视四方。〔一三〕 〔一〕　李奇曰：「掘其宫以为池，用贮水也。」师古曰：「猪谓畜水污下也。污音乌。」 〔二〕　师古曰：「虚读曰墟。墟，故居也，言凶人所居也。」 〔三〕　师古曰：「所食之菜曰茹，音人庶反。」 〔四〕　师古曰：「栈谓以箦蔽之也。下则栈之，上则覆之，所以隔塞不通阴阳之气。」 〔五〕　孟康曰：「辨，布也。布崇社国，国各作一，见以为戒也。」师古曰：「辨读曰班。」 〔六〕　师古曰：「著，明也。」 〔七〕　师古曰：「拂，戾也，音佛。」 〔八〕　师古曰：「仆，倒也。」 〔九〕　师古曰：「夷，平也。」 〔一０〕师古曰：「涤地犹言涂地。则时，即时也。创，伤也，音初良反。」 〔一一〕师古曰：「倡音（先）〔昌〕向反。」 〔一二〕师古曰：「笼，所以盛土也。锸，鍫也。」 〔一三〕师古曰：「视读曰示。」 于是莽大说。〔一〕公卿曰：「皆宜如嘉言。」莽白太后下诏曰：「惟嘉父子兄弟，虽与崇有属，不敢阿私，或见萌牙，相率告之，及其祸成，同共雠之，应合古制，忠孝著焉。其以杜衍户千封嘉为（师）〔帅〕礼侯，嘉子七人皆赐爵关内侯。」后又封竦为淑德侯。长安（谓）〔为〕之语曰：「欲求封，过张伯松；〔二〕力战斗，不如巧为奏。」莽又封南阳吏民有功者百余人，污池刘崇室宅。后谋反者，皆污池云。 〔一〕　师古曰：「说读曰悦。」 〔二〕　师古曰：「竦之字。」 群臣复白：「刘崇等谋逆者，以莽权轻也。宜尊重以填海内。」〔一〕五月甲辰，太后诏莽朝见太后称「假皇帝」。 〔一〕　师古曰：「填音竹刃反。」 冬十月丙辰朔，日有食之。 十二月，群臣奏请：「益安汉公宫及家吏，置率更令，庙、厩、厨长丞，中庶子，虎贲以下百余人，又置卫士三百人。安汉公庐为摄省，府为摄殿，第为摄宫。」奏可。 莽白太后下诏曰：「故太师光虽前薨，功效已列。太保舜、大司空丰、轻车将军邯、步兵将军建皆为诱进单于筹策，又典灵台、明堂、辟雍、四郊，定制度，开子午道，与宰衡同心说德，〔一〕合意并力，功德茂著。封舜子匡为同心侯，林为说德侯，光孙寿为合意侯，丰孙匡为并力侯。益邯、建各三千户。 〔一〕　师古曰：「说音悦。次下亦同。」 是岁，西羌庞恬、傅幡等〔一〕怨莽夺其地作西海郡，反攻西海太守程永，永奔走。莽诛永，遣护羌校尉窦况击之。 〔一〕　师古曰：「幡音敷元反，其字从巾。」 二年春，窦况等击破西羌。 五月，更造货：错刀，一直五千；契刀，一直五百；大钱，一直五十，与五铢钱并行。民多盗铸者。禁列侯以下不得挟黄金，输御府受直，然卒不与直。 九月，东郡太守翟义都试，勒车骑，因发奔命，立严乡侯刘信为天子，〔一〕移檄郡国，言莽「毒杀平帝，摄天子位，欲绝汉室，今共行天罚诛莽。」〔二〕郡国疑惑，众十余万。莽惶惧不能食，昼夜抱孺子告祷郊庙，放大诰作策，〔三〕遣谏大夫桓谭等班于天下，谕以摄位当反政孺子之意。〔四〕遣王邑、孙建等八将军击义，分屯诸关，守阨塞。槐里男子赵明、霍鸿等起兵，以和翟义，〔五〕相与谋曰：「诸将精兵悉东，京师空，可攻长安。」众稍多，至且十万人，莽恐，遣将军王奇、王级将兵拒之。以太保甄邯为大将军，受钺高庙，领天下兵，左杖节，右把钺，屯城外。王舜、甄丰昼夜循行殿中。〔六〕 〔一〕　师古曰：「东平炀王之子。」 〔二〕　师古曰：「共读作（供）〔恭〕。」 〔三〕　师古曰：「放，依也。大诰，周书篇名，周公所作也。放音甫往反。」 〔四〕　师古曰：「谕，晓告（也）〔之〕。」 〔五〕　师古曰：「和音胡卧反。」 〔六〕　师古曰：「行音下更反。」 十二月，王邑等破翟义于圉。司威陈崇使监军〔一〕上书言：「陛下奉天洪范，心合宝龟，〔二〕膺受元命，豫知成败，（感）〔咸〕应兆占，是谓配天。配天之主，虑则移气，言则动物，施则成化。臣崇伏读诏书下日，窃计其时，圣思始发，而反虏仍破；〔三〕诏文始书，反虏大败；制书始下，反虏毕斩，众将未及齐其锋芒。臣崇未及尽其愚虑，而事已决矣。」莽大说。〔四〕 〔一〕　师古曰：「为使而监军于外。」 〔二〕　师古曰：「心与龟合也。」 〔三〕　师古曰：「思，虑也。」 〔四〕　师古曰：「说读曰悦。」 三年春，地震。大赦天下。 王邑等还京师，西与王级等合击明、鸿，皆破灭，语在翟义传。莽大置酒未央宫白虎殿，劳赐将帅。诏陈崇治校军功，第其高下。莽乃上奏曰：「明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可比屋而封，至功成事就，则加赏焉。至于夏后涂山之会，执玉帛者万国，诸侯执玉，附庸执帛。周武王孟津之上，尚有八百诸侯。周公居摄，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，是以四海之内各以其职来祭，盖诸侯千八百矣。礼记王制千七百余国，是以孔子著孝经曰：『不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎？故得万国之欢心以事其先王。』此天子之孝也。秦为亡道，残灭诸侯以为郡县，欲擅天下之利，故二世而亡。高皇帝受命除残，考功施赏，建国数百，后稍衰微，其余仅存。太皇太后躬统大纲，广封功德以劝善，兴灭继绝以永世，是以大化流通，旦暮且成。遭羌寇害西海郡，反虏流言东郡，逆贼惑众西土，忠臣孝子莫不奋怒，所征殄灭，尽备厥辜，天子咸宁。今制礼作乐，实考周爵五等，地四等，有明文；〔一〕殷爵三等，有其说，无其文。〔二〕孔子曰：『周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。』〔三〕臣请诸将帅当受爵邑者爵五等，地四等。」奏可。于是封者高为侯伯，次为子男，当赐爵关内侯者更名曰附城，凡数百人。击西海者以「羌」为号，槐里以「武」为号，翟义以「虏」为号。 〔一〕　苏林曰：「爵五等：公、侯、伯、子、男也。地四等：公一等，侯伯二等，子男三等，附庸四等。」 〔二〕　师古曰：「公一等，侯二等，伯、子、男三等。」 〔三〕　师古曰：「论语载孔子之言也。监，视也。二代，夏、殷也。郁郁，文章貌。」 群臣复奏言：「太后修功录德，远者千载，近者当世，或以文封，或以武爵，深浅大小。靡不毕举。今摄皇帝背依践祚，宜异于宰国之时，制作虽未毕已，〔一〕宜进二子爵皆为公。春秋『善善及子孙』，『贤者之后，宜有土地』。成王广封周公庶子六（子）〔人〕，皆有茅土。及汉家名相大将萧、霍之属，咸及支庶。兄子光，可先封为列侯；诸孙，制度毕已，大司徒、大司空上名，如前诏书。」太后诏曰：「进摄皇帝子褒新侯安为新举公，赏都侯临为褒新公，封光为衍功侯。」是时，莽还归新都国，群臣复白以封莽孙宗为新都侯。莽既灭翟义，自谓威德日盛，获天人助，遂谋即真之事矣。 〔一〕　师古曰：「已，止也。」 九月，莽母功显君死，意不在哀，令太后诏议其服。少阿、羲和刘歆与博士诸儒七十八人皆曰：「居摄之义，所以统立天功，兴崇帝道，成就法度，安辑海内也。〔一〕昔殷成汤既没，而太子蚤夭，其子太甲幼少不明，伊尹放诸桐宫而居摄，以兴殷道。周武王既没，周道未成，成王幼少，周公屏成王而居摄，以成周道。〔二〕是以殷有翼翼之化，〔三〕周有刑错之功。〔四〕今太皇太后比遭家之不造，〔五〕委任安汉公宰尹群僚，衡平天下。〔六〕遭孺子幼少，未能共上下，〔七〕皇天降瑞，出丹石之符，是以太皇太后则天明命，诏安汉公居摄践祚，将以成圣汉之业，与唐虞三代比隆也。摄皇帝遂开秘府，会群儒，制礼作乐，卒定庶官，茂成天功。〔八〕圣心周悉，卓尔独见，发得周礼，以明因监，〔九〕则天稽古，而损益焉，犹仲尼之闻韶，〔一０〕日月之不可阶，〔一一〕非圣哲之至，孰能若兹！纲纪咸张，成在一匮，〔一二〕此其所以保佑圣汉，安靖元元之效也。今功显君薨，礼『庶子为后，为其母缌。』传曰『与尊者为体，不敢服其私亲也。』摄皇帝以圣德承皇天之命，受太后之诏居摄践祚，奉汉大宗之后，上有天地社稷之重，下有元元万机之忧，不得顾其私亲。故太皇太后建厥元孙，俾侯新都，〔一三〕为哀侯后。明摄皇帝与尊者为体，承宗庙之祭，奉共养太皇太后，不得服其私亲也。周礼曰『王为诸侯缌缞』，『弁而加环绖』，〔一四〕同姓则麻，异姓则葛。摄皇帝当为功显君缌缞，弁而加麻环绖，如天子吊诸侯服，以应圣制。」莽遂行焉，凡壹吊再会，而令新都侯宗为主，服丧三年云。 〔一〕　师古曰：「辑字与集同。」 〔二〕　师古曰：「屏犹拥也。」 〔三〕　师古曰：「商颂殷武之诗曰『商邑翼翼，四方之极』，言商邑礼俗翼翼然可则傚，乃四方之中正也。」 〔四〕　师古曰：「谓成康之世囹圄空虚。」 〔五〕　师古曰：「比，频也。周颂闵予小子之篇曰『遭家不造』。造，成也。故议者引之。」 〔六〕　师古曰：「宰，治也。尹，正也。衡，平也，言如称之衡。」 〔七〕　师古曰：「共读曰恭。上下谓天地。」 〔八〕　师古曰：「茂，美也。」 〔九〕　李奇曰：「殷因于夏礼，周监于二代。」 〔一０〕师古曰：「孔子至齐郭门之外，遇一婴儿，挈一壶，相与俱行，其视精，其心正，其行端。孔子谓御曰：『趣驱之，趣驱之，韶乐方作。』孔子至彼而及韶，闻之，三月不知肉味。言天纵多能而识微也，故取喻耳。」 〔一一〕师古曰：「论语载子贡叙孔子德云：『他人贤者，丘陵也，犹可逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。』又曰：『夫子之不可及，犹天之不可阶而升也。』」 〔一二〕师古曰：「论语云孔子曰：『譬如为山，未成一匮，止吾止也。譬如平地，虽覆一匮，进吾往也。』匮者，织草为器，所以盛土也。言人修（德）行道〔德〕，有若为山，虽于平地，始覆一匮之土而作不止，可以得成，故吾欲往观之。今此议者谓莽修行政化，致于太平，本由一匮也。」 〔一三〕师古曰：「建，立也。元，长也。谓立莽孙宗为新都侯也。俾，使也。」 〔一四〕师古曰：「于弁上加环绖也。谓之环者，言其轻细如环之形。」 司威陈崇奏，衍功侯光私报执金吾窦况，令杀人，况为收系，致其法。莽大怒，切责光。光母曰：「女自视孰与长孙、中孙？」〔一〕遂母子自杀，及况皆死。初，莽以事母、养嫂、抚兄子为名，及后悖虐，复以示公义焉。〔二〕令光子嘉嗣爵为侯。 〔一〕　师古曰：「长孙、中孙，莽子宇及获字也。皆为莽所杀，故云然。中读曰仲。」 〔二〕　服虔曰：「不舍光罪为公义。」 莽下书曰：「遏密之义，讫于季冬，〔一〕正月郊祀，八音当奏。王公卿士，乐凡几等？五声八音，条各云何？其与所部儒生各尽精思，悉陈其义。」 〔一〕　张晏曰：「平帝以元始五年十二月崩，至此再期年也。」师古曰：「虞书：『放勋乃徂，百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。』遏，止也。密，静也。谓不作乐也。故莽引之。」 是岁广饶侯刘京、车骑将军千人扈云、大保属臧鸿奏符命。〔一〕京言齐郡新井，云言巴郡石牛，鸿言扶风雍石，莽皆迎受。十一月甲子，莽上奏太后曰：「陛下至圣，遭家不造，遇汉十二世三七之阨，承天威命，诏臣莽居摄，受孺子之托，任天下之寄。臣莽兢兢业业，惧于不称。〔二〕宗室广饶侯刘京上书言：『七月中，齐郡临淄县昌兴亭长辛当一暮数梦，曰：「吾，天公使也。天公使我告亭长曰：『摄皇帝当为真。』即不信我，此亭中当有新井。」亭长晨起视亭中，诚有新井，〔三〕入地且百尺。』十一月壬子，直建冬至，〔四〕巴郡石牛，戊午，雍石文，皆到于未央宫之前殿。臣与太保安阳侯舜等视，天风起，尘冥，风止，得铜符帛图于石前，文曰：『天告帝符，献者封侯。承天命，用神令。』骑都尉崔发等视说。〔五〕及前孝哀皇帝建平二年六月甲子下诏书，更为太初元将元年，案其本事，甘忠可、夏贺良谶书臧兰台。〔六〕臣莽以为元将元年者，大将居摄改元之文也，于今信矣。尚书康诰『王若曰：「孟侯，朕其弟，小子封。」』〔七〕此周公居摄称王之文也。春秋隐公不言即位，摄也。此二经周公、孔子所定，盖为后法。孔子曰：『畏天命，畏大人，畏圣人之言。』〔八〕臣莽敢不承用！臣请共事神祇宗庙，奏言太皇太后、孝平皇后，皆称假皇帝。〔九〕其号令天下，天下奏言事，毋言『摄』。以居摄三年为初始元年，漏刻以百二十为度，用应天命。臣莽夙夜养育隆就孺子，〔一０〕令与周之成王比德，宣明太皇太后威德于万方，期于富而教之。孺子加元服，复子明辟，如周公故事。」奏可。众庶知其奉符命，指意群臣博议别奏，以视即真之渐矣。〔一一〕 〔一〕　师古曰：「千人，官名也，属车骑将军。扈其姓，云其名。」 〔二〕　师古曰：「兢兢，慎也。业业，危也。」 〔三〕　师古曰：「诚，实也。」 〔四〕　师古曰：「壬子之日冬至，而其日当建。」 〔五〕　师古曰：「眡，古视字也。视其文而说其意也。」 〔六〕　师古曰：「兰台，掌图籍之所。」 〔七〕　师古曰：「孟，长也。孟侯者，言为诸侯之长也。封者，卫康叔名。」 〔八〕　师古曰：「论语载孔子之言也，已解在上。」 〔九〕　师古曰：「共音曰恭。」 〔一０〕师古曰：「隆，长也。成就之使其长大也。」 〔一一〕师古曰：「视读曰示。」 期门郎张充等六人谋共劫莽，立楚王。发觉，诛死。 梓潼人哀章〔一〕学问长安，素无行，好为大言。见莽居摄，即作铜匮，为两检，署其一曰「天帝行玺金匮图」，其一署曰「赤帝行玺某传予黄帝金策书」。某者，高皇帝名也。书言王莽为真天子，皇太后如天命。图书皆书莽大臣八人，又取令名王兴、王盛，章因自窜姓名，〔二〕凡为十一人，皆署官爵，为辅佐。章闻齐井、石牛事下，即日昏时，衣黄衣，持匮至高庙，以付仆射。仆射以闻。戊辰，莽至高庙拜受金匮神嬗。〔三〕御王冠，谒太后，还坐未央宫前殿，下书曰：「予以不德，托于皇初祖考黄帝之后，皇始祖考虞帝之苗裔，而太皇太后之末属。皇天上帝隆显大佑，成命统序，符契图文，金匮策书，神明诏告，属予以天下兆民。〔四〕赤帝汉氏高皇帝之灵，承天命，传国金策之书，予甚祗畏，敢不钦受！以戊辰直定，〔五〕御王冠，即真天子位，定有天下之号曰新。其改正朔，易服色，变牺牲，殊徽帜，异器制。〔六〕以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔，以鸡鸣为时。服色配德上黄，牺牲应正用白，使节之旄旛皆纯黄，其署曰『新使五威节』，以承皇天上帝威命也。」 〔一〕　师古曰：「梓潼，广汉之县也。潼音童。」 〔二〕　师古曰：「窜谓厕著也。」 〔三〕　师古曰：「嬗，古禅字。言有神命，使汉禅位于莽也。」 〔四〕　师古曰：「属，委付也，音之欲反。」 〔五〕　师古曰：「于建除之次，其日当定。」 〔六〕　师古曰：「徽帜，通谓旌旗之属也。帜音式志反。」

【汉书卷九十九中‧王莽传第六十九中】

始建国元年正月朔，莽帅公侯卿士奉皇太后玺韨，〔一〕上太皇太后，顺符命，去汉号焉。 〔一〕　师古曰：「韨谓玺之组，音弗。」 初，莽妻宜春侯王氏女，立为皇后。〔一〕本生四男：宇、获、安、临。二子前诛死，安颇荒忽，〔二〕乃以临为皇太子，安为新嘉辟。〔三〕封宇子六人：千为功隆公，寿为功明公，吉为功成公，宗为功崇公，世为功昭公，利为功著公。大赦天下。 〔一〕　师古曰：「王䜣为丞相，初封宜春侯，传爵至孙咸。莽妻，咸之女。」 〔二〕　师古曰：「荒音呼广反。」 〔三〕　师古曰：「辟，君也。谓之辟者，取为国君之义，音壁。」 莽乃策命孺子曰：「咨尔婴，昔皇天右乃太祖，〔一〕历世十二，享国二百一十载，历数在于予躬。诗不云乎？『侯服于周，天命靡常。』〔二〕封尔为定安公，永为新室宾。於戏！〔三〕敬天之休，〔四〕往践乃位，毋废予命。」又曰：「其以平原、安德、漯阴、鬲、重丘，凡户万，〔五〕地方百里，为定安公国。立汉祖宗之庙于其国，与周后并，行其正朔、服色。世世以事其祖宗，永以命德茂功，享历代之祀焉。以孝平皇后为定安太后。」读策毕，莽亲执孺子手，流涕歔欷，〔六〕曰：「昔周公摄位，终得复子明辟，今予独迫皇天威命，不得如意！」哀叹良久。中傅将孺子下殿，北面而称臣。百僚陪位，莫不感动。 〔一〕　师古曰：「右读曰佑。佑，助也。」 〔二〕　师古曰：「大雅文王之诗也。言殷之后嗣，乃为诸侯，服事周室，是天命无常也。谓微子为宋公也。」 〔三〕　师古曰：「於戏音曰呜呼。」 〔四〕　师古曰：「休，美也。」 〔五〕　师古曰：「五县也。漯音它合反。鬲音与隔同。」 〔六〕　师古曰：「歔音虚。欷音许气反。」 又按金匮，辅臣皆封拜。以太傅、左辅、骠骑将军安阳侯王舜为太师，封安新公；大司徒就德侯平晏为太傅，就新公；少阿、羲和、京兆尹红休侯刘歆为国师，嘉新公；广汉梓潼哀章为国将，美新公：是为四辅，位上公。太保、后承承阳侯甄邯〔一〕为大司马，承新公；丕进侯王寻为大司徒，章新公；步兵将军成都侯王邑为大司空，隆新公：是为三公。大阿、右拂、大司空、卫将军广阳侯甄丰〔二〕为更始将军，广新公；京兆王兴为卫将军，奉新公；轻车将军成武侯孙建为立国将军，成新公；京兆王盛为前将军，崇新公：是为四将。凡十一公。王兴者，故城门令史。王盛者，卖饼。莽按符命求得此姓名十余人，两人容貌应卜相，径从布衣登用，以视神焉。〔三〕余皆拜为郎。是日，封拜卿大夫、侍中、尚书官凡数百人。诸刘为郡守，皆徙为谏大夫。 〔一〕　师古曰：「承阳音烝阳。」 〔二〕　师古曰：「拂读曰弼。」 〔三〕　师古曰：「视读曰示。」 改明光宫为定安馆，定安太后居之。以故大鸿胪府为定安公第，皆置门卫使者监领。敕阿乳母不得与语，常在四壁中，〔一〕至于长大，不能名六畜。后莽以女孙宇子妻之。 〔一〕　孟康曰：「令定安公居四壁中，不得有所见。」 莽策群司曰：「岁星司肃，东（狱）〔岳〕太师典致时雨，〔一〕青炜登平，考景以晷。〔二〕荧惑司悊，南岳太傅典致时奥，〔三〕赤炜颂平，考声以律。〔四〕太白司艾，西岳国师典致时阳，〔五〕白炜象平，考量以铨。〔六〕辰星司谋，北岳国将典致时寒，〔七〕玄炜和平，考星以漏。〔八〕月刑元股左，司马典致武应，考方法矩，〔九〕主司天文，钦若昊天，敬授民时，力来农事，以丰年谷。〔一０〕日德元厷右，司徒典致文瑞，考圜合规，〔一一〕主司人道，五教是辅，帅民承上，宣美风俗，五品乃训。〔一二〕斗平元心中，司空典致物图，考度以绳，〔一三〕主司地里，平治水土，掌名山川，众殖鸟兽，蕃茂草木。」各策命以其职，如典诰之文。 〔一〕　应劭曰：「貌之不恭，是谓不肃。肃，敬也。厥罚常雨。常雨，水也。故申戒厥任，欲使雨泽以时也。」晋灼曰：「众物生于东方，故戒太师也。」 〔二〕　服虔曰：「炜音晖。」如淳曰：「青气之光辉也。」晋灼曰：「言青阳之气始升而上，以成万物也。春秋分立表以正东西。东，日之始出也，故考景以晷属焉。」 〔三〕　应劭曰：「视之不明，是谓不悊。悊，智也。厥罚常燠。燠，暑也。」晋灼曰：「南方，盛阳之位。太傅，师尊之称，故戒之也。」师古曰：「奥音于六反。」 〔四〕　晋灼曰：「颂，宽颂也。夏，假也。物假大，乃宣平也。六月阴气之始，故为地统。地之中数六，六为律，律有形有色，色尚黄，故考声以律属焉。」师古曰：「颂读曰容。」 〔五〕　应劭曰：「言之不从，是谓不艾。艾，安也。厥罚常阳。阳，旱也。」师古曰：「艾读曰乂。」 〔六〕　应劭曰：「量，斗斛也。铨，权衡也。」晋灼曰：「象，形也，万物无不成形于西方，大小轻重皆可知，故称量属焉。」 〔七〕　应劭曰：「听之不聪，是谓不谋。谋，图也。厥罚常寒。」晋灼曰：「北，伏也。阳气伏于下，阴主杀，故戒国将。」 〔八〕　应劭曰：「推五星行度以漏刻也。」晋灼曰：「和，合也。万物皆合藏于北方，水又主平，故曰和平。历度起于斗分，日月纪于摄提，摄提值斗杓所指以建时节，故考星属焉。」 〔九〕　张晏曰：「月为刑，司马主武，又典天，故使主威刑也。」 〔一０〕师古曰：「钦，敬也。若，顺也。力来，劝勉之也。来音郎代反。」 〔一一〕张晏曰：「日为阳位。」晋灼曰：「肱圜也。五教在宽，则和气感物，四灵见象，故文瑞属焉。」师古曰：「厷，古肱字。」 〔一二〕师古曰：「五教，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝也。五品即五常，谓仁、义、礼、智、信。」 〔一三〕张晏曰：「斗，北斗也，主齐七政。司空主水土，土为中，故责之。」孟康曰：「易『河出图，洛出书』，司空主水土，责以其物也。」晋灼曰：「中央为四季土。土者信，信者直，故为绳。」 置大司马司允，〔一〕大司徒司直，大司空司若，〔二〕位皆孤卿。更名大司农曰羲和，后更为纳言，大理曰作士，太常曰秩宗，大鸿胪曰典乐，少府曰共工，〔三〕水衡都尉曰予虞，与三公司卿凡九卿，分属三公。每一卿置大夫三人，一大夫置元士三人，凡二十七大夫，八十一元士，分主中都官诸职。更名光禄勋曰司中，太仆曰太御，卫尉曰太卫，执金吾曰奋武，中尉曰军正，又置大赘官，主乘舆服御物，〔四〕后又典兵秩，位皆上卿，号曰六监。改郡太守曰大尹，都尉曰太尉，县令长曰宰，御史曰执法，公车司马曰王路四门，长乐宫曰常乐室，未央宫曰寿成室，前殿曰王路堂，〔五〕长安曰常安。更名秩百石曰庶士，三百石曰下士，四百石曰中士，五百石曰命士，六百石曰元士，千石曰下大夫，比二千石曰中大夫，二千石曰上大夫，中二千石曰卿。车服黻冕，各有差品。〔六〕又置司恭、司徒、司明、司聪、司中大夫及诵诗工、彻膳宰，以司过。策曰：「予闻上圣欲昭厥德，罔不慎修厥身，用绥于远，是用建尔司于五事。毋隐尤，毋将虚，〔七〕好恶不愆，立于厥中。〔八〕於戏，勗哉！」〔九〕令王路设进善之旌，非谤之木，（欲）〔敢〕谏之鼓。〔一０〕谏大夫四人常坐王路门受言事者。 〔一〕　师古曰：「允，信也。」 〔二〕　师古曰：「若，顺也。」 〔三〕　师古曰：「共音曰龚。」 〔四〕　师古曰：「赘，聚也，言财物所聚也，音之锐反。」 〔五〕　服虔曰：「如言路寝也。」 〔六〕　师古曰：「此黻谓衣裳之黻。」 〔七〕　师古曰：「尤，过也。将，助也。虚谓虚美也。言勿隐吾过，而助为虚美。」 〔八〕　师古曰：「愆，违也。」 〔九〕　师古曰：「於戏读曰呜呼。勗，勉也。」 〔一０〕师古曰：「非音曰诽。」 封王氏齐缞之属为侯，大功为伯，小功为子，缌麻为男，其女皆为任。〔一〕男以「睦」、女以「隆」为号焉，〔二〕皆授印韨〔三〕。令诸侯立太夫人、夫人、世子，亦受印韨。 〔一〕　师古曰：「任，充也。男服之义，男亦任也，音壬。」 〔二〕　师古曰：「睦、隆，皆其受封邑之号，取嘉名也。」 〔三〕　师古曰：「韨亦印之组。次下并同。」 又曰：「天无二日，土无二王，百王不易之道也。汉氏诸侯或称王，至于四夷亦如之，违于古典，缪于一统。其定诸侯王之号皆称公，及四夷僭号称王者皆更为侯。」 又曰：「帝王之道，相因而通；盛德之祚，百世享祀。予惟黄帝、帝少昊、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、帝夏禹、皋陶、伊尹咸有圣德，假于皇天，〔一〕功烈巍巍，光施于远。予甚嘉之，营求其后，将祚厥祀。」惟王氏，虞帝之后也，出自帝喾；刘氏，尧之后也，出自颛顼。于是封姚恂为初睦侯，奉黄帝后；〔二〕梁护为修远伯，奉少昊后；〔三〕皇孙功隆公千，奉帝喾后；刘歆为祁烈伯，奉颛顼后；国师刘歆子叠为伊休侯，奉尧后；〔四〕妫昌为始睦侯，奉虞帝后；山遵为褒谋子，奉皋陶后；伊玄为褒衡子，奉伊尹后。汉后定安公刘婴，位为宾。周后卫公姬党，更封为章平公，亦为宾。殷后宋公孔弘，运转次移，更封为章昭侯，位为恪。〔五〕夏后辽西姒丰，封为章功侯，亦为恪。〔六〕四代古宗，宗祀于明堂，以配皇始祖考虞帝。周公后褒鲁子姬就，宣尼公后褒成子孔钧，已前定焉。 〔一〕　师古曰：「假，至也，升也，音工雅反。」 〔二〕　服虔曰：「姚，舜姓，故封为黄帝后。」 〔三〕　服虔曰：「以为伯益之后，故封之。」 〔四〕　师古曰：「上言红休侯刘歆为国师嘉新公，今此云刘歆为祁烈伯，又言国师刘歆子为伊休侯，是则祁烈伯自别一刘歆，非国师也。」 〔五〕　师古曰：「恪，敬也。言待之加敬，亦如宾也。周以舜后并杞、宋为三恪也。」 〔六〕　服虔曰：「姒，夏姓。」 莽又曰：「予前在摄时，建郊宫，定祧庙，立社稷，〔一〕神祇报况，〔二〕或光自上复于下，流为乌，〔三〕或黄气熏烝，昭燿章明，以著黄、虞之烈焉。〔四〕自黄帝至于济南伯王，而祖世氏姓有五矣。〔五〕黄帝二十五子，分赐厥姓十有二氏。虞帝之先，受姓曰姚，其在陶唐曰妫，在周曰陈，在齐曰田，在济南曰王。予伏念皇初祖考黄帝，皇始祖考虞帝，以宗祀于明堂，宜序于祖宗之亲庙。其立祖庙五，亲庙四，后夫人皆配食。郊祀黄帝以配天，黄后以配地〔六〕。以新都侯东弟为大禖，岁时以祀。〔七〕家之所尚，种祀天下。〔八〕姚、妫、陈、田、王氏凡五姓者，皆黄、虞苗裔，予之同族也。书不云乎？『惇序九族。』〔九〕其令天下上此五姓名籍于秩宗，皆以为宗室。世世复，无有所与。〔一０〕其元城王氏，勿令相嫁娶，以别族理亲焉。」〔一一〕封陈崇为统睦侯，奉胡王后；〔一二〕田丰为世睦侯，奉敬王后。〔一三〕 〔一〕　师古曰：「远祖曰祧，音吐尧反。」 〔二〕　师古曰：「况，赐也。」 〔三〕　师古曰：「复音扶目反。」 〔四〕　师古曰：「烈，余业（反）〔也〕。自云承黄、虞之后。」 〔五〕　师古曰：「济南伯王，莽之高祖。」 〔六〕　孟康曰：「黄帝之后也。」 〔七〕　师古曰：「禖，祀也。立此大祠，常以岁时祀其先也。」 〔八〕　师古曰：「言国已立大禖祠先祖矣，其众庶之家所尚者，各令传祀勿绝，普天之下同其法。」 〔九〕　师古曰：「虞书咎繇谟之辞也。惇，厚也。」 〔一０〕师古曰：「复音方目反。与读曰预。」 〔一一〕师古曰：「元城王氏不得与四姓昏娶，以其同祖也。余它王氏，则不禁焉。」 〔一二〕孟康曰：「追王陈胡公。」 〔一三〕孟康曰：「追王陈敬仲。」 天下牧守皆以前有翟义、赵明等领州郡，怀忠孝，封牧为男，守为附城。又封旧恩戴崇、金涉、箕闳、杨并等子皆为男。 遣骑都尉嚣等〔一〕分治黄帝园位于上都桥畤，〔二〕虞帝于零陵九疑，胡王于淮阳陈，敬王于齐临淄，愍王于城阳莒，〔三〕伯王于济南东平陵，孺王于魏郡元城，〔四〕使者四时致祠。其庙当作者，以天下初定，且祫祭于明堂太庙。 〔一〕　师古曰：「嚣音许骄反。」 〔二〕　师古曰：「桥山之上，故曰桥畤也。」 〔三〕　服虔曰：「齐愍王。」 〔四〕　师古曰：「莽之高祖名遂字伯纪，曾祖名贺字翁孺，故谓之伯王、孺王。」 以汉高庙为文祖庙。〔一〕莽曰：「予之皇始祖考虞帝受嬗于唐，〔二〕汉氏初祖唐帝，世有传国之象，〔三〕予复亲受金策于汉高皇帝之灵。惟思褒厚前代，何有忘时？汉氏祖宗有七，〔四〕以礼立庙于定安国。其园寝庙在京师者，勿罢，祠荐如故。予以秋九月亲入汉氏高、元、成、平之庙。诸刘更属籍京兆大尹，勿解其复，各终厥身，〔五〕州牧数存问，勿令有侵冤。」 〔一〕　师古曰：「欲法舜受终于文祖。」 〔二〕　师古曰：「嬗，古禅字。」 〔三〕　师古曰：「尧传舜，汉传莽，自以舜后，故言有传国之象。」 〔四〕　苏林曰：「汉本祀祖宗有四，莽以元帝、成帝、平帝为宗，故有七。」 〔五〕　师古曰：「复音方目反。」 又曰：「予前在大麓，至于摄假，〔一〕深惟汉氏三七之阨，赤德气尽，思索广求，〔二〕所以辅刘延期之（述）〔术〕，靡所不用。以故作金刀之利，几以济之。〔三〕然自孔子作春秋以为后王法，至于哀之十四而一代毕，协之于今，亦哀之十四也。〔四〕赤世计尽，终不可强济。皇天明威，黄德当兴，隆显大命，属予以天下。〔五〕今百姓咸言皇天革汉而立新，〔六〕废刘而兴王。夫『刘』之为字『卯、金、刀』也，正月刚卯，金刀之利，皆不得行。〔七〕博谋卿士，佥曰天人同应，昭然著明。其去刚卯莫以为佩，除刀钱勿以为利，承顺天心，快百姓意。」乃更作小钱，径六分，重一铢，文曰「小钱直一」，与前「大钱五十」者为二品，并行。欲防民盗铸，乃禁不得挟铜炭。 〔一〕　师古曰：「大麓者，谓为大司马、宰衡时，妄引『舜纳于大麓，烈风雷雨不迷』也。摄假，谓初为摄皇帝，又为假皇帝。」 〔二〕　师古曰：「索亦求也，音山客反。」 〔三〕　师古曰：「几读曰冀。」 〔四〕　张晏曰：「汉哀帝即位六年，平帝五年，居摄三年，凡十四年。」 〔五〕　师古曰：「属音之欲反。」 〔六〕　师古曰：「革，改也。」 〔七〕　服虔曰：「刚卯，以正月卯日作佩之，长三（尺）〔寸〕，广一寸，四方，或用（五）〔玉〕，或用金，或用桃，著革带佩之。今有玉在者，铭其一面曰『正月刚卯』。金刀，莽所铸之钱也。」晋灼曰：「刚卯长一寸，广五分，四方。当中央从穿作孔，以采丝（茸）〔葺〕其底，如冠缨头蕤。刻其上面，作两行书，文曰『正月刚卯既央，灵殳四方，赤青白黄，四色是当。帝令祝融，以教夔、龙，庶疫刚瘅，莫我敢当。』其一铭曰『疾日严卯，帝令夔化，顺尔固伏，化兹灵殳。既正既直，既觚既方，庶疫刚瘅，莫我敢当。』」师古曰：「今往往有土中得玉刚卯者，案大小及文，服说是也。莽以刘字上有卯，下有金，旁又有刀，故禁刚卯及金刀也。」 （是岁）四月，徐乡侯刘快结党数千人起兵于其国。〔一〕快兄殷，故汉胶东王，时改为扶崇公。快举兵攻即墨，殷闭城门，自系狱。吏民距快，快败走，至长广死。莽曰：「昔予之祖济南愍王困于燕寇，自齐临淄出保于莒。宗人田单广设奇谋，获杀燕将，复定齐国。今即墨士大夫复同心殄灭反虏，予甚嘉其忠者，怜其无辜。其赦殷等，非快之妻子它亲属当坐者皆勿治。吊问死伤，赐亡者葬钱，人五万。殷知大命，深疾恶快，以故辄伏厥辜。其满殷国户万，地方百里。」又封符命臣十余人。 〔一〕　师古曰：「快，胶东恭王子也。而王子侯表作炔，字从火，与此不同，疑表误。」 莽曰：「古者，设庐井八家，一夫一妇田百亩，什一而税，则国给民富而颂声作。〔一〕此唐虞之道，三代所遵行也。秦为无道，厚赋税以自供奉，罢民力以极欲，〔二〕坏圣制，废井田，是以兼并起，贪鄙生，强者规田以千数，弱者曾无立锥之居。又置奴婢之市，与牛马同兰，〔三〕制于民臣，颛断其命。奸虐之人因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，誖人伦，〔四〕缪于『天地之性人为贵』之义〔五〕。书曰『予则奴戮女』，〔六〕唯不用命者，然后被此辜矣。汉氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃咸出，〔七〕而豪民侵陵，分田劫假。厥名三十税一，实什税五也。〔八〕父子夫妇终年耕芸，〔九〕所得不足以自存。故富者犬马余菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为奸。〔一０〕俱陷于辜，刑用不错。〔一一〕予前在大麓，始令天下公田口井，〔一二〕时则有嘉禾之祥，遭反虏逆贼且止。今更名天下田曰『王田』，奴婢曰『私属』，皆不得卖买。其男口不盈八，而田过一井者，分余田予九族邻里乡党。故无田，今当受田者，如制度。敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔，以御魑魅〔一三〕，如皇始祖考虞帝故事。」 〔一〕　师古曰：「给，足也。」 〔二〕　师古曰：「罢读曰疲。」 〔三〕　师古曰：「兰谓遮兰之，若牛马兰圈也。」 〔四〕　师古曰：「誖，乱也。誖音布内反。」 〔五〕　师古曰：「孝经称孔子曰『天地之性人为贵』，故引之。性，生也。」 〔六〕　师古曰：「夏书甘誓之辞也。奴戮，戮之以为奴也。说书者以为帑，子也，戮及妻子。此说非也。泰誓云『囚奴正士』，岂及子之谓乎？女读曰汝。」 〔七〕　师古曰：「更音工衡反。罢音疲。癃音隆。」 〔八〕　师古曰：「解并在食货志。」 〔九〕　师古曰：「芸字与耘同。」 〔一０〕师古曰：「厌，饱也。」 〔一一〕师古曰：「错，置也，音千故反。」 〔一二〕师古曰：「计口而为井田。」 〔一三〕师古曰：「魑，山神也。魅，老物精也。魑音螭。魅音媚。」 是时百姓便安汉五铢钱，以莽钱大小两行难知，又数变改不信，皆私以五铢钱市买。讹言大钱当罢，莫肯挟。莽患之，复下书：「诸挟五铢钱，言大钱当罢者，比非井田制，投四裔。」于是农商失业，食货俱废，民人至涕泣于市道。及坐卖买田宅奴婢，铸钱，自诸侯卿大夫至于庶民，抵罪者不可胜数。 秋，遣五威将王奇等十二人班符命四十二篇于天下。德祥五事，符命二十五，福应十二，凡四十二篇。其德祥言文、宣之世黄龙见于成纪、新都，高祖考王伯墓门梓柱生枝叶之属。符命言井石、金匮之属。福应言雌鸡化为雄之属。其文尔雅依托，皆为作说，〔一〕大归言莽当代汉有天下云。总而说之曰：「帝王受命，必有德祥之符瑞，协成五命，申以福应，〔二〕然后能立巍巍之功，传于子孙，永享无穷之祚。故新室之兴也，德祥发于汉三七九世之后。〔三〕肇命于新都，受瑞于黄支，〔四〕开王于武功，定命于子同，〔五〕成命于巴宕，〔六〕申福于十二应，天所以保祐新室者深矣，固矣！武功丹石出于汉氏平帝末年，火德销尽，土德当代，皇天眷然，去汉与新，以丹石始命于皇帝。皇帝谦让，以摄居之，未当天意，故其秋七月，天重以三能文马。〔七〕皇帝复谦让，未即位，故三以铁契，四以石龟，五以虞符，六以文圭，七以玄印，八以茂陵石书，九以玄龙石，十以神井，十一以大神石，十二以铜符帛图。申命之瑞，寖以显著〔八〕，至于十二，以昭告新皇帝。皇帝深惟上天之威不可不畏，故去摄号，犹尚称假，改元为初始，欲以承塞天命，克厌上帝之心。〔九〕然非皇天所以郑重降符命之意。〔一０〕故是日天复决（其）以勉书。〔一一〕又侍郎王盱见人衣白布单衣，赤缋方领，〔一二〕冠小冠，立于王路殿前，谓盱曰：『今日天同色，以天下人民属皇帝。〔一三〕』盱怪之，行十余步，人忽不见。至丙寅暮，汉氏高庙有金匮图策：『高帝承天命，以国传新皇帝。』明旦，宗伯忠孝侯刘宏以闻，乃召公卿议，未决，而大神石人谈曰：『趣新皇帝之高庙受命，毋留！』〔一四〕于是新皇帝立登车，之汉氏高庙受命。受命之日，丁卯也。丁，火，汉氏之德也。卯，刘姓所以为字也。明汉刘火德尽，而传于新室也。皇帝谦谦，既备固让，十二符应迫著，命不可辞，〔一五〕惧然祗畏，苇然闵汉氏之终不可济，〔一六〕斖斖在左右之不得从意，〔一七〕为之三夜不御寝，三日不御食，延问公侯卿大夫，佥曰：『宜奉如上天威命。』于是乃改元定号，海内更始。新室既定，神祇懽喜，申以福应，吉瑞累仍。〔一八〕诗曰：『宜民宜人，受禄于天；保右命之，自天申之。』〔一九〕此之谓也。」五威将奉符命，赍印绶，王侯以下及吏官名更者，〔二０〕外及匈奴、西域，徼外蛮夷，皆即授新室印绶，因收故汉印绶。赐吏爵人二级，民爵人一级，女子百户羊酒，蛮夷币帛各有差。大赦天下。 〔一〕　师古曰：「尔雅，近正也。谓近于正经，依古义而为之说。」 〔二〕　师古曰：「五命，谓五行之次，相承以受命也。申，重也。」 〔三〕　苏林曰：「二百一十岁，九天子也。」 〔四〕　孟康曰：「献生犀。」 〔五〕　孟康曰：「梓潼县也，莽改也。」 〔六〕　晋灼曰：「巴郡宕渠县也。」 〔七〕　服虔曰：「三台星也。」晋灼曰：「许慎说，文马缟身金精，周成王时犬戎献之。」师古曰：「能音台。」 〔八〕　师古曰：「寖，渐也。」 〔九〕　师古曰：「塞，当也。厌，满也。」 〔一０〕师古曰：「郑重犹言频烦也。重音直用反。」 〔一一〕孟康曰：「哀章所作策书也。言数有瑞应，莽自谦居摄，天复决其疑，劝勉令为真也。」晋灼曰：「勉字当为龟。是日自复有龟书及天下金匮图策事也。」师古曰：「孟说是。」 〔一二〕师古曰：「缋者，会五采也。以布为单衣，以赤加缋为其方领也。盱音许于反。缋音胡内反。」 〔一三〕师古曰：「同色者，言五方天神共齐其谋，同其颜色也。字或作包，包者，言天总包括天下人众，而与莽也。其义两通。属，委也，音之欲反。」 〔一四〕师古曰：「趣读曰促。」 〔一五〕师古曰：「迫，促也。著，明也。」 〔一六〕师古曰：「惧音瞿。瞿然，自失之意也。苇然，变动之貌也。瞿音居具反。」 〔一七〕师古曰：「斖斖，自勉之意。左右，助也。言欲助汉室而迫天命，不得从其本意也。左右音曰佐佑也。」 〔一八〕师古曰：「申，重也。仍，频也。」 〔一九〕师古曰：「大雅假乐之诗也。言有功德宜于众人者，则受天之福禄。天乃保安而佑助之，命以邦国也。申谓重其意也。右读曰佑。」 〔二０〕师古曰：「更，改也。」 五威将乘干文车，〔一〕驾坤六马，〔二〕背负鷩鸟之毛，服饰甚伟。〔三〕每一将各置左右前后中帅，凡五帅。衣冠车服驾马，各如其方面色数。〔四〕将持节，称太一之使；帅持幢，称五帝之使。莽策命曰：「普天之下，迄于四表，〔五〕靡所不至。」其东出者，至玄菟、乐浪、高句骊、夫余；〔六〕南出者，隃徼外，历益州〔七〕，贬句町王为侯；西出者，至西域，尽改其王为侯；北出者，至匈奴庭，授单于印，改汉印文，去「玺」曰「章」。单于欲求故印，陈饶椎破之，语在匈奴传。单于大怒，而句町、西域后卒以此皆畔。饶还，拜为大将军，封威德子。 〔一〕　郑氏曰：「画天文象于车也。」 〔二〕　郑氏曰：「坤为牝马。六，地数。」 〔三〕　师古曰：「鷩鸟，雉属，即鵔鸃也。今俗呼之山鸡，非也。鷩音鳖。」 〔四〕　师古曰：「色者，东方青，南方赤也。数者，若木数三，火数二之类也。」 〔五〕　师古曰：「迄亦至也。」 〔六〕　师古曰：「夫余，亦东北夷也。乐音洛。浪音郎。夫音扶。」 〔七〕　师古曰：「隃字与逾同。」 冬，雷，〔一〕桐华。 〔一〕　师古曰：「古雷字。」 置五威司命，中城四关将军。司命司上公以下，中城主十二城门。策命统睦侯陈崇曰：「咨尔崇。夫不用命者，乱之原也；大奸猾者，贼之本也；铸伪金钱者，妨宝货之道也；骄奢逾制者，凶害之端也；漏泄省中及尚书事者，『机事不密则害成』也；〔一〕拜爵王庭，谢恩私门者，禄去公室，政从亡矣：凡此六条，国之纲纪。是用建尔作司命，『柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强圉』，〔二〕帝命帅繇，统睦于朝。」〔三〕命说符侯崔发曰：「『重门击〈木{广屰}〉，以待暴客。』〔四〕女作五威中城将军，〔五〕中德既成，天下说符。」〔六〕命明威侯王级曰：「绕霤之固，南当荆楚。〔七〕女作五威前关将军，振武奋卫，明威于前。」命尉睦侯王嘉曰：「羊头之阨，北当赵燕。〔八〕女作五威后关将军，壸口捶扼，尉睦于后。」〔九〕命（堂）〔掌〕威侯王奇曰：「肴黾之险，东当郑卫。〔一０〕女作五威左关将军，函谷批难，掌威于左。」〔一一〕命怀羌子王福曰：「汧陇之阻，西当戎狄。〔一二〕女作五威右关将军，成固据守，怀羌于右。」 〔一〕　师古曰：「易上系之辞曰『君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成』，故引之。」 〔二〕　师古曰：「引诗大雅美仲山甫之辞，其义并解于上。」 〔三〕　师古曰：「帅，循也。繇读与由同。」 〔四〕　师古曰：「易下系之辞也。击〈木{广屰}〉，谓击木以守夜也。暴客，谓奸暴之人来为寇害者也。〈木{广屰}〉音他各反。」 〔五〕　师古曰：「女读曰汝。其下并同。」 〔六〕　师古曰：「说音悦。」 〔七〕　服虔曰：「隘险之道。」师古曰：「谓之绕霤者，言四面塞阨，其道屈曲，溪谷之水，回绕而霤也。其处即今商州界七盘十二绕是也。霤音力救反。」 〔八〕　师古曰：「羊头，山名，在上党壶关县。」 〔九〕　师古曰：「壶口亦山名也。捶扼，谓据险阨而捶击也。捶音之橤反。」 〔一０〕师古曰：「肴，肴山也。黾，黾池也。皆在陕县之东。黾音莫善反。」 〔一一〕师古曰：「批谓纠闭之也。函谷故关，今在桃林县界。批音步结反。」 〔一二〕师古曰：「汧，扶风汧县，有吴山、汧水之阻。陇谓陇阺也。汧陇相连。汧音苦坚反。阺音丁礼反。」 又遣谏大夫五十人分铸钱于郡国。 是岁长安狂女子碧呼道中〔一〕曰：「高皇帝大怒，趣归我国。不者，九月必杀汝！」〔二〕莽收捕杀之。治者掌寇大夫陈成自免去官。〔三〕真定刘都等谋举兵，发觉，皆诛。真定、常山大雨雹〔四〕。 〔一〕　师古曰：「碧者，女子名也。呼，叫也，音火故反。」 〔二〕　师古曰：「趣读曰促。」 〔三〕　师古曰：「狂妄之人，职在掌寇，故云治者。」 〔四〕　师古曰：「雨音于具反。」 二年二月，赦天下。 五威将帅七十二人还奏事，汉诸侯王为公者，悉上玺绶为民，无违命者。封将为子，帅为男。 初设六筦之令。〔一〕命县官酤酒，卖盐铁器，铸钱，诸采取名山大泽众物者税之。又令市官收贱卖贵，赊贷予民，收息百月三〔二〕。牺和置酒士，郡一人，乘传督酒利。〔三〕禁民不得挟弩铠，徙西海。 〔一〕　师古曰：「筦亦管字也。管，主也。」 〔二〕　如淳曰：「出百钱与民用，月收其息三钱也。」师古曰：「贷音吐戴反。」 〔三〕　师古曰：「督，视察之。传音张恋反。」 匈奴单于求故玺，莽不与，遂寇边郡，杀略吏民。 十一月，立国将军建奏：「西域将钦上言，〔一〕九月辛巳，戊己校尉史陈良、终带共贼杀校尉刁护，〔二〕劫略吏士，自称废汉大将军，亡入匈奴。又今月癸酉，不知何一男子遮臣建车前，自称『汉氏刘子舆，成帝下妻子也。〔三〕刘氏当复，〔四〕趣空宫。』〔五〕收系男子，即常安姓武字仲。皆逆天违命，大逆无道。请论仲及陈良等亲属当坐著。奏可。汉氏高皇帝比著戒云，罢吏卒，为宾食〔六〕，诚欲承天心，全子孙也。其宗庙不当在常安城中，及诸刘为诸侯者当与汉俱废。陛下至仁，久未定。前故安众侯刘崇、徐乡侯刘快、〔七〕陵乡侯刘曾、〔八〕扶恩侯刘贵等〔九〕更聚众谋反。〔一０〕今狂狡之虏或妄自称亡汉将军，或称成帝子子舆，至犯夷灭，连未止者，此圣恩不蚤绝其萌牙故也。臣愚以为汉高皇帝为新室宾，享食明堂。成帝，异姓之兄弟，平帝，婿也，皆不宜复入其庙。元帝与皇太后为体，〔一一〕圣恩所隆，礼亦宜之。臣请汉氏诸庙在京师者皆罢。诸刘为诸侯者，以户多少就五等之差；其为吏者皆罢，待除于家。〔一二〕上当天心，称高皇帝神灵，〔一三〕塞狂狡之萌。」莽曰：「可。嘉新公国师以符命为予四辅，明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符，或贡昌言，〔一四〕或捕告反虏，厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢，赐姓曰王。」唯国师以女配莽子，故不赐姓。改定安太后号曰黄皇室主，绝之于汉也。 〔一〕　师古曰：「但钦也。」 〔二〕　师古曰：「刁音貂。」 〔三〕　师古曰：「下妻犹言小妻。」 〔四〕　师古曰：「复音扶福反。」 〔五〕　师古曰：「趣读曰促。」 〔六〕　师古曰：「比，频也。言高帝频戒云，勿使吏卒守汉庙，欲为寄食之宾于王氏庙中。」 〔七〕　师古曰：「并解于上。」 〔八〕　师古曰：「楚思王子。」 〔九〕　师古曰：「不知谁子孙。」 〔一０〕师古曰：「更音工衡反。」 〔一一〕师古曰：「夫妇一体也。」 〔一二〕师古曰：「罢黜其职，各使退归，而言在家待迁除。」 〔一三〕师古曰：「称音尺孕反。」 〔一四〕师古曰：「昌，当也。」 冬十二月，雷。 更名匈奴单于曰降奴服于。莽曰：「降奴服于知〔一〕威侮五行，〔二〕背畔四条，〔三〕侵犯西域，廷及边垂，为元元害，罪当夷灭。命遣立国将军孙建等凡十二将，十道并出，共行皇天之威，罚于知之身。〔四〕惟知先祖故呼韩邪单于稽侯狦〔五〕累世忠孝，保塞守徼，不忍以一知之罪，灭稽侯狦之世。今分匈奴国土人民以为十五，立稽侯狦子孙十五人为单于。遣中郎将蔺苞、戴级驰之塞下，召拜当为单于者。诸匈奴人当坐虏知之法者，皆赦除之。」遣五威将军苗䜣、虎贲将军王况出五原，厌难将军陈钦、震狄将军王巡出云中〔六〕，振武将军王嘉、平狄将军王萌出代郡，相威将军李棽、镇远将军李翁出西河，〔七〕诛貉将军阳俊、讨秽将军严尤出渔阳，奋武将军王骏、定胡将军王晏出张掖，及褊裨以下百八十人。募天下囚徒、丁男、甲卒三十万人，转众郡委输五大夫衣裘、兵器、粮食，长吏送自负海江淮至北边，使者驰传督趣，以军兴法从事，〔八〕天下骚动。先至者屯边郡，须毕具乃同时出。 〔一〕　师古曰：「知者，莽改单于之名也，本名囊知牙斯。」 〔二〕　师古曰：「引夏书甘誓之文。」 〔三〕　师古曰：「四条，莽所与作制者，事在匈奴传。」 〔四〕　师古曰：「共读曰恭。」 〔五〕　师古曰：「狦音删，又音先安反。」 〔六〕　师古曰：「厌音一涉反。」 〔七〕　师古曰：「棽音所林反。」 〔八〕　师古曰：「传音张恋反。趣音促。」 莽以钱币讫不行，〔一〕复下书曰：「民以食为命，以货为资，是以八政以食为首。宝货皆重则小用不给，皆轻则僦载烦费，〔二〕轻重大小各有差品，则用便而民乐。」于是造宝货五品，语在食货志。百姓不从，但行小大钱二品而已。盗铸钱者不可禁，乃重其法，一家铸钱，五家坐之，没入为奴婢。吏民出入，持布钱以副符传，〔三〕不持者，厨传勿舍，关津苛留。〔四〕公卿皆持以入宫殿门，欲以重而行之。 〔一〕　师古曰：「讫，竟也。」 〔二〕　师古曰：「僦，送也，一曰赁也，音子就反。」 〔三〕　师古曰：「旧法，行者持符传，即不稽留。今更令持布钱，与符相副，乃得过也。传音张恋反。其下亦同。」 〔四〕　师古曰：「厨，行道饮食处。传，置驿之舍也。苛，问也，音何。」 是时争为符命封侯，其不为者相戏曰：「独无天帝除书乎？」司令陈崇白莽曰：「此开奸臣作福之路而乱天命，宜绝其原。」莽亦厌之，遂使尚书大夫赵并验治，非五威将率所班，皆下狱。 初，甄丰、刘歆、王舜为莽腹心，倡导在位，〔一〕褒扬功德；「安汉」、「宰衡」之号及封莽母、两子、兄子，皆丰等所共谋，而丰、舜、歆亦受其赐，并富贵矣，非复欲令莽居摄也。居摄之萌，出于泉陵侯刘庆、前煇光谢嚣、长安令田终术。莽羽翼已成，意欲称摄。丰等承顺其意，莽辄复封舜、歆两子及丰孙。丰等爵位已盛，心意既满，又实畏汉宗室、天下豪桀。而疏远欲进者，并作符命，莽遂据以即真，舜、歆内惧而已。丰素刚强，莽觉其不说，〔二〕故徙大阿、右拂、大司空丰，托符命文，为更始将军，〔三〕与卖饼儿王盛同列。丰父子默默。时子寻为侍中京兆大尹茂德侯，即作符命，言新室当分陕，立二伯，〔四〕以丰为右伯，太傅平晏为左伯，如周召故事。莽即从之，拜丰为右伯。当述职西出，未行，寻复作符命，言故汉氏平帝后黄皇室主为寻之妻。莽以诈立，心疑大臣怨谤，欲震威以惧下，因是发怒曰：「黄皇室主天下母，此何谓也！」收捕寻。寻亡，丰自杀。寻随方士入华山，岁余捕得，辞连国师公歆子侍中东通灵将、五司大夫隆威侯棻，棻弟右曹长水校尉伐虏侯泳，大司空邑弟左（阙）〔关〕将军（堂）〔掌〕威侯奇，及歆门人侍中骑都尉丁隆等，牵引公卿党亲列侯以下，死者数百人。寻手理有「天子」字，莽解其臂入视之，曰：「此一大子也，或曰一六子也。六者，戮也。明寻父子当戮死也。」乃流棻于幽州，放寻于三危，殛隆于羽山，〔五〕皆驿车载其尸传致云。 〔一〕　师古曰：「倡音赤上反。」 〔二〕　师古曰：「说读曰悦。」 〔三〕　师古曰：「拂读曰弼。」 〔四〕　师古曰：「分陕者，欲依周公、召公故事，自陕以东周公主之，自陕以西召公主之。陕即今陕州，是其地也。伯，长也。陕音式冉反。」 〔五〕　师古曰：「效舜之罚共工等也。殛，诛也，音居力反。」 莽为人侈口蹶顄，〔一〕露眼赤精，大声而嘶。〔二〕长七尺五寸，好厚履高冠，以牦装衣，〔三〕反膺高视，瞰临左右。〔四〕是时有用方技待诏黄门者，或问以莽形貌，待诏曰：「莽所谓鸱目虎吻豺狼之声者也，故能食人，亦当为人所食。」问者告之，莽诛灭待诏，而封告者。后常翳云母屏面，〔五〕非亲近莫得见也。 〔一〕　师古曰：「侈，大也。蹶，短也。顄，颐也。蹶音其月反。顄音胡感反。」 〔二〕　师古曰：「嘶，声破也，音先奚反。」 〔三〕　师古曰：「毛之强曲者曰牦，以装褚衣中，令其张起也。牦音力之反，字或作斄，音义同。」 〔四〕　师古曰：「瞰谓远视也，音口滥反。」 〔五〕　师古曰：「屏面即便面，盖扇之类也。解在张敞传。」 是岁，以初睦侯姚恂为宁始将军。 三年，莽曰：「百官改更，职事分移，律令仪法，未及悉定，且因汉律令仪法以从事。令公卿大夫诸侯二千石举吏民有德行通政事能言语明文学者各一人，诣王路四门。」 遣尚书大夫赵并使劳北边，还言五原北假膏壤殖谷，〔一〕异时常置田官。乃以并为田禾将军，发戍卒屯田北假，以助军粮。 〔一〕　师古曰：「北假，地名也。膏壤，言其土肥美也。殖，生也。」 是时诸将在边，须大众集，〔一〕吏士放纵，而内郡愁于征发，民弃城郭流亡为盗贼，并州、平州尤甚。莽令七公六卿号皆兼称将军，遣著武将军逯并等填名都，〔二〕中郎将、绣衣执法各五十五人，分填缘边大郡，督大奸猾擅弄兵者，皆便为奸于外，挠乱州郡，〔三〕货赂为市，侵渔百姓。莽下书曰：「虏知罪当夷灭，故遣猛将分十二部，将同时出，一举而决绝之矣。内置司命军正，外设军监十有二人，诚欲以司不奉命，令军人咸正也。今则不然，各为权势，恐猲良民，〔四〕妄封人颈，得钱者去。〔五〕毒蠚并作，农民离散。〔六〕司监若此，可谓称不？〔七〕自今以来，敢犯此者，辄捕系，以名闻。」然犹放纵自若。 〔一〕　师古曰：「须，待也。」 〔二〕　师古曰：「逯音录。填音竹刃反。此下亦同。」 〔三〕　师古曰：「挠音火高反。其字从手。」 〔四〕　师古曰：「猲，以威力胁之也，音呼葛反。」 〔五〕　如淳曰：「权臣妄以法枉良人为僮仆，封其颈以别之也。得顾钱，乃去封。」 〔六〕　师古曰：「蠚音呼各反。」 〔七〕　师古曰：「称音尺孕反。」 而蔺苞、戴级到塞下，招诱单于弟咸、咸子登入塞，胁拜咸为孝单于，赐黄金千斤，锦绣甚多，遣去；将登至长安，拜为顺单于，留邸。 太师王舜自莽篡位后病悸，寖剧，死。〔一〕莽曰：「昔齐太公以淑德累世，为周氏太师，盖予之所监也。〔二〕其以舜子延袭父爵，为安新公，延弟褒新侯匡为太师将军，永为新室辅。」 〔一〕　师古曰：「心动曰悸。寖，渐也。悸音葵季反。」 〔二〕　师古曰：「监谓视见也。」 为太子置师友各四人，秩以大夫。以故大司徒马宫为师疑，故少府宗伯凤为傅丞，博士袁圣为阿辅，京兆尹王嘉为保拂，〔一〕是为四师；故尚书令唐林为胥附，博士李充为奔走，〔二〕谏大夫赵襄为先后，中郎将廉丹为御侮，是为四友。又置师友祭酒及侍中、谏议、六经祭酒各一人，凡九祭酒，秩上卿。琅邪左咸为讲春秋、颍川满昌为讲诗、长安国由为讲易、平阳唐昌为讲书、沛郡陈咸为讲礼、崔发为讲乐祭酒。遣谒者持安车印绶，即拜楚国龚胜为太子师友祭酒，胜不应征，不食而死。 〔一〕　师古曰：「拂读曰弼。」 〔二〕　师古曰：「犇，古奔字。」 宁始将军姚恂免，侍中崇禄侯孔永为宁始将军。 是岁，池阳县有小人景，长尺余，或乘车马，或步行，（据）〔操〕持万物，小大各相称，〔一〕三日止。 〔一〕　师古曰：「车马及物皆称其人之形。」 濒河郡蝗生。〔一〕 〔一〕　师古曰：「谓缘河南北诸郡。濒音频，又音宾。」 河决魏郡，泛清河以东数郡。先是，莽恐河决为元城冢墓害。及决东去，元城不忧水，故遂不隄塞。 四年二月，赦天下。 夏，赤气出东南，竟天。 厌难将军陈（歆）〔钦〕言捕虏生口，虏犯边者皆孝单于咸子角所为。莽怒，斩其子登于长安，以视诸蛮夷。〔一〕 〔一〕　师古曰：「视音曰示。」 大司马甄邯死，宁始将军孔永为大司马，侍中大赘侯辅为宁始将军。 莽每当出，辄先索城中，名曰「横」。〔一〕是月，横五日。 〔一〕　师古曰：「索音山各反。横音胡孟反。」 莽至明堂，授诸侯茅土。下书曰：「予以不德，袭于圣祖，为万国主。思安黎元，在于建侯，分州正域，以美风俗。追监前代，爰纲爰纪。惟在尧典，十有二州，卫有五服。〔一〕诗国十五，抪遍九州。〔二〕殷颂有『奄有九有』之言。〔三〕禹贡之九州无并、幽，周礼司马则无徐、梁。帝王相改，各有云为。或昭其事，或大其本，厥义著明，其务一矣。昔周二后受命，故有东都、西都之居。予之受命，盖亦如之。其以洛阳为新室东都，常安为新室西都。邦畿连体，各有采任。州从禹贡为九，爵从周氏有五。诸侯之员千有八百，附城之数亦如之，以俟有功。诸公一同，有众万户，土方百里。侯伯一国，众户五千，土方七十里。子男一则，众户二千有五百，土方五十里。附城大者食邑九成，众户九百，土方三十里。自九以下，降杀以两，〔四〕至于一成。〔五〕五差备具，合当一则。今已受茅土者，公十四人，侯九十三人，伯二十一人，子百七十一人，男四百九十七人，凡七百九十六人。附城千五百一十一人。九族之女为任者，八十三人。及汉氏女孙中山承礼君、遵德君、修义君更以为任。十有一公，九卿，十二大夫，二十四元士。定诸国邑采之处，使侍中讲礼大夫孔秉等与州部众郡晓知地理图籍者，共校治于寿成朱鸟堂。予数与群公祭酒上卿亲听视，咸已通矣。夫褒德赏功，所以显仁贤也；九族和睦，所以褒亲亲也。予永惟匪解，思稽前人，〔六〕将章黜陟，以明好恶，安元元焉。」以图簿未定，未授国邑，且令受奉都内，月钱数千。〔七〕诸侯皆困乏，至有庸作者。 〔一〕　师古曰：「并解于上。」 〔二〕　师古曰：「谓周南、召南、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐、曹、豳、鲁、商，凡十五国也。一曰，周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、郐、曹、豳，是为十五国。抪音普胡反。」 〔三〕　师古曰：「商颂玄鸟之诗，美汤有功德，故能覆有九州。」 〔四〕　师古曰：「两两而降也。杀音所例反。」 〔五〕　如淳曰：「十里为成。」 〔六〕　师古曰：「解音曰懈。稽，考也。」 〔七〕　师古曰：「奉音扶用反。」 中郎区博谏莽曰：〔一〕「井田虽圣王法，其废久矣。周道既衰，而民不从。秦知顺民之心，可以获大利也，故灭庐井而置阡陌，遂王诸夏，讫今海内未厌其敝。今欲违民心，追复千载绝迹，〔二〕虽尧舜复起，而无百年之渐，弗能行也。天下初定，万民新附，诚未可施行。」莽知民怨，乃下书曰：「诸名食王田，皆得卖之，勿拘以法。犯私买卖庶人者，且一切勿治。」 〔一〕　师古曰：「区，姓也，音一侯反。」 〔二〕　师古曰：「复音扶目反。」 初，五威将帅出，改句町王以为侯，王邯怨怒不附。〔一〕莽讽牂柯大尹周歆诈杀邯。邯弟承起兵攻杀歆。先是，莽发高句骊兵，当伐胡，不欲行，郡强迫之，皆亡出塞，因犯法为寇。辽西大尹田谭追击之，为所杀。州郡归咎于高句骊侯驺。严尤奏言：「貉人犯法，不从驺起，正有它心，宜令州郡且尉安之。〔二〕今猥被以大罪，恐其遂畔，〔三〕夫余之属必有和者。〔四〕匈奴未克，夫余、秽貉复起，此大忧也。」莽不尉安，秽貉遂反，诏尤击之。尤诱高句骊侯驺至而斩焉，传首长安。莽大说，下书曰：「乃者，命遣猛将，共行天罚，〔五〕诛灭虏知，分为十二部，或断其右臂，或斩其左腋，或溃其胸腹，或䌷其两胁。〔六〕今年刑在东方，〔七〕诛貉之部先纵焉。捕斩虏驺，平定东域，虏知殄灭，在于漏刻。此乃天地群神社稷宗庙佑助之福，公卿大夫士民同心将率虓虎之力也。〔八〕予甚嘉之。其更名高句骊为下句骊，布告天下，令咸知焉。」于是貉人愈犯边，东北与西南夷皆乱云。 〔一〕　师古曰：「邯，句町王之名也，音下甘反。」 〔二〕　师古曰：「假令驺有恶心，亦当且慰安。」 〔三〕　师古曰：「猥，多也，厚也。被，加也，音皮义反。」 〔四〕　师古曰：「和，应也，音胡卧反。」 〔五〕　师古曰：「共读曰恭。」 〔六〕　师古曰：「䌷音与抽同。」 〔七〕　张晏曰：「是岁在壬申，刑在东方。」 〔八〕　师古曰：「虓音火交反。」 莽志方盛，以为四夷不足吞灭，专念稽古之事，复下书曰：「伏念予之皇始祖考虞帝，受终文祖，在璇玑玉衡以齐七政，遂类于上帝，禋于六宗，望秩于山川，遍于群神，巡狩五岳，群后四朝，敷奏以言，明试以功。〔一〕予之受命即真，到于建国五年，已五载矣。阳九之阨既度，百六之会已过。岁在寿星，填在明堂，仓龙癸酉，德在中宫。〔二〕观晋掌岁，龟策告从，〔三〕其以此年二月建寅之节东巡狩，具礼仪调度。」〔四〕群公奏请募吏民人马布帛绵，又请内郡国十二买马，发帛四十五万匹，输常安，前后毋相须。〔五〕至者过半，莽下书曰：「文母太后体不安，其且止待后。」 〔一〕　师古曰：「解并在前。」