汉书 第36页
【汉书卷五十‧张冯汲郑传第二十】
张释之字季，南阳堵阳人也。〔一〕与兄仲同居，以赀为骑郎，〔二〕事文帝，十年不得调，〔三〕亡所知名。释之曰：「久宦减仲之产，不遂。」〔四〕欲免归。中郎将爰盎知其贤，惜其去，乃请徙释之补谒者。释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：「卑之，毋甚高论，〔五〕令今可行也。」于是释之言秦汉之间事，秦所以失，汉所以兴者。文帝称善，拜释之为谒者仆射。 〔一〕师古曰：「堵音者。」 〔二〕苏林曰：「雇钱若出谷也。」如淳曰：「汉注赀五百万得为常侍郎。」师古曰：「如说是也。」 〔三〕师古曰：「调，选也，音徒钓反。」 〔四〕师古曰：「遂犹达。」 〔五〕师古曰：「令其议论依附时事也。」 从行，上登虎圈，〔二〕问上林尉禽兽簿，〔二〕十余问，尉左右视，尽不能对。〔三〕虎圈啬夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉〔四〕，欲以观其能口对向应亡穷者。〔五〕文帝曰：「吏不当如此邪？尉亡赖！」〔六〕诏释之拜啬夫为上林令。释之前曰：「陛下以绛侯周勃何如人也？」上曰：「长者。」又复问：「东阳侯张相如何如人也？」上复曰：「长者。」释之曰：「夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！〔七〕且秦以任刀笔之吏，争以亟疾苛察相高，〔八〕其敝徒文具，亡恻隐之实〔九〕。以故不闻其过，陵夷至于二世，天下土崩。〔一０〕今陛下以啬夫口辩而超迁之，臣恐天下随风靡，争口辩，亡其实。且下之化上，疾于景向，举错不可不察也。」〔一一〕文帝曰：「善。」乃止不拜啬夫。 〔一〕 师古曰：「圈，养兽之所也，音求远反。」 〔二〕 师古曰：「簿谓簿书也，音步户反。」 〔三〕 师古曰：「视其属官，皆不能对也。」 〔四〕 师古曰：「悉谓详尽也。」 〔五〕 师古曰：「观犹示也。向读曰（向）〔响〕。如响应声，言其疾也。」 〔六〕 张晏曰：「材无可恃也。」 〔七〕 晋灼曰：「喋音牒。」 〔八〕 师古曰：「亟，急也，音居力反。」 〔九〕 师古曰：「文具，谓具文而已。」 〔一０〕师古曰：「陵夷，颓替也，解在成纪。」〔一一〕师古曰：「向读曰响。错音千故反。」 就车，召释之骖乘，徐行，行问释之秦之敝。〔一〕具以质言。〔二〕至宫，上拜释之为公车令。 〔一〕 师古曰：「行问，且行且问也。」 〔二〕 如淳曰：「质，诚也。」 顷之，太子与梁王共车入朝，不下司马门，〔一〕于是释之追止太子、梁王毌入殿门。遂劾不下公门不敬，奏之。薄太后闻之，文帝免冠谢曰：「教儿子不谨。」薄太后使使承诏赦太子、梁王，然后得入。文帝繇是奇释之，〔二〕拜为中大夫。 〔一〕如淳曰：「宫卫令『诸出入殿门公车司马门者皆下，不如令，罚金四两』。」 〔二〕师古曰：「繇读与由同。」 顷之，至中郎将。从行至霸陵，上居外临厕。〔一〕时慎夫人从，上指视慎夫人新丰道，曰：「此走邯郸道也。」〔二〕使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，〔三〕意凄怆悲怀，顾谓群臣曰：「嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斮陈漆其间，岂可动哉！」〔四〕左右皆曰：「善。」释之前曰：「使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中亡可欲，虽亡石椁，又何戚焉？」〔五〕文帝称善。其后，拜释之为廷尉。 〔一〕师古曰：「厕，岸之边侧也，解在刘向传。」 〔二〕张晏曰：「慎夫人，邯郸人也。」如淳曰：「走音奏。奏，趣也。」师古曰：「视读曰示。」 〔四〕师古曰：「纻音竹吕反。斮音侧略反。」 〔五〕师古曰：「解并在刘向传。」 顷之，上行出中渭桥，〔一〕有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕之，属廷尉。〔二〕释之治问。曰：「县人来，〔三〕闻跸，匿桥下。久，以为行过，〔四〕既出，见车骑，即走耳。」释之奏当：「此人犯跸，〔五〕当罚金。」上怒曰：「此人亲惊吾马，马赖和柔，令它马，固不败伤我乎？而廷尉乃当之罚金！」释之曰：「法者天子所与天子公共也。〔六〕今法如是，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使使诛之则已。〔七〕今已下廷尉，廷尉，天下之平也，壹倾，天下用法皆为之轻重，民安所错其手足？〔八〕唯陛下察之。」上良久曰：「廷尉当是也。」 〔一〕 张晏曰：「在渭桥中路。」 〔二〕 师古曰：「属，委也，音之欲反。次下亦同。」 〔三〕 如淳曰：「长安县人也。」 〔四〕 师古曰：「言天子已过。」 〔五〕 如淳曰：「乙令『跸先至而犯者，罚金四两』。」师古曰：「当谓处其罪也。」 〔六〕 师古曰：「公谓不私也。」 〔七〕 师古曰：「言初执获此人，天子即令诛之，其事即毕。」 〔八〕 师古曰：「安，焉也。错，置也，音千故反。」 其后人有盗高庙座前玉环，得，〔一〕文帝怒，下廷尉治。案盗宗庙服御物者为奏，当弃市。上大怒曰：「人亡道，乃盗先帝器！吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，〔二〕非吾所以共承宗庙意也。」〔三〕释之免冠顿首谢曰：「法如是足也。且罪等，〔四〕然以逆顺为基。今盗宗庙器而族之，有如万分一，假令愚民取长陵一抔土，〔五〕陛下且何以加其法虖？」文帝与太后言之，乃许廷尉当。是时，中尉条侯周亚夫与梁相山都侯王恬（咸）〔启〕见释之持议平，乃结为亲友。张廷尉繇此天下称之。〔六〕 〔一〕 师古曰：「得者，盗环之人为吏所捕得也。」 〔二〕 师古曰：「法谓常法。」 〔三〕 师古曰：「共读曰恭。」 〔四〕 如淳曰：「俱死罪也，盗玉环不若盗长陵土之逆。」 〔五〕 张晏曰：「不欲指言，故以取土喻也。」师古曰：「抔音步侯反，谓手掬之也，其字从手。不忍言毁彻，故止云取土耳。今学者读抔为（抔）〔杯〕勺之（抔）〔杯〕，非也。（抔）〔杯〕非应盛土之物也。」 〔六〕 师古曰：「繇读与由同。」 文帝崩，景帝立，释之恐，〔一〕称疾。欲免去，惧大诛至；欲见，则未知何如。用王生计，卒见谢，景帝不过也。 〔一〕 师古曰：「以尝劾帝不下司马门。」 王生者，善为黄老言，处士。尝召居廷中，公卿尽会立，王生老人，曰「吾韤解」，〔一〕顾谓释之：「为我结韤！」释之跪而结之。〔二〕既已，人或让王生：「独柰何廷辱张廷尉如此？」王生曰：「吾老且贱，自度终亡益于张廷尉。廷尉方天下名臣，吾故聊使结韤，欲以重之。」诸公闻之，贤王生而重释之。 〔一〕 师古曰：「韤音武伐反。」 〔二〕 师古曰：「结读曰系。」 释之事景帝岁余，为淮南相，犹尚以前过也。年老病卒。其子挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。 冯唐，祖父赵人也。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为郎中署长，〔一〕事文帝。帝辇过，问唐曰：「父老何自为郎？家安在？」〔二〕具以实言。文帝曰：「吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于巨鹿下。吾每饮食，意未尝不在巨鹿也。〔三〕父老知之乎？」唐对曰：「齐尚不如廉颇、李牧之为将也。」上曰：「何已？」〔四〕唐曰：「臣大父在赵时，为官帅将，〔五〕善李牧。臣父故为代相，善李齐，知其为人也。」上既闻廉颇、李牧为人，良说，〔六〕乃拊髀曰：〔七〕「嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将，岂忧匈奴哉！」唐曰：「主臣！〔八〕陛下虽有廉颇、李牧，不能用也。」上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：「公众辱我，独亡间处虖？」〔九〕唐谢曰：「鄙人不知忌讳。」 〔一〕 郑氏曰：「以至孝闻也。」师古曰：「以孝得为郎中，而为郎署之长也。著音竹助反。」 〔二〕 师古曰：「言年已老矣，何乃自为郎也？崔浩以为自，从也。从何为郎？此说非也。」 〔三〕 张晏曰：「每食念监所说李齐在巨鹿时也。」 〔四〕 师古曰：「已犹耳。」 〔五〕 师古曰：「大父，祖父也。帅音所类反。将音子亮反。」 〔六〕 如淳曰：「良，善也。」师古曰：「说读曰悦。闻颇、牧之善，帝意大悦。」 〔七〕 师古曰：「髀音陛。」 〔八〕 师古曰：「恐惧之言。解在陈平传。」 〔九〕 师古曰：「何不间隙之处而言。」 当是时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐曰：「公何以言吾不能用颇、牧也？」唐对曰：「臣闻上古王者遣将也，跪而推毂，曰：『𫔶以内寡人制之，𫔶以外将军制之〔一〕；军功爵赏，皆决于外，归而奏之。』此非空言也。臣大父言李牧之为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中覆也〔二〕。委任而责成功，故李牧乃得尽其知能，选车千三百乘，彀骑万三千匹，〔三〕百金之士十万，〔四〕是以北逐单于，破东胡，灭澹林，〔五〕西抑彊秦，南支韩、魏。当是时，赵几伯。〔六〕后会赵王迁立，〔七〕其母倡也，〔八〕用郭开谗，而诛李牧，令颜聚代之。是以为秦所灭。今臣窃闻魏尚为云中守，军市租尽以给士卒，出私养钱，五日壹杀牛，〔九〕以飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏尝一入，尚帅车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？〔一０〕终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行，吏奉法必用。愚以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。繇此言之，〔一一〕陛下虽得李牧，不能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪！」文帝说。〔一二〕是日，令唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。〔一三〕 〔一〕 韦昭曰：「门中橛为𫔶。」师古曰：「音牛列反。」 〔二〕 师古曰：「覆谓覆白之也，音芳目反。」 〔三〕 师古曰：「彀，张弩也，音遘。」 〔四〕 服虔曰：「良士直百金也。」如淳曰：「黄金一斤直万。言富家子弟可任使也。」师古曰：「百金喻其贵重耳。服说是也。」 〔五〕 郑氏曰：「澹音担石之担。」如淳曰：「胡也。匈奴传曰『晋北有澹林之胡，楼烦之戎也』。」师古曰：「澹音都甘反，又音谈。」 〔六〕 师古曰：「几致于霸也。几音巨依反。伯读曰霸。」 〔七〕 苏林曰：「赵幽王。」 〔八〕 师古曰：「倡，乐家之女。」 〔九〕 服虔曰：「私假钱也。」 〔一０〕李奇曰：「尺籍所以书军令。伍符，军士五五相保之符信也。」如淳曰：「汉军法曰吏卒斩首，以尺籍书下县移郡，令人故行，不行夺劳二岁。伍符亦什伍之符，要节度也。」师古曰：「家人子，谓庶人之家子也。」 〔一一〕师古曰：「繇读与由同。」 〔一二〕师古曰：「说读曰悦。」 〔一三〕服虔曰：「车战之士也。」 十年，景帝立，以唐为楚相。武帝即位，求贤良，举唐。唐时年九十余，不能为官，乃以子遂为郎。遂字王孙，亦奇士。魏尚，槐里人也。 汲黯字长孺，濮阳人也。其先有宠于古之卫君也。〔一〕至黯十世，世为卿大夫。以父任，孝景时为太子洗马，〔二〕以严见惮。 〔一〕 文颖曰：「六国时卫弱，但称君也。」 〔二〕 孟康曰：「大臣任举其子弟为官。」 武帝即位，黯为谒者。东粤相攻，上使黯往视之。至吴而还，报曰：「粤人相攻，固其俗，不足以辱天子使者。」河内失火，烧千余家，上使黯往视之。还报曰：「家人失火，屋比延烧，〔一〕不足忧。臣过河内，河内贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河内仓粟以振贫民。请归节，伏矫制罪。」〔二〕上贤而释之，迁为荥阳令。黯耻为令，称疾归田里。上闻，乃召为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁为东海太守。 〔一〕 师古曰：「比，近也。言屋相近，故连延而烧也。比音频寐反。」 〔二〕 师古曰：「矫，托也，托奉制诏而行之。」 黯学黄老言，治官民，好清静，择丞史任之，〔一〕责大指而已，不细苛。黯多病，卧合内不出。岁余，东海大治，称之。上闻，召为主爵都尉，列于九卿。治务在无为而已，引大体，不拘文法。 〔一〕 如淳曰：「择郡丞及史任之也。郑当时为大司农，官属丞史，亦是也。」 为人性倨，少礼，〔一〕面折，不能容人之过。合己者善待之，不合者弗能忍见，士亦以此不附焉。然好游侠，任气节，行修洁。其谏，犯主之颜色。常慕傅伯、爰盎之为人。〔二〕善灌夫、郑当时及宗正刘弃疾。亦以数直谏，不得久居位。 〔一〕 师古曰：「倨，简傲也，音居庶反。」 〔二〕 应劭曰：「傅伯，梁人，为孝王将，素抗直也。」 是时，太后弟武安侯田蚡为丞相，中二千石拜谒，蚡弗为礼。黯见蚡，未尝拜，揖之。上方招文学儒者，上曰吾欲云云，〔一〕黯对曰：「陛下内多欲而外施仁义，柰何欲效唐虞之治乎！」上怒，变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退，谓人曰：「甚矣，汲黯之戆也！」群臣或数黯，〔二〕黯曰：「天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不谊虖？且已在其位，纵爱身，柰辱朝廷何！」 〔一〕 张晏曰：「所言欲施仁义也。」师古曰：「云云，犹言如此如此也。史略其辞耳。」 〔二〕 师古曰：「数，责之，音所具反。」 黯多病，病且满三月，上常赐告者数，终不瘉。〔一〕最后，严助为请告。上曰：「汲黯何如人也？」曰：「使黯任职居官，亡以瘉人，〔二〕然至其辅少主守成，虽自谓贲育弗能夺也。」〔三〕上曰：「然。古有社稷之臣，至如汲黯，近之矣。」 〔一〕 如淳曰：「杜钦所谓病满赐告诏恩也。数者，非一也。」师古曰：「数音所角反。瘉与愈同。」 〔二〕 师古曰：「瘉，胜也，读与愈同。」 〔三〕 师古曰：「孟贲、夏育，皆古之勇士也。贲音奔。」 大将军青侍中，上踞厕视之。〔一〕丞相弘宴见，上或时不冠。至如见黯，不冠不见也。上尝坐武帐，〔二〕黯前奏事，上不冠，望见黯，避帷中，使人可其奏。其见敬礼如此。 〔一〕 如淳曰：「厕，溷也。」孟康曰：「厕，床边侧也。」师古曰：「如说是也。」 〔二〕 应劭曰：「武帐，织成帐为武士象也。」孟康曰：「今御武帐，置兵阑五兵于帐中也。」师古曰：「孟说是也。」 张汤以更定律令为廷尉，〔一〕黯质责汤于上前，〔二〕曰：「公为正卿，上不能褒先帝之功业，下不能化天下之邪心，安国富民，使囹圄空虚，何空取高皇帝约束纷更之为？〔三〕而公以此无种矣！」〔四〕黯时与汤论议，汤辩常在文深小苛，黯愤发，骂曰：「天下谓刀笔吏不可（谓）〔为〕公卿，果然。必汤也，令天下重足而立，仄目而视矣！」〔五〕 〔一〕 师古曰：「更，改也。」 〔二〕 师古曰：「质，对之也。」 〔三〕 师古曰：「言何为乃纷乱而改更也。」 〔四〕 师古曰：「言当诛及子孙也。」 〔五〕 师古曰：「重累其足，言惧甚也。仄，古侧字也。」 是时，汉方征匈奴，招怀四夷，黯务少事，间常言与胡和亲，毋起兵。〔一〕上方乡儒术，〔二〕尊公孙弘，及事益多，吏民巧。上分别文法，汤等数奏决谳以幸。而黯常毁儒，面触弘等徒怀诈饰智以阿人主取容，而刀笔之吏专深文巧诋，〔三〕陷人于罔，以自为功。上愈益贵弘、汤，弘、汤心疾黯，虽上亦不说也，〔四〕欲诛之以事。〔五〕弘为丞相，乃言上曰：「右内史界部中多贵人宗室，难治，非素重臣弗能任，请徙黯为右内史。」数岁，官事不废。 〔一〕 师古曰：「每因间隙而言也。」 〔二〕 师古曰：「乡读曰向。」 〔三〕 师古曰：「诋，毁辱也，音丁礼反。」 〔四〕 师古曰：「说读曰悦。」 〔五〕 师古曰：「以事致其罪而诛也。」 大将军青既益尊，姊为皇后，然黯与亢礼。或说黯曰：「自天子欲令群臣下大将军，〔一〕大将军尊贵，诚重，君不可以不拜。」黯曰：「夫以大将军有揖客，反不重耶？」〔二〕大将军闻，愈贤黯，数请问以朝廷所疑，遇黯加于平日。 〔一〕 师古曰：「下音胡稼反。」 〔二〕 师古曰：「言能降贵以礼士，最为重也。」 淮南王谋反，惮黯，曰：「黯好直谏，守节死义；至说公孙弘等，如发蒙耳。」〔一〕 〔一〕 师古曰：「说音式锐反。」 上既数征匈奴有功，黯言益不用。 始黯列九卿矣，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍贵，与黯同位，黯又非毁弘、汤。已而弘至丞相封侯，汤御史大夫，黯时丞史皆与同列，或尊用过之。黯褊心，不能无少望，〔一〕见上，言曰：「陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。」黯罢，上曰：「人果不可以无学，观汲黯之言，日益甚矣。」〔二〕 〔一〕 师古曰：「褊，陿也。望，怨也。」 〔二〕 师古曰：「言其鄙俚也。或曰，积薪之言出曾子，故云不可无学也。」 居无何，匈奴浑邪王帅众来降，〔一〕汉发车二万乘。县官亡钱，从民贳马。〔二〕民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令。黯曰：「长安令亡罪，独斩臣黯，民乃肯出马。且匈奴畔其主而降汉，徐以县次传之，何至令天下骚动，罢中国，甘心夷狄之人乎！」〔三〕上默然。后浑邪王至，贾人与市者，坐当死五百余人。黯入，请间，见高门，〔四〕曰：「夫匈奴攻当路塞，绝和亲，中国举兵诛之，死伤不可胜计，而费以钜万百数。〔五〕臣愚以为陛下得胡人，皆以为奴婢，赐从军死者家；卤获，因与之，以谢天下，塞百姓之心。〔六〕今纵不能，浑邪帅数万之众来，虚府库赏赐，发良民侍养，若奉骄子。愚民安知市买长安中而文吏绳以为阑出财物如边关乎？〔七〕陛下纵不能得匈奴之赢以谢天下，〔八〕又以微文杀无知者五百余人，臣窃为陛下弗取也。」上弗许，曰：「吾久不闻汲黯之言，今又复妄发矣。」后数月，黯坐小法，会赦，免官。于是黯隐于田园者数年。 〔一〕 师古曰：「浑音胡昆反。」 〔二〕 师古曰：「赊买也。」 〔三〕 师古曰：「罢读曰疲。」 〔四〕 晋灼曰：「三辅黄图未央宫中有高门殿也。」 〔五〕 师古曰：「即数百钜万也。」 〔六〕 师古曰：「塞，满也。」 〔七〕 应劭曰：「阑，妄也。律，胡市，吏民不得持兵器及铁出关。虽于京师市买，其法一也。」臣瓒曰：「无符传出入为阑也。」 〔八〕 师古曰：「赢，余也，音弋成反。」 会更立五铢钱，民多盗铸钱者，楚地尤甚。上以为淮阳，楚地之郊也，〔一〕召黯拜为淮阳太守。黯伏谢不受印绶，诏数强予，然后奉诏。召上殿，黯泣曰：「臣自以为填沟壑，不复见陛下，〔二〕不意陛下复收之。臣常有狗马之心，〔三〕今病，力〔四〕不能任郡事。臣愿为中郎，出入禁闼，补过拾遗，臣之愿也。」上曰：「君薄淮阳邪？吾今召君矣。〔五〕顾淮阳吏民不相得，〔六〕吾徒得君重，〔七〕卧而治之。」黯既辞，过大行李息，曰：「黯弃逐居郡，不得与朝廷议矣。〔八〕然御史大夫汤智足以距谏，诈足以饰非，非肯正为天下言，专阿主意。主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，〔九〕内怀诈以御主心，外挟贼吏以为重。公列九卿不早言之何？〔一０〕公与之俱受其戮矣！」息畏汤，终不敢言。黯居郡如其故治，淮阳政清。后张汤败，上闻黯与息言，抵息罪。令黯以诸侯相秩居淮阳。〔一一〕居淮阳十岁而卒。 〔一〕 师古曰：「郊谓交道冲要之处也。」 〔二〕 师古曰：「填音大贤反。」 〔三〕 师古曰：「思报效。」 〔四〕 师古曰：「力谓甚也。」 〔五〕 师古曰：「言后即召也。」 〔六〕 师古曰：「顾谓思念也。」 〔七〕 师古曰：「徒，但也。重，威重也。」 〔八〕 师古曰：「与读曰豫。」 〔九〕 如淳曰：「舞犹弄也。」 〔一０〕师古曰：「言何不早言也。」 〔一一〕如淳曰：「诸侯王相在郡守上，秩真二千石。律，真二千石月得百五十斛，岁凡得千八百石耳。二千石月得百二十斛，岁凡得一千四百四十石耳。」 卒后，上以黯故，官其弟仁至九卿，子偃至诸侯相。黯姊子司马安亦少与黯为太子洗马。安文深巧善宦，四至九卿，以河南太守卒。昆弟以安故，同时至二千石十人。濮阳段宏始事盖侯信，〔一〕信任宏，〔二〕官亦再至九卿。然卫人仕者皆严惮汲黯，出其下。 〔一〕 服虔曰：「景帝王皇后兄也。」 〔二〕 苏林曰：「任，保举。」 郑当时字庄，陈人也。其先郑君尝事项籍，籍死而属汉。高祖令诸故项籍臣名籍，郑君独不奉诏。诏尽拜名籍者为大夫，而逐郑君。郑君死孝文时。 当时以任侠自喜，脱张羽于阨，〔一〕声闻梁楚间。孝景时，为太子舍人。每五日洗沐，常置驿马长安诸郊，〔二〕请谢宾客，夜以继日，至明旦，常恐不遍。当时好黄老言，其慕长者，如恐不称〔三〕。自见年少官薄，然其知友皆大父行，天下有名之士也。〔四〕 〔一〕 服虔曰：「梁孝王将，楚相之弟也。」师古曰：「喜音许吏反。脱音佗活反。」 〔二〕 如淳曰：「郊，交道四通处也，以请宾客便。」臣瓒曰：「长安四面郊祀之处，闲静可以请宾客也。」师古曰：「二说皆非也。此谓长安城外四面之郊耳。邑外谓之郊，近郊二十里。」 〔三〕 师古曰：「恐不称其意。」 〔四〕 师古曰：「大父谓祖父。行音胡浪反。」 武帝即位，当时稍迁为鲁中尉，济南太守，江都相，至九卿为右内史。以武安魏其时议，〔一〕贬秩为詹事，迁为大司农。 〔一〕 师古曰：「议田蚡及窦婴事。」 当时为大吏，戒门下：「客至，亡贵贱亡留门（下）者。」执宾主之礼，以其贵下人。性廉，又不治产，卬奉赐给诸公。〔一〕然其餽遗人，不过具器食。〔二〕每朝，候上间说，未尝不言天下长者。〔三〕其推毂士及官属丞史，诚有味其言也。〔四〕常引以为贤于己。未尝名吏，与官属言，若恐伤之。闻人之善言，进之上，唯恐后。山东诸公以此翕然称郑庄。 〔一〕 师古曰：「卬音牛向反。奉音扶用反。」 〔二〕 师古曰：「犹今言一盘食也。」 〔三〕 师古曰：「候天子间隙之时，其所称说，皆言长者也。」 〔四〕 师古曰：「推毂，言荐举人，如推毂之运转也。有味者，其言甚美也。」 使视决河，自请治行五日。〔一〕上曰：「吾闻郑庄行，千里不赍粮，治行者何也？」然当时在朝，常趋和承意，〔二〕不敢甚斥臧否。汉征匈奴，招四夷，天下费多，财用益屈。〔三〕当时为大司农，任人宾客僦，〔四〕入多逋负。司马安淮阳太守，发其事，当时以此陷罪，赎为庶人。顷之，守长史。〔五〕迁汝南太守，数岁，以官卒。昆弟以当时故，至二千石者六七人。 〔一〕 如淳曰：「治行，谓庄严。」 〔二〕 师古曰：「趋读曰趣。趣，向也。和音胡卧反。」 〔三〕 师古曰：「屈，尽也，音其勿反。」 〔四〕 晋灼曰：「当时为大司农，而任使其宾客辜较作僦也。」师古曰：「僦谓受顾赁而载运也。言当时保任其宾客于司农载运也。僦音子就反。」 〔五〕 如淳曰：「丞相长史也。」 当时始与汲黯列为九卿，内行修。两人中废，宾客益落。〔一〕当时死，家亡余财。 〔一〕 师古曰：「落，散也。」 先是下邽翟公为廷尉，〔一〕宾客亦填门，〔二〕及废，门外可设爵罗。〔三〕后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门〔四〕曰：「一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。」〔五〕 〔一〕 苏林曰：「邽音圭，京兆县名也。」 〔二〕 师古曰：「填，满也，音田。」 〔三〕 师古曰：「言其寂静，无人行也。」 〔四〕 师古曰：「署谓书之。」 〔五〕 师古曰：「见音胡电反。」 赞曰：张释之之守法，冯唐之论将，汲黯之正直，郑当时之推士，不如是，亦何以成名哉！扬子以为孝文亲诎帝尊以信亚夫之军〔一〕，曷为不能用颇、牧？彼将有激云尔。〔二〕 〔一〕 师古曰：「扬子，谓扬雄也。信读曰伸。」 〔二〕 师古曰：「谓冯唐欲理魏尚，故以此言激文帝也。」
【汉书卷五十一‧贾邹枚路传第二十一】
贾山，颍川人也。祖父（祛）〔袪〕，故魏王时博士弟子也〔一〕。山受学（祛）〔袪〕，所言涉猎书记，不能为醇儒。〔二〕尝给事颍阴侯为骑。〔三〕 〔一〕 师古曰：「六国时魏也。」 〔二〕 师古曰：「涉若涉水，猎若猎兽，言历览之不专精也。醇者，不杂也。」 〔三〕 师古曰：「为骑者，常骑马而从也。」 孝文时，言治乱之道，借秦为谕，名曰至言。其辞曰： 臣闻为人臣者，尽忠竭愚，以直谏主，不避死亡之诛者，臣山是也。臣不敢以久远谕，愿借秦以为谕，唯陛下少加意焉。 夫布衣韦带之士，〔一〕修身于内，成名于外，而使后世不绝息。至秦则不然。贵为天子，富有天下，赋敛重数，百姓任罢〔二〕，赭衣半道，群盗满山，〔三〕使天下之人戴目而视，倾耳而听。〔四〕一夫大謼，天下向应者，陈胜是也。〔五〕秦非徒如此也，起咸阳而西至雍，离宫三百，〔六〕钟鼓帷帐，不移而具。又为阿房之殿，殿高数十仞，〔七〕东西五里，南北千步，从车罗骑，四马骛驰，旌旗不桡。〔八〕为宫室之丽至于此，使其后世曾不得聚庐而托处焉。为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至。〔九〕道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，〔一０〕树以青松。为驰道之丽至于此，使其后世曾不得邪径而托足焉。死葬乎骊山，吏徒数十万人，〔一一〕旷日十年。〔一二〕下彻三泉〔一三〕合采金石，冶铜锢其内，桼涂其外，〔一四〕被以珠玉，饰以翡翠，〔一五〕中成观游，上成山林。为葬薶之侈至于此，使其后世曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉。〔一六〕秦以熊罴之力，虎狼之心，蚕食诸侯，并吞海内，而不笃礼义，〔一七〕故天殃已加矣。臣昧死以闻，愿陛下少留意而详择其中。〔一八〕 〔一〕 师古曰：「言贫贱之人也。韦带，以单韦为带，无饰也。」 〔二〕 师古曰：「数，屡也。任谓役事也。罢读曰疲，言疲于役使也。」 〔三〕 师古曰：「犯罪者则衣赭衣，行道之人半著赭衣，言被罪者众也。盗贼皆依山为阻，故云满山也。」 〔四〕 师古曰：「戴目者，言常远视，有异志也。倾耳而听，言乐祸乱也。」 〔五〕 师古曰：「謼字与呼同。謼，叫也，音火故反。向读曰响。」 〔六〕 师古曰：「（此）〔凡〕言离宫者，皆谓于别处置之，非常所居也。」 〔七〕 师古曰：「阿房者，言殿之四阿皆为房也。一说大陵曰阿，言其殿高若于阿上为房也。房字或作旁，说云始皇作此殿，未有名，以其去咸阳近，且号阿旁。阿，近也。八尺曰仞。」 〔八〕 师古曰：「桡，屈也。言庭之广大，殿之高敞，众骑驰骛无所迫触，建立旌旗不屈桡。桡音女孝反。」 〔九〕 师古曰：「濒，水涯也。濒海，谓缘海之边也。毕，尽也。濒音频，又音宾，字或作滨，音义同。」 〔一０〕服虔曰：「作壁如甬道。隐筑也，以铁椎筑之。」师古曰：「筑令坚实而使隆高耳，不为甬壁也。隐音于靳反。」 〔一一〕师古曰：「吏以督领，徒以役作也。」 〔一二〕师古曰：「旷，空也，废也。言为重役，空废时日，积年岁也。」 〔一三〕师古曰：「三重之泉，言其深也。」 〔一四〕师古曰：「锢谓铸而合之也，音固。」 〔一五〕应劭曰：「雄曰翡，雌曰翠。」臣瓒曰：「异物志云翡色赤而大于翠。」师古曰：「鸟各别类，非雄雌异名也。被音皮义反。」 〔一六〕服虔曰：「谓块墣作冢，喻小也。」臣瓒曰：「蓬颗，犹裸颗小冢也。」晋灼曰：「东北人名土块为蓬颗。」师古曰：「诸家之说皆非。颗谓土块。蓬颗，言块上生蓬者耳。举此以对冢上山林，故言蓬颗蔽冢也。颗音口果反。」 〔一七〕师古曰：「笃，厚也。」 〔一八〕师古曰：「中音竹仲反。」 臣闻忠臣之事君也，言切直则不用而身危，不切直则不可以明道，故切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知也。〔一〕地之硗者，虽有善种，不能生焉；〔二〕江皋河濒，虽有恶种，无不猥大。〔三〕昔者夏商之季世，虽关龙逢、箕子、比干之贤，身死亡而道不用。〔四〕文王之时，豪俊之士皆得竭其智，刍荛采薪之人皆得尽其力，〔五〕此周之所以兴也。故地之美者善养禾，君之仁者善养士。雷霆之所击，无不摧折者；〔六〕万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也；〔七〕势重，非特万钧也。开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，又乃况于纵欲恣行暴虐，恶闻其过乎！震之以威，压之以重，〔八〕则虽有尧舜之智，孟贲之勇，岂有不摧折者哉？〔九〕如此，则人主不得闻其过失矣；弗闻，则社稷危矣。古者圣王之制，史在前书过失，工诵箴谏，〔一０〕瞽诵诗谏，〔一一〕公卿比谏，〔一二〕士传言谏（过），庶人谤于道，商旅议于市，〔一三〕然后君得闻其过失也。闻其过失而改之，见义而从之，所以永有天下也。天子之尊，四海之内，其义莫不为臣。然而养三老于大学，亲执酱而餽，执爵而酳，〔一四〕祝䭇在前，祝鲠在后，〔一五〕公卿奉杖，大夫进履，举贤以自辅弼，求修正之士使直谏。〔一六〕故以天子之尊，尊养三老，视孝也；〔一七〕立辅弼之臣者，恐骄也；置直谏之士者，恐不得闻其过也；学问至于刍荛者，求善无餍也；商人庶人诽谤己而改之，从善无不听也。 〔一〕 师古曰：「蒙，冒犯也。」 〔二〕 师古曰：「硗，埆，瘠薄也。硗音口交反。」 〔三〕 李奇曰：「皋，水边淤地也。」师古曰：「猥，盛也。」 〔四〕 服虔曰：「关龙逢，桀之忠臣也。」师古曰：「比干谏纣而纣杀之。论语曰『微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。』」 〔五〕 师古曰：「刍，刈草也。荛，草薪也。言执贱役者也。大雅板之诗曰『询于刍荛』。」 〔六〕 师古曰：「霆，疾雷也，音廷。」 〔七〕 师古曰：「特，独也。」 〔八〕 师古曰：「震，动也。」 〔九〕 师古曰：「孟贲，古之勇士。贲音奔。」 〔一０〕李奇曰：「古有诵诗之工，记过之史，常在君侧也。」师古曰：「箴，戒也，音之林反。」 〔一一〕师古曰：「瞽，无目之人。」 〔一二〕李奇曰：「相亲比而谏也，或曰比方事类以谏也。」师古曰：「比方是也。」 〔一三〕师古曰：「旅，众也。」 〔一四〕师古曰：「餽字与馈同。进食曰餽。酳者，少少饮酒，谓食已而荡口也，音胤。」 〔一五〕师古曰：「䭇，古饐字，谓食不下也。以老人好饐鲠，故为备祝以祝之。」 〔一六〕师古曰：「修正，谓修身正行者。」 〔一七〕师古曰：「视读曰示。」 昔者，秦政力并万国，富有天下，破六国以为郡县，筑长城以为关塞。秦地之固，大小之势，轻重之权，其与一家之富，一夫之彊，胡可胜计也！〔一〕然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？秦王贪狼暴虐，残贼天下，穷困万民，以适其欲也。〔二〕昔者，周盖千八百国，以九州之民养千八百国之君，用民之力不过岁三日，什一而籍，〔三〕君有余财，民有余力，而颂声作。〔四〕秦皇帝以千八百国之民自养，力罢不能胜其役，财尽不能胜其求。〔五〕一君之身耳，所以自养者驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。〔六〕劳罢者不得休息，饥寒者不得衣食，亡罪而死刑者无所告诉，人与之为怨，家与之为雠，〔七〕故天下坏也。秦皇帝身在之时，天下已坏矣，而弗自知也。秦皇帝东巡狩，至会稽、琅邪，刻石著其功，自以为过尧舜统；〔八〕县石铸钟虡，〔九〕筛土筑阿房之宫，〔一０〕自以为万世有天下也。古者圣王作谥，三四十世耳，虽尧舜禹汤文武絫世广德〔一一〕以为子孙基业，无过二三十世者也。〔一二〕秦皇帝曰死而以谥法，是父子名号有时相袭也，以一至万，则世世不相复也，〔一三〕故死而号曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至万也。秦皇帝计其功德，度其后嗣，世世无穷，〔一四〕然身死才数月耳，〔一五〕天下四面而攻之，宗庙灭绝矣。 〔一〕 师古曰：「胡，何也。胜，尽也。」 〔二〕 师古曰：「适，快也。」 〔三〕 师古曰：「什一，谓十分之中公取一也。籍，借也，谓借人力也。一曰为簿籍而税之。」 〔四〕 师古曰：「颂者，六诗之一，美盛德之形容，盖帝王之嘉致。」 〔五〕 师古曰：「胜，堪也。罢读曰疲。次下亦同。」 〔六〕 师古曰：「弋，缴射也。」 〔七〕 师古曰：「言人人为怨，家家为雠。」 〔八〕 如淳曰：「统，继也。尧舜子不才，不能长世，而秦自以过尧舜，可至万世也。」师古曰：「此说非也。统，治也。言自美功德，治理天下过于尧舜也。其下乃言一至万之事。」 〔九〕 服虔曰：「县石以为磬也。」苏林曰：「秦欲平天下法，使轻重如石之在称也。」师古曰：「二说皆非也。县，称也。石，百二十斤。称铜铁之斤石以铸钟虡，言其奢泰也。虡，猛兽之名，谓钟鼓之柎饰为此兽。虡音巨。」 〔一０〕师古曰：「筛以竹簁为之。筛音师。簁音山尔反。」 〔一一〕师古曰：「絫，古累字。」 〔一二〕张晏曰：「夏十七世，殷三十一世，周三十六世。」 〔一三〕师古曰：「复，重也，音扶目反。」 〔一四〕师古曰：「度音大各反。」 〔一五〕师古曰：「才音财，暂也，浅也。」 秦皇帝居灭绝之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡养老之义，亡辅弼之臣，亡进谏之士，纵恣行诛，退诽谤之人，杀直谏之士，是以道谀媮合苟容，〔一〕比其德则贤于尧舜，课其功则贤于汤武，天下已溃而莫之告也。〔二〕诗曰：「匪言不能，胡此畏忌，听言则对，谮言则退。」此之谓也。〔三〕又曰：「济济多士，文王以宁。」〔四〕天下未尝亡士也，然而文王独言以宁者何也？文王好仁则仁兴，得士而敬之则士用，用之有礼义。 〔一〕 师古曰：「道读曰导，导引主意于邪也。媮与偷同。」 〔二〕 师古曰：「水旁决曰溃，言天下之（壤）〔坏〕如水溃。」 〔三〕 师古曰：「此大雅桑柔之篇也。言贤者见事之是非，非不能分别言之，而不言者何也？此但畏忌犯颜得罪罚也。又言，言而见听，则悉意答对；不见信受，则屏退也。今诗本云『听言则对，诵言如醉』。说者又别为义，与此不同。」 〔四〕 师古曰：「此大雅文王之篇也。济济，多威仪也。此言文王以多士之故，能安天下也。」 故不致其爱敬，则不能尽其心；不能尽其心，则不能尽其力；不能尽其力，则不能成其功。故古之贤君于其臣也，尊其爵禄而亲之；疾则临视之亡数，〔一〕死则往吊哭之，临其小敛大敛，已棺涂而后为之服锡衰麻绖，〔二〕而三临其丧；未敛不饮酒食肉，未葬不举乐，当宗庙之祭而死，为之废乐。故古之君人者于其臣也，可谓尽礼矣；服法服，端容貌，正颜色，然后见之。故臣下莫敢不竭力尽死以报其上，功德立于后世，而令闻不忘也。〔三〕 〔一〕 师古曰：「言心实忧念之，不为礼饰也。」 〔二〕 师古曰：「已棺，谓已大敛也。涂谓涂殡也。锡衰，十五升布，无事其缕者也。棺音工唤反。」 〔三〕 师古曰：「令，善也。闻谓声之闻也。」 今陛下念思祖考，术追厥功，〔一〕图所以昭光洪业休德，〔二〕使天下举贤良方正之士，天下皆䜣䜣焉，〔三〕曰将兴尧舜之道，三王之功矣。天下之士莫不精白以承休德。〔四〕今方正之士皆在朝廷矣，又选其贤者使为常侍诸吏，与之驰敺射猎，〔五〕一日再三出。臣恐朝廷之解弛，〔六〕百官之堕于事也，诸侯闻之，又必怠于政矣。 〔一〕 师古曰：「术亦作述。」 〔二〕 师古曰：「图，谋也。休，美也。」 〔三〕 师古曰：「䜣读与欣同。」 〔四〕 师古曰：「厉精而为洁白也。」 〔五〕 师古曰：「敺与驱同。」 〔六〕 师古曰：「解读曰懈。弛，放也，音式尔反。」 陛下即位，亲自勉以厚天下，损食膳，不听乐，减外徭卫卒，止岁贡；省厩马以赋县传，〔一〕去诸苑以赋农夫，出帛十万余匹以振贫民；礼高年，九十者一子不事，八十者二算不事；〔二〕赐天下男子爵，大臣皆至公卿；发御府金赐大臣宗族，亡不被泽者；赦罪人，怜其亡发，赐之巾，怜其衣赭书其背，父子兄弟相见也〔三〕而赐之衣。平狱缓刑，天下莫不说喜。〔四〕是以元年膏雨降，五谷登，此天之所以相陛下也。〔五〕刑轻于它时而犯法者寡，衣食多于前年而盗贼少，此天下之所以顺陛下也。〔六〕臣闻山东吏布诏令，民虽老羸〈隆，中“阝改疒”〉疾，扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。今功业方就，名闻方昭，四方乡风，〔七〕今从豪俊之臣，方正之士，直与之日日猎射，击兔伐狐，以伤大业，绝天下之望，臣窃悼之。诗曰：「靡不有初，鲜克有终。」〔八〕臣不胜大愿，愿少衰射猎，以夏岁二月，〔九〕定明堂，造太学，修先王之道。风行俗成，万世之基定，然后唯陛下所幸耳。〔一０〕古者大臣不媟，〔一一〕故君子不常见其齐严之色，肃敬之容。〔一二〕大臣不得与宴游，〔一三〕方正修洁之士不得从射猎，使皆务其方以高其节，〔一四〕则群臣莫敢不正身修行，尽心以称大礼。〔一五〕如此，则陛下之道尊敬，功业施于四海，垂于万世子孙矣。诚不如此，则行日坏而荣日灭矣。夫士修之于家，而坏之于天子之廷，臣窃愍之。陛下与众臣宴游，与大臣方正朝廷论议。夫游不失乐，朝不失礼，议不失计，轨事之大者也。〔一六〕 〔一〕 师古曰：「赋，给与也。传音张恋反。」 〔二〕 师古曰：「一子不事，蠲其赋役。二算不事，免二口之算赋也。」 〔三〕 师古曰：「衣音于既反。」 〔四〕 师古曰：「说读曰悦。」 〔五〕 师古曰：「相，助也。」 〔六〕 师古曰：「天下之人也。」 〔七〕 师古曰：「乡读曰向。」 〔八〕 师古曰：「此大雅荡之诗也。言人初始皆庶几于善道，而少有能终之者。」 〔九〕 师古曰：「时以十月为岁首，则（为）〔谓〕夏正之二月为五月。今欲定制度，循于古法，故特云用夏岁二月也。夏音胡雅反。」 〔一０〕师古曰：「言乃可恣意也。」 〔一一〕师古曰：「媟，狎也，音息列反。」 〔一二〕师古曰：「见，显示也，音胡电反。」 〔一三〕师古曰：「安息曰宴。与读曰豫。」 〔一四〕师古曰：「方，道也。一曰方谓廉隅也。」 〔一五〕师古曰：「称，副也。」 〔一六〕师古曰：「轨谓法度也。」 其后文帝除铸钱令，山复上书谏，以为变先帝法，非是。又讼淮南王无大罪，宜急令反国。又言柴唐子为不善，足以戒。〔一〕章下诘责，〔二〕对以为「钱者，亡用器也，而可以易富贵。富贵者，人主之操柄也，〔三〕令民为之，是与人主共操柄，不可长也。」〔四〕其言多激切，善指事意，然终不加罚，所以广谏争之路也。其后复禁铸钱云。 〔一〕 邓展曰：「淮南传棘蒲侯柴武太子柴奇与士伍开章谋反。」 〔二〕 师古曰：「以其所上之章，令有司诘问。」 〔三〕 师古曰：「操，持也，音千高反。」 〔四〕 师古曰：「长谓畜养也。言此事宜速禁绝，不可畜养。」 邹阳，齐人也。汉兴，诸侯王皆自治民聘贤。吴王濞招致四方游士，阳与吴严忌、枚乘等俱仕吴，皆以文辩著名。久之，吴王以太子事怨望，称疾不朝，阴有邪谋，阳奏书谏。为其事尚隐，恶指斥言，故先引秦为谕，因道胡、越、齐、赵、淮南之难，然后乃致其意。其辞曰： 臣闻秦倚曲台之宫，〔一〕悬衡天下，〔二〕画地而不犯，兵加胡越；〔三〕至其晚节末路，张耳、陈胜连从兵之据，〔四〕以叩函谷，咸阳遂危。〔五〕何则？列郡不相亲，万室不相救也。今胡数涉北河之外，上覆飞鸟，下不见伏菟，〔六〕斗城不休，救兵不止，死者相随，辇车相属，〔七〕转粟流输，千里不绝。何则？彊赵责于河间，〔八〕六齐望于惠后，〔九〕城阳顾于卢博，〔一０〕三淮南之心思坟墓。〔一一〕大王不忧，臣恐救兵之不专，〔一二〕胡马遂进窥于邯郸，越水长沙，还舟青阳。〔一三〕虽使梁并淮阳之兵，下淮东，越广陵，以遏越人之粮，汉亦折西河而下，北守漳水，以辅大国，胡亦益进，越亦益深。此臣之所为大王患也。〔一四〕 〔一〕 应劭曰：「始皇帝所治处也，若汉家未央宫。」师古曰：「倚，恃也，音于绮反。」 〔二〕 服虔曰：「关西为衡。」应劭曰：「衡，平也。」如淳曰：「衡犹称之（权）〔衡〕也，言其悬法度于其上也。」师古曰：「此说秦自以为威力彊固，非论平法也。下又言陈胜连从兵之据，则是说从横之事耳。服释是也。」 〔三〕 师古曰：「画地不犯者，法制之行也。」 〔四〕 师古曰：「从音子容反。」 〔五〕 师古曰：「叩，击也。」 〔六〕 苏林曰：「言胡来人马之盛，扬尘上覆飞鸟，下不见伏菟也。一曰，覆，尽也。言上射飞鸟，下尽伏菟也。」师古曰：「覆，尽，是也，音芳目反。」 〔七〕 师古曰：「属，连也，音之欲反。」 〔八〕 应劭曰：「赵幽王为吕后所幽死，文帝立其长子遂为赵王，取赵之河间立遂弟辟彊为河间王，至子哀王无嗣，国除，遂欲复还得河间。」 〔九〕 孟康曰：「高后割齐济南郡为吕（王）台奉邑，又割琅邪郡封营陵侯刘泽为琅邪王。文帝乃立悼惠王六子为王。言六齐不保今日之恩，而追怨惠帝与吕后也。一说惠帝二年悼惠王入朝，吕后欲鸩杀之，献城阳郡，尊鲁元公主，得免，六子以此怨之。」 〔一０〕孟康曰：「城阳王喜也。喜父章与弟兴居讨诸吕有功，本当尽以赵地王章，梁地王兴居。文帝闻其欲立齐王，更以二郡王之。章失职，岁余薨。兴居诛死。卢博，济北王治处，喜顾念而怨也。」 〔一一〕张晏曰：「淮南厉王三子为三王，念其父见迁杀，思墓，欲报怨也。」师古曰：「三子为王，谓淮南、衡山、济北也。」 〔一二〕孟康曰：「不专救汉也。」如淳曰：「皆自私怨宿忿，不能为吴也。若吴举兵反，天子来讨，谓四国但有意，不敢相救也。」师古曰：「二说皆非也。言诸国各有私怨，欲申其志，不肯专为吴，非不敢相救也。」 〔一三〕张晏曰：「青阳，地名。还舟，聚舟船也。言胡为赵难，越为吴难，不可恃也。」 〔一四〕应劭曰：「时赵王遂北连匈奴，吴王濞素事三越，故邹阳微言胡越亦自受敌，救兵之不专也。胡马故曰进，越水故曰深。」苏林曰：「折，截也。阳知吴王阴连结齐、赵、淮南、胡、越，欲谏不敢指斥言，故陈胡、越之难，齐、赵之怨，微言梁并淮阳绝越人之粮，汉折西河以辅大国，以破难其计。欲隐其辞，故谬言胡益进，越益深，为大王患之，以错乱其语，若吴为忧助汉者也。自此以下，乃致其意焉。」师古曰：「苏说是。」 臣闻交龙襄首奋翼，则浮云出流，雾雨咸集。〔一〕圣王底节修德，则游谈之士归义思名。〔二〕今臣尽智毕议，易精极虑〔三〕，则无国不可奸；〔四〕饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？然臣所以历数王之朝，背淮千里而自致者，非恶臣国而乐吴民也，窃高下风之行，尤说大王之义。〔五〕故愿大王之无忽，察听其志。 〔一〕 师古曰：「襄，举也。」 〔二〕 师古曰：「底，厉也，音指。」 〔三〕 如淳曰：「改易精思以极尽谋虑也。」 〔四〕 师古曰：「奸音干。」 〔五〕 师古曰：「言在下风侧听，高尚美悦大王之行义也。说读曰悦。」 臣闻鸷鸟絫百，不如一鹗。〔一〕夫全赵之时，〔二〕武力鼎士袨服丛台之下者一旦成市，〔三〕而不能止幽王之湛患。〔四〕淮南连山东之侠，死士盈朝，不能还厉王之西也。〔五〕然而计议不得，虽诸、贲不能安其位，亦明矣。〔六〕故愿大王审画而已。〔七〕 〔一〕 孟康曰：「鹗，大雕也。」如淳曰：「鸷鸟比诸侯，鹗比天子。」师古曰：「鸷击之鸟，鹰鹯之属也。鹗自大鸟而鸷者耳，非雕也。絫，古累字。鹗音愕。」 〔二〕 服虔曰：「全赵，赵未分之时。」 〔三〕 师古曰：「袨服，盛服也。鼎士，举鼎之士也。丛台，赵王之台也，在邯郸。袨音州县之县。」 〔四〕 师古曰：「幽王谓赵幽王友也。湛读曰沈。沈患，言幽王为吕后所幽死。」 〔五〕 师古曰：「厉王，淮南厉王长也。西谓废迁严道而死于雍也。」 〔六〕 师古曰：「诸谓专诸，贲谓孟贲，皆古勇士也。」 〔七〕 师古曰：「画，计也，音获。」 始孝文皇帝据关入立，寒心销志，不明求衣。〔一〕自立天子之后，使东牟朱虚东褒义父之后，〔二〕深割婴儿王之。〔三〕壤子王梁、代，〔四〕益以淮阳。卒仆济北，囚弟于雍者，岂非象新垣平等哉！〔五〕今天子新据先帝之遗业，左规山东，右制关中，变权易势，大臣难知。大王弗察，臣恐周鼎复起于汉，新垣过计于朝〔六〕，则我吴遗嗣，不可期于世矣。〔七〕高皇帝烧栈道，水章邯〔八〕，兵不留行，〔九〕收弊民之倦，东驰函谷，西楚大破。〔一０〕水攻则章邯以亡其城，陆击则荆王以失其地，〔一一〕此皆国家之不几者也。〔一二〕愿大王孰察之。 〔一〕 张晏曰：「据函谷关立为天子，诸国闻文帝入关为之寒心散志也。求衣，夜索衣著，不及待明，意不安也。」臣瓒曰：「文帝入关而立，以天下多难，故乃寒心战栗，未明而起。」师古曰：「瓒说是。」 〔二〕 应劭曰：「天下已定，文帝遣朱虚侯章东喻齐王，嘉其首举兵，欲诛诸吕，犹春秋褒邾仪父也。」师古曰：「立天子，谓立为天子也。义读曰仪。父读曰甫。」 〔三〕 应劭曰：「封齐王六子为王，其中有小小婴儿者，文帝于骨肉厚也。或曰，皇子武为代王，参为太原王，揖为梁王。」师古曰：「或说是也。」 〔四〕 如淳曰：「文帝之二子。」晋灼曰：「扬雄方言『梁益之间，所爱谓其肥盛曰壤』。或曰，言深割婴儿王之壤。壤，土也。壤字当上属也。」师古曰：「或说非也。」 〔五〕 应劭曰：「仆，僵仆也。济北王兴居反，见诛。囚弟于雍者，淮南王长有罪，见徙，死于雍。所以然者，坐二国有奸臣如新垣平等，劝王共反。」师古曰：「仆音赴。」 〔六〕 如淳曰：「新垣平诈言『鼎在泗水中，臣望东北汾阴有金宝气，鼎其在乎？弗迎，则不至。』为吴计者，犹新垣平之言，周鼎终不可得也。」服虔曰：「过，误也。」 〔七〕 师古曰：「言吴当绝灭无遗嗣也。」 〔八〕 应劭曰：「章邯为雍王，高祖以水灌其城，破之也。」 〔九〕 师古曰：「言无所稽留，不废于行。」 〔一０〕张晏曰：「项羽自号西楚霸王。」 〔一一〕 如淳曰：「荆亦楚也，谓项羽败走。」 〔一二〕 应劭曰：「言不可庶几也。」李奇曰：「不但几微，乃著见也。或曰几，危也。此数事于国家皆无危险之虑也。」师古曰：「言汉朝之安，诸侯不当妄起邪意。应说是也。」 吴王不内其言。 是时，景帝少弟梁孝王贵盛，亦待士。于是邹阳、枚乘、严忌知吴不可说，皆去之梁，从孝王游。 阳为人有智略，忼慨不苟合，〔一〕介于羊胜、公孙诡之间〔二〕。胜等疾阳，恶之孝王。〔三〕孝王怒，下阳吏，将杀之。阳客游以谗见禽，恐死而负絫，〔四〕乃从狱中上书曰： 〔一〕 师古曰：「忼音口朗反。」 〔二〕 师古曰：「介谓间厕也。」 〔三〕 师古曰：「恶谓谗毁也。其下亦同。」 〔四〕 师古曰：「絫音力瑞反。」 臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；〔一〕卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。〔二〕夫精（诚）变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知，〔三〕左右不明，卒从吏讯，为世所疑。〔四〕是使荆轲、卫先生复起，而燕、秦不寤也。愿大王孰察之。 〔一〕 应劭曰：「燕太子丹质于秦，始皇遇之无礼，丹亡去，厚养荆轲，令西刺秦王。其精诚感天，白虹为之贯日也。」如淳曰：「白虹，兵象，日为君，为燕丹表可克之兆。」师古曰：「精诚若斯，太子尚畏而不信也。太白食昴，义亦如之。」 〔二〕 苏林曰：「白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，为应侯所害，事用不成。精诚上达于天，故太白为之食昴。昴，赵分也，将有兵，故太白食昴。食，干历之也。」如淳曰：「太白，天之将军。」 〔三〕 张晏曰：「尽其计议，愿王知之。」 〔四〕 师古曰：「言左右不明者，不欲斥王也。讯谓鞫问也，音信。」 昔玉人献宝，楚王诛之；〔一〕李斯谒忠，胡亥极刑。〔二〕是以箕子阳狂，接舆避世，〔三〕恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，〔四〕毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，〔五〕臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉！ 〔一〕 应劭曰：「卞和得玉璞，献之武王，王示玉人，曰石也，刖其右足。武王殁，复献文王，玉人复曰石也，刖其左足。至成王时，抱其璞哭于郊，乃使玉人攻之，果得宝玉也。」 〔二〕 张晏曰：「李斯谏二世以正，而二世杀之，具五刑。」 〔三〕 张晏曰：「接舆，楚贤人，阳狂避世。」师古曰：「舆音弋于反。」 〔四〕 师古曰：「以谬听为后。后犹下也。」 〔五〕 应劭曰：「吴王取马革为鸱夷，受子胥，沈之江。鸱夷，榼形。」师古曰：「鸱夷，即今之盛酒鸱夷幐。」 语曰「有白头如新，〔一〕倾盖如故」。〔二〕何则？知与不知也。故樊於期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹事；〔三〕王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。〔四〕夫王奢、樊於期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生；〔五〕白圭战亡六城，为魏取中山〔六〕。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食以𫘝𫘨；〔七〕白圭显于中山，〔八〕人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心析肝相信，〔九〕岂移于浮辞哉！〔一０〕 〔一〕 孟康曰：「初相识至白头不相知。」 〔二〕 文颖曰：「倾盖，犹交盖驻车也。」 〔三〕 张晏曰：「于期为秦将，被谗走之燕。始皇灭其家，又重购之。燕遣荆轲欲刺秦王，于期自刎首，令轲赍往。」师古曰：「之，往也。藉，假也。」 〔四〕 孟康曰：「王奢，齐臣也，亡至魏。其后齐伐魏，奢登城谓齐将曰：『今君之来，不过以奢故也，义不苟生，以为魏累。』遂自刭也。」 〔五〕 服虔曰：「苏秦于秦不出其信，于燕则出尾生之信也。」晋灼曰：「说齐宣王使还燕十城，又令闵王厚葬以弊齐，终死为燕也。」师古曰：「尾生，古之信士，守志亡躯，故以为喻。」 〔六〕 张晏曰：「白圭为中山将，亡六城，君欲杀之，亡入魏，魏文侯厚遇之，还拔中山。」 〔七〕 孟康曰：「𫘝𫘨，骏马也，生七日而超其母。敬重苏秦，虽有谗谤，而更食以珍奇之味。」师古曰：「食读曰飤。𫘝音决。𫘨音题。」 〔八〕 师古曰：「以拔中山之功而尊显也。」 〔九〕 师古曰：「析，分也。」 〔一０〕师古曰：「不以浮说而移心。」 故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋，卒相中山；〔一〕范睢拉胁折齿于魏，卒为应侯。〔二〕此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。〔三〕是以申徒狄蹈雍之河，〔四〕徐衍负石入海〔五〕。不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心。〔六〕故百里奚乞食于道路，缪公委之以政；〔七〕甯戚饭牛车下，桓公任之以国〔八〕。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶桼，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子，〔九〕宋任子冉之计囚墨翟。〔一０〕夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。〔一一〕秦用戎人由余而伯中国，〔一二〕齐用越人子臧而彊威、宣。〔一三〕此二国岂系于俗，牵于世，系奇偏之浮辞哉？公听并观，垂明当世。〔一四〕故意合则胡越为兄弟，由余、子臧是矣；不合则骨肉为雠敌，朱、象、管、蔡是矣。〔一五〕今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯不足侔，而三王易为也。〔一六〕 〔一〕 苏林曰：「六国时人，被此刑也。」 〔二〕 应劭曰：「魏人也。魏相魏齐疑其以国阴事告齐，乃掠笞数百，拉胁折齿。」师古曰：「后入秦为相，封为应侯。拉，摧也，音卢合反。」 〔三〕 师古曰：「言直道而行，不求朋党之助，谓忠信必可恃也。画，计也，音获。」 〔四〕 服虔曰：「殷之末世（人）〔介士〕也。雍之河，雍州之河也。」师古曰：「雍者，河水溢出为小流也。言狄初因蹈雍，遂入大河也。尔雅曰『水自河出为雍』，又曰『江有沲，河有雍』。雍音于龙反。服虔曰雍州之河，非也。」 〔五〕 服虔曰：「周之末世人也。」师古曰：「负石者，欲速沈也。」 〔六〕 师古曰：「比音频寐反。」 〔七〕 应劭曰：「虞人也，闻秦缪公贤，欲往干之，乏资，乞食以自致也。」 〔八〕 应劭曰：「齐桓公夜出迎客，甯戚疾击其牛角，高歌曰：『南山矸，自石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦！』桓公召与语，说之，以为大夫。」师古曰：「矸字与岸同。骭，胫也。薄，止也。骭音下谏反。曼音莫干反。」 〔九〕 师古曰：「季孙，鲁大夫季桓子也，名斯。论语云『齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。』盖桓子故使定公受齐之女乐，欲令去孔子也。」 〔一０〕文颖曰：「子冉，子罕也。」 〔一一〕师古曰：「美金见毁，众共疑之，数被烧炼，以至销铄。谗佞之人，肆其诈巧，离散骨肉，而不觉知。」 〔一二〕师古曰：「伯读曰霸。」 〔一三〕师古曰：「齐之二王谥也。」 〔一四〕师古曰：「公听，言不私也。并观，所见齐同也。」 〔一五〕师古曰：「朱，丹朱，尧子。象，舜弟。管、蔡，周之二叔也。」 〔一六〕师古曰：「侔，等也。伯读曰霸。」 是以圣王觉寤，（损）〔捐〕子之之心，而不说田常之贤，〔一〕封比干之后，修孕妇之墓，〔二〕故功业覆于天下。〔三〕何则？欲善亡厌也。夫晋文亲其雠，彊伯诸侯；齐桓用其仇，而一匡天下。〔四〕何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。 〔一〕 应劭曰：「燕王哙贤其相子之，欲禅以燕国，国乃大乱。田常，陈恒也。齐简公悦之，而杀简公。今使人君去此心，则国家安全也。」师古曰：「说读曰悦。」 〔二〕 应劭曰：「纣刳妊者，观其胎产。」师古曰：「武王克商，反其故政，乃封修之。」 〔三〕 师古曰：「覆犹被也。」 〔四〕 张晏曰：「寺人勃鞮为晋献公逐文公，斩其袪。及文公即位，用其言以免吕郄之难。管仲射中桓公带钩，而用为相。」师古曰：「伯读为霸。下皆类此。」 至夫秦用商鞅之法，东弱韩、魏，立彊天下，卒车裂之〔一〕。越用大夫种之谋，禽劲吴而伯中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，〔二〕於陵子仲辞三公为人灌园。〔三〕今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意，披心腹，见情素，〔四〕堕肝胆，施德厚〔五〕，终与之穷达，无爱于士，〔六〕则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由，〔七〕何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则〔荆〕轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉！〔八〕 〔一〕 师古曰：「卒，终也。」 〔二〕 师古曰：「叔敖三为楚相，而三去之。缯丘之封人谓之曰：『吾闻处官久者士妒之，禄厚者众怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者，而不得罪于楚之士众，（仕）〔何〕也？』叔敖曰：『吾三相楚而（不）〔身〕愈卑，每益禄而施愈博，位滋尊而礼愈恭，是以不得罪于楚人也。』」 〔三〕 师古曰：「于陵，地名也。子仲，陈仲子也。其先与齐同族，兄载为齐相，仲子以为不义，乃将妻子适楚，居于于陵，自谓於陵子仲。楚王闻其贤，使使者持金百镒聘之，欲以为相。仲子不许，遂夫妻相与逃，而为人灌园，终身不屈其节。」 〔四〕 师古曰：「见，显示之也。素谓心所向也。」 〔五〕 师古曰：「堕，毁也，音火规反。」 〔六〕 师古曰：「无所吝惜也。」 〔七〕 应劭曰：「盗跖之客为其人使刺由。由，许由也。」师古曰：「此言被之以恩，则用命也。」 〔八〕 应劭曰：「荆轲为燕刺秦始皇，不成而死，其族坐之。湛，没也。吴王阖闾欲杀王子庆忌，要离诈以罪亡，令吴王燔其妻子。要离走见庆忌，以剑刺之。」张晏曰：「七族，上至曾祖，下至曾孙。」师古曰：「此说云湛七族，无荆字也。寻诸史籍，荆轲无湛族之事，不知阳所云者定何人也。湛读曰沈。」 臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，〔一〕而为万乘器者，以左右先为之容也。〔二〕故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；〔三〕有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。〔四〕今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，〔五〕虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，〔六〕怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，〔七〕则人主必袭按剑相眄之迹矣。〔八〕是使布衣之士不得为枯木（巧）〔朽〕株之资也。 〔一〕 苏林曰：「柢音蔕。」张晏曰：「柢，根下本也。轮囷离奇，委曲盘戾也。」师古曰：「蟠木，屈曲之木也。囷音去轮反。离音力尔反。奇音于绮反。一曰离奇各读如本字。」 〔二〕 师古曰：「万乘器，天子车舆之属也。容谓雕刻加饰。」 〔三〕 师古曰：「随国之侯见大蛇伤者，疗而愈之，蛇衔明珠以报其德，故称随珠。和氏之璧，即卞和所献之玉耳。祗，适也，音支。」 〔四〕 师古曰：「先游，谓进纳之也。树，立也。」 〔五〕 师古曰：「衣食不充，故羸瘦也。一曰羸谓无威力。」 〔六〕 师古曰：「伊，伊尹。管，管仲。」 〔七〕 师古曰：「开谓陈说也。」 〔八〕 师古曰：「袭，重也。言蹑其故迹也。」 是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，〔一〕而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。〔二〕故秦皇帝任中庶子蒙〔嘉〕之言〔三〕，以信荆轲，而匕首窃发；〔四〕周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。〔五〕秦信左右而亡，周用乌集而王。〔六〕何则？以其能越挛拘之语，驰域外之议，〔七〕独观乎昭旷之道也。〔八〕 〔一〕 张晏曰：「陶家名模下圆转者为钧，以其制器为大小，比之于天也。」师古曰：「此说非也。陶家名转者为钧，盖取周回调钧耳。言圣王制驭天下，亦犹陶人转钧，非陶家转象天也。」 〔二〕 师古曰：「夺者，言欲行善道而为佞人夺其计也。」 〔三〕 师古曰：「蒙者，庶子名也。今流俗书本蒙下辄加恬字，非也。」 〔四〕 师古曰：「匕首，短剑也。其首类匕，便于用也。」 〔五〕 应劭曰：「西伯出遇吕尚于渭之阳，与语大悦，因载归。」 〔六〕 师古曰：「言文王之得太公，非因旧故，若乌鸟之暴集。」 〔七〕 师古曰：「挛音力全反。」 〔八〕 师古曰：「昭，明也。旷，广也。」 今人主沈谄谀之辞，牵帷廧之制，〔一〕使不羁之士与牛骥同皂，〔二〕此鲍焦所以愤于世也。〔三〕 〔一〕 孟康曰：「言为左右便僻侍帷廧臣妾所见牵制矣。」 〔二〕 师古曰：「不羁，言才识高远不可羁系也。皂，历也。扬雄方言云『梁、宋、齐、楚、燕之间谓历曰皂』。皂音在早反。」 〔三〕 孟康曰：「周之介士也。」师古曰：「鲍焦怨时之不用己，采蔬于道。子贡难曰：『非其时而采其蔬，此焦之有哉？』弃其蔬，乃立枯于洛水之上。蔬谓菜也。」 臣闻盛饰入朝者不以私污义，底厉名号者不以利伤行。〔一〕故里名胜母，曾子不入；〔二〕邑号朝歌，墨子回车。〔三〕今欲使天下寥廓之士笼于威重之权，胁于位势之贵，〔四〕回面污行，以事谄谀之人，〔五〕而求亲近于左右，则士有伏死堀穴岩薮之中耳，〔六〕安有尽忠信而趋阙下者哉！ 〔一〕 师古曰：「底厉，言其自修廉隅，若磨厉于石也。」 〔二〕 师古曰：「曾子至孝，以胜母之名不顺，故不入也。」 〔三〕 晋灼曰：「纣作朝歌之音。朝歌者，不时也。」师古曰：「朝歌，殷之邑名也。淮南子云『墨子非乐，不入朝歌』。」 〔四〕 师古曰：「寥廓，远大之度也。胁，迫也。寥音聊。」 〔五〕 师古曰：「回，邪也。污，不洁也，音一故反。或曰污，曲也，音一胡反。」 〔六〕 师古曰：「堀与窟同。泽无水曰薮。」 书奏孝王，孝王立出之，卒为上客。 初，胜、诡欲使王求为汉嗣，王又尝上书，愿赐容车之地径至长乐宫，自使梁国士众筑作甬道朝太后。爰盎等皆建以为不可。〔一〕天子不许。梁王怒，令人刺杀盎。上疑梁杀之，使者冠盖相望责梁王。梁王始与胜、诡有谋，阳争以为不可，故见谗。枚先生、严夫子皆不敢谏。〔二〕 〔一〕 师古曰：「建谓立议。」 〔二〕 师古曰：「先生，枚乘。夫子，严忌。」 及梁事败，胜、诡死，孝王恐诛，乃思阳言，深辞谢之，赍以千金，令求方略解罪于上者。阳素知齐人王先生，〔一〕年八十余，多奇计，即往见，语以其事。王先生曰：「难哉！人主有私怨深怒，欲施必行之诛，诚难解也。以太后之尊，骨肉之亲，犹不能止，况臣下乎？昔秦始皇有伏怒于太后，群臣谏而死者以十数。得茅焦为廓大义，〔二〕始皇非能说其言也，乃自强从之耳。〔三〕茅焦亦廑脱死如毛牦耳，〔四〕故事所以难者也。今子欲安之乎？」〔五〕阳曰：「邹鲁守经学，齐楚多辩知，韩魏时有奇节，吾将历问之。」王先生曰：「子行矣。还，过我而西。」 〔一〕 师古曰：「素与相知也。」 〔二〕 郑氏曰：「齐人也。」应劭曰：「茅焦谏云：『陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母咸阳，有不孝之行。臣窃为陛下危之。臣所言毕。』乃解衣趋镬。始皇下殿，左手接之曰：『先生起矣！』即迎太后，遂为母子如初。」 〔三〕 师古曰：「说读曰悦。」 〔四〕 师古曰：「廑，少也。言才免于死也。廑音巨刃反。」 〔五〕 师古曰：「安，焉也。之，往也。」 邹阳行月余，莫能为谋，还过王先生，曰：「臣将西矣，为如何？」王先生曰：「吾先日欲献愚计，以为众不可盖，〔一〕窃自薄陋不敢道也。若子行，必往见王长君，士无过此者矣。」邹阳发寤于心，曰：「敬诺。」辞去，不过梁，径至长安，因客见王长君。长君者，王美人兄也，后封为盖侯。邹阳留数日，乘间而请曰：〔二〕「臣非为长君无使令于前，故来侍也；〔三〕愚戆窃不自料，愿有谒也。」〔四〕长君跪曰：「幸甚。」阳曰：「窃闻长君弟得幸后宫，天下无有，〔五〕而长君行迹多不循道理者。今爰盎事即穷竟，梁王恐诛。如此，则太后怫郁泣血，无所发怒，〔六〕切齿侧目于贵臣矣。臣恐长君危于絫卵，〔七〕窃为足下忧之。」长君惧然曰：「将为之柰何？」〔八〕阳曰：「长君诚能精为上言之，得毋竟梁事，长君必固自结于太后。太后厚德长君，入于骨髓，而长君之弟幸于两宫，〔九〕金城之固也。〔一０〕又有存亡继绝之功，德布天下，名施无穷，愿长君深自计之。昔者，舜之弟象日以杀舜为事，〔一一〕及舜立为天子，封之于有卑。〔一二〕夫仁人之于兄弟，无臧怒，无宿怨，厚亲爱而已，是以后世称之。鲁公子庆父使仆人杀子般，〔一三〕狱有所归，〔一四〕季友不探其情而诛焉；〔一五〕庆父亲杀闵公，季子缓追免贼，〔一六〕春秋以为亲亲之道也。〔一七〕鲁哀姜薨于夷，孔子曰『齐桓公法而不谲』，以为过也。〔一八〕以是说天子，徼幸梁事不奏。」长君曰：「诺。」乘间入而言之。及韩安国亦见长公主，事果得不治。 〔一〕 师古曰：「盖，覆蔽也。」 〔二〕 师古曰：「间谓空隙无事之时。」 〔三〕 师古曰：「使令，谓役使之人也。令音力成反。」 〔四〕 师古曰：「料，量也。谒，告也。」 〔五〕 师古曰：「言独一耳，无所比类也。」 〔六〕 师古曰：「怫郁，蕴积也。怫音佛。」 〔七〕 师古曰：「絫卵者，言其将𬯎而破碎也。」 〔八〕 师古曰：「惧读曰瞿，音居具反。瞿然，无守之貌。」 〔九〕 如淳曰：「太后宫及帝宫也。」 〔一０〕师古曰：「言其荣宠无极不可坏，故取喻于金城也。」 〔一一〕师古曰：「言日日欲杀也。」 〔一二〕服虔曰：「音畀予之畀也。」师古曰：「地名也，音鼻，今鼻亭是也，在零陵。」 〔一三〕师古曰：「庆父，庄公弟也。子般，庄公太子也。仆人，即邓扈乐也。父读曰甫。般字与班同。」 〔一四〕师古曰：「归罪于邓扈乐也。」 〔一五〕师古曰：「季友，庆父之弟，不探庆父本情而诛扈乐。」 〔一六〕师古曰：「庆父出奔，季友纵而不追，免其贼乱之罪。」 〔一七〕师古曰：「公羊之说也，言季友亲其兄也。」 〔一八〕师古曰：「哀姜，庄公夫人也，淫于二叔，而豫杀闵公，齐人杀之于夷。夷，齐地也。法而不谲者，言守法而行，不能用权以免其亲也。」 初，吴王濞与七国谋反，及发，齐、济北两国城守不行。汉既破吴，齐王自杀，不得立嗣。济北王亦欲自杀，幸全其妻子。齐人公孙玃谓济北王曰：〔一〕「臣请试为大王明说梁王，通意天子，说而不用，死未晚也。」公孙玃遂见梁王，曰：「夫济北之地，东接彊齐，南牵吴越，北胁燕赵，此四分五裂之国，〔二〕权不足以自守，劲不足以捍寇，〔三〕又非有奇怪云以待难也，〔四〕虽坠言于吴，非其正计也。〔五〕昔者郑祭仲许宋人立公子突以活其君，非义也，春秋记之，为其以生易死，以存易亡也。〔六〕乡使济北见情实，示不从之端，〔七〕则吴必先历齐毕济北，〔八〕招燕、赵而总之。如此，则山东之从结而无隙矣。〔九〕今吴楚之王练诸侯之兵，敺白徒之众，〔一０〕西与天子争衡，济北独底节坚守不下。使吴失与而无助，跬步独进，〔一一〕瓦解土崩，破败而不救者，未必非济北之力也。夫以区区之济北而与诸侯争彊，〔一二〕是以羔犊之弱而捍虎狼之敌也。守职不桡，可谓诚一矣。〔一三〕功义如此，尚见疑于上，胁肩低首，絫足抚衿，〔一四〕使有自悔不前之心，〔一五〕非社稷之利也。臣恐藩臣守职者疑之。臣窃料之，〔一六〕能历西山，径长乐，抵未央，攘袂而正议者，独大王耳。〔一七〕上有全亡之功，下有安百姓之名，德沦于骨髓，〔一八〕恩加于无穷，愿大王留意详惟之。」〔一九〕孝王大说，〔二０〕使人驰以闻。济北王得不坐，徙封于淄川。 〔一〕 师古曰：「玃音俱略反。」 〔二〕 张晏曰：「四方受敌，济北居中央为五。」晋灼曰：「四分，即交五而裂，如田字也。」 〔三〕 师古曰：「捍，御也，音胡旦反。」 〔四〕 如淳曰：「非有奇材异计欲以为乱逆也，但假权许吴以避其祸耳。」晋灼曰：「非有以怪异之心而城守，须待变难而应吴也。」师古曰：「二说皆非也。此言权谋劲力既不能捍守，又无奇怪神灵可以御难，恐不自全，故坠言于吴也。」 〔五〕 苏林曰：「坠犹失也。」