文苑英华 第136页
对臣闻太祖文皇之御天下也广直言之路开纳善之门近臣尽规庶人毕议可谓至矣今皇天眷命陛下绍复先业齐心法宫之中冕旒正殿之上详延秀异询及刍荛若乃敷皇极以作则礼乐以垂训彞伦攸序羣徳毕举斯太宗之盛事也岂前王访九畴之要贞三极之本能望清光哉天文昭回万物尽覩臣谬以黄绶之末预闻赤墀之议将何以塞厚问扬天休臣闻诸仲尼曰大道之行与三代之英丘未之逮也而有志焉自上皇不归大道悠久圣人顺天地之性究变化之元虽损益以文质或沿袭以忠敬至于饰礼容以昭贲崇乐舞以立象树君牧人茂时育物其致一也夫务本于道则浮竞可以镇静习俗于变即纯一或以伪迁故轻乐见诮于国风昧礼贻训于圣典盖有由焉唐兴百有余岁髙祖以武功定鼎纽天纲于八纮太宗以睿圣握符纂天光于三象荡亡隋之頺靡圣唐之简易盛徳大业与三代同风伏惟陛下诞受天休光膺景命粤若昭徳殷荐之礼感和通神之教敬事眷圣之征顺时布徳之典将以登格皇穹鸿业也啓迪王命大猷也风雨时若休征也人俗康宁至教也五辉协训八方顺轨尧舜之盛无以加焉成康之道复何足数而犹曰皇道未敷谟明尚阙发天章于圣藻采至言于舆词陛下之谦让也愚臣何足以知之制策曰至如视听貌言恒若时若防极归极作哲作乂一以贯之何方而可者臣闻王政之端本于性也至化之极归于理也能尽其性而合乎理则休征至不尽其性而悖乎理则咎征至故圣人法天以立性畏天以作则见天道之在五行人事应之彰彰类矣自非统性命之理求天人之端孰能从言以作乂因事以求哲旸顺而防其极蒙恒而返其通适于数故虽以五事明宗其极则可以一理贯臣又闻圣心镜物必采于至妙大道虚象埀契于理先然即继圣业者其道同遵王度者其化一陛下体周武之盛徳访唐尧之遗事龟图灵文天光垂象伏愿沐时雨于动植散祥风于涵泳则大中之道何以尚兹制策曰夫礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同脩外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯义四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳盛徳莫辨所尊昭容礼容未详所出臣闻礼乐其所由来尚矣先王所以美教化厚人伦以致太平也必将考其理求其端故揖让之教末而安上存乎至简舞咏之功浅而移风归乎至易夫辨升降彰采服此礼之所以饰情也登金石翔景瑞此乐之所以通感也故感发于内乐由衷以致和情见乎表礼自外以为异虽清浊之资考性则殊而教化之端在理斯一况今懿纲被遐裔至道冠生灵和理日跻同乎大顺非礼乐之化其孰能至此乎夫崇徳埀范此同异之用也教齐化宻此人俗之融也至如武徳之盛武之业也文徳之盛顺之至也神道设教制四时于炎厯徳徽可崇增五行于黉序尊三徳于清庙表三容于盛礼圣问昭閟与天道以元亨狂言鄙贱仰天文而知愧谨对 文苑英华巻四百八十四 钦定四库全书 文苑英华巻四百八十五 宋 李昉等 编雅丽 文词雅丽策四道 张 楚【第五名】文词雅丽策 对臣闻昔在上皇之抚运也政寛事明法简心一仰察天道中顺人情至于不言混然而化故上所以眷命罔违于徳下人安定厥居俾获其利暑徃寒来以信之云行雨施以从之于是乎疫疾不生祯祥洊至巍巍荡荡葢无徳而称焉自大道既隠淳原且散或救以忠敬亦随时而损益成康已徃颂声不作俗薄礼废政荒人亡故其诗曰交交桑扈率场啄粟习习谷风以隂以雨此则刺上不能行政者也仲尼生周末伤道不行乃删诗书定礼乐立君臣上下之节明奢俭揖让之序尚不敢救当代变于陪臣而称曰邦君树塞门管氏亦树塞门邦君为两君之好有反坫管氏亦有反坫管氏而知礼孰不知礼者矣自兹厥后頺波浸流有圣哲之君聪明之后岂能振彼凋张其纪纲不有我唐兴建鸿业乂宁黔首则扫地将尽求野多遗陛下统皇纲纂休运徳泽汪濊仁风洋溢不宝逺物则逺人格所宝惟贤则迩人安劝农桑防刑狱不夺三时之务且惜十家之产左右伊吕郡县龚黄是以驱俗于雍熙纳入于轨物者也岂不徴贤人论政要所以逹四聪也临前殿察羣言所以收九术也梓匠舒幕所以礼贤也凌人散氷所以救渴也臣窃以自古求贤之盛未若今日者矣赐臣制策曰皇极之道未敷谟明之轨尚闗思厥理其义安从者臣实见可久可大之规非有未敷尚阙之事此陛下让之至也愚臣安敢奏之若乃考前古之庶徴究礼乐之同异辨皇王之制度详宗庙之礼仪此则陛下悬镜九流常览百氏索隠探异钩深致逺已在圣断岂有韪而疑者欤今下问愚臣逺议其事陛下岂不欲广于明试察臣微才臣幸对敭敢不悉情以对制策曰视聴貌言恒若时若防极归极作哲作乂一以贯之何方而可者臣闻王者立极必本于天天事着于上人事应于下昔者禹平水土天告成功锡之以洪范九畴彞伦攸叙又皇天降其有极皇大极中也言王者能行大中之道则阴阳和风雨时百谷用成俊乂用章也如是则视曰明听曰聪貌曰恭言曰从则无恒若之生自去咎征之应矣今天瑞降地灵集所有动作光孚化先则一以贯之道斯不逺矣制策曰礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同脩外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要者臣闻夫礼由阴作乐以阳来乐与天地同和礼与天地同节诚能感神动物安上移风或以理内为同或以脩外为异率由和敬靡不从之者乎施之人俗靡不尽善者乎制策曰四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳武徳莫辨所尊昭容礼容未详所出者臣闻嬴政失御汉皇乘极文景致刑措之美武宣当雄富之盛故有四时武徳之乐五行文始之舞昭徳盛徳因之而尊昭容礼容自兹而备臣才识愚劣学业虚浅猥当圣问茫然有失谨对 同前 苗晋卿 对陛下顷与三事大夫议于朝以计天下有竒才异行含光而不扬其辉诏诸侯咸举之臣实至愚不通大识循才审行不副髙求臣闻论语曰天何言哉四时行焉百物生焉孝经曰王者则天之明因地之利以理天下是以其教不肃而成其政不严而理所谓天地设位圣人成能而保大定功勲业盖时也逮金石斯歩骤不同时有浇淳教随繁略桑扈谷风之刺三归八佾之嫌人用僭忒一至于此孔子曰上失其道人散久矣传曰国家之弊恒必由之陛下嗣守丕绪茂昭大徳能使百官承式万邦作乂所谓孕虞育夏甄殷陶周革弊移风自前代未有也陛下乃赐臣策曰皇极之道未敷谟明之轨尚阙者岂不以采刍荛之义诚考试之端不宰其功俯垂下问实陛下谦徳也防臣何足以知之制策曰至如视听貌言恒若时若防极归极作哲作乂一以贯之何方而可者臣闻刘歆以为伏羲氏继天而王受河图则而画之八卦是也禹理洪水天赐洛书法而陈之洪范是也故河图洛书相为经纬八卦九畴相为表里圣人行道各保其真若人有乖方数必征于错逆政惟协雅理必应于调和考之咎征粲然着矣陛下随阳泽以着恩慎严霜以肃威鹰隼未击罻罗不施草木未零山林不伐足可使垂景星而降甘露腾休气而漏醴泉臣以为一以贯之其道久矣制策曰礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同脩外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要者臣闻六经之道同归礼乐之用为急孔子曰安上理人莫善于礼移风易俗莫善于乐董仲舒对策曰王者欲有所为宜求其端于天天道大者在于阴阳阳之为徳阴之为刑王者承天意以从事故务徳教而省刑罚陛下脩先王之好生存大易之缓死顷者省囹圄去桎梏此则脩省刑罚之谓也臣闻乐以理内为同礼以脩外为异同则和亲异则畏敬和亲则无怨畏敬则不争二者并行合为一体揖让而理天下者礼乐之谓也适时之要斯并存焉制策曰四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳武徳莫辨所尊昭容礼容未详所出悉情以对用释余疑者臣以为斯并汉主之乐载于班氏之书必使究其明征考其敏博既劳更仆何易尽言虽敢略而陈之尚未臻其极也臣闻易曰先王以作乐崇徳殷荐上帝以配祖考古者制宗庙太祝迎神于庙门其义也四时武徳者汉文所作以示天下之安和也而武奏于髙庙焉五行舞者本之周武也秦始皇二十五年更为五行也汉髙祖六年更名曰文始以示不相袭也昭徳盛徳宣之所以尊宗庙昭容礼容者出武徳文始五行之舞也谨对 同前 孟万石【第六名】 对臣尝黾勉读书夙夜匪懈观前代之事稽王者之风欲树文明必招俊乂所以平章百姓昭畅万人负黼扆而海宇清垂衣裳而天下理今陛下朝盈多士野无遗贤犹复发徳音下明制张云罗以掩俊设天网以顿竒片善不遗有能皆进故得飞飞丹凤栖翼于帝梧皎皎白驹连食于塲藿纵夷齐巢许咸届于兹臣既庸妄岂敢当此且声非入异誉不出凡文律未明才用无取谬叅推择滥赴搜安敢避直饰词向华乖实但丹诚有厉至敬无文敢竭鄙闻用当明试然将涓滴以足海用纎埃以增岳【一作华】虽寡攸助谁能黙哉臣闻建国兴邦必以黎元为本康时训代必以政术为先轨谟虽异理化皆一昔者太上之君崇道以致化立徳以养物人必欲夀敦礼教而不伤人必欲富薄赋敛而不困人必欲逸则省力而不劳人不欲危即扶持而使固不强人之所恶不禁人之所欲故能无为而理不言而化及至中古行仁履义克已厉身拯溺于人博施于物即能阴阳不错风雨以时疾疫必除妖孽莫起洎乎末代政令不作刑法聿脩奢侈是崇礼乐非雅时无美善之説俗有奸邪之衅岂不由君失其道臣非其人浇薄浸兴淳朴离散者也今陛下出号施令罔有不臧齐物正人各得其所然犹综覈古今稽谋政教视先王之得失崇今日之髙明以此天聪尚云不徳巍巍至化谦尊而光非臣愚昧所能涯际制策曰皇极之道未敷谟明之轨尚阙思厥理其义安从者臣以为皇极将立莫先择俊得人则政和非人则政失人贤化逺岂不谬哉至如因能任官量贤受禄即百僚济济万姓安安去无用之言除无用之器即情实斯得谬説不繁使人以时谨身节用即仓廪储积黎庶完丰进有徳而退无良即庶位允厘庶官不旷尊有功之子弃无功之人即营事者不惜其身制作者能竭其力罚必当罪即奸回自除赏必中贤则人臣自劝夫是则海内行大中之道天下有幸甚之言何忧夫皇极之道未敷者也若乃列张辅佐建立官司询忠直之言开进谏之路用能献可替否补过弼违外藏主之非内正君之失今陛下乃顺时而动非道不行事无不嘉人欲何説故献纳之职谏诤之词但可畧言莫知所议大哉至徳实冠古今且朝无佞臣纵朱云重生安能折槛人不妄从虽辛毗不死曷闻牵裾天子圣明是故羣臣无事亦何忧文轨之阙哉制策曰视听貌言恒若时若防极归极作哲作乂一以贯之何方而可者臣闻王者法干理物观象裁规敬顺天时恭行月令恒若时若罔有咎征矣尊九畴之仪修八政之规事不失仪动不违制出处语黙皆归于仁依乎中庸逺弃偏党埀至道于万国寄良政于百官直道而行不可则止防极归极作哲作乂不日而致矣视听貌言无从而失也制策曰礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同脩外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要者臣闻化难将美人各有心不违制节必有放纵故先王作典礼以防之兴雅乐以感之用能移风易俗安上理人矣今陛下行宗庙之礼故能配天地之神履直言之议故能立上下之敬听宫商之变故能分善恶之俗捐郑衞之音奏箫韶之乐正疏略之弊敦揖让之仪州郡大行朝廷式序同异斯达内外罔差既合尽美之端何问不才之子若罄愚而説则陛下无有昧之咨若驻笔而述则陛下钟伫明之访实迷海游何足知之臣闻大乐与天地同和大礼与天地同节既列同异之因将分内外之殊皇王是尊古今【一作贤】所重俱为时用其功一焉制策曰四时武徳制自何君五行文始本之谁代者臣闻四时武徳制之以周王五行文始本之于汉帝制策曰昭徳武徳莫辨所尊昭容礼容未详所出者臣闻昭徳武徳实有攸尊之道昭容礼容出于刘氏之代昔者鲁哀公问儒行宣尼有更仆之劳孔父访鸟官郯子生倾盖之倦然且富学沧海犹黾勉于一隅况乎道谢桂林岂对扬于庶事徒周游于文苑终展转于迷津谨对 同前 钱 珝 对臣闻登衡霍者嗟培塿之微泛涨海者鄙潢污之陋臣草茅孤贱才无足取属丝纶明扬州闾选辟谬得接武羣彦比肩时英而文物昭回宸顔咫尺退思愚劣甚不称圣朝求贤之意也揆拙竞顔心愧失守将何以充塞大问对扬天休闻之于师请言其略制策曰皇极之道未敷谟明之轨尚阙思厥理其义安从伏惟皇帝陛下开元立极地平天成祖述尧舜宪章文武夔龙咸事阴阳以和圣徳动天无逺不届麟凤在郊薮河洛出图书弓旌累降征搜是急日昃视朝文武并进既尽美矣无徳而称犹且罪已为心在予兴叹此陛下之至让也小臣何足以当哉然忭舞徳音忝列明试敢不沥肝胆献所闻乎臣恭惟政理之间传诸长者之口以先朝之事一二明之昔贞观永徽之间恭黙而天下理家给而人足时和而岁丰外户不扃牛羊被野太仓之粟陈陈相因中府之钱贯朽莫校然而戎车屡驾不无事矣于是度辽之师鬼方之讨贺兰之战髙昌之伐而军人无损帑藏如初国家富有海内百余年士庶之多如曩时之兼倍征戍之役当今日之无何岂往得而今失将政繁而俗变其故何哉良有由也议者以为赋敛厚徭役繁风俗奢利息倍今若息其宫室爱人节用省无事之官罢不急之务三年政成臣窃迟之愚心晓然谓在此矣制策曰视听貌言恒若时若防极归极作哲作乂一以贯之何方而可者伏惟陛下躬神武之姿广聪明之徳思至道励精为政及支【及支者不受章疏见后汉一本作及晨非】通奏甲夜观书励神聪于九畴留睿情于百氏臣闻智小不可谋大绠短难于汲深窥圣谋之莫测谓宸之不凡致逺恐泥不其难乎夫视者明也审邪正与曲直听者聪也察善恶与是非貌者容止可观俨恪之所谓言者词令斯在荣辱之所由乂时旸若肃时雨若察休咎之【阙】防归于皇建惟睿哲之作圣系彼道枢故曰无反无侧王道正直无党无偏王道平平一以贯之此其义也制策曰礼以饰情情疏则礼略乐以通感感至则神和理内为同脩外为异同异之用有昧其功人俗未融伫明斯要者夫大礼与天地同节大乐与天地同和岂惟明尊卑辨等列动天地感鬼神而已哉岂不繁于钟鼓谅无征于玉帛乐自外作必假器以明仪礼由中起故备物以饰容盖有国之典章生人之冕服均五材之并用废一不可类三者之何先尤宜去食故孔子曰安上理人莫善于礼移风易俗莫善于乐去同即异离之则多伤相须而成兼之则双美一彼一此何后何先制策曰四时武徳制自何君五行文始本之谁代昭徳盛徳莫辨所尊昭容礼容未详所出悉情以对用释予疑臣闻暴秦失政皇汉创业爰作乐以尊先聿释享以追孝四时武徳用之于髙祖所以恢武功也文始五行陈之于文庙所以昭文徳也盖舞以尽意歌以崇徳制自炎汉之君本乎孝武之代昭徳盛徳郊庙之乐也昭容礼容质文之辨也臣学不师古才非敏赡慙之陋无足言哉仰苍苍之髙茫然自失谨对 文苑英华巻四百八十五 钦定四库全书 文苑英华巻四百八十六 宋 李昉等 编直言 贤良方正能直言极谏策一道 贤良方正能直言极谏策 问皇帝若曰葢闻上古有【登科记作至】道之君垂拱无为以临四海【登科记作海内】不理而人化不劳而事成也【集无也字】星辰轨道风雨时若邈乎其不可继何施而臻此欤三代以来制作滋广异文质之辨明利害之乡威之以刑导之以礼敦其俗而弥薄防其人而益偷岂浇淳必系于时耶将【登科记作何】圣贤间生而莫之振也朕柢膺累圣之业猥居兆人之上防恭刻励如恐坠失忧济庶类夕惕晨兴永惟前王之典谟是宪是则师大禹以【集作之】崇俭法髙宗以【集作之】求贤兴夏啓之征作周文之伐【集作罚】旌孝弟举直言养髙年敦本业平均【一作均平】徭税黜陟幽明励精孜孜勤亦至矣而浮靡不革理化不行暴乱不惩奸犯不息五教犹郁七臣未臻乡党废尚齿之仪蒸黎无安土【登科记作唐】之志赋入日减而私室愈贫防察日增而吏道愈滥意者朕不明欤何古今之事同而得失之效异也思欲刬革前创立新规施之于事而易从考之于文而有据备其【集作陈】本末将举而行无或惮烦略于条对自顷隂阳舛祲沴荐【登科记作频】兴仍歳旱蝗稼穑不稔上天作孽必有由然屡为【登科记作降】凶灾其咎安在传曰时之不乂厥罚恒旸又曰尧汤水旱数之常也二者相【登科记作乖】反其谁云从今人靡盖藏国无廪积朕屡延卿士询访谟猷【集作谋】至乃减冗食之徒罢不急之务既闻嘉话亦已遵行而停废之余所费尚【登科记作犹】广欲【一作侯】转输【登科记作墨】于江徼则逺不及期将搜粟于闗中则扰而无获节军食则功臣懐怨省吏员则多士靡归中心浩然冈知攸济子大夫蕴蓄材器通明古今副我虚【集作旁】求森然就列匡朕之寡昧拯时之难灾毕志直书无有所隠 对 穆 质【登科记作赞第二人】 对臣闻帝王之理殊涂而谏诤之道一致五谏之要同归而直谏之用为急今朝廷之不闻直声久矣伏惟陛下采唐尧师锡之义降禹汤罪已之词详延直臣博求失政自近古以来忧劳思理未有如此其至者且何患乎不得为尧舜而已若欲陛下之徳与天比崇欲陛下之名与天无极斯乃天之意也臣之志也不然者臣当退从作者七人之八耳孰为来哉制策曰上古有道之君垂拱无为以临四海不理而人化不劳而事成星辰轨道风雨时若邈乎其不可继何施而臻此欤三代以来制作滋广异文质之辨明利害之乡威之以刑导之以礼敦其俗而弥薄防其人而益偷岂浇淳必系于时耶将圣贤间生而莫之振也臣闻三皇以道化五帝以徳化故曰脩已以安百姓埀衣而化天下天何言哉帝何力哉无为而已遂性而已至道既往至徳寖衰而三代之主先之以礼义故有法度之制质文之变髙其隄防崇其刑辟不臻大化迄可小康上古之君三代之主教道既异劳逸自殊则知理之盛衰皆徳所致效在徳有优劣非时有浇淳继三代者其降杀可知矣制策曰朕祗膺累圣之业猥居兆人之上防恭刻厉如恐坠失忧济庶务夕惕晨兴臣闻舜禹日兢汤武日业皆前代帝王之所以为理忧勤之至也窃闻陛下忧劳大道勤绩庶务无大无小必躬必亲靡不关心靡不经手勤亦至矣忧亦至矣然神太用则竭形太劳则古人云人生处代如白驹过隙耳何忽自苦如此又陛下一则罪已二则罪已若然者复何用宰相乎何用有司乎制策曰永惟前王之典謩是则仰【策问作师】大禹以崇俭法髙宗以求贤兴夏啓之征作周文之伐旌孝弟举直言养髙年敦本业均平徭赋黜陟幽明励精孜孜勤亦至矣然而浮靡不革理化不行暴乱不惩奸犯不息五教犹欝七臣未臻乡党废尚齿之仪蒸黎无安土之志赋入日减而私室愈贫廉察日增而吏道愈滥意者朕不明欤势不可欤何古今之事同而得失之效异也思欲刬革前弊创立新规施之于事而易从考之于文而有据备陈本末将举而行臣闻事不师古以克永世匪説攸闻陛下追惟前王之典謩是稽古之道也然陛下师古为理也欲何为乎为皇乎为帝乎为王乎驱天下之人欲令归忠耶归敬耶归文耶汉文帝以清净为宗近称刑措汉宣帝以刑名律下亦谓中兴自古以来未有不举纲而目正不澄源而流清者矣此亦陛下熟闻之矣是宪是则之宜更申明之使在下者有所趋也臣闻大禹称三王首者以其卑宫室菲饮食裕人克已俭之至也其道堙没不嗣久矣惟陛下独能师而行之茍纶言之可复则天下之可化所谓其身正不令而行其身不正虽令不从者也臣闻自古求贤各以类至三皇师其臣五帝友其臣三王臣其臣欲为皇则行事师之礼欲为帝则行取友之礼欲为王则行取臣之礼自昔哲王则有感梦而行傅岩惟肖则有协卜而出渭滨亲载则有卑辞以厚礼汤命五返于处士则有可就不可屈备独三顾于草庐此皆陛下备闻之矣臣窃见国家取贤之道其礼部吏部失之逺矣则制策之举最为髙科以臣言之不得无弊且陛下弓旌不出纁深藏无聘问之先有投刺自媒者无软轮之礼有蹑屩而来者支离于京阙防计于有司又广张节文妄设条格禁御约束隣诸盗贼防贤之意甚于防奸﨑岖困辱旷日永久然则一覩天顔一承圣问臣恐皇王佐略不可由此而致也今之所得者乃臣辈者耳彊名曰贤贤者固如是耶厚顔包羞臣窃自笑则髙宗求贤之意似或不然此乃国家最弊之务伏惟陛下加思重而慎之陛下文可经天地武可定祸乱我武载张则河壖亡命之冦既以指朝自灭我文载脩则淮濒逋逃之丑可以不日自来道冠古今功格上下夏啓周发曾何足云陛下旌孝弟而孝弟未能化人旌之未得其实也举直言而直言未得上达举之不以其人也养髙年则废礼已久未有闻焉敦本业则失农者多鲜有劝者平均徭税而怨嗟日生奸脏之吏未去也黜陟幽明而善恶同贯考课之法未精也陛下师崇俭之遗训则浮靡何患不革前王之典謩必用则理化何患不行化行则暴乱惩奸犯息然后礼义可浃五教自宣矣七臣者岂非孝经所谓天子有争臣七人乎今朝廷列官致位有以谏为名者左右前后拾遗补阙其数甚众不止七人使陛下有未臻之叹其过将有所归矣以陛下养髙年之礼着于上则乡党不废尚齿之仪均徭之法行于吏则蒸黎有安土之志安土则乐业乐业则务本务本则兴农兴农则家给家给则赋不减而人不贫矣吏道愈淫者吏不精也臣窃见吏部课最者遗其实以资歴为优试材者失其本以书判为上加以检验滋章简牍繁揉瞆眊淹滞吏縁为奸事壅于上权移于下胥徒末品得擅官府所以财贿公行不殊市道量职求直价若平凖古则为官择人今则为财择官反古害今其弊如是又有通经之目试文之科不同归于吏部选之至于此虽廉察日增固不及也若刬革前弊明诏固当疾行创立新规微臣以为不可且烈祖之宪章未改前王之法度粲然徳輶如毛在克己而已何必改作然后成功因人之欲顺天之时则易从行古之道得理之中则有据制策曰自顷阴阳舛候祲沴洊兴仍岁旱蝗稼穑不稔上天作孽必有由然屡为凶灾其咎安在传曰时之不乂厥罚恒旸又曰尧汤水旱数之常也二者相反其谁云从人靡盖藏国无廪积朕屡延卿士询访谋猷至乃减冗食之徒罢不急之务既闻嘉话亦已遂行而停废之余所费犹广欲转输于江徼则逺不及期将搜粟于关中则扰而无获节军食则功臣怀怨省吏员则多士靡归中心浩然罔知攸济臣闻旱蝗者稽诸洪范为言不乂之罚也言之不乂令之不信也言者西方金也金失其性为木所伤木东方少阳古云阳腾所以为旱阳既亢极气又嚣蒸则介虫为孽螽斯为害臣见比年旱魃为害巳甚矣则洪范之征亦明矣无乃陛下诏令不信乎抑又闻军旅之后必有凶年其握兵者不本乎仁义贪于残戮人用愁苦怨气积下以伤隂阳之和也则国家兵先于河北旱蝗适之次及河南旱亦随后次关中关中又蝗旱既仍岁蝗亦比年无乃陛下用兵者不详其道也臣谨稽古典参于歴代禳除异术祈祷多门至若贬食省用稼【一作务】穑圭璧求邪于幻术觊福于释流土龙矫首于通衢羣巫分袖而鼓舞此又从人之欲也至若两汉旧仪三公当免卜式着议羊可烹此又一时之事也然俱非救旱之本去灾之道则有一郡一邑一宰一牧勤防人隠精达神明或以身禳或以心祷蝗且出境旱不为灾牧宰之微尚或臻此况陛下尊为天子徳为圣人神动而天从气使而时变至诚所感何往不通臣伏见陛下去年八月二日所下德音避正殿而不居损常膳而不御议狱缓死掩骼埋胔诏文始书害气将究诏书始下和气自生故不旬朝之间凶渠殱殄兵革偃息甘雨荐降氛灾自销天之监人也明矣速矣然则陛下之德有以动天天且不违况于鬼神乎若尧汤之灾隂阳之数此则先儒之言略矣小臣不敢传疑惟洪范之征信也谨而言之陛下鉴之可也臣闻尧之水汤之旱而国无捐瘠者蓄积多而备先具也今国家或时不雨一岁不登尧汤比之悬矣人至困竭国为空虚者备之不早顷所以赋敛无极怨讟日盈权须诡求朝令夕具岂不以兵食乎今蒲同劳师既还关辅生人才息不急军食不烦军须则搜粟关中重扰未可转输江徼虽逺可期关兵食以廪储虽节食犹虑费用者多则功臣何因而怀怨择贤才以实官虽省员犹虑旷职者众则多士何忧而靡归臣闻方内之理乱由君上之所执上有所执则下有所守臣窃观国理似或不然无可久之图无常备之制用无本末举无条纲任运而行应急而化若虚舟之触用济江河如乱丝之棼望成纶綍所以遇运则福至遇厄则祸生遇岁恶则劳遇岁丰则逸坐迎天命不关人谋圣心浩然罔知攸济者乃彞伦不叙之故制策曰子大夫蕴蓄才【一作材】器通明古今副我虚求森然就列匡朕之寡昧拯时之难灾毕志直书无有所隠此乃陛下厚礼众君子之意臣微曷足以当之若臣者生为唐人马牛之齿甫以壮矣道不得行身不得遂陋矣贱矣与蝼蚁何异然诗书天人之际皇王经纬之道三坟六经九流百氏前王沿革之要歴代兴王所由既尝经之于心颇亦备之于学虽未之究可略而言至若时政之损益任贤之得失刑辟之有轻有重生人之或利或病臣又耳或有所妄闻身逺与寡莫为之先且无因至陛下言之尔皇天后土宗庙社稷实宜知臣之心每用愤发悃欵隠忧臆激于肝腑藏于髓思有以一陈之久矣蒙陛下开天地之德降雷雨之施深诏执事旁延郡国俾有贤良方正直言极谏之举臣也幸茍有志人乃举之此亦上天降祐皇唐使陛下锡臣此便得有路索言之于上也若贤与良则臣岂敢惟谏与直或有可观言不直谏不极是微臣不忠之罪孤陛下虚听之德也如至忌讳挟诛诽谤附律脯醢淫戮鼎镬滥刑此乃昏主暴君亡国之具亦陛下之所明知故臣不复有虞于圣朝耳是敢竭虑极愚指陈其切是耶纳而行之非也容而宥之所谓言之无罪闻之者足以戒也谨对 文苑英华卷四百八十六 钦定四库全书 文苑英华卷四百八十七 宋 李昉等 编体用 才识兼茂明于体用策二道 才识兼茂明于体用策【元和元年四月二十八日】 问皇帝若曰朕观古之王者受命君人兢兢业业承天顺地靡不思贤能以济其理求谠直以闻其过故禹拜昌言而嘉猷罔伏汉征极谏而文学稍进匡时济俗罔不率繇厥后相循有名无实而又设以科条增求茂异舍斥已之至论【登科记作言】进【诏令作角一本作推】无用之虚文指切着明罕称于代兹朕所以叹息郁悼思索其真是用发恳恻之诚咨体用之要庶乎言之可行行之不倦上获其益下输其情君臣之间驩然相与子大夫得不勉思朕言而茂【集作发非】明之我国家光宅四海年将二百十圣化万方【集作邦】怀仁三王之礼靡不讲六代之乐罔不举漏【登科记作浸】泽于下升中于天周汉已还莫斯为盛自祸阶漏壤兵宿中原生人困竭耗其大半农战非古衣食罕储念兹疲甿未遂富庶督耕殖【文类作食】之业而人无恋本之心峻酤之科而下有重敛之困举何方而可以复其盛用何道而可以济其艰既往之失何者宜惩将来之虞何者当戒昔主父惩患于晁错而用【登科记作请】推恩夷吾致覇于齐桓而行寓令精求古人之意啓迪未晢【文粹作着】之怀眷兹洽闻固所详究又执契之道埀衣不言悉之于下则人用其私专之于上则下无其功汉元优游于儒术【集作学】盛业竟衰光武责课于公卿峻政非美二途取舍未获所从余心浩然益所疑惑【登科记有今字】子大夫熟究其言防属之于篇【登科记作着之于篇】兴自朕躬毋悼后害 对 元 稹 对臣方病近古之策不行而陛下言【集作幸】及之是天下人人之福也微臣其敢忍意而不言乎且臣闻之古者以言赋【文粹作试非】纳岂虚美哉盖用之也【文粹作盖用其言也】是以益赞禹而班师说复王而作命斯皆用言之大畧也洎乎汉文帝羞【羞文粹作文徳】不若尧舜始以策求士乃【文粹作而】天下郡国有贤良之贡入焉塞诏者晁错而已至武帝时【集有然后二字】董仲舒出然而卒不能选用【文粹作列】条对施之【文粹作于】天下夫用其策不弃其人以其利于时也得其人而弃其策又何为乎若此则徒设试言之科而不得用言之实矣降及魏晋朝成而暮败【文粹作改】之不暇又恶足言其策哉我唐列圣君临策天下之士者多矣异时莫不光扬其名声宠绥其爵禄【文粹作柣】然而曾不闻天下之人曰某日天子降某问【文粹作策】得某士【文粹作问某事】行某策济某功抑不知直言之诏屡下而直言之士不出耶亦不知直言之士屡出而直言之策不用耶今陛下肇临海内务切黎元求斥已之至【文粹作正】言责【文粹作贵】着明之确论斯【集作实】命说代言之盛意也微臣何足以奉之然臣所以上愚对皆以指病陈术而为典要不以举凡体论而饰文词事茍便人虽繁必献言茍谐理虽鄙必书固不足以副陛下恳恻之诚庶可以尽微臣之献替耳【集作体用之目】伏愿陛下以臣此策委之有司茍或可观施之天下使天下之人曰惜哉汉文虽以策求士迨我明天子然后能以策济人则臣始终之愿毕矣如或言不适用策不便时则臣有瞽圣欺天之罪将寘于典刑陛下固不得而宥之矣亦臣之所甘心伏读圣策乃见陛下念【集作悼】礼乐之寖微【文粹作久寝】恤黎人之重困责复盛济艰之术酌推恩寓令之宜斯皆当今之急病也防臣敢不别白而书之昔我髙祖武皇帝掇去乱政【文粹作掇去祸乱集作拨去乱政】我太宗文皇帝鞬櫜干戈被之以仁风润之以膏露戢天下之役而天下之人安省天下之刑而天下之人夀通天下之志而天下之气和总天下之众而天下之众理理故敬让之节着和故欢爱之化【文类作教】行是以革三王之所因兼六代之所举【集作尽美】称至徳者举文皇以代尧舜是【集作岂】异事哉诚有物【集作有诚信】以将之也明皇帝即位实号中兴方其任姚宋而召【集作右】贤能也虽禹汤文武之俗不能过【文粹作举】焉四十年间刑罚不试人用滋植四海大和于是举【文粹作奉】升中告禅之仪则封泰山而秩嵩华举东廵西狩【集作念岁廵时迈】之典则宅【集作去】咸镐而朝洛阳礼既毕行物亦随耗天寳之后征戍聿兴【集作徭戍作兴】气盛而微理固然也曩时之乳哺而有之者一朝为兵殱之兵兴以来至今为梗兵兴则户减户减则地荒地荒则赋重赋重则人贫人贫则逋役逃征之罪多而权宜之法用矣今陛下躬亲本务首问羣儒念礼乐之不兴叹升平之未复斯诚天下之人将絶复完之日也微臣何幸而对扬之微臣以为将欲兴礼乐必先【集作在非】富黎人将欲富黎人必先【集作在非】息兵革息兵革之术臣请两【文粹作备】言之夫古所谓销兵革者非谓幅裂其旗章销铄其锋刃而已也盖诚信着于上则忠孝行于下敬让立于内则夷狄和于外夷狄和则边鄙之兵息敬让立则争夺之患【文粹作志】销争夺之患【文粹作志】销则和顺之心作和顺之心作而礼乐之道兴矣此先王脩政戢兵兴礼乐富黎人之大畧也陛下必欲责臣以详究之术臣又请指事以明之夫食力之不克虽神农设教天下不能无馁殍之人矣是以【文粹作且夫】古之不农而食之者四而已矣吏有断狱之明则食之军有临敌之勇则食之工有便人之巧则食之商有通物之智则食之是四者率皆明者勇者巧者智者之事也百天下之人无一二焉茍不能于此者不农则【文粹农作耕】不得食不织则不得衣人之情衣食迫于中则作业兴于外是以游食者恒寡而务本者恒多岂强之哉彼易图而此难及也今之事则不然吏理无考课之明卒伍废简稽之实百货极淫巧之工列肆尽兼并之贾加以依浮图者无去华絶俗之贞而有抗役逃刑之宠戎服者无超乘挽强之勇而有横击诟吏之骄是以十天下之人九为游食惷朴愚钝【集作谨】不能自迁者而后依于农此又【文粹作乃】非他彼逸而易安此劳而难处也以惰游之户转增【集作藏富】而耕桑之赋愈重曩时之十室共输【集作耕】而犹不给者今且数家【二字集作聚之于】一夫矣虽有慈惠之长仁隠之吏尚不能存若惨【集作】断击抟之则将转移于沟渎【集作壑】矣今之课吏者以赋敛无逋负为上以臣观之足陛下之赋者诚所以害陛下之人耳若然则农桑之用【集作裕】既如彼惰游之众又如此耕桑之赋重则恋本之心薄惰游之户众则富庶之道乖【集作废】此必然之理也今陛下诚能明考课之法减冗食之徒絶雕虫【文粹作镌】不急之功罢商贾兼并之业防浮图之行峻简稽之书薄农桑之徭兴耕战之术则惰游之户尽归而恋本之心固矣恋本之心固则富庶之道【集作教】兴矣而贞观开元之盛复矣若此则既往之失由前将来之虞由后在陛下悠久戒之慎之而已【文粹作安在陛下慎之而已乎集作陛下悠悠惩之戒之慎之久之而已】至于主父偃乘七国并吞之后谋【集作将】分裂而矫推恩管夷吾当诸侯争夺【文粹作强】之时先【文粹作申】诈力而行寓令皆一时之权术也岂可谓明白四达与日月齐明【文粹作并】于圣朝哉臣虽贱庸尚不敢陈王道【文粹作禹汤言】于帝皇之日况权术乎此臣之所甚羞也故不及详究言之臣伏读圣策又见陛下以为执契则羣下用情躬亲【文粹作在下】则庶官无党【文粹作当】以汉文尚学而衰盛业谓光武课吏职而昧通方以臣思之皆不然也夫委之于下而用其情盖考绩之科废而清浊之流滥也尚儒术而衰盛业盖章句之学兴而经纬之道【集作文】丧也课吏职而昧通方盖苛察之法行而防计之期速也臣请条列而言之夫神农之斲耒耜教耕耨所以垦良田而植【集作殖】嘉谷也然而不能遏稂莠之滋焉其所以遏【集作待】之者芟夷钱镈之而已唐尧之辟朝廷宅百揆亦所以殖【文粹作殖】禹舜而种臯陶也又【文集作无而】不能遏【文粹作辨】共工驩兠之逆焉其所以遏之者放弃殛诛之而已神农不以稂莠滋而废耒耜之用故能存用器【文粹作尽是用】之方唐尧不以四罪进而夺舜禹之任故能终任贤之道若此则陛下之所任顾何如耳岂可谓任之必不可哉至于考绩之课【集作科】废章句之学兴经纬之道衰【集作丧】防计之期速皆当今之极弊也幸陛下反【文粹作问及】汉元光武之事臣遽数而【集作以】终之今国家之所谓兴儒术者岂不以有通经文字之科乎其所谓通经者又不出【集作过】于覆射数字明义者材【集作才】至于辨析章条是以中第者岁盈百数而通经之士蔑然以是为通经固若是乎至于工文自试者则不过于雕词镂句之才搜摘絶离之学茍或出于此者则公卿可坐致郎署可俯求崇树风声不由殿最连科者进速累防者位髙拱黙因循者为清流行法莅官者为俗吏以是为儒术又若是乎哉其所谓课吏职者岂不以朝廷有迁次进防之用乎臣窃观今之备朝选而不由文字者百无一二焉夫施众网而加一禽尚不能得况张一目以罗万品而望其飞者走者大者小者尽出乎其间其可得乎哉以此察羣吏羣吏又可察乎茍或不可察又可任之而絶其私乎哉此所以陛下将执契而叹用情念埀衣而惧不理盖臣所谓课察之道不明也陛下诚能使礼部以两科求士凡自唐礼六典律令及国家制度之书者用至于九经歴代史能专其一者悉得谓之学士以环贯大义而与道合符者为上第口习文理者次之其诗赋判论以文自试者皆得谓之文士以经纬今古理中是非者为上第藻缋雅丽者次之凡自布衣达于未【集作在】朝省者悉得以两科求士【文粹作仕】礼部第其髙下归之吏部而宠秩之若此则儒术之道兴而经纬之文盛矣吏部罢书判万【集作身】言之选设三式以任人一曰校能之式每岁以朝右崇重者一人与礼部郎校天下羣吏之理最在第一至第三者校定日据其功状而登进之牧宰字人之官借之为理者则上赏行焉若此则迁次之道明而迟速之分定矣二曰任贤之式每岁内自仆射至于羣有司之正长外至于廉问节制者各举称【集作备】朝选者一人外自牧守内至于百执事之立于朝者各举吏郡县【文粹作备吏部集】者一人因其所举而授任之辨其考绩而赏罚之不举贤为不察举不贤为不精不精与不察之罪同若此保任之法行而贤不肖之位殊矣三曰叙常之式其有业不通于学才不属【集作应】于文政不登于最行不知于人则限以停年课资之格而役任之若此则敷【集作叙】用之典恒而尺寸之才无所弃矣两科立则羣材遂三式行则庶官当陛下乃执左契以御之总【文粹作握】枢极以正之委庶官如心目之运支体是【集作岂】支体运而无效于心目乎察羣材如明镜之形美恶岂【文粹作是】美恶形而逃隠于明鉴【集作镜】乎然后陛下辟四门使可言之路通明四目以天下之目视达四聪以天下之耳听不私其言以为好恶【集作不私其心以百姓心为心】端拱岩廊髙居宸极【文粹作深视】以冕旒自蔽而秋毫必察以黈纩塞耳而声响【文粹作举动集作养动】必闻则彼汉元章句之儒光武督责之术又恶足为陛下言之哉且臣闻之圣人在上人不夭札若臣者生未及壮戴陛下为君仁夀懽康未始有极何忽自苦堕肝胆而言天下之事乎臣以为国家兵兴以来天下之人憯【集作惨】怛悲愁五十年矣自陛下陟【集作即】位之后戴白之老莫不泣血而话开元之政臣恐此辈不及见陛下功成理定之化而先饮恨于穷泉此臣之所以汲汲于心者陛下能不怜察其意乎谨对【英华及唐文类聚皆云设三式以任人惟稹集作四式其二曰记功之式每岁羣吏之理最在第四者籍而书之蒲岁吏部防集而授署之若此者殿最之道存而清浊之流异矣】 同前 韦处厚 对臣闻古之道莅天下皆酌人言用凝庶绩伏惟陛下统承丕绪光膺骏命志气中蕴清明下临恤黎庶而惠慈方洽枭叛戾而威武已炽犹能虑危于未兆思理于已安聿追孝思纉述前烈愍官吏之无用求斥已之至言微臣才用不足以操事体识不足以经逺祗奉圣问伏用兢惶诚昧死上愚对制策曰朕观古之王者受命君人兢兢业业承天顺地靡不思贤能以济其理求谠直以闻其过故禹拜昌言而嘉猷罔伏汉征极谏而文学稍进匡时济俗罔不率繇厥后相循有名无实而又设以科条增求茂异舍斥已之至言推无用之虚文指切着明罕称于代兹朕所以叹息郁悼思索其真是用发恳恻之诚谘体用之要庶乎言之可行行之不倦上获其益下输其情君臣之间驩然相与子大夫得不勉思朕言而茂明之臣闻复济慎惧虽危必乐理安佚肆虽顺必忧帝尧之为道也大矣书称其本曰允恭克让文王之为徳也矣诗美其功曰小心翼翼图天下之安者必因【一作称】之于劳虑天下之大者必慎之于微任贤诚固思虑诚深百姓虽未富庶四夷虽未賔服天下明知其治也任贤不固思虑不深百姓虽富庶四夷虽賔服天下明知其乱也今陛下鉴前代已往之失求当今未然之理使虚文不设于下至言必闻乎上端视凝听所委惟贤则上获其益矣惠爵施禄所理惟直则下输其情矣顾言而动思利乎安则何虑乎言之不行顾行而动思利乎安则何虑乎行之有倦诚能兢兢于一日二日业业于无小无大茍能此道虽微必昌虽柔必强鳯凰麒麟不足来甘露醴泉不足致三光四时不足序天之髙明也斯不爱其道地之博厚也斯不爱其宝彼之大者犹若是况其细者而难乎制策曰我国家光宅四海年将二百十圣化万邦怀仁三王之礼靡不讲六代之乐罔不举漏【一作浸】泽于下升中于天周汉已还莫斯为盛自祸阶漏壤兵宿中原生人困竭耗其大半农战非古衣食罕储念兹疲甿遂乖富庶督耕植之业而人无恋本之心峻酤之科而下有重敛之困举何方而可以复其盛用何道而可以济其难者伏以陛下蕴充明徳继荷大业居十圣之全区宇守百代之成礼乐扬髙祖之耿光播太宗之休烈思黩武而弭戢念疲甿之富庶理自顺此生危自反此作兵者国之威也威不立则暴不禁君得其术而已举其要而已凡善用兵者用兵之精次用兵者用兵之形用精者国逸而功倍用形者人劳而威立令行禁止俗富刑清仁足以怀义足以服端居庙堂之上威加四海之外而叛者尝欲系其颈而制其命伏其心而笞其背此兵之精也金鼓击刺追奔逐北攻城掠地斩馘献俘忧思岩廊之上谋制千里之外而叛者有以畏其威而惩其罚化其心而戢其暴此兵之形也陶然而化其效不形兵贵藏有于无兵之形不可张也骚然而动其政难久人不可终扰兵之精所宜宻胜也今陛下既枭叛冦复征违命屈己之至已浃于兆庶恤人之诚已敷于四海乘众之怒用兵之形则近无转输骚扰之勤逺无经费供求之役诚能固守必大畏其力小怀其徳矣岂兵宿中原之为虞生人耗竭之为虑臣又闻理国之本富之为先富人之方劝农为大三代以耕籍率天下汉朝以孝悌配力田皆劝之之道夫农寒耕热耘沾体涂足昼夜之筋力勤焉父兄之手足悴焉而官输籍督坐非已有夷时郡邑长吏偷容朝夕养声钓禄非恤人隠此所以耕植之业不勤恋本之心不固有遁于军旅而邀功赏者有冐于老释而渎清浊者有逸于负贩而制贫人者有隠于椎剥而干教令者农耕之难也如彼日百其劝常有不务者矣游惰之逸也如此日百其禁常有不息者矣由上之为政知人苦之者劝之必深知人乐之者禁之必至昔贾琮以最于十二州颁之以玺书黄覇以甲于二千石宠之以侯印惟陛下注意于守宰字人之官以田垦辟为最地荒榛人离散为殿即耕植可劝困竭可苏兵未弭则人不蕃人不蕃则农不劝农不劝则国用虚此酤所以兴也然盐麴之税山泽之利法用得其要不在峻其科理不得其吏不犹明其法明其法得其要则上无峻刻之举下无重敛之困矣陛下制策曰既往之失何者宜惩将来之虞何者当戒臣闻王者之兴皆鉴乎前代圣君贤佐之所以兴昏主庸君之所以丧景行其兴也用得以常理戒慎其丧也用得以常存诗人美殷鉴于有夏贾山谏汉而借喻亡秦备于图籍着于编册非臣繁词所可曲尽自陛下统极举滞淹已逋责恤刑狱振乏絶徳泽所临戴之不暇微臣未见其失也明将来之戒其在法令刑赏乎四海之广亿兆之众非家令户告之能也发号出令而已矣伏惟陛下聿求善政大振洪猷人之献替政之损益灿乎其书灼乎其人始则鼓舞蹈咏不足以充其善终则渇日望岁不足以喻其劳教之本莫大乎复言政之先莫大乎重令诚能复言重令上之克当乎天心下之允协乎人情天人交相为感而灾害不生祸乱不作不然日有徳音而人不悦日有威罚而人不畏茍不悦矣无与同劝茍不畏矣无与同沮此非法令之可裁也成一时之功者宠乎其功者也思百代之利者荣乎其名者也其名不足以劝者则刑罚存焉是小人之所趋君子之所务今陛下刑赏已足劝惩褒贬又存文史君子竭忠小人输力举如鸿毛舍如地芥何理而不成何求而不效陛下之不为非不能也伏以致诛逆党罪止渠魁原情究恶不及其母此帝王之刑也戎臣馈车致命折冦渥恩必厚爵位必加此王覇之赏也然善有彰虽贱赏也恶有衅虽贵罚也赏一人不足以耸天下之善者其赏不足行刑一人不足以禁天下之暴者其刑不足用今宜赏不违【疑作遗】微细惟功之所加罚不为暴乱惟罪之所出此天下之人所以皆知赏之可重而罚之可戒制策曰昔主父惩患于晁错而用推恩夷吾致覇于齐桓而行寓令精古求人之意啓廸未晢之怀眷兹洽闻固所详究臣闻汉兴鉴亡秦孤立之弊踪周官众建之法苴茅列土非复异姓其后吴楚强大本根不防晁错之策未终七国之兵已发主父念前事之败露期本朝之强大分封子弟使得推恩诸侯之国星解于上汉廷之威风行于下此所以为谋也齐桓当周季陵夷之运思大彰翊覇之功志图兼弱力存攻昧思逞其欲是务强兵习之野大国防其谋习之朝小国谨其备其志不可以速得其功不可以立俟用为隠政而行寓令此其所以覇也制策曰执契之道垂衣不言委之于下则人用其私专之于上则下无其效汉元优游于儒学盛业竟衰光武责课于公卿峻政非美二途取舍未获所从吾心浩然盖所疑惑子大夫熟究其防属之于篇兴自朕躬无悼后害者臣闻契者君之所司也综其防归则庶务随而振之职者臣之所司也践其轨迹则百役通其流矣委之职业也非委其权专其操持也非专其事赏罚好恶之出生杀恩威之柄此非权与操持乎委之于下则上道不行矣提衡举尺守器执量此非事与职业乎专之于上则下功不成矣不委其操持安所用其私乎不专其职业孰虑无效乎君收其大柄臣职其所守然大柄不得亢于上臣得佐而成之所守不可属于下君得举而明之故干之经曰首出庶物坤之文曰地道无成而代有终干阳物也坤阴物也阴阳合而泰形焉阴阳离而否形焉君臣之道盖象乎此汉元优游于儒学而权归王氏失其所专也光武责吏事于三公而劳神簿书集其所委也一则旷而荡一则察而隘既非中道不可以范臣所谓阴阳乾坤之説各存其道而交有所感然成其悠乆配乎持载如此而已才者综物以研务识者辨惑而不泥体者抚往以经逺用者临事而造至神而明之可以辅陶钧可以賛化育微臣固陋从师之说循名而实不充承问而学不称进退殒越惧烦刑书谨对 文苑英华卷四百八十七 钦定四库全书 文苑英华卷四百八十八 宋 李昉等 编体用 才识兼茂明于体用策二道 才识兼茂明于体用策【策目见四百八十七卷与元稹同】 独孤郁