永乐大典 第90页

　　《庚申乞休致申省状》：某闽峤鲰生，早由父任，奔走州县五十余年，岁在丙午。由太府少卿赐封，误膺天奖赐第入馆。又使之执经为诰，辛亥之入遂长蓬山。螭坳鳌扉，募史劝讲，极儒臣清切之选，然某其以铅渐受知于明主，终缘枘凿不合于时贤。三黜还山，十年扫轨，追念顷缀班列，两求休致。时方六十有五，目今犬马之齿。七十加四，钟漏之期逼甚，崦嵫之景几何。欲望公朝与怜遗老，捡会辛亥二疏，特赐敷奏，令某生前致仕，庶几保全晚节，以从先大夫于九原，某死且不朽。 　　【李曾伯可齐集】 　　《乞休致奏状》：臣不避天威，辄布忱恨。上干圣声，臣一介疏庸。绝微识略，再蒙简拨，谬玷蕃宣。既兼领于赋舆，且复任于邻援。恩深寄重，才薄报轻。虽揆时度力，倍费支吾，而鞠躬尽瘁。敢计私便，窃缘臣自幼而侍先臣丙寅之难，及仕而从诸闲幕府之游。垂五十年偏历边役，近十余载存领帅权。血气以病而耗，齿发以老而凋。智虑以尤而衰，筋力以劳而竭。自知无能于世用奚益？惟有早退，则吏议可逃。顷由爱任于江淮，固已休请于田里，矧今忝窃愈更满盈。城襄已三载，而粗可为后人相继之规，来荆跨五年。而已过于连政在任之日。此而不去，幸岂可常？兼臣爰自前春，迄于去夏屡尝抗疏，乞致为臣。属上训之谕留，复许时而玩惕，贪荣弗止，招咎必然。比闲治几有延燎之虞，而私家且贻番病之挠，贱躯亦疾，逾月未瘳，兹惊惧而靡宁。殆退避之无所，臣又窃思守淮之日，岁丙午以前。臣珙牧荆，臣介镇蜀，今二臣皆已沦谢，顾一息岂能久存，倘非力祈悯恤，俾义命之早安，将恐上误委令。徒身名之俱丧，用殚恨切，仰渎圣明，伏望睿慈，曲垂渊鉴，怜臣出入艰难之久，察臣前后祈退之真，宣谕大臣，亟谋新帅，容臣以本官休致，早得善去。凡余年之未尽，皆大造之曲全。《再乞休致奏状》：臣比具奏陈，乞令休致。四月初三日，恭准三月十九日诏书不允者，臣禾氐诵训辞，感深涕陨。窃惟三边科琐，在臣子正合报图，一介丐休。此君父所未矜许，然念义所当为者，固不敢徇己。力有所弗逮者，又不敢隐情，重惟衰尔之孤踪，早历艰难之多故。周旋两闲跋涉十年，所至公上必收其利权，未尝封内不有于狄难。率奋空而葺废，勉扦侮以支危，赖国威灵，不至旷败，然臣精力则已殚穷，若方之古人是讵能为役，然何恃，宁不自知，兹愿为首丘之狐，庶免类东野之马，抗疏盖屡陈于两夏，解严且又过于一春，而况罔功叨荣，积虑成疾，事会无极，天幸岂常，物理恶盈，人情浸玩。亟去则可新上流之规画，倘留必将误两道之委令，抑有过尤，不容缕述，用忘微分，存渎睿聪，伏望圣慈，俯鉴真捆，速图时髦受任之计，曲遂微臣知止之私。俾乞余骸，少休晚节。实戴隆天厚地生死肉骨之造。《三乞休致奏状》：存承君命，深惕愚衷。退惟共二之罔功，岂敢再三之有渎，第念本无智略，误任蕃宣。岁月于迈，血气浸衰。事会方来，精力已竭。一春多病，连月未瘳。当羽檄倥偬之在前，而药裹扶持之奚暇，赖国威之震耀，底封境之肃清，蒙恩勉留。睿眷若此，毕力报效，臣职当然，但以从数责于已，而益负荷弗胜。阅五年于今，而愈运掉不去。兵以风寒之多备，财非天雨以莫支，倘若缕陈，禾氐类繁紊。点虏兹水生而始去，谋言将水合而复来，虽三入三败，亦幸而成。而一胜一负，何常之有，将预图于保固，正宜示于作新。臣伎俩浅，而恐已为此虏所窥，事力单，而亦且为将士所玩。顽然弗退，决是可尤。幸值目前当撤戍之时，委是闲外非养之地，用殚寸臆。叠冒咫威，伏望圣慈，俯怜危捆，察其累岁丐休之真切，早为上流图任之选抡。保全余生侥幸善去，仰戴天汲地育，九殒英酬。《四乞休致奏状》：么征边吏，自揆罔功。凭恃上恩，所祈善去，渎至再三而未许，谪已满百而奚逃。固知多事之时，殆非乞身之日，然念臣这事君，如子事父。力有所不能则当告，情有所或隐则不忠，臣本无它长，仅知一朴，出闲入从，志满分盈。十数年前，已愿纳禄，四载于此，累疏具陈，乃出由衷，非是文具，今则齿发衰颓之益甚，内肉零落以自怜，百尤熏心，一身是病，虽动作常人之无异而纟熏绵厥证之愈深，即事会之正殷，何精力之可应？黾勉弗去，颠踣必然，不足计犬马之躯。所当防虎狼之敌，盖兵家无常胜之理，怜患兼浸迫之尤，有备则可以不虑，无备则何以能御？天幸难恃，日力无多。此而弗图，患且将及。有不可容不历数以告者，京湖顷年未复，襄郢边面，江北大屯，惟在江陵。虏又约我，已知朝廷以人为重，有请必从，无赏或吝，今二三年间，备御广责任重，无岁虏不入，而事多御时。人有玩心，旧比不可以攀援，新制动有于牵碍，将帅间有望望去者矣。此一也。京湖生券钱米，自孟珙总认始，年科米三万石，继而岁减十万遁年以来，添供均随光郢等戌，所科乃亦止是，计约宝元年。岁攴至四十余万石，除所科之外，皆用凿空倚办，将何以继，此一也，而况今岁所科，前项常年生券米二十万石之内，朝延又令以屯田黍栗，折攴八万石，前比之所无此，既不可攴作军食，□钱□米。则又不及，况制司又有供给军将物斛，岁亦约用措办二十余万，小有不登。果何所措，此一也。又如襄阳经理以来，科拨生券钱米，今岁本司添贴应接，亦既□竭。连年奉命移屯军人老小，抵自今岁，已共移六千二百七十六户。优支起发般费钱米，共该十八界会二十三万余贯，米五万五千石，朝延止科十八界会一十万贯，且准行下，令揍移屯万人，是无力可及，此一也。兹四者，皆制司之事不可为者乃若上流茶税，往年藉以通融贴助，岁收甚夥，自臣到任，归之国用，今江州分司岁收未暇计。先来鄂岳置专官，所收未暇计，只以鄂岳两场，自淳十二年二月，至今年四月，收七百余万，而计之何翅几千万。是皆向来总所有也，今无是矣，此一也，广西经略司，权行截拨运司庚司窠名钱，充安边军券食，前政任内屡状申请科还，虽未回降，为数犹未多。今计臣任内，自淳十年，至宝元年终，己共截拨铜钱，二十一万三千五百余贯，控告科还前后已三十余次，迄未有区处。此一也。又如朝廷和鸡司存，每年常是陪贴，为数浩瀚，自前政已然，近淳十一年秋和鸡。已隔三载。近因申请，科还蜀鸡银两，都漕奋笔出豁鸡价，则痛减银价。又支过增又支过，本司银两不与理还，顾令椿管，二百五十一万，今何所从出？此一也。兹三者，又总计之事不可为者，至地策应建司，向来几类虚名，今实欲备援，尝考旧事，已亥督府调重兵援蜀，非专藉荆旅。自后六七年间，岁调援入夔不满三千人，秋去春还。未至越忠万以上，今蜀事非前比，当此盛夏，本司见调三千人在蜀，又武定二千不预焉，向去秋高，深恐事出仓卒，朝廷责令遣援，则本司自有边面，虏或东西俱急，其何以应？此一也，又策应建司，素无财赋，遁年分上下半年，科十七界会一百万支遣。无兵事则可，去岁调发支犒，所科几不足以给所用，最是支过援蜀备峡人兵生卷米，以三万余石，计钱以十八界会十二万贯计，是皆通融制总两司，那借应副。近屡科请，未蒙体恤，此去几已支者，犹所不问，今几万一有所调用，此项生券钱米，从何而辨？此一也。是二者，又策司之事不可为者，凡是数端，皆关系大节。如细俱不敢及，载念臣才具既不足以经理，言语又不足以感敷，一日恐误朝延，则败国事，此荆楚重任，又不容不更张而措置者，臣闻昔人有忧及时事，而谓曰：吾曹贪名位所致。臣尝服其言：不识当去其敢自恕，必待狼狈大坏而言，公朝虽欲保全之晚矣。用敢沥血忱以告睿聪，伏望圣慈，察其忧国之忠，恕其触天之罪。捡照臣连年表，特令守本官致仕，别选髦隽，亟济艰难，则臣死日生年，戴恩罔极。《乞休致奏状》：臣不避天威，辄有陈奏。臣闻诸葛亮有曰：凡事难可逆见，臣鞠躬尽力，死而后已，自古人臣事君，知尽瘁于大义之所当为，而不敢必成功于天，不敢务求全于已，亮之经营王业，耕战渭上。为久驻计，岂计其身之不能久哉？而食少事多，卒堕贼料，臣诵而至此，每切惜之，是虽至愚不肖，无能为役，而服习其言，窃愿企慕伏自缀名仕版，逾三十年，东西奉命，奔走崎岖，险阻一不敢辞避，兹蒙陛下，拭再用，待罪未及，辄犯度德量力之戒，以荆州一城之备，自郢而襄樊诸城，经理之几，若昔人所谓士稚捍其一，征西御其四者，重以连潦之后，佃渔收薄鹾茗，利去公家，激劝征调，百费繁兴，一毫不可损焉。黾勉支吾，两载亦有天幸，不至乏绝，然黔驴之技则竭矣。损躯以报，固臣素心。陈力不能，岂臣敢请？实缘忧思薰炙，疾侵陵，厥证外强而中干，大惧前跋而后足。臣去家整三载，虽中间妇稚凋零，身染炎瘴，未尝敢萌私计，近揣心力弗逮，政拟丐闲倏闻人言，传谓臣死，宾朋形之访问，都邑至于骇闻，不知此声，何自而得，臣所任者，上流之重，况其与京力敌为邻，深虑咎讥先形，幻身难保。临期误事，上贻顾忧载念臣素揆不才，久愿知止，昨岁在已亥，除淮西总领，岁在壬寅，辞兼淮西制使。皆尝具有公牍，乞致为臣皎然此心，不在今日。所幸目前春哨既退，秋防尚贝余，正当新三军之精采，重两道之事权。用沥愚衷干溷渊听。伏望圣慈，俯察负功，宣谕辅臣改异闲寄，专令臣以本官休致，俾之退安征分，厌胜浮言，不胜公私之幸。《再乞休致奏状》：臣祗承明诏，御荷洪恩。靖惟被命以护师，谊合鞠躬而尽瘁，实缘经营新复，备多力寡，而荆之事会，愈难于昔。酬酢多事，才绵责重，而臣之和不逮于前，以不逮之精力，当愈艰之事任，大则误国，小必殒躯。或者见于未形，正亦言之非过，臣前年苦瘴，去岁病衄，固有尤其难疗，然自保于无他，尚可以支，不敢有请，今则关尺诊而色证俱病，方寸动而梦寐靡宁，虽他人视之，起处无异平日，而中心惴若，痛痒只可自知，不亟呼天，必至堕地用敢不避再三之渎存布愚捆，上触天威，伏望睿慈，怜其衰钝，鉴此忱恂，许令谢事以归田，别选当才而分闲，岂特微臣之幸，实国事之幸！《乞休致奏状》：臣自去夏丐休未遂，比者具奏。先乞免兼总饷，伏准省签。奉圣旨依降诏不允，不得更有陈请。臣祗服圣恩，感激愚捆，谊当罄竭驽力。图报鸿私。窃缘臣自幼而历险，及老而易衰，一纪索班，三仕闲寄，宠逾而量溢，续寡而罪浮。以一身则忧虑成疾，寝食弗安，以一家则骨肉凋零，宗族沦落。每自伤于薄命，宁父保于幻躯，此在微臣，尚是私计。并若膺疆场之责，未能宽宵旰之怀，旧叠甫葺，新酋方张，虽南北气运之将回犹东西，声击之未弥，揆势而论，腹、背俱所当防，苟情不孚，首尾何以相应？况事力莫求其可继，而物义多异乎所闻，有能知微之几，得不先事而惧。臣数有徼幸，天实佑其衷。一或虞，人待以恕，顾身何恤，误国是忧。若非新连帅之谋，无以作三军之气，言之至此，岂惟臣之饷权当免，而制权亦当更兼。臣愿祈休致，不在今日，平时自知赋才不颖，愚分惟有早退为宜，用敢不避天威，再控前请，伏望圣慈，怜臣恳切出于衷，察臣朴实，非是避事，为国远虑，及时改图，宣谕大臣，检举臣去夏所请，许令休致，投异宽闲，实拜隆天厚地保全之赐。《再乞休致奏状》：臣乃者，再具奏申，乞许休致。今月二十七日，准尚书省札子，四月十二日，奉圣旨，依已降指挥不允，不得更有陈请。臣一介边臣，屡渎穹听。自知凌犯之罪，宜在诛斥之科。曲加海涵，未忍沙汰。顾念猥当于隆委，岂敢自弃于明时？实缘臣共二阃饷以来，阅三暑寒于此。精虑已耗，事力己殚，分剂己盈，伎俩己竭。近得痞眩之疾，未有医疗之方。荏苒而少食，怔忪而多忘。察脉观证，靡惶身计之恤，揆时度势，实为职守之忧。与京力敌方相应酬，如病躯其能撑拄。贪劳无已，因谓之安。挺灾愈深，殆不自济。失此春事休而绅去，惕然暮气堕而莫支。再用祈哀，终冀得请。伏望回乾坤之大造，图疆场之新功，改畀当材，俾释重负，俯从休致，退保余龄。不胜感天荷圣之至。《三乞休致并荐代状》：臣自去夏五月以来，三乞休致，两丐免饷，未蒙俞允。近者四月二十八日，又当再具奏申，乞从休致，伏念臣么微边吏，前后累渎天朝，只当局足春以俟斧铖，未应再有陈请。窃缘荆阃与蜀相来镇荆襄，以通脉络，从臣善替而去。今者连睹邸报，余晦直华文阁，知鄂州，兼湖北运判，朱申，直焕章，湖北提刑，是二人者，昔皆与蜀阃，同仕淮巾莫，屡当烦使。见谓时才，如申则中外皆知，蜀阃久荐为代，晦当历尹卿，资望已高，今蒙朝廷起家，持节当路，谁不属目。在臣知有协恭，第臣速直无能，叨窃已过，壮心凋落，病体支离。前此抗章纳禄，又恐朝廷拟代未定，倏闻晦申之除，其才皆可当一面者。非特可使帅蜀，亦可帅荆择其一，俾代臣去，必能办王事。穆公论。傅曰：日中必贲艹，操刀必割。在朝廷不于此时早为易帅之谋，他时仓卒始议更张，臣身不足恤，深恐上误军国。噬脐无及，谨不及雷霆之威，用再伸犬马之悃，伏望圣慈，奋乾刚之断，早赐处分。捡举臣近奏，特令守本官致仕，速与命代。朝廷若以臣不合辞职避罪，但得上流阃寄得人，仰宽顾忧，臣虽获谴，其甘如荠。贴黄。臣三年守荆，恭奉庙谟。经理襄樊郢三城，幸望就绪。连年征筑并举，调兵攻扌寿。仰赖国威，师出必克，贼人辄败。日前封守无虞，在臣本无规避。臣今来再疏之上，犹恐朝廷以臣襄樊首尾未欲更易。臣窍照往岁帅淮。甲展复寿春，乙已泗洲，丙午罢归，亦只是经理两年。至今按堵，规模既定，岂用翰取翰守，必待翰死耶？臣今虽告去，一日必葺。见为措置移屯，催办粮运，决不敢遗后人之忧。实缘疾势事势至此，不容不去，伏乞早赐处分施行，并乞睿照。又手奏：臣不避斧铖之诛，辄滴危。上干睿听，孤远微踪。陋寡识，自淮归里，已分与草木俱腐。独赖圣明保护，扌文拭使令，已酉蒙恩入岭。庚戍改命来荆，去家五年，虽罹灾患，报国一念，誓殚驱驰。侥辛凭借皇威，保固封守，中问寅奉庙谟，经理襄樊郢之三城，粗皆就绪。轻兵出塞攻扌寿，前后十有余捷。虏五大入，辄为我帅剿退。凡此天幸，是皆宗社之灵，将士之力，岂臣无能之人所克致哉？今者士会方殷，涓埃未效，讵敢自为明时弃物，所以存上乞身之请者，盖缘臣积忧成疾，投老易衰，智愚已穷，分量当退。近陈奏疏，已控悃忱，其有精微未罄，未容不密为君父告。蜀之情分，襄之事势，是也。所谓蜀之情分，则既在邻阃。利害动皆相关，遇有边隙缓急，其可弗应。窃窥近事，殊切隐忧。凡所移文务立畦轸，矧闻睿意俯属，岂不形迹之愈疑。臣固谓朝廷，须当择所相孚，使之来荆共济。无事则脉络贯通，有警则声援联接。不然，彼此不相为谋，或至夷入于腹之患，则必以扌干格误事矣。所谓襄之事势，则昔未修筑，犹可委之荆榛。今即经书则当保其壁垒，有功弗赏，谁复向前？无力乏供，何以善后？每闻庙论之所及，动以耗费而为言。臣窃谓朝廷曷若早谋易帅，使之往襄相度，当守则力加扶植，当舍别作规模。不然，中外不相协力，或至虏乘吾间之虑，则必以犹豫败事矣。即此二说，有一焉而不可，况兼之乎？在臣去则皆可新图回之略，留则深恐贻仓卒之忧，此控陈，不容但已。前虽屡申篇天之椟，犹恐未有疑代之人。今得当才，适称斯选，臣已具奏公外。伏望陛下，俯鉴愚衷，特赐神断，早新上流之任，曲全余息之归。实则公家，匪徇私计，惟圣慈亟裁处之。冒犯天威，罪当万死，臣无任激切屏营之至。《四乞休致申省状》：某近再奏申乞令守本官致仕。六月一日，准尚书省札子。五月二十月日奉圣旨，依屡降指挥不允。不得更有陈请。某叠渎霆威，自应诉斥。存尘渊听，恐重愆尤。固不敢再有干犯。窃缘蕃宣重寄，非材莫胜。玩忄曷冈功，其伎已竭维此六月，比及三年，物理既盈，人事当止。孤踪衰病，证状益深，累疏控陈，悃幅具见。载念平时稍自知分，不特今日而始丐休。实恐疲软，上贻误国之尤，非欲退闲自为全身之计。矧闻邻阃之报，实与年事之同。人命脱薄，朝露其危。敌情窥觇，秋风不远。不及此从容而使去，恐出于仓卒而莫攴。用布由衷，仰冀从欲。伏望钧慈，更赐敷奏，捡照自去年五月以来，节次奏请。特与曲从休致，端拜生成，引领化钧，局足春俟命。 　　【李曾伯可齐集】 　　《荆阃申朝省乞休致公札》：某比者再具奏申，乞令休致。七月二日，恭准省札。六月十四日奉圣旨，依己降诏不允。不得再有陈请。某仰承君命，俯揆臣衷。顾惟踪迹之孤，材略之短，识虑之门音，疾之侵，事力之乏，不易支时，论之及此，间可骇听，自当知止，何量见几。其如天听之未俞，不容日力之坐玩，绸缪未雨翕忽已秋，倘其委斯责而去之，将谓遗其难于来者，是知身计，非为国谋。谨当尽力边鄙之驱驰，听命庙堂之进退。惟是某此心己动，其迹愈危终愿谢事以归，实非饰情之语。伏望钧慈，特赐敷奏，畴咨文武之望，预为藩阃之储。俟某才毕秋防，许全晚节，实拜隆天厚地之赐。 　　【史浩贸阝峰真隐漫录】 　　《乞休致札子》：臣生本寒乡，仕逢休运。三年依栖鹤禁，由太上收召之恩。一旦遭际龙飞，出陛下生成之赐，叨尘次辅，甫阅九旬。以资浅而望轻，致身动而事左，既不合于与议，旋有激于基评。迄蒙保全，免蹈罪戾，投间半纪，追省前非，岂期轸记于孤踪？亟使制临于全蜀，力辞亲疾，改异藩符，睿意愈隆，宠灵叠至。肃齐坛而授钺，视揆路以同仪。明干天地父母之私，蔑有尘露毫毛之报。顷瓯闽之假，守偶痰眩之切。身只沐宸纶俾尸祠禄，虽负薪之疾，今幸其去二三。而过隙之年，实已登于七十，属当告老，敢用乞身。伏望陛下，鉴此输诚，许其谢事。旌旄印绶，倘获上还，香火林泉，敢忘祝颂。《乞休致第二札子》：芜词虽远，睿旨未愈。辄再污于宕严，冀少回于渊听。伏念臣早由末学，误玷隆知。虑无一得之愚，岁有九迁之宠，仕宦得兼将相，疾病获返乡闾。父母恩兴，乾坤施厚，而臣报未殚于犬马，景已迫于桑榆，气血俱疲，精神弗逮。有心恋德，无力服劳。慨禀粟之徒糜，施面颜而有面见。乃遵礼法，上冒听明，既未赐于矜从，复恭承于褒谕，扪心至感。揣分难安，重念臣昔在康疆，尚无足取。今兹衰劳，又何能为，唯退缩以引年，可省循而补过。固不敢以挂冠为乐，而辟壳为高也。伏望陛下，察此忱诚，知非矫伪，赐之哀悯，许以归休。誓将迟暮之远途，仰答成全之大造。《乞休致第三札子》：荐蒙优诏之丁宁，未遂休官之恨皴，抚躬御戴，拜命凌兢。臣闻亏盈盖谦，天道示戒。知业不殆，老氏垂规。臣虽至愚，心明此理。盖臣禄以无功受，固出贪饕。爵以无德高，亦为侥滥。老不知止，天则虚盈则以祸伏于中，病攻其内。若或终无悔悟，必将自速颠齐，故哀鸣靡惮于再三，而恕许有祈于万一。仰惟陛下，包荒大度，矜欲至仁，以善降祥，合天心之化育，无私造命，鉴物理之乘除，赦臣喋喋之愆，悯臣拳拳之义，特回圣断，俯遂危衷，岂唯获弭于灾殃？抑使少延于视息，此恩此德，成始成终。生永效于倾葵，没犹期于结草。 　　【王东牟先生集】 　　《闻刘行简给事休致，作诗寄之》：郡下一卷书，云自邮签来。剥啄惊昼眠，柴门手自开。上有骊珠光，照耀分尘埃。读之未尽行，喜啖生寒灰。黄门白首郎，上疏称乞骸。帝曰大布衣，锡汝陛文阶。天孙钅公钅录衤必，论撰须儒魁。荣名不汝遗，汝往时钦哉。夕即拜帝命，雪涕何纷氵崔。恩许归旧庐，径卧南山齐。此翁山泽仙，不赋章绶材。误因文彩露，遂落天纲恢。一游三十年，所得非不谐。文名动青琐，笔力幽黄能。左省岂不荣，珠庭重徘徊。巢父一掉头，百挽终不回。吾意天地间，清风有根栽。人心感披拂，达者分条枚。二杨巨源，同上百尺台。刘翁传其风，苍舒次聩。况复祖子孙，此道同坏胎。前刘脱功名，养气如婴孩。至今一箭诗，讽咏及陪台。翁今亦何有，旷达忘悲哀。清风既不死，羸大无耻垒。岁晚春物动，吴山发寒梅。愿翁强赋之，为花吐玫瑰。床头拂易传，床下鸣新醅。它时三径边，为翁剪蒿莱。 　　【朱晦庵集】 　　《蒙恩许遂休致，陈昭远大以诗见贺。己和答之，复赋一首》：阑干苜蓿久空，未觉清羸带眼宽。老去光华奸党籍，向来羞辱侍臣冠。极知此道无终否，且喜闲身得暂安。汉祚中天那可料，又年太岁又氵君汤昆反滩。建隆庚申，距今已未，二百四十年矣。当记年十岁，先君慨然顾语熹曰：“太祖受命至今，百八十年矣。”叹息久之。铭佩先训，于今甲子又复一周，而衰病零落，终无以少塞臣子之辈。因和此诗，并记其语，以示儿辈，为之尽然感涕云。 　　【趄蕃淳熙藁】 　　《贺向伯元通判休致语》：芗林再世企堂，不但私荣国有光。毕娶了知家法在，耐官爰自祖风长。眼明图史犹年少，手种枪松今老苍。父客同时亦同盛，成都卜宅匪它扬。谓寿冈。 　　【刘后村集】 　　《休致》：休致后欣荣念薄，利名中优祸机深。蔺乡反仅能全壁，疏傅归才有赐金。福过安知御秽衤蔑，朝回犹叹负香衾。山中猿鹤休猜怪，方表先生铁石心。《供礻必监徐常丞有诗贺余休致次韵四首》：还笏何须持拖绅，世间无价是元身。为梁父咏常存汉，累大玄经坐美新。朝露饶他夸夺子，晓星有几典刑人。由来老干禁霜雪，不问东皇探借春。玉座分明念老臣，孤忠何路更前陈。无枯树赋如开府，有病梨篇似照邻。粥钵不愁餐鲠饴，蔬盘何用脍纷绘，仅教巷静门罗爵，绝胜出空家卧麟。即衰戒得久书绅，所得毫毛所失身。传尽图传不朽，胡公粪土谤如新。古询黄发非无意，今系苍生尚有人。吾耄而休君未可，时来偏与物为春。好语嘘枯极主臣，未应公干胜徐陈。争三十里敢言智，有万万钱难买邻。残烛可留终断简，瘦筇扶出拜新纶。德星若肯过田舍，只脍溪鲜代脯麟。《诸公载酒贺余休致，水村晨乡有诗，次韵二首》：圣世鸟巢可俯窥，乞身岂必避危机。牛车径驾史杰出，麟笔曾嘉季友归。迂叟相邀入真率，垂崖安肯慕轻肥。山林深密云天远，存阙心宁不可矶。目眚陈编懒更窥，博通似恐泄天机。大愚苦要骑麟下，小黠犹能化鹤归。觅句瘦肩雨山耸，绝粮乾咽上池肥。平生慕用徐先辈，异世溪边共一矶。别无穴隙可锁窥，常恐冥行践槛机。恰则赐环烦内引，俄然只履已西归。都忘紫禁烟花绕，绝喜青山笋蕨肥。应被水村翁冷笑，争墩未了又争矶。觉海难将浅见窥，打包径去契禅机。何曾胡蝶暂成梦，除却杜鹃谁劝归。江上风涛犹汹涌，盘中泉土颇甘肥。但当叱犊勤耕野，不必然犀往照矶。聃书深远绝难窥，止足书中向上机。但看杖扶忄专入，不如扇赐曲江归。年饥方虑沟中瘠，旰食欲令天下肥。念此令人生内热，溪边赖有涤烦矶。见庐鸿处土草堂图。时事浑如坐井窥，逢人不敢问边机。连营未寄寒衣去，故里何心画锦归。笑矍铄翁鸢堕，爱玄真子鳜鱼肥。绿阴多处宜垂钓，莫管楸花落满矶。户外荒园久不窥，桔槔已息汉阴机。与鸡窠老略相似，微鹿门翁谁与归。训俭家才支伏腊，力农田不问硗肥。由来位重多忧责，未必沙堤可胜矶。指法金针不许窥，笑他贫女织寒机。谪仙曲奏调羹赐，之问诗成夺锦归。论定会盼银信召，春浓漫妍玉环肥。梅妃目太真为肥婢。溪边沤鹭偷相语，只怕先生又下矶张。垂崖有失脚下渔矶之句。 　　陆海潘江莫测窥，手挥巧断执神机。昔如鲁野麟初获，今似辽天鹤独归。外物何殊竿木戏，内丹不待药苗肥。只愁外户蒲轮至，去坐狨鞯勿坐矶。高屋从来有鬼窥，铁门关枉费心机。逃尧欲去未忍去，舍曾不归何处归。钦马才如狗大，堂厨羊不似虫豪肥。赐金未可都挥散，要买荒山朴断矶。 　　【曹勋松隐集】 　　《再乞休致未遂，得二诗呈之奇乡友》：晚岁归心岂易收，挂冠己去复淹留。东方曼倩多奇节，司马相如故倦游。床上诗书供一笑，山中松桂人清愁。儿童怪我经春病，此意还能掩得不。碌碌虽能早致身，中年东海与西秦。只宜桐山中老，不是麒麟阁上人。故病未休新病起，黑头应笑白头新。天公早赐还山诏，怀抱纷纷倦俗尘。《休致后交力乐天体》：从来受性岂其天，遇物常随处处缘。未病遽为辞职去，欲归亟引挂冠年。冒寒须放寻梅步，更窘常留买药钱。恩许天台遂幽筑，清风一棹送归船。 　　【高九万涧谷小藁】 　　《贺杨东山休致》：莫言纳禄寻常事，试读唐入梦谒赋。骑驴径上东山椒，九州四海风萧萧。大瓢贮云构斗月，却跨阴崖听水拆。松梦影薄寒花妍，白沤飞来亦欣然。 　　【江湖续集】 　　《陈允平贺伯父大资休致》：不恋清时白玉，便将身世寄沧浪。三朝元老黄枢阁，四海闲人绿野堂。楚楚菁兰秋带雨，萧萧寒菊晚宜霜。拟成东角耆英社，胜乐壶天日月长。 　　【吕净德先生集】 　　《和陈长茜休致二首》：惜君有高才，舒卷莫非道。趋时忽倦游，谢事不待老。私谋惟恐晚，公论叹其早。平生真所得，尤恨未当抱。白日由此闲，红尘洒然少。鼓棹勿迟迟，湘川秋色好。进取虽系时，退藏亦在道。倘与志不会，须惜流年老。不知笑君拙，知者羡君早。知与不知间，要在惬予抱。得无钧石重，失乃锱铢少。明镜洗无心，向谁论丑好。 　　【刘后村集】

　　《和诚齐休致韵》：念奴娇此翁双手，顿闲处，且把香篝笼袖。西掖北门，辞不要，肯要南柯太守。小小亭台，些些竹木，何必灵和柳。地行仙里今推农做班首。取次著绝交书，续归田录，谁掣先生肘。莫遣朝衣，梅酉卖了，留祝南山之寿。苍妓上厅，老僧封院，得似樗庵叟。虚名身后，生前且一杯酒。梦中忘却，已闲退，谏草犹藏怀袖。文不会铺张粉饰，武又安能战守。秃似葫芦，辣于姜桂，衰飒于蒲柳。没安顿处，不如归老丘首。岁晚筋力都北任，丘花眩眼，枯杨生肘容举前修，三数个。待与刘君为寿。或号憨郎杨朴，或称钝汉玉川，或自呼聱叟。次山一篇，齐物读时咽以卮酒。戏衫抛了，下棚去谁笑郭郎长袖。小小草庵无宝贝，何必神诃鬼守。黄称篝灯，青奴拂榻，莫要他桃柳。退之二妾。客来问字，此翁高卧摇首。仿佛曾子当年，商歌满屋，衣不完肘。时曾子捉衿而肘见。混沌若教休凿窃，巧历安知其寿。文叔故人，仲华几个，输与羊裘叟。浮生如寄，切身之物惟酒。 　　【杨诚齐集】 　　《上章乞休致戏作念奴娇词以自贺》：老夫归去，有三径，足可长拖衫袖。一道官街清澈骨，别有监临主守。清风，监临明月，兼管载花柳。登山临水，作章佐诗二首两首。休说白日升天，莫夸金印斗大悬双肘。且说庐陵新盛事，三个闲人眉寿。拣罢官员，归农押录，致政诚齐叟。只悉醉杀螺江门外私酒。 　　详仕。 　　帝王高致 　　【朱文公封事】 　　首下明诏以求直言，此尤足以见帝王之高致，知为治之先务也。 　　龟蒙高致 　　【辛文房唐才予传】 　　陆龟蒙，幼而聪悟，有高致。家藏书万卷，无声色之娱。举进士不中，从张抟游湖苏，又至饶州，三日无所诣。刺史率官属就见，龟蒙不乐，指衣去。居松江甫里，多所撰论。 　　张乔高致 　　【辛文房唐才子傅】 　　张乔有高致，十年不窥园。以苦学，诗句清雅。辶向少其伦，当时南东才子。如许棠等，与乔亦称十哲，俱以韵律驰声。 　　雅人深致 　　【晋书】 　　《烈女传》：王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。叔父安，当问毛诗何句最佳，道韫称吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰玄称曰：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨霏霏。”公曰：“讠于谟定命，远猷辰吉。”谓此句偏有雅人深致。 　　山林清致 　　【太平广记】 　　兵部员外郎李约，氵开公之子也。以近属宰相子，而雅度玄机，萧萧冲远。德行既优，又有山林之致。琴道、酒德、诗调，皆高绝一时。一生不近女色，性喜接引人物，而不好俗谈。晨起草裹头对客，蹙融过一日。多蓄古器。在润州，尝得古钱一片，击之清越。又养一猿，名生公，尝以之随逐，夜泛江，登金山，击铁鼓琴，猿必啸和，倾壶达夕，不俟外宾，醉而后已。约曾佐李庶人钅奇浙西幕，约初至金陵，于府主庶人钅奇坐，屡赞招隐寺标致。一日庶人宴于寺中，明日谓约曰：“十郎常夸招隐寺，昨游宴细看，何殊州中？”李笑曰：“某所赏者疏野耳。若远山将翠幕遮，古松用采物裹，腥膻音乐，乱山鸟声，此则实不如在叔父大厅也。”一庶人性又嗜茶，能自煎，谓人曰：“茶须缓火方得。” 　　颇有野致 　　【北史】 　　《茹皓传》：皓性微工巧，多所兴立，为山于天泉池西，采掘北芒及南山佳石，徙竹汝颖，罗莳共间。经构楼观，列于上下，树草栽木，颇有野致。 　　令问标致 　　【续澄怀录】 　　天国山人张令问，幼有巢许之节。放意林泉，长于诗。行与杜光庭诗云：试问朝中为宰相，何如林下作神仙。一壶美酒一炉药，饱听松声白昼眠。其标致如此。

　　夷险一致 　　【群书足用】 　　卿辅相宪祖，逮于朕躬，履历四朝，夷险一致。出唐刘禹锡，裴相公让官第一表。忠孝两全，夷险一致，纪网列郡，节制戎师，动杨休声，静著茂实。出白居易文，除陈执恭仆。念昔帝师，为国死义，亚传承之，夷险一致。出宋朱文公祭刘枢密文，中外存更，夷险一致。西掖丝纶，妙皇猷之润色。东储羽翼，惟正道之清明。宋玉与钧文，贺池州邹给事。 　　事理一致 　　【百川学海】 　　至显者莫如事，至微者莫如礼。而事理一致，微显一源，古之君子所得善学者，以其能通于此而已。 　　兵农一致 　　【袁起岩东塘集】 　　《贺施元枢启》：窃以制盛于周，合兵农而一致。世接于汉，判文武为二途。 　　终始一致 　　【袁齐集】 　　《丰楼记》：忠臣事君。终始一致。无日不以国家为念，无日不以丰登为期。 　　德无二致 　　【华镇云溪居士集】 　　《上淮南运使书》：故古之人德无二致，而行无一途。或过门而不入，或簟瓢以自虞。 　　风骚极致 　　【师友法言】 　　李太白远别离，蜀道难，杜子美寓居同谷，七歌之类，风骚之极致，不在屈原之下。 　　功名立致 　　【张南轩集】 　　《答竹通判启》：义形辞色，识辩安危。惟阻险之备尝，宜功名之立致。详见启。 　　太平可致 　　【辽史】 　　《太宗纪》：大同元年夏四月，皇太弟遣使问军前事，上报曰：“初以兵二十万降杜仲威张彦泽下镇州，及入汴，视其官属具员者省之。当其才者任之，司属虽存，官吏废堕，犹雏飞之后，徒有空巢。久经离乱，一至于此，所在盗贼屯结，土功不息饣鬼饷非时，民不堪命。河东尚未归命，西路酋帅亦相党附，夙夜以思制之之术，惟推心庶僚，和协军情，抚绥百姓，三者而已。今所归顺户七十六处，得户一百九万百一十八，非汴州炎热，水土难居，止得一年，太平可指掌而致。且改镇州为中京，以备巡幸，欲伐河东，姑俟别图，其概如此。” 　　恩由上致

【韩昌黎集】

《谢许受韩弘物状》：恩由上致，利则臣归。 　　迫迮捆致 　　【经子法语】 　　《毛诗》：集子苞栩，注：苞，稹也，稹者，根相迫迮。捆，致也，正义云：物丛生曰苞，齐人名曰积，根相迫迮捆致，亦谓丛生。 　　忄音忄音雅致 　　【颜氏家训】 　　琴瑟雅致，有风味哉。 　　陶甄妙致 　　【欧阳詹集】 　　《春盘赋》：多事佳人，假盘盂而作地。疏绮绣以为春。丛林具秀，百卉争新，一本一根，叶陶甄之妙致，片花片叶，得造化之穷神。 　　觉皇宗致 　　【雪窦祖英集】 　　三宝赞序云：不沽不待，但遐仰觉皇宗致。 　　盛名不可力致 　　【类说】 　　陈度两策科名，皆非正榜。尝曰：“吾必使子孙居之。”其子九思举进士，亦以老榜。君子曰：“大器不可以力发，盛名不可以力致。” 　　像以诚致 　　【梁高僧传】 　　晋慧远传云：陶侃镇广南，海中得阿育王所铸佛像，送寒溪寺，侃移浔阳，以像有灵，遣使迎接。及上船，般遂覆没，荆楚间谣曰：“陶惟剑雄，像以神标，可以诚致，难以力招。”慧远寺成，祈心奉请，像乃飘然自至。 　　万果不同致 　　【欧阳詹集】 　　《吊汉武帝文》：夫一物各异道，万果不同致。帝王之与神仙，林泉之与朝市。 　　六骥不致 　　【荀子】

　　《修身篇》：一进一退，一左一右，六骥不致。注：言不齐，故不能致道路也。 　　饥鹰可以鼠兔致 　　【尚意譬喻论策】 　　贪则害身章，饥鹰可以鼠兔致。 　　诗　文 　　【敬齐古今黄主】 　　《论致字义》：米元章治第润州，有小轩面西山，用王徽之朝来致有爽气语，名“致爽”。石林先生以为世以致字为学，以致其道之致非也，魏，晋以来，多以致为语佐，似是训甚。李子曰：“以致爽之致为致，其道之致固谬。”又云：“似是训甚，则其言义含糊摸棱手耳，致自为甚，致爽自得以名轩，此亦何必深论？若以致为语助，则大乘剌矣。” 　　【玉堂记事】 　　《致字说》：先儒解致字，往往不尽，如致中和，天地位焉。郑康成云：致，行之至也。致乐以治心。云：致，深审也。周易略例，主心致一也。孔颖达云：致犹归也。礼器礼也者，物之致也。郑云：致之言至也，极也。其他诸经，往往指为极尽之意，如丧致乎哀而止，见危致命，君子以致命遂志，与病则致其忧之类是也。此皆意有未尽，盖致尽之意。有取与纳之意，如丧致乎哀而止，见危致命，谓之极尽可也。如致中和，致知之类，则又有取之意焉。吾闻致师者，亦有之意也，用致夫人，凡春秋以某事致，七十而致事，致为臣而归，则又有纳之意与尽之意。凡此，皆难以一字通解也。今人谓招致者，亦有取意也。檀亏齐谷王姬之丧，当为告，古毒反，声之误也。告，下告上之辞，故误为谷。父母之丧哭无时，使必知其反也。知当为如字之误也。言父母之丧，号哭思慕，如欲父母复反。 　　【陈旅安雅堂集】 　　《致亭记》：鲁郡王致道先生，因其字，而名曰亭曰“致亭。”盖取鲁论所述子夏之言也，致道使余记之，屡辞弗获。乃言曰：儒者之任甚重也，道甚远也，而吾欲以眇然之身，任其所甚重，而必至其所甚远者焉？亦难矣。是故，君子之教人也，必考前言以审其所响，求往行以迪其轨辙，身，吾车也。载之不可不弘，气，吾马也，策之不可以不力，志，吾御也，持之不可以不敬。夫如是，则庶乎重与远者之可至也。易之文言传曰：知至至之，知终终之，以刚健而致力于学，亦奚重与远之有哉！致道早岁屏弃俗事，聚书峄山之幽，昼诵而夜思，盖欲约群籍之浩然者而会通之，亦良勤矣。学成宾兴，遂擢进士第。学者私相最曰：“先生为学，犹农夫之治穑事也，今其获矣。吾不可不致力于学乎？”致道闻之曰：“吾之为学，非欲致进士而止也。周子不云乎？士希贤，贤希圣，圣希天，吾虽不敢妄意古人所造之地，俯然日有孳孳，不敢半途而自画也。”是故致道所以名亭之意，余又闻致道囊居峄山，汉韦贤读书之所也。因为诵韦氏之诗曰：谁为华高，企其齐而，谁谓德难，历其庶而。请书此以为记。致道名思诚，学行纯正，士林之望也，累官翰苑，其文又益著云。 　　【江湖后集】 　　《宋谦父四时佳致》：面势东湖胜，悠然宅一区。静惟仁者乐，善乃舜之徒，秋劲删诗笔，春融点易朱，小葱梅竹瘦，不识世荣枯。置 　　【洪武正韵】 　　知势切，贯而立也。诗：“置我革兆鼓，又驿也，马递曰置，步递曰邮，汉书有便宜，因骑置以闻。师古曰：即今驿马也。黄霸传：邮亭。师古曰：行书舍传送文书所止处，孟子速于置邮而传命。又设也，安也，赦也，建也，措也，弃也，又音治。 　　【许慎说文】 　　置，赦也，从网直，陟吏切。 　　【徐锴通释】 　　直与罢同意，非声亦会意。置之则去之也，竹记反。 　　【顾野王玉篇】 　　竹利切，又安置，猪吏切。 　　【颜元孙干禄字】 　　置，置。上通下正。 　　【戴侗六书故】 　　按置之用于经传者，一日废置，建也。周礼曰：置以驭其行，废以驭其罪。传曰：建置丰氏。孟子曰：置君而后去之。二曰：错置，舍也，与置通。易曰：置亏丛棘。诗云：置彼周行。传曰：馈盘飧置璧焉。又曰：置虚命彻。

【欧阳德隆押韵释疑】

音值。 　　【释行均龙龛手鉴】 　　值，俗音置，正作置。新藏作置，在高僧传上帙中。 　　【韩道昭五音类聚】 　　置，陟记切，押古文置字。 　　【杨桓六书统】 　　知母置原声。 　　【态忠韵会举要次】 　　商清音。 　　【赵谦声音文字通】 　　赦也。直者，不当罪而网之。知其直，则置而不问，故从网直为置。与罢同意，因借安设也。诗：置我桃鼓，俗音植不出。又驿馆也。马遁曰置，步遁曰邮，传舍也。 　　【韵会定正字切】 　　知计，知真毡置。 　　五　置 　　【罗泌路史】 　　《黄帝纪》：黄帝命匠营国，国中九经九纬，五置而有市。市有馆，以立矣朝聘之需。 　　先　置 　　【汉制丛录】 　　天子凡所行幸出入，有司先置供具于前。故杨雄校猎赋云：先置乎白杨之南，昆明灵沼之东，谓此。燕王旦等言，霍光出都，隶郎羽林太官先置。盖以谮拟之罪语之。 　　驿　置 　　【汉书】 　　《李陵传》：有便宜用驿置以闻。 　　邮　置 　　【西汉博闻】

　　《郭太传》：注云：说文曰：邮境上传书舍也。步遁曰邮，马遁曰置，广雅曰：邮，驿也，置亦驿也。风俗通曰：汉改邮为置。置者度其远近之间置之也。 　　既　置 　　【史记】 　　《田儋传》：田横乃与其客二人乘传诣洛阳，未至三十里，至尸乡既置。注：应劭曰：尸乡在偃师。琐曰：既置，置马以传驿也。 　　传　置 　　【文纪】 　　太仆见马遗财足余，皆以给传置。史记正义曰：乐产云。传，置一也，谓秉传者，以传受君命。秉置者，以置马取用也。续汉书云：驿马三十里一置。广雅云：置，驿也。师古曰：传，张恋反。置者，置传驿之所，因名置也。 　　疾　置 　　【西汉博闻】 　　江充发兵入丞相府，是时上避署甘泉宫，丞相长史秉疾置以闻。师古曰：置，谓所置驿也。 　　善　置 　　【史记】 　　《曹参世家》：取砀狐父祈善置。文颖曰：善置，置名也。晋灼曰：祈，音虫氐。孙检曰：汉谓驿曰置，善名也。索隐曰：司马彪郡国志，谷县有祈亭，刘氏音连又如字，善置，置名，汉为驿置馆。十里一置 　　【东汉书】 　　《和帝纪》：旧南海献龙眼荔枝，十里一置，五里一堆。 　　注：置，驿也。 　　【海录碎事】 　　汉永元中，交州进荔枝龙眼。十里一置，五里一堆。奔腾死亡，惟猛兽之害，无数于时，唐羌，字伯游，为临 永乐大典 卷之一万三千四百九十六 卷之一万三千四百九十六 　　二制 　　帝　制 　　【事物纪原】 　　刘勰《文心雕龙》曰：古者有命无制，《周礼》大祝作六辞以通上下。其二曰命是也。《苏氏演义》曰：制者，止也，禁也，断也。言君上驭人，或制断而行之，或禁制而止之。《汉书》云：太后称制，是也。

【史记】

《秦始皇本纪》：二十六年，令丞相御史议帝号。丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等，皆曰：“臣等谨与博士议曰，秦皇最贵。臣等上尊号王为秦皇。命为制。” 　　【汉制丛录】 　　自秦并天下令丞相御史议帝号，丞相绾等因请“命”为“制”，“令”为“诏”。蔡邕言：制书帝者制度之命也。其文曰：“制诏”，汉因之。“刑法志”，载文帝下令曰制诏御史“云云，之类是也。鲍昱传注《汉官仪》曰：凡制书皆玺封，尚书令重封，此汉制书之制也。又秦并天下，群臣上尊号，于时始有“制曰可”之言，汉制因之。蔡邕言：群臣有所奏，请尚书令奏之。下有司曰“制”，天子答之曰“可”。 　　【蔡中郎独断】 　　制书，帝者制度之命也。其文曰“制诏”，三公、赦令、赎令之属是也。剌史太守相劾奏申、下土迁书文亦如之。其徵为九卿，若迁京师近宫，则言官具言姓名。其免若得罪无姓，凡制书有印，使符下远近皆玺封。尚书令印重封，唯赦令、赎令、召三公诣朝堂受制书，司徒印封露布下州郡。 　　【北史】 　　《周本纪》：静帝大象二年二月乙丑，改制诏为天制，敦为天敕。 　　【资治通鉴】 　　唐则天天授元年，太后自名盟，改诏曰制。 　　【唐会要】 　　凡王言之制有七：一曰册书。立后、建嫡、封树、藩屏、宠命、尊贤、临轩、备礼、则用之。二曰制书。行大赏罚、授大官爵、厘革旧政、赦宥降恩，则用之矣。三曰慰劳制书。褒贤赞能、劝勉勤劳，则用之。四曰发日敕，谓御画发敕也。增减官员，废置州县，征发兵马、除免官爵，授六品已下官、处流已上罪，用库物五百段。钱二百千，食禄五百石、奴婢二十人、马五十疋、牛五十头、羊五百口已上，则用之。五曰。敕旨，谓百司承旨，而程式奏事请施行者。六曰：论事敕书。慰谕公卿。诚约臣下，则用之。七曰：敕牒。随事承旨不易旧典，则用之也。皆宣署申覆而施行焉。旧制册书，诏敕总名曰诏。天授元年，避讳改诏曰制。凡下之通于上，其制有六：一曰奏抄。谓祭祀，支度国用，授六品已下官，断流已下罪，及除免官当者，并为奏抄。二曰奏弹。谓御史纠劾百司不法之事也。三曰露布。谓诸军破贼，申尚书兵部而闻奏马。四曰议。谓朝这疑事下公卿议理有异同奏而裁之。五曰表。六曰日状，皆审署申覆而施行焉。覆奏画可讫留门下省为案，更写一通侍中注，制可印署，送尚书省施行者。又中书以黄白二麻为纶，命重轻之辨。开元三年十月，始用黄麻纸写诏。上元三年二月，制敕并用黄麻纸。 　　【唐书】 　　百官志中书省凡王言之制有七：一曰，册书。立皇后，皇太子，封诸王，临轩册命则用之。二曰制书。大赏罚，赦宥虑囚，大除授，则用之。三曰尉劳制书。褒勉赞劳则用之。四曰发教。废置州县，增减官吏，发兵，除免官爵，授六品以下官则用之。五曰敕旨。百官奏请施行则用之。六曰：论事敕书。戒约臣下则用之。七曰敕牒。随事承制不易于旧则用之。皆宣署申覆然后行焉。门下省下之通上，其制有六：一曰奏钞，以度支国用，授六品以下官、断流以下罪及除免官用之。二曰奏弹，三曰露布。四曰议。五曰表。六曰状。自露布以上，乃审其余，覆奏画制，可以授尚书省。太宗谓王曰：中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。神龙元年九月一日，敕门下及都省曰别录敕目三日一进。尚书省，几上之逮下，其制有六：一曰制，二曰敕，三曰册，天子用之。四曰令，皇太子用之。五曰教，亲王公主用之。六曰符，省下于州，州下于县，县下于乡，之达上，其制有六：一曰衣，二曰状，三曰笺，四曰启，五曰辞，六曰牒。诸司相质，其制有三：一曰关，二曰剌，三曰移。几授内外百司之事，皆印其发日为程，一曰受，二曰报，诸司计奏达京师，以事大小多少为之节。凡符移关牒，必遣于省部，乃下天下。大事不决者，皆上尚书省，凡制敕计奏之数，省符告宣之节，岁终为断。 　　【唐六典】 　　册书用简，制书发日。敕用黄麻纸，敕旨论事敕，敕录用黄藤纸，书用竭。贞观中，十一年。始用黄纸写敕制。上元三年，诏尚书省，颁下诸司州县，并用黄纸。闰三月二十日诏。 　　【翰林志】 　　凡赦书德音，立后建储，行大诛讨，拜免三公宰相，命将制书，并白麻。一云藤纸。双日起草，只日宣，郑纲奏故事惟封王命相用白麻。唐初将相官告，用销金笺及金凤纸书之，余皆鱼笺花笺。凡赐予徵召、宣索、处分曰诏，用白麻纸。慰抚军旅曰书，用黄麻纸。荐告词文，用青藤纸朱书。谓之青词。宰相及使相告，用色背绫金花纸。节度使用白背绫金花纸，命妇金花罗纸。吐蕃及赞普书别录，用金花五色绫纸。吐蕃宰相已下书，用五色麻纸。南诏及清平宫书，用黄麻纸。元和八年八月壬寅，吏部定官告纸轴之色物。开元十六年。置学士院，专掌内命，凡拜免将相，号令征伐，皆用白麻。中书所出，独得用黄麻。其白麻皆在翰林院。 　　【宋史】 　　凡命令之礼有七：曰册书，立后妃，封亲王，皇太子，大长公主，拜三师、三公、三省，长官，则用之。曰制书，处分军国大事，颁赦宥德音，命尚书、左右仆射、开府仪‘同三’司、节度使，凡告庭除授，则用之。曰诰命，应文武官迁改职秩，内外命妇除授，及封叙赠典应命词，则用之。曰诏书，赐待制、大乡监中、大夫、观察使以上则用之。曰敕书，赐少卿监中、散大夫、防御使以下，则用之。曰御礼，布告登封郊祀宗祀及大号令则用之。曰敕，赐及戒励百官，晓谕军民，则用之。皆承制画旨以授门下省令宣之，侍郎奉之，舍人行之，留其所得旨为底。 　　【云谷杂纪】 　　诏制首以门下二宇，门下省宁管诏令，令诏制之首必冠以门下二字，此制盖自唐已然。傅亮修张于房庙教首曰纪纲，唐吕延济注云：纪纲，为主簿之司，教皆主簿宣之故先呼之。亦犹今出制首言门下是也。 　　【珊瑚钩诗话】 　　帝王之言，出法度以制人者，谓之制。 　　【朝野类要】

　　但是圣旨文字皆为制书。 　　【江少虞类苑】 　　制书不可称德音，本朝之制凡霈宥大赦、曲赦、德音三种，自分等差，宗衮言德音非可名，制书乃臣下奉行制书之名，天子自谓。德音非也。余按《唐常衮集》，赦令一门总谓之德音，盖得之矣。 　　【淮南子】 　　唐虞有制令而无刑罚。注制令焕乎其有文章也。 　　【文中子】 　　《周公篇》：贾琼问读书之义，子曰：“天子之义，列乎制范者有四：曰制，曰诏，曰志，曰策。注制，命也，秦改命为制，汉因之也。帝者之制，恢恢乎其无所不容，其有大制，制天下而不割乎，其上湛然，其下恬然。天下之危，与天下安之。天下之失，与天下正之。千变万化，吾常守中焉。其卓为不可动乎？其感而无不通乎？此之谓帝制矣。注：言二帝之典，三王之诰、两汉之志，皆同制矣。子曰：达制命之道，其知王公之所为乎？其得变化之心乎？注：已形于外，则心可知矣。贾琼曰：两汉有制志，何也？”子曰：“制其尽美于恤人乎？注：汉七主，本以尤民而作制。帝制衰而天下言利矣。”注续书所以救比失色。薛生曰：“和殇之后，帝制绝矣。元经何以不兴乎？”子曰：“君子之于帝制，并心一气以待也，倾耳以听，拭目而视，故假之以岁时。桓灵之际，帝制遂亡矣，文明之际，魏制其未成乎？”注：以待其复兴也。太后称制 　　【西汉书】 　　《高后纪》：临朝称制，师古曰：“天子之言一曰制书，二曰诏书。制书者，谓其制度之命也，非皇后所得称。今吕太后临朝行天子事，断决万机故称制诏。 　　【史记】 　　《齐悼惠王世家》：孝惠帝崩，吕太后称制天下，事皆决于高后。 　　【东汉书】 　　永元十四年夏，阴后废，立邓贵人为皇后。元兴元年，帝崩。长子平原王有疾，而诸皇子夭没，前后十数。后生者辄隐秘养于人间，殇帝生始百日，后乃迎立之，尊后为皇太后。太后临朝，及殇帝崩，太后定策立安帝，犹临朝政。 　　【两汉蒙求】 　　《和熹邓皇后傅》：论曰：邓后称制终身，号自出，术谢前政之良，身阙明辟之义，至使嗣主侧目，敛衽于虚器，直往怀懑，悬书于象魏。借之仪者，殆其惑哉？然而建光之后，王柄有归，遂乃名贤戮辱，使孽党进哀释之未兹焉。有徵故知持权引谤所幸者非已焦心恤患，自强者唯国，是以班母。一说阖门辞事，爱侄微愆髯剔，谢罪将杜根逢，诛未值其诚乎？ 　　【通鉴纲目】 　　宋元徽四年，魏承明元年，魏太后冯氏弑其主，私复称制。唐中宗嗣圣三年，太后归政于豫，王旦寻复称制。太后诏复政事于皇帝，睿宗知太后非诚心，奉表固让。太后复临朝称制。 　　【资治通鉴】 　　唐穆宗长庆四年春正月庚午，上疾复作。壬申大渐，命太子监国宦官欲请郭太后临朝称制。太后曰：“昔武后称制，几危社稷。我家世守忠义，非武氏之比也。太子虽少，但得贤宰相辅之。卿辈勿预朝政，何患国家不安，自古岂有女子为天下主而能致唐虞之理乎？”取制书手裂之，太后兄太常郭钊闻有是议，密上笺曰：“若果徇其请，臣请先帅诸子纳官爵，归田里。”太后泣曰：“祖考之庆钟于吾兄”。是夕上崩于寝殿。 　　【铁围山丛谈】 　　鲁公在北门为承旨，既草哲庙。元符末命于是太上从端邸始即大位，逐有垂帘之举。时钦圣，宪肃向后命御药院内侍黄经臣传旨曰：“嗣君己长，本不应垂帘。以皇帝圣孝宫中累日拜请，泣涕不已，今姑循圣意。才俟国事稍定，则当还政，必不敢上同章。宪明齐与宣仁圣烈二后终身称制，乡可依此草诏，明示天下。”当是时，鲁公既唯命即书所被旨，载诸学士院及家集，是后虽同听断曾不半岁。永泰灵驾犹未发，引即还，就东朝之养矣。外廷或涛张，且不知钦圣盛德之本旨如此。 　　【宋史】 　　《章献太后傅》：太后遗诰：尊杨淑妃为皇太后，居宫中与皇帝同议军国事。阖门趣，百僚贺，御史中丞蔡齐目台吏母追班，乃入白执政曰：“上春秋长习知天下情伪，今始亲政事，岂宜使女后相继称制乎？”乃诏删去遗诰“同仪军国”事，语第存后号，奉缗钱二万助汤沐。后名其所居宫曰“保庆皇太后”。 　　【元史】 　　《太宗纪》：壬寅春，六皇后乃马真氏始称制。

　　草制 　　【旧唐书】 　　宪宗纪元和八年九月，以前朔方灵盐节度使王为右卫将军，凡将相出入翰林草制，谓之白麻。至责罢中书草制，因为例也。《崔群传》崔群为湖南观都团练，使穆宗即位，征拜吏部侍郎。召见别殿，谓群曰：“我升储位，知卿为羽翼。”群曰：“先帝之意元在陛下。顷者授陛下淮西节度使，臣奉命草制，且曰能辨南阳之牍，允符东海之贵。若不知先帝深旨，臣岂敢轻言？”数日拜御史中丞，泱旬授检校兵部尚书。《武元衡傅》。元衡从弟儒衡为谏议大夫，知制诰，气岸高雅，论事有风彩群邪恶之。尤为宰相今狐楚所忌。元和末年，垂将大用楚，畏其明俊，欲以计沮之，以离其宠。有狄兼误者，梁公仁杰之后，时为襄阳从事。楚乃自草制词，召狄兼谟为拾遗曰：“朕听政余暇，躬览国书，知奸臣擅权之由，见母后窃位之事。我国家神器大宝将遂传于他人，洪惟昊穹降鉴，储祉诞”生仁杰保佑中宗，使绝维更张明辟，乃复宜福胄胤。与国无穷，及兼谟制出，儒衡泣诉于御前，言曾祖平一在天后朝辞荣终老。当时不以为累，宪宗再三抚慰之。自是薄楚为人。 　　【新唐书】 　　《令狐楚列传》：楚为翰林学士，进中书舍人，方伐蔡久未下。议者多欲罢兵，帝独与裴度不肯赦。元和十二年，度以宰相领彰议节度使。楚草制其辞有所不合，度得其情。时宰相李逢吉与楚善，皆不助度，故帝罢逢吉，停楚学士，但为中书舍人。俄出为华州刺史，后他学士比比宣事不切旨，帝抵其草，思楚之才。 　　【吹剑录】 　　裴度往淮西督战，恐翰林学士令狐楚沮军事，乃请改制书数字。且言楚草制失辞，罢之。 　　【续世说】 　　封敖为中书舍人，草赐阵伤边将诏。警句云：伤居尔体，痛在朕躬。武宗赐之宫锦，封李德裕为卫国公，守太尉。制云：遏横议于风波，定奇谋于掌握，逆镇盗兵壶关昼锁，造膝嘉话，开怀静思，意皆我同，言不他惑。制出，敖往庆之。德裕口诵此数句，抚敖曰：“陆生有言，所恨文不迨意。如卿此语，秉笔者不易措言。”座中解其玉带以遗敖，深礼重之。 　　【唐书】 　　大中年间，白敏中为荆南节度使。高琚试大理评事，为敏中掌书记，寻入拜右拾遗。间一岁充翰林学士，草敏中加太子太傅制，乃贺敏中状云：去年草檄，犹依刘表之门，今日挥毫，获叙周公之德。时人以为盛事。 　　【资治通鉴】 　　唐宣宗大中二年，中书舍人崔嘏坐草李德裕制，不尽言其罪，已丑贬瑞州剌史。唐懿宗咸通十一年，翰林学士承旨郑畋草刘瞻罢相制辞曰：安数亩之居，仍非已有。却四方之赂，惟畏人知。路岩谓畋曰：“侍郎乃表荐刘相也。”坐贬梧州刺史。 　　【唐语林】 　　韩十八初贬之制席十八，舍人为之词曰：早登科第，亦有声名。席以无令，子弟岂有病阴毒伤寒而与不洁吃耶？”韩曰：“席十八契大迟人。”问曰：“何也？”曰：“出语不是。”当盖忿其责词云，亦有声名耳。 　　【太平广记】 　　苏廷聪悟过人，日诵数千言。虽记览如神，而父环训励严至。常令衣青布襦伏于床下，出其胫受。楚及壮而文学该博冠于一时，性疏俊嗜酒。及玄宗既平内难将欲草制书，甚难其人，顾谓环曰：“谁可为诏试为思之？”环曰：“臣不知其他。臣男廷甚敏捷可备指使，然嗜酒，幸免沾醉，足以了其事。”玄宗遽命召来，至时宿酲未解，粗备拜舞尚醉呕殿下，命中人扶卧于御前。玄宗亲为举衾以覆之，既醒，授简笔立成，才藻纵横，词理典瞻。玄宗大喜抚其背曰：“知子莫若父。有如此邪？”由是器重，已注意于大用矣。 　　【儒学警悟】 　　《明皇杂录》：上相苏廷命当直中书舍人萧蒿草制，嫌其不工，因诡谓曰：“国之环，廷其父名也。撤帐中屏风，赐嵩坐，使就改定。久之乃成，仍不精密。志曰：“萧嵩虚有其表耳。”又尝欲相张齐丘，夜问直宿为谁，知其为中书侍郎韦沆，即召入寝殿谓曰：“朕欲命相，记其人而忘其名，今为侯伯。”沆曰：“岂张齐丘耶？”即命草诏，仍令宫人持独，沆跪御榻前，援毫而成。又《唐会要》：则天尝引中书舍人陆余庆入，令草诏。除庆回，惑至晚，意不能裁一词。按此三事，皆于榻前受旨，盖此时代言未归。北门所召者，中书舍人，中书侍郎也。其后唐末一事，宪宗时李吉甫除中书侍郎平章事，与裴相同直草吉父制。吉甫草武元衡制，垂帘挥翰，两不相知。书制之后，乃相庆贺礼绝之。敬生于座上，则又在院中，岂唐初时亟对御草，定不以归院乎？又文彦博对仁宗曰：“唐给事中袁高不草庐杞制，近富弼亦封还词头。”上乃改命舍人草制。 　　【乐史广卓异记】 　　按五代《晋书》：范质为翰林学士，时戎王将图南冠。少帝征外诸侯用兵，因是观其进退，以去留之。八月一日，有制命一十五将，以北京留守刘充为行营都统等。是夜质直金门，帝以制多，令召别学士共草。公奏曰：“今或夜开禁门必恐漏泄机密。臣之罪也。不若臣独草，迟明已封进讫，付外丞相于暗中览制咸异之曰：“昔草五王制者，传作美谈。今范公独草十五将麻制，真大手笔也”。质周太祖朝拜相。 　　【容斋四笔】 　　宰相拜罢，恩典重轻词臣受旨者，得以高下其手。李文正公，太平兴国八年以工部尚书为集贤史馆相。端拱元年，为布衣翟马周所讼。太宗召学士贾黄中草制，罢为右仆射，令诏书切责黄中。言仆射百疗师长，今自工部尚书拜，乃为殊迁。非黜责之义。若以均劳逸为辞斯，为得体。上然之其词，云端揆崇资非贤，不授素高问望久展，谟献谦和，秉君子之风。纯懿擅吉人之美，辍从三事总彼六卿用资镇俗之清规式，表尊贤之茂典。其美如此。淳化二年，复归旧厅。四年又罢优，加左仆射。学士张洎言近者霖霪百余日，职在燮和阴阳不能决意，引退仆射之重，右减于左位。望不侔因而授之，何以示劝。上批洎奏尾止，令罢守本官。洎遂草制峻诋脑词云：燮和阴阳辅于天地，此宰相之任也。苟或依违在位，启沃无闻，虽居廊庙之崇，莫著弥纶之效。宜敷明旨用罢鼎，司自处机，衡曾无规画拥化源而滋。久孤物望以何深，俾长中台尚为优渥，可依前尚书右仆射罢知政事。历考前后制，麻只言可某官，其云：罢知政事者，自创增之也。《国史传》云：厚善之自，及罢，自草制乃如此。绍兴二十九年，沈该罢制学士。周麟之于结句后添入，可罢尚书左仆射同平章事，盖用此云。 　　【江南余载】 　　尝论李丞相以老而为愈驳，每下朝使童子诵诗以宾戏之。张洎与钱若水俱直。太宗认开滋福殿，召二人使草制词。加左仆射班，宜有优美之辞。洎辄前数唐以来十余名相皆有德望，镇服天下，故自右加左，今以此待，非公议所允。若水欲进解之，洎当帝前以笏排。若水曰：“陛下熟知矣。”明日洎进制，草有云：黄枢重地难委于具臣，苍昊景灵惧于大谴。太宗竟从：洎意，止右仆射归班。

【江少虞类苑】

景德初，北戎请盟，欲撰答书。久亡体制，时赵文定安仁为学士，独记太祖朝书礼规式，诏撰之及修请盟好之制，深体轻重朝论美之。或禁直垂帘人静之际，则有中使忽降，持御诗，宣令属和，则必寻拜谢状。后信宿方和进，如声韵奇险，难以赓载者，必拜章沥恳。阵述寡和之意，优诏多免焉。每锡赐谢恩奏状，必当直学士草，或郊礼行庆，制命填委，必聚厅以分草之。其余书诏辞祝，顷刻之间，虽缤纷而至，必独当。或数直有不草一词者，自可探金贝士往诰研穷理体，以备顾问焉。 　　【赵善自警编】 　　真宗既疾甚殆，不复知事。李迪丁谓同作相，内侍雷允恭传宣中书，欲以林特为枢密副使。迪不可曰；“除两府须面奉圣旨。”翌日争之，上前声色俱厉，谓辞屈俯首鞠躬而已。二相皆以郡罢。允恭传宣以中书阙人，权留谓发遣，谓来日奏事，上亦无语。退过学士院问吏：“今日学士谁直？”曰：“刘学士筠。”谓呼筠出传旨，令谓复相可草麻。筠曰；“命相必面得旨。果尔今日必有宣召麻，乃可为也。”谓无如之何，他日再奏事，复退过学士院。问谁直，曰：钱学士惟演，谓复以圣旨语之。惟演即从命，既复相，乃逐李公及其当正人为之一空。将草李公责词，时宋宣献知制诰，当直请其罪名。谓曰：“春秋无将，汉法不道。皆其事也。宋不得已从之。”词既上，谓犹嫌其不切，多所改定，及谓贬朱崖宋犹掌词命，即为之词曰：无将之戒，深著于鲁经，不道之诛。难逃于汉法，天下快之。 　　【能改斋漫录】 　　仁宗朝胡宿武平知制诰，封还杨怀敏词头，上问宰相故事。文彦博对曰：“唐给事中袁高不草庐杞制，然则唐典故给事中亦草制耶？”故成袁高之志云。 　　【石林燕语】 　　神宗欲用叔为中丞，不以为嫌，乃召苏子容就。曾鲁公第草制中云：“惟尔一门公卿，三朝侍从久欲登于近用，尚有避于当途。况朕方以至公待人不疑群下，岂以兄弟之微事而废朝廷之擢，才矧在仁祖之时，已革亲嫌之制，台端之拜无以易，卿著上意也。” 　　【四六谈尘】 　　绍兴曲赦福建，本翟公巽为承旨当制，参入叠綦叔厚直院当制遂用其文。其曰：朕临朝不怡，视古太息者是也。綦叔厚草蜀将制曰：乙失秦川之险，敢言蜀道之难。辛炳为中司遽作弹文曰：川未失也。綦自辨其语。上曰：朕知之矣。卿所言者，我能往冠亦能往。先公除翰苑，以祖讳辞，有旨衔内权不系三字，先公以不带三字，止同职名不可赴院供职。又固辞，除述古制云：玉帐谈兵已兴嗟于见晚，金銮草制。兹无恨于同时，张达明微行，余相罢节换观。文吏房请词，程伯起舍人当制，问于先公，先公云：“念虽经武之雄，终匪隆儒之体。吴丞相元忠宣和间，当外制作种师中制云：系出终南处士之后，世有山西良将之规。康平仲执权在杨州，尝当宗开封制以举，似云想望夷门未泯忽忽之佳气，顾瞻淮甸安能郁郁而久居。 　　【渔隐丛话】 　　韩去非草故相义，阳公起复制云：眷予次辅方宅大忧为言者，今贴麻陈改云。方服私艰说者，又以为语忌。王初寮草郑华阳持余服麻云：矧君臣相与之际当谅，乃心顾忠孝两全之难，重违所请。熙宁间郑润甫作邢妃制云：周南之咏卷耳。无险波私谒之心，齐诗之美鸡鸣。有警戒相成之道，后王荆公退居金陵，屡用之。孙巨源作除太尉制云，秦官太尉，汉代上公，语典而重。王荆公拜相麻亦世所称工，然脑词乃云若砺与舟。世莫先于汝作，有衮及诱人久停于公归。或以为先后失伦王。初寮作宣德门成，赏功制云阁道穹隆，两观搴翔于霄汉，阙庭焕丽。十户开阖于阴阳，时谓工则工矣。但唤下句不来。 　　【邵氏闻见录】 　　王荆公初未有以罪申公也，会神宗语执政吕公著尝言韩琦乞罢，青苗钱数为执事者，所沮将兴晋阳之甲，以诛君侧之恶。荆公因用此为申公罪，除侍读学士，知颖州。宋次道当制辞，荆公使之明著其罪，谏相阳叔以为不可。次道但敷奏失实，援据非宜荆公怒，自改之曰：“比大臣之抗章，因便殿之兴对。辄诬方镇有除恶之谋，深骇子闻无事理之实。申公素谨密，实无此言。”或云孙觉萃老尝为上言：“今藩镇大臣，如此论列而遭挫折，若当唐末五代之际，必有兴晋阳之甲。以除君侧之恶者矣。上已忘其人因记美须，误以为申公也。 　　【旧闻证误】 　　王安石荐李定陈襄，弹之未行间，除御史宋。次道李大临苏子容不草制，封还之，其后摄官修起居，章衡行下。贤不肖于此可见。韩编器之语录。按李资深制，乃直舍人院。蔡仲远行之，王日严为少，蓬权直禁林。秦会之加恩，取熊叔雅启一联入制，词中云：大风动地，不移存赵之心。白刃在前，独旧安刘之略。翊日即除礼部侍郎，按中兴玉堂制草，此绍兴二十年五月，秦会之提举玉牒，进高宗中兴圣统，加恩制也。时日严以右史直北扉，实当此制。二十一年四月，在日严乃迁仪曹贰卿仲言亦误。 　　【王公四六话】 　　神宗首用富郑公作上相，以司空侍中为昭文馆大学士也。制乃翰林学士郑毅夫所草，末云：上理乎天工，则日月星辰以之顺。下遂乎物宜，则山川草木以之蕃。近则诸夏仰德以承流，达则四夷倾心倾心，一作闻风。而待命。毅夫自负此文敏赡，因为诗曰：中使傅宣内翰家，君王令草侍中麻。紫泥金印封题了，烛才烧一寸花。元中，司马温公作相除左仆射，时学士郑温伯行制，其末曰：上寅亮于天工，则阴阳风两以之顺。下咸遂乎物理，则山川草木以之灵。内阜安于兆民，外镇抚于四裔。此二白麻特相类。人谓非二公不能称此大训也。 　　【悦生随抄】 　　神宗初召郑獬夕对内东门，命草吴奎知青州。及张方平赵参政事三制，赐双烛送归舍人院。外廷无知者，遂拜翰林学士。郑掷傅。 　　【春渚纪闻】 　　元符间，宗室有以妾为妻者，因罢开府仪同三司。及大宗正职事，蔡元长行词曰：既上大宗之印，复捐开府之仪。章申公谓鲁子宣曰：“此语与手持金骨之朵，身坐银交之椅，何异？”鲁复顾申公曰：“顷时记得有行侍御史词头云：爰迁侍御之史，不记得是谁。”申公顾许冲元曰：“此是侍郎，向日乱道，鲁时为枢密。许为黄门也。” 　　【渑水燕谭镶】 　　刘原父文章敏赡，尝直舍人院。一日追封皇公主九人，方下直为之。立马却坐一挥九制成，文辞典丽，各得其体，真天才也。欧阳文忠公闻而叹曰：昔王勃一日草五王策，未足尚也。” 　　【清波杂志】

　　故事锁学士院有四制，则并命学士分草，谓之双锁。刘原父立马而草九制，人固已服其敏。郑温伯马内相，当元丰末，建储亲王，及内外将相进恩。一夕独草制二十二道，益敏而工，其有腹藁邪！ 　　【续通长编】 　　宋哲宗绍圣二年，侍御史翟思，言昨日尝疏钱勰批答郑雍诏书，有群邪共攻之语。又闻却作群邪交攻，意有未尽。须至再陈，恭惟陛下，以武王之孝，继志述事，以大舜之知，任贤去邪！朝廷清明，天下欣庆，今勰乃以臣等忝任风宪，指为群邪！则未知勰之处心积虑，仰视陛下为何如主也。伏望圣慈详酌尽理施行。左正言刘拯言：伏睹士论籍籍，谓翰林学士钱勰，撰赐尚书右丞，郑雍诏有弗容群枉，规欲动摇。朕察其厚，诬力加明辨之语。盖指去年臣等。尝弹奏雍，反覆不忠也。按勰处代言之职，其遣辞命虽出于勰传之天下，载之后世，乃陛下言也。若臣等弹奏雍，果出厚诬，则朝廷耳目之任，岂容群枉窍。乞赐谴斥，以示天下，若臣等弹奏，苟非诬罔。则勰之代言不实，意在朋比，妄假陛下之语，以扇惑朝廷，亦乞详察施行。遂诏钱勰落职，守本官池州，仍放谢辞。初元间，章罢知枢密，出知汝州，勰草制词有云：怏怏非少主之臣，悻悻无大臣之节。及入相，勰知开封，殊反侧。已而擢翰林学士乃安，曾布数毁勰于上，前上未听也。于是蔡卞与黄履同在经筵，为履诵弗容群枉几欲动摇等，语履问何故？卞曰：“似近时答诏，不知谁为之。”亟令学士院检呈，乃知勰所作。履等遂相继论列雍。既罢政勰亦贬绌，而卞即为右丞。勰得罪初非意也。 　　【绍熙仪真志】 　　吴敏，字元忠，妙龄秀发。政和初，上痒释褐，授浙东学事司干官，后迁给事中，以言事落职，退居惟扬。遂归白沙，数年不以一事干人。宣和五年，复召还，旧物兼直禁林，制词温厚，人多诵之。蔡京罢相，麻云再图揆路之崇本，予德意三告师臣之老，乃尔令名河北德音云。桑麻千里皆祖宗涵养之休。忠义百年，亦父老训诲之德。 　　【墨庄漫录】 　　陈恭公执中，素不喜欧阳文忠公。其知陈州时，公自颖移南京，过陈拒而不见。后公还朝作学士，陈为首相。公遂不造其门。已而陈出，知毫州，寻罢使相换观文。公当草制，自谓必不得好词。及制出词甚美。至云杜门却扫，善避权势，而免嫌处事执心不为毁誉，而更守陈大惊。喜曰：“使与我相知深者，不能道此。此得我之实也！。”手录一本寄门下客李师中曰：“吾恨不早识此人。” 　　【饔牖闲评】 　　苏东坡任翰林学士日，作除范纯仁右仆射制云：得臣奉已而不在民，若以左氏传考之乃，为吕臣非楚得臣也。苏东坡作吕公是除司徒制云，仁莫大于求旧，且人惟求旧。恐非仁字，殆傅写之误耳。 　　【王明清挥尘后录】 　　靖康中，东坡先生追复元职时，汪彦章在掖垣，偶不当制。舍人不学而思，彦章戏曰：“公无草草渠家焚。”黄舍人惭而怨之。又一日，当草一制，将毕矣，偶思结尾下来。省中来催促不容缓，愈牵窘搜思甚久。院吏仓卒启曰：“第云服我休命，往其钦哉！可矣。”舍人然而用之。 　　【曲洧旧闻】 　　陆宣公翰林集载。建中中，宰相拜免，往往数人合为一制，盖唐故事也。国朝建隆初，除相犹循此体。近世难侍从官亦不然，唯庶官并命则或数人合为一制。又制词率用字数多寡为轻重，官愈尊，则词愈多。且必过为称誉，返类启事称宰辅必曰“伊周，”儒学议论之臣必曰“董贾”，将帅必曰“方吕”，牧守必日“龚黄”，至拜宰相麻词姓名之下，率以五字为句，循习如此，竟不知起于何人。程致道为中书舍人尝论之。吕惠乡之谪也，词头始下，刘贡父当草制，东坡呼曰：“贡父平生作创子，今日才斩人也。”贡父引疾，谒急而出，东坡一挥而就，不日传都下，纸为之贵。暨绍圣初牵复知江宁府惠卿所作到任谢表，句句论辨，惟至发其私书，则云自省于已，莫知其端。当时读者无不失笑。又自叙云顾惟妄论，何禅当日之朝廷，徒使烦言。有黩在天之君父或曰：“观此一联，其用心如此，使其得志，必杀二苏无疑矣”。盖当时台谏论列多子由章疏，而谪辞东坡当笔故也。 　　【浩然斋雅谈】 　　建炎末，柔福帝姬自北归，朝廷封为福国长公主。下降驸马都尉高世荣、汪浮溪当制，云赵城方急，鲁元法困于面。驰江左复兴，益寿宜充于禁脔可谓善用事。 　　【悦生随抄】 　　秦会之丞相卒，魏道弼作参政委任，颇专且大拜矣。翰苑欲先作白麻，又不能辨假手于士人，陈丰丰以其姓，魏遂以晋绛，和戎对郑公论谏。久之，道弼出典藩而沈守约万俟，元忠并拜左右揆，翰苑者苍猝取丰所作制，以与沈公而忘易晋绛公之语实录例，载拜相麻。予在史院，欲删此一联，会去国不果。 　　【建炎以来朝野杂记】 　　孝宗将勤，周益公自右揆转首台，而留仲至以参预。爰立时，李景山献以锁闼直禁林，并草二制，而于益公制中多所训饬，至有患失容身之语。益公不自安，三上章力辞。又四章求去其辞，免第二扎子，有中外臣庶明知两相制书，抑扬不同，在于人情。宁免观望，盖指此也。奏入上召景山入对，令贴麻改定。又亲批其奏云：朕登庸元辅委任尤深遽上，词章实难从允，既命载之，答诏益公复言所训饬，乃与蒋蒂所草。洪适制并同恐是一时遣词循用前例。蒋子礼草洪景伯右仆射制略云，母独阿于亲旧，期公选于贤能。母朋比以徇私，母依违而患失，母取充位必既厥心，母思容身必任其责。景伯坐此随即被劾，居位仅七十日而去。后两月，子礼自中书舍人除签书枢密院事。因以非才求去，会胡子远侍御入对。及景山事上曰：“朕何尝令如此措辞。”遂批出李献与郡明日将上乞除职名，上不许，景山既去，乃以倪正父著作兼翰林权直。而尤延之侍郎兼直学士院，尢延之益公所引也。二月光宗受禅，三月遗补二公并罢，而黄牧仲谦自监察御史除左司谏牧仲论事不合，指四月罢去。而谢昌国谔自谏长迁中司何自然，自权兵部侍郎除右谏议大夫，胡子远自南榻真除兵部侍郎，自然本益公所厚。为司业二年不迁，殊怏怏仲至既执政，白用为祭酒，故德之。于是自然攻益公，益公求去，再请而遂罢。故益公第二状中，有右揆贤德中外具瞻之语，盖谓是也。初罢除观文殿大学士判潭州昌国，以不论列之故，改权工部尚书。而范子由处义自新，知除州，除殿中侍御史，益公方恳辞。除职典藩之命，自然又论之处义，亦助其说。五月九日，内批免朝辞在外宫观。六月延之，罢去，昌国亦以亲学士出守泉州，黄择抡自太府寺丞，除右正言，七月景山复入为礼部侍郎，兼直学士院。跃年进本曹尚书，三年春真拜学士，五年七月，赵子直以定策功拜枢密使。景山草麻有大慰，本兵柄之语，子直以为侮已，御之。八月转景山学士，承旨黄子由时以左史暂兼锁闼驳之，乃除实文阁学士，知婺州。盖景山两在禁林，皆由草制而去位。自是不复起矣。 　　【宋史】 　　张阁为翰林学士，尝夜盛寒草制藁进帝，犹坐赏其警敏，赐诗以为宠。《倪思传》。光宗即位时，思为中书舍人，兼直学士院故事。行三制并宣学士，上欲试思能，一夕命并草除公师四制，训词精敏，在廷诵叹。史弥远拜相，请改麻制，用昆命，元龟语倪思欢曰：“董贤为大司马，册文有允。执厥中一言萧咸以为尧禅舜之文。长老见之莫不心惧，今制词所引，此舜禹揖逊也。天下有如萧咸者，读之得不大骇乎？？乃上省牍请帖改麻制。 　　【类说】 　　曾布坐市，易事谪守饶州。舍人许将当制，颇多斥词，往见曾曰：“始欲缴词文忠之衅隙，如此不过同贬耳。于公无益也。然其中语言颇经改易，公他日当自知。”曾曰“昔晏元献当国，宋子京在翰林，旦夕亲密。中秋赴公宴，出妓赋。翌日罢相。宋草词颇极丑诋，挥毫之际，余醒尚在。此事由来久矣。何足校耶？”许怃然而去。 　　【能改斋漫录】 　　杨文公亿有重名，尝因草制。为执政者多所涂窜，杨甚不平。因取藁本上涂抹处，以浓墨傅之。就加为鞋底样，题其旁曰：“世业杨家鞋底”。人或问其意，曰：“此是踏别人脚迹。”当时传以为笑尔。后舍人草制，被黜抹者，则相谑曰：“又遭鞋底。”