永乐大典 第79页

【续世说】

敬宗时，裴度自兴元入觐。既至，李逢吉不欲度复入中书。京兆尹刘栖楚，逢吉党也。栖楚等十余人驾肩排度，而朝士持两端者，日拥度门。一日度留饮酒，栖楚矫求度之欢，曲躬附裴耳而语。崔咸疾其谣伪，举觞罚度曰：“丞相不当许所由官，嗫嚅耳语。”度笑而饮之。栖楚不自安，趋出，坐客皆快之。 　　【太平御览】 　　《说苑》曰：“魏文侯与大夫饮，使公乘不仁为觞政。”曰：“饮若不尽浮之大白，文侯不尽，公乘不仁举白浮君也。” 　　【锦绣万花谷】 　　《文选》：飞觞举白。盖酒杯也。杨大年诗：愁里酒杯浮大白，梦回香冢上孤青。又坡：当须举白便浮君。《北窗丛录》：阳翟、李存方叔，早以文章见知于东坡先生。晚年坎，竟不偶而死。尝赋《老叹》一篇曰：此身常恐竟无成，忧患频更已不惊。下第但能供酒令，他时何意主文盟。耽经谩有春秋癖，闭户犹防月旦评。独对秋风叹华发，暮云萧瑟岁峥嵘。诗尾自题云：东坡去年帅定武，馆中诸学生，别于惠济。东坡举白浮欧阳叔弼，陈伯修，常希古，曰：“以君为主司，而失李方叔，是可罚也。”三君皆惭谢。时文潜在坐，辄复举白浮东坡曰：“先生亦当饮此。”东坡曰：“何也？”文潜曰：“昔元初，先生知贡举，而方叔不第，则与三君其罚均也。”士大夫皆传之。 　　【刘公嘉话】 　　丈人曰：当裴延龄之横也，丈人座主。顾侍郎挺笏欲击之曰：假秀实笏击贼臣，顾少连笏击奸臣。时会于田镐宅，元友直为酒，各罚一盏以弥缝之。俗谓笼合是也。 　　【世说新语】 　　谢奕作剡令，中兴书曰：谢奕字无奕，陈郡阳夏人。祖衡，太子少傅。父襄，吏部尚书。奕少有器鉴，辟太尉掾剡令，累迁豫州史。有一老翁犯法，谢以醇酒罚之。乃至过醉而犹未已。太傅时年七八岁，着青布绔在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此？”奕于是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。 　　【维扬志】 　　宋公庠在扬州，使工甓堂涂，取卮酒与之。后知误取，庠使立偿之，而取予者皆被罚。 　　【卢氏杂说】 　　崔郢为京尹日，三司使在永达亭子宴。丞郎崔乘酒突饮，众人皆延之。时谯公夏侯孜为户部使，问曰：“尹曾任给舍否？”崔曰：“无。”谯公曰：“若不曾历给舍，京兆尹不合冲丞郎宴。”命酒来，要下筹且吃罚爵。取三大器物引满饮之，良久方起决。引马军将至毙崔，出为宾客分司。 　　【事文类聚】 　　诗句。明当罚二子，已洗两玉舟。百罚深杯亦不辞，杜快须饮此勿复辞，何用区区较醒醉。坡。好诗恶韵应难和，刻烛应须便置觥。坡。 　　赋诗罚酒 　　【册府元龟】 　　梁，咸盾善饮酒。高祖招延后进二十余人，置酒赋诗。盾以诗不成，罚酒一斗。盾饮尽颜色不变，言笑自若。时萧介染翰便成，文无加点。高祖两美之曰：“咸盾之饮，萧介之文，即席之美也。”卒于领军将军。 　　【马明叟实宾录】 　　晋，郝隆为桓公南蛮参军。三月三日会，作诗不成者罚酒二升。隆初以不能，罚酒饮毕，揽笔作一句云：“隅跃清池，还问隅是何物？答曰：“蛮名鱼为隅。”桓公曰：“作诗何以蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不蛮语。” 　　著诗罚酒 　　【金楼子】 　　《杂记?下篇》：高贵乡公赋诗，给事中甄陶，成嗣，各不能著诗，受罚酒。金谷聚，前绛邑令邵荥阳，中牟潘豹，不能著诗，沛国刘遂不能著诗，并罚酒三斗。斯无才之甚矣。 　　酒失

【册府元龟】

传曰：豢豕为酒，非所以为祸也。而狱讼益繁，则酒之流生祸也。故酣酒者大禹之训，日富者小雅所识。其敢崇饮者周公之格言，不及于乱者仲尼之申戒。乃有沈湎自恣，荒腆不已。狂药内攻，忮心中作。恶言暴怒，奋攘交斗，忤世奸法，蹈祸蒙耻。至或临戎而致败，杀人而不忌，旷废官守天阏生理者，亦比比有之。率用类次，以为民鉴。又荆共王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，共王伤临战，司马子反渴而求饮，竖阳谷。一云谷阳竖，子反内竖也。操参酒而进之，酒器受三升曰参。子反曰：“訾退酒也。”竖阳谷曰：“非酒也。”子反曰：“訾退却。”竖阳谷又曰：“非酒也。”子反受而饮之，子反之为人也，嗜酒甘而不能绝于口。醉战既罢，共王欲复战而谋。使召司马子反，子反辞以心疾，共王驾而往视之。入幄中，闻酒臭而还曰：“今日之战，不谷亲侍，所恃者司马也。而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。不谷无与复战矣。”于是罢师去之，斩司马子反以为战。故竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也。而适足杀之，故曰：小忠，大忠之贼也。《左传》云：谷阳竖献饮于子反，子反醉而不能见。王曰：“天败楚也，夫余不可以待乃宵遁。”《楚世家》云：“晋败楚射中共王，自共王召将军子反。子反嗜酒，从者竖阳谷进酒醉。王怒，射杀子反，遂罢兵归。又汉灌夫为太仆，与长乐卫尉窦甫饮，轻重不得。谓饮酒礼数轻重，不得其平也。夫醉抟甫，抟，以手击之。甫窦太后昆弟，武帝恐太后诛夫，徒夫为燕相，数岁坐法，去家居长安。夫为人刚直使酒，不好面谀。贵戚诸势在己之右，欲必陵之，士在己左，愈贫贱尤益礼敬。夫家居虽富然失势，宾客益衰。及魏其侯窦婴也。失势，亦欲倚夫引绳排杨，平生慕之，后弃之者，夫亦倚魏。其而通列侯宗室为名高，两人相为引重，其游如父子然，相得甚欢无厌，恨相知晚。夫尝有服过丞相，田虫分也。丞相从容曰：“吾欲与仲孺过魏其侯会，仲孺有服。”夫曰：将军乃肯幸临，况魏其侯。夫安敢以服为解，请语魏其侯帐具。将军旦日蚤临。武安许诺。武安，田粉也。夫具语魏其侯如所谓武安侯，魏其与其夫人，益市牛酒，夜洒扫早帐具。至平旦，令门下伺，候至日中，丞相不来，魏其谓夫曰：“丞相岂忘之哉？”夫不怿曰：“夫以服请宜往。”乃驾自往迎丞相，丞相特前戏许灌夫，殊无意往。及至门，丞相尚卧。于是夫人见曰：“将军昨日幸许过魏其，魏其夫妻治具，旦至今未敢尝食。”武安鄂一作悟谢曰：“吾昨日醉，忽忘与仲孺言。”乃驾往，及饮酒酣，夫起舞属丞相，丞相不起。夫从坐上语侵之，魏其仍扶灌夫去，谢丞相。丞相卒饮至夜，极欢而去。丞相常使籍福请魏其城南田不得，由此怨灌夫魏其，后丞相娶燕主女为夫人，有太后诏召列侯宗室皆往贺。魏其侯过灌夫与俱，夫谢曰：“夫数以酒失，得过丞相。今者又与夫有郗。”魏其曰：“事已解。”强与饮酒酣，武安起为寿，皆避席伏已。魏其侯为寿，独故人避席尔。余半膝席，灌夫不悦，行酒至武安，武安膝席曰：“不能满觞。”夫怒因嘻笑曰：“将军贵人也。”属之，属一作毕。时武安不肯行酒。次至临汝侯，灌婆孙名贤临汝侯方与程不识耳语，又不避席，夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：“生平毁程不识，不直一钱。今日长者为寿，乃效儿女嗫耳语。”武安谓灌夫曰：“程李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎？”灌夫曰：“今日斩头陷胸，何知程李乎？”坐乃起，更衣稍稍去。夫出武安遂怒乃戏骑缚夫。戏读曰麾，谓指麾命之收缚也。系居室，著名属少府弃市。事具总录忿争门。于永，丞相定国之子，少时嗜酒多过失。以父任为侍中、中郎将，康衡子昌为越骑校尉。醉杀人，诏系狱，越骑官属，与昌弟且谋篡昌。送取曰篡。事发觉，衡时为丞相，免冠徒跣待罪。又周岂页字伯仁，中兴建为吏部尚书。以醉酒为有司所，白衣领职，后为左仆射领吏部。元帝宴群公于西堂，酒酣从容曰：“今日名臣共集，何如尧舜时耶！”因醉，厉声曰：“今虽同人主，何得复此圣世？”帝大怒而起，手诏付廷尉将加戳，累日方赦之。寻为护军将军，尚书纪瞻置酒请，及王导等，荒醉失仪，复为有司所奏。诏曰：“参副朝右，职掌铨衡。当敬慎德音，式是百辟，屡以酒过为有司所绳。吾亮其极欢之情，然亦是濡首之诫也。必能克己复礼者，今不加黜责。”初以雅望获海内盛名，复颇以酒失为仆射略无醒日。时人号为三日仆射。庾亮曰：“周侯末年，所为凤德之衰也。”又云：“伯仁风德雅重深远，危乱还江东积年。恒大饮酒，尝经三日不醒。人谓之三日仆射。晋庾纯为河南尹，以司空贾充奸佞，与任恺共举充，西镇关中，充由是不平。充尝宴朝士而纯后至，充谓曰：“君行常居人前，今何以在后？”纯曰：“且有小市井事不了，是以来后。”世言纯之先尝有五百者，充之先有市魁者，充纯以此相讥焉。充自以位隆望重，意殊不平。及纯行酒，充不时饮。纯曰：“长者为寿，何敢尔乎？”充曰：“父老不归供养，将何言也？”纯因发怒曰：“贾充，天下汹汹，由尔一人。”充曰：“充辅佐二世，荡乎巴蜀，有何罪而天下为之汹汹？”纯曰：“高贵乡公何在？”众坐因罢，充左右欲执纯。中护军羊，侍中王济佑之因得出，充惭怒，上表解职。纯惧，上河南尹关内侯印绶。上表自劾曰：“司空公贾充，请诸乡校并及臣。臣不自量，饮酒过多，醉乱行酒，重酌于公。公不肯饮，言语往来，公遂诃臣父老不归供养。卿为无天地，臣不服罪自引。而更忿怒厉声，名公临时宣讠尧。遂至荒越，礼八十月制。诚以衰老之年，变难无常也。臣不惟生育之恩，求养老父，而怀禄贪荣，乌鸟之不若。充为三公，论道兴化，以教义责臣是也。而以枉错直，居下犯上，醉酒迷荒，昏乱仪度。臣得以几才，擢授显位，易戒濡首，论诲酒困。而臣闻义不服。过言盈庭，渎慢台司，违儿子宁度，不不以训。请台免臣官，廷尉结罪。大鸿肤削爵土，敕身不谨，伏须罪诛。御史中丞孔恂，劾纯请免官。诏曰：先王崇尊卑之礼，明贵贱之序。著温克之德，记沈酗之祸。所以光宣道化，示人轨仪也。昔广汉陵慢宰相，获犯上之刑；灌夫托醉肆忿，致诛毙之罪。纯以凡才，备位卿尹。下惟谦敬之节，不忌覆车之诫，陵上无礼，悖言自口，宜加显黜，以肃朝伦。遂免纯官。后赵，徐光为石勒记室参军。石勒如苑卿，召光，光醉不至。以光物情所凑，常不平之，因此发怒。退为牙门，勒自苑卿如邺。徐光侍直，愠然攘袂振缨，仰视不顾。勒因而恶之。让光曰：“何负卿而敢快怏耶？”于是幽光并其妻子于狱。南齐集度为东宫直阁将军，好饮酒，醉辄暴怒。高帝常使人节之。周山图为给事中冗从仆射、直阁将军。山图好酒多失，时帝数加怒诮，后遂自改。到扌为，永明中为御史中丞。车驾幸丹阳郡宴饮，扌为恃旧，酒后狎侮同列言笑过度，为左丞庾杲之所，赎论。曹景宗为领军将军，高祖数宴见功臣，共道故旧。景宗醉后谬妄，或误称下官。高祖故纵之以为笑乐。李肃为黄门郎，性酒狂。熙平初，从灵太后幸江阳王，继弟肃时侍饮颇醉，言辞不逊，抗辱太傅清河王泽，为有司弹劾。灵太后怒之，出为章武内史。卢昶为雍州刺史，性好酒。曾于妇氏饮宴，小有不平，手刃其客。程灵蚪为梁郡太守以酗酒为徐州刺史武昌王鉴所劾失官。既下梁郡，志力少衰，犹时为酒困。久去官，禄不免饥寒。裴茂伯，为黄平王赞文学。好饮酒，颇涉疏傲。末年剧饮不已，乃至伤性，多有愆失。薛孤延，初仕东魏为左卫将军，左厢大都督。与诸军将讨颖川，延专监造土山，以酒醉为敌所袭据。疑川平，诸将还京师，宴于华林园。文襄启魏帝，坐延于阶下以辱之。鲁爽祖宗之为竟陵太守，北奔，爽仕魏为荆州刺史。襄阳公镇长社。鲁爽幼染殊俗，无复华风，鹿巾使酒，数有过失，魏太武将诛之。后遂将家属归宋。北齐高隆之，初仕后魏骠骑大将军。西魏文帝曾与隆之因酒忿竞，文帝坐以黜免。高祖责隆之不能协和，乃启出为北道行台。皮喜为豫州刺史，诏让其在州宽怠，以饮酒废事。威不禁下，遣使者就州决以杖罚。于若袭父祚爵为巨鹿国公，若多酒过为叔父景所杀。甄楷侍中琛之子，琛启除秘书郎。宣武未葬，楷与河南尹丞张普惠等，饮戏免官。王澄为荆州刺史，闻郭舒名引为别驾，澄终日酣饮，不以众务在意。荆土士人宗，尝因酒忤澄，澄怒叱左右棒。舒厉色谓左右曰：“使若过酒，汝辈何敢妄动？”澄恚曰：别驾狂邪？诳言我醉，因遣掏其鼻，炙其眉头，舒跪而受之。澄意少释，而遂得免。王直方为右补阙，太和九年，出为兴元府城固令。直方始为镇州，册赠使谒祖暮于邢州。时刘从谏自以位兼宰相，于直方礼有所不至。直方饮酣，颇以语侵之。从谏怒，具以表闻。直方素有直疏，文宗虽嘉之，然非当时奸邪所乐。及是以直方家于城固，因而遣之。田谓为泉州刺史。宝历二年，削谓官一任，征本州盐铁院官裴汾铜四十斤。谓使酒与汾交争，为本道廉使举奏，因各惩罚。薛延老为殿中侍御史翰林学士，因饮酒沈醉。文宗闻之，以为失于敬慎，遂罢翰林。李景俭为谏议大夫，凌茂公卿大臣，使酒尤甚。寻出为建州刺史，未几元稹用事，召还，复为谏议大夫。长庆初，景俭退朝，与兵部郎中知制诰冯宿、库部郎中知制诰杨嗣复、起居舍人温造、司勋员外郎李肇、刑部员外郎王镒等，同谒史官都员外郎独孤郎，乃诣史馆同饮。景俭乘醉，遂入中书。偏诣时宰，面诘侮王播、崔植、杜元颖，皆呼其姓名，词颇慢易。播等知其狂酒，且逊止之，以事闻。诏曰：“丞相府署，国家枢机。上法三台，下临百辟。若等威可紊，则堂陛不严。谏议大夫李景俭，乃因酣醉，辄肆叨渎，昏呶侮慢，靡所不为。询其狂态，甚用惊听。宜加谴责，以守遐荒。子非深克，勉自修省。可漳州刺史，仍驰驿发遣。又贬独孤郎为韶州刺史、温造郎州，李肇沣州，王镒郢州，坐与景俭同饮也。萧颖达出为豫章内史，意甚愦愦未发。前预华林宴，酒后，于座辞气不悦。沈约因劝酒，欲以释之。疑达大骂约曰：“我今日形容，正是汝老鼠所为。何忽复劝我酒？”举座惊愕。高祖谓之曰：“汝是我家阿五。臣钦若等曰：颖达齐光禄大夫赤斧，第五弟也。与梁同姓，故云我家阿五。沈公宿望，何意轻脱。若以法绳汝，汝复何理？”颖达竟无一言，唯大涕泣，帝心愧之。梁，谢览为侍中，颇乐酒。因宴席与散骑常侍萧琛辞相底毁，为有司所奏。高祖以览年少不直，出为中权长史。荀仲举，字士高，疑川人。仕梁为南沙令，从萧明于寒山被执，长乐王尉景甚礼之，与景剧饮，啮景指至骨。文宣知之，杖仲举一百，或问我冉阝知许。当是正疑是鹿尾尔。平鉴为杨州刺史，其妻生男。鉴因喜酣醉，擅免境内囚，误免关中细作二人。醒而知之，上表自劾，文宣特原其罪。后唐萧愿为太常少卿，明宗朝，祀太征宫。愿乘醉预公卿之列，为御史所弹，左迁右赞善大夫。周傅，广顺初，为通事舍人，善于词令。后因宣制，以醉失仪停任。边归谠，显德中，为御史中丞。世宗宴于广德殿，归谠饮酣，忽扬袂而言曰：“至于一杯而已。”帝遣黄门扶出之，归谠犹回顾曰：“陛下何不决杀赵守微？”臣钦若等曰：时守征自民间献疏，世宗擢拜右拾遗，寻以指斥配流。翌日归谠以酒过，伏阁请罪。帝释之，仍令于阁门复饮数爵，以愧其心焉。吴陈勤为凌统督将。统当击贼围，先期统与勤会饮酒，勤刚勇任气，因督酒际。陵轹一坐，举罚不以其道。统疾其侮慢，面折不为具酒，勤怒詈统及其父操，统流涕不答。众因罢坐，勤乘酒凶悖。又于道路辱统，统不能忍，引刀斫勤，数日死。及当攻屯，统曰：“非死无以谢罪。”乃率厉士卒，身当矢石，所攻一面。应时破坏，诸将乘胜遂大破之。还自拘于军正，权壮其果毅，许以功赎罪。虞翻，字仲翔，为骑都尉。性疏直数有酒失。 　　【汉隽】 　　《灌夫传》：数以酒失过丞相，师古曰：“言因酒有失，得罪过于丞相。” 　　【扪虱新语】 　　读窦灌田传，想其使酒骂坐，口语历历，如在目前。便是灵山一会，俨然未散。 　　【续后汉书】 　　《陶谦传》：谦参车骑将军张温军事，温遇谦甚厚，而谦内轻温。及平边章韩遂军还，百寮高会，温属谦行酒，谦众辱温。温怒徙谦于边。或谓温曰：“陶恭祖，本以材略见重。一朝以杯酒过失，不蒙容贷，远徙不毛，厚德不终。四方人士，何所归仰。”温乃追还谦，或劝谦谢温，遇温于宫门，谦仰曰：“谦自谢朝廷，岂谢公耶？”温曰：“恭祖痴病尚尔未除。”待之如初。 　　【事文类聚】 　　东方朔，尝醉入殿中小遗，殿上劾大不敬，免为庶人。张安世为光禄勋郎，有醉小便殿上，主事白行法。安世曰：“何以知其非反水浆耶？”其掩人过如此。梁谢岂卿为尚书左丞，于省阁裸饮。及醉，小遗下沾令史，为南司所弹。几卿亦不介意。刘伯刍迁主客员外郎，数过友家饮噱，为韦执谊所阴劾，贬虔州参军。 　　【太平御览】 　　《续汉书》曰：时圣公聚客，家有酒请游徼饮。宾客醉歌，言朝烹两都尉。游徼后来调羹味，游徼大怒，缚捶数百。晋《裴楷传》曰：石崇以功臣子有才气，与楷志趣各异，不与之交。长水校尉孙季舒，尝酣宴慢傲过度，欲表免之。楷闻之谓崇曰：“足下饮人狂药，责人正礼，不亦乖乎？”乃止。 　　汝南张妙，酒后相戏，遂缚捶二十下。又县足指遂至死。鲍昱决事云：原其本意无贼心，宜减死。 　　【后汉书】 　　《高祖纪》：翰林学士李汗，轻薄多酒失，上恶之。丙子罢翰林学士，并其职于中书舍人。 　　【淮南鸿烈解】 　　《诠言训》：今有美酒嘉肴以相飨，卑体婉辞以接之，欲以合欢。争盈爵之间反生斗，斗而相伤。三族结怨，反其所憎，此酒之败也。 　　【唐抚言】 　　崔橹酒后多失，虔州陆郎中肱，以诗谢之。醉时颠蹶醒时羞，趋药催人不自由。叵耐一双穷相眼，不堪花卉在前头。 　　【儒学警悟】 　　武夷有一狂者，烂醉詈及屏山先生刘彦冲。次日修书谢罪，先生不责其过，但于纸尾复之云：蛇本无影，弓误摇之。影既无之，公又何疑。白首如新，倾盖如故，真达者之词也。 　　【李俊民鹤鸣集】 　　《劾张唐臣酒过》：欲解忧于杜康，佳期难过。俄立威于宁越，和气有伤。民自速辜，酒以为礼。序点杨觯而语，杜篑历阶而升。罚以兕觥，胁以童，彼醉不减，纵意所如。受爵不让，多言数穷。登床而忤郑公，脱靴而忿力士。鸱夷过左阿君之家，沐猴舞平息侯之第。自以为适，不知败德；自以为真，不知丧身。至有汝阳涎流，公孙腹溢。贺监眼花，夷吾舌出。未歌骊驹，先赋相鼠。犯朱虚之今，激灌夫之怒。拳安刘伶之胁，帽脱张非之顶。曳堕地之遐，骂到官之郑。不闻南康之纳狂客，不见后阁之遣穷宾。在测虽有二豪，所指岂惟十手。醉犹未醒，死而复苏。初逐武坐之蝇，便可去矣。谁谓宋门之犬，如此恶邪。仰天而呼乌乌，向空而书咄咄。几年程普，方思公谨之交，一旦楚元，罢设穆生之醴。宜加薄责，用敬非彝。盍省前愆，勿贻后患。 　　纵酒 　　【晏子内篇】

　　晏子曰：“静处远虑，见岁若月，学问不厌，不知老之将至，安用从酒。”田桓子曰：“何谓从酒？”晏子曰：“无客而饮谓之从酒。今若子者，昼夜守尊，谓之从酒也。” 　　【汉隽】 　　田儋傅纵酒。师古曰：“纵，放也。放意而饮酒。” 　　【续后汉书】 　　《顾雍传》：雍曾孙荣，字彦先，穆之子也。恒纵酒酣畅，谓友人吴郡张翰曰：“惟酒可以忘忧，但无如作病何尔。”《钟会传》：裴松之曰：正始八年，会为尚书郎。时大将军曹爽专朝政，日纵酒沉醉。会兄侍中毓宴还言其事，夫人曰：“乐则乐矣，然虽久也。居上不骄，制节谨度，然后乃无危溢之患。今奢僭若此，非长守富贵之道。” 　　【契丹志】 　　圣宗皇帝，以承无事，纵酒作乐，与臣下饮会，皆连日夜。或自歌舞，或命后妃以下弹琵琶以送酒。 　　【金史】 　　《李纯甫传》：纯甫为人聪敏，少自负其材，谓功名可俯拾。上万言书授宋为证甚切，当路者以迂阔见抑。中年度其道不行，益纵酒自放，无仕进意。得官未成考，旋即归隐。日与禅僧士子游，以文酒为事。啸歌袒裼出礼法外，或饮数月不醒。人有酒见招，不择贵贱必往，往辄醉。虽沈醉亦未尝废著书。 　　【刘祁归潜志】 　　李翰林纯甫，字之纯，弘州襄阴人。初为词赋学，惟以文酒为事。至于谈笑怒骂，灿然皆成文理。 　　【韩涧泉集】 　　《纵酒诗》：纵酒非能饮，长言未是诗。年华除夜逼，必事故人为。君欲醉须醉，我还归便归。南到南涧，官柳野梅知。 　　退朝纵酒 　　【隋书】 　　《萧琮传》：琮性淡雅，不以职务自婴，退朝纵酒而已。 　　逸游纵酒 　　【隋书】 　　《刘传》：高祖以有定策之功，拜上大将军对黄国公。前后赏赐钜万，出入以甲士自卫，朝野倾瞩。时王谦，司马消难，相继而反。高祖忧之忘寝与食，逸游纵酒不以职司为意。相府事物多所遗落，高祖深御之，以高颖代为司马，是后益见疏忌。 　　高歌纵酒 　　【续世说】 　　路怒私第，有佳园林。自贞元初，李纾包佶辈，迄于元和末仅四十年。朝之名卿咸从之游，高歌纵酒，不屑外虑，未常问家事，人亦以和易称之。 　　博奕纵酒 　　【陆游南唐书】 　　《柴克宏列传》：克宏为龙武军都虞候，好施予，不事产业，故家常穷空。然性豪举，博奕酒自若也。

　　又克宏，吴功臣再用之子，疏爽任义，不拘小行，以父荫为郎将，累迁龙武军都虞候。常与宾客博奕，以声酒为务。 　　日夜纵酒 　　【通鉴】 　　《后周太祖纪》：楚王希萼，既得志，多思旧怨，杀戳无度。昼夜纵酒荒淫，以军府事委马希崇。希崇复多私曲，政刑紊乱，府库既尽于乱兵，籍民财以赏赉士卒。或封其门而以之，士卒犹以不均怨望。虽朗州旧将佐，从希萼来者，亦皆不悦，有离心。 　　疾恶纵酒 　　【通鉴】 　　《周世宗纪》：初翰林学士常梦锡，知宣政院，参预机政。深疾宋齐丘之党，数言于唐主曰：“不去此属，国必危亡。”与冯延已，魏岑之徒，日有争论。久之罢宣政院。梦锡郁郁不得志，不复预事，纵酒成疾而卒。注：晋齐王开运三年，已书常梦锡纵酒事。去年又书梦锡笑冯起已之党事。盖纵酒已非一日，久乃成疾而卒。梦锡为户部郎中，迁谏议大夫、翰林学士。时特置宣政院于内庭，命梦锡专掌。逾年罢宣政院，为学士如初。既而宋齐丘，冯延已等，奸党愈炽，梦锡终不能胜。遂称病纵酒，希复朝谒。会钟谟李德明，分掌吏兵二部，以梦锡人望，求为长吏以自重。乃除户部尚书知省事。固辞不获，署纸尾而已。 　　忧愤纵酒 　　【宋史】 　　《忠义传》：刘师勇，从二王至海上，见时事为不可，忧愤纵酒，卒葬于鼓山。 　　淫酒 　　【海录碎事】 　　刘曜少而淫酒，将战饮酒数斗，以及于败。 　　使酒 　　【醉乡日月】 　　《商书》曰：沉酗于酒。《抱朴子》曰：君子以酒败德，小人以酒速罪。乃知始谋欢，往往翻以为祸。夫合乐设酒者，得不慎其选徒欤。大凡蔑章程而务饮者，非欢源也；醒木讷而醉滦滦者，非欢源也；饰已非而尚议谳者，非欢源也；得浅酒索酒酌者，非欢源也；饮愈多而貌弥淡者，非欢源也；不谕令而嫉敏手者，非欢源也；已令谬而恶人言，非欢源也；好请罪而讳以筹者，非欢源也。此八者盖沉酗之滥觞，纷喧之鸿渐也。无使滋蔓，虽悔可追复有每获登筵，必为负气。谬矜明敏。辄纵雌黄，言已乖张，必称我罪。何以差也，则其必不免。又诈行忠告，傍作指瑕。或目逆送之，或口以传授。倒上与下，欲盖而彰。唯求傍若无人，未曰刃有余地，所谓民斯下矣。是宜与众弃之。至于殊不务欢，更为使酒。一与一夺，始则晋楚争强。载笑载言，俄成周郑交恶。于是狂如祢子，夺务欢更为使酒。一与一夺，始则晋楚争强，载笑载言，俄成周郑之恶。于是狂如祢子，夺若灌侯。惟口起羞，声闻于外。或凌兢岸帻，或叱咤褰衣牛饮千钟。将虎视一席，纷酒酒坐。喧喧而踊跃用觥，挠乱乐工。坎坎而自伐鼓，恣凭曲。大纵轻佻，断绝而丝竹无伦，俯仰而章程失绪，问令不已。告之而莫晓，使自趋之。茫然而不谐节奏，非无以指谕，终成执柯伐柯，既而冠履披猖，俄亦言语无节，风马丘弦管，雾散绮罗，减灯烛于花筵，发肩关于柳巷。遣其恋欢者潜身阝巢地，使酒者揽辔长衢，然后重焰金缸，再陈绮席。列婵娟之子，间风雅之宾，极歌管之能，竭章程之妙，使其凶无害乐，暴不阻贤。缓从文囿之中，深入醉乡之路。然后绝踪酗客，啮指狂徒，欢从凤归于云，在乌合而醉。凡百君子，得无警马。糟丘子，抚然而歌曰：客乡如使酒，四座罗绮空。细笛半楼月，慢筝高树风。金缸罢照耀，珠箔失玲珑。疋马上桥去，双鱼无复踪。 　　【史记】 　　季布为河东守。孝文时，人有言其贤者，孝文召欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近，至留邸一月见罢。布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至，无所受事。罢去，此人必有毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，以一人之毁而去臣。臣恐天下有识闻之，有以窥陛下也。”上嘿然惭良久曰：“河东吾股肱郡，故时召君耳。”布辞之官。 　　【汉隽】 　　使酒，酗酒也。师古曰：“言因酒沾洽而使气也。” 　　【西汉书】 　　《赵充国传》：宣帝诏举可护差校尉者。时充国病，四府举辛武小弟辛汤。充国遽起奏，汤使酒不可典蛮夷，不如汤兄临众。时汤已拜受节，有诏更用临众，后临众病免，五府复举汤。汤数醉酗羌人，羌人反畔，卒如充国之言。 　　【太平御览】 　　《魏志》：吴质黄初五年朝京师，诏大将军及特进以下皆会质所。太官给供具，酒酣质欲尽欢。时上将军曹真性肥，中领军朱铄性瘦，质召优使说肥瘦。真负其贵，耻见贱怒，谓质曰：“卿欲以部曲将遇我耶？”骠骑将军曹洪、轻车将军王忠，言将军必欲使上将军肥，即自宜为瘦。真愈恚，拔刀慎目，言徘敢轻说，吾暂尔遂骂坐。质案剑曰：“曹子丹，汝非屠机上肉。吴质吴尔不咽喉，咀汝不啮牙。何敢恃势骄耶？”铄因起曰：“陛下使吾等来乐卿耳，乃至此耶？”质顾叱之曰：“朱铄敢坏坐。”诸将军皆还坐，铄愈恚，还拔剑斩地，遂使罢也。《魏志》：权既为吴王，欢宴之末，自起行酒。虞翻伏地佯醉不起，权去。翻起坐，权于是大怒，手拔剑欲击之。侍坐者莫不惶遽，唯大司农刘基起抱权，谏曰：“大王以三爵后，手杀善士，虽翻有罪，天下熟知之？且大王以能容贤畜众，故海内望风。今一朝弃之可乎？”权曰：“曹孟德杀孔文举，孤于虞翻何有哉？”基曰：“孟德轻害士人，天下非之。大王躬德义，欲举尧舜比隆，曾何自喻于彼乎？”翻由是得免。权因敕左右：“自今酒后言杀，皆不得杀也。”梁书谢善勋饮酒至数升，醉后辄张眼大骂。虽贵贱亲疏，无所择也。时谓之“谢方眼”。裴遐常在平东将军周馥坐，与人围棋。馥司马醉怒，因曳遐堕地，遐徐起还坐，颜色不变，复棋如故。其性和如是。 　　【续后汉书】

　　《刘繇传》：孙权为吴王，迁繇子基为大农。权尝宴饮，骑都尉虞翻醉酒犯忤，权欲杀之。威怒甚盛，基犯颜谏争，翻以得免。 　　【册府元龟】 　　晋，关彻为义成军节度史翰幕客。狂率酣。一日使酒怒目谓翰曰：“明公昔刺覃怀与彻，主客道至，事无不可。今领节钺，数不相容，书记赵砺，险之人也。”胁肩诌笑，卖货无厌。而明公待之甚厚，彻今请死。近闻张彦泽脔张式，未闻史翰斩关彻。恐天下谭者未有此类，翰不怒，引蒲自罚，而慰勉之。 　　【南唐书】 　　《张易传》：元宗立，易以水部员外郎通判歙州。刺史朱匡业，平居甚谨，然醉则使酒陵人。果于诛杀无敢犯者，易至赴其宴。先已饮醉就席，酒甫一再行，掷杯推案，攘袂大呼。诟责锋起，匡业尚醒，愕然不敢对。惟曰：“通判醉甚不可当也。”易嵬峨喑恶自若，俄引去。匡业使吏掖就马，自是见易加敬，不敢复使酒。郡事亦赖以济。 　　【四朝闻见录】 　　臣寮论列郑节使，兴裔使酒尚气，政事齿莽。光宗论言者曰：台谏之职，固在风闻。然亦须得其仿佛。兴裔戚里。朕向在东宫，屡与之同侍内宴，涓滴不能受。闻酒气辄呕，安在其为使酒也？言者惭惧而退，随有旨于外。 　　【资治通鉴】 　　唐僖宗中和四年，李克用至汴州，营于城外。朱全忠固请入城馆于上源驿。注：晋天福五年，改东京上源驿为都亭驿。全忠就置酒，声乐馔具皆精丰，礼貌甚恭。克用乘酒使气，语颇侵之。全忠不平，薄暮罢酒，从者皆沾醉。沾醉言饮酒大醉，胸襟沾湿，不能自持也。宣武将杨彦洪，密与全忠谋，连车树栅，以塞衢路，发兵围驿而攻之，呼声动地。克用醉不之闻，亲兵薛志勤，史敬思等十余人格斗。侍者郭景铢减烛，扶克用匿床下，以水沃其面，徐告以难。呼火故翻难乃旦翻。克用始张目援弓而起，志勤射汴人死者数十。须臾烟火四合，会大雨震电，天地晦冥。志勤扶克用，帅左右数人，帅读曰帅。喻垣突围，乘电光而行。汴人扼桥，力战得度。史敬思为后拒，战死，克用登慰氏门，慰氏门汴城南门也。缒城得出。监军陈景思等三百余人，皆为汴人所杀。杨彦洪谓金忠曰：“胡人急则乘马，见乘马则射之。”是夕彦洪乘马适在全忠前，全忠射之殪。射而亦翻殪计翻。 　　【事类合璧】 　　《五代吴世家》：杨隆演尝饮酒楼上，命优人高贵卿侍酒。徐知训为参军，隆演鹑衣髻为苍鹘，知训当使酒骂坐，语侵隆演。隆演愧耻涕泣，而知训愈辱之。 　　【宋史长编】 　　杨景宗以外戚至显官，然暴戾使酒任气。知滑州，饮通判王述仆地。帝深戒之母饮酒，景宗虽书其戒座右，顷之辄复醉。 　　【册府元龟】 　　元丽为荣阳太守，性颇使酒。郡丞辛琛每谏之，丽醉辄令闭阁曰：“勿使丞入也。” 　　刚直使酒 　　【汉书】 　　灌夫刚直使酒，不好面谀。汉季布任侠有名，孝文时召入为御史大夫，有言其勇，使酒难近。 　　愚戆使酒 　　【陈书】 　　柳盼为散骑常侍，性愚戆使酒。因醉乘马入殿门，为有司劾，免于家。 　　恃才使酒 　　【宋书】 　　谢超宗，为人恃才使酒，多所陵忽。在直省常醉，上召见，语及北方事。超宗曰：“虏动来二十年矣，佛出亦无如之何？”以失仪出为南郡王中军司马。 　　仗气使酒

【册府元龟】

孔岂页为安陆王子经冠军长史、江夏内史。岂页为人使酒仗气，每醉辄弥日不醒。僚类之间，多所凌忽。尤不能曲意权幸，莫不畏而疾之。不治产业，居常贫罄有无丰约。未尝关怀，为二府长史典签咨事。不呼不敢前，不令去不敢去。虽醉日居多，而明晓政事。醒时判决，未常有壅。众咸云：“孔公一月二十九日醉，胜他人二十九日醒也。”孝武每欲引见，先遣人觇其醉醒。后岂页反败，正晏斩之东阁外，临死求酒曰：“此是平生所好。” 　　因酒杀人 　　【左传】 　　宣十年，陈灵公与孔宁仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：“征舒似女。”对曰：“亦似君。”征舒病之，公出自其厩射而杀之，二子奔楚。 　　【古今事通】 　　郭解姊子，负解之执。与人饮使之酹，非其任，强灌之。人怒刺杀姊子，亡去。 　　【资治通鉴】 　　《后晋高祖纪》：闽主曦，荒淫无度，尝夜宴。吏部侍郎李光准醉忤旨，命执送都市斩之，吏不敢杀系狱中。明日视朝召复其位。是夕又宴，收翰林学士周维岳下狱。吏拂榻侍之曰：“相公昨夜宿此，尚书勿忧。”醒而释之。他日又宴，侍臣皆以醉去，独维岳在。曦曰：“维岳身甚小，何饮酒之多？”左右或曰：“酒有别肠，不必长大。”曦欣然，命维岳下殿，欲剖视其酒肠。或曰：“杀维岳，无人侍陛下剧饮者。”乃舍之。闽主好为长夜饮，强群臣酒醉，则令左右伺其过失。从弟继隆醉失礼斩之。天福七年秋八月丙寅，闽主曦宴群臣于九龙殿。从子继柔不能饮，强之。继柔私减其酒，曦怒并客将斩之。 　　【五代史】 　　闽主曦为牛饮，群臣侍饮醉而不胜。有诉及私弃酒者，皆杀之。 　　【晋书】 　　《武陵王澹传》：澹素与河内郭叔侃亲善。酒酣叔等言张华之冤，澹性酗酒，因并杀之，送首于伦。其酗虐如此。 　　【太平御览】 　　张缵为湘州刺史。初，吴兴、吴规，颇有才学，邵陵王纶引为宾客，深相礼遇。及纶作牧郢藩，规随从江夏，遇缵出之湘镇，路经郢服，纶饯之南浦。缵见规在坐，意不能平，忽举杯曰：“吴规，此酒庆汝得陪今宴。”规寻起还，其子翁孺见父不悦，问而知之。翁孺因气结尔，夜便卒。规恨缵，悲恸而愤哭兼至，信次之间又殒。规妻深痛夫、子，翌日又亡。时人为张缵一杯酒，杀吴氏三人。 　　【宋史】 　　《列传》：钱若冲，大中祥符中，调河阳令。有仆酗酒，杖之百数。仆挟刀夜潜室中断其臂。若冲大呼，又害其幼子。诏砾仆于其门。 　　【风俗通】 　　云：巴郡宋迁母名静，往阿奴家饮酒。迁母坐上失气。奴谓迁曰：“汝母在坐上，何无宜适。”迁曰：“肠痛误耳，人各有气，岂止我母。”迁骂奴，乃持木枕击迁遂死。 　　【辽史】 　　《高模翰传》：模翰，渤海人。有膂力，善骑射，好谈兵。初，太祖平渤海，模翰避地高丽，王妻以女，因罪亡归。坐使酒，杀人下狱。太祖知其才贳之。 　　被酒 　　【汉隽】 　　《高帝纪》：高祖被酒，夜径泽中。师古曰：“被酒者，为酒所加。”被：音皮，义反。 　　【东汉书】

　　《刘宽传》：熹平五年，宽为太尉。灵帝颇好学艺，每引见，常令讲经。宽被酒睡伏，帝问“太尉醉邪？”宽仰对曰：“臣不敢醉，任重责大，忧心如醉。”帝重其言。 　　【五代史】 　　《后唐赵凤传》：秘书少监于峤，因被酒往见凤。凤知其必不逊，乃辞以沐发。峤诟直吏，又溺于从者直庐而去。省吏白凤，峤溺于客决且诟凤。凤以其事闻，明宗下诏夺峤官，长流武州百姓，又流振武。天下冤之。 　　【刘后村集】 　　《被酒诗》：酒户当年颇著声，可堪病起困飞觥。醉呼褚令为伧父，狂唤桓公作老兵。旧有峥嵘皆铲去，新无垒块可浇平。投床懒取验经者，只嗅梨花解宿醒。 　　【江湖集】 　　《罗与之被酒诗》：人间笑口信难开，十事常嗟九不谐。心中始知闲气味，老来方见少情怀。清商剽岁无几，玄发萧疏生有涯。谁谓伯伦闻见减，却甘曲自沉埋。 　　直禁被酒 　　【宋史】 　　《王著传》：建隆四年春，著以中书舍人宿直禁中。被酒发倒垂被面，夜扣滋德殿门，求见。帝怒，发其醉宿倡家，以过黜为比部员外郎。 　　口巽酒 　　【赵希循会心录】 　　《桂阳图志》载：东汉成仙君，名武丁，桂阳郡临武县人。少不学问，有自然之性，年十三为县小吏，身长七尺，有异俗之状。县遣送物上州，太守周昕识其异，敬而亲之，署为文学主簿。郡因元日宴宾客，使仙君司酒，忽取酒含而之。众以为怪，令司仪举其非礼。昕曰：“不然，此必有以。”及问酒之由，答曰：“适见临武县失火，心中哀之，所以酒救之耳。”太守方欲遣人勘验，适县令张济书来，言元日庆集，晡时火起，延烧厅署。时天气澄霁，忽见东北黑云暴雨大至，火遂灭。雨下时皆作酒气，救火者，被雨皆醺醉。《李翰蒙求》曰：栾巴酒。注：《引神仙传》栾巴，蜀郡人，为桂阳太守，汉帝召为尚书。正朝大会，巴独后到，颇有酒色，不饮而以酒望西南之。有司奏巴大不敬。诏问巴。对曰：“臣乡里以臣能治鬼护病，为臣立庙。今旦耆老皆入庙致飨，是以来迟。适臣本县成都市失火，臣酒为雨，以灭火灾。”其事与成武丁皆相类。后一旦大风，天雾暗，失巴所在。寻问之曰：“还成都与亲戚别而升天矣。”按《东汉书》：巴实魏郡内黄人，非蜀都也。因谏诛宝武、陈蕃，帝怒，自杀。非升天也。傅但言其有道术，能使鬼神，不及酒事。盖与武丁皆东汉人，巴又尝为桂阳太守。疑只一事误系之二人，不然则方伎幻化之术偶同耳。更俟识者辨之。 　　【北堂书钞】 　　《汝南先贤传》曰：郭宪，字横迁。侍从驾南郊，宪含酒东北三。执法奏不敬，诏问何故。宪对曰：“齐国失火，酒已厌之。”后齐果失火烧数千家也。 　　求酒 　　【事文类聚】 　　宋减质在盱眙，魏太武自广陵还，就质求酒。质封溲便与之，太武怒甚，攻围三旬不下，乃去。 永乐大典 卷之一万二千一百四十八 卷之一万二千一百四十八 　　二十有薮 　　总　叙 　　【风俗通】 　　谨案《尔雅》薮者，泽也。薮之为言厚也。草木鱼鳖，所以厚养人君与百姓也，汉有九州之薮，扬州曰具区，在吴县之西。荆州曰云梦，在华容县南，今有云梦长掌之。豫州曰圃田，在中牟县西。青州曰孟诸，不知在何处。兖州曰大野，在钜鹿县北。雍州曰弦蒲，在氵开县北蒲谷亭。幽州曰奚养，在虎县东。冀州曰泰陆，在钜鹿县西北。并州曰昭余祁，在鄢县北。其一薮推求未得其处。《尚书》纣为逋逃渊薮。《春秋左氏传》曰：山薮藏疾。又曰：薮之薪蒸虞候守之是也。

【周礼】

《天官》：以九职任万民，四曰薮牧，养蕃鸟兽。 　　【诗】 　　《大叔于田》：叔在薮。注，薮者，聚禽之府也。疏，薮旷野之地。 　　【汉书】 　　《食货志》：山林薮泽，各以肥硗多少为差。司马相如谕巴蜀父老云，鹪鹏已翔于寥廓之宇，而罗者犹视于薮泽。 　　八薮 　　【汉书】 　　《严助传》：淮南王安上书：天子之兵有征无战，陛下以四海为境，九州为家，八薮为圃，江汉为池。注：师古曰：八薮，谓鲁有大野，晋有大陆，秦有阳纡，宋有孟诸，楚有云梦，吴越之间有具区，齐有海隅，郑有圃田。 　　九薮 　　【小学绀珠】 　　具区，越云梦，楚阳华，秦淮南子阳纡。大陆晋圃田，梁说文甫田孟诸，宋海隅，齐钜鹿，赵大昭，燕淮南子昭余。 　　【高似孙纬略】 　　伯禹疏川导滞丰殖九薮，洎越九原，宅居九阝奥。周礼曰：扬州之泽薮曰具区，荆州之泽薮曰云瞢，豫州之泽薮曰圃田，青州之泽薮曰望诸，兖州之泽薮曰大野，雍州之泽薮曰弦蒲，幽州之泽薮曰豸奚养，冀州之泽薮曰阳纡，并州之泽薮曰昭余祈。 　　十薮 　　【尔雅略义】 　　鲁有大野，疏曰：地理志云，大野泽在山阳郡，钜野县北。钜即大也。晋有大陆，郭氏曰：今钜鹿北广河泽，今按杜佑李吉甫以为邢，赵深三州为大陆。秦有杨阝夸，阝夸音迂，郭氏曰：今在扶风氵开县西。疏曰：周官雍州云，其泽薮曰弦蒲，即此扬阝夸也，高似孙纬略秦有杨纡。音迂。宋有孟诸，郭氏曰：今在梁国睢阳县东北，疏曰：周官青州其泽薮曰望诸，郑注云，望诸，明都也，禹贡云，被孟豕者，《左传》亦作孟诸，文不同者，声转字异，正是一地也。楚有云梦，郭氏曰，今南郡华容县东南，巴丘湖是也。吴越之间有具区，郭氏曰：今吴县南太湖，即震泽也。齐有海隅，疏曰：海畔辶向阔地皆斥卤。燕有昭余祁，郭氏曰：今太原邬陵县，九泽是也。郑有圃田，郭氏曰：今荥阳中牟县西圃田泽是也。周有焦获。郭氏曰：今扶风池阳县，瓠中是也。高氏纬略获音互。《周礼》《国语》皆曰九薮耳，而《尔雅》之言乃曰十薮，名之同者五。《吕氏春秋》曰：昭余祈一名大昭，又名沤泽，周获并州薮，俗名邬城泊，是按薮自太原祈县，连延西接至此。晋《太康地志》曰：氵开泽有蒲谷乡弦中谷，乃雍州之弦蒲也。《水经注》曰：氵开水源出氵开山，蒲谷乡弦中谷，决为弦蒲薮。 　　【罗泌路史余论】 　　《周语》云：丰殖九薮，其在职方，扬有具区，荆有云梦，豫有圃田，青有孟诸，兖有大野，谁有弦蒲，幽有豸奚养，冀有扬纡，而并有昭余祈。《尔雅》书，乃有十薮，鲁曰大野，宋曰孟诸，楚曰云梦，燕曰昭余祈，郑州圃田，而吴越间则有具区，齐有海隅，周有焦护，晋有大陆，而阳阝夸乃为秦薮，海隅大陆焦护既异，且无弦蒲。夫大陆晋地，而焦护阳阝夸皆在扶风。方周公时，秦未分地，岂得与周并举，周亦何繇自谓之周，而与秦并言哉。且以海隅何得为薮，而独属之齐邪？传云，郑之有原圃，犹秦之有具圃也。今乃以阳纡属冀，圃田属豫，地理殊矣。以鸿烈之九薮，若从《尔雅》，既无周鲁，而益以赵之钜鹿，则是与晋大陆为二也。《说文》用职方说，以圃田为甫田，豸奚养为奚养，则字异尔。《太康地记》：沂县有蒲谷乡，弦中谷乃古弦蒲，在沂山北。昭余祈，在介休，连延祈县。吴氏所云，大照一名沤泽，俗曰邬城泊者是也。豸奚养在长广州徐州县。焦护，在泾阳北，即瓠口，溉田万顷。 　　弦蒲薮 　　【元一统志】 　　《周礼职方氏》：雍州其泽薮曰弦蒲。晋太康地志云：氵开县有蒲谷乡弦中谷，乃雍州之蒲也。按《汉书?地理志》雍州有弦蒲薮。 　　孟诸薮 　　【元一统志】 　　孟诸薮，在虞城县西北十里。《尔雅》云，宋有孟诸。郭璞曰：薮泽名，春秋僖公二十八年，楚子玉自为琼弁，玉缨未之服也。梦河神曰：田余赐汝孟诸之麋。

【太平寰宇记】

焦获薮 　　【太平寰宇记】 　　焦获薮，在泾阳县北，亦名瓠口。《史记?河渠》书：韩水工郑国，说秦孝公令凿泾水，自中山西邸瓠口为渠。水经云：泾水东南流，经瓠口郑白二渠出焉。《尔雅》十薮谓周有焦获是也。溉田万顷，皆见沟洫志。诗曰：猃狁匪茹，整具焦获谓此也。获，音护。 　　昭馀祈薮 　　【元一统志】 　　昭余祈薮，在太原府祈县，东七里，旧巳涸卤。至元二十一年浚凿为九池，得细水，岁溉民田顷亩，间及浸隍下树木。今其侧立成汤祠，岁旱土人爆沙聚祠中，置瓶其上以祷雨，得水累获其应，今池庙俱各不存。 　　山薮藏疾 　　【左传】 　　宣十五年，宋人使乐婴齐告急于晋，晋侯欲救之。伯宗曰：不可，谚曰，高下在心，川泽纳氵于，山薮藏疾。瑾瑜匿瑕，国含垢，天之道也。注，高山大薮，凡物之毒害者，无不居藏匿庇瑕。 　　不崇薮 　　【国语】 　　洛斗将毁王宫王欲壅之。太子晋谏曰：古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽，太山土之聚也。薮物之归也。 　　麟凤在郊薮 　　【汉隽】 　　《公孙弘传》：麟凤在郊薮。师古曰：邑外谓之郊，泽无水曰薮。 　　窜迹幽薮 　　【李翰蒙求】 　　东汉张楷，字公超，通严氏春秋，古文尚书，门徒常百人，宾客慕之，自父党宿儒偕造门焉。黄门贵戚之家，皆起舍巷次，以候过客往来之利。所居城市王府连辟举贤良不就，顺帝下诏告河南尹曰：楷行慕原宪操拟夷齐，轻贵乐贱窜迹幽薮，郡时以礼发遣，楷复告疾不到。 　　逋逃幽薮 　　【太平御贤】 　　《十三州志》：黑山险，为逋逃幽薮。 　　韦续墨薮 　　【小说蒙求】 　　韦续论行草书法，及作字之病，集古今圣贤事迹述之，谓之墨薮。

　　营壁越薮 　　【宋曾巩元丰类藁】 　　过客论营壁越。薮，建牙荆区，列卒弥野，狙狡避隅。 　　仁义之薮 　　【东汉书班固典引】 　　斟酌道德之渊源，肴敷仁义之林薮。注言深逐也。 　　【程雪楼集】 　　颠瞑乎诗书之囿，沉酣乎仁义之薮。尚友乎千载，其过人不亦远乎？ 　　仁义之渊薮。 　　【东汉书】 　　《蔡邕传》：驰骋乎典籍之崇涂，休息乎仁义之渊薮。 　　【天台别传】 　　慧思禅师诫天台智者曰：既奉严训，不得扈从衡岳，素闻金陵仁义渊薮。试往观之，若法弘其地，则不辜付嘱。乃共法喜等二十七人同至陈都。 　　量包渊薮 　　【宋钱塘韦骧集】 　　上两省问候状，某官器等璋，量包渊薮，秉赤心而内固，历华贯以荐更。 　　盗之渊薮 　　【范忠宣公集】 　　《朝请陈公墓志》：公摄长水令，邑有群盗，吏不加禁，公诘吏，吏曰：所盗皆他邑，而未尝扰吾邑，故容之。公曰：是则吾邑为盗之渊薮也。皆擒置于法。 　　逋逃渊薮 　　【苏东坡集】 　　《上皇帝书》：沂州山谷重阻，为逋学渊薮，盗贼每入徐州界中。 　　功利渊薮 　　【朱子语类】 　　浙间只是权谲功利之渊薮，三二十年后其风必炽，为害不小，某六七十岁，居此世不久，旦夕便死，只与君子在此同说，后来必验。

　　财用之薮 　　【苏东坡集】 　　乞降韩缜状：太山宁化之间，山林饶富财用之薮也。其材木薪炭，足以供一路，麋鹿雉兔，足以饱数州。 　　言谈之薮 　　【马明叟实宾录】 　　晋裴顾乐广尝与之清言，欲以理服之。而顾辞论丰博，广笑而不言，时人谓言顾为言谈之林薮。 　　中官区薮 　　【唐书】 　　《吐突承璀传》：宣宗时，诸道岁进阉儿号私白，闽岭最多，后皆任事，当时谓闽为中官区薮，前汉注云，闽本蛇种，故以其字从虫。 　　许尾反文薮 　　【唐皮日休集】 　　如京使金，紫光禄大夫检校司，兼御史大夫上柱国河东县开国伯食邑九百户。柳开撰。读皮子丈其目曰薮，凡薮者泽也，又曰渊薮也。以其事物萃集之也。古国之大，各有薮焉。鲁大野，晋大陆，秦扬阝夸，宋孟诸，楚云梦，吴越具区，齐海隅，燕昭余祈，郑圃田，周焦护，皆为薮也，谓是地之广故以名之也。鲁、晋、秦、宋、楚、吴越、齐、燕、郑、周、分里之不同，各名以异之焉。然一天地矣，予谓皮子之名薮也。疑为以其文之众作之薮也。又疑为若鲁、晋、秦、宋、楚、吴越、齐、燕、郑、周，以其文类不同，各为薮也。是文之类虽不同，而曰薮，亦若鲁、秦、宋、楚、吴越、齐、燕、郑周之薮，虽异总一天地也。都以文而统之，是曰：文薮也，疑而爱之。观其首又无所序说，遂尽而读之，见其薮之为意也。霍山为贼之薮，首阳为碑之薮，隋鼎为铭之薮，易商君传为赞之薮，周昌相赵为论之薮，陵母为颂之薮，心为箴之薮，移成均博士为书之薮，三羞为诗之薮，薮之于文，不文不可尽举，若九讽，十原，决疑，杂者之类也。约其名几尤者，例而取之也。谓赋下题名也。大野之下，国之薮焉。霍山之下，文之薮也。孰谓皮子文薮之义。不曰：是乎？将不曰是，即不在此而在于彼也。传者得以取义焉。 　　走走及奔马 　　【吴越春秋】 　　庆忌僚，子也，勇为人所闻。走及奔马。 　　【北史魏伊馥传】 　　馥少勇健，走及奔马，善射力曳牛却行。 　　【隋书】 　　麦铁杖骁勇有膂力，日行五百里，走及奔马，每以渔猎为事不治产业。 　　【新唐书】 　　高开道传：开道沧州阳信人，世煮盐为生，少越勇，走及奔马。《史敬奉列传》敬奉为朔方军牙将入虏，以功实封五十户，敬奉延陋类不胜衣，其走及奔马，挟鞍勒以上，而后羁带之了。弓矢在手，前无疆敌。 　　【陆游南唐书】 　　《李元清传》元清越捷善走能及奔马。 　　【五代史】 　　《弘肇传》：弘肇字化元，郑州荣泽人也。攵王田米本田家，弘肇少游侠无行，拳勇健步，日行二百里，走及奔马。晋陈安字虎侯，骁壮果毅，武干过人，多力善射，持七尺刀贯甲，走及奔马。赵刘灵阳平人也。年二十馀，常厮后于县，走及奔马。王进走及奔马。周太祖时至彰德节度，徒以疾足善走而秉旄节。

【太平御览】

俗说曰：桓公豹奴善骑乘，亦有极快马。时有一诸葛郎，自云能走，与马等，桓车骑以百疋布置埒头，令豹奴乘，与诸葛竟走，先至者得布。便俱走，诸葛常与马齐，欲至埒头，去布三丈许，诸葛一透坐布上。遂得之。《抱扑子》曰：柠丁吕切，又音褚。木实之赤者，饵之一年，老者少。昔道士梁须年七十服之，年百三十岁，能夜书，走及马。 　　走及奔鹿 　　【太平御览】 　　唐彬，字儒宗，鲁国邹人也。少便弓马，好游猎，身长八尺，走及奔鹿，强力绝人。 　　走及獐鹿 　　【鲁女生别传】 　　鲁女生，长乐人也。少好学道，初服饵胡麻，乃求绝谷八十馀年，日更少壮，面如桃花，日行三百里，走及獐鹿。 　　赤脚走 　　【五代史补】 　　王彦章之应募也，同时有数百人，而彦章求为长。众怒曰：彦章何人，一旦自草野中出，便欲居我辈之上，是不自量之甚也。彦章闻之，乃对主将指数百人曰：我天与壮气，自度汝等不及，故求作长耳。汝等咄咄，得非胜负将分之，际耶。且大凡健儿开口便言死，死则未暇。且共汝等，赤脚入棘针地走三五遭，汝等能乎？众初以为戏，既而彦章果然，众皆失色，无敢效之者。太祖闻之，以为神人。遽擢用之。 　　释车下走 　　【韩子】 　　《齐景公游少游传》：骑从中来谒曰：晏婴疾甚且死，恐公后之。景公遽起，传骑又至。景公曰：趋驾，烦且之乘便驺子韩枢御之，行数百步，以马为不进，尽释车而走，以烦且之良，而驺子韩枢之巧，而以为不如下走也。 　　与节而走 　　【左传】 　　齐景公谓陈乞曰：吾欲立舍何如？陈乞曰：君欲立，臣请立之。陈乞欲言不可，恐景公杀阳生。阳生曰：吾闻子将不立我也。陈乞曰：吾不立子者，所以生子也。与之玉节而走之。节，信也。 　　弃国而走 　　【类说】 　　鲁哀侯弃国而走齐，齐侯曰：君何年之少而弃国之早。对曰：臣始为太子，多谏臣，臣受而不用也。人多爱臣，臣爱而不近也。犹秋逢恶于根本，而爱于枝叶秋风一起，根且拔矣。 　　窃宝而走 　　【公羊传】 　　定公曰：阳虎窃宝玉而走。 　　捉发走出 　　【左传】

　　僖卫叔武将沐，闻君至而喜，捉发走出，前驱射而杀之。 　　掩耳而走 　　【左传】 　　昭公七年，荀跞以晋候之命唁公。且曰：寡君使跞以君命讨于意如，意如不敢逃死，君其入也。公曰：君惠顾先君之好，施及亡人，将使归粪除宗祧以事君。则不能见夫人已。所能见夫人有如河，夫人，谓李孙也。荀跞掩耳而走。 　　逾墙而走 　　【史记】 　　《甘茂传》：甘茂对秦武王曰：鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母，母织自若。顷之一人又告之，母织尚自若。顷之一人又告之，母投杼下机，逾墙而走。 　　奏事还走 　　【史记】 　　周昌常入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。帝逐得骑昌顷问曰：我何如主也？昌仰曰：桀纣主也。 　　扌舍船步走 　　【太平御览】 　　《江表传》曰：陆逊破刘备于夷陵，备扌舍船步走，烧破铠以断道，使挽车走入白帝。 　　引兵退走 　　【资治通鉴】 　　唐懿宗咸通十年，庞勋作乱，其将孟敬文守丰县，狡悍而兵多，谋贰于勋，自为符讠千。勋闻之，会魏博攻丰，勋遣腹心将，将三千人助敬文守丰，敬文与之约，共击魏博军，且誉其勇，使为前锋，新军既与魏博战，敬文引兵退走。新军尽没，勋乃遣使绐之曰：王弘立已克淮南，留后欲自往镇之。悉召诸将，欲撰一人可守徐州者，敬文喜。即驰诸彭城，未至城数里，勋伏兵擒之，辛酉杀之。 　　弃城而走 　　【唐李文公集】 　　《杨烈妇传》：厥自兵兴，储蓄山积，货财自若，冠胄服甲，负弓矢而驰者。不知几人，其勇不能以守，其忠不能以死，弃其城而走者有矣。若杨氏妇人也。孔子曰：仁者必有勇，杨氏当之矣。 　　引兵南走 　　【续蒙求】 　　《四夷附录》：晋开运二年，契丹南掠出。帝遣张从恩安审琦、皇甫遇等御之，遇前渡漳水，遇契丹战于榆林，几为所虏。审琦从后求之，契丹望见尘起，谓救兵至，引去。而从恩畏去。不敢追，亦引兵南走黎阳。 　　黥面纵走 　　【契丹志】 　　太宗会同十年，辽伐晋，断晋粮道，及归路，获晋民，皆黥其面曰：奉敕不杀。纵之南走，运夫在道，遇之皆弃车惊溃。

　　奔走无射 　　【礼记】 　　《祭统》：六月丁亥，公假于大庙。公曰：叔舅乃祖庄叔左右成公。成公乃命庄叔随难于汉阳，即宫于宗周，奔走无射。注：射，厌也，言庄叔常奔走至劳苦而不厌也。正义曰：言孔达随难于汉阳，及即宫于宗周，常奔走劳苦无厌倦。 　　三节以走 　　【礼记】 　　玉藻凡君召以三节，二节以走，一节以趋。在官不俟屦，在外不俟车。注：节所以明信也，使使召臣急则持三，缓则持一。周礼曰：镇圭以檄守，其馀未闻也。如今汉使者持之节。 　　庶人走 　　【书】 　　《胤征》：乃季秋月朔辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。 　　曳兵而走 　　【孟子】 　　王好战，请以战喻，填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 　　三战三走 　　【史记】 　　管仲曰：吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。 　　闵王步走 　　【刘向新序】 　　齐闵王亡，居卫昼日步走，谓公玉丹曰：我已亡矣，而不知其故，吾所以亡者，其故何哉？公玉丹对曰：臣以王为已知之矣，故尚未之知邪，王之所以亡者，以贤也。以天下之主皆不肖，而恶主之贤也。因与合兵，而攻王，此王之所以亡也。闵王慨然太息曰：贤固若是其苦邪。 　　韩王亡走 　　【史记】 　　《韩王信传》：信故韩襄子孽孙，汉二年立为韩王，三年信守荥阳。及楚败荥阳，信降楚，已而得亡，复归汉，汉复立为韩王。上以信材武，诏从王太原。上书曰：国被边匈奴数入，晋阳去塞远，请治马邑。上许之，乃徙治马邑。秋匈奴冒顿大围信，信数使使胡求和解，汉发兵救之，疑信数间使二心，使人责让信，信恐诛，因与匈奴约共攻汉，反以马邑降胡，击太原。七年上自击破信军，信亡走匈奴。十一年春，故韩王信复与胡骑入居参合，距汉，汉使柴将军击之，遗信书曰：今王以败亡走胡，非有大罪，急自归。信报曰：仆之思归，如痿人不忘起，盲者不忘视也。势不可耳，遂战，柴将军屠参合斩韩王信。 　　北走南走 　　【资治通鉴】 　　季布匿朱家。朱家曰：此不北走胡南走越尔。 　　高飞远走

【东汉书】

卓茂为密令，时人有言：部亭长受其米肉遣者。茂问其故，人具道所以。茂因训之曰：凡人之生群居杂处，故有经纪，礼义以相交接，汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪。 　　【华镇云溪居士集】 　　高飞远走可人情，上蔡东青旧有名。谁在华堂餍鼎俎，自甘平野掠柴荆。心忧狐兔纷难尽，眼看豺狼恣不平。莫倚丝绳金旋美，弓藏鸟尽汝须惊。 　　闻荐跣走 　　【孔平仲杂说】 　　东汉韦豹，字季明，司徒刘恺云：当选御史令豹宿留，豹曰：选荐之事，非所敢当，乃跣而走。 　　民有百走 　　【东汉书】 　　刘陶上疏：民有百走，退死之心无一前闻生之讨。 　　大杖则走 　　【续后汉书】 　　《崔传》：灵帝时开鸿都门卖官爵，从兄烈入钱五百万，得为司徒，尝问其子钧曰：议者何如？钧曰：论其铜臭。烈怒，举杖击之。钧走，烈骂曰：死卒，父挝而走孝乎？钧曰：舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。烈惭而止。 　　遥掷而走 　　【太平御览】 　　《世说》曰：钟会撰四本论始毕，甚欲使嵇公见，一置怀中。既诣，畏其有难，不敢相示，因出户遥掷而便走。 　　符坚遁走 　　【太平御览】 　　《秦录》曰：符坚大败，为流矢所中，遁走甚饥，民有进壶冫食豚髀者，坚食之大悦。 　　符融辨走 　　【晋书】 　　《载记》《前秦符融传》：融为冀州牧，有一老母，日暮遇劫盗，行人为母逐之擒盗，盗反诬行人，符融曰：二人并走先出奉阳门者非盗。融正色谓后至者曰：汝即盗也，其发奸伏如此。盖融性明察，能悬料其事，以为盗若善走，则决不被行人所获，以测之善走者，是捕逐人也。 　　急装欲走 　　【常谈脞录】 　　齐王敬则反，太子宝卷使人上屋，望见征虏亭失火。谓敬则至，急装欲走，敬则闻之喜曰：檀公三十六策，走是上策，计汝父子唯有走耳。盖时人讥檀道济避魏之语也。敬则后为尤兴盛军容袁文旷斩之。

　　乍还乍走 　　【隋书】 　　《列传》：党项姜遣子弟入朝谢罪，高祖谓之曰：还语尔父兄，人生须有定居。养老长幼，而乃乍还乍走，不羞乡里邪？自是朝贡不绝。 　　遇伏败走 　　【资治通鉴】 　　唐懿宗咸通十年四月丁未，庞勋发丰县，庚戌至萧，约襄城留武小睢诸寨兵，合五六万人，以二十九日迟明攻柳子。淮南败卒在贼中者，逃诣康承训，告以其期。承训得先为之备，秣马整众，设伏以待之。丙辰襄城等兵先至柳子，遇伏败走，庞勋既自失期，遽引兵自三十里外赴之。比至，诸寨已败，勋所将皆市井白徒，睹官军势盛，皆不战而溃。承训命诸将急追之，以骑兵邀其前，步卒蹇其后，贼狼狈不知所之，自相蹈籍，僵尸数十里，死者数万人，勋解甲服布襦而遁，收散卒才及三千人，归彭城，使其将张实分诸寨兵，屯第城驿。 　　徒步出走 　　【辽史】 　　《天祚皇帝纪》：保大五年春正月戊子，天德，过沙漠，金兵忽至，上徒步出走，近侍进珠帽却之。 　　谄佞趋走 　　【金史】 　　章宗承安二年，十二月朔，敕御史台纠察谄佞趋走有实迹者。 　　附丽奔走 　　【金史】 　　《杨伯雄传》：是时海陵执政，自以旧知。伯雄使时时至其第，伯雄诺之而不往也。日海陵怪问之，对曰：君子受知于人，当以礼，进附丽奔走，非素志也。由是愈厚待之，海陵纂立。数月迁右辅阙，改起居注。 　　走生仲达 　　【三国志】 　　蜀诸葛亮率大众由斜谷出，与司马宣王对于渭南，相持百馀日。十二年八月，亮疾病，卒于军。杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，宣王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，宣王乃退，不敢逼。於是仪结阵而去入谷，然后发丧。宣王之退也，百姓为之谚曰：死诸葛，走生仲达。或以告宣王，宣王曰：吾能料生，不能料死。 　　走入秦氏 　　【太平御览】 　　《魏略》曰：曹真字子丹，沛郡人。本姓秦，养曹氏，或云其伯父南宿与太祖善，共平袁术。部党与太祖相攻，劫太祖出，为寇所追，走入秦氏，伯南开门受之。寇问所在？答云：我是寇，遂害之。由此太祖思其功，遂变其姓。 　　走为上策 　　【通监纪事本末】 　　僖宗三年，冬十月，杨行密围广陵且半年。秦彦毕师铎大小数十战，皆不利，城中无食米，饿死者太半，彦师铎忧闷殆无生意。相对抱膝，终日悄然。行密亦以城久不下，欲引还。己巳夜大风雨，吕用之部将张审威，帅麾下士三百，晨伏於西壕，俟守者易代，潜登城启关，纳其众，守者皆不斗而溃。先是彦师铎信重尼奉仙，虽占陈日时，赏罚轻重，皆取决焉。至是复咨於奉仙曰：何以取济，奉仙曰：走为上策，乃自开化门出牛牛牛东塘。 　　走不以手

【荀子】

飞不以尾挫尾，则飞不能远。走不以手缚手，则走不能疾。 　　跛者不忘走 　　【吴越春秋】 　　《勾践归国传》：九年正月，越王召五大夫而告之曰：昔者越国遁弃宗庙，身为穷虏，耻闻天下辱流诸侯，今寡人念吴犹跛者不忘走，盲者不忘视，孤未知策谋，惟大夫诲之。 　　后出同走 　　【国语】 　　《晋语》：献公二十二年，公子重耳出亡，及柏谷，卜适齐楚。狐偃曰：无卜焉，夫齐楚道远而望大，不可以困往，道远难通，望大难走。困往多悔，困且多悔，不可以走望。若以偃之虑，其翟乎。夫翟近晋而不通。愚陋而多怨。走之易达不通可以窜，恶多怨，可以共忧。今若休忧於翟，以观晋国。且以监诸侯之为，其无不成，乃遂之翟，处一年，公子夷吾亦出奔。曰：盍从吾兄窜於翟乎？翼芮曰：不可，后出同走，不免於罪，且夫偕出偕入难，聚居异情恶，不若走梁，梁近於秦，秦亲吾君，吾君老矣。子往骊姬，惧必援於秦，以吾存也。且必告悔，告悔是吾免也。乃遂之梁。 　　负山而走 　　【庄子】 　　藏山於泽夜半有力者，负之而走。 　　与骥俱走 　　【吕氏春秋】 　　与骥俱走，则人不胜骥矣。居其车上，则骥不胜人。 　　不与马争走 　　【太平御览】 　　荀卿子曰：伯禽将归国，周公谓之曰：君子力如牛，不与牛争力。走如马，不与马争走。智如士，不与士争智。 　　见虎不走 　　【荀子】 　　跛者见虎不走，非勇也。 　　可以出走 　　【刘向说苑】 　　妇人之口可以出走，妇人之喙可以死败。 　　追飞捉走 　　【孔氏六帖】

　　北齐河间守崔谋，恃势从李绘乞麋角鸽羽。答曰：鸽有六羽，飞则冲天。麋有四足，走则入泽。下官手足迟钝，不能追飞捉走，以事佞人。 　　日月并走 　　【文苑英华】 　　《唐独孤及梦远游赋》：百骸与日月并走，五脏与哀乐交战。 　　将命四走 　　【唐杜牧樊川集】 　　天下平一，暴勃消削，单车一符。将命四走，莫不信顺，此时戎臣，当提兵居内也。 　　奔走道途 　　【韵语阳秋】 　　杜子美身遭离乱，复迫衣食，足迹几半天下。自少时游苏及越，以至作谏官，奔走州县，既皆载壮游诗矣。其后赠韦左丞诗云：今欲东入海，即将西去秦。则自长安之齐鲁也。赠李白诗云：亦有梁宋游，方期拾摇草。则自东都之梁宋也。发同谷县云：贤有不黔突，圣有不火爰席。始来兹山中，休驾喜地僻。奈何物迫累，一岁四行役。则自陇右之剑南也。留别章使君云：终作适荆蛮，安排用庄叟。随云拜东皇，挂席上南斗，则自蜀之荆楚也。夫士人既无常产，为饥所驱，岂免仰给於人。则奔走道土涂，亦理之常尔。王建云：一年十二月，强半马上看圆缺。百年欢乐能几何，在家见少行见多。不缘衣食相驱遣，此身谁愿长奔波。李颀亦云：男儿在世无产业，行子出门如转篷。皆为此也。 　　者边走那边走 　　【类说】 　　蜀后主裹小巾其尖如锥，宫妓多衣道服，簪以莲花冠。因施胭脂夹脸，号醉米庄。《竹枝词》云：者边走，那边走，只是寻花柳。那边走，者边走，莫厌金杯酒。 　　苍遽西走 　　【宋苏老泉集】 　　《与吴殿院书》：京师会遇，殊未及从容，属家有变，苍遽西走。 　　教诸生学走 　　【朱子语录】 　　福州张，字柔直，蔡京宾致为塾客，柔直以师道自居，待诸生严厉，诸生已不堪。一日呼之来前曰：汝曹曾学走乎？诸生曰：某等尝闻先生长者之教，但令缓行。柔直曰：天下被汝翁作坏了，非晚贼发首先到汝家，汝曹若学得走，缓急可以逃死。诸子大惊，走告京曰：先生忽口恙如此。京闻之，瞿然曰：此非汝所知也。即入书院，因访策焉。柔直曰：今日救时已是迟了，只有收拾人才是第一义。京因扣其所知，遂以杨龟山为对，龟山自是有召命。 　　【宋咏史诗】 　　，福州人，为蔡京馆师席教其子，逐日令弟子学走。京怪问之，曰：天下被汝父坏了，快学走。京再问之曰：急召杨时中出用。蔡京爱子致贤师，争奈君忧国告危，张识时真俊杰，祗将走字教京儿。 　　惊而脉走 　　【晁说之客】 　　李师旦言张南轩病时，诊之无脉。南轩云：某自来如此，因言人有脉在臂之背者，某尝遭人持刃欲见刺，故惊而脉走云。 　　百蛮奔走

【宋王小儿致语】

百蛮牛牛牛走，南铜鼓之乡，万里讴谣，西出玉关之路。 　　照镜狂走 　　【宗镜录】 　　演若达多忽於晨朝，以镜照面，爱镜中头眉目可见，责已头不见面目，以为魑魅无状狂走。 　　闻香贼走 　　【高僧传】 　　图澄遣弟子向西域市香，既行，澄告馀弟子曰：掌中见买香弟子在某处，被贼垂死，因烧香愿，遥救护之。弟子后还云：某处为贼所劫，忽闻香气，贼无故自惊弃之而走。 　　扌舍父逃走 　　【类说】 　　北宗神秀神师有偈曰：一切佛法，自心本有，将心外求，扌舍父逃走。 　　泰山走 　　【通鉴】 　　《外纪》：桀在位以来，伊洛竭，泰山走。 　　击之为狗走 　　【西汉书】 　　《五行志》：成帝河平元年，长安男子石良刘音，相与同居，有如人状。在其室中，击之为狗走出。去后有数人被甲持兵弩至良家，良等格击，或死或伤，皆狗也。 　　徒跣而走 　　【金楼子】 　　《箴戒篇》：汉哀帝即位，宠任董贤，均田之制，从此堕坏。百姓讹言，持筹相惊，被发徒跣而走。汉氏衰矣。 　　民相惊走 　　【东汉书】 　　《五行志》：安帝永初时，民转相惊走，弃什物去庐舍。 　　老虎逐鹿走 　　【东南记闻】

　　镇江有谶云：老虎逐鹿走，状元出京口，丞相背后走。宝间，三邑举人入京赴省，集饮丰乐楼下，中间杰作者，醉中勇跃，自谓必应此讠千，时丁大全闻而恶之。意谓状元应讠千，丞相当走矣。丁，镇江人也。阴嘱省闱官吏，默识三邑试卷，皆不取。是年冬丁罢相，出判乡郡，继而遭劾。代之守镇江者，乃焦炳炎，尝为武举状元。与丁素有憾，到郡未几，适丁有谪居之命。焦遣勇将押发就道，是知状元出，丞相走，讠千应乃如此。 　　禾中走 　　【太平广记】 　　谢小娥，豫章估客女也。嫁历阳段氏为妻，其父与夫同客江湖，俱为盗所杀。投小娥於水中，经宿而活。一夕梦其夫曰：杀我者禾中走，一日夫。小娥求智者辨之。时有李公佐闻之曰：我得之矣，禾中走者，穿田过也。此申字，一日夫者，非春字而何。然则杀汝夫者，申春也。详仇字 　　趋　走 　　【事类合璧】 　　趋走给召呼。 　　宰夫下走 　　【西汉书】 　　萧望之为前将军，受遗诏辅元帝。会稽郑朋待诏金马门奏记。望之曰：将军规模云若管晏，而休遂行日广人至周召乃留乎？若管晏而休，则下走将归延陵之皋，兴周召之遗业，亲日广人之兼听，则下走其庶几。愿竭区区砥厉锋锷，奉万分之一。 　　牛马走 　　【事类蒙求】 　　司马迁《答任少卿》书曰：太史公牛马走。太史谈，迁父也。迁自谓太史公牛马之仆也。 　　飞　走 　　【翻译名义】 　　“迦陵频伽”此云妙声鸟。大论云：如迦罗频伽鸟，在壳角口中未出，发声微妙，胜於馀鸟。正法念经云：山名旷野，其中多有迦陵频伽，出妙音声。如是美音，若天若人，紧那罗等，无能及者，唯除如来音声。“迦兰陀”此云好声鸟，形如鹊，群栖竹林，或言鼠名，具如下出。“拘耆罗”或拘翅罗，此云好声鸟，声好而形丑，又云鹚鸥。 　　“嘶那夜”此云鹰。 　　《尔雅》云：鹰隼，丑其飞也。，音挥。注曰：鼓翅然疾。孔氏志怪曰：楚文王少时，雅好田猎，天下快狗名鹰毕聚焉。有人献鹰，曰：非王鹰之俦。俄而云际有一物凝翔，飘摇鲜白，而不辨其形。鹰见於是竦翮下革而升，矗若飞电，须臾羽忄土有如雪，血淋如雨，良久有一大鸟堕地而死。度其两翅，广数十里，喙许秽边有黄，众莫能知，时博物。君子曰：此大鹏雏也，始飞焉，故为鹰所制。文王乃厚赏献者，又言隼者。易曰：王用射是亦隼于高墉之上。孔颖达云：隼者贪残之鸟，鹞之属。玉篇云：祝鸠也。颜师古云：隼鸷鸟即今之夫鸟胡骨也。刘向以为隼近黑祥，贪暴类也。“臊苏劳陀”或叔迦婆嘻，此云鹦鹉。说文云：能言鸟也。山海经曰：黄山及数历山有鸟焉，其状如鹗，五各青羽赤喙，人舌能言，名鹦鹉。曲礼云：鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离禽兽。人而无礼，不亦禽兽之心乎？ 　　杂宝藏经云：过去雪山，有一鹦鹉，父母都盲，常取华果，先奉父母。时有田主初种谷时，愿与众生而共食。鹦鹉於田，常采其谷，田主案行见煎子践谷穗，便设罗网，捕得鹦鹉鸟。告主言，先有施心，故敢来采，如何今日，而见网捕？田主问鸟，取谷与谁？答言有盲父母，愿以奉之。田主报曰：今后常取，勿复疑难。云云佛言时鹦鹉，我身是也。时田主者，舍利弗是。“究居求究罗”此是鸡声，鸠鸠吒。此云鸡。易林曰：巽为鸡，鸡鸣节时，家乐无忧。 　　《西京杂记》云：成帝时，交趾越裳国，献长鸣鸡，以刻漏验之，与晷度无差，饶夫曰：夫鸡戴冠，文也，足持距武也，敌斗勇也，得食相呼义也，鸣不失时信也。鸡有五德，君犹烹而食之，其所由来近也。楞严云：如鸡后鸣，瞻顾东方，已有精色。长水释曰：鸡第二鸣，天将晓也。 　　孤山释云：三德涅名曰，义天前受想尽，似证尚遥，如鸡先鸣，天色犹昧。今行阴尽，唯识阴在，明悟非久。如鸡后鸣，天有精色。齐颜之推云：梁时有人常以鸡卵白和沐，使发光黑，每沐辄破二三十枚，临终但闻发中啾啾数千鸡雏之声。“斫迦逻婆”此云鸳鸯匹鸟也。止则相偶，飞则相双。 　　鸟喻品云：一者迦怜提，二者鸳鸯，游止共俱，不相扌舍离。今师释曰：以雄喻常，雌喻无常，生死有性善，故无常即常。如二鸟在下，涅有性恶，故常即无常。如二鸟高飞，是则在高在下，雌雄共俱，双游并息，其义皆成。“耆婆耆婆迦”此翻生胜天王云：生生或翻命。法华云：命命。杂宝藏经云：雪山有鸟名为共命，一身、二头，识神各异，同共报命，故曰命命。佛本行经，佛言，往昔雪山有二头鸟，一头名“迦喽茶”一头名“忧波迦喽茶”。其忧波迦喽茶头，一时睡眠，近彼寤头，有摩头迦树，风吹花落，至彼寤头，其头自念，虽独食花。若入腹时，俱得色力，不令彼寤，遂默食花。其睡头寤，觉腹饱满，亥欠哕气出。问言何处得此美食，寤头具答，睡头坏恨。后时游行，遇毒树花，念食此花，令二头死。时忧波迦喽茶头，语迦喽茶头言：汝今睡眠，我当寤住，彼头才睡，即食毒花。其迦喽茶寤，觉毒气，问何恶食，令我不安？忧波头言：食此毒花，愿俱取死。於是彼头即说偈言：汝於昔日睡眠时，我食妙花甘美味。其花风吹在我边，汝返生此大嗔恚。凡是痴人莫愿见，亦莫愿与痴共居。与痴共居无利益，自损及以损他身。佛言迦喽茶鸟即我身是，忧波鸟者提婆达是。“舍利”，此云春莺黄鹂也。诗曰：出自幽谷，迁于乔木，又翻鹭。七曲切，玉篇云：水鸟也。诗云：有在梁。鹭，来故《尔雅》注云：白鹭也，头翅背上皆有长翰毛。诗云：“振振鹭于飞”。“舍罗”此云百舌鸟。“摩由逻”此云孔雀。文孔雀纟卒羽而翱翔。俱舍云：於一孔雀伦，一切种因相，非馀智境界，唯一切智知。证真释云：有情无始，熏造一切，界趣种子，在本识中。唯佛能了，且举孔雀一类，尚已难知。“阿梨耶”此云鸱，亦作至鸟。充尸切雅云：狂茅互鸟。舍人曰：狂一名茅互鸟，喜食鼠，大目也。郭璞云：今鸠胡官互鸟也，似鹰而白。“女吉栗陀”此云鹫，或揭罗，此云周鸟鹫。 　　山海经曰：景山多鹫，说文鹫，鸟黑色，多子。师旷云：南山有鸟，名曰羌鹫，黄头赤咽。五色皆备。西域多此鸟，苍黄目赤，食死尸，臂卑履也。此云蚁子。晋书殷仲堪父，患耳聪，闻床下蚁动，谓之牛斗。贤愚经云：长者须达共舍利弗，往图精舍，须达自手捉绳一头，舍利弗自捉一头，共经精舍。时舍利弗欣然含笑。 　　须达问言尊者何笑？答言：汝始於此经地六合天中，宫殿已成，即借道眼，悉见六天严净宫殿。云云复更徙绳时，舍利弗惨然忧色，即问尊者何故忧色？答言：汝今见此地中蚁子耶？对曰：已见。舍利弗言：汝於过去毗婆尸佛，亦於此地。起立精舍，而此蚁子在此中生，乃至七佛已来，汝皆为佛起立精舍，而此蚁子亦在中生，至今九十一劫，受一种身，不得解脱。生死长远，唯福为要，不可不种。 　　《雅》云：有足谓之虫，无足谓之豸，二足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。虫鱼鸟兽，种类何穷。山水空陆，境界无际，循环荏如枕苒，音染，展转也。逐物狂愚。一念如明，万类俱息，宜照本性，勿起异意也。