永乐大典 第28页

　　又 　　夜深琼女出寒江，分得南枝雨一窗。可是贞姿共清绝，神倦肌骨更无双。 　　【仇远金渊集】 　　《题赵信国墨梅后书宋广平赋》： 　　广平铁石清便赋，信国水墨横斜枝。总是平生和鼎手，更凭谁写简斋诗。 　　又 　　素衣喜不污缁尘，贞女江头见似人。桃李门墙零落尽，江南犹有一枝春。又《题李益所藏和靖吟梅图》师谦：瓶插梅花一两枝，逋仙隐几自吟诗。北风酿作西湖雪，余一顾山童冻得痴。 　　【王景初兰轩集】 　　《题墨梅有感》：杖藜踏雪西湖路，为爱梅花几来去。暗香疏影月黄昏，更遣寒枝啼翠羽。十年一梦随东风，回首清游觅无处。忆梅欲寄断肠诗，每恨尘埃无好句。他年再与梅相遇，定拟花边结茅住。江南春色今如何，驿使不来空岁暮。花光老笔通三昧，剩挽阳和发天趣。风神良是昔容非，应为缁尘染衣素。兰轩幽客避繁华，终日闭门香一炷。瑶台仙子来何方，病目增明喜如故。相逢便可倒清樽，不须更草招魂赋。 　　【贯酸斋集】 　　春风落纸老横枝，玉屑敲寒有可思。小袖接花香暖指，晓檐吹动雪参差。月就天阶夜不转，漏声移影过窗纱。谁人共听黄昏角，说与阑西未落花。青绫梦断恨初动，檐下风生信与参。砧韵敲寒惊楚曲，有人飘泊在江南。角韵凄凄苦梦参，长吟云碧锁寒潭。而今清瘦无消息，人与梅花总在南。落索香魂玉欲花，月明无际水无涯。不应误入横斜子，收拾春痕补鬓芽。斯花本是园中物，勉强移根山上载。唯有香魂留不住，随风终日下山林。《题花光墨梅》：和露和烟送墨，半藓半蕊好枝。记得罗浮重见，隔窗山月来时。借问如何太瘦，岁晚花光写神。疑认黑衣宰相，白花元是山人。 　　【董庶伐檀集】 　　《题王南谷大夫自作墨梅诗送傅君时教授南归》：何逊扬州迹未陈，染衣不是洛城尘。豪端一线阳和力，中有江南万触香。 　　【虞皋道园学古录】 　　《题赵子固梅》：楚王宫室赋离骚，不及梅花不解嘲。留与周南旧公子，岁寒聊写两三梢。《题梦良梅》：诗翁白发对青春，看遍江边玉雪新。我是锦城城里客，开图更忆锦屏人。梦良墨妙，近做清江时出晴吴之繁，稍以充润其清苦，此卷乃又澹泊，相遭之极者也。把既久之，梦良自称锦屏山人，盖与予皆蜀人也。岁月相望虽久，宁无故乡之思，故为赋此。汀烟冉冉竹重重，老树疏花吹晓风。壮游燕苏今白发，忆踏江船如梦中。苑檐曝日归来晚，野外荒云谁是伴。一枝已见故人心，三尺未愁横幅短。《又题墨梅》：霜月清江一桌过，谁将长影照寒波。浮云日暮长安远，莫恙宫妆扫翠蛾。《毕公济掀篷梅》：摘叶拈花梦不分，谁能健步觅晴云。不须更待掀篷看，全体东风举似君。《画梅风雪老嫩四首》：繁花千树倚晴空，不比疏枝冷雪中。只为玉堂天最近，尽将才思付东风。老身如铁心如水，长与空山积雪期。待得红尘吹紫陌，群仙归去已金时。绰约肌肤迥出一作绝尘，摩挲铜狄是何人。已看天上千年雪，不作人间一日春。门户重重玉数枝，娟娟静好称家儿。旧时东阁多能赋，说与扬州何逊知。 　　【曹伯启汉泉集】 　　《题童童平章画梅卷》：画出孤山清绝景，谁其作者四王孙。何当更假和羹手，添就西南月一痕。《索李副使画梅》：酷爱孤根暖独回，吴缣光拭向谁开。小诗欲寄司花手，昨夜清香入梦来。 　　【同恕矩庵集】 　　《钱舜举画梅》：风月长怜限南北，玉梅不识梦中花。吴兴有笔开江路，也到西湖处士家。《徐承旨寄李斋梅花图》：江东渭北两诗仙，玉笑琼谈几隔年。不遣西湖风月使，相思谁为写。《梅图》余花颜色浅深间，月魄风魂摸索难。宣仲十年心独苦，西湖绝景要人看。 　　【释大诉蒲室集】 　　《墨梅为仲实赋》：林花瘦影月微茫，风袂参差玉佩。更觉微酸生齿颊，千林烟雨待青黄。 　　【刘仁本亦玄集】 　　《水墨梅花七首》： 　　杖藜冰雪底，清兴与谁同。好约林和靖，来寻陆放翁。疏花三两点，老骨一枝斜。明月西湖上，清风处士家。一枝斜蘸水，淡月正黄昏。为问西湖上，谁招处士魂。西湖人放鹤，东阁客吟诗。冰雪生清兴，梅花只自知。阁历冰霜久，山颠共冰涯。东风吹画角，奈此老槎牙。铁干疏花淡，绿毛幺凤双。道人清梦断，明月下寒窗。冰霜和雪月，何处着枯槎。载得林和靖，题诗湖冰涯。 　　《题梅花卷》：

　　玉龙一曲动江城，万斛珠玑照眼明。罗浮道人清不寐，梅花枝上月三更。 　　《题水墨折枝梅》： 　　颔下神珠照眼明，老蛟蜕骨月华清。梦回铁石心肠事，还写梅花忆广平。 　　《题画繁梅》： 　　晴昊繁花开遍时，画工淡墨写离披。如何不会冰霜意，乱作南枝与北枝。 　　《寄梅图》： 　　万木凋零霜雪摧，孤芳昨夜领春回。驿头消息凭谁寄，须待绿毛幺凤来。 　　《题红白梅花画》：谁探海底珊瑚树，斜倚玉龙披玉鳞。香影总沉寒水月，色身分受艳阳春。湖头放鹤林和靖，雪里烧丹梅子真。南国风光慨回首，红红白白竞精神。 　　《题袁安道梅花卷》： 　　采笔生春夺化工，东风不得寿阳宫。冰肌玉骨精神处，绝似袁郎卧雪中。 　　【陆子方集】 　　《题补之梅》：含章殿里雪中开，曾共君王索笑来。着在荒蹊枯竹畔，可知准敕号村梅。《王隐斋墨梅》：曾看月下挂疏影，更怜雪后折横枝。逋仙此诗真是画，王生非画却成诗。 　　【王恽秋涧集】 　　《题花光墨梅二绝》：满溪明月影扶疏，只枉缁尘点雪夫。展放画园还记得，孤山离落涨西湖。破墨能开雪里芳，道人花供老犹香。移船要近花光住，笑杀涪公有底忙。《墨梅偶赋》：梅花天质本红黄，玉洁水清彻骨香。近为世间贪墨客，硬随时世作新妆。 　　《寿阳公主折梅图》：满庭梅影媚春阳，粉萼封香散麝囊。折得一枝春在手，含章宫阁斗新妆。 　　【程端礼畏斋集】 　　《题有之得潘季通画寄墨梅卷后》：故人在天末，想思江梅发。攀条远持赠，贞心庶云托。犹恐岁寒姿，亦复有零落。写此归囊楮，用慰遥相忆，勿云粉墨假。百年不改色。 　　【王文忠公集】 　　《题梅花横披》：凛凛岁方晏，春意初未回。花神泄天机，催起南枝梅。孤标冠群芳，高韵绝汗埃。缥缈玉京人，弭节疏林隈。所畏渺天末，我马方虺聩。驿使未云逢，月落空徘徊。画史写芳容，横枝缀琼瑰。抚卷又增欢，美人犹未来。 　　【张思廉玉笥集】 　　《题画梅》：温温春阳，皎皎水雪。小桥竹外，天然幽绝。夷清惠和，二圣孔并。赧彼色媚，望君德馨。《天香阁观王冕梅次其所题诗韵》：天香阁下秋气清，上人邀我阁下行。举头蓦见王冕画，使我尘埃双眼青。摩挲壁如境平，上有万点冰花明。若非花光骋三昧，谁使造化驱百灵。繁枝久不林下见，老干忽来堂上生。拳挛鹤膝凸，屈曲盘系猿臂撑。薄寒似觉霜气劲，惨淡如有参星横。酒家门前晓月落，罗浮梦里春风轻。枝间积雪拟待伴，树杪翠衣疑有声。皎如姑射太绰约，静似处子多娉婷。铁心石肠不挂念，冷蕊疏香偏动情。短篱倒照日杲杲，野桥春水波冷冷。空怀孤山已半世，不到里湖今十星。何当结茅里闾近，相与把杯怀抱倾。闲扶竹杖石上坐，起持铁笛风前鸣。君不见，梅花艇子浮如萍，浮遍鉴湖入百里，胡为送死将军营。乌乎！胡为送死将军营。 　　【周衡之此山集】 　　《写梅花赋》：竹屋青灯夜寂寥，十年江梅鬓萧萧。兴来写尽梅花赋，月在寒梢雪未消。《潘易斋写水墨梅》：胸中一卷画前易，笔底万斛江南春。莫向水纨写高洁，从他水月自传神。《徐仲晦作书惠水墨梅图有和题，纪岁月，绢素蠹败，余字不存，作诗归之》：溪藤桥霜寒夺目，硬黄瘦字疏相续。墨花出袖吐春妍，一片玲珑水苍玉。分明寄我孤山图，上有岁月书林逋。古丹漫漫篆窠暗，败素飒飒形神枯。西泛桥畔黄昏景，船头鹤梦风吹醒。一从马鬣锁荒寒，万古人间几香影。苦吟老尽诗坛豪，穷愁到我心徒劳。还君此画三叹息，雪晴月映横窗梢。使和靖见之亦当叹服。 　　【程端学积斋集】 　　《题墨梅次韵》：明月照寒潭，疏影弄清碧。一枝江南春，百年不改色。《题史信父小梅》：万竹乱堆苍玉，双梅冷荐清馥。老松高耸孤青，野水春生浮绿。远嶂浮岚欲曙，幽鸟引雏亭午。斜阳隔竹入声，半夜一林风雨。晨兴谩理琴书，晚景间寄翰墨。客来对酒高歌，兴逸凭栏骋目。小梅物意无穷，寓我生平有足。从他人事翻轮，且对天开横幅。

【张翥蜕庵集】

《王冕墨梅为赵麟题》：红兰小桨载春回，好醉春风若下杯。客里墨花聊慰眼，江南处处是真梅。 　　【郑彦昭樗庵类藁】 　　《题墨梅寄理惟贤大使》：皇华使者岭南回，闯遍天涯几树梅。诗卷满床香不断，为君临得一枝来。《题画梅》：上苑孤芳过眼稀，心如铁石苦相思。三山海畔黄昏月，雪点寒梢蝶未知。 　　【灵疏斋集】 　　《舒州驿楼观郡人陈生墨梅》：月暗横枝墨未干，玉笺无地着春寒。何郎政有扬州梦，肠断春江独倚阑。《题李德隆所藏吴兴钱选墨梅》并序：湖让肃政李君德隆，庭咏其名，为御史行台也。其父澧阳明府梅轩翁即谢事归，及庭咏命司湖北，吴兴钱选写墨梅寄饷。德隆李君喜符其父，所以自命者，因以为梅轩翁寿，荆楚大夫士彤诸歌咏者。遂成巨轴，予过鄂渚，诗于梅左。庭阶玉树明春寒，梅花有枝堪挂冠。桃源山中无历日，沅有蕊兮澧有兰。老来堂前绣衣舞，罗浮仙人相媚妩。苕溪浸月飞玄霜，客子含毫心独苦。黄鹤飞来问鹦鹉。白云悠悠自今古。《墨梅二首》：空谷佳人冰雪颜，风流谁合掌中看。玄霜换骨今如许，要与仙共岁寒。子墨客卿何所思，剡藤烟月黯春姿。晴窗说到西湖影，未必陈郎独有诗。 　　【马易之金台藁】 　　《题崇真宫陈练师辟间竹梅，邀倪仲恺同赋》：空谷天寒雪如堵，短篷载酒沧江浦。繁船偶旁竹篱边，一树梅花才半吐。别来原国久相思，梦断悲闻画角吹。忽见新圃写幽趣，今人却忆剡溪时。寄与南城倪博士，取琴对此弹秋水。中林月上不须归，共倒清尊醉花底。《题吴照磨墨梅》：天台吴架阁，京下忆寻梅，倚杖月中立，思君江上来。夜深怜雪落，香动觉春回。独坐溪边石，晴云满绛苔。《题墨梅赠徐用吉南归》：苏公堤上路，千树雪纷纷。载酒曾邀我，看花每忆君。翠茵松下卧，铁笛月中闻。独有思归者，长歌望白云。 　　【耶律铸双溪醉隐集】 　　《佳人惜梅图》：玉骨冰肌瘗雪宫，寿阳残梦卷春空。不知吹入高楼笛，却挽长条问晓风。 　　【张伯雨句曲外史诗】 　　《题补之墨梅》：弄影含香碧水隈，天寒为筑避风台。不缘姑射凌风下，谁与西施斗白来。 　　【许有壬至正集】 　　才别黎江万玉妃，又从豪素见横枝。春风可是无拘束，吹到人间第几乎诗。《题墨梅横披赠高纳邻参政》：水霜为骨玉为姿，卷赠佳人政所宜。莫待云山隔南北，才凭驿使寄相思。 　　【刘文简公集】 　　《题刘晋卿所藏画梅卷》：细逢已是写生昌，玉雪精神不可忘。唤起罗浮山下梦，小溪如练色如霜。《题安阳乔君所藏汤答雅窥图墨梅》：玄麝能生雪中香，世间脂粉总寻常。闲情酷恨东坡老，谩着吴姬许赵昌。隐隐春风万玉苞，乍惊烟雨暗水梢。却须更觅湖州竹，并作诗人冷淡交。乔氏子，名怀忠。时为国子生，静敏能文。 　　【程礼部集】 　　《题能伯宣舍人梅花》：水花雪蕊映清波，公子高标奈尔何。聊把一枝供啸咏，江南春意不须多。《又题画梅》：白玉壶中白玉梅，东风晴雪压枝开，小窗梦觉诗情惬，不见江南驿使来。 　　【林清源诗】 　　鸾缥缈行秋云，玉妃来谒云中君。娥眉箫飒不如旧，风格犹自超人群。玉京帝子下遥池，独驾苍鸾自在飞。误入巫山访神女，莫云吹上六铢衣。 　　【丁复桧亭诗藁】 　　《题汪伯高梅》：兔臼寒霜染雪毫，绿烟微散月初高。野人醉醒罗浮梦，长忆仙娥玉色醪。寒响萧萧已满枝，冷香不放小船移。总宜酒散笙歌歇，睡彻玉楼人未知。《题王冕梅》：三年不见王征士，一见梅花如见人。风致山阴频梦夜，雪晴江上又逢春。毫端只作寻常写，意度真同造化神。闻道耶溪新买宅，想栽千树作此邻。 　　【赵孟兆页松雪斋集】 　　《戏题僧惟克墨梅》：潇洒孤山半树春，素衣谁遣化缁尘。如何淡月微云夜，照影西湖自写真。《以墨梅赠崔国宝》：怜君触热行千里，乞与一枝疏影横。驿亭邂逅鞍马暇，洗眼炎天水雪清。 　　【蓝静之蓝山集】

　　不必论清白，何劳度暗香。无人知此意，天地正昏黄。《题欧阳雪舟墨梅二首》：横梢倒干春偏好，冷蕊疏花晚自妍。我老正须诗兴助，欲移茅屋住湖边。最忆庐陵老炼师，酒酣挥笔写南枝。春风开尽江头树，不见扁舟载月时。《为云壑题雪友墨梅》：欧阳笔下开冰雪，竹外横斜见一枝，庾岭独怜春色早，罗浮相忆月明时。林间自伴幽人隐，林下长歌处士诗。老我岁寒频对此，白云幽壑共心期。 　　【陈子尚诗】 　　《尹太和画梅》：客从天台来，赠我梅一枝。槎牙刺人手，可玩不可持。置之茅屋间，而有岩壑姿。天寒众已晚，短笛愁孤吹。但在颇黑瘦，粲者或见嗤。谁知岁寒心，不受物外缁。优游念零落，老大思娱嬉。岂无围中花，颜色忽已衰。山窗淡无云，展晤成幽期。《题梅》：腊月风霜百草干，梅花梅蕊不知寒。旧时春满西湖路，此日惟应图里看。罗浮微月堕榛荆，日莫山寒见似人。休讶孟光形黑丑，白头相对正如宾。 　　【张西岩集】 　　梅花初破雪花飞，好在横斜第一枝。长记西湖湖上路，一钩新月独来时。《题赵信庵墨梅二首》：秋壑来时已乞归，信翁心事几人知。白头无用和羹手，犹作横斜一两枝。此老胸中兵百万，不知何地著余春。醉毫写出孤山影，岂是花光辇行人。 　　【元朝风雅】 　　《李五峰题梅卷》：北风吹倒山，三日雪塞门，岩谷里，万木命在根。天翁粲然笑，洗出明月魂。春如鼎中香，已觉火力温。 　　【滕玉霄集】 　　吾闻画梅如画龙，先有奇怪蟠胸中。忽然醉墨吐天巧，兔起鹘落天无功。为梅写真月与冰，相马前身终未似。如何妙手出生机，一笑凭陵春堕纸。候君不独墨梅奇，水边竹外多清诗。想渠经营万象表，笔下掩冉冰蚕彩。却怀罗浮谪仙客，堕砌娇云弄春色。当时扫竹妙天下，何事梅花无点墨。简齐空解怜陈玄，老逋岂胜扬逃禅。为君大字亦狂发，此诗此书俱千年。 　　【浦道源顺斋丛藁】 　　《唐知州梅园》：书园仿佛见当时，肯作秋山坐忍饥。已为梅花成绝唱，不应今日更题诗。西湖风物纵依然，诗律谁能续断弦。惟有孤山霜夜月，照溪疏影记当年。 　　《题徐子方以诗，并画梅寄李晋臣卷后》：一枝疏影落横披，名画新诗寄所思。二老风流今已矣，卷中犹得见当时。《题墨梅园》：春风不解惜琼英，可是招魂有客卿。记得小桥曾度处，数枝和月浸溪明。省识当年玉雪颜，只宜索笑不宜攀。晴空展对垆薰坐，对我孤山篱落间。《题雀梅》：竹间雪蕊正开时，群雀无情啄晓枝。谁谓游蜂么么物，春光绕透已先知。 　　【白均举寓斋诗】 　　《赵提学示屏上梅诗，约同赋》：东阁屏风上，南枝滴蜡黄。巡檐曾一笑，破墨到孤芳。自惜调羹品，羞为落额妆。诗人朝夕视，且莫恨无香。 　　【范德机诗集】 　　《题杨补之墨梅》：学到逃神自一家，洗空尘墨印江沙。笔端不有兰亭骨，莫写园林雪后花。 　　【杨弘道小亨集】 　　《东坡墨梅》：玉溪轻蘸横斜枝，枝头淡月颦宫眉。短轴一幅有二绝，东坡画出西湖诗。 　　【王沂伊滨集】 　　《槎翁墨梅为刘生以传题》：野外群芳尽，江南十月寒。一枝春色早，犹似玉堂看。 　　【黄叔美集】 　　《题横枝梅卷》：长身玉立短檐遮，飞干横开数丈花。却写寒香归绢素，不消明月送窗纱。兴催东阁诗人句，梦统西湖处士家。闻说堂阶千树雪，冰霜岁老转槎牙。 　　【僧大伟竹窗小藁】 　　《送墨梅与李梅山》：玉骨冰肌纸上横，风魂月魄笔头生。赠君展向山前看，纵不香时也自清。 　　【韩性五云漫藁】

　　寒空漠漠千林黑，的白乐明珠独照人。笑杀生绢写梅影，毫端先自染缁尘。《题白太素所藏射泽梅花卷》：射泽老人幻幽境，三尺枯槎留断梗。更将余墨扫梅花，坐看非花亦非影。罗浮月落堕清梦，笔底春风唤渠醒。舌根真味无人知，试汲中冷烹若茗。《题赵子昂梅》：北风如海珊瑚老，青条不长交枝少。蛎房矗华结蚌珠，龙堂香销石气癯。仙人夜唤山中颖，不许寒蝉度清影。琐窗几度绿阴成，至今落寞黎云冷。《题梅花画卷》：檐间日日悬银竹，五月江南厌梅。刘侯示我梅花图，疏影横斜在茅屋。上无烟梢下无根，虬枝点点苍苔痕。仙云已散春寂寞，惟有弄玉招清魂。那知是花还是画，但喜尘襟为潇洒。清风满座月满怀，恍然坐我孤山下。不愁炎署难禁当，借君此图销昼长。竹床石枕薰风凉，小窗未比蛮花香。《林和靖冻梅图二首》：冻折梅花冰满壶，吟边喜色见眉须。阿童忍冷何妨事，短发入画图。见画何知梦见君，似看眉守听清吟。吴兴妙绝丹青手，解道梅花识古心。《题梅花》：兰风吹水碧粼粼，疏影横斜写未真。清晓漱寒人不到，琐窗先试一枝春。南海仙云凝不开，骄鸾何意下瑶台。龙绡衣约东风面，带得天香一缕回。 　　【陈旅安雅堂集】 　　处士桥边古岸隈，梅花偏向小园开。冲寒有客寻春去，移得晴窗雪影来。《题赵子固墨梅》：王孙朝罢景阳宫，画舫湖头写雪风。一假寒香留不住，西泛残月角声中。 　　【名贤诗】 　　《黄子肃题竹外一枝梅卷》：仙标何处来，一笑倚寒玉。晴窗见疏林，庄上春可掬。山阴带残雪，水影兼远绿。珍重孤竹君，岁寒伴幽独。 　　【刘将孙养吾集】 　　《题天师画梅》：当年夜泛剡曲船，三更酒醒心茫然。推篷雪压不胜重，半露一抹洲明烟。船舷戛岸露地白，横梢老干横中坚。上者不见空氵蒙玄，下者不见根盘旋。腰支正德婉娈处，笑靥适映须眉边。美人背面犹可怜，况此明媚停婵娟。繇此移棹回前川，已见安道不复前。此画此笔通灵仙，写此妙妙无传传。只今王戴已相识，但玩此图非雪非月长千年。 　　【傅与砺诗】 　　《梅图》： 　　老树亚晴空，疏花带寒野。风流不自惜。澹泊从人写。岁晏孰相娱，空山少来者。孤花何婉娩，玉立含幽素。短短时出桥，疏疏或临路。坐疑檐下月，半照墙西树。《题墨梅》：弱水下可舟，飚车谁能御。群仙六铢服，飞度空中去。漠漠烟外姿，娟娟坐中见。分明银屏影，不隔宫妆面。月下逢素娥，清辉寒相照。应怀不死药，玉色长如少。积雪春不坏，疏花冷愈馥。心鄙汉阿娇，贮之黄金屋。横枝交屈铁，疏蕊分群玉。同气复同心，相亲不相渎。孤花临极浦，半树宜清景。寂寂林下风，娟娟月中影。 　　【梁隆吉诗】 　　《谢氏梅图》上有幽禽趁蜂 　　迂腰冻欲折，来探前村雪。幽禽莫相猜，岁寒心似铁。 　　【僧盘谷游山诗集】 　　《高丽世子墨梅诗，索和次韵》： 　　毫端造化力穷源，漏泄东君着意边。疏影暗香传不得，鬓霜空度买臣年。溪桥雪霁古根源，清浅横斜月半边。写作玉堂标格去，无香还胜有香年。一树梅花枕涧源，春光占断管城边。调羹事业虽无日，止渴声名却有年。屈曲孤根浸古源，影消声断见闻边。有花占得阳春在，何恨无香空岁年。 　　【戴表元剡源集】 　　《水墨梅花》：江海归来见似人，离披犹自少风尘。如何淡月山庄夜，百幅清溪乱写真。 　　【元遗山集】 　　《花光梅》：草圣前头一树春，豪华落尽只天真。写生今向君家见，疑是花光有两身。 　　【记纂渊海】 　　《张灏画梅》：笔端唤醒玉梅魂，满袖春风不见痕。未许卷帘新月上，却教烟雨恼黄昏。 　　【国朝宋玄僖庸庵后藁】 　　《题梅画》： 　　白玉堂前事已非，缁尘漠漠翠禽飞。谁知今夜江南月，还向寒村照素衣。

　　《题王时敏画梅》：今年辛亥八月下旬，余与王时敏游耻虞贺溪，半月乃过小山陈氏书舍。甫及其门，而时敏有儒士之征，使者继至。明旦还吾邑，犹为陈子范等作墨梅数纸，且为赋诗。可见其迂之甚矣。故予题其画，以记一时之事。谁怜迂甚王徽士，不管江头驿使催。秋晚小山丛桂下，为人犹为数枝梅。江边翠阁为谁开，野老看花雨中来。怪煞王郎乘酒兴，直教玉女下瑶台。王郎作画复衔杯，我为题诗日几回。帘外不知春雨落，砚边犹见暮花开。半月看花住贺溪，王郎几度醉如泥。无端驿使征求急，东阁吟诗不暇题。 　　《十一月十二日过竹山胡氏书舍，观王时敏梅画，赋诗一首》：竹山书舍王征士，长说邻翁与往来。翰墨曾挥银烛夜，儿郎总慕玉堂才。故人一去云霄远，老我初过岁月催。冬日南窗对图画，梅花临水为谁开。 　　《题王山农梅画》：山阴对雪写南枝，此老平生独好奇。同郡相逢每相失，却来闽越为题诗。山农作画爱梅花，身后声名擅一家。独倚寒村谁泯灭，吟诗空恨夕阳斜。 　　《为王漠章题王山农梅画》：山阴狂客王山农，平生游戏梅花中。梅花解作忘机友，雪天一夜长相逢。腰围固有食肉相，忍饿惟知骂卿相。清癯仙质爱梅花，写神迥出缁尘上。汤杨墨迹世上传，山农与之争后先。只今片纸不易得，豪家岂惜黄金钱。推篷之图为谁作，烂漫千花竞交错。逸兴可废文章家，走笔花前风雨落。我昔避地留梅川，梅川孤舟花底眼。冰霜满眼书无路，桃源谁送渔郎船。王家高堂对图画，白首忘愁了诗债。南风洒洒吹寒花，往事令人感时迈。《 　　题梅画》：老树小时见，看花今白头。衰迟难作赋，感旧只添愁。花好年年见，情亲日日来。谁怜湖上月，照我夜深回。看花三日屡题诗。正是高楼听雨时。怪杀东风阻归客，朝朝送雨到南枝。桂花留客小山中，作赋曾闻汉八公。今日观梅动诗兴，小山谁忆铁心翁。 　　《雪月梅画》：天寒独立梦相牵，山泽论交不记年。雪里芳心还自苦，陇头月影为园。 　　《风梅画》：含章檐下最多情，睡起新妆梦中成。谁向东楼吹玉笛，也知不是断肠声。 　　《题风烟雪月梅画》：谁爱春风入画檐，香飘深院半开帘。主人应与花同梦，点额新妆故故添。瑶台咫尺隔青烟，衤高袂萧萧立暮天。尘世何人空送目，神交自有玉堂仙。山中夜半绿窗明，梦里天香下玉京。蜡屐出门寻旧约，花间翠凤不须惊。广平作赋谩多情，岁晚看花白发明。玉笛谁吹今夜月，虚闻捣药兔长生。学得霓裳舞，飘飘下玉台。苦心令子忆，怅望几时回。缟带谁相赠，空中未有收。素衣卿自惜，岁晚复何愁。长道江南暖，谁知一夜寒。平明逢驿使，好为报平安。残年谁作伴，耿耿立寒宵。留得嫦娥影，徘徊慰寂寥。《题画梅》：老干风霜古，柔枝雨露新。可怜青白眼，逢着看花人。隔水花如雪，云窗尽日开。何劳路旁别，为折一枝来。春回石岩底，山翁竟不知。天香破孤梦，白雪在高枝。临水一枝好，疏花颠倒开。也知贪照镜，不管路人来。 　　《倒枝蘸水梅花画》：三更孤月明，百顷空潭静。游鱼吹落花，水面见清影。 　　《题王山农梅画》：山阴道上每相逢，当日梅花在眼中。笑我题诗无一字，吐辞不及平公。 　　《在梅川为人题梅画》：梅川梅雨阻归人，看书题诗过一旬。却忆去年冰雪后，回舟花送一枝春。 　　《二月六日夜宿倪以道宅，为题梅画》：春夜宿溪上，看花屡吟哦。珠佩宛在眼，其如粲者何。衰朽不自辍，秉烛褰青罗。冰雪融土脉，星月垂涧阿。别郭在明发，于焉留短歌。 　　《八月二十五夜为人题梅画》：曾寻春信踏层冰，老去愁多白发增。谁料秋风黄叶夜，寒花影照绿窗灯。 　　《八月二十五夜题梅画之际，俄有蜜蜂自灯前飞集画上，再赋绝句一首》：灯前勾引蜜蜂来，应为寒花夜半开。却怪蓬莱花鸟使，月明今夜在瑶台。 　　《为倪原道题王时敏梅画》：余与王时敏过姻戚倪氏，时敏酒酣，为魇道作梅画一纸，并自题诗。且谓：不让王山农之作，余于时敏，甚爱其才，常卢其狂疾或作。令观其诗，思又以狂为言，不可不遏其疾之作也。因用其诗之末句，题二十八字。时敏肯用是自啬，而未有四方之游。则余诗之力不愈于酒之能行药乎？繁花乱插酒船回，作客王郎醉莫衰。且向贺溪寻贺老，铁心作赋已成灰。 　　【雅颂正音】 　　《僧怀渭清远画梅二首》：瑶台夕承月，玉砌晓凝霜。花映含章发，枝横禁御长。春风似相识，偏惜寿阳妆。折得江南春，怅望洛阳客。悠悠岁年暮，浩浩风尘隔。远道勿相思，相思减容色。 　　《牛谅士良题墨梅》：梨花云底路参差，折得春风玉一枝。南雪未消江月晓，欲从何处寄相思。 　　【张弘范集】 　　《墨梅为金川胡彦江题》：槎牙苔干若龙骧，点缀冰蕤试雪妆。描影小窗留月色，至今犹带墨池香。素葩繁花出气条，谁裁蝉翼剪鲛绡。只缘冰雪心仍在，千古缁尘涅不消。 　　【固朝张弘江湖吟啸集】 　　谁分玄玉下琼台，雪树融香湿麝煤。尽日东风吹不散，至今犹占百花魁。 　　【僧妙声】 　　《墨梅》：玉雪本清真，无端染客尘。只应溪上月，照我意生身。 　　【元朝风雅】

　　《杜清碧吉学士墨梅》：冰雪肌肤铁石肠，翩翩和月按霓裳。临窗喜见横斜影，却有王孙翰墨香。 　　【蓝性之蓝山集】 　　《为侄题墨梅》：春暖蓝田玉一枝，清江厉里慰相思。茅檐自有调羹具，莫怨东风结子迟。《为董生题补之墨梅》：补之墨，世稀得，短幅横枝更清绝。数蕊潜回空谷春，繁花乱点阴崖雪。野桥江岸洗冰魂，香雾晴烟洒墨痕。东阁题诗空白发，西湖椅桌近黄昏。董生清白称能吏，几明窗玩幽意。作赋长怀铁石心，调羹终待盐梅味。九曲扁舟几日回，南枝应向早春开。清溪明月如堪折，会寄慢亭黄鹤来。《全真黄无尽持故人欧阳雪堂墨梅求赋诗，并赠远游。是时雪堂已没三年》：秋山雨晴风落木，忽风梅花发幽谷。野人病起双目昏，谁遣春光到苑屋。初平之孙华盖仙，一榻两湖烟水绿。鹤鸣月落树扶疏，有酒更酬孤山曲。江东隐者雪堂翁，为作寒香云一幅。苍根老干莓苔深，冷蕊疏枝霜露萧。此翁曾看西山梅，吮墨临池为幽独。空堂烟雨一枝横，素壁萧森倚修竹。雁飞南海春不还，至今梦想人如玉。晴窗数纸舟阝复得，积雪孤村耀晨旭。高人自得劫外春，坐对武夷三十六。山中几度桃化开，石上三更梅子熟。江湖浩荡岁云晚，且共衙门饭秋菊。烦将消息报南枝，万里青天一黄鹄。 　　【国朝刘基覆瓿集】 　　《题王冕梅花图》：道人红颜映髭雪，欲与梅花斗清洁。梦魂化作梅花神，貌得梅花最奇绝。高轩落笔当晴曦，北风吹树寒云垂。九霄露洗珠玉蕊，野水影动龙蛇枝。劳生苦被烦热恼，见此令人畅怀抱。虚堂夜半明月入，玄鹤一声惊绝倒。西湖处士骨已槁，湖上淡烟迷蔓草。石坛日夜长苍苔，紫脱瑶英为谁好。罗浮山在何处，闻道其间无散木，只有梅花三万树。皇初平，在金华。山中白羊许借我，与尔并驾凌飞霞。 　　《题画梅》：天桃能紫杏能红，满面尘埃怯晚风。争似罗浮山涧底，一枝清冷月明中。 　　【清江贝廷臣集】 　　雪后雪梅恐未真，花光一日写花神。广寒玉兔分秋颖，剪断罗浮万树春。 　　【元危大朴集】 　　琼妃立姻雾，葱裾曳玄裳。发何凌乱，中心多感伤。中飘寒云色，衣带微露香。风尘日惨淡，野水天苍茫。容颜忽已改，憔悴同孤芳。《王冕墨梅歌为马易之赋》：曾稽奇士王原庄，书梅一似僧花光。禹穴凌云入，孤山醉月真清狂。骑驴偶尔到京阙，漫刺不馥干侯王。借居政近东城墙，然四壁书满囊。客乘休假一来访，不通名姓殊相忘。挂马风飘摇拂云岳，振袂乃随沧浪。空同隐者最知己，蜀纸为写冰绡长。空蒙烟树生晚思，璀璨天葩浮晚香。忽闻悲歌更愁绝，为尔起舞良慨慷。忆昔看梅石阑曲，萧声夜半凝飞霜。鸿都流浪逾十载，梦绕故园空断肠。君寻古迹向东鲁，更访别业归南阳。秘书胃誉孙道夫与我同惜别，定见金薤垂琳琅。 　　《题竹梅》：岁晏霜雪繁，山林无遗芒。仙人白玉姿，被服翠羽裳。随风下瑶台，步月游清湘。贞操期共保，写之悬中堂。 　　【国朝何蠖庵集】 　　《题曾掾史梅》：裁玉为真干，裁冰作异花。清芬随使旆，春意满山家。《画梅二首》：看花独立涧之滨，欲折芳枝巩损神。南国几年无驿使，凭谁寄与陇头人。今人写花不写实，古人咏实不咏花。晋代清谈多少客，羞将勋业句人夸。《题天笠僧友朋一枝梅图》：天竺峰前雪后行，水边忽见一枝横。笔端自得春长在，正恐江楼画角声。《看梅图》：明月照梅花，影落西湖里。幽亭倚阑人，霜清夜如水。 　　【钱宰临安集】 　　《题王煮石梅花》：郡生得梅花折枝，上写江南妇词，王煮石所画也。时邵适去妾，因题以嘲之。谁谓江南妇，不及江南花。春深风雨恶，花落妇西家。煮石山人已长别，见花长作敌人看。缟衣绰约春来瘦，风节严凝雪后寒。每忆荒烟啼翠羽，笑扶明月下飞鸾。休烦宋玉相招得，环佩归来露未干。 　　《题画梅和王山农韵》：王煮石梅花一枝，系以长歌，几四十年矣。俯仰今昔，有怀故人。因次韵于后，但颠倒纵横。不伦不理，不能不为韵所牵也，观者必发一笑。江南春来白雪烂，落月横参夜将半。缟衣绰约如故人，踏飒黎云欹老干。北风猎猎天正寒，仿佛风节凭西阑。回知山人竟不死，夜煮白石青松间。高情抚世无今昔，溪上梅花没荒棘。忆曾挥翰洒溪云，一枝寄予春消息。花前唤酒写长歌，花下呼儿扫落花。若不扬州何逊宅，定是西湖处士家。山人爱梅心独苦，笑尔豪吟玉堂树。山巅水际日香花，凤诏鸾书招不去。解衣礴两袖垂，腕指所至皆天机。南枝著花玉色起，北枝冻压玄霜飞。自从上苑成尘土，无复当年旧歌舞。源上桃花不记秦，九苑芳兰已忘楚。不如山人卧云松，破屋长在梅花东。传家有别花作谱，放手直欲先春风。见花如见山人面，谁道人间亡是公。 　　【顾禄集】 　　《题画梅》：一树玲珑万玉园，化工元只在毫端。逋仙去后无人爱，容我山房恣意看。《题赵子昂学士所画墨梅》：玉堂学士玉炎人，爱写罗浮梦里真。清澈肌肤香透骨，不知何处惹缁尘。 　　《谢胜南洲讲主所画梅花》：南游偶踏孤山路，遍阅成平老梅树。新诗题向崖石间，压画逋仙香影句。归来为属南洲翁，笔端幻出双玉龙。神满室香不散，恍如置我瑶华宫。 　　【魏初青崖集】 　　《宋汉臣墨梅并序木兰花幔》：嘉议宋公于子为世契，兄向过少阳，吾兄适是郡，尊酒留连者累日，迩后讣音至长安。予不胜惊悼。今年以事来京都。其弟义甫秘监会予于东溪，出示嘉议墨梅横幅。因作长短句一章，兼致区区追挽之意云。爱笔端造化，春不尽，思无边。看诗意精神，不求颜色，物外神仙。回头水南水北，觉冰姿，玉骨却凄然。一片肝肠铁石，三年雪月情缘。 　　洛阳尊祖记留连，慷慨正华年。恨鞍马匆匆，长亭老树，芳草离筵。西风雁来何许，忽传将，幽恨到重泉。昨日东溪再过，不堪尘满冰弦。 　　【周忘机词】 　　《墨梅荆楚有鸳鸯梅也。蓦山溪》：江南春信，望断人千里。魂梦入花枝，染相思，同心并蒂。鸳鸯名字，嬴得一双双。无限意，凝烟水，念远教谁寄。 　　毫端写兴，莫把丹青拟。墨客要卿卿，想临池、等闲梳洗。香衣黯淡，元不缁尘。怜缟袂，东风里，只恐于飞起。

　　又 　　孤村冬杪，有景真堪画。茅舍绕疏篱，见一枝、寒梅潇洒。欲将诗句拟，待讼包容。辞未尽，意悠悠，难把精神写。 　　临溪疏影，都是前人语。此外更如何，又须索、良工描下。明窗净几，长做小图看。高楼笛、尽教吹、不怕随声谢。 　　《满庭芳》 　　脂泽休施，公华不御，自然林下真风。欲窥余韵，何许问仙踪。路压横桥夜雪，香暗淡，残月朦胧。无言处，丹青莫拟，谁寄染豪工。遥通。尘外信，寒生墨晕，依约形容。似疏疏斜影，蘸水遥空。收入云窗雾箔，春不老，芳意无穷。梨花雨，飘零尽也，难入梦魂中。 　　《题梅扇菩萨蛮》：梅花韵似人人面，为伊写在春风扇，人面似花妍，花应不解言。在手微风动，勾引相思梦。莫用插酴，酴羞见伊。 　　【陈造江湖长翁集】 　　《十月十三日，宝应宰招饮，弟子常眄酒所指屏间画梅乞词》：冰花的白乐冰蟾下，松烟竹雾溪桥夜。斜倚小峰峦，依依同岁寒。 　　生绡明粉墨，浅笑犹倾国。恰似野桥看，漂零只等闲。 　　【林淳诗】 　　鹅溪净称烟笼月，澄心白称光浮雪。净白两俱宜，天然浓淡枝。 　　花光神意远，吮墨含毫浅，依约有香来，春风随手开。 　　【王会斋甲寅藁】 　　《题泽翁梅轴后酹江月》：今岁腊前，苦无多，寒色梅花先白。可惜横斜，清浅处，谁访孤山仙客。玉勒寻芳，金尊护冷，定与心期隔。夜阑人悄，可无一段风月。 　　怕它香已飘零，罗浮梦断，不与东君接。买得鹅湖、千幅绢，留取天然标格。树老梢癯，蕊圆须健，不放风骚歇。花光何处，儿孙声价方彻。 　　【吕居仁诗】 　　宣州竹 　　小溪篷底湖风重，吹破凝酥动，一枝斜映庾门深，冷淡无言，香泛月华清。已经轻瘦谁为共，魂绕徐熙，耻同桃李困春容，肯向毫端，开发两云中。 　　【虞集道园学古录】 　　《杨补之梅花》：至顺癸酉立春，客有持逃禅翁此卷相示，清润蕴藉，使人意消，因所题柳梢青调，亦赋一首云柳梢青 　　从别幽华，玉堂金马，十载忘家。横幅疏枝，如逢旧识，同在天涯。荒村茅屋欹斜，待归去，重寻钓槎。解却丝钩，青鞋藜杖，翠竹江沙。 　　【白君瑞词】 　　《曹溪英墨梅》：玉骨冰姿，天然清楚，雪里曾看。物外幽人，细窥天巧，收入毫端。一枝影落云残，便似觉、清风夜寒。试向松窗，等闲一展。俗虑都捐。 　　【洪觉范词】 　　《蝶恋花》：碧天笼晴香雾绕，呵手西偏，驻闻啼鸟，风度女墙吹语笑，南枝破腊应开了。道骨不凡瘴江晓，春色通灵医得花重小。抱暖酿寒春杳杳，一声画角光残照。

　　《西江月》：入骨风流国色，透尘种性真香。为谁风鬓啼妆，半树水村春暗。雪压枝低篱落，月高影动池塘。高情数笔寄微茫，小寝初开雾帐。 　　【宝月词】 　　《惜双双》：庾岭香前亲写得，子细看粉匀无迹，月殿休寻觅。姑射人来，知是曾相识。不要青春闲用力，也会寄，江南信息。着意，应难摘，留与梨花，比并真颜色。 　　【吴文英梦窗藁】 　　暗香疏影 　　占春压一卷峭寒，万里平沙。飞雪数点。酥钿凌晓。东风吹裂，独曳横梢瘦影入。广平裁冰词笔记。五湖清夜推蓬，临水一痕月。何逊杨州、旧事五更梦半醒。胡调吹彻，若把南枝，图入凌烟，香满玉楼琼阙。相将初试红盐味，到烟雨、青黄时节，想雁空北落，冬深澹墨，晓天云阁。 　　【乐府诗集】 　　《王结戏题梅图?望江南》：江上路，春意到横枝。洛浦神仙临水立，巫山处子入宫时，皎皎澹丰姿。东阁兴，几度误佳期。万里庐龙今见画，玉容还似减些儿。无语慰相思。 　　【李俊民鹤鸣集】 　　《画梅谒金门》：偷造化，秀出含章下。为问花中谁可嫁，海棠开已罢。占了十分闲雅，占了十分潇洒，若使画工能此画，九方皋相马。 　　【张仲举集】 　　《王冕墨梅图疏影》：山阴赋客，怪几番睡起。窗影生白，缥缈仙姝，飞下瑶台，淡东风颜色。微霜恰护朦胧月，更漠漠，冥烟低隔。恨翠禽、低处惊残，一夜梦云无迹。唯有龙煤解染，数枝入画里，如印溪碧，老树枯苔，玉晕冰圈，满幅寒香狼藉。墨池雪岭春长好。悄不管、小楼横笛。怕有人误认真花，欲点晓来妆额题。能伯宣藏梅花卷子《摸鱼子》：记西湖，水边曾见，查牙老树如此。水痕冷沁苔枝雪，的白乐数花才试。天也似，爱玉质、清高不入间红紫。孤山处士。纵赋得招魂、烟荒雨，寂寞抱香兆。春风笔，休忆深村往事。添人多恨、多思。墨池雪参与生梦，唤起缟衣仙子。仍独自，立瘦影，黄昏和月窥窗纸。声声字字，写不尽江南，间愁万斛、诉与绿衣使。 　　【曾文清公集】 　　《墨竹梅》：的白乐江梅竹外枝，能将幻法转生机。凭君莫作风垂绿，便恐飘零学雪飞。 　　《黄嗣深尚书》：自临川省其兄嗣文户部于宜春，用元明鲁直唱题李生墨竹梅。 　　纷纷书手调红绿，好以桃花配丛竹。岂无短纸作江梅，雪里溪边太幽独。李侯胸中有佳处，研滴松媒聊寓目。与梅择对无可人，分付此君真不俗。淡烟小雨空蒙地，何得月明疏影足。始知璀璨出斜枝，诗画古来真一族。东坡梅诗：竹间璀璨出斜枝。 　　【蓝静之蓝山集】 　　《题欧阳楚翁梅竹画》：道人下笔天机熟，宋末元初写梅竹。琅个个起中林，琼树娟娟在空谷。三花五蕊天然好，直节以为虚肯相保。花光老可费经营，和靖子猷惊绝倒。兵戈流落存者稀，展玩苑屋生光辉。罗浮月色忽在手，渭川白云随我飞。此翁亦是英雄辈，事异时非聊自悔。百年翰墨可流传，开图静与仪形对。 　　【许纶涉斋集】 　　《题潘德久所藏杨补之竹梅》：竹弟梅兄已可人，老杨笔力更精神。转庵不用悖相恼，买得梅坡入梦频。 　　【朱复之盱翁诗集】 　　《王补之梅竹》：淡抹斜斜三两枝，色香相亚恰相知。沙寒水浅魂初醒，月落窗空影半欹。岂是物华甘寂寞，且须岁晚共扶持。向来淮浦潇湘岸，绝爱萧萧雪打时。 永乐大典 卷之二千九百四十八 卷之二千九百四十八

　　九真神 　　天神 　　【史记】 　　《殷本纪》：帝武乙无道，为偶人，谓之天神，与之。令人为行，天神不胜，乃辱之。 　　【鬼谷子】 　　《反应章》：已审先定，以牧人策而无形容，莫见其门，是谓天神。注曰：已能审定，以之牧人至德潜畅。玄风远扇，非形非容，无门无尸，见而形不及道者，日月而不知，故谓之天神。 　　【西汉书】 　　《郊祀志》：武帝时，齐人少翁以鬼神方见上。上作甘泉宫，中为台室，书天地大一诸鬼神，而置祭具，以致天神。居岁余，其方益衰，神不至。《司马相如传》：修德以锡符，奉符以行事，不为进越也。故圣王弗替而修礼地祗，谒疑天神，勒功中岳，以章至尊。 　　祀天神 　　【酉阳杂俎】 　　汉竹宫用紫泥为坛，天神下若流火。玉饰器七千枚一作枝舞女三百人。一日汉祭天神用万二千杯，养牛五岁重三千斤。 　　【新唐书】 　　《西城泥婆罗传》：泥婆罗祀天神，镐子全切石马象，日浴之，烹羊以祭。又《大食传》大食人日五拜祀天神。 　　【石林燕语】 　　高丽王徽立，常诵《华严经》，愿生中国。旧俗以二月望张灯祀天神，如中国上元。徽一夕梦至京师观灯，若宣召然。遍呼国中尝至京师者问之，略如梦中所见。乃自为诗识之。曰：“宿业因缘近契丹，一年朝贡几多般。忽蒙舜日龙轮召，便侍尧天佛会观。灯焰似连丹阙迥，月华如水泄云寒。移身幸入华胥境，可惜终宵漏滴残。” 　　祭天神 　　【东汉书】 　　《宗室传》：熹平二年，国相师迁追奏前相魏与陈愍王宠共祭天神。希幸非冀罪至不道。有司奏遣使者案验，灵帝不忍加法于王，诏槛车传送北寺诏狱，使中常侍王等杂考。辞与王共祭黄老君求长生福而已，无他冀幸。等奏职在匡正，而所为不端。迁诬告其王，罔以不道，皆诛死。有诏赦宠不按。 　　妄事天神 　　【王符潜天论】 　　大岁、丰隆、钩陈、太阴，将军之属，此乃天吏，非细民所当事也。天之有此神也，皆所以奉成阴阳而利物也。若人治之，有牧守令长矣。向之何怒，背之何怨，君民道近，不宜相青。况神至贵，与人异礼，岂可妄事？ 　　祷天神 　　【魏书】 　　《贺讷传》：讷从父弟悦密为太祖祈祷天神，请成大业。出于诚至，太祖嘉之。 　　奉天神

【庐子逸史】

裴令公少时，有术士云：命属北斗廉贞星将军，宜每存敬，祭以清酒，当得冥助也。裴公自此不敢懈惰。及为相，机务繁杂乃遗忘，心不足，然未尝言之于人。诸子亦不知。在京师，有道者来与宿，及夜曰：相公昔年尊奉天神，何故中道而辍？崇护不已，亦有感于相公。裴公笑，心知其廉贞不之信。后为太原节度，家人病，即迎女巫视之。弹胡琴，颠而倒之，良久蹶然而起，曰：请见相公。廉贞将军遗其传语，大无情，都不相知也。将军怒甚，相公何不谢之？裴公大惊。女巫曰：当择良日洁斋静院，焚香酒果，廉贞将军亦欲见形于相公。其日裴公沐浴具公服，立于阶前东南。奠酒再拜，见金甲持朱戈者一人，长三丈余，向北而立。裴公惊悚汗俯伏地不敢动。少顷即不见，问左右皆无之。裴公遵奉不敢怠忽也。 　　赛天神 　　【五代史】 　　后唐开光二年七月已酉，如雷山赛天神。夷狄之事也。 　　不畏天神 　　【东汉书】 　　《杜林传》：林少好学，博洽多闻。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡孟冀等，俱客河西，道逄贼数千人。遂掠取财物，夺衣服，拔刃向林等欲杀之。冀仰天叹曰：愿一言而死足矣。将军知天神乎？赤眉兵众百万所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩，而反遵覆辙，不畏天神乎？贼遂释之，俱免于难。 　　梦天神 　　【北史】 　　《隋宗室列传》：开皇中，文帝梦神自天而降，云是天神将下降。及闻箫妃有娠，迎至大兴宫之客省。明年戊辰生元德太子昭。 　　鬼称天神 　　【赵希循会心录】 　　王观文出征熙河，久不下。既入城，命悉屠之人皆逃避。至城一隅，有妇人独不避。王怪问，妇人颦蹙而起，忽产一子于前，乃知其将产故不能去。王感动，遂命止杀。王是年亦生一子，名采，字辅道。长有文名，孝于其亲，自号南陔居士。仕徽宗为刑部侍郎。在朝时忽有天神降其家，能预言人祸福。采事之甚谨，吉凶皆前知。崇宁间，天子将用兵于幽苏。计未决，有言采家天神可卜者。上将亲临，问采。不敢隐，因奏曰：容臣归而祝之。若天神许车驾临幸，却当奏上。时妖人林灵素方得幸，采独不与之交，灵素御之。固白上曰：车驾不可轻动，宜遣亲信内侍先往验实，然后临幸未晚。上然之。内侍至采家，天神竟日不降。既复命，灵素进曰：采将家子。臣固疑，其巨测请劾其罪。上怒，逮系采于狱，考掠备至，竟无以自明。时采母尚存，被发诉冤于天神曰：吾家奉神甚谨，何为竟杀吾子？神复降曰：吾非天神也，盖熙河之鬼尔。语讫不复见。 　　召雷神 　　【百川学海】 　　《祛疑录》：向有行雷神法者，以夜游艾纳数药合之为香，每烧则烟聚炉上，人身为翼恍如雷神，所至敬向，不知其为药术也。 　　【夷坚志】 　　建昌王文卿，既以道术著名。其徒郑道士得其五雷法，往来筠抚诸州，为人请雨治崇，召呼雷霆，若响若答。绍兴初，来临川，数客往谒，欲求见。所谓雷神者，拒之不克，乃如常时。诵咒书符仗剑叱咤良久，阴风萧然烟雾虚蔽，一神人峨冠持斧立于前请曰：弟子雷神也。蒙法师召唤，愿闻其指。郑曰：以诸人欲奉观，故遣相召，无它事也。神恚曰：弟子每奉命，必奏上天乃敢至。迨事毕而归，又具以白今乃以资戏玩，将何辞反命于天？此斧不容虚行，法师宜当之。即举斧击其首，坐者皆失声惊仆，移时方苏，郑已死矣。 　　敬事雷神 　　【岭外代答】 　　广右敬事雷神，谓之天神。其祭曰，祭天。盖雷州有雷庙，威灵甚盛。一路之民敬畏之，钦人尤畏。圃中一木枯死，野外片地草木萎死，悉曰：天神降也。许祭天以穰之，苟雷震其地，则又甚矣。其祭之也，六畜必具多至百牲，祭之必三年。初年薄祭，中年稍丰，末年盛祭。必养牲三年，而后克盛祭。其祭也极谨，虽同里巷草木有惧心。一或不祭，而家偶有疾病官事，则邻里亲戚众尤之以为天神，实为之灾。 　　【宋咏史诗】 　　《雷神》：雷州国史补春夏多雷，无日无之秋日即伏地中。其状如严，取而食，投荒录。雷声近在檐宇之上，与他郡不同，故名。我闻古老说雷神，身矮而长毫目烁金曾亲载书似彘，不图灵迹现当今。 　　不拜海神

【北史】

《列传》：魏裴粲孝武初，出为骠骑大将军胶州刺史。属时亢旱，土人劝令祷于海神，粲惮违农人，乃为祈请。直据胡床坐，仆白君左右云：前后例皆拜谒。粲曰：五岳视三公四渎视诸侯，安有方伯致礼海神乎？卒不肯拜。 　　刑马祭海神 　　【隋书】 　　《陈棱传》：大业中，棱与朝，请大夫张镇周发，东阳兵万余人自义安氵几海击流求国。棱进至低，设檀洞，其小王欢斯老模率兵拒战，棱击败之，斩老模。其日雾雨晦宜，将士皆惧。棱刑白马以祭海神，既而开霁。 　　女化海神 　　【酉阳杂俎】 　　吐火罗国，缚底野城，古波斯王乌瑟多习之所筑也。王初筑此城，高二三尺即坏，叹曰：吾应无道，天令筑此城不成矣。有小女名舟阝息，见父忧恚，问曰：王有邻敌乎？王曰：吾是波斯国王，领千余国，今至吐火罗国中欲筑此城，垂功万代，既不遂心，所以忧耳。女曰：愿王无忧。明旦令匠视我所履之迹，筑之即立。王异之。至明女起步西北，自截右手小指遗血成踪，匠随血筑之，逐日转踪匝，女遂花为海神。其海至今犹在堡子下，澄清如镜，周五百余步。 　　清河公即江神 　　【隋书杨素传】 　　高祖为丞相，封素清河郡公。及受禅，加上柱国。开皇四年，拜御史大夫。未几拜信州总管。素居永安，造大舰名曰五牙。上起楼五层，高百余尺，左右前后置六拍竿，并高五十尺。容战士八百人。旗帜加于上。次曰黄龙。置兵百人，自余平乘舴艋，等各有差。及大举伐陈，以素为行军元帅，引舟师趣三硖军。至流头滩，陈将戚欣，以青龙百余艘，屯兵数千人守狼尾滩，以遏军路。其地险峭，诸将患之。素曰：胜负大计，在此一举。若书日下船，彼则见我滩流迅激，制不由人，则吾失其便。乃以夜掩之，素亲率黄龙数千艘，衔枚而下。遣开府王长袭引步卒从南岸击欣别栏，令大将军刘仁恩率甲骑趣白沙岸，迟明而至击之。欣败走，悉虏其众，劳而遣之，秋毫不犯。陈人大悦。素率水军东下，舟舰被江，旌甲曜日。素坐平乘大船，容貌雄伟，陈人望之惧曰：清河公即江神也。 　　梦河神 　　【北史】 　　后魏孝庄帝既诛尔朱荣，荣子兆自汾州率骑攻洛师，自河梁西涉，掩袭京邑。先是河边有一人，梦神谓曰：尔朱家欲渡河，用尔作波津，今当为缩水脉。及兆至，见一人自言知水深浅处，以草表插导，忽失所在。兆众遂涉马。寻而陷京，弑庄帝。 　　祷河神 　　【北盟录】 　　宋靖康中，中书舍人孙觌言，臣承乏直学士院，被旨撰祝再祷河神。望其冬三月河流不水，复有献计者，宜联数百艘宿火其中，可谓儿戏矣。 　　按问水神 　　【资治通鉴】 　　《后唐明宗纪》：天成二年，魏王继岌遣押牙韩珙等，部送蜀珍货金帛，四十万浮江而下。高季兴杀珙等于峡口，尽掠取之。朝廷诘之，对曰：珙等舟行下峡，涉数千里，欲知覆溺之故，自宜按问水神。帝怒，制夺其官爵。 　　燃犀照水神 　　【太平广记】 　　温峤平苏峻之难。及于湓口，乃燃犀以照水怪。果见官寺赫奕人徒甚威，又见群小儿两两为偶，乘轺车驾以黄牛睢盱可恶。温即梦见神怒曰：吾与君幽明异路，何故相照？当令君知之。乃得病也。 　　犯人神 　　【西汉书】

　　《郑崇传》：崇为尚书仆射。久之上欲封太后弟商。崇谏曰：犯人者有乱亡之患，犯神者有疾天之祸。 　　求助人神 　　【东汉书】 　　《隗嚣传》：嚣既立为上将军，军师方望，说嚣宜急立高庙，称臣奉祠。所谓神道设教，求助人神者也。 　　金人神 　　【北史】 　　《曹国传》：其国神有金人破罗阔。人丈有五尺，高下相称，每日以驰五头，马十匹，羊一百口，祭之。常有数千人食之不尽。 　　【能改斋漫录】 　　汉武帝故事。毗邪王杀休屠王，以其众来降，得其金之人神，置之甘泉宫。金人皆长丈余，其祭不用牛羊，惟烧香礼拜。炙犯人神《夷坚志》：姜补之，师仲在太学与胡秀才同舍，胡指上病赘疣，欲灼艾去之。或告曰：今日人神在指，当俟他日。胡不以为信，遂炙马。七日而疮发皮，剥去一重见人面在中，如镜所照。恶之，亟覆以膏。又七日稍痒甚，因爬搔皮起人面如故。历四十余日。创益大且痛，竟不起。 　　鬼针人神 　　【太平广记】 　　丹阳郡吏章授，使经毗陵。有一人寄载笥数日，授发其笥，有书数卷，皆吴郡人名。又有针数百枚，其人谓授曰：君知我是鬼也。所以持针者当病者，以针针其人神焉。 　　精贯人神 　　【仙传】 　　彭家少服业于太极真人栖真味道，精贯神人年一百余岁，后受书为太清真人。 　　正其人神 　　【辅教编】 　　原教云圣人为教，而恢张异宜。言乎一世也，则当顺其人情。为治其形生之间，言乎三世也。则当正其人神，指缘业之外，缘死生。 　　上神 　　【礼记】 　　礼运修其祝嘏，以降上神与其先祖。正义曰：上神谓在上精魂之神，即先祖也。指其精气谓之在上神，指其亡亲谓之先祖。 　　游神 　　【古三坟书】 　　游神，动而灵。故飞走潜化，动植虫鱼之类，必备于天地之间，谓之太古。 　　太岁游神

【晋史挥麈】

徐邈达于从政，论议精密。当时多谘禀之，触类辩释，问则有对旧疑岁辰在卯。此宅之左彼宅之右，何时拘忌于东邈，以为太岁之属，自是游神。譬如日出之时，向东皆逆，非为藏体地中也。 　　泰元媪神 　　【汉隽】 　　《礼乐志》：惟泰元尊媪神，蕃厘李奇曰：媪神地也。师古曰：泰元天也。言天神至尊，而地神多福也。 　　受厘元神 　　【海录碎事】 　　告成大报受厘元神，厘福元大也。 　　自己元神 　　【道法精微】 　　虚靖天师张君曰：神若出，便收来神。返身中气自回，如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。萨真人曰：一点灵光便是符，时人错认墨和朱。精神不散元阳住，万怪千妖尽扫除。王景阳曰：空劫之前是我身，无形无象亦无名。黄金透石俱无碍，一点灵光到处明。饶碧虚曰：人言心下一陀空，精气元神聚此中。何以痴人容易感，盖缘不识主人翁。又自己元神即先天一气之体。先天一气即自己元神之用。故神不可离于气，气不可离于神。神乃气之子，气乃神之母。子母相亲如磁吸铁。刘真人曰：非法非真非色，无形无相无情。本来一物冷清清，有甚闲名杂姓。动则鬼神潜伏，静时天地交并，视之不见听无声，默叩须还相应。又《心传录》云：一人各具一乾坤，中有巍巍一至尊。统御万灵三界伏，不知徒尔弄精神。 　　先天元神 　　【道法精微】 　　先天元神，太极之祖也。虚无自然，包含万象。视之不见，听之不闻，变化无方，去来无碍。清静则存，浮躁则亡。《玉皇以印经》云：神能入石，神能飞形。太上曰：虚业静神，道自来居。《道德经》云：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地。根前有之矣。《心传录》云：灵台清静才方现，客有纤毫便不见。出离生死永长存，争奈凡夫不识面。 　　辟恶神 　　【抱朴子】 　　《登涉篇》：若有山川社庙，血食恶神能作祸福者，以黄神越章之印以印封泥，断其道路，则不复能神矣。 　　佛是小神 　　【太平广记】 　　史隽有学识，奉道而慢佛，常语人云：“佛是小神，不足事也。 　　禁治邪神 　　【续宋鉴长编】 　　仁宗天圣元年，诏江南东西、荆湖南北、广南东西、两浙福建路转运司，自今师巫以邪神为名，屏去病人衣食、汤药，断绝亲识，意涉陷害者，并共谋之人，并比类咒诅律条坐之，非增疾者，以违制失论，其诱良男女传教妖法，为弟子者以违制论。和同受诱之人减等科之，情理巨蠹者，即具案取裁。 　　请祀五行神 　　【续宋鉴长编】

　　《神宗纪》：元丰四年，详定礼文所言。《礼运》曰：地秉阴，播五行于四时。五行者，天地之间至大之物，万物所生以成。故有帝以为之主，有神以为之佐。祭天以天从，故祀昊天上帝，则五神宜从于南郊。祭地以地从，故祀地祗，则五神宜从于北郊。五神地类也。故曰：地秉阴播五行于四时，汉旧仪祠五祀五行官也。梁武帝南北郊，皆祀五行之祀，故许亨以谓五神主，五行隶于地为阴祀，位在大北郊是也。近世大雩五时迎气，以五人神配而不设五行之神，是遗其大而取其小也。伏请祭地祗以五行之神从，以五人神配用血祭，从之。 　　居如大神 　　【罗泌路史】 　　昊英氏论人之言曰：居如大神，夫食则大牢，而加珍服，则五采是饰玉。坐设章容黼而诸侯孤卿奔走乎堂下，出乘大辂越席以养安载车皋，并以养鼻错行以养目，和鸾以养耳。三公奉轭，诸将持轮。居如大神，动如天帝，扶老养衰，渠有善于此者，金史国语解。大神，高也。 　　没为名神 　　【贾谊治安策】 　　生为明帝，没为名神。名誉之美，垂于无穷。 　　三河领神 　　【马明叟实宾录】 　　后魏裴骏，字神驹。幼而聪惠，亲表称为神驹，遂以为字。弱冠通涉经史，崔浩亦深器之，目为三河领神。 　　卿是世神 　　【马明叟实宾录】 　　北齐，和士开事武成好握朔，士开善此戏，又能弹胡琵琶，因致亲宠。尝谓武成曰：殿下非天人也，是天帝也。王曰：卿非世人也，是世神也。 　　护法善神 　　【续宋鉴长编】 　　神宗熙宁七年，言新法之不便者甚众。王安石不悦，而求去，然吕惠卿又使其党日诣匦函，假名投书，乞留安石坚守新法。上乃遣惠卿，以手诏谕安石，欲处以师傅之位，留京师。而安石坚求去。又复赐手诏曰：韩绛恳欲得一见卿意者，有所谘议，卿可为朕详语，以方今人情政事所宜急者。安石荐绛代己，仍以惠卿佐之。于安石所为遵守不变也。时号绛为传法沙门，惠卿为护法善神。 　　鬼避戒神 　　【经律异相】 　　《沽客篇》：有人从容受三皈五戒，心欲见佛。经一亭中，有一女云：是啖人鬼妇。其人曰：暮欲寄宿，女言不可。其人自念，是舍卫国人完佛四戒神尚畏之，我何所惧乎？遂即留宿，时啖人鬼见护戒神去亭四十余里，一宿不敢归。 　　日游神 　　【秦京杂记】 　　皇、嘉中未有谒禁，士人多驰骛请托。一人号望火马，其中又一人号为日游神，盖曰有奔竞故也。 　　箕公之神 　　【罗泌路史】 　　余论许由退处箕山，故其卒葬在是。所谓箕公之神，配五岳者，许四岳之祚也。

　　司命之神 　　【太平御览】 　　《汉武故事》：曰上祀太畴祭常有光照长安城，如月光。上以问东方朔：此何神也？朔曰：此司命之神，总鬼神者也。上曰：祠之能令益寿乎？对曰：皇者寿命悬于天，司命无能为也。 　　司过之神 　　【抱朴子】 　　《内篇?微旨卷》：按易内戒及赤松子经及河图讫命符皆云：天地有司过之神。随人所犯轻重，以夺其算。算减则人贫耗、疾病、屡逄忧患。算尽则人死。诸应夺算者，不可具论。 　　郭西之神 　　【梁昭明太子事实】 　　昭明祠，旧在秀山之秋浦县，在今郡城西南八十里。后改县，置池州。州治迁庙，亦随建今庙，距州治才五里，居城之西，故称为郭西之神。 　　山海之神 　　【隋书】 　　《列传》：流求之俗，事山海之神，祭以酒肴。斗战杀人，便将所杀人祭其神。或依茂树起小屋，或悬骷髅于树上，以箭射之。或累石系幡以为神主。 　　横岭之神 　　【金史】 　　《杨达夫传》：达夫，字晋卿，泰和三年进士。有才干，所至可纪。会有诏徒民东入关，达夫与众行及韶，避兵于州北之横岭，为游骑所执。将褫衣害之，达夫挺然直立马首，略无所惧。稍侵辱之，即大言曰：我今国臣子，既为汝所执，不过一死，忍裸袒以黩天日耶？遂见杀。两山潜伏之民窃观之者，皆相告曰：若此好官，异日祠之，当作我横岭之神。 　　花月之神 　　【春渚纪闻】 　　建安章国老之室宜兴潘氏女二族称其韶丽。既归国老，不数岁而卒。其终之日，室中飞蝶散满，不知其数。闻其始生亦复如此，既设灵席，每展遗像，则一蝶停立久之而去。后遇远讳之日，与曝像之次必有一蝶随至，不论冬夏也，其家疑其为花月之神。 　　五谷之神 　　【太平广记】 　　三川饥，斛豆斗翔贵，时王法进达太帝之所。帝谓之曰：“世人不贵衣食之本，我已敕太华之府，收五谷之神。所种不成，下民饥饿，因示罚责，以惩其心。” 　　隐形之神 　　【能改斋漫录】 　　《抱朴子内篇》：载遁甲中，经曰：“往山林中，当以左手取青龙上草，折半置蓬星下，历明堂、入太阴中，禹步而行三咒，曰：诺皋太阴将军，独开曾孙王甲，勿开外人。使入见甲者，以为束薪。不见甲者，以为非人。则折所持之草置地上，左手取土以传鼻人中，右手持草自蔽左手著前，禹步而行到六癸下。闭气而住，人鬼不能见也。以是知诺皋乃太阴之名，太阴者，乃隐形之神。 　　人身之神

【上阳子】

上部八景：发神、脑神、眼神、鼻神、耳神、口神、舌神、齿神。中部八景：肺神、心神、肝神、脾神、左贤神、右贤神、胆神、喉神。下部八景：贤神、大小肠神、胴神、胸神、膈神、两胁神、左阴左阳神、右阴右阳神。 　　在天地之神 　　【史记】 　　《律书》：术曰：数始终一，终于十，成于三。气始于冬至，周而复生，神生于无形，成于有形。然后数形而成声。故曰：神使气，气就形，形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同类。类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声，然圣人因神而存之。虽妙必效情，核其华道者明矣。非其圣心以乘聪明，孰能在天地之神，而成形之情哉？神者，物受之而不能知。及其去来，故圣人畏而欲存之，惟欲存之，神之亦存其欲存之者，故莫贵焉。 　　龙蛇之神 　　【宋王安石临川集】 　　吾州之东南有灵谷者，江南之名山也。龙蛇之神，虎豹翟之文章，皆自山出。 　　遍于群神 　　【书】 　　《舜典》遍于群神，注偏，周遍也。群神，谓丘陵坟衍古昔圣贤之类。言受终观象之后，即祭祀上下神祗，以摄位告也。 　　【罗泌路史】 　　有虞纪，遍于群神。有天下者，祭百神，皆有功于民者，天神既类，人鬼已，而地示又望矣。犹若未也。至于熏蒿怆百物之精莫不至，则圣人之至也。夫既受终而主祭行巡狩，则为天子事矣。时以尧在，未即真尔。 　　怀柔百神 　　【诗】 　　《周颂》怀柔百神。注：怀，来。柔，安也。时遇其邦，昊天其子之，实右序有周，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。 　　【西汉书】 　　《郊祀志》天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。 　　祭百神 　　【礼记】 　　《祭法》山林川谷丘陵，能出云为风雨，见怪物皆曰神。有天下者，祭百神，诸侯在其地则祭之。亡其地则不祭。注：有天下谓天子也。百神者假成数也。 　　蜡百神 　　【宋史】 　　《和岘传》乾德三年十二月十四日戊戍腊，有司以七日辛卯蜡百神，岘献议正之。 　　混合百神

【度人经】

中理五气，混合百神。 　　调补百神 　　【元真子】 　　元真子问道于玄女曰：金液流注，五腊四肢，调补百神，润泽六腑，变易毛骨。 　　劾召万神 　　【抱朴子】 　　《地真篇》：昔黄帝见紫府，受三皇内文，以劾召万神。 　　玉章生万神 　　【生神章】 　　琅琅九天音，玉章生万神。 　　锦幡召万神 　　【大洞经】 　　明节命大乙，锦幡召万神。 　　混生万神 　　【大洞经】 　　灵光入辉，混生万神。 　　变万神 　　【黄庭经】 　　闲居蕊珠作七言，散花五彩变万神。 　　逆厘三神 　　【西汉书】 　　《杨雄传》《甘泉赋》有曰：所以澄心清魂，储精垂思感动天地，逆厘三神者。注：三神，天、地、人之三神也。 　　五脏藏五神 　　【老君内亲经】

　　云：五脏藏五神，魂在肝，魄在肺，精在贤，志在脾，神在心。 　　五　神 　　【度人经】 　　大乙司命胎之精，主生之母，左无英公子，右白元尊神，司命挑康也。 　　世称八神 　　【马明叟实宾录】 　　帝喾之妃，邹屠氏之女，帝纳以为妃。妃常梦吞日，则生一子。凡经八梦而生八子，世谓为八神。 　　礼嵩岳通八神 　　【西汉书】 　　《万石君传》：礼嵩岳，通八神。注：师古曰：言致礼中岳通敬八神。 　　诗用十二神 　　【韵语阳秋】 　　诗体如八音歌建除体之类，古人赋咏多矣。用十二神为诗者，始见于沈炯，山谷亦常效之。余友人莫用之。其祖戬常以办舌说贼，脱百余人不死。意其后必昌，而用之。乃贫不能以自存天理，殆难晓也。余尝以此格作诗，赠之云：抱犬高眠已云足，更得牛衣有余燠。起来败絮拥悬鸦，谁信龙髯织水。踏翻菜园底用羊，从他春雷吼枯肠。击钟烹鼎莫渠爱，小笔自许猴葵香。半世饥寒孔移带，鼠米占来身渐泰。吉云神马日匝三，樗蒲肯作猪奴态。虎头食肉何足夸，阴德由来报宜奢。丹灶功成无跃兔，玉函方秘缘青蛇。其诗体如此。 　　烧指祷神 　　【唐李文公集】 　　《李府君墓志》：眉州别驾，李君去官居家。弟遇疾暴卒，别驾烧一指以祷于神。既而弟复生，自说：方就絷，上帝有命，以兄烧指，宜复其生。 　　大雪祷神 　　【五代薛史】 　　《后晋高祖纪》：天福四年冬十二月丁己，帝谓宰臣曰：大雪害民，五旬未止，京城祠庙悉令祈祷，岂非凉德不储，神休未洽者乎？因令出薪炭米粟给军士贫民。 　　疾笃祷神 　　【宋史】 　　《赵普传》：普疾笃，遣亲吏甄潜诣上清太平宫，致祷神为降语曰：赵普，宋朝忠臣。久被病亦有冤累耳。潜还，普力疾冠带出中庭受神言，涕泗感咽，是夕卒。 　　就试祷神 　　【能改斋漫录】 　　何大圭在上庠将试上舍，一日谒告以状述已意，乞灵于白马神祠，人不知也。次日同舍生告之曰：子之出，得非有祷于白马祠耶？余夜梦过祠下，有揭榜于墙者。试视之，前列内舍生何大圭状，后云所乞宜允须至晓示。何应曰：然。是岁题目，轸之方也。以象地也，盖之园也。以象天也，轮辐三十，以象日月也。盖兮二十有八，以象星也。其破题云：两仪虽大，均囿于形。三台虽远，均囿于数。最为警拔。是日下笔如有神。助榜出，遂居首选。

【百川学海】

京师试于礼部者，皆祷于二相庙。二相者，子游、子夏也。子游为武城宰，子夏聘列国。不知何以得相之名也。今行都试礼部者，皆祷于皮场庙，皮即皮削所也。建中靖国元年六月，传闻皮场土地主疡疾之不治者，诏封为灵贶侯。今庙在万寿观之晨华馆，馆与贡院为邻，不知士人之祷，始于何时，馆因何而置庙也。 　　李瞻祷神 　　【张氏可书】 　　襄阳辩士李瞻，老于学校而性多狂率。一日，上封事，极诋时政。初入都道，由襄山卜于山神曰：某今日献封事，若便拜相即求一吉兆。不应，又祝曰：若只得内相亦可。又不应，又祝曰：卿监足矣。又不应。复云：本路监司拜乡郡，如何？又不应。遂厉声曰：必是山神不在家。后竟配岭表。 　　阻风祷神 　　【夷坚志】 　　严州大浪滩，在州北五十里，介于两山之间。深不过八尺，而湍流峻驶，萦回曲折，稍遭风色，则激为巨浪。由是得名。往来者多苦濡滞。绍熙四年，鄱阳周贵章赴省试，与乡人罗正臣、李显祖、康师尹、相值于常山。买舟同下，逮至彼滩，见它郡贡士船三十余艘，鳞次岸浒，皆阻东风。久者几七八日，更相愁叹，不敢解缆。或强驱童奴尽力挽，才少进，复猛退。有忿郁而束担陆行者，且虑失试期晓夕陨获。余千董经负胆略，出语众曰：间坡上一庙，乃威惠王行祠，盖往致祷，脱蒙垂，便可去矣。皆合辞曰：然时已昏暮，即笼炬造谒，焚香列拜。董拱而启曰：神王聪明正直，受国爵封，又享血食于此。今朝家三年大比，网罗贤俊，公卿将相，悉由此途。礼闻较艺，程限已迫，顾留泊此地，欲往不能。愿一施威灵，诃禁川后使滩上诸舟前进无雍。岂惟寒士蒙赖亦所以报国也！祷罢焚献纸钱，稽首径出。至夜狂风尚厉，渐以帖息。天将旦，波平如席，三十艘顺流相衔，略无凝滞，始悔乞灵之不早云。 　　过庙祷神 　　【元史】 　　《阿沙不花传》祖母苫灭古麻里氏，归康里国后，十三年复来，则二子已从宪宗伐蜀矣。逮至和宁间，宪宗崩，诸将皆还，二子独后。心以为忧，过一古庙，因入祷，马若闻神语，连称好好。问其国人通汉语者，知为吉。还至舍，则二子已至矣。 　　以金祀神 　　【抱朴子】 　　《内篇》《金丹卷》传丹经不得其人，身必不吉。若有笃信者，可明合药。成以分之，莫轻以其方传之也。知此道者，何用王侯焉。神丹既成，不但长生，又可以作黄金。金成取百斤，先设大祭，祭自有别法一卷，不与九鼎祭同也。祭当别称金各检署之礼，天二十斤，日月五斤，北斗八斤，太乙八斤，井五斤，灶五斤，河泊十二斤，社五斤，门户闾鬼神清君合五斤，凡八十八斤余一十二斤。以好韦囊盛之。良日于都市中，市盛之时，嘿声放弃之于人多处。径去无复顾，凡用百斤外，乃得息恣用之耳！不先以金祀神，必被殃咎。 　　杀人祀神 　　【名臣见闻录】 　　奉议郎解珏，蜀人也。受梓州司理，夜宿荆南府南马铺中。初更后闻萧鼓撼铃铎之声，珏询铺卒曰：彼何为也？卒曰：民家夜祭鬼神耳。珏乘酒曰：尔导吾往观之。卒曰：不可，恐致他虑。珏叱之，乃同行。夜下道百余步，至一民舍，自牖望之，于茅堂中悬三绘神，皆臣帽大目，前致樽俎花果。其家一人以巾裹，礼拜执铃而请神，家人动箫鼓而和之。珏知其家事邪神，以手抉窗而入，其家散走不见。珏于褚钱下见反缚一人，珏解其缚，询之曰：尔何人也？曰：蔡人也。避岁饥，受役于其家，其主事三神，求人祭之，不获。乃以我为饷，不意公至此，再获生也。珏覆其杯血，取其绘神以回。明日以事闻于有司，竟不获事神者，立重赏以捕之。蔡人迄令为役于珏之门，以报其赐。行旅过其地，深宜察之，解珏令为奉议郎。 　　用人祀神 　　【吕东莱博议】 　　出处僖十九年，宋公使邾文公用曾阝子于次睢之社子鱼曰：古者六畜不相为用。小事不用大牲，而况执用人乎？祭祀以为人行，民神之主也。用人，其谁响之。昭公十年，季平子伐莒，取鄄献俘始用人于毫社。灭武子曰：周公其不寻鲁祭乎？十一年楚子灭蔡，用隐太子于罔山。申无宇曰：不祥五牲不相为用，况用诸侯乎？王必悔之。主意无间则仁，有间则暴，幽明物我，本同一体。宋囊季孙楚灵之徒，不知此理，视幽明物我为有问，于是便已而媚神。媚神而杀人，沦于残忍暴虐之为也。无间有仁，仁者，以天地万物为一体。有间则暴。不仁者，私于家。则隔藩墙而勿比邻。私于已，则隔形骸而勿尔汝。无间则天下皆吾体，乌得而不仁。说无间，则仁之意。有间则独私其身，乌得而不暴。说有间，则暴之意。起语数句话头甚大。幽明也，幽谓鬼神，明谓人物。物我也。物，谓人。我，谓己。混混同流而无间者也。本同一体。喜同一喜，同一体，则同一性情。喜触于心，则幽明物我，不约而皆喜。喜之情同故也。怒同一怒，人有七情，举喜怒两端对言之。怒触于心，则幽明物，我不约而皆怒。怒之情，亦同也。判而为惨舒休戚、爱憎哀乐之情，变文好，有惨必有舒，有休必有戚，有爱必有憎，有衰必有乐。其情无不同也。别而为盈虚予夺、是非损益之理。有盈必有虚，有予必有夺，有是必有非，有损必有益，具理无不同也。散而为祸福利害、安危死生之变。有祸必有福，有利必有害，有安必有危，有死必有生，其变无不同也。彼动则此应，彼发则此知，以上皆发明幽明物我本同一体之意。未尝有间也。知幽明物我之无，问，则仁矣。昔之仁人所以视民如伤者，孟子曰：文王视民如伤。岂以冥冥之不可欺，冥冥，谓鬼神。昭昭之不可犯哉！昭昭，谓天地。言仁人非为天地鬼神之可畏，乃始视民如何也。幽明物我，通为一体。断以主意。不见其有可伤之地也。引用如伤事极好，同体皆不可伤，况可杀人以祭鬼乎？既伤于民，亦伤于身，物我同体故也。既伤于身，复伤于神，幽明同体故也。噫！知此者，其知仁之方乎！方犹术也，孔子言可谓仁之方。孟子言是乃仁术也。仁王难口，故假于实事以晓人。如方术然可以推类而通之也。不仁则不觉，不仁之人，触处皆蔽。不觉则不合，独私其身，谓民物自为民物鬼神自为鬼神。幽明不合，而有人与神之间焉于是有私己畏神之举。物我不合而有人与己之间焉于是有杀人媚神之事。遂以为苟便于身，何耻乎媚神？视幽明为有问。苟媚于神，倚恤乎害人？视物我为有间。以妄传妄不试则妄以伪传伪，不真则伪，伪妄相传，其等至于杀人祭鬼。然后淫诬怪诞之说兴。神怪之论。然后蒿怆之妖作，妖幻之事。然后阴说侧僻之祀起，祭淫昏之鬼。然后衅涂刳剔之乱生，肆戕杀之毒。如宋襄、楚灵、季平子之事。三事并见本题注。盖有戎狄禽兽之所不忍为者，杀人祭鬼，非理之甚。非天独赋以酷戾狠逆之性也。人性皆善，而三人所为如此。私已深，始于视人已为有间。畏神甚，继而视幽明为有问。沦惑其心，至此极也。有间则暴，故其末流至此。一时之君子，又从而识之，谓子鱼藏孙申无宇之徒。曷若求真为暴之原而涤之乎？涤，洗也。此司生下文意。天下之理，有通有塞，通则无间，塞则有间。其通邪，此下说理之通者。八荒之外，《尔雅》北户，西王母。日下，谓之四荒。六合之内，上下四方，谓之六合。幽明物我不见其间。通故如此。孰非吾仁。无间故仁。其塞邪，此下说理之塞者。虽汲汲以爱人利物为念，然毫芒之差，藩篱限马。视此身之外皆与自己不相于。发于其心，不仁之心。害于其事。见于有马皆不仁也。发于其事，不仁之事。害于其政。苑终有政皆不仁也。民有不得其死者矣，不待用以祭鬼，而杀人多矣。一念之毒流金铄石，喻其毒之至烈。一念之驶，音史。奔电走霆，喻其暴之至速。虽未尝以兵杀人，实以心杀人。念念无非害人之心。虽未常用人以祭社之神，实用人以祭心之神也。时时无非嗜杀之心，造语极精巧。其视宋囊辈何以大相过乎？与宋囊楚灵季平子之心，其毒烈则一也。通者，仁之门也。通则无间，故为仁之门。塞者，暴之门也。寒则有间，故为暴之门。是故，欲仁者，不于其仁于其通。由其通者，则渐渐可以至于仁矣。去暴者，不于其暴于其塞。撇其塞者，则渐渐可以消其暴矣。结语深有理趣。 　　上疏论祀神 　　【宋史】 　　林大中上疏谓：国之大事在祀，今沿袭不正，非所以严典礼，安神明。臣见其祝于神者，或舛于文，称于神者，或讹其字。所宜厚者，或简不虔，所宜先者，或废不用。更制器服，或岁月太疏。夙兴行事，或时刻太早。是皆礼意所未顺，人情所未安也。 　　以敬事神 　　【左传】

　　哀公十六年，楚白公作乱杀子西、子期，而劫惠王。石乞曰：焚库弑王不然，不济。白公曰：不可弑王，不祥焚库，无聚将，何以守矣。乞曰：有楚国而治其民，以敬事神可以得祥。且有聚矣，何患弗从？ 　　以讳事神 　　【左传】 　　九月丁卯，子同生，以太子生之礼举之。接以大牢卜士负之，士妻食之，公与文姜宗妇命之。公问名于申纟需，对曰：名有五：有信、有义、有象、有假、有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象。取于物为假，取于父为类，不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名终将讳之。 　　战兢事神 　　【国语】 　　观射父曰：天子郊之事，必自射其牲。王后必自舂其粢。诸侯宗庙之事，必自射其牛。羊击豕。夫人必自春其盛，况其下之人，其谁敢不战战兢兢以事百神！ 　　弃医事神 　　【王符潜夫论】 　　今女多不修中馈，休其蚕织，而起学巫祝鼓舞事。神以欺诬细民，荧惑百姓。妇女羸弱疾病之家，怀忧愦愦，皆易恐惧。至使奔走便时，去离正宅。崎岖路侧，上漏下湿，风寒所伤，奸人所利。贼盗所中，益祸益祟以致重者，不可胜数。或弃医药，更往事神。故至于死亡，不自知为巫所欺误，乃反恨事巫之晚，此荧惑细民之甚者也。 　　教人事神 　　【刘公是先生弟子记】 　　率人以教人，其政乃纯。率神以事神，其鬼乃神。政之不纯，教人过也。鬼之不神，事之过也。教人过于觳，事神过于渎，民不见严而烦是亵，非渎乎！古之事神，必有则弗征，弗征民弗信也。必无则弗畏，弗畏民弗从也。事神若疑故筮则弗非，盟则弗叛。祷则壹，斋则洁，言则信，令则从，居则谨，行则顺，郊则见帝庙，则见先王，奥则见主。而谁识思乱！ 　　江南事神 　　【萍洲可谈】 　　江南俗事神，疾病官事专求神。其巫不一，有号香神者，祠星辰不用荤。有号司徒神者，仙帝神者，用牲皆以酒为酌，名称甚多。尝于神堂中见仙帝神名位，有柴帝、郭帝、石帝、刘帝之号。盖五代周晋汉也，不知何故祀之祠祀并无义理，又以傀儡为乐神，用禳官事，呼为弄戏。遇有系者，则许戏几棚。至赛时张乐弄傀儡，初用楮香，启祷犹如祠神。至弄戏，则秽谈群笑，无所不至。乡人聚观，饮酒醉，又欧击往往，因此又致讼系，许赛无已时。 　　翁师事神 　　【夷圣志】 　　崇安县有巫翁吉师者，事神著验，村民趋向籍籍。绍兴辛已九月旦，正为人祈祷，忽作神言曰：吾当远出。无得辄与人问事治病。翁家恳诉曰：累世恃神力，为生香火敬事不敢怠，不知何以见拾。再三致叩，乃云：番贼南来，上天遍命天下城隍社庙各将所部兵马也江，吾故当往。曰：几时可归？曰：未可期。恐在冬至前后。自是影响绝息，常有富室病，力邀翁，严洁祭祷掷百通，讫不下至十二月旦，复附语曰：已杀却番王，诸路神祗尽放遣矣。即日灵响如初。 　　温公事神 　　【朱子近思录】 　　元丰四年正月十六日作或问迂叟事神乎？曰：事神。或曰：何神之事？曰：事其心神。或曰：其事之如何？曰：至简矣。不黍稷，不牺牲，惟不欺之为用。君子上戴天，下履地，中函心，虽欲欺之，其可得乎？ 　　汉武祠神 　　【西汉书】 　　武帝太始四年三月幸不其。如淳曰：其，音基。不其，山名，因以为县。祠神人于交门宫。应邵曰：神人，篷莱仙人之属也。晋灼曰：琅邪县有交门，汉武帝所造。若有向坐拜者，作交门之歌。师占曰：如有神景象，向祠坐而拜也。

　　杀猪祠神 　　【存心录】 　　吴戍将邓喜，杀猪祠神。治毕悬之，忽见一人头往食肉，喜引弓射之，咋咋作声。绕屋三日，后人白喜谋北叛，阖门被诛。 　　岭南祠神 　　【晁说之客语】 　　岭南有歌堂，每春土人祠神于此。男夫妇女分立左右。视神所凭者，以物蒙其眼。必于男子中牵出一人，女子中牵出一人，老壮皆在，然所牵必童男也。如是旬日聚集不散，其歌童因此相慕，遂为夫妇。其为神所凭者，旬日间不复思食，卧露天下，沾沫露水，旬日复饮食如故。大率岭南歌音清积非他处之比。 　　女曼神 　　【汉书】 　　《元后传》：莽堕坏孝元庙，以为文母食堂。太后见孝元庙废彻涂地，私谓左右曰：此人神多矣，能久得乎？祭祀女曼神 　　【江少虞类苑】 　　虞部员外郎张著通判潭州，奉时祀于南岳。旧制神位于坛，敷席于地。列边簋牲醴之品，当设席之际，往往以一足指画。祀罢还府，队马折足而卒。又三司副使李寿朋，奉祭西太乙宫。李平生不能食素，是日五鼓奉祀。遂茹荤而往，方升殿，暴得疾，口鼻流血，左右扶下殿，已卒矣。岂非祭祀而神耶？何诛责之处也！可不畏哉？ 　　程副将女曼神 　　【夷坚志】 　　秦蜀马入东方，率以十十匹为一纲，遣兵校部押，马多道亡。于是置监汉阳憩洎五日，以俟三卫，江上诸军取发，先赴湖广总领所。对验毛色齿数，与四川马司者无翼。然后即路。乾道九年，殿前程副将当此役，自汉阳卜日，将济江卒。长云旧例，必具牲酒诣城隍庙谒，赛乃行。则长涂无它虑。程不答，再问之，忽怒诟曰：我取官马，何预于神？叱使去。是日晚，绝江宿城下驿。才五鼓，悉控马往总司，须启关而入。忽闻马蹄声从西来，诸卒谓他纲至。起立相戒，各谨持控，以防相遇，斗伤之害，俄顷，间已至前，暗中不能测其多寡，即冲突醻啮不可制。如是两刻许，天明视他马，了无所见。而一行纲马，死者几半。皆折胁流肠，众以为程副将神之咎。 　　汤显祖慢神 　　【夷坚志】 　　汤显祖，池州石埭人。兵部侍郎允恭孙也。绍熙五年，为泾县宰。初交印，主吏曰：三日当谒庙。汤叱之曰：吾行五雷法，神祗在掌握中。岂当屈身拜于土偶之前？但今具馔为两席，设之于祠宫，而命车呵殿直，造其处，与神分宾主，亢礼对酌。且言当官藉庇之意。吏民见者切怪而忧之。是夜暴风起，山水湓溢，县治淹没七八尺。至于卧床之下，文书笼箧大半入水仅不伤人，皆以为慢神之咎。汤以屋庐损败，伐木于林薮一新之。又命画工王生绘神，将大像七十二躯，奉事香火，极其虔敬。至次年春，为提举官李唐卿子勉所按，遂罢去。 　　杨客慢神 　　【夷坚志】 　　泉州杨客为海贾十余年。致赀二万万，每遭风涛之厄，必叫呼神明，指天日立誓，许以饰塔庙，设水陆为谢。然才达岸，则遗忘不省，亦不复纪录。绍兴十年泊海洋，梦诸神来责偿。杨曰：今方往临安，俟还家时，当一一赛答，不敢负神。曰：汝那得有此福？皆我力尔。心愿不必酬，只以物见还。杨甚恐以七月某日，至钱塘江下，幸无事。不胜喜，悉辇物货置抱剑街主人唐翁家，身居柴垛桥西客馆。唐开宴延伫，杨自述前梦，且曰：度今有四十万缗，姑以下十之一酬神，愿余携归。泉南置生业不复出矣。举所斋沉香、龙脑、珠、珍异，纳于土库中，他香布苏木不减十余万缗，皆委之库外，是夕大醉。次日闻外间火作，惊起走，登吴山望火起处，尚还。俄倾间已及唐翁屋，杨顾语其仆不过烧得粗重亦无害。良久见土库黑烟直上，屋即摧塌，烈焰亘天，稍定还视，皆为煨烬矣。遂自经于库墙上，暴尸经夕，仆告官验实，乃得槁葬云。 　　都监慢神 　　【夷坚志】 　　潭州兵马都监某，出于天武禁卫，离兵籍，得官，既满秩府帅，使押来万石至鄂渚，固挈家道行。过青草洞庭湖，泊舟龙庙下。当具牲牢礼谒。其人素强倔且惮费，荐供菲薄，祝史白曰：神灵意颇不怿，宜每事加谨畏，殊不谓然。夏夜月明，坐于船上，望大金沙堆，光如撤，星煜煜聚散稍成五色，炫转满川。问舟人曰：此诸神皆出嬉游也。其人笑曰：是乃鬼火耳。何神之为？取弹弓射之，盖夙精此技百发百中，才一弹落，光采霍然而灭。舟人窃以为忧。明旦诣庙审视，则风神土偶，舍故处，偏侧而立。遍体有坼裂纹，昨夕弹圆正在袋中，以告都监，使谢过，亦但再拜而退。至暮风败其一舟，失米数百斛。整二年俸余，仅能偿值。慢神获咎如此，全家虽震怖，幸不葬鱼腹，大抵鬼神多惊故，尤畏弹也。景裴闻其说于钱不孤，而忘都监姓名。 　　乘醉慢神 　　【江教影响录】