永乐大典 第137页

【广州府图经志】

揭斯撰《增城县重修儒学记》：入其邑，人民聚，田野辟，学校修，其政可知也。广之增城孔子庙，火于兵。邑进士李肖龙刻木主祠于士人郑聪老之家。郑遂徙其宅为学，历五十余岁，未有能复之者。至顺二年，前翰林从事盱江左祥，繇广州香山令潮州路经历，加奉议大夫，尹增城。首谒学，视湫隘倾圮。适东莞陈元廉掌教是学，贤士也，合谋迁之。得故址于城西冲霄门外百八十步，面凤台，负龟山，水萦回如带。于是列士输财，群工效能，顾济阳复买其材，顾宗与、张俣道、李观寿、李惟、郑元善、董其役。始是年冬；讫明年秋。凡为殿六楹，崇四寻有三寸，广延有五尺，深如广而去其延，有八尺。堂十楹，崇三仞七寸有半。广十有一，延七尺有五寸。深视广而去八，延六尺有五寸。门之楹，如堂之数。崇不及仞三尺四寸有半，广如之，深不及延二尺有五寸，左右为庑，皆十有二楹。崇一仞有一尺，深二延有二尺。堂之西偏祠，乡先贤崔清献公。祠四楹，崇二仞有一尺，广二延有八尺。深如广而去其二尺。内环崇墉，外缭松竹。堂北有山，又植松五千余株。其巅可俯览一邑之胜。乃休工息徒，以释菜礼告成子先圣先师。崇儒师，使申其教。复诸生，使修其业。和人民，使获其所，而政声作矣。又因邑士南雄路教授李显，求刻石之文京师，以著久远。遂告之曰，学校者，所以明圣人之道之地也。道非圣人所独得，非有愚智远迩。古今之间，学则至焉。增城虽僻在岭表，声名文物，与中州等。而不能以圣人之学立其身，弃其身者也。不能以圣人之治治其氏，弃其民者也。弃其身者殃，弃其民者亡。故立身莫先于学，治民莫先于兴学。左君治香山，既能以兴学为首务。今又以治增城，弗弃其民矣，不知二邑之士，皆能有以立其身矣乎？重为告曰，夫子万世南面，享天子之礼乐。天下皆知为圣矣。而增城既庙祀夫子，又祠崔公，岂不以为贤乎？贤如崔公则祠之，况不止如崔公者乎？君子亦务学哉！至顺三年，十月日记。 　　【连桂州志】 　　陈晋撰《连州迁学记》：温陵留侯，守连州之明年，民歌于涂，士诵于校，乃迁学于治城南，因邦人之请也。将迄役，以书与图来曰：连山水之秀名天下，盖自唐贤以记咏发之。繇是文风日振，为名进士者，代不乏人。至国朝尤盛，见诸钱学士希白所为书堂记，班班可纪。而迩来人物，少不如昔。故议者咸以郡庠斗辟一隅，气象郁律为言。城南有列秀亭，乃丞相紫岩先生张公尝所游憩之地。而扁榜则其子宣公南轩先生之手泽也。其地爽垲而平衍，一水萦回，四山环揖，宛然古判宫规制。殆天造神设，若有所待者。既定迁议，亟发帑廪为之倡。邦人喜夙心之一旦获也，相率捐金唯恐后。车免使李公华尝为是邦决曹掾，远致五十万以助。连帅彭公铉，常平使者黄公，闻而韪之，亦各致二十万。事力既裕，百堵皆作。于是有殿有庑，有堂有序，门有桥，射有圃，御书有阁，礼器有库，斋庐庖，靡所不具。又祠先贤于学之左，仍亭其前，以有列秀之旧。风气宣鬯，人心作兴。诜诜成材，或者其乎是欤！愿为我识岁月，且有以惠告于连之人。晋接不敏，何以辱此。而重辞侯命。窃谓连旧隶湖南，湖南学者，宗南轩。而此地又尝经其品题，然则是学之迁，夫岂偶然哉？抑闻先生之学，得之五峰。以仁为天地之全体，以弘毅为求仁之妙法。所谓豁然大观，以充其体。卓然有立，不同其波。学者亦尝从事于斯乎？今其书，家蓄而人诵，诚能力探精索，繇五峰之门，逆伊洛之庭，上有以规见洙泗宗庙之美，百官之富，则其于藏修游息之间，必有所警发。他日之所成就，亦必光明俊伟，有大可观。而非直区区业文，为名进士而己。山川炳灵，当为是乎？在侯尚且见之，惟尔连之士之。侯名元长，丞相忠宣公之孙，所至有惠爱。其治连也，会邻寇为暴，毕力捍御，州以无事。调度烦费之余，又能兴此钜役，此尤可书。是役也，学职蔡之武，高子仪，廖梃，陈济时，陈用中，黄甲，刘念祖，陈自信，分任程督。权司理连山簿尉颜纯，颛掌出纳。凡僦工市材，率胝私直，吏一不得与。而经理规画，则郡士范会之之力云。端平三年，夏五月甲申记。 　　【循阳志】 　　宋李仲著撰《古循重修儒学记》：大哉乾元，孔子之道集其大，至哉坤元，孔子之圣并其至。自生民以未，未有如孔子者也。盖孔子之道，为天地立心，为生民立极，维持三纲五常，所以明人伦者也。其流传斯道，亘万世而无穷者，舍儒而谁归。自古帝王作成人材，旁求儒雅，无非自学校中来。学校乃风化之本原，其有国有家者，不得不先务也。钦惟皇元，德配乾坤，明并日月，祖述尧舜，宪章文武。建国之初，首重儒道，加封先圣以大成之号，立万世为治之本根。内而国学，外而郡庠，书院学校，设官分职。教养生徒，化民成俗，迄今已有年矣。日降德音，宣谕宪司郡守，勉励学校。凡日月所照。霜露所坠，舟车所至，路府州县，应有学校去处，无不毕举。惟循州学庙，昔在郡之北隅，鳌山巍其后，龙川横其前，其兴也，属炎宋之嘉泰。其弛也，在至元之辛己。重罹凶悖，遂成废土。后市李守旧宅，权为庙学，经今四十衤共田。郡侯徐公震来守于此，始至，进谒堂下，视其屋宇褊狭，不称庙学制度。俯仰太息，而有志焉。期年政成，公私事简，民裕财足。侯乃开故址。于淡烟衰草之间，倩工师于江左岭表之外。度村鸠匠，复其旧地而一新之。以延戊午冬始事，越己未秋落成。殿庭崇邃，堂宇广深。神位清密，廊庑宏敞。与夫晨门栖宿。师生斋房，无一不备。既而文籍定堂，仆给田而养赡之，图为经久之计。郡之士民父兄，相与聚观而叹，言曰，侯之兴学，所以教告子弟者，其厚如此，岂可使后之人无传焉？于是相率立石而为记。吾故曰，昔者文翁守蜀而兴学，天下郡国仿效之。晏殊守南京兴学，而天下学校自殊盛。田锡知陆州，下车建孔子祠，民皆务学。倪若水为卞州刺史，增修孔子庙，风化兴行。李栖筠为常州刺史，大起学校，扬名于世。侯与诸公，世之相后数百余载，地之相去数千余里。其官同志同而道同，若合符节，岂非千载一人也耶？盖时有古今，道无古今。所以酌古准今者，贤方伯也。矧侯大兴循学，非徒夸壮观，饰游声而已，正所以布宣圣天子之命教者也。实斯土斯文之幸欤？愚故特序其本末，而悉书之。然非特明侯之志，以励循民。且将以风天下之凡为郡县守令者，皆以侯之心为心焉。则圣人之教，圣人之化，不忧其不明于世矣。延陆年，岁在己未，良月九日记。耶律渊撰《古循修学复田记》：皇元崇学右文以教养人材为急务。世祖皇帝以来，累诏天下郡邑，赡学田土，诸人毋得侵夺。所出钱粮，以供春秋祭祀，修造庙宇。与夫师生縻膳贫寒老病之士，皆有所养。惟虑有司奉行，不能仰体德意，视学校为虚文，教养为余事，莫之究心焉。矧循为岭海僻壤，去天万里。声教所暨，无远弗届。前守东冈徐公，奉议改创学宇，规模宏壮，继今十有四年。而士类晨星，文风不振。揆厥所由，学廪缺支，有教无养，其何以勉励作兴焉。若稽簿书元额，较今所收，十不存一，往往为豪黠所有。重以贪污嗜利，私其构结，顾乃巧为之证据，以遂具奸欺。致使赡士田土，皆归于强有力之家矣。然天相斯文，否极必泰。郡侯斡罗思奉议政以来，谓学校乃风化之枢机，纲常之根本，思有以鼓舞而作新之。于是附郭佃居学地之民三百余户，若有所感发兴起，不待号召，咸愿倍蓰增其租入，佃耕者亦如之。乃若豪民郭士达者，闻风摄畏，亦自首于公。以所据龙川地售于济渡堂之直，悉偿学而归其侵疆。及徵排年所侵之入，钞以中统计者，二千二百一十三两。并今岁佃租三百八十五两。倘非我侯崇笃道义，至公无私，使其下不怒而威，不言而信。讵能至是哉？嗟夫！礼义廉耻之心，人孰无之。为政者，皆能以侯之心为心，将见行者让路，耕者让畔，而攘窃侵夺之风，何自而生乎？侯又以所增计其赢余，凡器之簋笾豆爵之用，编竹陶瓦者，则铜而铸之。殿之门牍柱石神龛之既朴断、而丹护者，则添而新之。大成扁榜，金而饰之。阶墀垣墙，甓而完之。先贤有祠，教授有厅。且为酌量教官儒职之廪俸，大小生员之行供，则士有养而教日兴矣。予忝贰政是邦，故尝乐成其志。士友请记于石，愚不能文，姑摭其实而书之无谀辞。且为言曰，予闻是邦，先贤有二罗者，乃祖若孙，相继而作，一拜翰林，一擢探花，皆表然著见于后世。其余光明俊伟，代不乏人。循之士由是作兴，其必有接武翰林探花者出。亦必曰，我侯敦教育材之力也。侯为政廉明，兴利除害，具有伟绩，百姓歌之。然记为学作故宜略。若夫新增田地之租，绩置器物之数，具列于碑阴。至顺三年，岁次壬申，八月朔日记。陈次升撰《循州兴宁县学记》：上御极之十九年，壶山方公帅东广，为属郡循之兴宁择令。阅现籍，见封川尉陈君汤秩将满，曰，此吾端平初，程士别头所取进士也。荐员及格宜为令，辟之。未畿，拜俞音。越二年，令胝邑事。一之日，谒先圣先师于学。顾瞻殿宇湫溢，黉馆颓圮。士无所肄其业，方有意教道。以厉士俗。而邑经兵火，财一星周烧，痕方补，生意未回，不敢亟议土木之役。首于弊事，苗耨发栉，皇皇然膏枯醒，加惠田里二考甫报政，适当大比，兴贤之年，爰进诸生而经画之。先是学宫在县治之左，去公廨百余步。嘉定初，徙于之中，与安王易地而居。庚寅毁于兵，衿佩弦诵之地，莽为兵墟。曾赵二令尹，仅绵蕞数亩之宫，姑以存学之云耳。至是鼎创大成殿于旧学之基，复武安王于故广，令割俸金二十万，米五百斗为之倡，士旅翕然和之。崇门大殿，屹乎其高。旁列斋舍，明靓闳敞。冠盖云集，倍屣前时。为之讲说，以诱其衷。为之课课试，以王其成。初塑夫子之像，有湖湘旧识，所谓素王容津津。津，喜之兆。是诏果有联名贡南宫者。士相率以贺曰，贤令尹之衣钵，庶其有传乎？令亦自贺曰，幸而岁荐有人，庶其无负诗书元帅之所托乎！职事钟槐等，持书请识颠末。余曰，令之所望于循之士者，岂特进取而己。邹鲁之门，以言行寡悔尤为禄，而深诋其徒之干禄。以仁义忠信为天爵，而弗许夫人之要爵。岂非以身并三材，有不位之贵；心涵万善，有不赀之富，无所愿乎其外欤？然自乡举里选之法废，有志于致君泽民者，非科目不足以自见。子程子固尝许人从事科举，特戒之以绝利之一源。子朱子未尝不业进士，不失为传圣贤之正统。士之藏修息游者，要无出于言行之禄，仁义忠信之爵，知修于家，而不坏于天子之庭而己矣。谓余不信，则有是郡所刊令之先世谏议公谠论一书在。何民先撰《兴宁县儒学复田记》：昔之善治者务教化，教化必自学校始。汉文翁，唐欧阳詹，是以教必有养。苟无其养，教焉施。炎赵以来，应郡邑学，各实以田，岭海虽僻远，亦如之。兴宁为广东著邑，邑故有学，学故有田。泰定丙寅二月朔，邑长进义田，当令尹张承务，绮簿李从仕崇高，率其属祗谒学宫。礼毕升堂，见学舍弗理，讯诸生学廪几何？教谕陈希旦等揖而进曰，若稽古田，计一十有六号，山洎塘俱与焉。至元丙子后，海滨未宁，章逢散逸。前教谕陈采护其籍，器贮而藏于土中。逮出之，边幅微腐，幸未澌灭，乃陈县易之以据，又不幸夺于强有力。时摄学事朱文富，直学罗汉南，鸣于当涂，寻得教谕黎子春力复之，所存才七号尔。岁收米仅二十四石五斗，山塘租钞七十缗，未复者过半，皆良田也。第仕于此邦者，往往构植豪黠，畏势忽义，漫不之省。职教者又虞其中伤，噤莫敢言，亦莫克伸。以故，祭祀，教养，修造，常不给焉。三大夫闻其言，怃然曰，是非吾侪责欤？圣朝崇学校，育人材，兴科目，瞻学地土，诸人无得侵夺。明诏如日，孰敢干之。所以早付者，谓何而可后乎？阅籍竟，即以幕宾麦稷商之。君曰，然是，诚在官不在学。遂下令，悉力经理。惟明惟果，仍诱其衷。由是豪民萧全兴，萧支文等，既慑且悔，自首于公，尽归侵疆。是岁冬，除元数小，木之增石，一百三十有余。钞之增贯，二百二十有五，倍蓰于前。倘非诸若崇道笃，为义勇，存心公，凝力定，安能至是哉？宰一邑且如是，他日推而一路一道可知己。昔范公尹襄县，为学买田熊君作江山县尉，倡建县学。惟其有之，是以似之。嗟夫！好义之心，人所同也。闻风者可以劝矣。使后之者扩而充之，何患人心之不化，学校之不兴欤？始予至五年，闻臬司为广学复茶山，啧啧叹羡。今复见兴宁此事。为彼易，为此难，诸公能其所难，伟哉！所以惠邑学者，至矣！抑田未复时，务在于养；田既复时，务在于教。学之士友，自今充饫乎仁义。哜嚅乎道德，日讲明乎正心诚意之学、修齐治乎之理。养其大者，无养其小者。是乃邦大夫学道爱人之初意，国家作养人材之深望也。尚懋之哉！乡友邑簿李象明书来，属予记。予嘉乃事，故为书之。若夫田若干亩，塘若干所，某号某至某都某村，碑阴悉已，不书。 永乐大典 卷之二万二千一百八十 卷之二万二千一百八十 　　八陌 　　陌诗文 　　【唐李翰林诗】 　　《洛阳陌》王斌贝曰：《乐府遗声》，都邑三十四曲，有洛阳陌。白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。齐贤曰：《楚辞》：厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。士斌贝曰：曹植诗，借问谁家子。《古诗》：回车驾言迈。天津，桥名。《风俗通》：南北曰阡，东西曰陌。水洛阳洛水之北。 　　【韦庄诗】 　　《春陌》二首 　　满街芳草卓香车，仙子门前白日斜。肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。嫩烟轻染柳丝黄，勾引花枝笑凭墙。马上王孙莫回首，好风偏逐羽林郎。 　　【宋陆游渭南集】 　　《陌上》：陌上长歌任笑狂，此生得丧略相当。天将耄齿偿贫悴，身坐虚名掇谤伤。溪水渐生朱舫活，野梅半落绿苔香。新晴快上兰亭路，莫待春残始一觞。 　　【史莲峰先生集】 　　《柔桑陌》：姑待三年来，聊为卒岁谋。可怜齐鲁俗，乃欲比封侯。 　　【曾文清公集】 　　《柔桑陌》：南陌绿成阴，园林正春老。能令蚕事办，更遣音好。 　　【僧文潜山集】 　　《陌头》：陌头游子矜年少，争把夭桃比貌红。老眼看来浑似梦，开时便与落时同。 　　【杨诚斋朝天集】

　　《柔桑陌》：茧馆三眠老，桑村独树春。坐看黄更陨，应有一寒人。 　　【许纶涉斋集】 　　《沃桑陌》：种桑思采桑，蚕饥那可忍。日莫寒女心，无衣犹反本。 　　【张紫微先生集】 　　《柳陌》：含风皆有态，夹路自成行。驯鸦朝暮集，接叶得深藏。 　　【洪适盘州集】 　　《沃桑陌》：植桑非一日，斩伐良不忍。亦欲后人知，爱奇仍务本。 　　【张湖南集】 　　《登春陌》：里闾名花柳通津，幽居日日春。门前往来者，同是华封人。 　　【苏仲滋双溪集】 　　《柳陌》：辋川题作浪，武昌栽属官。爱思如孔楷，茸髯摆奇观。 　　【张仲容集】 　　《和宋显夫南陌四十韵》：仙籍冠邯郸，池编笑买钱。袜尘飘麝重，梳栉插犀偏。燕胜窥蛾翠，鸾篦压鬓蝉。犊车珠络脑，骑祗绣侵鞯。芳思瑶琴轸，柔情锦瑟弦。歌残郢市雪，魂绕峡中天。梦别行云远，娇啼急雨翻。拥衾浑似醉，面壁久无言。露砌湘兰紫，风帘紫竹斑。病余罗带缓，坐久锁窗闲。谢豹哀啼血，狸奴睡舐涎。屏遮百子帐，灯暗九枝莲。转回秋水，含颦接远山。隔帷闻玉勒，移鼎振金环。宝篆萦春意，铜壶滴夜眠。回文机上剪，尺素间联。玉屑堪为食，金钗可辟寒。晓亭慵帐望，春沼自弥漫。无急腰频折，身轻骨欲仙。丁香空结怨，豆蔻与争妍。织女清池畔，牵牛碧汉边。瑶台青鸟回，琪树雪衣悬。新翠笼晴暖，残红过雨骞。溅裙漳水月，荡浆石城烟。下蔡纡春眷，东阿忘夕餐。熊肪凝体白，猩血注唇丹。袖向文园拂，衣羞楚客牵。簟舒窗叶腻，靥落菊花团。尘尾红丝绾，笙囊绿绣。花薰兽锦，柳暗拂鱼轩。仙客才芳节，王郎正妙年。弹棋藏瘦笋，斗草得芳荃。翠羽张飞盖，青油列绮筵。清防云母莹，步障日丝鲜。琥珀鲛绡覆，珊瑚铁纲穿。酬情明月，抒思白云篇。留镜关心事，倾杯续恨端，银楼红桂满，璇宇白榆残。别绪凭莺语，佳音待雁传。彩鸾成永约，今古共凄然。 　　【元董嗣杲英溪集】 　　《陌上二首》： 　　水花粘稚蛙，野菜恋残蝶。麦岐苦薄收，青黄正不接。 　　恨鹃啼桑颠，妇丑泪如洗。手中捻银丝，阶头博红米。 　　【陈景仁诗】 　　《陌上》：铜驼陌上柳，缭绕舞东风。游冶谁家女，轻匀两脸红。 永乐大典 卷之二万二千一百八十一 卷之二万二千一百八十一 　　八陌麦 　　总　叙 　　【温华琐碎录】

　　麦属阳，占四时。秋种夏收。西北麦经霜雪，南方少雪，故面有毒也。又曰：麦属阳，故宜干原。稻属阴，故宜水泽。又曰：麦最宜雪。谚云：冬无雪，麦不结。 　　【说文】 　　曰，周所受来牟也。一麦二缝，象其芒刺之形。天所来也。麦乞，音纥坚麦也。麦贝小，音琐小麦也。屑覆也。麦差，磨麦也。麦商，麦覆屑也。十三斤为三斗，从商声。，煮麦也。麸，麦白煮也。稍，麦茎也。 　　【范子计然曰】 　　东方多麦，南方多稷，西方多麻，北方多菽，中央多禾。五土之所宜也。 　　小麦 　　【广雅】 　　小麦，禾来也。小满前熟。曰蚤白麦，曰松蒲麦，秃芒如松房，曰娜麦，穗如大麦而米则小麦也。皆小麦之别。 　　【农书】 　　《王祯谷谱》：小麦磨面，可作饼饵。饱而有力。若用厨工造之，尤为珍味。充食所用甚多。故《春秋》惟麦禾不收则书之。盖重其阙也。 　　【广志】 　　虏小麦其实大麦，形有二缝赤。小麦赤而肥，出郑县。语曰：湖猪肉，郑禾来熟。山堤小麦至黏弱以贡御。又有半夏小麦。 　　【番阳志】 　　小麦有赤白二种，其别有青秆，有白蒲，有大青，有齐头黄，又有僧头，本浙种，皮厚而无芒。 　　【台州府志】 　　小麦，有赤麦，白麦，早齐鼠狼黄之名。 　　【保宁府图经志】 　　本府所产小麦，不及淮浙之美。其成面而色黑。 　　【太平志】 　　小麦五种，春二月可种短管，赤壳，白壳，和尚。以穗光得名 　　【濡须志】 　　小麦四种：蚤白、中白、晚白、和尚。 　　【新安志】 　　小麦则有长麦，麸厚而面多。 　　【王恽玉堂嘉话】

　　马云汉说，大庚麦无芒，圆大，谓之和尚麦。 　　【本草】 　　《名医别录》：小麦味甘，微寒无毒。主除热，止躁渴咽干，利小便，养肝气，止漏血、唾血。以作麴，温，消谷，止痢；以作面，温，不能消热，止烦。陶隐居云：小麦合汤，皆完用之，热家燎也。作面，则温，明麦亦当如此。今服食家啖面，不及大麦，犹胜于米尔。《唐本注》云：小麦汤用不许皮拆云，拆则温明，面不能消热止烦也。小麦麴止痢平胃，主小儿痫消食痔。又有女麴黄蒸。女麴，完小麦为之，一名麦儿，音桓子；黄蒸，磨小麦为之，一名黄衣。并消食、止泄痢、下胎破冷血也。宋开宝本按《陈藏器本草》云：小麦秋种夏熟，受四时气足，自然兼有寒温。面熟麸冷，宜其然也。河渭已西，白麦面凉，以其春种，阙二时气使之然也。嘉本按罗本云：以作炒，微寒，主消渴止烦，以作麴，止痢平胃，主小儿痫食痔。萧炳云：麦酱和鲤鱼食之，令人口疮。《药性论》云：小麦臣有小毒，能杀肠中蛔虫，熬末服。陈藏器云：麸味甘寒无毒，和面作麴，止泄痢，调中去热，健人蒸热袋盛熨人，马冷失腰脚，和醋蒸，抱所伤折处，止痛散血。人作面，第三磨者凉，为近麸也。小麦皮寒内熟。又云：麦苗味辛寒，无毒，主酒疸目黄，消酒毒暴热。麦苗上黑微，名麦奴，主热烦，解丹石天行热毒。又云：面味甘温，补虚，实人肤体，厚肠胃，强气力，性拥热，小动风气。又云：女麴，一名麦儿子，按麦儿子与黄蒸不殊。黄蒸温补消诸生物，北人以小麦，南人以粳米。皆六七月作之。苏又曰：磨破之，谓当完作之，亦呼为黄衣，尘绿者佳。孟诜云：小麦平服之止渴，又作面有热毒，多是陈之色，作粉，补中益气，和五脏，调脉。又炒粉一合和服，断下痢。又性主伤折，和醋蒸之，裹所伤处，便定。重者再蒸裹之，甚良。日华子云：面养气，补下足，助五脏，久食实人。又云：麦黄暖，温中下气，消食除烦。麸凉，治时疾热疮，汤火疮烂，扑损伤折，瘀血，醋炒贴罨。麦苗凉，除烦闷，解时疾狂热，消酒毒，退胸膈热。患黄疸人绞汁服，并利小肠。作吃，甚益颜色。《图经》曰：麦有大麦、小麦、麦、荞麦，旧并不著所出州土。苏恭云：大麦，出关中，今南北之人皆能种莳，屑之作面，平胃止渴消食，水渍之生芽，为，化宿食，破冷气，止心腹胀满。今医方用之最多；麦，有二种。一种类小麦，一种类大麦。皆比大小麦差大。凡麦秋种冬长，春秀夏实，具四时中和之气，故为五谷之贵。大小麦地暖处，亦可春种之，至夏便收。然比秋种者，四气不足，故有毒；小麦性寒，作面则温而有毒，作麴则平胃止痢。其皮为麸，性复寒，调中去热，亦犹大豆作酱豉性便不同也；荞麦实肠胃，益气力，然不宜多食。亦能动风气，令人昏眩也。药品不甚用之。政和本《食疗》云：平养肝气，煮饮服之良。又云，面有热毒者，为多是陈之色。又为磨中石末在内，所以有毒。但杵食之，即良。又宜作粉食之，补中益气，和五脏，调经络，续气脉。《圣惠方》：治烦热、少睡多渴。用小麦作饭，水淘食之。又方：主妇人乳痈不消。右用白面半斤，炒令黄色，用醋煮为糊，涂于乳上即消。《外台秘要》治痢色白不消者。为末，十分好面，炒。右一味，捣筛煮米粥内，面方寸匕。又云，此疗法百行师不救者。 　　《千金方》：治黄疸，取小麦苗杵绞，取汁饮六七合，昼夜三四饮之，三四日便愈。又方：治火疮。熬面入栀子入末，和油傅已成疮者，筛白糖灰粉之，即燥差。《肘后方》：主食过饱烦闷，但欲卧而腹胀。熬面令微香，杵服方寸匕，以大麦生面佳。无面以亦得。又方：治一切伤折。寒食蒸饼，不限多少，末酒服之，验。《经验方》：治鼻衄，以冷水调面浆服之，立差。又方：吹。以水调面煮如糊，欲熟，即投无灰酒一盏，共搅之，极热，令如稀粥，可饮即热吃。仍令人徐徐按之，药行即差也。梅师方：治头上皮虚肿，薄如蒸饼，壮如裹水。以口嚼面傅之，差。孙真人：麦，心之谷也。心痛宜食。主除热止渴，利小便心气。又方：治酒黄，取小麦三升杵和少水，取汁服五合。又方：治黄疸，皮肤眼睛如金色，小便赤。取小麦杵取汁服一合。《食医心镜》：主消渴口干。小麦用炊作饭，及煮粥食之。《兵部手集》：治呕哕。面醋和作弹丸二三十个，以沸汤煮，别盛浆水二斗，将弹丸汤内洒出，于浆中看外热气稍减，乘热吞三两个，哕定即止吞余者。加至七八丸尚未定，晚后饭前，再作吞之。《鬼遗方》：治金疮，腹肠出不能纳之。小麦五升，水九升，煮取四升，去滓，绵滤使极冷，冷，人含之疮，肠渐渐入。冷其背。不宜多人见，不欲傍人语，又不须令病人知。肠不即入，取病人卧席四角，令病人举摇，须臾肠自入。十日中食不饱，数食，须使少，勿使惊，即杀人。别说云：谨按，小麦，即令人所磨为面日常食者，八九月种，夏至前熟。一种春种，作面不及经年者良；大麦，今以粒皮似稻者为之，作饭滑，饲马良；麦，今以似小麦而大粒，色青黄，作面脆软，食多胀人。京东西、河北、近京，又呼黄颗。关中又有一种青颗，比近道者力微小，色微青，专以饲马，未见入药用。然大麦、麦二种，其名差互。今之麦，与小麦相似而差大，宜谓之大麦。今之大麦，不与小麦相似而差大，宜谓之大麦。今之大麦、不与小麦相似而其皮脆，宜谓之麦。用此恐传记因俗而差之尔，不可不审也。寇宗《本草衍义》曰：小麦暴淋煎汤饮，为面作糊入药水，调治人中暑。马病肺卒热，亦以水调灌愈。生嚼成筋，可以黏禽虫。 　　【绍兴本草】 　　小麦乃世之常食之物，然皮凉而作面性热，固显然矣。但取皮用之者罕，惟面世所用多矣。然经火煮而食之，其性壅热，善动风气，此甚验也。若生食，颇利大肠，然本经及诸方虽各分主治之，宜即非起疾之物，亦可作入药为用。其麦当云味甘平微凉无毒是矣。处处种产之。 　　【陈衍宝庆本草折衷】 　　味甘平，微寒肉热，全粒微寒有小毒。《读说》云：杨氏方，治盗汗异功散，以浮小麦炒焦为末，每服二三钱，临睡白汤点下。凡敛盗汗自汗，诸汤剂中，并入浮小麦煎服。 　　【金王好古汤液本草】 　　青蒿散。有小麦百粒，治大人小儿骨蒸，诸热，妇人劳热。 　　【元尚从善本草元命苞】 　　小麦味甘微寒为臣，性有小毒，秋种冬长，春秀夏实，具四时中和之气，为继绝续乏之谷。金王而生，火王而死。除燥热，治躁渴，咽干，养肝气，止漏血、唾血。杀肠中蛔虫，疗下痢。作麴，消谷气，止泄痢；磨面助五脏，补不足；麦奴苗上黑微名奴，解丹石，治天行热毒；麦黄除烦闷，下气消食；麦苗消酒毒，退胸膈热患；面麸治扑损，除瘀血伤折。 　　【胡仕可本草歌括】 　　小麦养肝除热燥，扑疮用醋和麸调。一般大麦攻消渴，作温中食可消。 　　【三元延寿参赞书】 　　小麦性壅热，小动风气，治面后觉中毒，以酒咽汉椒三五粒，不为疾。麦久食消肾，不可多。 　　【癸辛杂抄】 　　小麦具四时气，故性微寒。为麴则温，为面则热，为麸则冷。 　　【方仁声泊宅编】 　　小麦种来自西国寒温之地，中华人食之，率致风壅。小说载天麦毒，乃此也。昔达磨游震旦，见食面者，惊曰：安得此杀人之物？后见莱菔曰：赖有此耳。盖莱菔解面毒也。世人食面已，往往继进面汤，云能解面毒，此大误。东平董汲尝著论，戒人煮面须设二锅汤，煮及半，则易锅煮，令过热，乃能去毒。则毒在汤明矣。 　　【蔡琰乐府】 　　《后汉桓帝初小麦童谣》《后汉书?五行志》曰：桓帝之初，天下童谣。按元嘉中，凉州诸羌，一时俱反，南入蜀汉，东抄三辅，延及并冀，大为民害。命将出众，每战常负。中国益发甲卒，麦多委弃。但有妇女获刈之也。吏买马君具车者，言调发重及有秩者也。请为诸君鼓咙胡者，不敢公言，私咽语也。小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈人何在西击胡，吏买马，君具车，请为诸君鼓咙胡。 　　【宋洪龟父清非集】 　　《小麦青青歌》：小麦青青大麦枯，新妇城边守茅蒲。不妨执热饷妇姑，奄观艾相喧呼。黄云好在玄云起，雨如车轮未渠已。绣衣使者问麦秋，今年麦秋又如此。 　　大麦

【广雅】

大麦，也，立夏前熟。新谷未登，民屑麦作饭，赖以济民饥。曰晚大麦，穗长而子多，与小麦齐熟，曰六棱麦，曰中蚤麦，曰红黏糯麦，堪作酒，皆大麦之别。 　　【农书】 　　《王祯谷谱》夫大麦，北方所种极广。可作粥饭，甚为出息。故《春秋》书无麦禾，重其阙也。 　　【广志】 　　有秃芒大麦。 　　【新安志】 　　大麦则有早麦，中期麦，青光麦，又有高丽麦，亦呼高头麦。之则粒出，然难为地方。有糯麦，宜为饭。 　　【台州府志】 　　大麦有早黄红了白晚麦。麦之名。 　　【维扬志】 　　大麦四种：麦黄、短秆、晚、淮。 　　【濡须志】 　　大麦四种：白、粉多紫、又名糯，可酿。米、微瘦番。旧有此种，来自北方。 　　【太平志】 　　大麦三种：六棱、中蚤、红黏。 　　【本草】 　　《神农本经》《名医别录》：大麦味咸温，微寒无毒，主消渴除热，益气调中。又云：令人多热，为五谷长，蜜为之使。陶隐居云：今稞麦一名麦，似麦，惟皮薄尔。音牟。《唐本注》：大麦出关中，即青稞麦是。形似小麦，而大，皮厚。故谓之大麦。殊不似麦也。大麦面平胃止渴，消食疗胀。宋嘉本按《药性论》云：大麦使味甘无毒，能消化宿食，破冷气，去心腹胀满。孟诜云：大麦久食之，头发不白，和针沙没石子等，染发黑色。暴食之，亦稍以脚弱，为下气及腰肾故。久服甚宜人，熟即益人，带生即冷损人。陈士良云：大麦补虚劣，壮血脉，益颜色，实五脏，思谷食。久食，令人肥白，滑肌肤。为面胜小麦，无燥热。又云：微暖，久食消肾，不可多食。日华子云：麦温中下气，开胃止霍乱，除烦消痰，破症结能，催生落胎。《图经》文具小麦条下。政和本陈藏器云：不动风气，调中止泄，令人肥健。大麦、麦，本经前后两出。苏云：稻是谷之通名，则是麦之皮号。麦之，犹米之与稻。本经于米麦条中，重出皮壳两件者，但为有壳之与无壳也。苏云：大麦是青稞，麦是大麦，如此则与米注不同，自相矛盾。愚谓大麦是麦米，麦是麦谷，与青稞种子不同。青稞似大麦，天生皮肉相离，秦陇已西种之。今人将当本麦米粜之，不能分也。《圣惠方》治妊娠，欲去胎，以麦二两，水一盏半，煎至一盏，分温三服。《外台秘要》：治妊娠，得病去胎方。麦一升，和蜜一升，服之即下，神验。孙真人：麦芒入目，煮大麦汁洗之。《兵部手集》：治产后秘结，膨胀胀不通，转气急，坐卧不安，供奉转大。初与崔家方以麦末一合，和酒服食。良久通转。崔郎中云神效。《伤寒类要》：治诸黄，杵苗汁服之。又方：蠼螋尿疮。嚼大麦以傅之，日三上。寇宗《本草衍义》：大麦性平凉，有人患缠喉风，食不能下，将此面作稀糊，令咽之，既滑腻，容易下咽。以助胃气。三伏中，朝廷作面以赐臣下作造饧。 　　【绍兴本草】 　　大麦，《本经》云温，复云微寒。主除热，复云令多热。此显无据矣。即非性寒除热之物，当云味咸微温，无毒，是矣。惟作诸方用之颇众，处处种产之。 　　【金李东垣试效方】 　　药象，麦炒黄色，取面，补脾胃虚，宽肠胃。 　　【王好古汤液本草】 　　气温味甘，微酸无毒。能消化宿食，破症结冷气，去心腹胀满，开胃止霍乱，除烦去痰，治产后腹中膨胀不通，二药并神曲气虚人宜服。以代戊已腐熟水谷，与豆蔻、砂仁、木瓜、芍药、五味子、乌梅为使。 　　【元朱丹溪本草】

　　大麦，化宿食，消症结，气虚人宜服。师曰：行上焦滞血。 　　【尚从善本草元命苞】 　　大麦为使，味甘温无毒，戊已腐熟水谷，温中焦，消化宿食，开胃止霍乱，除烦祛痰，破症结冷气，去心腹胀满，落胎孕催生。水渍生芽为，久服，令人消肾。 　　【唐杜工部诗】 　　《大麦行》：大麦干枯小麦黄，妇女行泣夫走藏。东至集壁西梁洋，问谁腰镰胡与羌。岂无罗兵三千人，部领辛苦江山长。安得如鸟有羽，托身白云还故乡。 　　【宋张孝祥于湖居士集】 　　《大麦行》：大麦半枯自浮沉，小麦刺水铺绿针。山边老农望麦熟，出门见水放声哭。去年泠泠九月雨，秋苗不收一粒谷。只今米价贵如玉，并日举家才食粥。小儿索饭门前啼，大儿虽瘦把锄犁。晴时种麦耕荒陇，正好下秧无稻畦。 　　【李庄简公集】 　　《重午食大麦》：春来斗米欲逾千，麦熟家家爨有烟。手磨旋推云子落，脚铛深煮虫半胎员。香闻并舍儿童喜，效录奇方胃海便。信是书生能说食，杜陵饥客漫流涎。瑞麦嘉麦附。 　　【太平御览】 　　埤苍曰：禾来之麦，一麦二稃。周受此瑞麦。《汉书》吕章帝元和中，嘉麦生郡国。《晋起居注》曰：太康十年，嘉麦生扶风郡。一茎四穗，收实三倍。《梁书本纪》：元帝大宝元年，江安侯圆正、侍中张绾等，奉笺曰：麦两穗，出于南平之郊。《前凉录》曰：永嘉元年，嘉麦一茎九穗，生姑藏。 　　【唐书】 　　武德元年五月，陇州献嘉麦。六月，虞州献嘉麦，一茎六穗。开元八年五月，平原麦一茎两岐分秀。九年五月，绛州奏瑞麦，七茎两穗，一茎四穗。十二年六月乙已，河南告成县瑞麦生穗分岐，一茎三秀。十三年五月甲申，瑞麦生河南之寿安。贞元五年，五月戊辰，宋州麦一茎九岐者百余本。十三年，闰五月戊午，陕虢李泌献瑞麦，一茎五穗。 　　【文苑英华】 　　任瑗《瑞麦赋》：建极惟皇，昭铄于光。出豫考卜，乘时省方。西自酆镐，东巡洛阳。顺天游而有度，协日晷之云长。征贤宣室，布政明堂。风雨时序，黎庶其康。尽物称瑞，穷灵委祥。明含日月，则阶恒秀，泽及草木，一作莽而陇麦登芳。于是辟离宫，通禁苑，都兹瑞之所应，实皇恩之烛远。朝任得人，时维贤相。九流分职，三旗协亮。称尧舜之允敷，同益赞而为唱。曰珍瑞麦，生我王国。凌寒而秀，彰圣之德。愿载观之书，以歌南薰之则。既而帝曰：钦哉！天符聿来，俾予光于四表，惟尔翼于中台。念幽芳之遂性，知朴之当材。且夫麦之为瑞，其德又至矣！居寒自生，当暑荐美。含实珠净，耀芒锋起。既标咏于诗人，亦称奇于缣史。当其于野，渐渐其秀，将嗣谷以登年，岂凌霜而不茂。在昔唐叔，嘉禾伊育；昭彼周王，天人斯穆。今惟圣帝，此焉攸淑。涵之如春也，及冬而繁荣；就之以日也，来春而纷郁。则有小儒，怡然鼓腹。照水镜之光鉴，参历选之题目。未登高而赋成，庶陈美于金竹者也。高庭《瑞麦赋》：圣人顺动，文思钦明。天地贞观，品物咸亨。去凭虚而就安处，面周洛而背咸京。云旗电发，霜戟林行。大阴用事，其日在斗。万国来庭，百神奔走。泉潜动而落，水益壮而冰厚。冠异气于缭垣，吐嘉于寒薮。不忌风雪，全抽两穗。逼日月之光华，得云雨之攸利。芒织织而擢陇，叶青青而耸翠。同黍谷之移暄，类榆林之因地。瑞纪增焕，嘉苗异植。出天苑之称奇，访人一作之寰而未识。凌王霜而表劲，挺金茎而孤直。顾耀颖于年和，望生成于帝力。倬彼藩翰，其代天工。即汉庭之想国，类晋室之清通。拜殊祥而北首，列图史于南宫。纡粹容于有穆，冠鸿业而无穷。实颖实栗，是崇是奉。可以为瑚琏之粢，可以为种棱之种。伟长至之驭序，同少阳之在候。成粒贵于乌术，覆苗期于雉劬。夫瑞也，百王之珍事，其生也，二仪之大德。道泰则称物呈形，政乖则群方皆忒。伊小草之何幸，逢大人之允塞。愿均照于离明，祈作祯于王国。 　　崔融《皇太子贺嘉麦表》臣某言：伏见雍州司马徐庆，称所部有嘉麦一茎六穗。织芒濯露，疑因黑壤之宜；香穗摇风，若吐黄金之色。岂非灵星昭应，睿德感通。降之自天，何必来之咏；尝之于庙，先符孟夏之时。凡在含生，相趋动色。臣缪当居守，肃奉宗祧，一穗两岐，徒说张君之咏；十亩千石，方轻泛氏之书。仰天意而增欢，顾人心而载跃。无任喜之至。谨附起居使某官某，奉表陈贺以闻。 　　【资治通鉴】 　　《后梁太祖纪》：开平四年，宋州节度使衡王友谅，献瑞麦一茎三穗。帝省之，不怿曰：今宋州大水，百姓不足，安用此为？诏除本县令名，遣使诘责友谅。以兖海留后惠王友能代为宋州留后。友谅友能，皆全昱子也。 　　【五代史】 　　《后唐明宗纪》：天成二年，华州邢州进两岐麦。《晋高祖纪》天福五年，五月癸酉，宋州贡瑞麦两岐。 　　【宋史】 　　太祖开宝八年，五月，郑州、梓州、合州、巴州县并献瑞麦。太宗淳化五年四月，永州县献瑞麦。至道二年五月，泗州献瑞麦。三年四月，唐州、遂州、盘石县并献瑞麦。 　　【玉海】 　　乾德四年，五月五日已已，耀州贡两岐麦。乙亥开封府贡。庚辰单州贡。壬午澶州贡。麦两岐至六岐者，凡一百七十五本。制瑞麦旗。雍熙二年，五月壬戍，毫州献两岐秀麦。五年五月壬子，毫州献瑞麦图。有分四岐三岐两岐者。游化元年，十月丙寅，阆州言麦两岐。至道二年，七月已亥，朔绵州言麦秀两岐。至道三年，真宗即位，五月甲戍，寿州献瑞麦一本，百枝五穗图。丙戍，合州献麦两穗图。丁亥，黄州献麦两岐图。咸平四年，五月已亥，毫州言麦一茎两穗。六月戊午，益州言麦秀两岐。祥符二年，七月乙丑，梓州言麦五岐。七月癸未，原州言麦四岐。四年七月已亥，光州言麦八岐。九年五月辛未，施州言麦两岐。天禧三年，四月壬寅，制玉宸殿观瑞麦，作七言诗赐近臣。五月辛已，开封府言麦一茎两穗。天圣六年六月，陈州献瑞麦图，两岐共秀，命两制馆阁赋诗。五月，陈州言瑞麦一茎二十穗。 　　【宋景文公集】

　　《陈州进瑞麦表》：臣某言：伏以厥田惟上，界王国之右藩，以谷俱来，告我牟之纪瑞。事昭邦，美溢农书。中贺恭惟尊号皇帝陛下，茂拥蕃祺，恪经善物。弄汉田而劝啬，揉神来以训勤。扈有九官，务尽耕耘之法；地杂五种，深防水旱之虞。屡敕攸司，劝登宿麦。至诚上达，嘉气下翔。发为两岐，告成八政。田祖有神而应，守邦作缯以来图。庖穗孔蕃，天心为豫。并诏儒馆，交颂章。良史必书，无谢归禾之命；升歌大备，遂高多之诗。臣庠局冗闲，辞流涩讷，隔从臣之品，无预奏囊；效游童之谣，亦均嬉壤。冒闻黼几，集惧严渊。谨夙夜斋戒，撰成陈州瑞麦赋一首，随表上进。赋曰：冠三辅之上者，莫迩于陈；接五谷之乏者，孰先于麦。当乘离之令序，挺降之瑞殖。盛气云，混鳞隰之初霏；密穗金繁，动星田之霁色。两岐旁秀，六穗牙出。厥华，厥颖栗栗。田奔告，守臣骇观。来以图，悉上送官。他谷弗书，视麦禾之最重；吾王攸助，知稼穑之惟艰。沫北爰采，罔绍乎力农；关中益种，无闻于锡祉。讵若天极归贶，明神效异，偕蕃椒之盈升，配命禾而合穗。迎层宙之休气，冠中田之嘉谷。缋我于瑞图，辨我于凡菽。蒙至尊之渥惠，播颂声于弦次。上可以荐清庙之馨品，下可以助外饔之食剂。 　　【宋元宪公集】 　　《陈州献瑞麦图，奉诏作诗》：尧坏环中甸，周冠百昌。时均十雨润，天报雨岐祥。善气滋繁粒，薰风擢翠芒。初疑禾异亩，更觉黍非香。献状宸襟悦，披图国颂扬。史臣谁汗简，休应谨斯箱。《瑞麦图赋》：天圣之六载也，陪京近地，宛丘奥封，厥有瑞麦，飞驿闻上。是时邦英台彦，鸿儒硕生，被欢诵以踏臻，乐千龄之希遇。鲰臣不敏，敢扬言而赋之曰：何圣辰之有感兮，见造物之流形。伊嘉生之育粹兮，亦称珍而效灵。盖茂昭于丰兆，故绝出于祥经。是月也，候司怒，节纪朱明。周氏谨土宜之法，遂人勤时政之程。畎亩鳞接，田畴砥平。非灭裂之攸纵，竟疏兮资生。青青交秀，向荣。或散颖兮共干，或连岐而并茎。顾我疆兮我理，悉如坻兮如京。民相欢而动色，士睹奇而震惊。俄具载于绘事兮，亟传闻于禁庭。置惟天之辅德，彰有年而顺成。若夫历草标祥，朱英荐异，茅三眷以储祉，芝九茎而表瑞。信徒假于书称，亦乌足以拟议。请言瑞麦之可嘉也。协气交生，大钧封植。表天之孔昭，显坤珍之有，宛彼神区，契兹景则。嘉种肇灵，秀敷色。浸润兮芳泽之和，鼓动兮薰风之力。余粮云委，滞穗山积。故陈陈而相因，亦穰穰而叵测。宜乎允膺帝赍，绍隆皇极，丰功大业，日跻兮著明；溢美连休，月书兮不息。顾蕞陋之微才，曷揄扬于盛德。 　　【玉海】 　　皇三年，五月辛亥，眉州彭山县上瑞麦图。凡一茎五穗者数十本。上曰：比禁四方无献瑞麦，今得西川麦秀图，可谓真瑞矣。赐田夫束帛以劝之。 　　【唐仲友说斋集】 　　《西川麦秀图赞》：臣恭闻仁宗皇帝，诞膺骏命，嗣无疆大历，服天纵上圣。克知稼穑之艰难，敦本务农，深切虑意。亲屈帝尊，秉来千亩。数移清跸，临观刈获。复于后苑创宝岐殿，岁命种麦，以无忘穑事之勤。天瑞应诚，昭假绍至。两岐合颖，史不绝书。虽遐方下邑，去皇都千万里之远者；均被和气，是生珍物。粤皇五祀，仲夏之月，井给奥区曰眉之彭山，以瑞麦图来上。一茎五穗者，凡数本焉。瑰异卓绝，前古未有。圣心欢愉，发于音容。顾谓群臣曰：朕尝禁四方献瑞物，今得西川秀麦图，可谓真瑞矣！臣闻天生神物，锡赍圣万世，其发祥聩祉，杂见乎穹壤之间者，虽不一而足，然而兆南亩之丰，为农夫之庆，未有若瑞麦之为尤懿也。是以书纪同颖之献，诗颂来牟之贻，著在简策，为亿世美谈。恭惟仁宗在位四十二年，乾符坤珍，充衍盈溢，其于草木虫鱼之类，皆抑而不宣，乃独有取于麦秀之图。则圣人爱民之意，岂不甚深远哉。是图也，秘诸金匮，藏在禁严，以传罔极，以贻后昆。使之披文而会意，按谍而兴思。则七月之艰难，公刘之民事，当有不待周召之诗而自知者。顾不伟欤！是宜儒学之士，祓饰厥文，饮赞盛德。臣愚不自揆度，谨冒昧自竭，赞曰：于皇仁宗，纂有丕基。稼穑艰难，不虞而知。敦本务农，念兹在兹。黛耜朱，躬耕帝籍。是刈是获，数移清跸。殿创宝岐，言观其麦。天瑞应诚，十雨五风。物无疵疠，岁则屡丰。黄云亘野，其苗。协气横流，蒸为善祥。乃获瑞麦，于眉之阳。一茎五穗，垂颖穰穰。维时农夫，式舞且蹈。吏民来观，欣欣相告。我皇圣明，地不爱宝。敢托丹青，献诸天子。披图九重，照映黼。舜瞳周视，龙颜则喜。顾谓群臣，可谓真瑞。宾莲合跗，嘉瓜同蒂。作会虽古，效珍已细。丰年之兆，天实予毕。受言藏之，秘诸金匮。传示后昆，母忘穑事。诗颂来牟，归功后稷。书纪嘉禾，成王之德。若昔称隆，于今迹。惟我太宗，治盛雍熙。内郡献图，九穗两岐。祖武可继，于今追。猗欤珍物，天锡圣皇。灵庆既启，藻绘斯彰。小臣饮赞，万世无疆。 　　【玉海】 　　皇三年五月，滁州进瑞麦一茎五穗。至和元年六月，应天府贡瑞麦一本七十穗，一本二百穗。五年六月，资州言麦秀两岐。嘉三年六月，绵州言麦一穗两岐。七月，泰州进瑞麦一本百穗。伊阙之野，有麦穗合干，上飞白“瑞麦”字赐守臣。泰山献瑞麦，凡五本，五百一穗。熙宁九年，谯县有瑞麦，一本三穗。尉氏湖阳彭城，并有瑞麦，一本两穗。元丰八年，毫州有瑞麦，一茎二穗，一茎三穗，一茎四穗。元四年，泰宁军瑞麦，异亩同颖。六年，汝阳县、美原县、兖州邹县有瑞麦，一茎数穗。元符元年，安平县生瑞麦。二年，涟水军瑞麦合穗。十一月，岷州宕昌砦生瑞麦。 　　【宋史】 　　徽宗政和元年，蔡州瑞麦连野。魏惠宪王恺，淳熙元年，徒判明州，辍属邑田租以赡学，得两岐麦图以献。孝宗赐手诏曰：“汝勤课艺殖，农不游惰。宜获瑞麦之应”。加恺荆南集庆军节度使，行江陵尹。 　　【宋会要】 　　淳熙二年，东淮旱甚，诏诸州劝种麦。郡守张冲，以麦种振业之贫民。明年，麦大稔，清流野人得异麦于南门外，一茎双穗，以献于郡。郡图其状以闻。时适建堂于小厅之西，因扁以瑞麦。今参政何公澹为记，刻石堂中。淳熙三年，四月四日，诏明州解到麦连两岐。判明州皇子魏王恺，今学士院降诏奖谕仍宣付史馆。既而，皇子判明州。魏王恺奏：伏见明州管下两县，连岁有麦秀两岐之瑞。窃见知鄞县桃，知象山县高子莫，职事修举，劝课种麦。委有劳效，欲望特赐旌赏。各得转一官选人，比类施行。 　　【合肥新志】 　　淳熙三年，合肥县境献瑞麦双穗至三穗四穗。《瑞麦赞》：淳熙九年，夔州麦大熟。西门。进士陈谦亨献其近郊之秀，将以颂声，数其穗三十有六。其中一岐而为三，群目创见，相与欢异。命工图之，工欲显三岐之瑞，而遗六六之数。守臣林某以为不可，俾具见焉。图成，仅足其数，而不会诸苞。乃知化工之妙，有非人为所能逮者。谨涤毫而志之，系之以诗曰：淳熙天子，御图三七。协气所钟，嘉禾乃出。巴夔之山，亘连阡陌。或两其岐，或六其脊。惟是西门，近郊所植，六六同颖，亟三为一。兹诚创见，图写漏逸。乃知人为，不逮天力。上方寅畏，摈华务实。臣不敢献，私志于室。采诗之官，汗青之笔，编诸诗书，示此其质。 　　【太平州图经】 　　嘉泰元年，州民献瑞麦，有岐而两者，有岐而四者。 　　【宋史】 　　《宁宗纪》：嘉泰三年，夏四月壬寅，福州瑞麦生。 　　【温州志】 　　嘉定二年夏，瑞安麦双穗。因立双穗盐场。乐清县麦生双穗，嘉香重颖。遂改其处曰瑞应乡。 　　【赤城志】 　　嘉定四年，产两岐麦。 　　【怠州志】 　　嘉定四年，野人有献麦两岐，粟一茎九穗者。黄守遂于郡圃建双瑞轩。至十七年，又有以两岐者献之王守挺。是岁二麦大稔。姜郡教容，为之颂并序云：嘉定十六年，冬十有一月，上命军器监丞王公挺，出守临海郡。越明年，夏四月，二麦大稔，有一本而两岐者。野夫奔献，邦人欢欣。卜嘉祥，证匪虚应。殆协气所感也。维侯布宣德意，神比天同，善政致和，实犹鼓。自昔同颖之禾有书，连理之木有颂。矧思文咏周，渔阳歌汉，则贻牟呈瑞，纪载尚矣。容忝掾文学，宜有称述。讵敢以浅陋辞，即事实录，庶传示无极云。词曰：圣贤相逢，纲举目张。轸念帮国，选侯惟良。猗欤霞城，密拱帝乡。膏泽时下，江沛滂。侯承君令，政罔不臧。明矣弗察，勤而有常。吏立春冰，民田康庄。至苏薰洽，嘉生效祥。朱明盛长，阜昌。敛华就实，陇亩相望。一枝挺秀，双穗联芳。天休聿至，侯不敢当。亟献端揆，归功庙堂。揆拜稽首，天子之光。箫勺万类，陶钧八荒。圣恩天大，穆穆当阳。臣职奉命，恪恭肃将。中和效颂，声诗载扬。自今以始，时雨时阳。气调玉烛，岁格金穰。永同贤佐，辅弼赞襄。皇帝万寿，传世无疆。次冬复有麦生土墙上。王守梃自记云：宝庆元年仲冬，有麦生于台城州治便厅西，新筑土墙之中。四穗秀实，挺然可观。其旁又有续发生者，姑命工图之，以纪其异。是月上浣日，郡守濡须王梃书。

【桐志】

绍定元年四月，瑞麦生于县境。一茎四穗，郡守袁君儒图而上之，因刻石置于县治。 　　【上元志】 　　景定二年，惟政乡献瑞麦，有旨奖谕。 　　【新定续志】 　　景定壬戍，夏四月九日，郡民孔文桂等言麦秀两岐，在东郊公田中。知州钱可则遣视良实，就采之，得岐穗余一百。绘图状实以献。天子有旨，宣付史馆。会皇弟太师嗣荣王，亦以所得函活为图以进。玉音报曰：“祥非偶至，应必有先。繇辉联华萼以陶和，致秀启麦岐而荐瑞。兆王师之不用，庆农扈之告登。上协天心，美钟地产。绘图来进，嘉意良勤”。报闻邦人，鼓舞欢悦。愿托琬琰，以诏将来。太守不能遏也。为刻石，置郡治之高风堂。 　　【唐仲友说斋集】 　　《代临安府进瑞麦表》：仁育含灵，寝格三登之治；瑞呈宿麦，挺生千里之畿。并与击壤之谣，敢效得禾之献。臣某中贺窃以牟贻嘉种，诗尝颂于周王，穗有两岐，民尚歌于汉吏。盖珍符之滋至，在粒食以尤先。独掩前闻，莫如今日。盈畴，产近甸之神皋，垂颖，协纯乾之阳数。密迩躬耕之地，远逾异亩之祥。清庙荐新，行讲彘尝之礼；灵台观象，已腾斗覆之辉。谓鸿禧，固非虚应。恭惟皇帝陛下，至诚赞化，善政养民。载耒耜于御间，率先千耦；铸剑戟为农器，罔夺三时。调璇玑而五谷登，和玉烛而四气叙。祥风甘雨，物无疵疠之伤；洁粢丰盛，神有馨香之感。果蒙景贶，来表昌期。效贡亳都，上掩太宗之迹，抨图蜀郡，益增仁祖之光。臣无补涓埃，缪司辇毂，称万年而稽首，幸睹宏休；陈五瑞而作歌，愿追故实。 　　【秦观淮海集】 　　《代蔡州进瑞麦图状》：勘会本州，自春以来，屡得雨泽。已于某月日具状奏闻讫。今来二麦并已成熟，地无高下，所收斗斛数倍常年。及诸县节次申送，致麦苗有一茎二穗，或三穗，其多有至五穗者甚多。父老云：数十年来，无此丰熟，亦未尝见有麦苗一茎至数穗者。以此见二圣临御以来，功化日新，利兴害去，善气充塞；至此嘉应。臣待罪郡守，目睹其事，不敢隐默，谨书成图子一本，随状上进以闻。谨奏。 　　【任德翁得得戆草】 　　《言卫州进瑞麦奏状》：右臣访问卫州，近进瑞麦有一茎数穗者。仁祖之时，眉州彭山县常尝献此瑞。仁祖曰：可谓真瑞矣！于是赐田夫束帛，以劝赏之。臣窃见近年以来，天下之俗，争言祥瑞。而农夫憔悴，南亩空虚。大兵之后，边民相食。河北流亡，至今未复。卫州亦河北之地，而有秀麦之瑞，是天以丰年之祥，慰陛下之焦思也。乞于所进呈之日，出于圣意，依仁祖故事，特降睿旨，庶使天下之民，知陛下之民，知陛下务农之意，益助和气，以为永久生灵之福。 　　【辽史】 　　《圣宗纪》：统和二十年，是岁南京平州麦秀两岐。放进士邢祥等六人及第。 　　【金史】 　　《熙宗纪》：天眷三年，七月辛已，京兆进瑞麦。七月，太原路进瑞麦。皇统二年，五月丁已，朔京兆进瑞麦。又七月，庚辰，太原路进瑞麦。又进獬豸，并瑞麦。兴定元年四月，陈州商水县进瑞麦一茎四穗。开封进瑞麦一茎三穗，二茎四穗。 　　【元史】 　　世祖皇帝至元七年，瑞麦生东平，东平府进瑞麦一干五穗及三穗者，并为图，具表称贺。省臣以闻。上若曰：是素所无耶？对曰：臣尝闻有一茎二穗，未尝有五穗者。遂命藏之大府云。至元十一年七月，兴元凤州民献麦，一茎四穗至七穗，一茎三穗。至元十八年，闰八月壬辰，瓜州屯田进瑞麦一茎五穗。至元二十三年六月，广元路阆州麦秀两岐。至元二十四年八月癸亥，州进瑞麦一茎九穗。 　　【宣城志】 　　至元丙戍，旌德县民以瑞麦来献，其茎有五，其穗三十有二。时云中高可庸为宁国路总管，教授昌士气为文以记之。 　　【旌德志】 　　《瑞麦记》：云中高侯来守宣城，政洽化行，吏信民爱。境内廓清无事。乃一以力穑劝耕为务。岁乙酉夏，出郊，登父老而告之曰：呕喻翔徉，若父兄之语子弟。民是用劝。其秋书大熟。越明年，循故实，说于桑田，枝分户裂，厘为十七条，仿佛豳风遗意。家传人诵，溢为颂声。曰：良二千石，其又有以淑我民也。何其辞愈祥，而意愈恻恻也！乃次旌邑问劳。未几，野人以瑞麦来献。其干有五，其穗三十有二。邦之人士，咂咂称赞为盛德事。曰：劝耕冠盖，无岁无之，未有能获嘉瑞如此麦之煌煌，连荣并秀者。其殆地不爱宝，以是显邦侯牧养之政欤？乃相与图其状之石，谓士气宜记。士气闻之，后稷配天立极，诗人独以贻牟颂之。春秋于无麦则书之，重民食也。合浦不孟尝，则珠不还，颖川不黄霸，则凤不集。吴兴不柳恽，则嘉禾不同颖；渔阳不张堪，则麦秀不两岐。天地间感应之理，各以类应。气协则嘉禾生，心和则天地之和应。盖有莫之为而为者。自侯之治宣也，以诗书为治本，以礼义揭教条，白发丹心，勤恤两都，循吏之政，庶几见之。卫多君子，同寅协恭，集思广益，开诚布公，吾见其和气洽于僚友矣；明伦析理，诵诗读书，泮水思乐，风雩咏归，吾见其和气袭于庠序矣；响化兴谊，力本务农，雨赐维时，年谷屡丰，吾见其和气孚于田里矣。以和召和，是宜瑞应之来，如引鉴对形，援桴鸣鼓之不可掩。见其图，思其人，观其墨，知其政，千载而下，固将与合浦之珠，颖川之凤，吴兴之嘉禾，渔阳之秀麦，发氵滓然弟之矣！不其盛欤？上方选用循良，以治行第，一入为三公，厥有次公故事。调和鼎鼎，燮理阴阳，使泰和薰蒸，跻一世于太平既醉之盛，其瑞应又岂止于麦而已！醴泉出，甘露降，凤凰来于丹丘，朱草生于郊薮，皆侯所宜得，又当大书特书，不一书为侯记之。公名可庸字用之，自号敬斋，熟文物于故家，著功名于治郡。今受嘉议大夫宁国路总管云。至元二十三年六月望日，郡文学昌士气记。 　　【郝经陵川集】 　　《瑞麦颂》：岁壬辰，王师济河，河南亡，爨孽余。狡狡兴，兵锋遗黎。虔刘殆尽，而又壤地联宋，师出其间，突蹂汴洛，披轹毫宋。至于徐杨，驰亘上下，千有余里。奸宄抵隙，啸跨两境，依险首鼠，血入干牙，二十余年矣。今上即位，宵旰求瘼，诏太弟都督诸军，谓将有事于宋，必先事于河南。河南既治，本根既固，藩墙不冗，资粮铠马，扉屦足而汉淮可图也。于是诏分陕东河南诸道，有金故地，置经略司于汴，命万户史公、行台赵公及中贵莅焉。公等既至，及议事典、约法制、桀鹜、去蟊贼、抚军弱、出滞淹、布屯戍、均赋输、抉索利本，掏揠弊萌，进用老成，设施比次，井井以进。暮年报政，帑有余资，庾有余粟。四鄙不惊，民狎于野。风雨时顺，岁乃大穰。甲寅夏五月，甸人进麦一茎八穗，驰驿上闻。洞洞属属，欢声四布。夫黄龙白麟，赤芝朱草，鸟兽草木之异，无益于时者，犹以为休征，岂若食民之天，有如是之盛乎！桑无附枝，麦有两岐，犹火逢美于汉，炳耀千古；矧如是之多乎哉！经越在草莽，不能瞻望清光，拜手称庆歌颂，布衣职也。乃作瑞麦颂，以为四野讴歌之倡。其辞曰：河流汤汤，金源故墟。朔龙乾飞，千麾万。蹈厉靡前，饮河长驱。河流不洋，鲁不马濡。汴覆蔡倾，遂伐荆吴。千里抢攘，鞠为蓁鞠。白骨撑拄，枯血模糊。宛宛赤子，锋镝之余。裹创抑元，巢狸窟狐。殆二十年，愤而不苏。皇帝践祚，丙丙当宁。同仁一视，廊清天步。乃眷曰咨，咨汝南方。神州王几，可为寇场。乃命太弟，俾长戎行。曰史曰赵，建尔旌常。尔为朕行，药彼夷伤。分陕建台，固吾圉疆。汝修汝戈，汝峙汝。乃拜稽首，天子之休。不克负任，天子之羞。帝曰汝嘉，汝违朕忧。玉节煌煌，奉命南下。有泽其车，有濯其马。夷棘荆，技拄坏厦。颠疆踬嚣，崩麇解瓦。山通薮开，渐出单寡。髫童叟，伛偻罢亚。失喜惊呀，悲集泪写。载申王度，载宣王化。民具萃止，茂舍。乃斧其桑，乃树其。乃聚乃育，乃室乃稼。务啬劝分，垦荒辟野。惟是贴妥，莫敢侈哆。惟是信义，莫敢狙诈。清以益燕，简以益暇。缓带轻裘，投壶歌雅。元气油油，眷我中夏。我庾既亿，我仓既盈。云儿濡来，呻吟不声。山河改色，乾坤夷清。德威惟畏，德明惟明。皇泽灏灏，汪洋蒙溟。惠风不鸣，震雷不惊。雨赐燠寒，弗凌弗乘。人和天和，年谷屡登。灵浸邃达。瑞麦乃生。岐岐嶷嶷，八穗一茎。甸人进只，幕府嘉只。何以致兹，臣当归美。乃藉乃袭，献诸天子。以益鸿休，以晔信史。经也作颂，以告休功。匪惟颂功，惟以劝终。 　　【杨志行霜月斋集】

　　《集庆路瑞麦颂》：至元二年丙子，集庆路总管通议完侯在官之初年也，率作统勤，置举交宜，令洽惠行，民用宁嘉。储和杨熙，中畅旁溢。治德阴感，物祯显孚。维时溧水等州，皆以瑞来及牟，同时而驰献者，擢两岐而增秀。表合茎而分荣。于是合州之黄发黔髻，历居野处，拚蹈呼舞，相率而称曰：异哉！是其仰分而俯遂合者，足以表侯之善承；本盛而乃丰者，又足以表侯之厚下。至于曰来曰牟之生，为种不同，为获不同，而钟祥显异，乃既焉无不同者，复足以表侯理化之所施，融小大精粗先后而一之也。非侯之绩，耿耿彻焉，于规为矩，度充而不匮有余，则何以玄通神达，雨适阳宜，嘉植茂，并隆休征。为之赞丰康而彰祉美者，能盛哉如是乎？是宜有以播宣循能，鼓著声烈，以华衍久，合词同忻。拜手稽首而作颂曰：惟德发祥，厥盛惟族。神草灵芝，畴如嘉谷。田油油，瑞邦章休。吁嗟乎来牟，斯德之酬；斯之积；惟爱育民，本充末茂。疏培无勤，颠靡丛秀。彼鬣之舒，茎分抽孤。吁嗟乎来牟，斯爱之孚；惟治周方，何粗何精？靡有后先，与时登成。彼植之盛，小大胥庆。吁嗟乎来牟，斯治之应。侯膺殊祯，秩登禄盈。均和弘平，愿跻侯于钧衡。民列侯德，以严金石。奋朝夕，永侯休于千亿！ 　　【元史】 　　顺帝至元四年，夏五月辛酉，彰德献瑞麦一茎三穗。至正二十六年，五月壬午朔，洛阳瑞麦生一茎四穗。双穗三穗者，甚众。 　　【陆子方集】 　　《瑞麦图序》：大德改元之九祀，春三月，至尊发德音下明诏，务农重本，养老恤贫，议贷宽徭。赐今年官田租什二，所在金谷逋不能偿者，悉蠲除之。万姓大悦。先是，江浙岁比不登，早涝为灾。有司体檄，未能如式。元元怀忧，膏泽随下。所以孚格天心，导迎和气，信有兆矣。夏五月，麦大熟，甸人献麦，一茎三穗，得诸暨阳白鹿之原，民许氏家，其占为有年。州人动色相庆，谓前所无，图以诗之。侈张其事，请闻于上。惟汉之渔阳吏善为政，两岐之歌，流咏至今。盖生物一本，乃理之常；生二生三，为奇为瑞。今兹奇瑞，视汉有加。夫年之丰凶，虽系乎天，亦系乎政之德失。政自上而下者也。善政致祥，兹其验矣。守土臣不敢自以为力，谨摭民谣，列之篇次。自附于唐叔得禾之义，以显扬国家之休命。 永乐大典 卷之二万二千五百三十六 卷之二万二千五百三十六 　　九缉集 　　文集名十三 　　王深父文集 　　【文献通考】 　　《王深父文集》：二十卷。王回深父，福州候官人，举进士中第。为亳州卫真县主簿。卒于治平二年，年四十三。西麓周氏曰：王深父学于欧阳公，与王介甫、鲁子固、刘原甫游。其文出欧阳体，而尤纯淡。序事曲折不穷，特壮伟不及也。至于摘经传语以为赋，词短而意深，有味其言哉！文章自汉魏以来，体益下。至唐中世，韩柳作兴之，习俗相沿，未遽尽革。加以五代乱离，死生于矛戟中，而文章丧矣。国初，渐欲修复古文。天圣明道以后，欧阳公与穆伯长、尹师鲁、石守道数君子，以大手笔倡之，流传于后，遂以欧阳公为宗。文章高下，固自有时哉！以吾观之，数君子之功，诚不可泯没。然其离合盛衰，关于世道，似亦非偶然者。古诗逮齐梁，浮靡不振，唐自陈子昂氏以前，犹未数也。开元天宝之盛，李杜之光焰始长矣。同时王摩诘、孟浩然、韦苏州片言只字，皆不入俗，惜无李杜诗，不得不变也。王深父、曾子固，不遇欧阳公，亦岂作落霞孤鹜等语哉！水心叶氏曰：闻之吕氏读王深父文字，使人长一格。事君责难，爱人抱关诸赋，可以熟玩。自王安石、王回，始有幽远遗俗之思，异于他人。而回不志于利，能充其言，非安石所能及。少假不死，及安石之用，未知与曾巩常秩何如？士之出处，固难言也！ 　　【宋曾巩元丰类藁】 　　《王深父集序》：深父，吾友也。姓王氏，讳回。当先王之迹熄，六艺残缺，道术衰微，天下学者，无所折衷。深甫于是时，奋然独起，因先王之遗文，以求其意。得之于心，行之于己。其动止语默，必考于法度；而穷达得丧，不易其志也。文集二十卷，其辞友复辨达，有所开阐，其卒盖将归于简也。其破去百家传注，推散缺不全之经，以明圣人之道于千载之后，所以振斯文于将坠，回学者于既溺，可谓道德之要言，非世之别集而已也。后之潜心于圣人者，将必由是而有得。则其于世教，岂小补之而已哉！呜呼！深父其志方强，其德方进，而不幸死矣。故其泽不加于天下，而其言止于此。然观其所可考者，岂非孟子所谓名世者欤！其文有片言半简，非大义所存，皆附而不去者，所以明深父之于其细行皆可传于世也。深父，福州候官县人。今家于颖常，举进士，中其科。为亳州卫真县主簿。未一岁，弃去，遂不复仕。卒于治平二年之七月二十八日。年四十有三。天子常以某一作忠武军节度推官知陈州南顿县事，就其家命之，而深父既卒矣。 　　王子直文集 　　【文献通考】 　　王向子直，深父之弟。西麓周氏曰：子直之于深父，犹颖滨之于东坡也。芝兰之丛，无不香者。然子直之有英气，而能力自蟠屈，以就法度，可谓有意于文章也。 　　【宋曾巩元丰类藁】 　　《王子直集序》：至治之极，教化既成，道德同而风俗一。言理者，虽异人殊世，未尝不同其指。何则？理当故无二也。是以诗书之文，自唐虞以来，至秦鲁之际，其相去千余岁，其作者非一人，至于其间，尝更衰乱，然学者尚蒙余泽，其文虽迈，而其所发明，更相表里，如一人之说。不知时世之远，作者之众也。呜呼！上下之间，渐磨陶冶，至于如此，岂非盛哉！自三代教养之法废，先王之泽熄，学者人人异见，而诸子各自为家。岂非固相反哉？不当于理，故不能一也。由汉以来，益远于治。故学者虽有魁奇拔出之材，而其文能驰骋上下、伟丽可喜者甚众。然是非取舍不当于圣人之意者，亦已多矣！故其说未尝一，而圣人之道未尝明也。士之生于是时，其言能当于理者，亦可谓难矣。由是观之，则文章之得失，其不系于治乱哉？长乐王向，字子直，自少已著文数万言。与其兄弟，俱名闻天下。可谓魁奇拔出之材，而其文能驰骋上下，伟丽可喜者也。读其书，知其与汉以来名能文者，俱列于作者之林，未知其孰先孰后？考其意，不当于理者亦少矣。然子直晚自以为不足，而悔其少作，更欲穷探力取，极圣人之指要。盛行则欲发而见之事业，穷居则欲推而托之于文章。将与诗书之作者并，而又未知其孰先孰后也。然不幸蚤世，故虽有难得之材，独立之志，而不得及其成就，此吾徒与子直之兄回字深父所以深恨于斯人也！子直官世行治，深父已为之铭。而书其数万言者，属予为序。予观子直之所自见者，已足暴于世矣，故特为之序其志云。 　　王容季文集 　　【文献通考】 　　王容季，子直之弟。 　　【宋曾巩元丰类藁】 　　《王季容集序》：叙事莫如书。其在《尧典》，述命羲和，宅土测日，晷星候气，揆民缓急，兼蛮夷鸟兽，其财成辅相，备三才万物之理，以治百官，授万民，兴众功，可谓博矣。然其言不过数十，其于《舜典》则曰：“在璇玑王衡，以齐七政”。盖尧之时，观天以历象，至舜又察之以玑衡。圣人之法，至后世益备也。曰七者，则日月五星；曰政者，则羲和之所治无不任一作在焉。其体至大，盖一言而尽，可谓微矣。其言微，故学者所不得不尽心，能尽心，然后能自得之。此所以为经而历千余年，盖能得之者少也。《易》《诗》《礼》《春秋》《论语》皆然。其曰测之而益深，穷之而益远，信也。世既衰，能言者益少。承孔子者，孟子而已。承孟子者，扬子而已。扬子之称孟子曰：“知言之要，知德之奥”。若扬子，则亦足以几乎此矣！其次能叙事使可行于远者，若子夏、左丘明、司马迁、韩愈，亦可谓拔出之材，其言庶乎有益者也。吾友王氏兄弟曰回深父、曰向子直、曰容季，皆善属文，长于叙事。深父为尤深。而子直、容季，盖能称　其兄者也。皆可谓拔出之材，今其克寿，得就其志，则将绍六艺之遗言，其可御哉！余尝叙深父、子直之文，铭容季之墓，而容季之兄固子坚，又集容季之遗藁，属余序之。余悯俗之偷，朋友故旧道缺，不自知其不能，强次是说，以为容季文集序。熙宁九年冬，南昌郡斋。又为《墓铭》曰：容季孝弟纯笃，尤克意学问，自少已能为文章，尤长于叙事。其所为文，出辄惊人。为人自重，不驰骋炫鬻，亦不孓孓为名。日与其兄讲唐虞孔子之道以求其内。言行出处，常择义而动。其磨砻灌养而不止者，吾未能量其所至也。不幸其志未就，其材未试，而短命死矣。初容季之伯兄回深甫，以道义文学退而家居，学者所宗。而仲兄向子直，亦以文学器识，名闻当世。容季又所立如此。学士大夫以谓此三人者，皆世不常有。藉令有之，或出于燕，或出于越，又不可得之一乡一国也。未有同时并出于一家如此之盛，若将使之有为也！而不幸辄死，皆不得志于寿考，以尽其材，是有命矣！按候官三王之文，盖宗师欧公者也。其大家正气，当与曾、苏相上下。故南丰推服其文，而深悲其早世。然晁陈二家书录，并不收入。四朝国史《艺文志》仅有《王深父集》，才十卷。则止有曾序所言之半。而子直容季之文无传焉。亦不能知其卷帙之多少，可惜也！

　　胡安定公集 　　【宋胡安定公集】 　　胡寅《进先公集序》绍兴十八年闰八月，太常丞臣宁次当轮对奏事殿中。皇帝若曰：“惟乃父既纂释《春秋》，尚当有它论著。其具以进。”臣宁走使告其兄臣寅曰：先大夫没十有一载，遗文虽就编缀，然未之出也。学士大夫欲见者已鲜矣！何况天子崇高富贵，日有万机。今主上眷言旧学之臣，久而未其思，所以仰称明诏者，臣寅即取先集，离为门次，缮写以献。惟邹鲁之学，繇秦汉隋唐，莫有传授。其间名世大儒，仅如佛家者流，所谓戒律讲论之宗而已。至于言外传心，直超佛地，则未见其人。是以圣道不绝如线，口笔衮衮，异乎身践。其书徒存，犹无书也。逮及我宋熙宁以来，先觉杰立，上继回轲，天下英才，心悦而诚服。然后孔氏术业，浸以光显。五经语孟所载，譬犹逢春之木，有本之澜，生意流形，初非死质，成已成物，始终有序。先臣夙禀大志，闻而知之，以仁为居，以义为用，以身修家齐国治而天下平为效。若夫记诵训故，辨说词华之习，一不与焉。其宏纲大用，奥义微辞，既于笔削之书，发挥底蕴，自余因事有作，进则陈之君父，退则语于公卿。或酬酢朋游，或训教子弟。一言一话，犹足以证明往昔，昭迪来今。敢图家藏，遂上御府。斯文不坠，后裔有荣。然父书精深，而臣以浅粗之言冠于篇首；君学高远，而臣以卑近之论渎于聪闻。兹荣也，祗所以为愧欤！谨序。《进先公文集表》臣某言：臣弟太常丞宁输对奏事，伏蒙圣慈宣问：乃父既解释春秋，尚当有他论著，其具以进者。宸衷尚旧，故老形思。训释典文，夙简渊深之记；遗余篇翰，更蒙清燕之求。中谢伏念先臣，早捐尘事，志希任道，谋不为身。心远地偏，寄陶庐于三径；人忧已乐，甘颜巷于一瓢。吟咏情性，而无雕虫篆刻之为；交际往来，而乏竿牍苞苴之智。中经倜扰，多所散亡；晚获奠居，仅成编秩。精忠皎皎，每提拨乱之纲；庄语谆谆，多阐济时之用。进则倾输于君父，退犹关说于公卿。壮怀投老而益坚，弱齿抱而弥励。自期有补，终冀一伸。丘木成阴，虽郁春秋之志；囊书奏御，何殊旦暮之逢。此盖伏遇皇帝陛下，典学裕身，崇儒化俗，华衮岂惟于一字，缁衣不间于十年。乃因仲息之对扬，锡以温颜之清问。斯文不坠，多士流传。臣谨以校定舛讹，分成门次，爰从传置，进备览观。函剑有光，既彻斗牛之象；浦珠无类，合供旒冕之须。 　　祖龙学文集 　　【赵体国识】 　　《右祖龙学家集》十六首。典雅韫藉，我国朝太平之文献也。苗裔有居合肥者，贫不给粥，能保此版，不妄予人，独欣然以归于学，其志可嘉尚已！然版之脱亡二十有九，不能为完书。虽得别本，帑亡羡财，弗克治。故书目仅存其名，体国怀兹久矣。于是誊拔刊补，首秩始备，庶几可以传远，亦先哲之志云。绍定已丑十月既望，郡文学赵体国敬识于卷末。 　　华阳集 　　【文献通考】 　　《华阳集》：一百卷晁氏曰：皇朝王禹玉，其先成都人，故号华阳。后居开封。少好学，日诵数千言。及长，博通群书。庆历二年，廷试第二。嘉初，入翰林。至熙宁三年，始参大政。凡为学士者十五年。后拜相。薨，年六十七。谥文恭。陈氏曰：典内外制十八年，集中多大典册诏令。其诗号‘至宝丹’，以其好为富贵语也。在相位，无所建明，人目为三旨。元丰末命本无异论，亦缘其备首相，不能早发大议，依违迁延，以召谗贼云。 　　【宋王华阳集】 　　《许光疑序》：大观二年正月甲寅，有诏，故相岐国王公之家以文集来上，臣仲修等表言曰：先臣以文翰被遇四朝，辅相神考，十有六年。晚膺顾托，首陈上自有子之言，以定储议，不敢自以为功。既没一纪之余，仇怨攘功，架以奇祸，赖哲宗皇帝睿明，阖门得以全度。洎陛下嗣守大位，予其爵秩，禄其子孙。臣等虽万死，岂足以仰报圣泽之万一。兹承睿旨，宣取先臣遗藁，臣等被命，感泣不自胜。谨序次成一百卷，缮写以进。唯陛下哀怜先帝之旧臣，明其诬谤，而显其余勋，以示天下，不胜幸甚。上览奏恻然，展读嘉叹。既又除罪籍，还赠谥，复绘像，毕其遗恩如故。夫贤者之处世，所可贵于天下者，不过事业文章而已，然鲜或兼之。昔绛侯有诛吕之功，而贻少文之诮，博陆有立宣之绩，而被不学之讥。则事业非不著也。相如以凌云之赋，游金门而无闻；宗元擅作者之称，均司马而贬死。则文章非不工也。岐国王公，弱冠登甲科，不出都城，致位宰相。当熙宁元丰之际，翊戴圣主，比隆尧舜。盖自嘉之初，与欧阳永叔、蔡君谟，更直北门，声名振于一时，学者尤所师慕。每一篇出，四方传诵之。后虽当轴处中，朝廷有大典册，必命公为之。则事业文章，可谓兼之矣！公少登显涂，未尝迁谪。故平生著述，多代言应制之文，而无放逐无聊感愤之作。仁宗当称公文有体。英宗尝谓辅臣学士，唯王能草制。神考每有圣作，多令公视草。尝奉诏述高康王卫王碑，天语称以真大手笔！进仁英二帝纪，批诏以比班马。公薨，垂三十年，后进之士，闻公名，想见其风采，思欲诵其遗文而不可得。今家集既奏御，且镂板以传世，将使天下来世，知公之受眷累朝，为时宗工，与古之作者并驾而齐驱。若乃忠精结于上心，谋谟著于廊庙，载在信史，播在公议，此不复书，谨序。宋王仲修《进家集表》臣仲修等言：窃以在冶之金，以自跃而为耻；韫匮之玉，必待价而乃珍。念父书之久藏，当圣世而难隐。臣仲修等，诚惶诚惧，顿首顿首。恭惟皇帝陛下英猷天启，睿学日熙。制规二帝之摹，言合六经之训。握枢临极，纂承禹绩之嘉；肆笔成书，丕绍尧章之焕。重念先臣某，少缘家学，蚤中甲科，校天禄之文，才称金马；视淮南之草，名在玉堂。作新两汉之文章，润色三朝之诰命。世有儒宗之誉，史多天奖之词。传诵一时，岂特语言之妙；协成大事，固多翰墨之功。晚受知于裕陵，久登庸于宰路。当廊庙谟谋之暇，犹国家论之兼。毕罄精忠，仰赞格天之业；逮膺顾托，独先定策之言。暨陷欢兜之诬，阻奏东方之牍。方陛下丕扬先烈，追念旧劳，辨销骨之谗，既昭前事；览凌云之作，恨不同时。悉哀平日之遗文，益怆他年之荣遇。启金滕之策，不及于生前；上茂陵之书，徒嗟于没后。今有先臣某文集一百卷，并目录十卷，共五十五册，随表上进以闻。臣等无任诚惶诚惧，顿首顿首。谨言。大观二年五月日，朝奉大夫管勾南京鸿庆宫上护军臣王仲修等上表。 　　司马文正公传家集 　　【文献通考】 　　晁氏曰：皇朝司马光君实，陕州夏县人。初以父荫入官，年二十，举进士甲科。故相庞籍荐，除馆阁校理。神宗即位，擢翰林学士御史中丞。后除枢密副使。力辞而去。元初，拜门下侍郎，继迁尚书左仆射。卒。年六十八。谥文正。好学，如饥之嗜食。于学无所不通。音乐、律历、天文、书数，皆极其妙。晚节犹好礼。其文如金玉谷帛药石也，必有适于用。无益之文，未尝一语及之。集乃公自编次。公薨，子康又没，晁以道德而藏之，中更禁锢。迨至渡江，幸不失坠。后以授谢克家刘峤刻板上之。今光州有集本。 　　【温公传家集】 　　《陈冠序》：右司马文正公文集，总八十卷。公平生片文只字，靡不毕载。然公初意，止为传家，则天下之士，固有愿见而不可得者。淳熙中，甫板行于泉南。然后其书稍稍间出。历年浸久，完缺未可知。嘉定癸未，公四世孙遵出守武攸，复以泉本刊于郡斋，课工未及五六一而罢去。事遂中废。是年冬，宝婺应候谦之未宣布之暇，阅其故编，喟然叹曰：文正一代伟人，方其立朝，建明论议，皆有开于治乱安危之大端。微而一话一言，亦足以警策后进。是书也，虽莫为前，吾犹将彰之，况既其端，其可已乎？于是，益鸠木饬匠，严其程式，且俾冠订正其字画之舛讹。始于春仲，迄于冬孟。工告讫事，视旧本加核。自是以往，凡昔之愿见而不可得者，皆可以家藏而人蓄之矣！《诗》云：高山仰止，景行行止。吾夫子尝赞之曰：《诗》之好仁如此！夫推其景行先哲之心，与天下共之，非好仁之笃，能如是乎？然则是书之成，抑足以见侯之志云！（甲申日南至）门生文林郎差充武冈军军学教授陈冠谨识。 　　宋毗陵张守《乞宣取司马温公文集札子》：臣伏见本路提刑司。近得司马光文集，镂板已毕。缘光初被遇神祖，为台谏侍从，启沃居多，所上章疏，具载文集。臣尝窃观其议论中厚正直，深有补于治道。恭惟陛下圣德日跻，而学不厌。臣愚窃意可以仰资乙夜之观，欲望圣慈，下提刑司宣取，仍乞以副本藏之秘阁。取进止。宋薛良斋《书温公集诗》：不用须藏用即行，未分丘壑与朝廷。声名怪得生来盛，非但潜心醉六经。 　　范蜀公集 　　【文献通考】 　　《范蜀公集》：一百二十卷，汪玉山序。按《蜀公暮志》云：文集一百卷，《谏垣集》十卷，《内制集》二十卷，《外制集》十卷，《正书》三卷，《乐书》三卷。公成都人也。应辰守成都凡三年，求公文集，虽按访殆遍，来者不一，而竟无全书。盖公之没，距今八十年矣。窃意岁月愈久，则虽此不全之书，亦或未易得也。于是以意类次为六十二卷：曰乐议、曰使北录，不见于墓志，亦恐其初文集中未必载也。而乐议或特出于世俗所裒辑。今皆存之。又以谏疏、内制、外制、正书、乐书附之。通为一百十二卷。正书所得止一卷。今分为二。司马温公论正书，其间有云：舜无焚禀浚井之事，而今之正书无此语，岂亦非全书耶？ 　　张少愚白云集 　　【文献通考】 　　《张少愚白云集》：三十卷。晁氏曰：张俞，字少遇。幼通悟，于书无不该贯。朝廷尝以校书郎召，表乞授其父。隐于岷山之白云溪。凡六被征召，皆不起。为文有西汉风。尝赋洛阳怀古，苏子美见而叹曰：优游感讽，意不可尽。吾不能也。 　　丹渊集 　　【宋史】