艺文类聚 第23页
【卷四十四 乐部四】
○琴 筝 箜篌 琵琶 笋ね 箫 笙 笛 笳 ◇琴 周官，孤竹之管，云和之琴瑟，冬日至，於地上圆丘奏之，孤竹之管，空桑之琴瑟，夏日至，於泽中方丘奏之，阴竹之管，龙门之琴瑟，於宗庙奏之。 《毛诗》曰：窈窕淑女，琴瑟友之。 《礼记》曰：舜作五弦之琴，以歌南风之诗，而天下治。 又曰：丝声哀，哀以廉，廉以立志，君子听琴瑟之声，则思志义之臣。 《左传》曰：晋侯观于军府，见锺仪，问其族，曰：伶人也，与之琴，操南音，公曰：君子也，言称先职，不背本也，乐操土风，不忘旧也。 又曰：初卫侯有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之，公怒，鞭师曹三百。 《列子》曰：瓠巴鼓琴，而鸟舞鱼跃。 又曰：孔子游太山，见荣启期，鹿裘带索鼓琴瑟，孔子问曰：先生为乐何也，对曰：天生万物，唯人为贵，吾既为人，一乐也，男贵女贱，今既为男，二乐也，今有不见日月，不免襁褓，吾行年九十有五矣，三乐也，贫者士之常，死者生之终，居常以待终，何忧哉。 《吕氏春秋》曰：宓子贱治单父，弹琴，身不下堂而治。 又曰：伯牙鼓琴，锺子期善听之，方鼓琴，志在太山，锺子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎如太山，志在流水，锺子期曰：善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水，锺子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足鼓琴以也。 《庄子》曰：孔子游乎缁帷之林，坐杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴，奏曲未半，有渔父者，下舡而来，孔子推琴而起曰：其圣人欤，［事具居处部坛篇。］《孙卿子》曰：伯牙鼓琴，六马仰秣。 《史记》曰：万石君奋，年十五，为小吏，侍高祖，高祖与语，爱其恭敬，问曰：若何有，对曰：独有母，不幸失明，有姊，能鼓琴，高祖乃召其姊为美人，以奋为中涓，徙其家长安中戚里。 又曰：驺忌以鼓琴见齐威王，威王舍之右室。 又曰：司马相如素与临邛令王吉相善，临邛富人卓王孙，有女文君，新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之，文君窃从户窥之，心悦，既罢，相如乃使人重赐文君侍者，通殷勤，文君夜亡奔相如。 桓谭《新论》曰：神农氏继而王天下，於是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天人之和焉，《广雅》曰：神农氏琴，长三尺六寸六分，上有五弦，曰宫商角徵羽，文王增二弦，曰少宫少商。 《风俗通》曰：琴者乐之统，与八音并行，君臣以相御也，和乐作者，其曲曰畅，言其道畅美也，忧愁作者，其曲曰操，言心失其操也。 《说苑》曰：雍门周以琴见孟尝君，孟尝君曰：先生鼓琴，亦能令文悲乎，周曰：臣独焉能令足下悲哉，所能令悲者，先贵而後贱，先富而後贫，不若身才高妙，遭暴乱，不若处势隐绝，不及四邻，诎折摈厌，舞［○《太平御览》五百七十九舞字无。］无所告，臣一为之徵操援琴，则涕零矣，今若足下，千乘之君，广夏邃房，下罗帷，来清风，斗象旗，［○说苑善说篇作棋。］舞郑妾，丽色淫目，流声娱耳，水游则连方舟，戴羽旗，野游则驰弋猎乎平原广囿，入则撞锺击鼓乎深宫之中，虽有善鼓琴者，固未能使足下悲也，然臣所为足下悲者一也，千秋万世之後，宗庙必不血食，高台既已坏，曲池既已渐，坟墓既已下，婴儿竖子樵采者，踯躅其足而歌其上曰：夫以孟尝君尊贵，乃若是乎，於是孟尝泫焉承脸，周引琴而鼓之，徐动宫徵，拂羽角，孟尝涕泣增哀，下而就之曰：先生之鼓琴，令文若破国亡邑之人。 《韩诗外传》曰：孔子南游楚，至於阿谷之隧，有处女佩而浣，孔子曰：彼妇人可与言矣，抽琴去其轸，以授子贡曰：善为之辞，子贡曰：於此有琴而无轸，借子以调其音，妇人对曰：吾野鄙之人，五音不知，安能调琴。 《江表传》曰：顾雍从蔡邕学琴，雍异之，曰：卿必成，故以名与卿。 华峤《汉书》曰：初蔡邕在陈留，邻人有以酒食召雍［○按雍邕通。］者，比往而酒以酣，客有弹琴於屏，邕至门，潜听之，曰：以乐召我，而有杀心，何也，遂反，将命者告主人，以蔡君至门而去，邕素为邦乡所宗，主人遂自追问其故，邕且以告，莫不怃然，弹琴者曰：我向见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却，吾心耸然，唯恐螳螂之失蝉也，此岂为杀心而形於声者乎，邕笑曰：此足以当之矣，［事具鸟部蝉篇。］ 《列仙传》曰：稷丘公，华山道士，汉武封禅，公乃冠章甫，拥琴来迎。 刘向别录曰：雅琴之意事，皆出龙德诸琴杂事中，赵氏者，渤海人赵定也，宣帝时，元康神爵间，丞相奏能鼓琴者渤海赵定梁国龙德，皆召，入见温室，使鼓琴待诏，定为人尚清静，少言语，善鼓琴，时间燕为散操，多为之涕泣者。 《东观汉记》曰：上尝问宋弘通儒之士，弘荐桓谭，谭善鼓琴，郑声，上数听悦之，闻，坐府上，遣吏召谭，责问之，谭叩头良久乃遣，後上令谭鼓琴，谭为之失次，上问之，弘言其故，其後不复令谭给事中。 孙登别传曰：孙登，字公和，汲郡人，清静无为，好读易弹琴，颓然自得，观其风神，若游六合之外者，当魏末，居北山中，以石窟为宇，编草自覆，阮嗣宗见登，被发端坐岩下，遥见鼓琴，嗣宗自下进，莫得与言，嗣宗乃长啸，与琴音谐和，登因啸和之，妙响动林壑。 《语林》曰：嵇中散夜灯火下弹琴，有一人，面甚小，斯须转大，遂长丈馀，黑单衣草［○《太平御览》五百七十七，八百七十作革。］带，嵇视之既熟，乃吹火灭，曰：耻与魑魅争光。 阮籍乐论曰：汉桓帝闻楚琴而悲，慷慨长息曰：善哉，为声如此而足矣，昔季流子向风而鼓琴，听之者泪下。 蔡琰别传曰：琰，字文姬，蔡邕之女，年六岁，夜鼓琴，弦断，琰曰：第二弦，邕故断一弦，而问之，琰曰：第四弦，邕曰：偶得之矣，琰曰：吴札观化，知兴亡之国，师旷吹律，识南风之不竞，由此观之，何足不知。 马明生别传曰：明生随神女入石室，金床玉几，弹琴有一弦，五音并奏。 《搜神记》曰：吴人有烧桐以爨者，蔡邕闻其爆声曰：此良桐也，因请之，削以为琴，而烧不尽，因名ㄡ尾琴，有殊声焉。 《晋中兴书》曰：戴逵，字安道，少有文艺，善鼓琴，太宰武陵王，闻其能琴，使人召焉，逵对使者前，打破琴曰：戴安道不能为王侯伶人。 《世说》曰：会稽有防风鬼，屡见城邑，常雷门上，脚乘至地，晋横阳令贺韬善鼓琴，防风闻琴声，在贺中庭舞。 沈约《宋书》曰：萧思话领左卫将军，尝从太祖登锺山北岭，中道有盘石清泉，上使於石上弹琴，因赐以银锺酒，谓曰：相赏有松石间之高意也。 【诗】梁丘迟题琴朴奉柳吴兴诗曰：边山此嘉树，摇影出云垂，清心有素体，直无曲枝，凡耳非所别，君子特见知，不辞去根本，造膝仰光仪。 陈沈为我弹鸣琴诗曰：为我弹鸣琴，琴鸣伤我衿，半死无人觉，入灶始知音，空为贞女引，谁达楚妃心，雍门何假说，落泪自淫淫。 陈贺澈为我弹鸣琴诗曰：薄暮高堂上，调琴召美人，伯喈声未尽，相如曲复新，点徽还转弄，乱爪更留宾，聊持一弦响，杂起艳歌尘。 隋江总赋咏待琴诗曰：可怜峄阳木，雕为绿绮琴，田文承睫泪，卓女弄弦心，戏鹤来应舞，游鱼听不沉，楚妃幸勿叹，此异丘中音。 【赋】後汉傅毅琴赋曰：历嵩岑而将降，睹鸿梧於幽阻，高百仞而不枉，对条以持处，蹈通涯而将图，游兹梧之所宜，盖雅琴之丽朴，乃升伐其孙枝，命离娄使布绳，施公输之剞劂，遂琢而成器，揆神农之初制，尽声变之奥妙，抒心志之郁滞。 後汉马融琴赋曰：惟梧桐之所生，在衡山之峻陂，於是遨间公子，中道失志，孤茕特行，怀闵抱思，昔师旷三奏，而神物下降，玄鹤二八，轩舞于庭，何琴德之深哉。 後汉蔡邕琴赋曰：尔乃言求茂木，周流四垂，观彼椅桐，层山之陂，丹华炜烨，绿叶参差，甘露润其末，凉风扇其枝，鸾凤翔其巅，玄鹤巢其岐，考之诗人，琴瑟是宜，尔乃清声发兮五音举，发宫商兮动角羽，曲引兴兮繁弦抚，然後哀声既发，秘弄乃开，左手抑扬，右手徘徊，指掌反覆，抑案藏摧，於是繁弦既抑，雅韵乃扬，仲尼思归，鹿鸣三章，梁甫悲吟，周公越裳，青雀西飞，别鹤东翔，饮马长城，楚曲明光，楚姬遗叹，鸡鸣高桑，走兽率舞，飞鸟下翔，感激兹歌，一低一昂。 晋嵇康琴赋曰：椅桐之所生，峻岳之崇冈，含天地之醇和，吸日月之休光，郁纷纭以独茂，飞英蕤於苍，其山川形势，则盘纡隐嶙，蛇崔嵬岑，丹崖，青壁万寻，若乃春兰被其东，沙棠植其西，涓子宅其阳，玉醴涌其前，玄云荫其上，翔鸾集其巅，乃斫孙枝，准量所任，至人摅思，制为雅琴，错以犀象，藉以翠绿，弦以园客之丝，徽以锺山之玉，爰有龙凤之象，古人之形，伯牙挥手，锺期听声，华容灼烁，发采扬明，伶伦比律，田连操张，进御君子，新声嘹亮，及其初调，则角羽俱起，宫徵相证，参发并趣，上下累应，若乃高轩飞观，广厦闲房，冬夜肃清，朗月垂光，新衣翠粲，缨徽流芳，於是器洽弦调，心闲手敏，触扌如志，唯意所拟，初涉渌水，中奏清徵，拊弦安歌，新声代起，曲引向阑，众音将歇，改韵易调，奇弄乃发，或徘徊顾慕，拥郁抑按，盘桓毓养，从容秘玩，牢落凌厉，布半散，英声发越，采采粲粲，穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇，或乘险投会，邀隙危，嘤若离鸣清池，翼若游鸿翔增崖，或楼[QLXQ]栎捋，漂缭氵敝洌。远而听之，若鸾凤和鸣戏云中，迫而察之，若众葩敷荣曜春风，若次其曲引所宜，则广陵止息，东武太山，飞龙鹿鸣，鸡游弦，更唱迭奏，声若自然，下逮谣俗，蔡氏五曲，王昭楚妃，千里别鹤，论其体势，详其风声，器和故响逸，张急故声清，间辽故音埤，弦长故徽鸣，性静以端理，含至德之和平，诚可以感荡心志，而发泄幽情矣。 晋成公绥琴赋曰：伯牙弹而驷马仰秣，子野挥而玄鹤鸣，清角发而阳气亢，白云奏而风雨零。 【赞】晋殷仲堪琴赞曰：五声不彰，孰表太音，至人善寄，畅之雅琴，声由动发，趣以虚深。 晋王琴赞曰：穆穆和琴，至至，如彼清风，泠焉经林。 宋谢惠连琴赞曰：峄阳孤桐，裁为鸣琴，体兼九丝，声备五音，重华载挥，以养民心，孙登是玩，取乐山林。 【铭】後汉李尤琴铭曰：琴之在音，荡涤邪心，虽有正性，其感亦深，存雅却郑，浮侈是禁，条畅和正，乐而不淫。 ◇筝 《释名》曰：筝，施弦高，筝筝然。 《史记》曰：秦逐客李斯上书曰：夫击瓮［○《太平御览》五百七十六，瓮下有缶字。］叩瓶，弹琴［○御览作筝。］搏髀，而歌呼呜鸣快耳者，真秦之声。 《风俗通》曰：谨案礼乐记，筝五弦筑身也，今并凉二州筝，形如瑟，不知谁改也。 《英雄记》曰：吕布诣袁绍，绍患布，欲杀之，遣三十六兵被铠迎布，使著帐边卧，布知之，使於帐中鼓筝，诸兵卧，布出帐去，兵不觉也。 傅子曰：郝素善弹筝，虽伯牙妙手，吴姬奇声，何以加之。 又曰：筝者，上圆象天，下平象地，中空准六合，弦柱十二，拟十二月，乃仁智之器也。 《语林》曰：桓野王善解音，晋孝武祖宴西堂，乐阕酒阑，将诏桓野王筝歌，野王辞以须笛，於是诏其常吹奴硕，赐姓曰张，加四品将军，引使上殿，张硕意气激扬，吹破三笛，末取者脚［○按世说轻诋篇，蔡伯喈睹睐笛条，注引伏滔长笛赋序（亦见本卷笛篇）桓子野有故长笛，云蔡邕之所作云云，疑当作睹睐笛。］笛，然後乃理调成曲。 《俗说》曰：谢仁祖为豫州主簿，在桓温ト下，桓闻其善弹筝，便呼之，既至，取筝令弹，谢即理弦抚筝，因歌秋风，意气殊遒，桓大以此知之。 【诗】梁王台卿咏筝曰：依歌时转韵，按曲动花钿，促调移轻柱，乱手度繁弦，唯有高秋月，秦声独可怜。 梁孝元帝和弹筝人诗曰：琼柱动金丝，奏声发赵曲，流徵含阳春，美手过如玉。 梁沈约咏筝诗曰：秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，弦依高张断，声随妙指续，徒闻音绕梁，宁知颜如玉。 【赋】後汉侯瑾筝赋曰：於是急弦促柱，变调改曲，卑杀纤妙，微声繁缛，散清商而流转兮，若将绝而复续，纷旷荡以繁奏，邈遗世而越俗，若乃察其风采，练其声音，美武荡乎，乐而不淫，虽怀思而不怨，似豳风之遗音，於是雅曲既阕，郑卫仍，新声顺变，妙弄优游，微风漂裔，冷气轻浮，感悲音而增叹，怆悴而怀愁，若乃上感天地，下动鬼神，享祀祖宗，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚於筝者矣，魏阮筝赋曰：惟夫筝之奇妙，极五音之幽微，苞群声以作主，冠众乐而为师，禀清和於律吕，笼丝木以成资，身长六尺，应律数也，故能清者感天，浊者合地，五声并用，动静简易，大兴小附，重发轻随，折而复扶，循覆逆开，浮沉抑扬，升降绮靡，殊声妙巧，不识其为，平调足均，不疾不徐，迟速合度，君子之衢也，慷慨磊落，卓砾盘纡，壮士之节也，曲高和寡，妙妓难工，伯牙能琴，於兹为朦，怿翕纯，庶配其踪，延年新声，岂此能同，陈惠李文，曷能是逢。 晋陶融妻陈氏筝赋曰：伊夫筝之为体，惟高亮而殊特，应六律之修和，与七始乎消息，括八音之精要，超众器之表式，后夔创制，子野考成，列柱成陈，既和且平，牙氏攘袂而奋手，锺期倾耳以静听，奏清角之要妙，咏驺虞以鹿鸣，兽连轩而率舞，凤踉跄而集庭，滥浮沉，逸响发挥，翕然若绝，皎如复回，尔乃秘艳曲，卓砾殊异，周旋去留，千变万态。 晋贾彬筝赋曰：温颜既授，和志向悦，宾主交欢，声铎品列，锺子授筝，伯牙同节，唱葛天之高韵，赞幽兰与白雪，其始奏也，蹇澄疏雅，若将畅而未越，其渐成也，抑按铿锵，犹沉郁之舒彻，何以尽美，请徵其喻，剖状同形，两象著也，设弦十二，太蔟数也，列柱参差，招摇布也，分位允谐，六龙御也。 晋顾恺之筝赋曰：其器也，则端方修直，天隆地平，华文素质，烂蔚波成，君子嘉其斌丽，知音伟其含清，罄虚中以扬德，正律度而仪形，良工加妙，轻缛彬，玄漆缄响，庆云被身。 梁简文帝筝赋曰：听鸣筝之弄响，闻兹弦之一弹，足使客游恋国，壮士冲冠，若夫楚王怡荡，杨生娱志，小国寡民，督邮无事，乃有燕馀丽妾，方桃譬李，本住南城，经居东里，度玲珑之曲ト，出翡翠之香帷，腕凝纱薄，重行迟，尔乃促筵命友，衔觞置酒，耳热眼花之娱，千金万年之寿，白日蹉跎，时淹乐久，玩飞花之度窗，看春风之入柳，命丽人於玉席，陈宝器於纨罗，抚鸣筝而动曲，譬轻薄之经过，若夫钧竿复发，蛱蝶初挥，动玉匣之馀怨，鸣阳乌之始飞，逐东於郑女，和西舞於荆妃，使长廊之瓦虚坠，梁上之尘染衣。 ◇箜篌 《释名》曰：箜篌，师延所作，靡靡之乐，後出桑间濮上之地，师涓为晋平公鼓焉，郑卫分其地而有之，遂号郑卫之音为淫乐。 桓谭《新论》曰：鄙人谓狐为狸，以瑟为箜篌，此非徒不知狐与瑟，乃不知狸与箜篌也。 司马相如凡将篇曰：锺磬竽笙筑坎侯。 《续汉书》曰：灵帝好胡服，作胡箜篌。 甄异传曰：永和中，吴郡陈绪家，平旦，忽有叩门自通，云陈都尉寄住，绪有妾姓奚，能弹箜篌，神意欢悦，既令妾弦歌，歌声焦细，历三年乃别去。 班彪上事曰：汉宣帝赐呼韩耶单于竽瑟箜篌。 《琴操》曰：箜篌引者，朝鲜津卒霍子高所作也，子高晨刺舡而濯，有一狂夫，被发提壶而渡，其妻追止之，不及，堕河而死，乃号天嘘唏，鼓箜篌而歌，曲终投河而死，子高援琴，作其歌声，故曰箜篌引。 《搜神记》曰：晋永嘉中，有神见兖州，自号樊道基，有妪号成夫人，夫人好音乐，能弹箜篌，闻人歌弦，辄起舞。 《风俗通》曰：箜篌一名坎侯，谨按，武帝祀太山太一后土，令乐人侯调，依琴作坎侯，言其坎坎应节也，侯以姓冠章也。 【诗】梁简文帝赋得箜篌诗曰：捩迟初挑吹，弄急时催舞，钏响逐弦鸣，衫回半鄣柱，欲知心不平，君看黛眉聚。 【赋】晋钮滔母孙氏箜篌赋曰：考兹器之所起，实侯氏之所营，远不假於琴瑟，顾无取乎竽笙，尔乃陟九峻之增岩，承温之朝日，剖峄阳之孤桐，代楚宫之椅漆，徵班输之造器，命伶伦而调律，浮音穆以遐畅，沉响幽而若绝，乐操则寒条反荣，哀曼则晨华朝灭，邈渐离之清角，超子野之白雪，然思超梁甫，原登华岳，路悲秦，道难怨蜀，遗逸悼行迈之离，秋风哀年时之速，陵危柱以颉颃，凭哀弦以踯躅，於是数转难测，声变无方，或冉弱以飘沉，或顿壮以抑扬，或散角以放羽，或摅徵以骋商。 晋曹毗箜篌赋曰：峄阳之桐，殖颖岩В，清泉润根，女萝被条，尔乃楚班制器，穷妙极巧，龙身凤形，连翩窈窕，缨以金采，络以翠藻，其弦则乌号之丝，用应所任，体劲质朗，虚置自吟，於是召倡人，命妙姿，御新肴，酌金，发愁吟，引吴妃，湖上飒沓以平雅，前溪藏摧而怀归。 宋临川王刘义庆箜篌赋曰：侯牵化而始造，鲁幸奇而後珍，名启端於雅引，器荷重於吴君，等齐歌以无譬，似秦筝而非群。 ◇琵琶 《释名》曰：琵琶本於胡中，马上所鼓也，推手前曰琵，引却曰琶，因以为名。 《风俗通》曰：谨按，琵琶近世乐家所作，不知谁作也，长三尺五寸，法天地人与五行也。又四弦象四时也。 《三辅决录》曰：游楚表乞宿卫，拜驸马都尉，楚不学问，性好游遨音乐及畜歌者，琵琶筝笛，每行来，将以自随。 傅子曰：朱生善弹琵琶，虽伯牙之妙，舞［○《太平御览》五百八十三无舞字。］无以加之。 《语林》曰：谢镇西着紫罗襦，据胡床，在大市佛图门楼上，弹琵琶，作大道曲。 《竹林七贤论》曰：阮咸善弹琵琶。 《异苑》曰：南平国岳，［○《太平御览》五百八十三作兵。］在姑孰，有鬼附之，每占吉凶，辄先索琵琶，随弹而言事有验，或云是老鼠所作，名曰灵侯。 《幽明录》曰：晋司空桓豁，在荆州，有参军剪五月五日鸲鹆舌，教令学语，遂无所不名，与人相阌顾，参军善弹琵琶，鸲鹆每听移时。 《世说》曰：桓大司马曰：谢仁祖，企脚在北牖下弹琵琶，故自有天际意。 【诗】齐王融咏琵琶诗曰：抱月［○原作目，据冯校本改。］如可明，怀风殊复清，丝中传意绪，花里寄春情，掩抑有奇态，凄锵多好声，芳袖幸时拂，龙门空自生。 【赋】晋孙谚［○《初学记》十六作该，此讹。］琵琶赋曰：惟嘉桐之奇生，于丹泽之北垠，下条而迥回，上纠纷而干云，开锺黄以挺，表素质於仓春，然後乎公班，妙意横施，四分六合，广袤应规，回风临乐，刻饰流离，弦则岱谷丝，篚贡天府，伯奇执轭，杞妻抽绪，大不过宫，细不过羽，清朗紧劲，绝而不茹，伶人鼓焉，景响丰蛇良，操畅骆驿，游乎风扬，抑按捻［○北堂书钞一百一十作ㄓ，ㄓ下有摄字，此脱。］扌任搦摧藏，尔乃叩少宫，骋明光，发下柱，展上按，仪蔡氏之繁弦，放庄公之倍簧，於是酒酣日晚，改为秦声，壮谅抗忾，土风所生，延年度曲，六弹俱成，绌耶在正，疏密有程，离而不散，满而不盈，沉而不重，浮而不轻，绵驹遗呕，岱宗梁父，淮南广陵，郢都激楚，每至曲终歌阕，乱以众契，王［○明本及《初学记》十六王字无。］上下奔鹜，鹿奋猛厉，波腾雨注，飘飞电逝。 晋成公绥琵琶赋曰：八音之用，诵于典艺，箫韶九奏，物有容制，惟此琵琶，兴自末世，尔乃巧班尔，妙意横施，因形造美，洪杀得宜，柄如翠虬之仰首，盘似灵龟之觜{唯角}，临乐则齐州之丹木，柱则梁山之象犀，扌以玳瑁，格以瑶枝，若夫盘图合灵，太极形也，三材片合，两仪生也，分柱列位，岁数成也，回窗华表，日月星也。 ◇笋ね 《释名》曰：所以悬锺者，横曰笋，笋，峻也，在上高峻也，纵［○原作踪，据冯校本改。］曰ね，ね，举也，在傍举笋也。 《毛诗》曰：设业设ね，崇牙树羽。 《礼记》曰：夏后氏之龙笋ね，殷之崇牙，周之壁た。 鬻子曰：大禹为铭於笋ね，铭言曰：教寡人以道者击鼓，教以义者击锺，教以事者振铎，语以忧者击磬，语以讼狱者挥召。 《说苑》曰：秦博士对始皇，阶下撞千石之锺，万石之ね。 《淮南子》曰：阖闾伐楚，破九龙之锺ね。 《东观汉记》曰：东海王︹，殿［○东观汉记七殿下有设字。］锺ね之悬。 《庄子》曰：梓庆削木为钅，见者惊犹鬼神，鲁侯问其术，对曰：臣将为钅，未尝敢以耗气，斋七日，忘吾四支，然後入山林，观天性区别，见成钅，然後加手，［钅似夹锺也。］ 《离骚》曰：箫锺兮瑶ね。 【赋】汉贾谊ね赋曰：牧太平以深志，象巨兽之屈奇，妙文以刻镂，舒循尾之采垂，举其锯牙，以左右相指，负大锺而欲飞。 【铭】後汉李尤锺ね铭曰：周因殷礼，损益可知，汉因於周，犹若重规，人因秦器，事有可施，鸿锺怒ね，物得其宜，声扬远闻，文耀委迤。 ◇箫 《释名》曰：箫，肃也，其声肃肃而清也。 《风俗通》曰：按舜作，其形参差，象凤翼，十管，长三尺。 《尔雅》曰：大箫谓之言，小者谓之。 《三礼图》曰：雅箫长尺四寸，二十四区，颂箫尺二寸，十六区。 《尚书》曰：箫韶九成，凤皇来仪。 又曰：既备乃奏，箫管备举，皇々厥声，肃雍和鸣。 《礼记》曰：仲夏之月，命乐师，均管箫。 《庄子》曰：南郭子綦谓颜成子游曰：汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁，［郭象曰：籁，箫也。］ 《吕氏春秋》曰：客有以吹籁见越王者，上下宫商和，而越王不喜也，或为之野音，而王反悦之，亦有如此者，要在听之而已。 《列仙传》曰：箫史者，秦穆公时人，善吹箫，能致孔雀白鹤，穆公女弄玉好之，公妻焉，一旦随凤飞去，故秦楼作凤女祠，雍宫世有箫声云，［事具神仙部。］ 《汉书》曰：元帝多材艺，吹洞箫，自度曲，被歌声。 又曰：元帝为太子，体不安，善忘不乐，诏使王褒等之太子宫，读诵奇文，太子善褒洞箫颂，令後宫读诵之。 《史记》曰：周勃常为人吹箫，给丧事。 蔡邕《月令章句》曰：箫长则浊，短则清，以葛密实其底，而增减之，则和管而成音，定无所复调，当与琴瑟相参。 傅子曰：马先生能使木人吹箫，比妙般输墨翟，曰不劣古矣。 段龟龙《凉州记》曰：吕纂咸宁三年，胡人发张骏冢，得玉箫。 《丹阳记》曰：江宁县南四十里，慈母山，积石临江，生箫管竹，王褒洞箫赋所称，即此也，其竹圆纟致，异於众处，自伶伦采竹ㄍ谷，其後唯此见珍，故历代常给乐府，而俗呼曰鼓吹山。 浔阳记曰：庐山西南有康王谷。又北岭城，天欲雨，辄闻鼓角箫笳之声。 【诗】梁刘孝仪咏箫诗曰：危声合鼓吹，绝弄混笙篪，管饶知气促，叙动觉唇移，仙史安为贵，能令秦女随。 【赋】汉王褒洞箫赋曰：原夫箫之所生，出于江南之丘墟，洞条畅以罕节。В敷纷以扶疏，徒观其傍山仄，则岖虚崎，戏厄绮靡，诚可悲乎其不安也，弥望傥莽，连延旷荡。又足乐乎其敞闲也，身躯於厚土，经万世而不迁，翔凤萧萧经其末，回江流水溉其山，朝露清泠而陨其侧，玉液浸润而承其根，孤雌寡鹄，娱优乎其下，春禽群嬉，翱翔乎其巅，秋蜩不食，抱朴而长吟，玄猿悲啸，搜索乎其间，於是般匠施巧，夔襄准法，带以象牙，扌昆其会合，其妙声则清静厌翳，［音翳。］顺叙卑<辶犬>，［他戾。］若孝子之事父也，科条譬类，诚应义理，澎濞沆瀣，一何壮士，优柔温润。又似君子，或留而不行，或行而不留，忄草忄老烂漫，亡耦失俦，故知音者悲而乐之，不知音者怪而伟之，故其为悲声，则莫不怆然累欷，撇涕扌文泪，其奏忄娱，则莫不惮漫ぅ凯，阿那<疒畏}痿者已，以是蟋蟀尺蠖，行喘息，鱼瞰鸡睨，垂喙宛转，瞪瞢忘食，况乎感阴阳之和，而见风俗之伦哉。 ◇笙 《释名》曰：笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，故曰匏竽，亦是也，其中空以受簧也。 《世本》曰：隋作笙也，《尔雅》曰：大笙谓之巢，小者谓之和。 《说文》曰：舜祠之下，得笙白玉管，笙十三簧，象凤之身。 《尚书》曰：笙镛以间，鸟兽跄跄。 《毛诗》曰：笙磬同音。 《周官》曰：笙师掌教吹笙。 《礼记》曰：女娲之笙簧。 《穆天子传》曰：西王母吟曰：吹笙鼓簧，中心翔翔。 《尸子》曰：商容观舞，墨子吹笙，墨子非乐，而於乐有是也。 《汉武内传》曰：西王母命侍女董双成，吹云和之笙。 《列仙传》曰：王子乔者，周灵王太子晋也，好吹笙作凤鸣，游伊雒间，道士浮丘公接以上嵩山，［事具神仙部。］ 《魏志》曰：文帝令杜夔，於宾客中吹笙鼓琴，夔有难色，遂黜免。 【诗】梁陆罩咏笙诗曰：管清罗袖拂，响合绛唇吹，含情应节转，逸态逐声移，所美周王子，弄羽一参差。 【赋】晋潘岳笙赋曰：河汾之宝，有曲沃之悬匏焉，邹鲁之珍，有汶阳之孤筱焉，若乃绵蔓纷敷之丽，浸润灵液之滋，固众作者之所详，余可得而略之，徒观其制器也，则审洪纤，面短长，戾刂生，裁熟簧，设宫分羽，经徵列商，基黄锺以举韵，望仪凤以擢形，写皇翼以插羽，摹鸾音以厉声，於是乃有始泰终约，前荣後瘁，激愤於今贱，永怀乎故贵，众满堂而饮酒，独向隅而掩泪，援鸣笙而将吹，先け哕以理气，或案衍夷靡，或竦踊剽急，或既往而不返，或已出而复入，徘徊布护，涣衍葺袭，舞既蹈而中辍，节将抚而弗及，辍张女之哀弹，流广陵之名散，咏园桃之夭夭，歌枣下之纂纂，歌曰：枣下纂纂，朱实离离，宛其落矣，化为枯枝，人生不能行乐，何以虚谥为，尔乃引飞龙，鸣鸡，双鸿翔，白鹄飞，子乔轻举，明君怀归，荆王喟其长吟，楚妃叹而增悲，新声变曲，奇韵横逸，萦缠歌鼓，网罗锺律，烂熠以放艳，郁蓬勃以气出，秋风咏於燕路，天光重乎朝日，大不逾宫，细不过羽，唱发章夏，导扬韶武，协和陈宋，混一齐楚，延不逼而远无携，声成文而节有叙。 晋王е笙赋曰：其制器也，则取不周之竹，曾城之匏，生悬崖之绝岭，邈隆峰以崇高，延颈以亢首，厌瑶口之陆离，舞灵蛟之素鳞，衔明珠於带垂，弱舌纸薄，铅锤内藏，合松葛以密际，糅彤丹以发光。 晋夏侯淳［○《初学记》作湛。］笙赋曰：嗟万物之殊观，莫比美乎音声，总众异以合体，匪求一以取成，虽琴瑟之既丽，犹靡尚於清笙，尔乃采桐竹，翦朱密，摘长松之流肥，咸昆仑之所出，抑扬嘘吸，或[A09C]或吹，厌枯［○《初学记》作拈。］挹按，同覆互移，初进飞龙，重继鸡，振引合和，如溃如离，若夫缠绵约杀，足使放达者循察，通豫平旷，足使廉规者弃节，冲灵冷澹，足使贪荣者退世，开明爽亮，足使慢惰者进竭，岂众乐之能伦，邈奇特而殊绝。 ◇笛 《风俗通》曰：笛，武帝时丘仲所作也，笛，涤也，所以涤邪秽，纳之雅正也，长尺四寸，七孔，後有羌笛，见马融赋。 傅子曰：列和善吹笛，吴姬之声，无以加也。 伏滔蔡邕长笛赋序曰：余同僚桓子野，有故长笛赋，［○世说轻诋篇注，北堂书钞一百十一赋字无。］传之耆艾，云蔡邕之所作也，初邕避难江南，宿於柯亭，柯亭之馆，以竹为椽，仰而眄之曰：良竹也，取以为笛，奇声独绝，历代传之。 《广雅》曰：谓之笛，有七孔。 《魏略》曰：游楚好音乐，畜笛者，每待［○前琵琶篇引三辅决录作将。］以自随。 《世说》曰：王子猷闻桓子野善笛而不识，遇桓於岸上过，舡中客有识之者，云此是桓野王，使令人与相问，闻君善吹，试为我一奏，桓尔时已贵显，素闻王名，即便回，下车，踞胡床，为作三调，弄毕便去，客主竟不交言。 《俗说》曰：宋是石崇妓绿珠弟子，有国色，善吹笛，後在晋明帝宫，帝疾患危笃，群臣进谏，请出宋，时朝贤悉见，帝曰：卿诸人谁欲得者，众人无言，阮遥集时为吏部尚书，对曰：原以赐臣，即与之。 又曰：谢仁祖妾阿妃，有国色，甚善吹笛，谢死，阿妃誓不嫁，郗昙时为北中郎，设权计，遂得阿妃为妾，阿妃终身不与昙言。 段龟龙《凉州记》曰：吕纂时，胡人发张骏冢，得玉笛。 《续搜神记》曰：合肥口有一大白舡，覆在水中，云是曹公白舡，尝有渔人夜宿，以舡系之，闻筝笛弦节之音，渔人梦人驱遣，云勿近官妓，此人惊，即移去，相传云，曹公载妓舡覆於此，犹存焉。 《幽明录》曰：永嘉中，太山民巢氏，先为相县令，居在晋陵，家婢采薪，忽有一人追随婢还家，不使人见，与婢宴饮，辄吹笛而歌，歌云，闲夜寂已清，长笛亮且鸣，若欲知我者，姓郭字长生。 【赋】楚宋玉笛赋曰：余尝观於衡山之阳，见奇筱异，罕节简枝之丛生也，其处旁塘千仞，绝陵阜，隆崛万丈，磐石双起，丹水涌其左，醴泉流其右，师旷将为阳春北郑白雪之曲，取其雄焉，宋意将送荆卿於易水之上，得其雌焉，於是天旋少阴，白日西靡，命严春，使午子，延长至，奋玉手，ゼ朱唇，曜皓齿，颜臻，玉貌起，吟清商，起流徵。 後汉马融长笛赋曰：融既博览典雅，精该术数。又性好音律，能鼓琴吹笛，为督邮，无留事，独卧县平阳邬中，有雒客舍逆旅，吹笛，融去京师逾年，暂闻甚悲乐之，作长笛赋，其辞曰：惟{锺}笼之奇生兮，于终南之阴崖，九成之孤岑，临万仞之石溪，是以间介无蹊，人迹罕到，猿隹昼吟，鼯鼠夜叫，於是放臣逐子，弃妾离友，攒乎下风，收精注耳，夔襄比律，子野协吕，十二毕［具，黄锺为主，详观夫曲胤之繁会丛杂，何其富也，纷葩烂熳，诚可喜也，波散广衍，实可异也，律吕既和，哀声五降，曲终阕尽，馀弦更兴，繁手累发，密扌节叠董，［○文选十八作重。］上拟法於韶Ω南，中取度於白雪渌水，下采制於延露巴人，于时也，绵驹吞声，伯牙毁弦，瓠巴<耳耳>［下挟反。］柱，磬襄弛悬，近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似，易京君明识音律，故本四孔加以一，君明所加孔後出，是谓商声五音毕。 ◇笳 蔡琰别传曰：琰，字文姬，先河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家，汉末大乱，为胡骑所获，在左贤王部伍中，春月登胡殿，感笳之音，作诗言志曰：胡笳动兮边马鸣，孤雁归兮声嘤嘤。 曹嘉之《晋书》曰：刘畴曾避乱坞壁，贾胡百数，欲害之，畴无惧色，援笳而吹之，为出塞之声，动其游客之思，於是群胡皆倚泣而去。 《世说》曰：刘越石为胡骑所围数重，城中窘迫无计，刘始夕乘月，登楼清啸，胡贼闻之，皆凄然长叹，中夜次奏胡笳，贼皆流涕，人有怀土之切，向晓又吹，贼并起围奔走，或云是刘道真。 【赋】魏杜挚笳赋曰：唯葭芦之为物，谅劲之自然，妙体於阿泽，历百代而不迁，於是秋节既至，百物具成，严霜告杀，草木殒零，宾鸟鼓翼，蟋蟀悲鸣，羁旅之士，感时用情，乃命狄人，操笳扬清，吹东角，动南徵，清羽发，浊商起，刚柔待用，五音迭进，倏尔却转，忽焉前引，或以和怿，或凄凄以ㄡ杀，或漂淫以轻浮，或迟重以沉滞。 西晋孙楚笳赋曰：衔长葭以吹，敫啾啾之哀声，奏胡马之悲思，咏北狄之遐征，顺谷风以抚节，飘响乎天庭，徐疾从宜，音引代起，叩角动商，鸣羽发徵，若夫广陵散吟，三节白，太山长曲，哀及梁父，似鸿雁之将雏，乃群翔於河渚。 晋夏侯湛夜听笳赋曰：越鸟恋乎南枝，胡马怀夫朔风，惟人情之有思，乃否滞而发中，南闾兮拊掌，北阎兮鸣笳，鸣笳兮协节，分唱兮相和，相和兮哀谐，惨激畅兮清哀，奏烽燧之初惊，展从繇之叹乖，伸弃兮更缠，迁调兮故韵，披凉州之妙参，扌制飞龙之奇引，垂幽兰之游响，来楚妃之绝叹，放鸡之弄音，散白雪之清变。
【卷四十五 职官部一】
○总载职官 诸王 相国 丞相 冢宰 ◇总载职官 《尚书》曰：成王既黜殷命，灭淮夷，归于宗周，董正治官，曰唐虞稽古，建官惟百，内有百揆四岳，外有州牧侯伯。 《礼记》曰：有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百，天子立六官，三公九卿，二十七大夫，八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教。 《大戴礼》曰：古之卿政以治天下者，冢宰之官以成道，司徒之官以成德，宗伯之官以成仁，司马之官以成礼，司寇之官以成义，司空之官以成智。 《尚书大传》曰：古者天子三公，每一公三卿佐之，每一卿三大夫佐之，每一大夫三元士佐之。 贾谊《新书》曰：王者官人六等，一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役，智足以为源泉，行足以为表仪，谓之师，智足以为砻砺，行足以为辅助，谓之友，智足以谋国事，行足以为民率，谓之三［○《太平御览》二百零三无三字。］大臣也，修身正行，不於乡曲，左右也，事君不敢有二心，侍御者也，唯言之听，以事君者，厮役也。 《说苑》曰：应侯与贾子坐，闻有鼓琴之声，应侯曰：今之琴一何悲也，贾子曰：夫张急调下，故使之悲尔，张急者，良材也，调下者，官卑也，取夫良材而卑官之，安能无悲乎，应侯曰：善。 《汉书》曰：永元三年，上微行，始出，北至池阳，西至黄山，南猎长扬，东游宜春，微行常用饮酎八九月中，与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者，期诸殿门，故有期门之号，自此始也。 《东观汉记》曰：更始所置官，多群小，长安谓之语曰：灶下养，中郎将，烂羊胃，骑都尉，烂羊头，关内侯。 《汉旧仪》曰：古法，圣犹试，故令丞相设四科之辟，以博异德，第一科曰：德行高妙，志节清白，二科曰：学道修行，经中博士，三科曰：明晓法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史，四科曰：刚毅多略，遭事不惑，明足以照奸，勇足以决断，才任三辅剧令，皆试以其能，然後官之，第一科补西曹南ト祭酒，二科补议曹，三科补四辞八奏，四科补［○汉旧仪补下有贼字，此脱。］决。 李重杂奏议曰：古之圣王，建官垂制，所以体国经治，而功在简易，自帝王而下，世有增损，舜命九官，周分六职，秦采古制，汉仍秦旧，倚丞相，任九卿，虽置五曹尚书，始於封奏，以宣外内，事任尚轻，而郡守牧民之官重，故汉宣称所与为治，唯良二千石，其有殊勋者，辄玺书勉励，或赐爵进秩，礼遇丰厚，得治大体，所以追踪三代也，乃至东京，虽渐优显，然令仆射出为郡守，锺离意黄香胡广是也，郡守入为三公，虞延第五伦桓虞鲍昱是也。 杨泉《物理论》曰：吏者理也，所以理万机，平百揆也，武士宰民，犹使狼牧羊，鹰养雏也，是以人主务在审官择人。 【诗】魏应璩杂诗，散骑常师友，朋夕进规献，侍中主喉舌，万机无不乱，尚书统庶事，官人乘法宪，彤管弭纳言，貂表武弁，出入承明庐，车服一何焕，三寺齐荣秩，百僚所瞻原。 【颂】晋陆机汉高祖功臣颂曰：茫茫宇宙，上惨［○《文选》四十七作参。］下黩，波振四海，尘飞五岳，九服徘徊，三灵改卜，赫矣高祖，肇载天禄，彤云昼聚，素灵夜哭，万邦宅心，骏民效足，堂堂萧公，主迹是因，绸缪睿后，无实惟人，外济六师，内抚三秦，拔奇夷难，迈德振民，名盖群后，是谓宗臣，平阳乐道，在变则通，爰深爰默，有此武功，长驱河朔，电击襄东，协策淮阴，亚迹萧公，文成作师，通幽洞冥，永言配命，因心则灵，穷神观化，望景扬清，鬼无隐谟，物无遁形，运筹固陵，定策东袭，三王从风，五侯允集，霸楚云丧，皇汉凯入，曲逆宏达，好谋能深，游情杳莫，神迹是寻，奇谋六奋，嘉虑百回，规主于足，离项于怀，韩王窘执，胡马洞开，灼灼淮阴，灵武冠世，策出无方，思入神契，有险必夷，摧刚则脆，肇谟汉湄，还定渭表，济河夷魏，登山灭赵，威掠火烈，势逾风扫，拾代如遗，偃齐犹草，彭越观世，韬迹隐光，威凌楚城，质委汉王，靖难河济，即宫旧梁，烈烈黥布，其眄，名冠强楚，锋犹骇电，肇彼枭风，翩为我扇，天命方集，王于东夏，矫矫三雄，至于垓下，元凶既夷，宠禄来假，张耳之贤，有声梁魏，俯思旧恩，仰察五纬，脱迹违礼，披榛来媚，改策西秦，执辱北冀，王信韩孽，拓土开疆，我图尔戎，越迁晋阳，卢绾自微，婉恋我皇，跨功逾德，祚尔晖章，吴芮之王，祚由梅钅，功微势弱，世载忠贤，肃肃荆王，董我三军，图掌四方，殷荐其勋，庸亲祚劳，旧楚是分，安国违亲，悠悠我思，依依哲母，既明且仁，引身伏剑，永言固之，主云兴亡，末命是期，绛侯质木，多略寡言，曾是忠勇，惟帝攸叹，云惊灵丘，景逸上兰，平代擒，奄有燕韩，宁乱以武，毙吕以权，实惟太尉，刘宗以安，舞阳道迎，延帝幽薮，宣力王室，匪惟厥武，总干鸿门，披闼帝宇，耸颜诮项，掩泪寤主，百王之极，旧事靡存，稷嗣制礼，下肃上尊，穆穆帝典，乃其盈门，风希三代，宪流後昆，纪信诳项，轺轩是乘，身与烟销，名与风兴，形可以暴，志不可凌。 【赞】後汉班固公孙弘赞曰：公孙弘卜式倪宽，皆以鸿渐之翼，困於燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎，是时汉兴六十馀载，上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息，群士慕向，异人并出，卜式拔於刍牧，弘羊擢於贾竖，卫青奋於奴仆，日出於降虏，斯亦曩时版筑饭牛之朋也，汉之得人，於兹为盛，儒雅则公孙弘董仲舒倪宽，笃行则石建石庆，质直则汲黯卜式，推贤则韩安国郑当时，定令则赵禹张汤，文章则司马迁相如，滑稽则东方朔枚皋，应对则严助朱买臣，历数则唐都洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞苏武，将帅则卫青霍去病，受遗则霍光金日，其馀不可胜纪，是以兴造功业，制度遗文，後世莫及，孝宣承统，纂修洪业，亦讲论六艺，招选茂异，而萧望之梁丘贺夏侯胜韦玄成严彭祖尹更始，以儒术进，刘向王褒，以文章显，将相则张安世赵充国魏相邴吉于定国杜延年，治民则黄霸王成龚遂郑弘邵信臣韩延寿尹翁归赵广汉严延年张敞之属，皆有功绩，见述後世，参其名臣，亦其次也。 晋袁宏三国名臣赞曰：赫赫三雄，并回乾轴，竞收杞梓，争采松竹，凤不及栖，龙不暇伏，英英文若，灵鉴洞照，应变知微，探赜索要，日月在躬，隐之弥曜，公达潜朗，思同蓍蔡，运用无功，勋摄群会，邈哉崔生，体正心直，天骨疏朗，墙岸高嶷，忠存轨迹，义形风色，思树芳兰，翦除荆棘，景山恢诞，韵与道合，形器不存，方寸海纳，和而不同，通而不杂，过醉亡辞，在醒贻答，长文通雅，义格终始，思戴元首，拟伊同齿，嘉谟肆庭，谠言盈耳，深哉泰初，宇量高雅，器范自然，标准无假，全由身冥，迹必伪，处死匪难，理存则易，六合徒广，容身靡寄，堂堂孔明，基宇宏邈，器同生人，独禀先觉，标榜风流，远朋管乐，士元弘长，雅性自融，崇善爱物，观始知终，丧乱备矣，胜涂未隆，先生标之，振起清风，公琰植根，不忘忠敬，岂曰模拟，实在雅性，推贤恭己，久而可敬，公瑾英达，朗心独见，披草求君，定交一面，桓桓魏武，外霸迹，志掩衡霍，恃战忘敌，卓卓若人，曜奇赤壁，三光参分，宇宙暂隔，子布擅名，遭世方扰，抚翼桑梓，息肩江表，王略威夷，吴魏同宝，遂赞宏谟，匡比霸道，昂昂子敬，拔迹草莱，荷檐吐奇，乃构云台，子瑜长者，体性纯懿，谏而不犯，正而不毁，将命阙庭，退忘私位，伯言謇謇，以道佐世，出能勤功，入亦献替，谋翊社稷，解纷挫锐，元叹穆远，神和形捡，如彼白，质无尘点，清不增洁，浊不加染，仲翔高亮，性不和物，好是不群，折而不屈，屡摧逆鳞，直道受黜，叹过孙阳，放同贾屈。 【颂】晋张子并杨四公颂［○明本在陆机汉高祖功臣颂後。］曰：西岳，峻极太清，降神挺贤，实有景灵，灵何为四，四杨是丁，佐我大侯，俾作韩贞，明明在上，不显其身，帝时畴咨，本道求真，佥曰於公，温故知新，宜保宜传，克赞典坟，昔在阿衡，左右商王，有周文武，股肱旦望，我汉杨氏，代作栋梁，蹇蹇匪躬，惟国之纲，纲弛复整，政无乱荒，功假皇穹，率土以康，心尽于朝，终然允臧，伊德之辅，是乃毛羽，匪哲匪贤，孰云敢举，杨氏蹈之，为轨为武，轨武伊何，尽启基绪，穆穆天子，以为心膂，於万斯年，克昌厥後。 ◇诸王 汉书百官表曰：诸侯王高帝初置，金玺组绶。 蔡邕独断，汉制，皇子封为王，其实诸侯也，周末诸侯或称王，而汉天子自以皇帝为称，故以王号加之，总名诸侯王，法律家皆曰列侯，天子太社，以五色土为坛，皇子封为王者，受天子太社之土，以所封之方色，东方受青，南方受赤，他如其方色，藉以白茅，归国以立社，故谓之茅土。 《贾谊书》曰：高帝瓜分天下，以王有功之臣，反者如猬毛而起，高皇帝以为不可制，故削去不义诸侯，空其国，择良日，立诸子洛阳上东门外，诸子毕王，而天下乃安。 《汉书》曰：楚元王交，高帝弟，自帝即位，交与卢绾，常侍上，出入卧内，传语言诸内事隐谋，文帝尊宠元王子，爵比皇子。 又曰：初楚元王敬礼申公等，穆生不嗜酒，元王每置酒，尝为穆生设醴。 又，齐悼惠王肥，高帝子，食七十馀城，诸民能齐言者，皆与齐。 又，梁孝王，文帝窦皇后少子，爱之，孝王筑东苑，方三百里，得赐天子旌旗，从千乘万骑，出称警，入言跸，拟於天子，招延四方豪杰，自山东游士，莫敢不至。 又，河间献王德，景帝子，修学好古，从民得善书，必为好写与之，留其真，如金帛赐以招之，由是四方道术之人，不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书与汉等，被服儒术，造次必於儒者，武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十馀事，其对推道术而言，得事之中。 又，鲁共王，景帝子，好治宫室苑囿狗马，王初坏孔子旧宅，以广其居，闻锺磬琴瑟之声，遂不敢坏，於其壁中，得古文经传。 又，淮南王安，为人好书鼓瑟，不喜弋猎狗马驰骋，亦欲以行阴德，拊循百姓，招致宾客方术之士数千人，作为内书三十一篇，外书甚众。又有中篇八卷，言神仙黄白之术。 又，淮阳宪王钦，宣帝子，好经书法律，聪达有才，帝甚爱之，数嗟叹宪王曰：真我子也。 《东观汉记》曰：东平王苍，少有孝友之质，宽仁弘雅，帝即位，诏以为骠骑将军，位在三公上，四年，苍上疏原朝，上以王触寒涉道，使中谒者赐乘舆豹裘，苍到洛阳，使鸿胪持节郊迎，引入，不在赞拜之位，升殿乃拜，上亲答拜，诸王归国，上特留苍，八月饮酎毕，大鸿胪奏遣苍发，上亲临送流涕，赏赐以亿万数。 又，明帝诏书示诸国曰：诏问东平王苍，处家何等最乐，王对曰：为善最乐，帝曰：其言甚大，副其腰腹，苍美鬓髯，腰带八赤二寸。 又，北海靖王兴，每朝廷有异政，京师雨泽，秋稼好丑，辄驿马下兴，其见亲重如此。 又，广平钜鹿乐成王在邸，入问起居，车马鞍勒皆纯黑，无金银采饰，马不逾六尺，於是以白太后，即赐钱各五百万。 《魏志》曰：邓哀王冲，字苍舒，少聪察岐嶷，生五六岁，智意所及，有若成人，孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理，冲曰：置象大舡之上，而刻其所至，称物所以载之，则斤可知矣，太祖大悦，即施行焉，时军国多事，用刑严重，太祖马鞍在库，而为鼠所，库吏惧必死，冲谓曰：待三日中，然後自归，冲於是以刀穿单衣，如鼠者，谬为失意，貌有愁色，太祖问之，冲对曰：世俗以为鼠衣者，其生［○《太平御览》九百十一作主。］不吉，今单衣见，是以忧戚，太祖曰：此妄言尔，无所苦也，俄而库吏以鞍闻，太祖大笑曰：儿衣在侧尚，况鞍悬柱乎，一无所问。 又曰：中山恭王衮，少好学，生十馀岁，能属文，每读书，文学左右，常恐以精力为患，数谏止之，然性所乐，不能废也，文学防辅相与言曰：受诏察公，举错有过，当奏，及善，亦宜以闻，遂共表称，陈衮美，衮闻之大惊，责让文学曰：修身自守，常人之行耳，而诸君乃以上闻，是所以增其负累也。 又，任成［○《太平御览》一百五十一作城。］威王彰，字子文，少善射，御力过人，手格猛兽，不避险阻，数从征伐，志意慷慨，太祖常折之曰：汝不念读书，慕圣道，而好乘马击剑，此一夫之用，何足贵也，彰谓左右曰：大丈夫一为卫霍，将十万骑，驰沙漠，驱戎狄，立功建号尔，何能作博士耶。 又，陈思王植，字子建，年十馀岁，诵读诗论及辞赋数十万言，能属文，太祖常视其文，谓植曰：汝倩人尔，植跪曰：言出为论，下笔成章，颇［○太平御览一百五十一作顾。］当面试，奈何倩人，时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋，植援笔立成，可观，太祖甚异之。 王隐《晋书》曰：齐王攸，学不倦，借人书，皆为治护时还，有水旱，则出租秩加赋，以赈国人，须丰年，乃收入本直，太康三年，诏攸当出方岳，遂抚其国，加都督青州，增封济南郡，德［○《太平御览》一百五十一晋书作备。］物典策，轩悬之乐，六佾之舞，赐金钺朝车乘舆之副。 又，安平献王孚，世祖受禅为太宰，四年正会，上见太宰，身执子孙之礼，舆车上殿，上於阼阶下迎拜，王既坐，上又亲奉上寿，孚虽见尊宠，而常有戚容，献王一门三世，同时十人封王，二人世子父，位极人臣，子孙咸居大官，出则旌旗节钺，入则貂蝉衮冕，自公族之宠，未始有也。 晋百官表曰：王古号也，夏殷周称王，金玺龟纽，细朱绶，五时朝服，远游冠，佩山玄玉。 沈约《宋书》曰：衡阳王义季，为荆州刺史，先是临川王义庆在任，巴蜀乱扰，师旅应接，府库空虚，义季躬行节俭，蓄财省用，数年间，还复充实，队主续丰，母老家贫，无以充养，遂断不食肉，义季哀其志，给丰每月白米二斛，钱一千，并制丰啖肉，义季素拙书，上听使馀人书启事，唯自署名而已，素嗜酒，自彭城王义康废，遂为长夜之饮，略无少醒日，太祖累加诘责，义季引愆陈谢，上诏报诫语，终不改，以至於终，二十一年。 又，始平孝敬王子鸾，字季羽，孝武帝第八子也，母殷淑仪，宠倾後宫，子鸾冠爱诸子，凡为上所聘遇者，莫不入子鸾府国，及为南徐州。又割吴郡以属之。 又，建平宣简王宏，字休度，文帝第七子也，少而闲素，笃好文籍，太祖宠爱殊常，为立第於鸡笼山，尽山水之美，建平国高他国一阶。 【赋】魏夏侯玄皇胤赋曰：览二仪之上礼，本人伦之大纪，道莫隆於后辟，统莫泰於宗祀，伊皇衢之光赫，享乾祗之元祉，在太和之五载，肇皇胤之盛始，时惟孟秋，和气淑清，良辰既启，皇子诞生，尔乃发恺悌之明诏，振隆恩之丰沛，殊惠洽乎黎民，崇施畅於无外，爵群兆以布德，赦殊死以崇仁，黔首咏而齐乐，原皇祚之日新。 【颂】陈王曹植皇太子颂曰：於我皇后，懿章前志，克慕二皇，三灵昭事，祗肃郊庙，明德敬惠，阳和积吉，锺天之，嘉月令辰，笃生圣嗣，庆由一人，万国作喜，喁喁万国，岌岌群生，禀命我后，绥之则荣，长为臣妾，终天之经，仁圣弈世，永载明明，同年上帝，休祥淑贞，藩臣作颂，光流德声，吁嗟卿士，祗承予听。 【碑】梁沈约齐司徒安陆昭王碑曰：稷契身佐唐虞，功大於天地，商武姬文，所以膺图受，萧曹扶翼汉祖，灭秦项以宁乱，魏氏时乘於前，皇齐握符於後，灵源与积石争流，神基与极天比峻，公含辰象之秀德，体河岳之灵，［○文选五十九灵上有上字。］气蕴风云，身负日月，姑苏奥，［○《文选》五十九奥下有壤字，服［○《文选》服上有全赵之ㄚ四字。］丛台，方此为劣，临淄之地，挥汗成雨，曾何足称，乃鸿骞奋［○《文选》作旧。］吴，作守东楚，夏首荡［○《文选》作藩。］要，任重推毂，襟带中流，地殷江汉，南接衡巫，风云之俗千里，西通郾邓，水陆之涂三千，是惟形胜，阃外莫先，建麾作牧，明德攸存，以戎羯窥窬，伺我边隙，北风未起，马首便则南向，塞草未衰，严城於焉早闭，惠至以奉上，明谦以接下，抚僚庶尽盛德之容，交士林忘公侯之贵，虚怀博纳，幽阐洞开，宴语谈笑，情澜不竭，凡我僚属，均哀共戚，怨天德之无厚，痛崇阴之不留，所以克卜思播遗尘，［○《文选》作思所以克播遗尘，此有倒衍。］敞［○《文选》作蔽。］之穹壤，天命玄鸟，降而生商，是开金运，祚始玉筐，三仁云［○《文选》作去。］殷，五曜入房，亦白其马，服襄周王，惠露г吴，仁风扇越，涉夏逾汉，政成期月。 北齐邢子才广平王碑文曰：公分气氤氲，禀灵昭晋，基构轮奂，源流远，积石莫之方，委水不能喻，山渎效神，辰昴降德，自天攸纵，郁为时宗，墙宇淹旷，标格秀远，道亚生知，德均殆庶，日月在躬，水镜被物，望青松而比秀，干白云而上征，侍讲金华，参游铜雀，出陪芝盖，入奉桂室，充会友之选，当拾遗之举，发言为论，受诏成文，碧鸡自口，灵蛇在握，方见建安之体，复闻正始之音，公年方弱冠，而位居寮右，道被生民，惠渐万物，郁为雅俗之表，成社稷之镇，公孙声动天下，已非其伦，管子光照邻国，孰云能拟，方谓膺兹多福，降此永年，夺抟风之逸羽，穷送日之远路，同歧山之嘉会，陪岱宗之盛礼，而群飞在辰，横流具及，山崩川斗，星日销，昆岳既毁，玉石俱烬，兰挺则芬，玉生则润，泱泱万源，落落千仞，我有徽猷，金声玉振，志犹学海，业比登山，踟蹰缇衮，绛帐韦编，寻微启奥，敷理入玄，天地或终，山河匪寿，昔曰先民，谁堪长久，立言立事，贵之身後，式铭景行，是为不朽。 【墓志】齐王融豫章文献王墓志铭曰：领袖倾沦，人纲弛没，半岳摧峰，中河坠月，眷然晓隧，如何夜台，鲸骖惋慕，葆吹徘徊，千秋万祀，顾有馀哀。 又齐谢郁林王墓铭曰：绿车旖旎，翠蕤奄映，癸贰戏良，临祧弛盛，毁德归桐，弃尊君郑。 又齐海陵王墓志铭曰：景祚云及，多难攸启，载驱令辖，高辟代邸，西光已谢，东龟又良，龙纛夕俨，葆挽晨锵，风摇草色，月照松光，春秋非我，晓夜何长。 梁简文安成蕃王墓铭曰：许氏犹龙，荀家鸣鹤，岂如宗子，分联华萼，对策云台，观书麟阁，官美登朝，文高入洛，得意琴书，忘言丘壑。 梁任抚军桂阳王墓志铭曰：於昭帝绪，擅美前王，绿图丹纪，金简玉筐，世载台鼎，地居鲁卫，沛易且传，楚诗将说，桐圭谁戏，甘棠何憩。 梁沈约丞相长沙宣武王墓志铭曰：山岳镇地，日月丽天，邻几者庶，亚极称贤，哲人，惟天纵，德基内美，功成日用，亦既东辕，实拯朝难，迅锋雷骇，霜戈电断，震主必危，功高不赏，哀动上霄，痛铭玄壤，圣武爰发，後耻申冤，大礼空备，幽驾莫援。 陈徐陵司空河东康简王墓志曰：夫圣人至德，天道福谦，大哉尧舜，贻庆长远，明两之盛，中阳纂於豢龙，百世之祀，皇家兆於鸣凤，违有丘於海北，应紫盖於江南，帝系王基，重光累叶，高祖之建天柱，圣［○本集圣上有列字。］之补地维，荡荡乎民无得而名焉者也，王资神昴纬，曜房灵，体斯孝烈，不由师保，月生之对，曾何用於拟议，日近之言，无阶於等级，封河东王，加侍中，淑貌与金燧相宜，清颜与玉壶同照，授使持节南徐州刺史，武羌旅拒，亭障迁移，漠草非长广之东，湖莱近荆门之北，王常讥庾翼，使白面之非才，深慕曹彰，叹黄鬓之为可，火精不退，奚应善言，冰蛭难消，徒持阴德，薨于沙镇，时年十有七，追赠司空，加鼓吹班剑，谥曰康简王，洛北占坟，河南除道，葭悲烟殿之声，剑动丰城之气，岂惟晋皇宠悼，重琅邪之赠官，魏后高文，制苍舒之哀诔。 【诔】後汉傅龙［○按当作毅。］北海王诔曰：永平六年，北海静王薨，於是境内，市不交易，涂无征旅，农不修亩，室无女工，感伤惨怛，若丧厥亲，俯哭后土，仰皇，於是群英列俊，静思勒铭，惟王勋德，是昭是明，存隆其实，光曜其声，终始之际，於斯为荣，乃作诔曰：览视昔初，若论往代，有国有家，篇籍攸载，贵鲜不骄，满罔不溢，莫能履道，声色以卒，惟王建国，作此蕃弼，抚绥方域，承翼京室，对杨休嘉，光昭其则，温恭朝夕，敦循伊德。 又魏文帝苍舒诔曰：建安十二年，五月甲戌，童子曹苍舒卒，乃作诔曰：於惟淑弟，懿矣纯良，诞丰令质，荷天之光，既哲且仁，爰柔克刚，彼德之容，慈我聿行，宜逢分祚，以永无疆，如何昊天，凋斯俊英，呜呼哀哉，惟人之生，忽若朝露，促促百年，行暮，矧尔既夭，十三而卒，何辜于天，景命不遂。 魏陈王曹植任城王诔曰：昔二虢佐文，旦翼武，於休我王，魏之元辅，将崇懿迹，等号齐鲁，如何奄忽，命不是与，仁者悼没，兼彼殊类，矧我同生，能不よ悴，目想宫墀，心存平素，仿佛魂神，驰情陵墓，凡夫爱命，达者彻名，王虽薨殂，功著丹青，人谁不没，贵有遗声，乃作诔曰：幼有令质，光耀璋，孝殊闵氏，义达参商，温温其恭，爰柔克刚，心存建业，王室是匡，矫矫元戎，雷动雨徂，横行燕代，威忄北胡，奔虏无窜，还战高柳，王率壮士，常为军首，宜究长年，永保皇家，如何奄忽，景命不遐，同盟饮泪，百僚咨嗟。 宋谢灵运庐陵王诔曰：事非淮南，而痛深於中雾，迹非任城，而暴甚於仰毒，体皇极，衔怨至尽，岂惟有识伤慨，故亦率土凄心，盖出罔己之悲，以陈酸切之事云尔，哀哀君王，终仁且德，在枉无言，即罪有默，曾是忍虐，古来一酷，身微咎累，痛逾毒，何斯祸斯，乃怨乃辱，命如可延，人百其赎，矜急景之难留，悼惊波之易沦，自君王之冥漠，历弥稔於此春，聆鸣禽之响谷，视乔木之陵云，咸感节而兴悦，独怀悲而莫申，侯射隼於高墉，赫王典以正刑，服二辜於北犴，致九伐於南荆，发酸痛於仁诏，令宠赠於哀心，布凄楚於帝言，摅绸缪於皇音。 【行状】梁任齐竟陵文宣王萧子良行状曰：公道亚生知，照邻几庶，孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至，天材博赡，学综兼明，至曲台之礼，九师之易，乐分龙赵，诗析齐韩，有一於此，不［○《文选》六十不上有罔字。］兼综，昔沛献访对於云台，东平齐声於杨史，淮南取贵於食时，陈思见称於七步，方斯蔑如也，夫家国之道，互为公私，君亲之义，递为隐犯，公一极一致，爱敬同归，亮诚尽规，谋猷弘远矣，他人之善，若己有之，民之不臧，公实贻耻，诱接恂恂，降以颜色，人有不及，内恕诸己，非意相干，每为理屈，任天下之重，体生民之俊，华衮与褚同归，山藻与蓬池俱逸，良田广宅，符仲长之言，芒山洛水，协应叟之志，丘园东国，缁铢轩冕，乃依林构宇，傍岩拓架，清猿与壶人争旦，缇幕与素濑交晖，置之虚室，入野何辨，高人何黠，［○《文选》作点，蹑屦於锺阿，徵士刘虬，献书於衡岳，赠以真人之服，弘以度外之礼。］ 梁沈约齐临川王行状曰：公遵玄源於陵壑，禀黄中之正气，其性逸，其神凝，端华表於弱齿，弘贵著乎将立，云虚景暧，岳秀川氵亭，兰桂不逾其质，璋未究其美，幼而悦学，业茂从师，洽贯书场，该纬文圃，清晖秘誉，烛野光朝。 梁裴子野司空安城康王行状，公降七纬之祯灵，五行之正性，璋博达，清明在躬，学无常师，希风乎孔甫，几神殆庶，谅亚迹乎颜生，悦礼敦诗，方昔人而有裕，既明且哲，体大雅而弗渝，若乃慈明外朗，淑德内润，夏侯玉树之谈，卫璧人之目。又授使持节郢州刺史，公四居方岳，政刑克举，仁恕以怀君子，刑宪以肃小人，莅烦以简，居难则易，霈如时雨，芬若兰荪，所去见思，所居称治，遘疾薨竟陵之石梵，时年四十四，皇上震天伦之悼，庶僚怀人百之感，诏赠司空常侍，王如故，礼也，自巴濮以东，郾邓以北，方舟连骑，赴者如云，昔王薨及葬，仁禽有践境之识，羊祜云亡，市人有罢归之恸，若公恩结三楚，亦异世一时之，［○疑当作亦异世之一时。］公幼无择言，长无择行，立功以庇物，执德以居宗，重以道性虚闲，居处冲约，终日清静，如布素焉。 ◇相国 汉书百官表曰：相国，秦官，金印紫绶，掌丞天子，助理万机。 《汉书》曰：萧何，沛人，陈反，上自将，闻吕后用何计诛韩信，拜何相国，益封五千户，卒五百人为卫，众人皆贺，召平独吊，召平者，故秦东陵侯，秦破，为布衣，种瓜长安城东，平谓何曰：祸自此始也，何乃让封，悉以家财佐军，上喜。 又曰：曹参闻萧何薨，告舍人，趣治装，吾将入相，使者果召参，参为相，日夜饮酒，宾客见参不事，皆欲有言，至者参辄饮以酒，醉而後去，终莫得说，相舍後园近吏舍，吏舍日饮歌呼，从吏患之，请参游後园，幸相国召案，乃反张坐饮，歌呼与相和，参见人细过，专掩匿之，百官偕叹。 《独断》曰：相国自萧何以後，殆非复人臣之位。 齐职仪曰：相国，绿绶，衮冕服，汤以伊尹为左相，仲虺为右相，高宗得说，因立为相，魏襄王以公孙衍为相国，赵孝成王以廉颇为相国。 【诔】晋成公绥魏相国舞阳宣文侯司马公诔曰：应期降命，笃生我公，九德聿修，百行兼通，文皇践位，龙飞天衢，协赞大命，启迪灵符，光我圣主，齐德有虞，受兹介祉，封国建畿，入总纳言，敷化衡机，出登上将，奋武明威，皇舆省方，作镇于许，旌旗既反，抚戎荆楚，巴蜀作寇，侵我边疆，乃眷西顾，董统雍凉，丹麾所指，莫之敢抗，仁济宇内，威慑外荒，流惠陕西，齐美甘棠，加命九锡，尊位相国，比王齐鲁，以崇厥德。 ◇丞相 应劭《风俗通》曰：丞者，承也，相者，助也。 《史记》曰：秦武王置二丞相，甘茂为左丞相，樗里疾为右丞相。又，韦丞相贤者，鲁人，以读书术为吏，至大鸿胪，有相工相之，当至丞相，有男四人，使相之，至第二子，名玄成，相工曰：此子贵，当封侯，丞相曰：我今为丞相，有长子，是安从得之，後竟为丞相。 又，匡衡为御史大夫，岁馀，韦丞相死，代为丞相，封乐安侯，十年之间，不出长安城门，而至丞相。 《汉书》：百官表曰：丞相秦官，金印紫绶，掌丞天子，助治万机，秦有左右，高帝即位，置丞相。 又，陈平，武阳人，周勃，沛人，帝即位，以平为丞相，平曰：臣功不如勃，於是以勃为右丞相，以平为左丞相，帝问勃曰：岁决狱钱出入几何，勃不知，汗出洽背，上问平，平曰：有主者，上曰：主者谁，平曰：决狱责廷尉，钱责治粟内史，上曰：君所主何事，平曰：臣主上佐天子，理阴阳，调四时，下遂万物之宜，镇抚四夷，上曰：善。 又曰：公孙弘，淄川人，武帝以弘为丞相，丞相常以列侯为之，唯弘无爵，诏封平津乡侯，六百五十户，丞相封自弘始也，弘食一肉脱粟饭，故人宾客仰衣食，家无馀财。 又曰：蔡义，河内人，诏求能为韩诗者，徵义，上疏，臣行能无比，容貌不及众，而不弃人伦者，以闻道於先师，自於经术，原赐清间之燕，以诗授昭帝，为丞相，短小无须眉，貌似老妪，行步俯偻，常两吏扶夹，乃能行。 又曰：王商为丞相，有威重，长八尺馀，单于来朝，引见，商坐未央庭中，单于前拜谒商，商起，离席与言，单于仰视商貌，大畏之，迁延却退，天子闻之，叹曰：此真汉相也。 汉杂事曰：田为丞相，中二千石拜谒，不为礼，汲黯为主爵都尉，见，未尝拜，揖之而已。 《汉旧仪》曰：丞相车两黑︶，骑者戈绛，掾吏见礼如师弟子，白录不拜朝，示不臣也，听事ト曰黄ト。 又曰：有天地大变，天下大过，皇帝使侍中持节，乘四白马，赐上尊酒十斛，牛一头，策告殃咎，使者去，半道，丞相病，上追使者还，未白事，尚书以丞相不［○《太平御览》二百零四不下有起病闻，若丞相不七字，此脱。］胜任，使者策书，驾骆马，即时布衣，步出府，免为庶人，丞相有他过，使者奉策书，驾骓鬼马，即时步出府，乘栈车壮［○御览作牝。］马，赐归田里思过。 应劭《汉官仪》曰：丞相有疾，御史大夫三日一问起居，百僚亦然，朝廷遣中使太医高手，膳羞骆驿，及瘳视事，尚书令若光禄大夫赐以养牛，上尊酒。 《物理论》曰：高祖定天下，置丞相，以统文德，立大司马，以整武事，为二府焉。 【箴】晋陆机丞相箴曰：夫导民在简，为政以仁，仁实生爱，简亦易遵，罔疏下睦，禁密巧繁，深文碎教，伊何能存，故人不可以不审，任不可以不忠，舍贤昵谗，则丧尔邦，且偏见则昧，专听悔疑，耳目之用，亦各有期，夫岂不察，而惟墙隔之，矜已任智，是蔽是欺，德无远而不复，恶何而不追，存亡日鉴，成败代陈，人咸知镜其貌，而莫能照其身。 【碑】晋袁宏丞相桓温碑铭曰：文武开业，尚父定王佐之契，宗周不竞，桓公弘九伐之勋，脱履於必济之功，忘怀於屈伸之会，高氏出乎生民，公亮坦於万物，遂复改谋回虑，策马武关，总辔丹扌片之涂，扬鞭终南之岭，兵交则战无全敌，劝义则襁负云集，徒以悬军轻进，因蓄靡储，而狼惧殪，保固窟穴，乃方轨回辕，反师凯入，虽奇功大勋，未捷於一朝，而宏谟神略，义高於天下，公惟秀杰英特，奇姿表於弱冠，俊神朗鉴，明统备於成德，巾褐衡门，风流推其高致，忘己应务，天下谢其勋业，辅相两仪，而通运之功必周，虚中容长，而方圆之才咸得，道济而不有，处泰而逾约，可谓固天特纵，生民之杰者也，铭曰：美尽黄裳，道畅伊吕，哲人应运，命世作辅，卓卓英风，略略宏宇，亮心高列，俊神间举，忘己济物，抚化翼世，河洛澄流，华梁卷翳，俾我仁公，弘道作镜，如何不吊，云峦落映。 又晋孙绰丞相王导碑文，公胄兴姬文，氏由王乔，玄圣陶化以启源，灵仙延祉以分流，贤俊相承，世冠海岱，二仪交泰，妙气发晖，醇曜所锺，公应之，玄性合平，道旨冲一，体之自然，柔畅协乎春风，温而侔於冬日，信人伦之水镜，道德之标准也，惠怀之际，运在大过，皇德不建，神辔再绝，犭佥狁孔炽，凶类起，公见机而作，超然玄悟，遂扶翼蕃王，室协东岳，弘大顺以一群后之望，仗王道以应天人之会，于时乾维肇振，创制理物，中宗拱己，雅仗贤相，尚父之任，具瞻在公，存烹鲜之义，殉易简之政，大略宏规，卓然可述，公雅好谈咏，恂然善诱，虽管综时务，一日万机，夷心以延白屋之士，虚己以招岩穴之俊，逍遥放意，不峻仪轨，公执国之钧，三十馀载，时难世故，备经之矣，夷险理乱，常保元吉，匪躬而身全，遗功而勋举，非夫领鉴玄达，百炼不渝，孰能莫忤於世，而动与理会者哉。 梁简文帝长沙宣武王北凉州庙碑文曰：黄曲仁［○按黄疑当作神，曲仁二字当作农，神农九井，见荆州记。］之祀，九井尚惭，沫水之堂，七壁犹在，岂非德含体气，神降空桑，民仰其立功，太上怀其贵德，公讳，兰陵人，皇帝之长兄也，命世降灵，峻极开著，宗百川而成海，倍万俊而为英，为南梁北秦二州刺史，华阳陵黑水，［○句有讹误。］改号难堪，加以岳牧迁回，军民徙散，同高阙以为塞，象玉门而置关，三尉寝谋，六屯罢业，功同疏勒之守备，甚即墨之坚围，公临危制变，殷如敌国，是以六角摧锋，两贤衅鼓，指则破敌，叱咤而静边尘，公德应大贤，照惟殆庶，如锺资叩，似铎发声，含朝阳於千仞，散风行於万顷，神武所向，士卒忘水火之难，单醪所驱，小大一死生之志，微管之风，馀芳无绝，人畏其神，德音不泯，梁秦二州刺史宜封侯条，刺举汉阳，亲睹遗爱，有表请立碑置庙，天子许焉，反宇飞风，伏槛含日，参差丹桂，周流紫房，夔尼刻兽，下临网户，菡萏荷华，傍连屈屋，庶使边韶所立之名，岂称高於陈郡，袁逢所勒之字，非独擅於华阳，乃为赞曰：帝图开道，皇源配天，功书绿字，事烛青编，天汉之阳，黑水惟梁，如仁永播，流咏宁忘，扶风高碣，召伯甘棠，馀芳无泯，望古可方，构斯象室，循兹洞房，琉璃照户，璧玉开堂，秋条下叶，春卉含芳，九微夜火，百味朝浆。 又丞相长沙宣武王碑曰：金表龙符，绿地龟图，且称瑞汉，曰开虞，於昭帝绪，蝉联厥初，有微玄冰，亦作司徒，重檐偃蹇，曲注逶迤，重栌凤翥，桂栋莲披，文檀晚丽，采节晨辉，春藤络户，寒菊临池，惟馨惟德，无绝於斯。 梁沈约齐丞相豫章文宪王碑曰：世载冠冕之晖，家开配天之业，洪源迈於委水，云峰冠於削成，公自天攸纵，非待河岳，道亚生知，德备藏往，摩赤霄而理翰，望阊阖以上驰，回风飚於襟袖，宅山川於怀抱，爰初弱冠，藏器俟时，康庄广辟，饰礼贤之馆，杞梓备收，罄滋兰之畹，既驾朱骖。又敷衮职，升降轩陛，率由孝敬，谦以备物，贵以在身，再握励己，三吐忘倦，公德惟民望，位冠朝首，仪表瑰雄，风神秀杰，每至三元首旦，华裔在庭，执玉端闱，冠冕百辟，外夷震耸，犹单于之惧王商，群后瞻慕，若众星之俯日月，虽复以周公之亲，居周公之任，道格皇天，光被四海，而小善靡失，德必从，譬由畎浍匪让，所以淼致江河，土壤同归，故能郁成嵩岱，保翼三善，弘正九伐，铭彼太常，悬诸日月，铭曰：大德风迈，其美云从，事贵愈贬，礼峻弥恭，且有厚命，车服以庸，羽仪列辟，冠冕群龙，周实多，汉有馀庆，弈弈皇族，於斯为盛，公之绥之，终和且敬，是惟宗国，庶邦作咏。 梁任丞相长沙宣武王碑曰：玉映蓝田，金铉之望已集，木秀邓林，轮辕之用先表，值戎寇贪忄林，羁縻失道，凭凌雉堞，逼迫濠湟，都护之威既弛，副尉之策已谢，斧松晨析，易子朝餐，乞师援绝，飞书路阻，公内定不战之奇，外骋必胜之略，神功倏忽，有同拾遗，南下牧马，既寝折胶之术，北Т燕然，将空漠南之地，加以广平简惠，信赏必罚，增赀就赋，夷歌成章。 【诔】晋陆机吴丞相江陵侯陆公诔曰：根条伊何，苗黄裔舜，长发有祥，贻我作胤，刘王负险，寇我西邻，公侯赫怒，干戈启陈，金钺镜日，云旗降文，元玉陨难，鲸鲵坠鳞，戎汉时殪，方城清尘。 ◇冢宰 仲长统《昌言》曰：冢宰，尧官也。 《尚书》曰：冢宰掌邦治，统百官，均四海。 《周官》曰：太宰之职，掌建邦之六典，以佐王治邦国，一曰治典，以经邦国，以治官府，以纪万民，二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民，三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民，四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民，五曰刑典，以诘邦国，以刑百官，以纠万民，六曰事典，以富邦国，以任百官，以生万民。 王隐《晋书》曰：武帝时，太傅领司徒何曾，屡上书逊位，诏以司徒所掌烦务，不可以久劳耆艾，其进位太宰，朝会乘舆，剑履上殿，如汉萧何魏锺繇故事。 晋公卿礼族［○《太平御览》二百零六作秩。］曰：安平王孚朗陵公何曾汝南王亮，皆为太宰，齐职仪曰：太宰品第一，金章紫绶，佩山玄玉，尧命羲和，使主其阴阳之职，羲伯司天官也，后稷伏事虞夏，敬事民时，尊稷为天官，夏衰，稷後不失官，由是废官，殷以其官为冢宰，周公在丰，为太宰，召公又居之，秦汉魏无此职，晋武以从祖安平王孚为太宰，始置其官，安平薨省，咸宁四年又置，或谓本太师之职，避景帝讳，改为太宰，太宰周之卿位，晋武依周置职，以尊安平，非避讳也，後元兴中，恭帝为太宰，桓玄都督中外，博士徐豁议，太宰非武官，不应敬都督，从豁议。 【碑】晋孙绰太宰郄鉴碑文曰：公盖黄帝之苗裔，氏族所由，皆纪於祖御史大夫之碑矣，灵和诞授，载育公侯，至德硕量，天实挺之，琅邪王应天启之运，阐中兴之道，思延英贤，以匡王业，乃假兖州刺史金章，仍割玄钺载饰，于时羯寇凶炽，群逆起，公奋其忠勇，精贯白日，信顺为甲胄，大节为城池，故能摧却凶寇，全身济功，惟公德器纯固，体识深弘，敦尚衡门，则服膺曾闵，毗亮皇极，则宪章元凯，笃诚简于帝心，明允著于莅政，信锺山之璧，岁寒之灵木者也，ゼ藻风云，策名帝录，肇皆方尺，遂隆台岳，王室未休，吾何以豫，兴言再慨，思康天步，将俾皇化，归之大素，彼苍者天，曾不遐祚，哲人其萎，民斯攸慕，嗟尔後昆，式瞻宏度。 齐王俭太宰褚彦回碑文曰：夫太上立德，其次立功，此谓之不朽，所以子产云亡，宣尼泣其遗爱，隋武既没，赵文怀其馀风，乃祖太傅，德合当时，行庇州壤，深识臧否，不以毁誉形言，亮采王室，每怀冲虚之道，可谓婉而成章，志而晦者矣，公禀川岳之灵晖，含璋而挺曜，和顺内凝，英华外发，神茂初学，业隆弱冠，是以仁经义纬，敦穆於闺庭，金声玉振，寥亮於区宇，孝敬淳深，率由斯至，尽欢朝夕，人无间言，逍遥乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之圃，风仪与秋月齐明，音徽与春云等润，既而齐德龙兴，顺皇高禅，深达先天之运，匡赞奉时之业，亦犹稷契之臣虞夏，荀裴之奉魏晋，今之尚书，古之冢宰，虽秩轻於衮司，而任隆於百辟，暂遂冲旨，改授朝端，迩无异言，远无异望，执五礼以正民，简八刑而罕用，故能聘绩康衢，延慈哲后，仰南风之高咏，餐东野之秘实，雅议於听政之晨，披文於宴私之夕，参以酒德，间以琴心，暧有馀晖，遥然流想，君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒，肃肃焉，穆穆焉，於是见君亲之同致，在三之如一，铭曰：永言必孝，用心则友，仁洽兼济，爱深善诱，睹海齐星，登岳均厚，五臣兹六，八元斯九，率礼蹈谦，谅实身，迹屈朱轩，志隆衡馆，眇眇玄宗，萋萋辞翰，义既水流，文亦雾散。 【诔】晋潘岳太宰鲁武公诔曰：昂昂公侯，实天诞育，八元斯九，五臣兹六，扌讨逆节，折冲［○原讹衡，据冯校本改。］江湖，走钦擒俭，枭诞弊吴，公于出征，爰整其旅，垒未越郊，麾不及举，秦凉获，西戎即叙，他人之贤，譬彼丘陵，邈矣公侯，如日之，泰山其颓，寝疾不兴，遐迩曷仰，社稷焉凭，生则荣易，终哀实难，靡不春华，鲜克岁寒，於呼公陨，率土含酸，赵丧望诸，列国同伤，秦亡蹇叔，舂者不相，桃李不言，下自成行，德之休明，没能弥彰。 【表】後魏温子上党王穆让太宰表曰：臣闻策蹇长途，终惭一日之致，悬缕层台，讵任千钧之重，固知才弱不可自︹，力微难以企及，智小谋大，恐贻折足之忧，才轻任重，惧有绝膑之悔，既虑铄金，固陈匪石。