太平御览 第39页

【卷二百一　封建部四】

德行封（《汉书》在恩泽表） 《汉书》曰：宣帝以刘德谨重，封为阳城侯。 又曰：邴吉有阴德於孝宣帝微时，帝即位，众莫知，吉亦不言。吉从大将军长史转迁御史大夫。帝闻，将封之，会吉病甚，将使人加绅而封之，及其生存也。太子太傅夏侯胜曰：“此未死也。臣闻有阴德者，必飨其乐以及子孙。今未获其乐而病甚，非死也。”後愈，封为博阳侯。 《东观汉记》曰：建武元年，诏曰：“故密令卓茂，束身自修，执节淳固，断断无他，其心休休焉。夫士，诚能为人所不能为，则名冠天下，当受天下重赏。故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅，封褒德侯，赐安车一乘，衣一袭，金五百斤。” 讨乱定策封（《汉书》在《恩泽表》） 《汉书》曰：莽何罗与弟重合侯通谋逆，时霍光、金日、上官桀等共诛之，功未录。武帝病，封玺书曰：“帝崩发书以从事。”遗诏封金日为宅（丁固切）侯，上官桀为安阳侯，光为博陆侯，（文颖曰：博，大；陆，平。取其嘉名，无此县也。食邑北海之河间。臣瓒案：渔阳有博陆城也。）皆以前捕反者功封。时卫尉王莽子男忽侍中，扬语曰：“帝崩，忽常在左右，安得遗诏封三子事？群儿自相贵耳。”光闻之，切让王莽，莽鸩杀忽。 奉使封 《史记》曰：高祖使刘敬使匈奴，还报曰：“匈奴不可击，此必见短，伏奇兵以争利。”上怒，械系敬。必往而厄於白登，七日乃得解。还至广武，赦敬，封千户，号建信君。 《汉书》曰：武帝以校尉张骞从大将军击匈奴，知水草处，军得以无饥渴；因前使外国功，封骞博望侯。 又：昭帝以平乐厩监傅介子诛楼兰王，封宜阳侯。 又：元帝以甘延寿使西域郅支单于，封义成侯。 《蜀志》曰：陈震，字孝起。使吴贺孙权践祚。及到武昌，权与震坛歃血。还，封阳亭侯。 尊贤继绝封 《尚书大传》曰：武王胜殷，箕子走，之朝鲜，因以封之。 《礼记□郊特牲》曰：天子存二代之後，由尊贤。不过二代。 又《礼记》曰：武王克殷，未及下车而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋。 《史记》曰：武王克纣，以纣子武庚禄父续殷祀，使管、蔡相之。武王崩，成王少，管、蔡疑周公，乃与武庚作乱。周公以王命诛之，命微子开为殷後，奉其先祀，国于宋。至宋王偃立，於是齐、魏、楚伐宋，灭之，而三分其地。 《汉书》：自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然後天下归仁，四方之政行。高祖拨乱，日不暇给，然犹修祀六国，来聘四皓，魏则垅无忌之墓，赵则封乐毅之後。 又曰：武帝元狩中，复诏御史：“以ガ二千四百户封萧何曾孙庆为ガ侯，布告天下，令明知朕报萧相国德厚也。” 又曰：武帝过洛阳，下诏以三十里地封周後为周子南君。 又曰：封周公後公孙相如为褒鲁侯。 又曰：元始四年，靳翕、夏侯婴、陈平、张良、周勃等一百一十八人后，诏爵复家。 《东观汉记》曰：建武二年，封殷绍嘉公为宋公，周承休公为卫公。十四年，封孔子後孔志为褒成侯。 《魏志》曰：文帝以议郎孔羡为崇圣侯，奉孔子祀。 《晋中兴书》曰：元帝封孔亭为崇圣侯，不食户邑。 又曰：元帝诏封魏後曹励为陈留王。 《吕氏春秋》曰：武王胜殷，封帝尧之後於犁丘，成汤之後於宋，以奉桑林。 死王事子孙封 《左传□哀下》曰：晋荀瑶率师伐郑，次于桐丘。郑驷弘请救于齐。齐师将兴，陈成子属孤子，（属，会也。孤子，死事者之子也。）三日朝。设乘车两马，系五邑焉。（乘车两马，大夫车服也。系五邑，加之五邑也。一曰两饰也。）召颜涿聚之子晋，曰：“隰之役，而父死焉。（隰役在哀二十三年。）国之多难，未汝恤也。今君命汝以是邑也，服车而朝，无废前劳。” 《汉书》曰：周苛以内史守荥阳，骂项羽死。高帝封苛子成为高景侯。 又曰：郦食其使约诸侯，至齐，死事。高祖封食其子疾为高梁侯。 又曰：赵王反，内史王捍、相建德谏不听，遂烧杀捍等。景帝封捍子乘之、建德子横皆为侯。楚王反，太傅赵夷吾、相张尚并谏不听，死。景帝封夷吾子周、尚子居皆为侯。 《魏志》曰：鲍信为济北相，协视太祖，身以遇害。太祖追录信功，封子后阝为新都亭侯。 《说苑》曰：邯郸传舍吏子李谈说平原君，令尽散家财以飨士，攻秦国。平原从其计。勇敢三千人皆出，从谈赴秦军，秦军为却三十里；亦会楚、魏救至，秦军遂罢。李谈死，封其父为李侯。 异域降封 《汉书》曰：匈奴王徐卢等五人降汉，景帝欲侯之以劝後。亚夫曰：“彼背其王降陛下，陛下侯之，即何以责人臣不守节者乎！”上曰：“丞相议不可用。”乃悉封徐卢等为列侯。亚夫因谢病。免相。 又曰：武帝时，匈奴王及太子、相、都尉以下，赵信、南越王兄建德等，凡三十五人来降，并封侯。 又曰：宣帝时，匈奴单于先贤禅等二人降，并封侯。 《魏志》曰：鲜卑轲比能，明帝时将其部众降，拜归义侯。 杂恩泽封 《汉书》曰：高后以大谒者张泽劝王诸吕，封为建阳侯。 又曰：孝武以方术封栾大为乐通侯。 又曰：宣帝掖庭令张贺有旧恩，封贺子彭祖为都阳侯。 又曰：王莽居摄，安众侯刘崇与张绍攻宛而败。绍从兄竦、崇父嘉诣阙自归，竦因嘉作奏莽，莽大悦。太后下诏：“惟嘉父子兄弟，虽有属，不敢阿私。以千户封嘉为师礼侯，嘉子七人皆赐爵关内侯。”後又封竦为淑德侯。长安人为语曰：“欲求封，过张伯松；力战斗，不如巧为奏。” 《东观汉记》曰：马防子钜为常从小侯，上欲冠之，夜拜为黄门侍郎。 华峤《後汉书》曰：元和元年，遂置鸿都学，画孔子及七十二弟子像。其诸生皆敕州郡、三公举用辟召，或出刺史、太守，入为尚书、侍中，乃有封侯拜爵者，士君子皆耻与为列。 《鲁国先贤志》曰：汶阳鲍氏起於鲍吉，吉字利主。桓帝初为蠡吾侯，吉为书师。及桓帝立，历位至河南尹。诏曰：“吉与朕有龙潜之旧，其封西乡侯。”宗族以吉势力，至刺史二千石者五。 杂名号封 《汉书》曰：高祖微时，尝避事，时与宾客过其丘嫂食。（应劭曰：丘氏女也。孟康曰：西方谓上女婿立为婿，立空也，上有嫂也。晋灼曰：丘，大也。大妇为冢妇也。）嫂厌叔与客来，佯为羹尽，铄釜，客以故去。已而视釜中有羹，由是怨嫂。及立齐、岱等王，而伯子独不得侯。太上皇以为言，高祖曰：“某非敢忘封之也，为其母不长者。”七年十月，封其子信为颉羹侯。 又曰：霍去病以校尉伐匈奴，乃封为冠军侯。 又曰：赵破奴以司马再从骠骑将军击匈奴，封为从骠骑侯。 《东观汉记》曰：彭宠奴子密杀宠，诣阙降，封为不义侯。 《魏志》曰：初平二十年，置名号，侯爵十八级，关中侯爵十七级，皆金印紫绶。又置关内外侯十六级，铜印龟钮墨绶。五大夫十五级，铜印环纽，亦墨绶。皆不食租。与旧列侯、关内侯凡六等。注曰：臣松之以为：今之虚封，盖自此始也。 《搜神记》曰：张颢为梁相。天新雨後，有鸟如山鹊飞翔，堕地，市人レ之，随地化为石。颢椎破之，得一金印，文曰忠孝侯，颢藏之秘府。後校书东观，奏言曰：“尧、舜时，朝有此官。今落印，宜可复置。” 宦者封 《汉书》曰：高后大谒者寺人张泽劝王诸吕，封建阳侯。 《东观汉记》曰：孙程为中黄门。安帝崩，初江京等谮诬太子，废为济阴王，居西锺下，徵北乡侯为嗣。程等十八人杀江京、阎显等，立阴济王为帝。以功封程为浮阳侯，万户。又封中黄门王康华容侯，王国为郦侯。 《续汉书》曰：吕强为中黄门。灵帝例封宦者，以强为都乡侯，强辞让恳恻，帝乃听之。数上书谏诤，为中常侍赵忠等所谮，死。 《晋起居注》曰：惠帝永平元年，诏曰：“中常侍董猛固让封邑，其封为武安侯。猛前求馀户封三兄，今皆封为亭侯。” 逊让 《史记》曰：晋文公赏从亡者，未至隐者介之推，推亦不言禄。使人召之，则亡。遂求所在，闻其入绵上山中，於是文公环绵山而封之，以为介推田，号曰介山，“以记吾过，以旌善人”。（旌，表之也。） 又曰：鲁连说魏人新垣衍以帝秦之害，秦军为却。平原君欲封鲁连，鲁连辞谢者三，曰：“吾与富贵而屈於人，宁贫贱而肆意。” 《战国策》曰：赵王以武城封孟尝君，择舍人以为武城吏，而进之曰：“鄙说，借车者驰之，借衣者被之。夫借衣车者，非亲友即兄弟也。夫驰亲友之车，被兄弟之衣，文以为不可。今赵王不以文不肖，封之以武城，愿大夫之往也，无伐树木，无废房屋，然赵王悟而知文也，谨使可全而归之。” 《汉书》曰：初，武帝遗诏以讨莽何罗功封金日为宅侯，日以帝少，不受。 又曰：武帝诏曰：“匈奴逆天理，乱人伦。车骑将军青度西河至高阙，斩轻锐之卒，执讯获鬼，驱马牛羊百有馀万，全甲兵而还。益封三千户，封青三子皆为侯。”青固谢云：“皆诸校尉之力。臣青子在襁褓中，未有勤劳而受之封，非臣待罪行间以劝士力战之意。” 又曰：张延寿历位九卿，国在陈留，别邑在魏郡，租入岁千馀万。延寿自以身无功德，何以久堪，数上书减户邑。天子以为有让，乃封平原，并一国，户口如故而租税减半。 又曰：张贺为掖庭令，收养皇曾孙，恩甚密。皇曾孙即位，是为宣帝，而贺已死，欲封其冢为恩德侯。其子彭祖，小与上同席研书，欲封之，先赐爵关内侯。贺弟安世深辞让，上曰：“吾自为掖庭令，不为将军也。”安世乃不敢言。 《东观汉记》曰：窦融数辞爵位，曰：“臣有一子，质性顽钝，何乃当传以连城广土享诸侯之国也！”因会见，诏曰：“公欲让职还土，今相见，不宜论也。” 又曰：永元元年，以定策功增封邓骘三千户，让，不获，遂逃避使者，上疏自陈。 又曰：刘恺，字伯预，以当袭父爵封居崇侯，让于弟宪。有司奏之，侍中贾逵上书陈之，和帝诏：“恺致国于弟，遁亡，所守弥固。”乃拜为郎。 又曰：丁拜河南太守。及封功臣，上令各言所乐，曰：“昔孙敖教其子，受必求尧确之地。德薄功微，乡亭可矣。”上从之，封为定陵谢安乡侯，食千户。 又曰：帝欲封樊兴，置印绶於前，固让曰：“臣未有先登陷阵之功，一家数人并受爵土，令天下觖望。”上嘉兴之让，不夺其志。 又曰：封朱为高侯，邑七千三百户，自陈功薄而国大，愿受南阳五百户足矣。上不许也。 又曰：翟歆，字敬子。父于以功封临沮侯。歆当嗣爵，以母年老国远，上书辞让。诏许，乃赐关内侯。 又曰：丁卒，子鸿上书，让国于弟盛。既葬，乃挂结冢庐而逃。 又曰：大将军窦宪封舞阳侯，食邑二万户，窦固辞封，诏曰：“大将军宪前岁出征，克灭北狄，朝加封赏，固辞不受；舅氏旧典，并蒙爵土，其封宪冠军侯，邑二万户。” 《魏志》曰：田畴从太祖入卢龙塞，太祖犹欲侯之。畴素与夏侯善，太祖语曰：“且往以情喻之。”答曰：“畴，负义逃窜之人耳，蒙恩令活，已为多矣。岂可卖卢龙塞以易赏禄哉？独不愧於心乎？”太祖知不可屈，乃拜为议郎。 《魏志》曰：王基拔寿春，进封东武侯，上疏固辞，归功参佐。由是长史、司马等七人皆侯。 又曰：司马宣王诛曹爽，进蒋济封都乡侯，上疏固辞，不许。孙盛曰：“蒋济之辞邑，可谓不负心矣。” 蔡邕《独断》曰：汉总名诸侯王，子弟封者为诸侯；异姓者为彻侯，避武帝讳，曰通侯。法律家皆曰：列侯功德优，朝廷所异者，赐位在三公下；其次诸侯，在九卿下；其小国侯，以肺腑宿卫、亲、公主子孙，坟墓於京师者，亦随会见，猥诸侯。 诛贬 《汉书》曰：高帝子淮南厉王长，孝文六年谋反，徙蜀，至雍死。赵王如意、赵王恢、赵王友为吕后所杀。孝景子胶东王自杀。孝武子燕王旦、广陵王胥，并自杀。齐王肥子济北王兴居、济南王辟光、胶西王卯、胶东王雄渠、高帝兄子吴王濞、弟孙楚并反，伏诛。淮南王长子安、衡山王赐、江都王非子建并谋反，诛。楚王六世孙延寿、淮南王曾孙宽并谋反，死。武帝子孙侯者，凡坐酎金等失侯及诛、免者一百九人。 又曰：陈平薨，子何代立。坐略人妻弃市，国除。始平曰：“我多阴谋，道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复兴。” 又曰：平阳侯曹参六世孙宗坐阑入宫掖门，配城旦。留侯张良子不疑坐谋杀楚内史，赎为城旦，封绝；其馀功臣子孙皆罪诛、免，辄复立嗣。 又曰：高后封诸吕五人为侯，八年九月并诛，张泽一人免。孝文元年，轵侯薄昭自杀。景帝魏其侯窦婴有罪弃市。武帝乐通侯栾大斩。昭帝安阳侯上官桀、桑乐侯安反，诛。宣帝平丘侯王迁自杀。昌永侯田广明自杀。阳成侯田延年盗都内钱，自杀。元帝乐安侯匡衡，免。成陵侯淳于长大逆诛。宜乡侯冯参自杀。商阳侯薛宣坐不忠孝，免。哀帝丁明、傅晏、丁满、朱博、王嘉、傅商、郑崇、董贤、孙宠、息夫躬并诛、免。平帝甄丰、刘歆为王莽所杀。高陵侯翟方进子卢坐弟举兵，为王莽所杀。 《东观汉记》曰：光武子楚王英谋反，自杀。广陵王荆谊自杀。 又曰：成德侯朱鲔玄孙朱祀坐杀人，国除。昌成侯桓公孙述坐与楚谋反，国除。 又曰：魏成、曾纯坐讦讪，国除。山桑侯王常孙广坐楚事，国除。利取侯毕寻玄孙守坐奸人妻，国除。首卿侯段普曾孙胜坐杀婢，国除。夕阳侯邢崇孙之为贼所盗，亡印绶，国除。广平侯吴汉无後，国除。颍阳侯祭遵无子，国除。 华峤《後汉书》曰：傅俊子昌徙封芜湖侯，建初中遭母忧，因上书，以国贫不之封，乞钱五万，为关内侯。肃宗贬为关内侯，竟不赐钱。 《魏志》曰：曹洪性吝，文帝少时求假不称，恨之。後犯罪当死，太后谓郭后曰：“今曹洪犯死，吾敕帝废后。”后泣涕请，乃得免前官削爵土。 又曰：彭城王据坐私遣人诣中尚方作禁物，削户二千。申王衮、楚王彪并入朝，犯京都禁，削县户。 又曰：楚王彪坐王陵同谋延彪都许昌，遣御史案验收治，使自图，乃自杀。 又曰：黄初三年，临淄侯植监国；谒者灌均希旨，奏植酒悖，劫胁使者。有司奏治罪，帝以太后故，贬为安都侯。

【卷二百二　封建部五】

妇人封 《左传□成公上》曰：晋败齐师，齐侯遂自徐关入，见保者，曰：“勉之，齐师败矣。”避女子，（使避君也。齐侯单还，妇人不知之也。）女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“锐司徒免乎？”曰：“免矣。”曰：“苟君与吾父免矣，可若何！”乃奔。齐侯以为有礼，既而问之，壁司徒之妻也。（壁司徒，主垒壁。）予之石。（石，邑名。济北卢县东，有地名石。） 《陈留风俗传》曰：高祖与项氏战，厄於延乡，有翟母者免其难。故以延乡为封丘县，以封翟母焉。 夫人 《後汉书》曰：崔篆母师氏能通经学、百家之言，王莽宠以殊礼，赐号义成夫人，金印紫绶，文轩丹毂，显於新代。 《唐书》曰：魏衡妻王氏，梓州妻阝人也。武德初，薛仁杲旧将房企地侵掠梁部，因获王氏，逼而妻之。後企地渐强盛，衡谋以城应贼，企地领众将趋梁州，未至数十里，饮酒醉卧，王氏取其佩刀斩之，携其首入城，贼众乃散。高祖大悦，封为崇义夫人。 又曰：咸亨中，燕山道总管右领军大将军李谨行大破高丽叛徒於瓠芦河之西，俘获数千人。自是平壤馀众走投新罗。时谨行妻刘氏留在代奴城，高丽引羯攻之，刘氏擐甲率众守城，久之，贼乃退。上嘉其功，特封为燕郡夫人。 又曰：邹保英妻奚氏，不知何许人也。万岁通天年中，契丹贼李尽忠来寇平州，保英时任刺史，领兵讨击。既而城孤援寡，势将欲陷。奚氏乃率家僮及城内女丁相助固守，贼退。所司以闻，优制封为诚节夫人。 又曰：王君，上尝於广达楼引君及妻夏氏设宴，赐以帛。夏氏亦有战功，故特赏之，封为武威郡夫人。 《五代史□晋史》曰：镇州节度使安重荣妻彭城郡夫人刘氏，封鲁国夫人；南阳郡夫人韩氏，封陈国夫人。重荣立二嫡妻，非礼也。朝廷并命之，亦非制也。 郡君 《汉书》曰：武帝尊王太后母臧儿为平原君。 《後汉书》曰：弘农人宰宣素性佞邪，欲取媚於梁冀，乃上言大将军有周公之功，今既封诸子，则其妻宜为邑君。诏遂封冀妻孙寿为襄城君，兼食阳翟租，岁入五千万，加赐赤绂，比长公主。（长公子仪服同藩王。） 又曰：安思阎皇后，追尊后母宗为荥阳君。 《晋中兴书》曰：肃祖太妃豫章恭惠君荀氏，初以微入宫，生肃祖。中宗以母贱，命虞妃母养肃祖，而出嫁荀为马氏妻。太宁元年，马氏无疾而卒，肃祖迎母还宫养，称建安君。追赐豫章君，谥曰恭惠。 《後魏书》曰：景明初世，追舅氏，封外祖母盖氏为清河郡君。 又曰：灵太后临朝，以元妹，封妻新平君。後迁冯翊君。 县君 《汉书》曰：王太后微时为金王孙妇，妇生，在民间，盖讳之也。武帝始立，韩嫣白之。帝曰：“何为不蚤言？”乃车驾自往迎之。其家在长陵小市，直至其门，使左右入求之。家人惊恐，女逃匿床下，扶持出拜。帝下车泣曰：“大姊，何藏之深也？”载之长乐宫，与俱谒太后，太后垂涕，女亦悲泣。帝捧酒，前为寿。钱千万，奴婢三百人，公田百顷，甲第，以赐姊。太后谢曰：“为帝费。”因赐汤沐邑，号修成君。 又曰：宣帝赐外祖母号为博平君，以博平、蠡吾两县户万一千为汤沐邑。 范晔《後汉书》曰：灵思何皇后，追封父真为车骑将军、舞阳宣德侯，后母兴为舞阳君。 《魏志》曰：文德郭皇后，安平广宗人也。母董为郡君。追改封父永为灌津敬侯，世妇董为常阳君。 又曰：青龙二年春，追谥后兄俨曰安城郭穆侯，封俨世妇刘为东乡君，又追封逸世妇张为安嘉君。 又曰：明元郭皇后，西平人也。齐王即位，尊后皇太后，封太后母杜为阳君。 又曰：明悼毛皇后，河内人。黄初中，以选入东宫，明帝时为平原王进御有宠，出入与同舆辇。追封后母夏氏为野王君。 又曰：太始三年，诏曰：“汉文追崇灵文之号，武、宣有平原、博平之封，咸所以奉尊尊之敬，广亲亲之恩。宜追封故卫将军景侯夫人羊氏为平阳君也。” 臧荣绪《晋书》曰：武悼杨皇后废在金墉城，与母高都君庞氏共止。高都君临刑，后抱持号叫，不食而崩。 《晋中兴书》曰：穆皇后庾氏，字文君，左将军琛第三女。赠琛为车骑将军，母丘氏封安阳县君，从母荀氏永宣县君。 又曰：简文顺皇后王氏，字兰始，骠骑将军述之再从妹。追赠前夫人成氏东丰县君，後夫人成氏东兴君。 沈约《宋书》曰：孝穆赵皇后，讳安宗，下邳僮人也。父裔。永初二年，有司奏裔命妇孙可建昌县君。 又曰：孝穆萧皇后，名文寿，兰陵人。父卓，初与裔俱赠金紫光禄大夫；妻下邳赵氏，封吴郡寿昌县君。 《唐书》曰：古玄应妻高氏，固守飞狐县城，卒免为突厥所陷。下诏曰：“顷属默啜攻城，咸忧陷没，丈夫固守，犹不能坚，妇人怀忠，不惮流矢，由兹感激，危城重安。如不褒，何以奖劝。古玄应妻可封为徇忠县君。” 又曰：衡方厚妻程氏。方厚，太和中任邕州都督府录事参军，为招讨使董昌龄诬枉杀之。方厚程氏力不能免，乃抑其哀，如非冤者，昌龄雅不疑虑，听其归丧。程氏故得以徒行诣阙，截耳於右银台门，告夫被杀之冤。御史台鞫之得实，谏官亦有章疏，故昌龄再授谴逐。程氏，开成元年降敕曰：“乃者吏为不道，虐杀尔夫。诣阙申冤，徒行万里，崎岖逼畏，滨於危亡。血诚既昭，幽愤果雪，虽古之烈妇，何以加焉。如闻孤孀无依，昼哭待尽，俾荣禄养，仍锡疏封，可武昌县君。” 《英雄记》曰：董卓孙女名白，时尚未笄，封为渭阳君，於城起坛，从广二丈馀，高五六尺。使白乘金华青盖车，都尉、中郎将、刺史二千石在者，各令乘轩簪笔，为白导从之坛，上使兄子横为使者授印绶也。 潘岳《宜城宣君诔》曰：行成于已，名生於人，考终定谥，实曰宣君。祝宗莅事，卿相奉引，轻车整驾，介士列阵，鸾辂依容，せ车升榇。 乡君 《魏志》曰：卞隆以后父封睢阳乡侯，隆妻王氏为显阳君。追封隆前妻刘氏为仁慎乡君，后亲母故也。 又曰：甄俨孙女为齐王皇后，后父已没，封后母为广阳乡君。 《晋书》曰：立皇后杨氏母太原庞氏为安昌乡君，追外曾祖母故司徒王郎夫人夏氏为荥阳乡君。 《晋中兴书》曰：哀靖皇后王氏，字穆之，司徒左长史之女也。初为琅琊王妃，哀帝即位，拜为皇后。追赠父金紫光禄大夫，封晋安县侯，母爱氏为安国乡君也。 又曰：元敬皇后虞氏，字孟母，济阳外黄人也。祖寿，抚军大将军掾。父豫，太傅参军。中宗之为琅琊王，纳后为妃。豫妻王氏为云阝阳县君，从母散骑常侍新野王罕妻为平阳乡君。 又曰：康献皇后褚氏，太傅褒之女。封母谢氏为浔阳县君。 又曰：成帝皇后杜氏，陵阳京兆人也。母裴氏为广德县高安乡君，赐钱百万，布二百匹。 又曰：穆章皇后何氏，字法倪，司空充之女。追赠父充光禄大夫，封晋兴侯；母孔氏长乐乡君。 又曰：王蕴以后父徵拜金紫光禄大夫，封建昌侯；母刘氏平乐君。 沈约《宋书》曰：武敬臧皇后，讳受，东莞人也。父俊，追赠金紫光禄大夫，妻高密叔孙氏迁永平乡君。 《唐书》曰：独孤武都谋叛王世充归国，事觉，诛死。武都子师仁年始三岁，世充以其年幼不杀，使禁掌之。乳母王氏，号兰英，请髡钳，求入保养，世充许之。兰英抚育提携，备尽筋力。时丧乱年饥，人多饿死，兰英扶路乞丐捃拾，遇有所得，便归与师仁，兰英唯啖土饮水而已。後诈采拾，乃窃师仁归於京师，高祖嘉其义，下诏曰：“师仁乳母王氏，慈惠有闻，抚鞠无倦，提携遗幼，背逆归朝。宜有隆褒，以锡其号。可封永寿乡君。” 锡命（附） 《书序》曰：平王锡晋文侯鬯、圭瓒，作《文侯之命》。 《左传》曰：王命尹氏策命晋文公为侯伯。锡之大路之服、戎路之服、彤弓一、彤矢百、弓矢千、鬯一卣、虎贲三百人。 《左传》曰：文元年，天王使荣叔来锡公命。杜预注曰：诸侯即位，天子锡以命合瑞为信。若僖十一年，“王赐晋侯命”，亦其比也。 又曰：襄十四年，王使刘定公赐齐灵公命，曰：“昔伯舅太公，佑我先王，股肱周室，师保万民，世胙太师，以表东海。王室之不坏，ム伯舅是赖。余今命汝环！（环，齐灵公名也。）兹帅舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧勋。敬之哉！无废朕命。”（纂，继也。因昏而加褒显。传言王室不能命有功。） 《国语》曰：襄王使邵伯过及内史过赐晋惠公命，吕甥、芮相晋侯不敬，晋侯执玉卑，拜不稽首。内史过归，以告王曰：“晋不亡，其君必无後。且吕、将不免。”王曰：“何故？”对曰：“《夏书》有之曰：众非元后，何戴？后非众，无以守邑。（邑，国。）在《汤誓》曰：余一人有罪，无以尔万方；万方有罪，在予一人。（在予一人，乃我教道之过。）在《盘庚》曰：国之臧，则维汝众；（今《商书盘庚》是也。臧，善，国俗之善，则维汝众，归功於下也。）国之不臧，则惟余一人，是有逸罚。（逸、过，罚，罪也。国俗之不善，则惟一人，是我有过，其罪当在我也。）如是则长众使人，不可不慎。人之所急在大事，（大事，戎、祀也。）先王知大事之必以众济，故祓除其心，（被，拂也。）以和惠人。考中度衷以莅之，（莅，临，考中省已之中心，以度人人之心，恕以临之也。）昭明物则以训之，制义庶孚以行之。（义宜庶众孚信，当制立事，宜为众所信也。）祓除其心，精也；（精，洁。）考中度衷，忠也；（忠，恕也。）昭明物则，礼也；制义庶孚，信也。然则长众使人之道，非精不和，非忠不立，非礼不顺，非信不行。今晋侯即位而背内外之赂，（背外，不与秦也，背内，不与里丕田也。）虐其处者，（杀里丕之党。）弃其信；不敬王命，弃其礼；施其所恶，弃其忠；（已所不欲，勿施於人。所恶於下，无以事上。今晋侯皆施之於人，故曰弃其忠也。）以恶实心，弃其精。（实，满。）四者皆弃，（精、忠、礼、信。）则远不至而近不和矣，将何以守国？古者先王既有天下，又崇立上帝明神而敬事之，於是乎有朝日月以敬人事。（礼，天子以春分朝日，以秋分夕月。）诸侯春秋受职于王以临其人，大夫、士曰恪位著（中庭之左右曰位。门屏之间曰著也。）以儆其官，庶人、工、商各守其业以共其上。犹恐有坠失也，故为车服、旗章以旌之，为班爵、贵贱以别之，为令闻嘉誉以声之。犹有散、迁、懈慢而著在刑辟，流在裔土，於是乎有蛮夷之国，有斧钺、刀墨之人，而况可以淫纵其身乎？夫晋侯非嗣也，（嗣，嗣也。）而得其位，怵惕，保位戒惧，犹曰未也。若将广其心而远其邻，凌其人而卑其上，将何以固守？夫执玉卑，替其挚；拜不稽首，诬其王。挚替无镇，诬王无人。夫天事恒象，任重享大者必速及，故晋侯诬王，人亦将诬之；欲替其镇，人亦将替之。大臣享其禄，不谏而阿之，亦必及焉。”襄王三年而立晋侯，八年而陨於韩，十六年而晋人杀怀公，无胄；秦人杀子金、子公。（子金，吕甥。子公，芮之子。） 又曰：襄王使太宰文公及内史兴锡晋文公命，上卿逆於境，晋侯郊劳，馆诸宗庙，馈九牢，设庭燎。及期，命於武宫，设桑主，布机筵，太宰莅之，晋侯端委以入。太宰以王命冕服，内史赞之，三命而後即冕服。既毕，宾、飨、赠、饯，如公命侯伯之礼，而加之以宴好。内史兴归，以告王曰：“晋，不可不善也。其君必霸，逆王命敬，奉礼义成。敬王命，顺之道；成礼义，德之则。德以道诸侯，必归之。且礼之所以观忠、信、仁、义，忠所以分也，仁所以行也，信所以守也，义所以节也。忠分则均，仁行则报，信守则固，义节则度。分均无怨，行报无匮，守固不偷，节度不携，若人不怨而财不匮，令不偷而动不携，其何事不济！中能应外，忠也；施三服义，仁也；守法不淫，信也；行礼不疚，义也。臣入晋境，四者不失，臣故曰：晋侯其能礼矣，王其善之！树於有礼，艾人必丰。”王从之，使於晋者，道相逮。及惠后之难，王出在郑，（惠后，惠王之后。襄王继母陈妫有宠，生子带将立，子带未及而卒。子带奔。齐王复之。又通於襄王之后隗氏，王废隗氏。周大夫颓叔、姚子奉、子带以翟师伐周，王出郑，居于汜。事在鲁僖二十四年。）晋侯纳之。襄王十六年，立晋文公。二十一年，以诸侯朝於衡雍，且献楚捷，遂为践土之盟，於是乎始霸。 范晔《後汉书》曰：董昭等欲共进曹操爵国公，九锡备物，密以访荀。曰：“曹公本兴义兵以匡振汉朝，虽勋庸崇著，犹禀忠贞之节。君子爱人以德，不宜如此，”事遂寝。操心不能平。会南征孙权，劳军于谯，表留。 《晋中兴书》曰：烈宗冲幼，桓温威震内外，人情尊沓，牙生同异。谢安与王坦之尽忠匡翼。温讽朝廷欲为九锡，使骁骑将军袁宏具草。时温已病笃，宏以呈安。安视，辄云不好，更改之，使弥历旬日。至于温薨，锡命遂寝。

【卷二百三　职官部一】

总叙官 《礼记》曰：有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百，天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以听天下之外治，以明章天下之男教。 又《王制》曰：天子百里之内以共官，千里之内以为御。（谓此地之田税所给也）。千里之外设方伯。五国以为属，属有长；十国以为连，连有帅；三十国以为卒，卒有正；二百一十国以为州，州有伯。八州八伯，五十六正，百六十八帅，三百三十六长。八伯各以其属，属於天子之老二人，分天下以为左右，曰二伯。 《春秋》曰：昭十七年，郯子来朝，公与之宴。昭公问焉，曰：“少氏以鸟名官，何故？”（少金天氏，黄帝子，巳姓之祖也。问何故以鸟为官也。）郯子曰：“吾祖也，我知之。昔黄帝氏以云纪，故为云师而云名。（黄帝轩辕氏姬姓之祖也。黄帝受命有云瑞，故以云纪事。百官师长皆以云为名号也）。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。（神农姜姓之祖也，有火瑞，故以火纪事名官也。）共工氏以水纪，故为水师而水名。（共工以诸侯霸九州者，在神农前、太吴后，亦受水瑞，以水名官也）。太氏以龙纪，故为龙师而龙名。（太伏羲氏，风姓之祖也，有龙瑞，故以龙名官司也。）我高祖少挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。……自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民之师而命以民事，则不能故也。 又曰：国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂彰也。 《尚书□尧典》曰：乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。（羲氏和氏世掌天地四时之官，使敬顺天地以授人也）。分命羲仲，宅夷，曰谷。（羲仲居治东方之官。宅，居也。东表之地称夷。）寅宾出日，平秩东作。（使敬导出日，平均次序，东作之事以务农也。）申命羲叔，宅南交。（羲叔居治南方之官。南交言夏与春交。）平秩南讹，敬致。（讹，化也。平序南方化育之事。敬行其教，以致其功。）分命和仲，宅西，曰昧谷。（居治西方之官。）寅饯纳日，平秩西成。（饯，送也。西方万物成，平序其攻，助成物也。）申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。（都，谓所聚也。易谓岁，改易于北方，平均在察其政，以顺天常。）允厘百工，庶绩咸熙。（定四时成岁，以告时授事，则众功皆广。） 又舜曰：咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，（奋，起也。有能起发其功广尧之事也。）使宅百揆，亮采惠畴？（亮，信惠顺也。使居百揆之官，信立其功顺其事者，谁乎？）佥曰：“伯禹作司空。”（禹入为天子，司空治水有功，言可用也。）帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！”（称禹前功以命之，惟居是百揆勉行之。）禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。帝曰：“俞，汝往哉！”（不许其让，使往宅百揆。） 又曰：成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。王曰：若昔大猷，（顺古大道。）制治于未乱，保邦于未危。曰唐虞稽古，建官惟百。内有百揆四岳，外有州牧侯伯。庶政惟和，万国咸宁。夏商官倍，亦克用。（汤禹建官二百，亦能用治。言不及唐虞之清。）今予小子祗勤于德，夙夜不逮。立太师、太傅、太保，兹惟三公。论道经邦，燮理阴阳。少师、少傅、少保，曰三孤。贰公弘化，寅亮天地，（敬信天地之教。）弼予一人。冢宰掌邦治，统百官，均四海。司徒掌邦教，敷五典，扰兆民。（扰，安也。）宗伯掌邦礼，治神人，和上下。司马掌邦政，统六师，平邦国。司寇掌邦禁，诘奸慝，刑暴乱。司空掌邦土，居四民，时地利。（士农工商，使顺天时。）六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。（以倡导九州牧伯为政大成兆民之性命。） 又曰：俊在官，（俊德治能之士皆在官。）百僚师师，百工惟时，（僚工皆官也，师师相师法。百官皆是，言政无非。）抚于五辰，庶绩其凝。（言五官皆顺五行之时，众功皆成。） 又曰：无旷庶官。天上，人其代之。（位非其人为空官，言人代天理官，不可以天官私非其才。） 又曰：任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。（言奉上布德，顺下训民，不可官所私，任非其人。） 又曰：官不及私昵，惟其能。（不加私昵，惟能是官。）爵罔及恶德，惟其贤。（非贤不嚼。） 《周礼》曰：惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。（极，中也。令天下之人，各得其中。） 又《周官》曰：宗伯以九仪之命，正邦国之位，一命受职，（受职，治职事。）再命受服，（受服，受祭衣服为上士。）三命受位，（列位于王臣也，王之上士亦三命也。）四命受器，（受祭器为上大夫也。）五命赐则，（则，法也。）六命赐官，（此王六命之卿赐官者，使得自置其臣，治家如诸候也。）七命赐国，（出就候伯之国。）八命作牧，（谓候伯有功德者，加命得专征伐于诸候。）九命作伯。（上公有功德者，加命为二伯，得征伐五候九伯也。郑司农云：长诸候为方伯也。） 《尚书大传》曰：古者天子三公，每一公三卿佐之，每一卿三大夫佐之，每一大夫三元士佐之，故有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士。所与为天下者，若此而已。（自公至元士凡百二十，此夏时之官也。） 《家语》曰：古之御天下者，以六官总治焉。冢宰之官以成道，（治官所以成道。）司徒之官以成德，（教官所以成德。）宗伯之官以成仁，（礼官所以成仁。）司马之官以成圣，（政官所以成圣。圣通官正，所以平通天下。）司寇之官以成义（刑官所以成义。）司空之官以成礼，（事官所以成礼也。非事不立也。）六官在手以为辔。 《东观汉记》曰：更始所置官爵多群小，长安为之语曰：“灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。” 《後汉书》曰：建武六年，诏曰：“百姓遭难，户口耗少，而官吏尚繁。”於是司隶州牧条奏并省，有四百馀县吏职减损，十置其一。 《汉旧仪》曰：古法虽圣犹试，故设四科之辟。一科曰德行高妙，志节清白；二科曰学通行修，经中博士；三科曰明晓法令，足以决疑，能案章覆问文中御史；四科曰刚毅多略，遭事不惑，明足以照奸，勇足以决断，才任三辅。令皆试以其能，然後官之。 《後魏书》曰：天兴元年，置八部大夫、散骑常侍、待诏等官。其八部大夫，於皇城四维面置一人，以拟八坐，谓之八国。常侍侍直左右，出入王命。三年，置仙人博士官，典煮炼百药。天锡元年八月，初置六谒官，准古六卿，其秩五品。属官有大夫，秩六品。大夫属官有元士，秩七品。元士属官有署令长，秩八品。令长属官有署丞，秩九品。九月，又减五等之爵，始分为四，曰王、公、侯、子，除伯、男二号。初，帝欲法古纯质，每於制定官号，多不依周、汉旧名，或取诸身，或取诸物，或以民事，皆拟远古□鸟之义。诸曹走使谓之凫鸭，取飞之迅疾也。以伺察候占官谓之白鹭，亦取其延颈远望也。自馀之官，义皆类此。神瑞元年春，置八大人官，大人下置三属官，总理万机，故世号八公。太常二年夏，置六部大人官，有天、地、东、西、南、北部，皆以诸事为之。大人置三属官。自太祖至高祖，其内外百官，屡有减置。或事出当时目，不为常，如万骑、飞鸿、常忠、直意将军之徒是也。 贾谊《新书》曰：王者，官人有六等：一曰师，二曰友，三曰大臣，四曰左右，五曰侍御，六曰厮役。知足以为源泉，行足以为仪表，问焉则应，求焉则得，者，谓之师；智足以为龙砺，行足以为辅助，明於进贤，敢於退不肖，内相匡正，外相扬美，谓之友。智足以谋国事，行足以为民率，仁足以合上下之忻，国有法则退而守之，君有难则能死之者，大臣也。修身正行不愆於乡曲，言语谈说不怍於朝廷，智能不困於事业，服一介之使能合两君之忻，执戟居前能举君之过失，不难以死持之者，左右之臣也。不贪於财，不淫於色，事君不敢有二心，居则不敢泄君之谋，君有过失虽不能正谏，以其死持之而愁悴有忧色者，侍御之臣也。惟谀之行，惟言之听，以睚眦之间事君者，厮役也。 《通典》曰：唐开元中刊定职次，著之为格。盖尚书省，以统会众务、举持纲目；门下省以侍从献替，规驳非宜；中书省，以献纳制册，敷扬宣劳；秘书省以监录图书；殿中省以供修膳服；内侍省以承旨奉引；（尚书、门下、中书、秘书、殿中、内待凡六省。）御史台以肃清僚庶。九寺，（太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府为九寺。）五监，（少府、将作、国子、军器、都水为五监。）以分理群司，六军、（左右羽林、左右龙武、左右神武为六军。）十六卫，（左右卫、左右骁、左右武、左右威、左右领军、左右金吾、左右监门、左右千牛为十六卫。）以严其禁御。一詹事府、二春坊、（有左右春坊，又有内坊掌冶内事。）三寺、（守令，率更、太仆等三寺。）十率，（左右卫、左右司御、左右清道、左右监门、左右内，凡十率府。）俾又储宫、牧守、督护，分临畿服。（京府置牧，余府州置都督、都护、太守。） 《说苑》曰：应侯与贾子坐，闻有鼓琴之声。应侯曰：“今之琴一何悲也？”贾子曰：“夫张急调下，故使之悲耳！急张者，良材也，调下者，官卑也。取夫良才而官卑之，安能无悲乎？”应侯曰：“善！” 仲长子《昌言》曰：官之有级，犹阶之有等，升阶越等，其步也乱。乱登朝级，败礼伤法。是以古人之初仕也，虽有贤才皆以级次进焉。贾生有言：“治国取人，务在求能。故裁国之无利器，犹镂以铅刀而望其切，不亦疏乎！ 杨泉《物理论》曰：吏者，理也，所以理万机、平百揆也。武士宰民物，犹使狼牧羊、鹰养雏也。是以人主务在审官择人。 《李重集杂奏议》曰：古之圣王建官垂制，所以体国经治，而功在简易。自帝王而下，世有增损。舜命九官，周分六职，秦采古制，汉仍秦旧，倚丞相，任九卿。虽置五曹尚书令仆之职，始於掌封奏以宣内外，事任尚轻；而郡守牧民官，故汉宣称“所与为治，惟良二千石”。其有殊效者，辄玺书勉励，或赐爵进秩，礼遇丰厚，得为治大体，所以远踪三代也。及至东京，虽渐优显，令仆出为郡守，锺离意、黄香、胡广是也。郡守入为三公，虞延、第五伦、鲍昱是也。自魏朝名守杜畿、满宠、田预、胡质等郡，或二十年，或秩中二千石，假节犹不去郡，或还不易方。此亦古人“苟善其事，虽没世不徙官”之义也。汉魏以来，内官之贵於今最隆。太始以前，多以散官补台郎，亦径补黄门中书郎，而今皆数等而後至，众职率亦如此。陵迟之俗未久，笃尚之风未洽，百事等级遂多，迁补转徙如流，能否无以著，黜陟不得彰，此为治之大弊也。汉法，官人不得真秩，京房为魏郡太守，以八百石居之。魏初用轻贫，先亦试守，不称，则继以左迁。然则俊才登进，无能降退，此则所谓有知必试而使人以器者也。臣以为今宜并郡守等级，使同古者，明试守左迁之例，官人之理尽，则士必量能而受爵矣。 《桓温集□略表》曰：今天下分崩，丧乱殄瘁，虽道隆中兴，而户口凋寡，近方汉时不当一郡之民。民户既少，则势不多而当必同古制。百官备职，实非大易；随时之宜，且设官以理务。务寡则官省，官省以国治，则职显而人清。故光武初兴，多所并省；诸葛亮相蜀，简才并官。此皆达治之成规，今日之所先也。宜从权制，并官省职。愚谓门下三省、秘书、著作，通可减半。古以九卿综事，不专尚书，故重九棘也。今事归内台，则九卿为虚设之位，惟太常、廷尉职不可阙。其诸员外散官及军府参佐职无所掌者，皆并若车驾、郊庙、籍田之属。凡诸大事于礼宜置者，临时权兼，事讫则罢职。既并则官少而才精，职理则无害民而治道康矣。

【卷二百四　职官部二】

丞相上 《尚书》曰：成汤居毫，初置二相，以伊尹、仲虺为之。 又《君》曰：我闻在昔，成汤既受命，则有伊尹格于皇天。又《说命》曰：高宗梦得说，使百工营，求诸野。说筑傅岩之野。爰立作相，置诸左右。命之曰：“若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心。若药不瞑眩，厥疾弗瘳。” 《韩诗外传》曰：田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰：“臣将去，若黄鹄举矣。”哀公曰：“何谓也？”饶曰：“君独不见鸡乎？虽有五德，君犹日满而食之者何？以其所从来者近也。夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍梁，无此五德犹贵之，以其所从来者远也。臣将去，若黄鹄举矣。”哀公曰：“止！吾将书子之言也。”饶曰：“臣闻食其食者，不毁其器；荫其树者，不折其枝。有臣不用，何书其言！”遂去，之燕，燕用为相。三年，燕政大治，哀公喟然太息，为之避寝。 《左传》曰：仲虺居薛，为汤左相。 又曰：齐桓公置射钩而使管仲相。 《国语》曰：季文子相宣公、成公，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙他谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾无衣帛，马不食粟，人其以子为爱，且不华国乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗衣恶者犹多矣，而我美妾与马，无乃非相人乎？且吾闻之以德荣为华，不闻以妾与马。”文子以告孟献子，献子囚之七日。自是，子服之妾衣不过七升之布，马饩不过稂莠。（饩，米也。稂，童粮。） 《史记》曰：黄帝得六相而天地治，神明至。（黄帝得蚩尤而明天道，得太常而察地利，得奢龙而辨东方，得祝融而辨南方，得风后而辨西方，得后土而辨北方，谓之六相。） 又曰：尧举八凯，（仓舒、ㄨ岂攵、ρ、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达为八凯。即垂盖禹皋陶之伦也。庭坚即皋陶也。）使主后土，（后土，地官也。）以揆厘百事，莫不时叙，地平天成。（揆，度。成，亦平也。）举八元，（伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季，为八元也。）使布五教于四方，内平外成。（内诸夏，外夷狄。）谓之十六相。（亦曰十六族。） 又曰：秦悼武王二年始置丞相，官樗里疾、甘茂为左右丞相。 又曰：郑以子产为相一年，竖子不戏狎，班白不提挈，童子不犁畔。二年，市不豫贾；三年，门不夜闭，道不拾遗；四年，田器不归；五年，土无尺籍，丧期不令而治。郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼：“子产去我死乎！民将安归？” 又曰：公仪休为鲁相，客有遗鱼者，不受。客曰：“闻君嗜鱼，何故不受？”相曰：“以嗜鱼故，今为相，能自给鱼，今受而鱼，谁复给我鱼？故不受。”食茹，拔其园葵而弃之；见布好而出其家妇，燔其机。云：“欲令农士工女安其所，岂可害其货乎！” 又曰：石奢，楚昭王相也，坚直廉士，无所避行。县道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父还，自系，使人言之于王曰：“杀人者臣之父也。夫以父立政不孝也，废法纵罪非忠也，臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪。”奢曰：“不私其父非孝也，不奉王法非忠也。王赦罪上惠也，伏诛而死臣职也。”遂不受令，自刎而死。 又曰：五大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行国中不驱车乘、不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五大夫死，国中男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。 又曰：秦庄襄王薨，太子政立，尊吕不韦为相国，号称“仲父”。 又曰：二世亡，诛李斯，乃拜赵高为中丞相，事无大小皆决之。 又曰：赵高为丞相，欲为乱，恐群臣不听，乃先设验。持鹿献於二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误耶，谓鹿为马。”问左右，或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。 又曰：韦丞相贤者，鲁人，以读书术为吏，至大鸿胪。有相工相之，当至丞相。有男四人，相之至第二子，名玄成，相工曰：“此子贵，当封侯。”丞相曰：“我为丞相，有长子，是安从得之？”後贤竟为丞相，病死。而长子有罪，论不得嗣，而立玄成。 又曰：魏相者，济阴人，以文吏至丞相。其人好武，令诸吏带剑前奏事。或有不带剑者，当入奏事，乃借剑而敢入。 又曰：匡衡为御史大夫，岁馀，韦丞相死，代为丞相，封乐安侯。衡十年之间不出长安城门，至丞相，岂非遇时而合也。 《汉书》曰：陈平，阳武人；周勃，沛人。高帝即位，以勃为右丞相，以平为左丞相。帝问勃曰：“一岁决狱，钱出入几何？”勃不知，汗出浃背。上问平，平曰：“有主者。”上曰：“主者谁？”曰：“决狱责廷尉，钱责治粟内史。”上曰：“君所主何事？”平曰：“臣主佐天子，理阴阳，调四时，理万物，抚四夷。”上曰：“善！”於是出，勃语平曰：“君独不早教我乎？” 又曰：萧何，沛人。陈反，上自将。闻吕后用何计诛韩信，拜何相国。何病，惠帝自临视何疾，因问：“君百岁後谁可代君？”对曰：“知臣莫若主。”帝曰：“曹参何如？”何曰：“帝得之矣。臣虽死无恨矣。” 又曰：曹参，沛人。闻萧何薨，告舍人：“趋治装，吾当入相。”使者果召参为相。择郡国长史，讷文辞谨厚者为丞相史。参日夜饮酒，宾客见参不事事，皆欲有言；至者，参辄饮以醇酒，醉而後去，终莫得开说。 又曰：萧何拜相国，益封五千户，卒五百人为卫。众人皆贺，邵平独吊，谓何曰：“祸自此始也。”何乃让封，悉以家财佐军，上喜。 又曰：张苍免相，文帝以皇后弟窦广国贤有行，欲相之，恐天下以吾私广国，久念不可。而高帝时，大臣馀见无可者，乃以御史大夫申屠嘉为丞相。嘉为人廉直，门不受私谒。时大中大夫邓通方爱幸，赏赐累钜万，文帝常燕饮通家。是时，嘉入朝，而通居上旁，有怠慢之礼。嘉奏事毕，因言曰：“陛下幸爱其臣，则富贵之至，于朝廷之礼，不可以不肃。”朝罢，嘉为檄召通，通至，诣丞相府，免冠，徒跣，顿首谢嘉。嘉坐自如，弗为礼，责曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷，通小臣，戏殿上，大不敬，当斩！”使吏令行斩之。（如淳曰：嘉语其吏曰：“今便行斩之。”）上度丞相已困通，使使持节召通，而谢丞相：“此吾弄臣，君释之。” 又曰：公孙弘，颍川人。武帝以弘为丞相，掌列侯，惟弘无爵。诏封平津乡侯，六百五十户。丞相封侯，自弘始也。弘食一肉，脱粟饭，故人宾客仰衣食，家无馀财。 又曰：公孙贺，字子叔，北地人。引拜为丞相，不受印绶，泣涕曰：“臣本边鄙鞍马骑射，不任宰相。” 又曰：车千秋，本姓田，为高寝郎，讼太子冤曰：“子弄父兵，罪当笞。天子之子，过误杀人，何罪哉！臣尝梦见白头公教臣言。”於是上召见千秋，千秋体貌甚严，帝说之，曰：“高庙神灵，使公教我，公当遂为吾辅相。”数月为丞相，封富民侯。千秋一言寤主，旬月至宰相，世未尝有。 又曰：蔡义，河内人。诏求能为韩诗者，征义。待诏，久不进见，义上疏曰：“臣行能无所比，容貌不及众，而不弃人伦者，窃以闻於先师，自托於经术，愿赐清间之燕，尽精思於前。”上召见，说诗，悦之，擢为光禄大夫，代杨敞为丞相。时年八十馀，短小无须眉，貌类老妪，行步伛偻，常两吏扶乃能行。 又曰：邴吉为丞相，宽大好礼让，掾史有罪，辄予长休。吉终无所案验。客或谓吉：“侯为汉相，奸吏成其私。”吉曰：“夫以三公之府有案吏之名，吾窃陋焉。”後人代吉，公府不案吏，自吉始也。吉驭吏嗜酒，数逋荡，尝从吉出，醉呕丞相车茵上，西曹主吏白欲斥之，吉曰：“以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹忍之。此不过污丞相茵耳。”遂不去也。 又曰：王商，字子威，涿郡人，为丞相有威重，长八尺馀，身体鸿大，容貌过人。河平四年，单于来朝，引见白虎殿。丞相商坐未央庭中，单于前拜谒商，商起离席与言。单于仰视商貌，大畏之，迁延却退。天子闻而叹曰：“此真汉相也！” 又曰：邴吉为丞相，常出，逢斗者，死伤横道，吉不问。又逢人逐牛，牛喘息吐舌。吉止驻，使骑吏问：“逐牛行几里？”吏怪之。吉曰：“人斗杀伤，长安令、京兆尹所当禁，吾备宰相，不亲小事。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行。此时气失节，三公典调阴阳，职所忧也。” 又曰：薛宣为丞相，相府辞讼，例不满万钱不为移书。後皆遵用薛侯故事，然官属讥其烦碎，无大体，不称贤相也。 又曰：韦贤，字长孺。为丞相，年七十馀，乞罢归，赐第。丞相致仕，自贤始也。 又曰：田为丞相，绌黄老刑名百家之言，延文学儒者数百人，儒由是兴。 又曰：丞相有病，皇帝法驾亲至问疾，及瘳视事，则赐以养牛上尊酒。（如淳曰：律稻米一斗得酒一斗为上尊，稷米一斗得酒一斗为中尊，粟米一斗得酒一斗为下尊。师古曰：稷即粟也。中尊者宜为黍米，不当言稷。且作酒自有淳浇异，为上中下耳，非必系於米也。） 又曰：有天地大变，天下大过，皇帝使侍中持节，乘四白马，赐上尊酒十斛、牛一头。策告殃咎使者去半道，丞相追上病。使者还，未白事，尚书以丞相不起病闻。若丞相不胜任，使者策书驾骆马，免为庶人。若丞相有他过，使者奉策书骓鬼马，即时布衣步出府，乘栈车牝马，归田里思过。 又曰：大司空朱博奏曰：“帝王之道，不必相袭。高帝置御史大夫，次丞相，典政度，以职相参，历载二百，天下安宁。今更大司空与丞相同。故事，选中二千石为御史大夫，任职者为丞相，位次有叙，所以尊圣德重国相也。今中二千石未更御史而为丞相，非所以重国政也。臣愿罢大司空，以御史大夫为百僚师。”哀帝从之。 又曰：相国、丞相皆秦官，金印紫绶，掌承天子，助理万机。秦有左右丞相，高帝更名相国，萧何、曹参并为之，哀帝更名大司徒。 《后汉书》曰：李通自为宰相，谢病不视事，连年乞骸骨。帝每优宠之，令以公位归第养疾。 《汉旧仪》曰：丞相车两黑︶骑者，戈绛，掾史见礼如师，白录不拜朝，示不臣也。听事，曰黄，无锺铃。 《汉杂事》曰：田为丞相，中二千石拜谒，不为礼。汲黯为主爵都尉，见，未尝拜，揖之而已。 《汉旧仪》曰：丞相有病，皇帝法驾亲至问疾；薨，即移于第中，赐棺赙葬地；葬日，公卿以下会送。 应劭《汉官》曰：丞相有疾，御史大夫日一问起居，百官亦如之。 《魏志》曰：曹公初平十三年，汉罢三公官，置丞相、御史大夫。夏六月，以公为丞相。 又曰：锺繇，字元常。魏国初建为大理，迁相国。文帝在东宫，赐繇五熟釜，为之铭曰：“於赫有魏，作汉藩辅。厥相惟锺，实心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百僚师师，楷兹度矩。” 《蜀志》曰：诸葛亮率诸军攻祁山，魏明帝使张距亮。亮使马谡督诸军在前，马谡违亮节度，为所破，戮谡以谢众，上疏自贬，以右将军行丞相事。 《吴志》曰：张昭，字子布。初，孙权当置丞相，众议归昭，权曰：“方今事职冗者，贵重非所以优也。”後孙劭卒，百僚复举昭，权曰：“孤岂为子布爱乎？顾丞相事烦而此公性刚，所言不从，怨咎将至，非所以益之。” 又曰：顾雍为丞相，孙权常遣中书郎诣雍有所咨访。若合雍意，事可施行，雍即与相反复究而论之，为设酒食；如有不合，雍即正色改容，默然不言，无所施设，即退告权。权曰：“顾公欢悦，是事合宜也；其不言者，是意未平也。孤当重思之。”其见敬信如此。 又曰：万为右丞相，王蕃啁曰：“鱼潜於渊，出水吹沫，何则？物有本性，不可横处非分也。出自溪谷，羊质虎皮，虚受光赫之宠，跨越三九之位，犬马犹能识养，将何以报厚施乎？”曰：“唐虞之朝无谬举之才，造父之门无驽蹇之质。蕃上诬明选，下讪桢，亦何伤於日月？多见其不知量耳。” 又曰：顾雍，字元欢，吴郡人也。代孙邵为丞相平尚书事，其所选用文武将吏随能所任，心无适莫。时访逮民间及政职所宜，辄密以闻。若见纳用，则归之於上；不用，终不宣泄。权以此重之。 又曰：步骘，字子山。代陆逊为丞相，犹诲育门生，手不释书，被服居处有如儒生。然门内妻妾服饰奢绮，颇以此见讥。 又曰：陆凯迁丞相。孙皓性不好人视已，群臣侍见，睛莫敢迕。凯说皓曰：“夫君臣，无不相识之道，若卒有不虞，不知所赴。”皓听凯自视。 《晋书》曰：东海王越为太傅，问王尼何以独不拜？尼数越事，事非宰相，以是不拜。 又曰：山涛薨，魏舒领司徒，有顷即真。舒居位持重，为任职，不显人之短。咸推有宰相望。禄赐散之九族，家无馀财。 《齐书》曰：褚渊，美仪貌，善容止，俯仰进退，盛有风则。每朝会，百僚远国莫不延首目送之。宋明帝常叹曰：“褚渊能迟行缓步，便持此得宰相矣。 又曰：明帝顾命江佑兄弟及始安王遥光，尚书令徐孝嗣，领军萧坦之，更日帖敕，时呼为六贵，皆宰相也。” 《齐职仪》曰：相国绿纟戾绶衮冕服，汤以伊尹为宰相，仲虺为右相，高宗得傅说，立为相，魏襄王以公孙衍为相邦，赵孝成王以廉颇为相国。

【卷二百五　职官部三】

丞相下 《唐书》曰：贞观二年，太宗谓侍臣曰：“中书门下机要之司，擢才而居，任委实重，诏敕如有不便，皆须执论。比来惟觉阿旨顺情，遂无一言谏诤者，岂是道理！若惟署敕行文书而已，人谁不堪！何须拣择以相委付？自今已後，诏敕疑有不稳，必须执之。” 又曰：来恒及弟济，相次知政事，时以为荣。初，济父护儿在隋为猛将，而恒、济俱以学行见称。时虞世南子昶，既无才术，历将作少匠、工部侍郎，累居工作之司。济初升相位，许敬宗叹曰：“士之登庸不系世业，履道则为衣冠，失绪则为匹庶。来护儿儿作宰相，虞世南男作木匠，忠贤文武固无种也。” 又曰：杜景俭为相，则天常以季秋内出梨花一枝示宰臣曰：“是何祥也？”诸宰臣曰：“陛下德及草木，故能秋木再花。虽周文德及行苇，无以过也。”景俭独曰：“谨按《洪范五行传》阴阳不相夺伦，渎之即为灾。又《春秋》云：冬无愆阳，夏无伏阴，春无凄风，秋无苦雨。今已秋矣，草木黄落而忽生此花，渎阴阳也。臣虑陛下，布教施令有亏礼典。又臣等忝为宰臣，助天理物，理而不和，臣之罪也。”於是再拜谢罪。则天曰：“卿真宰相也。” 又曰：武太后尝召陆元方问以外事，对曰：“臣备位宰相，有大事即奏，人间碎务，不敢以烦圣览。” 又曰：苏味道迁凤阁侍郎，同凤阁鸾台，三品。味道善敷奏，多识台阁故事，然而前後居相位数载，竟不能有所发明，但脂韦其间，苟度取容而已。故时人号为模棱手，以为口实。 又曰：宇文融既居相位，欲以天下为己任，谓人曰：“使吾居此数月，庶令海内无事矣。”於是荐宋为右丞相，裴耀卿为户部侍郎，许先为工部侍郎，甚允朝廷之望。 又曰：牛仙客既居相位，独洁其身，惟诺而已。所有锡赍皆缄封，不敢费之。百司或有所咨决，辄对曰：“但依令式即可。若不依文，非所知也。” 又曰：开元二十二年十一月制宰相兼官者，并两给俸禄。 又曰：杨绾，素以德行著闻，质性贞廉，车服俭朴，居庙堂未数日，人心自化。御史中丞崔宽，剑南西川节度使宁之弟，家富於财，有别墅在皇城之南，池馆台榭当时第一。宽即日潜遣毁坼。中书令郭子仪在州行营，闻绾拜相，座内音乐咸散五分之四。京兆尹黎以承恩，每出入，驺驭百馀，亦即日减损车马，惟留十骑而已。其馀望风变奢从俭者不可胜数，其镇俗移风若此。 又曰：肃宗时，天下事殷而宰相不减，三四员更直掌事。若休沐，各在第。有诏旨出入，非大事不欲历抵诸第。肃宗许令直事者一人，假署同列之名以进，遂为故事。 又曰：李岘为黄门侍郎，同中书门下平章事，宰臣不於政事堂邀客。时海内多务，宰相元载等见中官宣传恩诏至中书者，引之政事堂上，仍置榻坐焉。岘至，叱左右去其榻。 又曰：柳浑与张延赏同在相位，延赏怙权矜已而嫉浑守正，俾其所厚谓浑曰：“相公旧德，但节言於庙堂，则重位可久。”答曰：“为吾谢张相公：柳浑头可断也，言不可绝。”自是竟为延赏所挤，寻除右散骑常侍，罢知政事。 又曰：柳浑为相，而韩自浙西入觐，朝廷委政待之，至於调兵、食笼、盐铁、勾官吏脏罚、□豪强，兼并上委仗焉。每奏事，或日旰，他相充位而已。公卿救过不能暇，无敢枝梧者。於省中榜吏至死。浑虽所引，心恶其专政，正色让之曰：“先相公狷察，为相不满岁而罢。今相公榜吏於省中至死，况省闼且非刑人之地，相公柰何蹈前非，行於今朝，专立威福？岂尊主卑臣之义也！”感悟，愧悔为霁威焉。 又曰：李晟之在凤翔也，谓宾介曰：“魏征能直言极谏，致太宗於尧舜之上，真忠臣也，仆所慕之。”行军司马李叔度对曰：“此绅儒者之事，非勋德所宜。”晟敛容曰：“行军失言！传称：邦有道，危言危行。今休明之期，晟幸得备位将相，必有不可忍而不言，岂所谓有犯无隐知而不为者耶！是非在人主所择耳。”叔度惭而退。故晟为相，每当上所顾问，必极言匪躬尽大臣之节。性沉默，未尝泄於所亲。 又曰：阎立本为右相，与左相姜恪对掌枢密。恪既历任将军，立功塞外；立本惟善於图画，非宰辅之器。故时人以《千字文》为之语曰：左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。 又曰：皇甫阴结权亻幸，以求宰相，崔群累疏其奸邪，尝因对面论语及天宝开元中事。群曰：“安危在出令，存亡系所任。玄宗用姚崇、宋，张九龄、韩休。李元，杜暹则理，用李林甫、杨国忠则乱。人皆以天宝十五年禄山自范阳起兵，是理乱分时；臣以为开元二十年罢贤相张九龄，专任奸臣李林甫，理乱自此已分矣。用人得失，所系非小。”词意激切，左右为之感动。深衔之，而宪宗终用为宰相。 又曰：李绛为相，同列李吉甫便僻，善逢迎上意。绛梗直，多所规谏，故与吉甫不协。时议者以吉甫通於承璀，故绛尤恶之。绛性刚讦，每与吉甫争论，人多直绛。宪宗察绛忠正自立，故绛论奏多所允从。 又曰：贞元九年，诏宰相以旬秉笔决事。初，至德中，宰相迭秉笔处断，每十月一易，及贾耽、赵憬、陆贽、卢迈同平章政事，百寮其所关白，更相让不言。於是奏议请旬秉笔者出应之，其後又请每日更秉其笔，迭以应事，皆从之。 又曰：李藩拜门下侍郎时，王锷领太原，用钱千万赂贵亻幸，求兼相。藩与权德舆在中书，有密旨曰：“王锷可兼宰相，宜即拟来。”藩遂以笔涂兼相字，却奏上云“不可”。德舆失色曰：“纵不可，宜别作奏，岂有以笔涂诏耶！”曰：“势迫矣！出今日，便不可止。日又暮，何暇别作奏！”事果寝。 又曰：韩弘入朝，以宣武旧事，人多流言。其子公武以家财厚赂权幸及多言者，班列之中悉受其遗。俄而，父子俱卒，孤孙幼小。穆宗恐为厮养窃盗，乃令中使至其家，阅其宅簿以付家老，而簿上具有纳赂之所。惟於牛僧孺官侧朱书曰：某月日送牛侍郎物若干，不受，即付讫。穆宗按簿甚悦。居无何，议命相，帝首可僧孺之名。 又曰：李程为相，敬宗冲幼，好治宫室，畋游无度。欲於宫中营新殿，程谏曰：“自古圣帝明王以慈俭化天下，陛下在谅ウ之中不宜兴作，愿以瓦木回奉园陵。”上欣然从之。 又曰：文宗问宰相曰：“天下何由太平，卿等有意於此乎？”牛僧孺奏曰：“臣等待罪辅弼，无能康济，然思太平亦无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，上无淫虐，下无怨ゥ，私室无强家，公议无壅滞，虽未及至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。”既退，至中书，谓同列曰：“吾辈为宰相，天子责成如是，安可久处兹地邪！”旬日间，三上章请退，不许。 又曰：韦处厚为相时，文宗勤於听政，然浮於决断，宰臣奏事得请，往往中变。处厚常独论奏曰：“陛下不以臣等不肖，用为宰相，参议大政。凡有奏请，初蒙听纳，寻易圣怀。若出自宸衷，即示臣等不信；若出於横议，臣等何名鼎司。且裴度元勋宿德，历辅四朝，孜孜竭诚，人望所属，陛下固宜亲重，窦易直良，厚忠事先朝，陛下固当委信。微臣才薄，首蒙陛下擢用，非出他门。言既不从，臣宜先退。”即趋下再拜陈乞。上矍然曰：“何至此耶？卿之志业，朕素自知，登庸作辅，百职斯举，纵朕有所失，安可遽辞以彰吾薄德！”处厚谢之而去，出延英门，复令召还，谓曰：“凡卿所欲言，并宜启谕。”处厚因对，彰善瘅恶，归之法制，凡数百言。又言裴度勋高望重，为人尽心切直，宜久任，可以壮国威。帝皆听纳。自是宰臣敷奏，人不敢横议。 又曰：文宗朝宰臣杨嗣复因对奏曰：“使府判官，令人数猥多，徒有糜费，臣欲条疏。”上曰：“莫限及才人否。”嗣复曰：“有才人自别，但澄去滓弊者，菁华自出。”上曰：“萧复为相，难言者必言，贞元之名相也，卿其志之。” 又曰：宋申锡为相，尤以公廉为己任，四方问遗，悉无受者。既被罪，为有司验劾，多获其四方受领所还问遗之状，朝野为之叹息。 又曰：宋申锡以漳王事。申锡既被罪，怡然不以为意，自中书归私第，止于外厅，素服以俟命。其妻出，谓之曰：“公为宰相，人臣位极於此，何负天子反乎？”申锡对曰：“吾自书生被厚恩，擢相位，不能锄去奸乱，反为所罗网，夫人察申锡岂反者乎？”因相与泣下数行。 又曰：李德裕父吉甫，年五十一出镇淮南，五十四自淮南复相。今德裕自镇南复入相，一如父之年。 又曰：会昌元年，中书奏请依姚故事，宰臣每月修《时政记》送史馆，从之。 又曰：宣宗时，魏谟为相，奏曰：“臣无夔契之才，骤叨夔契之任，将何以仰报鸿私？今边戍粗安，海内宁息，臣愚所切，陛下未立东宫，俾正人傅导以存副贰之重。”因泣下，上感而听之。先是，累朝人君不欲人言立储贰，若非人主已欲，臣下不敢献言。宣宗春秋高，嫡嗣未办，作相之日，率先启奏，人士重之。 又曰：曹霍与毕П俱以儒术进用，并居相位，廉洁贞苦，君子多之，称为曹毕。 又曰：萧遘与王铎并居相位，帝常召宰相，铎年高，升阶足跌，踣勾陈中，遘旁掖起。帝目之，喜曰：“辅弼之臣和，予之幸也。”谓遘曰：“适见卿扶王铎子，喜卿善事长矣。”遘对曰：“臣扶王铎，不独司长。臣应举岁，铎为主司，以臣中选门生也。”上笑曰：“王铎选进士，朕选宰相，於卿无负矣！”遘谢之而退。

【卷二百六　职官部四】

总叙三师 《六典》曰：三师，训导之官也。盖天子所师法，大抵无所统职，然非道德崇重则不居其位，无其人则阙之。 《尚书》云：成王黜殷，灭淮夷，归酆，作《周官》。立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。孔安国曰：“师，天子所师法；傅，傅相天子；保，保安天子於德义。” 《礼记》云：设四辅及三公，不必备，惟其人。语使能也。 《六典》云：汉承秦制，不置三公。汉末，以大司马、大司徒、大司空为三公。师傅之官，位在三公上。後汉因之，师、傅尊号曰上公，置府僚。魏、晋、江左皆然。後魏太师、太傅、太保尊号曰三师，後周又为三公。隋氏又为三师。 太师 《毛诗》曰：尹氏太师，维周之氐，秉国之均，四方是维，天子是毗，俾民不迷。（笺云：毗，辅也。言尹氏居太师之官，持国政之平，维制四方。） 又曰：维师尚父，时惟鹰扬，谅彼武王，肆伐大商。 《大戴礼》曰：天子不论於先圣王之德，不知君国畜民之道，不见礼义之正，不察应事之理，不博古之典传，不闲威仪之数，礼乐无经，学业不法，凡是其属太师之任也。 《逸礼》曰：太公为太师，周公为太傅，召公为太保 《史记》曰：周文王得吕尚于溪，以为师，谓之太公；武王嗣位，号曰师尚父；成王即政，尊为太师 《汉书音义》曰：师，训也。 应劭《汉官仪》曰：孝平皇帝元始元年，太后诏曰：“太师光，今年老有疾，俊大臣，惟国之重。《书》曰：无遗老成，国之将兴。尊师重傅，其令太师无朝，十日一赐餐，赐以灵寿杖。黄门令为太师于省中施坐置几，太师入省用杖焉。” 《续汉书》曰：赵典笃学博闻，宜备国师，即太师也。 《献帝春秋》曰：董卓自号太师，御史中丞以下皆拜。皇甫嵩与卓争权，後嵩为中丞，见卓拜。卓曰：“可以服未？”嵩曰：“安知明公乃至于是。”卓曰：“鸿鹄固有远志，但燕雀不知耳。”嵩曰：“昔与明公俱为鸿鹄，但公今日变为凤凰。”卓笑曰：“卿早服，何得不拜！” 《晋书□载记》曰：蜀李寿以安车束帛聘龚牡为太师，牡固辞，特听缟巾素带，居师友之位。 《宋书》曰：太师、太傅、太保、为三公，训护人主，导以德义，天子加拜，待以不臣之礼，非人则阙矣。汉制保傅在三公上，号曰上公，自後常然。 《隋书》曰：高祖受禅，李穆来朝，高祖降座礼之，拜太师，赞拜不名，真食成安县三千户。于是穆子孙虽在襁褓，拜仪同。其一门执象笏者百馀人。穆之贵盛，当时无比。 《唐书》曰：太宗降手诏曰：“朕观前代，明王圣主曷常无师傅哉？况朕踵百王之末，智不周物，其无师傅何以匡朕之不逮！《诗》不云乎：不愆不忘，率由旧章。宜依古道，置三师位也。” 《通典》曰：太师古官，殷纣时箕子，周武王时太公，成王时周公，并为太师。周公薨，毕公代之。秦及汉初并无，至平帝元始元年初置，以孔光居焉。金印紫绶，位在太傅上。 大傅 《大戴礼》曰：傅，傅之德义也。天子无恩於父母，不惠於庶人，无礼於大臣，不中於折狱，不哀於丧，不敬於祭，不信於诸侯，不议於戎事，不厚於德，不强於行，不从太师之言。凡是之属，太傅之任也。 《汉书》曰：王莽权日盛，孔光忧惧，不知所出，上书乞骸骨。莽白太后：“帝幼小，宜师傅。”领宿卫，明年，徙为太师。莽为太傅，光常称疾，不敢与莽并。 《汉书音义》曰：傅，覆也。 《东观汉记》曰：诏云，行太尉事卫尉赵喜，三叶在位，为国元老，其以喜为太傅。 又曰：胡广为太傅，总录尚书事。时年八十而心力克壮，继母在堂，朝夕瞻省，傍无几杖，言不称老，达练事体，明解朝章，虽无謇直之风，屡有补缺之益。 又曰：卓茂，字子康。世祖即位，求茂谒见。年七十余，拜太傅，封宣德侯，赐几杖。 又曰：邓禹，字仲华，以元功拜太傅，进见东向，甚见尊宠。 《後汉书》曰：张禹迁为太傅，邓太后以殇帝初育，（育，生也。）欲令重臣居禁内，乃诏禹舍宫中，给帷帐床褥，太官朝夕进食，五日一归府。每朝见，特赞与三公绝席。 《续汉书》曰：太傅掌以善道，无常职。每帝即位，辄置一人录尚书事，薨，辄省之。 华峤《後汉书》曰：邓彪，字智伯，为太傅，赐爵关内侯。百官总已以听於彪，恩宠之异，莫与为比焉。 应劭《汉官》曰：太傅，古官也。周成王时，康叔为之。高后元年初，用王陵，金印紫绶。 又曰：和帝册故太尉邓彪曰：“元功之族，三让弥高，今以彪为太傅。” 《魏志》曰：锺繇迁太傅。繇有膝疾，拜起不便。时华歆亦以高年疾病，朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐。是後三公有疾，遂以为故事。 《晋书》曰：何曾为太傅，乞逊位，诏会朝剑履乘舆上殿，如汉相国萧何、田千秋，魏太傅锺繇故事。 《宋书》曰：晋宣帝为魏太傅，诛曹爽，後置左右长史、掾属、舍人各十人，事既非常，加又领兵，非准例也。 《齐职仪》曰：太傅，品秩冠服同太宰。成王即位，周公为太傅，迁太师，秦无其职。汉惠帝崩，吕后以丞相王陵为少帝太傅，位在三公上。 《後魏书》：淮阳王欣，大统中为太傅，文帝谓欣曰：“王三为太傅，再为太师，自古人臣未闻此例。”欣逊谢而已。 《北齐书》曰：高归彦作乱冀州，诏段韶与东安王娄睿率众讨平之，迁太傅，赐女乐十人并归彦果园一千亩。 《後周书》曰：王盟为太傅。盟姿度弘雅，仁而泛爱，虽位居师傅，礼冠群后而谦恭自处，未尝以势位骄人。魏文帝甚尊重之。 贾谊《新书》曰：昔周文王使太公望傅太子发，嗜它（大何反。）鱼而公弗予。文王曰：“发嗜它鱼，何为弗予？”太公曰：“礼它鱼不登乎俎豆，岂有非礼而可以养太子哉！” 《语林》曰：太傅府有三才：裴邈清才，潘阳仲大才，刘庆孙长才。 曹植《辅臣论》曰：盖精微听察，理析毫分，规矩可则，阿保不倾，群言系于口，而研核是非；典诰总乎心，而惟所用之者，锺太傅也。 王□之《保傅箴》曰：保傅之贤明。宗国用宁；辅弼之不忠，祸及于躬。无曰父子无间，昔有潘崇；无曰至亲无二，或容江充。 太保 《周礼》曰：保氏掌谏王恶。（谏者，以礼义正之也。） 《大戴礼》曰：天子处位不端，受业不敬，言语不序，声音不中律，进退升降不以礼，俯仰周旋不无节，凡此之属，太保之任也。 《尚书大传》曰：成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅。六日乙未，王朝步自周则至于丰。惟太保先周公相宅。（太保召公先周公视洛邑也。） 应邵《汉宫》曰：太保，古官也。保，养也。 《晋书》曰：王祥，字休征。泰始元年拜太保。三年，御史中丞侯史光上言：“祥久以疾病缺废朝会，应免官。”诏曰：“太保耆艾元老，高行清粹，朕所毗倚，以隆道弘治者也。前後逊让不从所执，此非有司所得议也。其寝光奏。” 《晋起居注》曰：太保卫明允笃诚，有匪躬之志，其给千兵，骑百人。 《齐职仪》：殷太甲时，伊尹为太保。周成王时，召公为太保。 崔鸿《十六国春秋□蜀李雄录》曰：雄异母兄始，字伯敬，为太保，善抚士众，众多归之，时人为之语曰：欲养老，属太保。 《吕氏春秋》曰：荆文王得如黄之狗、宛路之，以田於云梦，三月不反，得丹阳之姬，期年不听朝。保申曰：“先王卜，以臣为保吉，今王期年不听朝，王之罪当笞。王伏，臣将笞王。”王曰：“不免於襁褓而齿於诸侯矣。愿请变更而无笞。”保申曰：“臣承先王之令，不敢废也；王不受笞，是废先王之令也。臣宁抵罪於先王。”王曰：“敬诺。”引席，王伏，保申束细箭五十，跪而加之于背，如此者再。谓曰：“王起。”王乃变更，召保申杀如黄之狗，折宛路之，放丹阳之姬，兼国三十九，保申之力也。 太宰 《周礼□天官上》曰：太宰之职，掌建邦之六典，佐王治邦国。 又曰：太宰以九两系邦国之民。（两，耦合之。言系者以维持其情性，使不离散也。） 《尚书□伊训》曰：百官总已，以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。（汤有功烈之祖，故称为王，即太甲也。） 又曰：冢宰统百官，均四海。 《家语》曰：官属不治，分职不明，法政不一，百事失纪曰乱。乱则饬冢宰。（饬谓整摄。） 《晋书》曰：武帝时，何曾屡上书逊位，诏以“司徒所掌烦务，不可以久劳耆艾，其进位太宰，朝会乘舆，剑履上殿，以汉萧何，魏锺繇故事。” 又曰：何曾为太宰，年老礼优，每召见，敕以常所饮食服物自随，令二子侍从。 又曰：太宰与王导同受顾命辅成帝时，帝幼冲，诏依安平献王孚故事，设床帐於殿上，帝亲迎拜。 又曰：安帝以太宰琅阝琊王德文不宜婴拂事务，以纡论道之重；可衮冕之服，绿纟戾绶，羽葆鼓吹。（纟戾，音戾。，绿也。以线为质。又曰：，草名也，出琅阝琊平昌县。似艾，可染绶，因以为绶名也。） 《晋公卿礼秩》曰：安平王孚，朗陵公何曾，汝南王亮，皆为太宰。 《齐职仪》曰：太宰品第一，金章紫绶，佩山玄玉。尧命羲和，使主阴阳之职。羲伯司天，即天官也。后稷伏事虞夏，敬授民时，尊稷为天官。夏衰，稷後不失官，由是废稷。殷以其官为冢宰。周公在丰为太宰，邵公又居之。秦汉魏无其职。晋武以从祖安平王孚为太宰，安平薨，省；咸宁四年又置。或谓本太师之职。避景皇讳，改为太宰。（或谓太宰，周之卿位。）晋武依周置职以尊安平，非避讳也。元兴中，恭帝为太宰，桓玄都督中外，博士徐豁议：“太宰非武官不应都督。”遂从豁议。 《後周书》曰：文帝依《周礼》，建六官，遂置天官大冢宰卿一人，掌邦理，以建邦之六典佐皇帝，理邦国。 《通典》曰：太宰於殷为六太，於周为六卿，亦曰冢宰。周武王时，周公始居之，掌建邦之理。秦、汉、魏并不置。晋初，依《周礼》备三公。三公之职，太师居首。景帝名师，故置太宰以代之，而以安平献王孚居焉。 仲长统《昌言》曰：冢宰，尧官也，《尚书》曰冢宰。一曰掌邦治官府以纪万民；二曰教典，以安邦国，以教官府，以扰万民；三曰礼典，以统百官，以和邦国，以谐万民；四曰政典，以平邦国，以正百官，以均万民；五曰刑典，以诘邦国，以任百官，以生万民。 魏温子升《为上党王穆让太宰表》曰：臣闻策蹇长途，终惭一日之致；悬缕层台，难任千钧之重。固知才弱不可自强，力微难以企及。智小谋大，恐贻折足之忧；才轻任重，惧有绝膑之悔。既虑铄金，固陈匪石。 总叙三公 《六典》曰：三公，论道之官也。盖以佐天子，理阴阳，平邦国，无所不统。故不以一职名其官。 《尚书》曰：惟兹三公，论道经邦，燮理阴阳。 《周礼》曰：三槐，三公位焉。 《公羊》曰：三公者何？天子之相。 《春秋汉含孳》曰：三公在天为三台，九卿为北斗。三公象五岳，九卿法河海，二十七大夫法山陵，八十一元士法谷阜，合为帝佐以匡纲纪。 《史记》曰：公孙弘，以《春秋》白衣为天子三公。汉初，因秦置丞相，而弘为之，则丞相为三公矣。 《汉书》曰：六符。（孟康曰：泰阶三台也，凡六星也。六符，星之符验也。） 《晋书》曰：文帝为晋王，何曾与高柔、郑冲俱为三公。将入见，曾独致拜尽敬，二人犹揖而已。 《晋官品令》曰：三公，绿纟戾绶也。（纟戾，音戾。） 《宋志》曰：三公黄ト，前史无其义，按《礼记》，士，与天子同，公侯、大夫则异。郑玄注云：士贱与君同，不嫌也。夫朱门洞启，当阳之正色也。三公之与天子礼秩相亚，故黄其以示谦，不敢斥天子，宜是汉来制也。（，音毕。） 《通典》曰：隋置太尉、司徒、司空以为三公，参议国之大事。依北齐置府寮，无其人则缺。祭祀则太尉亚献，司徒奉俎，司空行扫除，其位多旷，行事则摄。 《天文录》曰：三台星，一名三能，一名天柱。三公之位也。在人曰三公，在天曰三台。 陶氏《职官要录》曰：三台，拟三公。黄帝以风后配上台，天老配中台，五圣配下台。 《韩子》曰：背私曰公。三象鼎足，数三，法三光。《傅子》曰：三公者，佐天子理阴阳。 《环济要略》曰：三公者，象鼎三足，共承其上也。 《说苑》曰：三公，正天下，调阴阳，节风雨。 《古今通语》曰：异官同爵，共位别职，兴仁隆化、幽赞神明者，谓之太尉；和五教、理人伦，使风行俗平、万国咸宁者，谓之司徒；使国无枉理，法错刑清、事均民聚者，谓之司空。若仁义之路开，和平之气通，则五星顺行，庶绩咸熙。 李固《奏记》曰：汤问伊尹，公卿大夫其相何如？伊尹对曰：三公，智通大道，应变不穷者也。其言足以调阴阳、正四时、节风雨，非大罪不逊位。