吕氏春秋 第5页
五曰智所以相过以其长见与短见也【长逺也短近也】今之于古也犹古之于后世也今之于后世亦犹今之于古也故审知今则可知古知古则可知后【古昔也后来也】古今前后一也故圣人上知千歳下知千嵗也荆文王曰苋譆数犯我以义违我以礼【文王武王之父也犯我使从义也违我使入礼也】与处则不安旷之而不糓得焉【与之居不安之也旷察之使我从义入礼则不糓得不危亡焉】不以吾身爵之后世有圣人将以非不糓【非犹罪也】于是爵之五大夫【爵苋譆为五大夫也】申侯伯善持养吾意吾所欲则先我为之【意志也先意承志传所谓从而不违也】与处则安旷之而不糓丧焉【与处则安者臧武仲曰季孙之爱我疾疹也孟孙之恶我药石也美疹不如恶石也故曰而不糓丧焉也】不以吾身逺之后世有圣人将以非不糓于是送而行之【鲁僖七年传曰初申侯申出也有宠于楚文王文王将死与之璧使行曰惟我知汝汝专利而不厌予取予求不汝疵瑕也后之人将求多于汝汝必不免我死汝速行母适小国将不汝容焉此之谓也】申侯伯如郑阿郑君之心先为其所欲【阿从也】三年而知郑国之政也【知犹为也】五月而郑人杀之是后世之圣人使文王为善于上世也【上犹前也】晋平公铸为大钟使工聴之皆以为调矣【平公悼公之子调和也】师旷曰不调请更铸之平公曰工皆为调矣师旷曰后世有知音者将知钟之不调也臣窃为君耻之至于师涓而果知钟之不调也是师旷欲善调钟以为后世之知音者也吕太公望封于齐【太公望炎帝之后四岳佐禹治水有功锡姓为姜氏曰有吕故曰吕望遭纣之乱闻西伯善养老者遂奔于周钓于渭濵文王出田而见之曰吾太公望子久矣乃载与俱归号为太公望使为太师文王薨佐武王伐纣成王封之于齐故传曰齐太岳之】周公旦封于鲁【周公旦文王之子武王之弟也武王崩成王幼少代摄政七年致太平成王封之于鲁也】二君者甚相善也相谓曰何以治国太公望曰尊贤上功周公旦曰亲亲上恩太公望曰鲁自此削矣【亲亲上恩恩多则威武不行威武不行故削弱也】周公旦曰鲁虽削有齐者亦必非吕氏也其后齐日以大至于霸二十四世而田成子有齐国【尊贤敬徳故能霸也上功则臣权重故能夺君国也田成子恒杀简公适二十四世也】鲁公以削至于觐存【觐裁也】三十四世而亡【自鲁公伯禽至顷公讐为楚考烈王所灭适三十四世也】呉起治西河之外王错譛之于魏武侯【吴起卫人为魏将善用兵故能治西河之外谓北边也武侯文侯之子】武侯使人召之呉起至于岸门【岸门邑名】止车而望西河泣数行而下其仆谓呉起曰窃观公之意视释天下若释躧【释弃】今去西河而泣何也呉起抿泣而应之曰子不识【识知也】君知我而使我毕能西河可以王【能力也尽力为之可以致君于王也】今君聴谗人之议【谗人王错也】而不知我西河之为秦取不久矣魏从此削矣【秦将取之不复久也魏失西河故从此削弱也】呉起果去魏入楚有间西河毕入秦秦日益大【毕由尽也】此呉起之所先见而泣也魏公叔痤疾惠王往问之【惠王武侯之子】曰公叔之疾嗟疾甚矣将柰社稷何公叔对曰臣之御庶子鞅愿王以国聴之也【御庶子爵也鞅卫之公孙也故曰公孙鞅或曰卫鞅言其智计足以相社稷能使用而从也】为不能聴勿使出境【言不能用鞅者必杀之无令他国得用之也故曰勿使出境】王不应出而谓左右曰岂不悲哉【出王视公叔疾而出也】以公叔之贤而今谓寡人必以国聴鞅悖也夫公叔死公叔鞅西游秦秦孝公聴之秦果用彊魏果用弱非公叔痤之悖也魏王则悖也夫悖者之患固以不悖为悖【悖者不自知为悖故谓不悖者为悖】 吕氏春秋卷十一 钦定四库全书 吕氏春秋卷十二 汉 髙诱 注 季冬纪第十二 十二月纪 一曰季冬之月日在婺女【季冬夏之十二月婺女北方宿越之分野是月日躔此宿也】昬娄中旦氐中【娄西方宿鲁之分野氐东方宿韩之分野是月昏旦时皆中于南方】其日壬癸其帝颛顼其神其虫介其音羽律中大吕【大吕阴律竹管音与大吕和也万物萌生动于黄泉未能逹见吕旅也所以旅去阴即阳助其成功故曰大吕也】其数六其味醎其臭朽其祀行祭先肾鴈北乡鹊始巢【鴈在彭蠡之泽是月皆北乡将来至北漠也鹊阳鸟顺阳而动是月始为巢也】乳雉雊【诗云雉之朝雊尚求其雌乳卵也】天子居堂右个【堂北向堂右个东头室也】乘辂驾铁骊载旂衣黒衣服玉食黍与彘其器宏以弇命有司大傩旁磔出土牛以送寒气【大傩逐尽阴气为阳导也今人腊嵗前一日击鼔驱疫谓之逐除是也周礼方相氏掌熊皮黄金四目衣朱裳执戈扬楯率百而时傩以索室驱疫鬼此之谓也旁磔犬羊于四方以攘其毕冬之气也出土牛今之乡县得立春节出劝耕土牛于东门外是也】征鸟厉疾乃毕行山川之祀及帝之大臣天地之神祗【征犹飞也厉髙也言是月羣鸟飞行髙且疾也帝之大臣功施于民若禹稷之属也天曰神地曰祗是月嵗终报功载祀典诸神毕祀之也】是月也命渔师始渔天子亲往【渔读如论语之语是月也将捕鱼故命其长也天子自行观之】乃尝鱼先荐寝庙冰方盛水泽复【复亦盛也复或作冻重累也】坚命取冰冰已入【入凌室也诗云二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴此之谓也】令告民出五种【出之于窌简择之也】命司农计耦耕事【计防也耦合也】修耒耜具田器命乐师大合吹而罢【周礼籥章仲春昼击土鼔吹邠诗以逆暑仲秋夜迎寒亦如之举春秋省文也则冬夏可知】乃命四监收秩薪柴以供寝庙及百祀之薪燎【四监者周制天子畿方千里之内分为百县县有四郡郡有一大夫监之故命四监使收掌薪柴也燎者积聚柴薪置璧与牲于上而燎之升其烟气故曰以供寝庙及百祀之薪燎也】是月也日穷于次月穷于纪星廻于天【次宿也是月日周于牵牛故曰日穷于次也月遇日相合为纪月终纪光尽而复生曰朔故曰月穷于纪日有常行行于中道五星随之故曰星廻于天也一説十二次穷于牵牛故曰穷于次也纪道也月穷于故宿故曰穷于纪星廻于天谓二十八宿更见于南方是月廻于牵牛故曰星廻于天也】数将防终嵗将更始【夏以十三月为正夏数得天言天时者皆从夏正也故于是月十二月之数近终嵗将更始于正月也】专于农民无有所使【农事将起独于农民无所役使也】天子乃与卿大夫饬国典论时令以待来嵗之宜【饬读曰勑勑正国法论时令所宜宿而行之】乃命太史次诸侯之列赋之牺牲【次列也诸侯异姓者太史乃次其列位国之大小赋敛其牺牲也】以供皇天上帝社稷之享【皇天上帝五帝也社后土之神谓句龙也稷田官之神谓列山氏子柱与周弃也享礼也】乃命同姓之国供寝庙之刍豢【寝庙祖庙也亲同姓故使供之也牛羊曰刍犬豕曰豢】令宰厯卿大夫至于庶民土田之数而赋之牺牲以供山林名川之祀【宰历于周礼为太宰建邦之六典八法以御其众故命之也】凡在天下九州之民者无不咸献其力【咸皆也献致也】以供皇天上帝社稷寝庙山林名川之祀行之令是此谓一终三旬二日【行之令是行是之令也终一嵗十二月终也三旬二日者十日一旬也二十日为二旬后一旬在新月故曰三旬二日】季冬行秋令则白露蚤降介虫为妖四邻入保【金气白故白露蚤降介甲之虫为妖灾也金为兵革故四境之民入城郭以自保守也】行春令则胎夭多伤国多固疾命之曰逆【季冬大寒而行春温仁之令气不和调故胎养夭伤国多逆气之由故命曰逆】行夏令则水潦败国时雪不降冰冻消释【火气炎阳又多淋雨故水潦败国也时雪当降而不降冰冻不当消释而消释火气温于时之徴也】 士节 二曰士之为人当理不避其难【理义也杀身成义何难之避也】临患忘利【道而用之】遗生行义【惟义所在不必生也故曰遗生也】视死如归【易也】有如此者国君不得而友天子不得而臣【以其义髙任大一国之君不能得友天子不能得臣也尧不能屈许由周不能移伯夷汉髙不能致四皓此之类也】大者定天下其次定一国必由如此人者也【定天下舜禹周弃是也定一国蘧伯玉叚干木是也】故人主之欲大立功名者不可不务求此人也【务勉也】贤主劳于求人而佚于治事【得贤而任之故佚于治事也】齐有北郭骚者结罘防梱蒲苇织屦履【一作葩履】以养其母犹不足【犹尚也】踵门见晏子曰愿乞所以养母晏子之仆谓晏子曰此齐国之贤者也其义不臣乎天子不友乎诸侯于利不茍取于害不茍免【于不义之利不茍且而取也当义能死故不茍免】今乞所以养母是説夫子之义也必与之晏子使人分仓粟分府金而遗之辞金而受粟有间晏子见疑于齐君【有间旡防间也】出奔过北郭骚之门而辞【辞者别也】北郭骚沐浴而出见晏子曰夫子将焉适【适之也】晏子曰见疑于齐君将出奔【奔走也】北郭子曰夫子勉之矣晏子上车太息而叹曰婴之亡岂不宜哉亦不知士甚矣晏子行【行去也】北郭子召其友而告之曰説晏子之义而当乞所以养母焉吾闻之曰养及亲者身伉其难【伉当】今晏子见疑吾将以身死白之【白明也】着衣冠令其友操劒奉笥而从造于君庭求复者曰晏子天下之贤者也去则齐国必侵矣必见国之侵也不若先死请以头托白晏子也因谓其友曰盛吾头于笥中奉以托退而自刎也其友因奉以托其友谓观者曰北郭子为国故死吾将为北郭子死也又退而自刎齐君闻之大骇乘驿而自追晏子及之国郊【驿传车也郊境也】请而反之晏子不得已而反闻北郭骚之以死白已也曰晏婴之亡岂不宜哉亦愈不知士甚矣【晏子自谓施北郭骚不得其人为不知士也又不知北郭骚能为其杀身以明已故曰婴之亡岂不宜哉亦愈不知士甚矣自责深也】 介立【一作立意】 三曰以贵富有人易以贫贱有人难今晋文公出亡【文公名重耳晋献公之太子申生异母弟也遭丽姬之乱太子申生见杀重耳避难奔翟十二年自翟经于诸国也】周流天下穷【一作贫】矣贱矣而介子推不去有以有之也反国有万乘而介子推去之无以有之也能其难【能以贫贱有人也】不能其易【不能以富贵有人也】此文公之所以不王也【力能霸徳不能王也】晋文公反国【一作反入】介子推不肯受赏自为赋诗曰有龙于飞周徧天下五蛇从之为之丞辅【丞佐也辅相也龙君也以喻文公五蛇以喻赵衰狐偃贾他魏犨介子推也】龙反其乡得其处所四蛇从之得其露雨【露雨膏泽】一蛇羞之桥死于中野悬书公门而伏于山下文公闻之曰譆此必介子推也避舎变服令士庶人曰有能得介子推者爵上卿田百万【百万畆也】或遇之山中负釜【一作贫久】盖防【音登】问焉曰请问介子推安在应之曰夫介子推茍不欲见而欲隠吾独焉知之遂背而行终身不见人心之不同岂不甚哉今世之逐利者早朝晏退焦唇干嗌日夜思之犹未之能得今得之而务疾逃之介子推之离俗逺矣东方有士焉曰爰旌目将有适也而饿于道狐父之盗曰丘见而下壶餐以餔之爰旌目三餔之而后能视曰子何为者也曰我狐父之人丘也爰旌目曰譆汝非盗耶胡为而食我吾义不食子之食也两手防地而吐之不出喀喀然遂伏地而死【昔者齐饥黔敖为食于路有人戢其履瞢瞢而来黔敖呼之曰嗟来食其目而应之曰吾惟不食嗟来之食以至于此黔敖随而谢之遂去不食而死君子以为其嗟也可去其谢也可食一介相似旌目其类也】郑人之下也【邑名也义则未闻】庄蹻之暴郢也【庄蹻楚成王之大盗郢楚都】秦人之围长平也【秦使白起围赵括军于长平坑其四十万众】韩荆赵此三国者之将帅贵人皆多骄矣其士卒众庶皆多壮矣因相暴以相杀脆弱者拜请以避死【避犹免也】其卒逓而相食不辨其义冀幸以得活如爰旌目已食而不死矣恶其义而不肯不死今此相为谋岂不逺哉 诚廉 四曰石可破也而不可夺坚【性坚】丹可磨【一作靡注亦同】也而不可夺赤坚与赤性之有性也者所受于天也非择取而为之也豪士【一作人豪】之自好者其不可漫以污也亦犹此也【倍百人为豪】昔周之将兴也有士二人处于孤竹曰伯夷叔齐【孤竹国在辽西殷诸侯国也】二人相谓曰吾闻西方有偏伯焉似将有道者今吾奚为处乎此哉二子西行如周至于岐阳则文王已殁矣武王即位观周徳则王使叔旦就胶鬲于次四内【四内地名】而与之盟曰加富三等就官一列为三书同辞血之以牲埋一于四内皆以一归又使保召公就微子开于共头之下【共头水名】而与之盟曰世为长侯守殷常祀相奉桑林宜私孟诸【相犹使也使奉桑林之乐孟诸泽名也为私邑也】为三书同辞血之以牲埋一于共头之下皆以一归伯夷叔齐闻之相视而笑曰譆异乎哉此非吾所谓道也昔者神农氏之有天下也时祀尽敬而不祈福也【时四时祈求也】其于人也忠信尽治而无求焉【无所求于民也】乐正与为正乐治与为治不以人之壊自成也不以人之庳自髙也今周见殷之僻乱也而遽为之正与治【遽疾也】上谋而行货阻丘而保威也【行货谓与胶鬲盟加富三等也阻依保持】割牲而盟以为信因四内与共头以明行梦以説众【宣武王烕殷之梦以喜众民】杀伐以要利以此绍殷是以乱易暴也【绍续】吾闻古之士遭乎治世不避其任【任职也力所能】遭乎乱世不为茍在今天下闇周徳衰矣与其并乎周以漫吾身也【漫污】不若避之以洁吾行二子北行至首阳之下而饿焉人之情莫不有重莫不有轻【莫不有重于天下也莫不有轻义重身也】有所重则欲全之有所轻则以养所重【养所重不污于武王为以全其忠也】伯夷叔齐此二士者皆出身弃生以立其意轻重先定也【伯夷叔齐让国而去轻身重名故曰轻重先定】 不侵 五曰天下轻于身而士以身为人【轻于身重于义也以身为人者为人杀身】以身为人者如此其重也【淮南记曰左手据天下之图右手刎其喉愚夫不为也今以义为人杀身故曰如此其重也】而人不知以奚道相得【奚何也不知以何道得人乃令之为已死也】贤主必自知士故士尽力竭智直言交争而不辞其患【士为知己者死故尽力竭智何患之辞也】豫让公孙是矣当是时也智伯孟尝君知之矣【智伯知豫让故为之报讐言士为知己者死也孟尝君知公孙故为之不受折于秦也】世之人主得地百里则喜四境皆贺【举国皆贺国中喜可知也】得士则不喜不知相贺不通乎轻重也【不但不知相贺也乃不知贤也故曰不通乎轻重也】汤武千乘也而士皆归之【汤殷受命之王名天乙商主癸之子也武王周文王之子名发】桀纣天子也而士皆去之【桀夏失天下之主帝臯之孙帝发之子纣殷失天下之主太丁之孙帝乙之子也】孔墨布衣之士也【孔子墨翟】万乘之主千乘之君不能与之争士也【万乘天子也千乘诸侯也士不归之而归孔墨故曰不能与之争士也】自此观之尊贵富大不足以来士矣【来犹致也】必自知之然后可【可者可致也】豫让之友谓豫让曰子之行何其惑也子尝事范氏中行氏诸侯尽灭之而子不为报至于智氏而子必为之报何故豫让曰我将告子其故【告语也故事也】范氏中行氏我寒而不我衣我饥而不我食而时使我与千人共其养是众人畜我也夫众人畜我者我亦众人事之至于智氏则不然出则乘我以车入则足我以养众人广朝而必加礼于吾所谓国士畜我也夫国士畜我者我亦国士事之豫让国士也而犹以人之于已也为念【于犹厚也】又况于中人乎孟尝君为从【关东曰从】公孙谓孟尝君曰君不若使人西观秦王意者秦王帝王之主也君恐不得为臣何暇从以难之【言不能成从以难秦也】意者秦王不肖主也君从以难之未晩也【晩后】孟尝君曰善愿因请公往矣公孙敬诺以车十乘之秦秦昭王闻之而欲丑之以辞以观公孙【昭王秦惠王之子武王之弟也丑或作耻耻辱也观公孙云何也】公孙见昭王昭王曰薛之地小大几何公孙对曰百里昭王笑曰寡人之国地数千里犹未敢以有难也今孟尝君之地方百里而因欲以难寡人犹可乎公孙对曰孟尝君好士大王不好士昭王曰孟尝君之好士何如公孙对曰义不臣乎天子不友乎诸侯得意则慙为人君不得意则不肖为人臣如此者三人【有此者三人也】能治可为管商之师【管仲商鞅】説义聴行其能致主霸王如此者五人【有此者五人也】万乘之严主辱其使者退而自刎也必以其血污其衣有如臣者七人【臣公孙自谓也故言有如臣者七人也】昭王笑而谢焉自客胡为若此寡人善孟尝君欲客之必谨谕寡人之意也【谕明】公孙敬诺公孙可谓不侵矣昭王大王也孟尝君千乘也立千乘之义而不可凌【凌侮】可谓士矣【孔子曰使于四方不辱君命可谓士矣此之谓也】 序意【一作亷孝】 维秦八年嵗在涒滩【八年秦始皇即位八年也嵗在申名涒滩涒大也滩循也万物皆大循其情性也涒滩夸人短舌不能言为涒滩也】秋甲子朔朔之日良人请问十二纪【良人君子也】文信侯曰【吕不韦封洛阳号文信侯】尝得学黄帝之所以诲颛顼矣爰有大圜在上大矩在下【圜天也矩方地也】汝能法之为民父母盖闻古之清世【清平】是法天地凡十二纪者所以纪治乱存亡也所以知夀夭吉凶也上揆之天下验之地中审之人若此则是非可不可无所遁矣天曰顺顺维生地曰固固维寜人曰信信维聴三者咸当无为而行行也者行其理也行数循其理平其私夫私视使目盲私聴使耳聋私虑使心狂三者皆私设精则智无由公【公正也】智不公则福日衰灾日隆【隆盛】以日倪而西望知之【日中而盛跌而衰人之盛衰于此西望日暮也故曰倪而西望之也】赵襄子防于囿中至于梁马却不肯进青□【一作】为参乘襄子曰进视梁下类有人【类象也】青□进视梁下豫让却寝佯为死人叱青□曰去长者吾且有事【言将杀襄子】青□曰少而与乎友子且为大事而我言之是失相与友之道子将贼吾君而我不言之是失为人臣之道如我者惟死为可适【可得死也】乃退而自杀青□非乐死也重失人臣之节恶废交友之道也青□豫让可谓之友也 吕氏春秋卷十二 <子部,杂家类,杂学之属,吕氏春秋> 钦定四库全书 吕氏春秋卷十三 汉 髙诱 注 有始览第一 有始 一曰天地有始天防以成地塞以形【始初也天阳也虚而能施故防以生万物地阴也实而能受故塞以成形兆也】天地合和生之大经也【经犹道也】以寒以暑日月昼夜知之【知犹别也】以殊形殊能异宜説之【形能各有所施故说译之也】夫物合而成离而生知合知成知离知生则天地平矣【合和也平成也】平也者皆当察其情处其形【一作平也者皆反其情变其形也】天有九野地有九州土有九山山有九塞泽有九薮【险阻曰塞有水曰泽无水曰薮】风有八等水有六川何谓九野中央曰钧天其星角亢氐【钧平也为四方主故曰钧天角亢氐东方宿韩郑分野】东方曰苍天其星房心尾【东方二月建卯木之中也木色青故曰苍天房心尾东方宿房心宋分野尾箕燕分野】东北曰变天其星箕斗牵牛【东北水之季阴气所尽阳气所始万物向生故曰变天斗牛北方宿箕尾一名析木之津燕之分野斗牛呉越分野】北方曰天其星婺女虚危营室【北方十一月建子水之中也水色黒故曰天也婺女亦越之分野虚危齐分野营室衞分野】西北曰幽天其星东壁奎娄【西北金之季也将即太阴故曰幽天东壁北方宿一名豕韦卫之分野奎娄西方宿一名防娄鲁之分野】西方曰颢天其星胃昴毕【西方八月建酉金之中也金色白故曰颢天昴毕西方宿一名大梁赵之分野】西南曰朱天其星觜嶲参东井【西南火之季九为少阳故曰朱天嶲参西方宿一名实沈晋之分野东井南方宿一名鹑首秦之分野】南方曰炎天其星舆鬼柳七星【南方五月建午火之中也火曰炎上故曰炎天舆鬼南方宿火秦之分野柳七星南方宿一名鹑火周之分野】东南曰阳天其星张翼轸【东南木之季也将即太阳纯干用事故曰阳天张翼北方宿张翼周之分野翼轸一名鹑尾楚之分野】何谓九州河汉之间为豫州周也【河在北汉在南故曰之间】两河之间为冀州晋也【东至清河西至西河】河济之间为兖州卫也【河出其北济经其南】东方为青州齐也泗上为徐州鲁也【泗水名也】东南为州越也南方为荆州楚也西方为雍州秦也北方为幽州燕也何谓九山会稽太山【会稽山在今会稽郡太山在今太山郡是为东岳也】王屋首山太华【王屋在河东垣县东北济水所出也首山在蒲坂之南河曲之中伯夷所隠太华在农华阴县是为西岳也】岐山太行羊肠孟门【岐山在右扶风美阳县西北周家所邑太行在河内野王县北羊肠其山盘纡譬如羊肠】何谓九塞大汾阨荆阮方城【大汾处未闻防阨荆阮方城皆在楚鲁定四年呉伐楚楚左司马请直辕阨以击呉人者也】殽井陉令疵句注居庸【殽在农黾池县西井陉在常山井陉县通太原关令疵处则未闻句注在鴈门居庸在上谷沮阳之东通军都关也】何谓九薮【薮泽也有水曰泽无水曰薮】呉之具区【具区在呉越之间】楚之云梦【云梦在南郡华容】秦之阳华【阳华在鳯翔或曰在华阴西】晋之大陆【魏献子所田犹楚之华容也】梁之圃田【圃田在今河南中牟】宋之孟诸【孟诸在梁国睢阳之东南】齐之海隅【隅犹崖也】赵之钜鹿【广阿泽也】燕之大昭【大昭今太原邬是也】何谓八风东北曰炎风【炎风艮气所生一曰融风】东方曰滔风【震气所生一曰明庶风】东南曰熏风【熏风或作景风巽气所生一曰清明风】南方曰巨风【离气所生一曰凯风诗曰凯风自南】西南曰凄风【坤气所生一曰凉风】西方曰飂风【兊气所生一曰阊阖风】西北曰厉风【干气所生一曰不周风】北方曰寒风【坎气所生一曰广莫风】何谓六川河水赤水辽水黒水江水淮水【河出昆仑东北陬赤水出其东南陬辽水出砥石山自塞北东流直至辽东之西南入海黒水出昆仑西北陬江水出岷山在蜀西徼外淮水出桐柏山在南阳平氏县也】凡四海之内东西二万八千里南北二万六千里【子午为经卯酉为纬四海之内纬长经短】水道八千里受水者亦八千里通谷六名川六百陆注三千小水万数【陆无水水盛内乃注之也】凡四极之内东西五亿有九万七千里南北亦五亿有九万七千里【海东西长南北极内等】极星与天俱游而天枢不移【极星辰星也语曰譬如北辰居其所而众星拱之故曰不移】冬至日行逺道周行四极命为明【逺道外道也故曰周行四极明大明也】夏至日行近道乃参于上当枢之下无昼夜【近道内道也乃参倍于上下曰高也当枢之下分明不寘曜统一也故曰无昼夜】白民之南建木之下日中无影呼而无响盖天地之中也【白民之国在海外极内建木在广都南方众帝所从上下也复在白民之南建木状如牛豕之有皮黄叶若罗也日正中将下日直人下皆无影大相呌呼又无音响人声故谓盖天地中也】天地万物一人之身也此之谓大同【以一人身喻天地万物易曰近取诸身逺取诸物故曰大同也】众耳目鼻口也众五糓寒暑也此之谓众异则万物备也天斟【一作堪注亦同】万物圣人览焉以观其类【天斟输万物圣人总览以知人也】解在乎天地之所以形【天地之利始成形也】雷电之所以生【震气为雷激气为电始生时也】隂阳材物之精【阴阳皆由天地阴阳例万物也】人民禽兽之所安平【人民禽兽动作万物皆由天地阴阳以生各得其所乐故曰之所安平也】 名类 二曰凡帝王者之将兴也天必先见祥乎下民【祥徴应也】黄帝之时天先见大螾大蝼【蛄蝼螾蚯蚓皆土物】黄帝曰土气胜土气胜故其色尚黄其事则土【则法也法土色尚黄】及禹之时天先见草木秋冬不杀禹曰木气胜木气胜故其色尚青其事则木【法木色青】及汤之时天先见金刃生于水汤曰金气胜金气胜故其色尚白其事则金【法金色白】及文王之时天先见火赤乌衘丹书集于周社文王曰火气胜火气胜故其色尚赤其事则火【法火色赤】代火者必将水天且先见水气胜水气胜故其色尚黒其事则水【法水色黒】水气至而不知数备将徙【一作见】于土天为者时而不助农于下【助犹成也】类固相召气同则合声比则应【应知】鼓宫而宫动鼓角而角动【鼓击也击大宫而小宫应击大角而小角知言类相感也】平地注水水流湿均薪施火火就燥【水流湿者先濡火就燥者先然】山云草莽水云角□旱云烟火雨云水波无不皆类其所生以示人故以龙致雨以形逐影师之所处必生棘楚【军师讨罚以杀罚为首棘楚以战人喜生战地故生其处也】祸福之所自来众人以为命安知其所【自从也凡人以为天命不知其所由也】夫巢覆毁卵则鳯凰不至刳兽食胎则麒麟不来干泽涸渔则龙不往物之从同不可为记子不遮乎亲臣不遮乎君【遮后遏也】君同则来异则去故君虽尊以白为黒臣不能聴【聴从】父虽亲以黒为白子不能从黄帝曰芒昧因天之威【一作道】与元同气【芒芒昧昧广大之貌天之威无不敬也非同气不恊】故曰同气贤于同义同义贤于同力同力贤于同居同居贤于同名帝者同气【同元气也】王者同义【同仁义也】霸者同力【同武力也】勤者同居则薄矣【同居于世】亡者同名则觕矣【同名不仁不义粗恶也】其智弥觕者其所同弥觕其智弥精者其所同弥精【精防妙也】故凡用意不可不精夫精五帝三王之所以成也成齐类同皆有合故尧为善而众善至桀为非而众非来【一本作桀为恶而众恶来】商箴云天防灾布祥并有其职以言祸福人或召之也【职主也召致也】故国乱非独乱也又必召防独乱未必亡也召防则无以存矣【存在也】凡兵之用也用于利用于义攻乱则脆脆则攻者利攻乱则义义则攻者荣荣且利中主犹且为之况于贤主乎故割地宝器卑辞屈服不足以止攻惟治为足【足止人攻】治则为利者不攻矣为名者不伐矣凡人之攻伐也非为利则因为名也名实不得国虽彊大者曷为攻矣解在乎史墨来而辍不袭卫赵简子可谓知动静矣 去尤 三曰世之聴者多有所尤多有所尤则聴必悖矣所以尤者多故其要必因人所喜与因人所恶东面望者不见西墙南乡视者不覩北方意有所在也人有亡鈇者意其邻之子视其行步窃鈇也顔色窃鈇也言语窃鈇也动作态度无为而不窃鈇也相其谷而得其鈇【一作拑其舌而得其鈇】他日复见其邻之子动作态度无似窃鈇者其邻之子非变也已则变矣变也者无他有所尤也邾之故法为甲裳以帛【以帛缀甲】公息忌【一作忘】谓邾君曰不若以组凡甲之所以为固者以满窍也今窍满矣而任力者半耳且组则不然窍满则尽任力矣邾君以为然曰将何所以得组也公息忌对曰上用之则民为之矣邾君曰善下令令官为甲必以组公息忌知説之行也因令其家皆为组人有伤之者曰公息忌之所以欲用组者其家多为组也邾君不説于是复下令令官为甲无以组【以用】此邾君之有所尤也为甲以组而便公息忌虽多为组何伤也以组不便公息忌虽无组亦何益也为组与不为组不足以累公息忌之説用组之心不可不察也鲁有恶者【恶丑】其父出而见商咄反而告其邻曰商咄不若吾子矣且其子至恶也商咄至美也彼以至美不如至恶尤乎爱也故知美之恶知恶之美然后能知美恶矣庄子曰以瓦□者翔以钩□者战以黄金□者殆其祥一也而有所殆者必外有所重者也外有所重者泄盖内掘鲁人可谓外有重矣解在乎齐人之欲得金也及秦墨者之相妬也皆有所乎尤也老聃则得之矣若植木而立乎独必不合于俗则何可扩矣 聴言 四曰聴言不可不察不察则善不善不分善不善不分乱莫大焉三代分善不善故王今天下弥衰圣王【一作人】之道废絶世主多盛其欢【一作观】乐大其钟鼔侈其台榭苑囿以夺人财轻用民死以行其忿老弱冻馁夭膌壮狡汔尽穷屈加以死虏攻无辠之国以索地诛不辜之民以永利而欲宗庙之安也社稷之不危也不亦难乎今人曰其氏多货其室培湿守狗死其势可穴也则必非之矣曰某国饥其城郭痹其守具寡可袭而簒之则不非之乃不知类矣周书曰往者不可及来者不可待贤明其世谓之天子故当今之世有能分善不善者其王不难矣善不善本于义不以爱爱利之为道大矣夫流于海者行之旬月见似人者而喜矣及其朞年也见其所尝见物于中国者而喜矣夫去人滋久而思人滋深欤乱世之民其去圣王亦久矣其愿见之日夜无间故贤王秀士之欲忧黔首者不可不务也【务勉也】功先名事先功言先事不知事恶能聴言不知情恶能当言【安能使其言当合于事乎】其与人糓言也其有辩乎其无辩乎【糓善言辩别也】造父始习于大豆蠭门始习于甘蝇【习学也大豆甘蝇盖御射人姓名】御大豆射甘蝇而不徙人以为性者也【专学不徙以得深术】不徙之所以致逺追急也所以除害禁暴也【专学大豆甘蝇之法而不徙之故御得御可以致逺追急射而发中可以除害禁暴也】凡人亦必有所习其心然后能聴説不习其心习之于学问不学而能听説者古今无有也解在乎白圭之非惠子也【白圭周人也惠子惠施仕魏】公孙龙之説燕昭王以偃兵及应空洛之遇也孔穿之议公孙龙翟翦之难惠子之法此四士者之议皆多故矣不可不独论【公孙龙孔穿翟翦皆辩人】 谨聴 五曰昔者禹一沐而三捉髪一食而三起以礼有道之士通乎已之不足也【欲以问知所不知也故曰通乎已之不足】通乎已之不足则不与物争矣【情欲之物不争】愉易平静以待之使夫自得【一作以】之因然而然之使夫自言【一作宁】之亡国之主反此乃自贤而少人少人则説者持容而不极【极至】聴者自多而不得【自多自贤也】虽有天下何益焉是乃防之昭乱之定败【一作毁】之成危之寕【以防为明以乱为定以毁为成以危为宁也】故殷周以亡比干以死誖而不足以举【殷周以乱而亡比干以忠而死不当乱而乱不可为忠而忠故悖不可胜举】故人主之性【一作任】莫过乎所疑而过于其所不疑【所疑者不敢行故不过也其所不疑者不可而行之故以为过】不过乎所不知而过于其所以知【所不知者不敢施故不为所以知者不可施而必为故曰过于其所以知】故虽不疑虽已知必察之以法揆之以量验之以数【其所不疑其所已知俗主所专用而贤主能以法制行之以度量揆之以数术验之】若此则是非无所失而举措无所过矣【其慎所不疑审所已知故不失过也】夫尧恶得贤天下而试舜舜恶得贤天下而试禹【恶安试用也何以得贤于天下能用舜禹】断之于耳而已矣耳之可以断也反性命之情也【反本】今夫惑者非知反性命之情【惑惑也】其次非知观于五帝三王之所以成也【成成其治】则奚自知其世之不可也奚自知其身之不逮也【奚何也逮及也】太上知之其次知其不知【生自知其上也其次知其不知也】不知则问不能则学周箴曰夫自念斯学徳未暮【暮晚】学贤问三代之所以昌也【学贤知昌盛】不知而自以为知百祸之宗也【宗本也论语曰不知为不知夫不知者而自以为知则反于道百祸归之故曰百祸之宗也】名不徒立功不自成国不虚存必有贤者【惟贤者然后立名成功而存其国也传曰不有君子其能国乎此之谓也】贤者之道牟而难知妙而难见【牟犹大也贤者之道磥落不凡惟义所在非不肖所及故难知也其仁爱物本于中心精妙幽微亦非不肖所及故难见也】故见贤者而不耸则不惕于心不惕于心则知之不深【不深知贤者师法之也】不深知贤者之所言不祥莫大焉【祥善也】主贤世治则贤者在上【位在上】主不肖世乱则贤者在下今周室旣灭而天子已絶【周厉王无道流于彘而灭乱无天子十一年故曰已絶】莫大于无天子无天子则彊者胜弱众者暴寡以兵相残不得休【一作暂】息今之世当之矣【当其时也】故当今之世求有道之士则于四海之内山谷之中僻逺幽闲之所【所处也】若此则幸于得之矣得之则何欲而不得何为而不成【得贤则欲而得为而成也】太公钓于滋泉遭纣之世也故文王得之而文王千乘也纣天子也天子失之而千乘得之知之与不知也【文王知太公贤是以得之纣不知贤是以失之故曰与不知也】知诸众齐民不待知而使不待礼而令【令一作合齐民凡民非一故言诸众】若夫有道之士必礼必知然后其智能可尽【可尽得而用也】解在乎胜书之说周公可谓能聴矣齐桓公之见小臣稷魏文侯之见田子方也皆可谓能礼士矣【能礼士故曰得士商纣不能礼士故失太公以灭亡也】 务本 六曰尝试观上古记三王之佐其名无不荣者其实无不安者功大也【上古防上世古书也名者爵位名也实者功实也】诗云有晻凄凄兴雨祁祁雨我公田遂及我私【诗小雅大田之三章也晻阴雨也阴阳和时雨祁祁然不暴疾也古者井田十一而税公田在中私田在外民有礼让之心故愿先公田而及私也】三王之佐皆能以公及其私矣俗主之佐其欲名实也与三王之佐同而其名无不辱者其实无不危者无公故也皆患其身不贵于国也而不患其主之不贵于天下也皆患其家之不富也而不患其国之不大也此所以欲荣而愈辱欲安而益【一作愈】危安危荣辱之本在于主主之本在于宗庙宗庙之本在于民民之治乱在于有司【有司于周礼为太宰掌建国之六典以佐王治邦国以治官府以纪万民此之谓也】易曰复自道何其咎吉【干下巽上小畜初九复自道何其咎吉干为天天道转运为干初得其位既天行周匝复始故曰复自道也复自进退又何咎乎动而无咎故吉也】以言本无异则动卒有喜【干动反其本终复始无有异故卒有喜也】今处官则荒乱临财则贪得【欲多】列近则持谏【列位也持谏不公正】将众则罢怯【罢劳也怯无勇】以此厚望于主岂不难哉【厚多】今有人于此修身会计则可【一作不】耻临财物资尽则为已【尽犹畧也无不充仞以为已有】若此而富者非盗则无所取【诗云不稼不穑胡取禾三百亿兮不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮故曰非盗则无所取】故荣富非自至也缘功伐也今功伐甚薄而所望厚诬也【以薄获厚为诬也】无伐功而求荣富诈也【以虚取之为诈】诈诬之道君子不由【由用也】人之议多曰上用我则国必无患用已者未必是也而莫若其身自贤【有人于此言用我者则国无患而使用之未必然也使无患莫若自修其身为贤也】而已犹有患用已于国恶得无患乎【犹尚恶安】已所制也释其所制而夺乎其所不制誖【言身者已所自制也释已而不修故曰夺乎所不制乃誖谬之道也】未得治国治官可也【官小政也推此言之若此人者未任为大臣但可小政也】若夫内事亲外交友必可得也茍事亲未孝交友未笃是所未得恶能善之矣故论人无以其所未得而用其所已得可以知其所未得矣【以其孝得于亲则知必忠于君也以其所行能髙仁义知必轻身故可以知其未得也】古之事君者必先服能然后任【服其能堪任也】必反情然后受【反情常内省也受受禄也】主虽过与臣不徒取【过多】大雅曰上帝临汝无贰尔心以言忠臣之行【一作徒】也【大雅大明之十一章也言天临命武王伐纣必克之不敢有疑心喻君命臣齐一专心输力不敢惑志臣之行也】解在郑君之问被瞻之义也【见务大论被瞻知齐国衰乱桓公之薨流虫出户盖不聴管仲临终之言因讽郑君】薄疑应卫嗣君以无重税此二士者皆近知本矣【嗣君平侯之子也秦贬称君薄疑劝嗣君以王者富民故曰无重税也】 谕大 七曰昔舜欲旗【一作一作褐】古今而不成【旗覆也】旣足以成帝矣禹欲帝而不成既足以正殊俗矣【殊俗异方之俗也】汤欲继禹而不成旣足以服四荒矣【四表之荒服也】武王欲及汤而不成旣足以王道矣五伯欲继三王而不成旣足以为诸侯长矣孔丘墨翟欲行大道于世而不成既足以成显名矣【名圣贤之名】夫大义之不成既有成矣已夏书曰天子之徳【一作惠一作位】广运乃神乃武乃文【逸书也】故务在事事在大【事为】地大则有常祥不庭歧母羣抵【一作怪】夭翟【常祥不庭歧母夭翟皆兽名也】不周山大则有虎豹熊螇蛆【皆兽名不周山在翟】水大则有蛟龙鼋鼍鳣鲔【鱼二千斤为蛟鼋可作羮传曰楚人献鼋于郑灵公不与公子宋鼋羮公子宋怒染指于鼎尝之而出鼍鱼皮可作鼓诗云鼍鼓韸韸鳣鲔皆大鱼长丈余诗云鳣鲔发发】商书曰五世之庙可以观恠【逸书喻山大水大生大物庙者鬼神之所在五世久逺故于其所观魅物之恠异也】万夫之长可以生谋【长大也大故可以成竒谋也】室中之无泽陂也井中之无大鱼也【淮南记曰蠭房不能容鹤卵此之谓也】新林之无长木也【言未久也】凡谋物之成也必由广大众多长久信也季子曰燕雀争善处于一屋之下子母相哺也姁姁焉相乐也自以为安矣灶突决则火上焚栋燕雀顔色不变是何也乃不知祸之将及已也为人臣免于燕雀之智者寡矣夫为人臣者进其爵禄富贵父子兄弟相与比周于一国姁姁焉相乐也以危其社稷其为灶突近也而终不知也其与燕雀之智不异矣故曰天下大乱无有安国一国尽乱无有安家一家皆乱无有安身此之谓也故小之定也必恃大大之安也必恃小小大贵贱交相为恃【一作賛】然后皆得其乐定贱小在于贵大【淮南记曰牛马之气烝生虮虱虮虱气烝不能生牛马小不能生大故曰定贱小在于贵大】解在乎薄疑説卫嗣君以王术【见务大论】杜赫説周昭文君以安天下【杜赫周人杜伯之后昭文君周末世分东西之后君号也説见务大论】及匡章之难惠子以王齐王也【匡章乃孟轲所谓通国称不孝者能王齐王亦大也】 吕氏春秋卷十三 钦定四库全书 吕氏春秋卷十四 汉 髙诱 注 孝行览第二 孝行 一曰凡为天下治国家必务本而后末【詹何曰身治而国不治者未之有也故曰必务本】所谓本者非耕耘种殖之谓务其人也【务犹求也】务其人非贫而富之寡而众之【众多也】务其本也务本莫贵于孝【孝为行之本也行于孝者故圣人贵之】人主孝则名章荣下服聴天下誉【誉乐也孔子曰昔者明王之以孝治天下也不敢遗小国之臣而况于公侯伯子男乎故得万国之懽心】人臣孝则事君忠处官亷临难死【孝于亲故能忠于君孝经曰以孝事君则忠此之谓也处官廉孝经曰修身慎行恐辱先也此之谓也临难死君父之难视死如归义重身轻也】士民孝则耕芸疾守战固不罢北【耕芸疾用天之道分地之利衣食足知荣辱故守则坚战必克无退走者】夫孝三皇五帝之本务而万事之纪也【三皇伏羲神农女娲也五帝轩辕帝颛顼帝喾髙辛帝尧陶唐帝舜有虞也纪犹贯也】夫执一术而百善至百邪去天下从者其惟孝也【一术孝术】故论人必先以所亲而后及所防【先本后末先近后逺】必先以所重而后及所轻【所重谓其亲所轻谓他人】今有人于此行于亲重而不简慢于轻防则是笃谨孝道【有人行孝敬于其亲以及人之亲故不敢简慢于轻防者是厚慎孝道之谓也】先王之所以治天下也【先王以孝治天下】故爱其亲不敢恶人敬其亲不敢慢人爱敬尽于事亲光耀加于百姓【加施也】究于四海【究极也】此天子之孝也曾子曰身者父母之遗体也行父母之遗体敢不敬乎【敬畏慎】居处不庄非孝也【庄敬】事君不忠非孝也【忠正也】莅官不敬非孝也【莅临也】朋友不笃非孝也【笃信也】战阵无勇非孝也【子曰孟轲勇于义勇而立义扬名于后世孝之终也】五行不遂灾及乎亲敢不敬乎【遂成】商书曰刑三百罪莫重于不孝【商汤所制法也】曾子曰先王之所以治天下者五贵徳贵贵贵老敬长慈防此五者先王之所以定天下也【定安也】所谓贵徳为其近于圣也所谓贵贵为其近于君也所谓贵老为其近于亲也所谓敬长为其近于兄也所谓慈防为其近于弟也曾子曰父母生之子弗敢杀父母置之子弗敢废【置立】父母全之子弗敢□【□犹毁】故舟而不防道而不径能全支体以守宗庙可谓孝矣【济水载舟不防涉行道不从邪径为近没溺畏险之害故曰能全支体以守宗庙】养有五道修宫室安牀第节饮食养体之道也【节饮食肉虽多不使胜食气修宫室不上漏下湿故曰养体之道也】树五色施五采列文章养目之道也【列别也青与赤谓之文赤与白谓之章以极目观故曰养目之道也】正六律【六律黄钟夷则太蔟姑洗防宾无射】龢五声【五声宫商角徴羽】杂八音养耳之道也【八音八卦之音杂会之以聴耳故曰养耳之道】熟五谷烹六畜龢煎调养口之道也【熟五谷烹刍豢龢快口腹故曰养口之道】龢顔色说言语敬进退养志之道也【和顔色以説父母之志意故曰养志之道】此五者代进而厚用之可谓善养矣【代更更次用之以便亲性可谓为善养亲也】乐正子春下堂而伤足瘳而数月【一作三月下同】不出犹有忧色门人问之曰夫子下堂而伤足瘳而数月不出犹有忧色敢问其故【故事也】乐正子春曰善乎而问之【而汝也】吾闻之曾子曾子闻之仲尼父母全而生之子全而归之不亏其身不损其形可谓孝矣君子无行咫步而忘之余忘孝道是以忧故曰身者非其私有也【私犹独】严亲之遗躬也【躬体】民之本教曰孝【本始】其行孝曰养养可能也敬为难【行敬之难】敬可能也安为难【安宁其亲难】安可能也卒为难【卒终】父母既没敬行其身无遗父母恶名可谓能终矣礼者履此者也【履行】义者宜此者也信者信此者也彊者彊此者也乐自顺【一作慎】此生也刑自逆此作也【能顺行无遗父母恶名故乐生也逆之则刑辟作也】 本味