困学纪闻

《困学纪闻·卷一·易》：三坟之言大道也，五典之言常道也。九丘、八索，皆古书之名，见于《左氏》。

《困学纪闻·卷二·书》：『《书》者，政事之纪也。』（引《荀子》）《尧典》『钦明文思安安』，马融读『晏晏』；『克明俊德』，郑氏读『舜』。

《困学纪闻·卷三·诗》：『《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。』（引《论语》）《关雎》，乐而不淫，哀而不伤，为《风》之始也。

《困学纪闻·卷四·周礼》：『惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。』（《周礼·天官》）周公致太平之迹，具见于此。

《困学纪闻·卷五·礼记》：『大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。』（《礼运》）此孔子之叹也。

《困学纪闻·卷八·经说》：朱文公《诗集传》辨《小序》之失，以为《诗》之《序》非出于一人，多汉儒附会之说。

《困学纪闻·卷十·诸子》：『庄子者，蒙人，名周。』（引《史记》）其书寓言十九，卮言日出，以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。

《困学纪闻·卷十七·评文》：欧阳公《诗本义》谓：『《尔雅》亦《诗》之传也，诗人多识于鸟兽草木之名。』