弘明集

《弘明集·卷一·牟子理惑论》：佛者，谥号也，犹名三皇神、五帝圣也。佛乃道德之元祖，神明之宗绪。佛之言觉也，恍惚变化，分身散体，或存或亡，能大能小，能圆能方。

《弘明集·卷一·牟子理惑论》：问曰：夫至道无言，信言不美，何为乃著《五千文》，辞称深远？牟子曰：『……立言设教，所以导俗而开蒙也。』

《弘明集·卷一·牟子理惑论》：『尧舜周孔，修世事也；佛与老子，无为志也。』（牟子设问答以释世人疑佛之论）

《弘明集·卷二·明佛论》（宗炳）：『夫佛也者，体道者也；道也者，导物者也。应感顺通，无为而无不为者也。』

《弘明集·卷三·孙盛老子疑问反讯》：『老氏著《五千》，唯举长年、全生、保真、养气之谈，未及神化、因果、三世之旨，故佛理足以补其缺。』

《弘明集·卷四·何承天达性论》：『人非天地不生，天地非人不灵。三才同体，相须而成。』（何承天与颜延之往复论难，辨形神之辨）

《弘明集·卷六·释驳论》（僧顺）：『释教之兴，非徒然也。劝善惩恶，辅政化民，其效章章可考。』

《弘明集·卷八·沙门不敬王者论》（慧远）：『佛道济俗亦为要，岂独善其身而已。出家者，方外之宾，迹绝于物，宜高其迹而同其趣。』