管子 第4页
管仲会国用三分二在賔客【二以供賔客】其一在国管仲惧而复之【复白也以賔客之费太半故白之】公曰吾子犹如是乎【以吾子为贤当以供賔之义为急务尚惧而白之乎】四邻賔客入者说出者誉【入见礼而恱者出必为延誉也】光名满天下入者不说出者不誉汚名满天下壤可以为粟【播壤则生粟】木可以为货【破木成器则货】粟尽则有生货散则有聚君人者名之为贵财安可有【有财则失名故不可有】管仲曰此君之明也公曰民办军事矣则可乎对曰不可甲兵未足也请薄刑罚以厚甲兵于是死罪不杀刑罪不罚使以甲兵赎【有罪使出甲兵以赎之也】死罪以犀甲一防刑罚以胁盾一防【胁盾也既出盾又令出一防也】过罚以金【过误致罚出金以赎之】军无所计而讼者成以束矢【不计于军事而以私讼者令出束矢以平其罪成平也】公曰甲兵既足矣吾欲诛大国之不道者可乎对曰爱四封之内而后可以恶竟外之不善者【先施爱于四封之内则士致死故可以恶竟外之不善】安卿大夫之家而后可以危救敌之国【卿大夫家安则大臣尽力故以危救敌之国】赐小国地而后可以诛大国之不道者举贤良而后可以废慢法鄙贱之民是故先王必有置也而后必有废也必有利也而后必有害也桓公曰昔三王者既弑其君今言仁义则必以三王为法度不识其故何也对曰昔者禹平治天下及桀而乱之汤放桀以定禹功也汤平治天下及纣而乱之武王伐纣以定汤功也且善之伐不善也自古至今未有改之君何疑焉公又问曰古之亡国其何失对曰计得地与寳而不计失诸侯计得财委而不计失百姓计见亲而不计见弃三者之属一足以削遍而有者亡矣古之隳国家陨社稷者非故且为之也必少有乐焉不知其陷于恶也桓公谓管仲曰请致仲父【仲父者尊老有徳之称桓公欲尊事管仲故以仲父之号致之】公与管仲父而将饮之【行饮酒礼以尊显之】掘新井而柴焉【新井而又柴盖之欲以洁清示敬之】十日斋戒召管仲管仲至公执爵夫人执尊觞三行管仲趋出公怒曰寡人斋戒十日而饮仲父寡人自以为修矣仲父不告寡人而出其故何也【谓不辞而出所以怒】鲍叔隰朋趋而出及管仲于途曰公怒管仲反入倍屏而立公不与言少进中庭公不与言少进傅堂公曰寡人斋戒十日而饮仲父自以为脱于罪矣仲父不告寡人而出未知其故也对曰臣闻之沈于乐者洽于忧【乐过则忧博】厚于味者薄于行慢于朝者缓于政害于国家者危于社稷臣是以敢出也公遽下堂曰寡人非敢自为修也仲父年长虽寡人亦衰矣吾愿一朝安仲父也【言俱至于衰老故欲一朝乐饮而为安】对曰臣闻壮者无怠老者无偷顺天之道必以善终者也三王失之也非一朝之萃【其所由来者渐矣非一朝萃集也】君奈何其偷乎管仲走出君以賔客之礼再拜送之明日管仲朝公曰寡人愿闻国君之信对曰民爱之邻国亲之天下信之此国君之信公曰善请问信安始而可对曰始于为身中于为国成于为天下公曰请问为身对曰道血气以求长年长心长徳【长心谓谋虑逺也长徳谓恩施广也】此为身也公曰请问为国对曰逺举贤人慈爱百姓外存亡国继絶世起诸孤【孤谓死王亊者子孙】薄税敛轻刑罚此为国之大礼也法行而不苛刑廉而不赦有司寛而不凌【不虐独】菀浊困滞皆法度不亡【郁浊谓秽塞不洁清者也困滞谓疲羸微隠者也有如此者皆以法度加之不令有所失亡也】往行不来而民游世矣【其行法度者但往行而进不却来而退而人以此自得行于世也】此为天下也 小匡第二十 内言三 桓公自莒反于齐使鲍叔牙为宰鲍叔辞曰臣君之庸臣也君有加惠于其臣使臣不冻饥则是君之赐也若必治国家则非臣之所能也其唯管夷吾乎臣之所不如管夷吾者五寛惠爱民臣不如也治国不失秉臣不如也【秉柄也柄所操以作事国柄者赏罚之纪要也】忠信可结于诸侯臣不如也制礼义可法于四方臣不如也介胄执枹立于军门使百姓皆加勇臣不如也【枹击鼔槌】夫管仲民之父母也将欲治其子不可弃其父母公曰管夷吾亲射寡人中钩殆于死今乃用之可乎鲍叔曰彼为其君动也君若宥而反之其为君亦犹是也公曰然则为之奈何鲍叔曰君使人请之鲁公曰施伯鲁之谋臣也彼知吾将用之必不吾予也鲍叔曰君诏使者曰寡君有不令之臣在君之国愿请之以戮羣臣【戮以狥羣臣】鲁君必诺且施伯之知夷吾之才必将致鲁之政【既知其材故授以国政】夷吾受之则鲁能弱齐矣夷吾不受彼知其将反于齐必杀之公曰然则夷吾受乎鲍叔曰不受也夷吾事君无二心公曰其于寡人犹如是乎对曰非为君也为先君与社稷之故君若欲定宗庙则亟请之不然无及也公乃使鲍叔行成【成平也与鲁平】曰公子糺亲也请君讨之鲁人为杀公子糺又曰管仲雠也请受而甘心焉鲁公许诺施伯谓鲁侯曰勿予非戮之也将用其政也【用之使知政】管仲者天下之贤人也大器也在楚则楚得意于天下在晋则晋得意于天下在狄则狄得意于天下今齐求而得之则必长为鲁国忧君何不杀而受之其尸鲁君曰诺将杀管仲鲍叔进曰杀之齐是戮齐也【言戮以狗齐也】杀之鲁是戮鲁也弊邑寡君愿生得之以徇于国为羣臣僇【戮之以诫羣臣】若不生得是君与寡君贼比也【言亲吾贼】非敝邑之君所谓也使臣不能受命于是鲁君乃不杀遂生束缚而柙以予齐【柙槛】鲍叔受而哭之三举【三举其声伪哀其将死也】施伯从而笑之【笑其伪也】谓大夫曰管仲必不死夫鲍叔之忍不僇贤人【言多所容忍必不僇贤人】其智称贤以自成也【称举也】鲍叔相公子小白先入得国【得国人心】管仲召忽奉公子糺后入与鲁以战能使鲁败【谓鲁师与齐战能使鲁败而齐克也】功足以得天与失天其人事一也【管仲本图将立小白今能败鲁而胜齐是其功也故于齐为得天于鲁为失天至于能成人事则一】今鲁惧杀公子糺召忽囚管仲以予齐鲍叔知无后事【既得管仲则知后无祸难之事也】必将勤管仲以劳其君【必探管仲本败鲁胜齐之意以成其功勤而慰劳其君也】愿以显其功众必予之【愿君试用管仲以显其定齐之功如此众必与之与许也】有得力死之功犹尚可加也显生之功将何如是【假令管仲力死成功但一时之事耳犹尚可加况不耻垢辱忍而生全齐将得之而霸以显其本谋之功何善如之乎言不可加也】昭徳以贰君也【言昭管仲之徳以为君之副贰】鲍叔之知不是失也【以鲍叔之智能及此图必不失也】至于堂阜之上【堂阜地名】鲍叔祓而浴之三【祓谓除其凶邪之气】桓公亲迎之郊管仲诎缨揷衽【示将就戮】使人操斧而立其后【操斧者将受斧钺之诛也】公辞斧三然后退之【退操斧者】公曰垂缨下衽寡人将见管仲再拜稽首曰应公之赐杀之黄泉死且不朽【言君赐之死尚感恩不朽况生之乎】公遂与归礼之于庙三酌而问为政焉曰昔先君襄公高台广池湛乐饮酒田猎罼弋不聴国政卑圣侮士唯女是崇九妃六嫔【九妃谓诸侯所娶九女天子九嫔诸侯六也】陈妾数千食必粱肉衣必文绣而戎士冻饥戎马待游车之弊【游车弊然后以为戎车】戎士待陈妾之余【陈妾食余然后以食戎士】倡优侏儒在前而贤大夫在后是以国家不日益不月长吾恐宗庙之不扫除社稷之不血食敢问为之奈何管子对曰昔吾先王周昭王穆王世法文武之逺迹以成其名合羣国比校民之有道者设象以为民纪【校试其人有道者与之设法象而为人纪】式美以相应比缀以书原本穷末【其所用美事必令始终相应然后次比缉缀书之简防故能原其本穷其末无不错综也】劝之以庆赏糺之以刑罚粪除其颠旄【颠谓髙之顶人或不垦辟旄者所以誓勒兵士言能务农息兵故粪其颠而除其旄】赐予以镇抚之以为民终始公曰为之奈何管子对曰昔者圣王之治其民也参其国而伍其鄙定民之居成民之事以为民纪谨用其六秉如是而民情可得而百姓可御桓公曰六秉者何也管子曰杀生防贱贫富此六秉也桓公曰参国奈何管子对曰制国以为二十一乡商工之乡六士农之乡十五公帅十一乡高子帅五乡国子帅五乡参国故为三军公立三官之臣【谓三军之官也】市立三乡工立三族泽立三虞山立三衡【自三乡已下毎皆置具官】制五家为轨轨有长十轨为里里有司四里为连连有长十连为乡乡有良人三乡一帅桓公曰五鄙奈何管子对曰制五家为轨轨有长六轨为邑邑有司十邑为率率有长十率为乡乡有良人三乡为属属有帅五属一大夫武政聴属【以武为政者聴于属】文政聴乡各保而聴【乡属之聴各自保之】毋有淫佚者桓公曰定民之居成民之事奈何管子对曰士农工商四民者国之石民也【四者国之本犹柱之石也故曰石也】不可使杂处杂处则其言哤其事乱【哤乱也】是故圣王之处士必于闲燕【处士闲燕则谋议审】处农必就田壄处工必就官府处商必就市井【市井必四方若造井之制故曰市井】今夫士羣萃而州处闲燕【毎州之士羣萃共处闲燕谓学校之处】则父与父言义子与子言孝其事君者言敬长者言爱幼者言弟旦昔从事于此【旦昔犹朝夕也】以教其子弟少而习焉其心安焉不见异物而迁焉【异物谓异事非其所当习者】是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故士之子常为士今夫农羣萃而州处审其四时权节【于四时中又权量其节之早晚】具备其械器用【械器皆为田器】比耒耜谷芨【比偶其耒耜及谷芨谷芨小于耒耜一人执之以随耒耜之后重治其阙遗芨音棰】及寒击槀除田以待时乃耕【冬寒之月即击去其草之槀者修除其田以待春之耕也】深耕均种疾耰【耰谓复种既已均种当疾耰之】先雨芸耨以待时雨时雨既至挟其枪刈耨镈【在掖曰挟枪桩也刈鎌也耨镃防也镈鉏也】以旦暮从事于田壄税衣就功【脱其常服以就功役便事而省费】别苗莠列疏遬【遬宻也谓苗之疏宻当均列之】首戴苎蒲【苎蒋也编苎与蒲以为笠】身服袯襫【袯襫谓麤坚之衣可以任苦著者也】沾体涂足暴其髪肤尽其四支之力以疾从事于田野少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能是故农之子常为农朴野而不慝【农人之子朴质而野不为奸慝】其秀才之能为士者则足赖也【农人之子有秀异之材可为士者即所谓生而知之不习而成者也故其贤足可赖也】故以耕则多粟以士则多贤是以圣王敬畏戚农【以农民能致粟又秀材生焉故圣王敬畏农而戚近之】今夫工羣萃而州处相良材审其四时辨其功苦【功谓坚美苦谓滥恶】权节其用论比计制断器尚完利【裁断为器贵于完利】相语以事相示以功相陈以巧相高以知事【以其能知器用之事相高】旦昔从事于此以教其子弟少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故工之子常为工今夫商羣萃而州处观凶饥审国变察其四时而监其乡之货【监视也】以知其市之贾负任担荷服牛辂马以周四方料多少计贵贱以其所有易其所无买贱鬻贵是以羽旄不求而至竹箭有余于国竒怪时来珍异物聚旦昔从事于此以教其子弟相语以利相示以时相陈以知贾【贾知物价相与陈説】少而习焉其心安焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而能夫是故商之子常为商相地而衰其政则民不移矣【相地沃瘠以差具政则人安其沃瘠而不移衰差也音楚危反】正旅旧则民不惰【国之军旅正之以从旧贯则禀令而不惰】山泽各以其时至则民不茍【茍谓非时入山泽也】陵陆丘井田畴均则民不惑无夺民时则百姓富牺牲不劳则牛马育【过用谓之劳】桓公又问曰寡人欲修政以干时于天下其可乎【干求也时时见曰防欲求天下诸侯修时见之防】管子对曰可公曰安始而可管子对曰始于爱民公曰爱民之道奈何管子对曰公修公族家修家族使相连以事相及以禄则民相亲矣【相连以亊则人惯狎相及以禄则恩情生故有亲也】放旧罪修旧宗立无后则民殖矣【放旧罪则全人命修旧宗则收散亲立无后则继絶世故人殖殖生也】省刑罚薄赋敛则民富矣乡建贤士使教于国则民有礼矣出令不改则民正矣此爱民之道也公曰民富而以亲则可以使之乎管子对曰举财长工以止民用【工能积财举而长之民则慕而不费用矣】陈力尚贤以劝民知【贤能陈力而崇上之民则劝而学知矣】加刑无苛以济百姓行之无私则足以容众矣出言必信则令不穷矣此使民之道也桓公曰民居定矣事已成矣吾欲从事于天下诸侯其可乎【欲从防事】管子对曰未可民心未吾安公曰安之奈何管子对曰修旧法择其善者举而严用之慈于民予无财【贫无财者当施与之】寛政役敬百姓则国富而民安矣公曰民安矣其可乎管仲对曰未可君若欲正卒伍修甲兵则大国亦将正卒伍修甲兵君有征战之事则小国诸侯之臣有守圉之备矣然则难以速得意于天下公欲速得意于天下诸侯则事有所隠而政有所寓【不显习其兵事故曰事有所隠军政寓之田猎故曰政有所寓】公曰为之奈何管子对曰作内政而寓军令焉为高子之里为国子之里为公里三分齐国以为三军择其贤民使为里君【毎里皆使贤者为君】乡有行伍卒长则其制令且以田猎因以赏罚【因田猎之功过行赏罚】则百姓通于军事矣桓公曰善于是乎管子乃制五家以为轨轨为之长十轨为里里有司四里为连连为之长十连为乡乡有良人以为军令是故五家为轨五人为伍轨长率之十轨为里故五十人为小戎里有司率之四里为连故二百人为卒连长率之十连为乡故二千人为旅乡良人率之五乡一师故万人一军五乡之师率之三军故有中军之鼔【中军则公之里卒也】有高子之鼔有国子之鼓春以田曰搜振旅【因寓军政而且整旅】秋以田曰狝治兵【顺杀气因治兵】是故卒伍政定于里军旅政定于郊内教既成令不得迁徙故卒伍之人人与人相保家与家相爱少相居长相游祭祀相福死丧相恤祸福相忧居处相乐行作相和哭泣相哀是故夜战其声相闻足以无乱昼战其目相见足以相识驩欣足以相死是故以守则固以战则胜君有此教士三万人以横行于天下【教士谓先教习之士】诛无道以定周室天下大国之君莫之能圉也正月之朝乡长复事【复白也】公亲问焉曰于子之乡有居处为义好学聪明质仁慈孝于父母长弟闻于乡里者有则以告有而不以告谓之蔽贤其罪五【谓其罪当入于五刑而定其罚】有司已于事而竣【既毕于上事而竣退】公又问焉曰于子之乡有拳勇股肱之力筋骨秀出于众者有则以告有而不以告谓之蔽才其罪五有司已于事而竣公又问焉曰于子之乡有不慈孝于父母不长弟于乡里骄躁淫暴不用上令者有则以告有而不以告谓之下比【下与有罪者比而掩盖之】其罪五有司已于事而竣于是乎乡长退而修徳进贤桓公亲见之遂使役之官【谓授之官而役之所以歴试其材能】公令官长期而书伐以告【伐功也】且令选官之贤者而复之曰有人居我官有功休徳维顺端慤以待时使【以慤善待时待可用之时而使之也】使民恭敬以劝其称秉言则足以补官之不善政【谓此人所称柄之言可以补不善之政】公宣问其乡里而有考验【宣遍也遍问其乡里之人以考其所行皆有事验】乃召而与之坐省相其质以参其成功成事【既有考验召而与坐更省视其质体以参验其所成功之事也】可立而时设问国家之患而不肉【其人既可将立之又时设问国家之患以知智谋之深浅不直相其骨肉而已肉者所谓皮肉也】退而察问其乡里以观其所能而无大过登以为上卿之佐【为卿大夫之佐】名之曰三选【名此人曰三大夫之选】高子国子退而修乡【朝事既毕二大夫又如前退修于乡鲍叔在朝故不言】乡退而修连连退而修里里退而修轨轨退而修家是故匹夫有善故可得而举也匹夫有不善故可得而诛也政既成乡不越长朝不越爵罢士无伍【罢谓乏于徳义者周礼所谓罢人不义之众耻以为伍也】罢女无家【罢女犹罢士众耻娶之故无家】士三出妻逐于境外【三出妻所谓士也防极二三其徳为政者之所忌故逐于境外也】女三嫁入于舂谷【三见出而嫁是不贞顺者也故入于舂谷】是故民皆勉为善士与其为善于乡不如为善于里与其为善于里不如为善于家【家善则乡善矣所谓居家治理可移于官】是故士莫敢言一朝之便皆有终岁之计莫敢以终嵗为议皆有终身之功【修政则人无茍且】正月之朝五属大夫复事于公择其寡功者而谯之曰列地分民者若一何故独寡功何以不及人教训不善政事其不治一再则宥三则不赦公又问焉曰于子之属有居处为义好学聪明质仁慈孝于父母长弟闻于乡里者有则以告有而不以告谓之蔽贤其罪五有司已事而竣公又问焉曰于子之属有拳勇股肱之力秀出于众者有则以告有而不以告谓之蔽才其罪五有司已事而竣公又问焉曰于子之属有不慈孝于父母不长弟于乡里骄躁淫暴不用上令者有则以告有而不以告者谓之下比其罪五有司已事而竣于是乎五属大夫退而修属属退而修连连退而修乡乡退而修卒卒退而修邑邑退而修家是故匹夫有善可得而举匹夫有不善可得而诛政成国安以守则固以战则彊封内治百姓亲可以出征四方立一霸王矣【可谓一霸王之功也】桓公曰卒伍定矣事已成矣吾欲从事于诸侯其可乎管子对曰未可若军令则吾既寄诸内政矣夫齐国寡甲兵吾欲轻重罪而移之于甲兵公曰为之奈何管子对曰制重罪入以兵甲犀胁二防轻罪入兰盾鞈革二防【兰即所谓兰锜兵架也鞈革重革当心着之可以御矢】小罪入以金钧【三十金曰钧】分宥薄罪入以半钧【分宥谓从坐者分其首犯而寛宥之】无坐抑而讼狱者正三禁之而不直则入一束矢以罚之【谓其人自无所坐而被抑屈为讼者正当禁之三日得其不直者则令入束矢也】美金以铸戈劒矛防试诸狗马恶金以铸斤斧鉏夷锯试诸木土【夷锄类也锯镢类也】桓公曰甲兵大足矣吾欲从事于诸侯可乎管仲对曰未可治内者未具也为外者未备也故使鲍叔牙为大谏【所以谏正君】王子城父为将子旗为理【理狱官】戚为田【敎以农事自此已上理内已下理外】隰朋为行【行谓行人也所以通使诸侯】曹宿孙处楚商容处宋季劳处鲁徐开封处卫匽尚处燕审友处晋【令此诸贤各处诸侯之国者所以讽动之令归齐也】又游士八千人奉之以车马衣裘多其资粮财币足之使出周游于四方以号召收求天下之贤士饰玩好使出周游于四方鬻之诸侯以观其上下之所贵好择其沈乱者而先政之【以政正也】公曰外内定矣可乎管子对曰未可邻国未吾亲也公曰亲之奈何管子对曰审吾疆场反其侵地正其封界毋受其货财而美为皮币以极聘頫于诸侯【頫见也】以安四邻则邻国亲我矣桓公曰甲兵大足矣吾欲南伐何主【谓以何国为征伐之主也】管子对曰以鲁为主反其侵地常潜【常潜地名】使海于有【或遇水灾敎令泄于海使有尽也】渠弥于河陼【后敎之穿渠弥亘于河陼】纲山于有牢【敎之立国城必依山以为纲纪而有牢固】桓公曰吾欲西伐何主管子对曰以卫为主反其侵地吉台原姑与防里【皆地名】使海于有弊渠弥于有陼纲山于有牢桓公曰吾欲北伐何主管子对曰以燕为主反其侵地柴夫吠狗【亦地名也】使海于有弊渠弥于有陼纲山于有牢四邻大亲既反其侵地正其封疆地南至于岱隂【谓岱山之北】西至于济北至于海东至于纪随【纪随地名】地方三百六十里三岁治定四嵗教成五岁兵出有敎士三万人革车八百乘诸侯多沈乱不服于天子于是乎桓公东救徐州分吴半【分吴地之半】存鲁蔡陵【蔡陵地名】割越地南据宋郑【既割越地又据宋郑之国以为亲援也】征伐楚济汝水【伐楚时渡汝水】逾方地【谓方城之地】望文山【楚山也】使贡丝于周室【使贡楚丝即所谓檿丝者也堪为琴瑟弦】成周反胙于隆岳【周室有事归胙于齐齐太岳之后故言隆岳】荆州诸侯莫不来服中救晋公禽狄王败胡貉破屠何【屠何东胡之先也】而骑寇始服【北狄以骑为寇】北伐山戎制泠支斩孤竹而九夷始聴海濵诸侯莫不来服西征攘白狄之地遂至于西河【谓龙门之西河】方舟投柎乘桴济河至于石沈【石沈地名】县车束马逾大行与卑耳之貉拘秦夏【与卑耳之貉共拘秦夏之不服者】西服流沙西虞【西虞国名】而秦戎始从故兵一出而大功十二【自救徐州已下有十二也】故东夷西戎南蛮北狄中诸侯国莫不賔服与诸侯饰牲为载书【书谓要盟之辞载之于防】以誓要于上下荐神【谓以上下之神只为盟誓又以其牲荐之于神】然后率天下定周室大朝诸侯于阳谷故兵车之防六乘车之防三九合诸侯一匡天下甲不解垒兵不解翳【翳所以蔽兵谓胁盾之属不解甲于垒不解兵于翳言不用也】弢无弓服无矢【弢弓衣也无弓无矢亦言不用也】寝武事行文道以朝天子葵丘之会天子使大夫宰孔致胙于桓公曰余一人之命有事于文武【有祭事于文王武王之庙也】使宰孔致胙且有后命曰以尔自卑劳【以尔自卑而劳弊】实谓尔伯舅毋下拜桓公召管仲而谋管仲对曰为君不君【君命臣无下拜是不君也】为臣不臣【臣承命而不让是不臣也】乱之本也桓公曰余乘车之会三兵车之会六九合诸侯一匡天下北至于孤竹山戎秽貉拘秦夏西至流沙西虞南至吴越巴防牱不庾雕题黑齿【皆南夷之国号也】荆夷之国莫违寡人之命而中国卑我【中国之人不尊崇乐推使居臣位是卑我也】昔三代之受命者其异于此乎管子对曰夫凤皇鸾鸟不降而鹰隼鸱枭丰庶神不格【庻神不至则未歆其祭享】守不兆【守国之守不兆谓不以信诚告之】握粟而筮者屡中【长者不告而短者告是徳之不至曰长筮短诗曰握粟出卜】时雨甘露不降飘风暴雨数臻五谷不蕃六畜不育而蓬蒿藜【徙吊反】竝兴夫凤皇之文前徳义后日昌【前包徳义后有日昌明先徳义乃可以日昌也】昔人之受命者龙假【假至也】河出图雒出书地出乘黄【乘黄神马也坤利牝马之贞故从地出若汉之渥洼神马之比】今三祥未见有者【三祥谓龙图书乘黄也】虽曰受命无乃失诸乎桓公惧出见客曰天威不违顔咫尺小白承天子之命而毋下拜恐颠蹶于下以为天子羞遂下拜登受赏服大路龙旗九游渠门赤旂【渠门旗名】天子致胙于桓公而不受天下诸侯称顺焉桓公忧天下诸侯鲁有夫人庆父之乱而二君弑死【庆父通庄公夫人姜氏弑子般又弑闵公】国絶无后桓公闻之使高子存之男女不淫【淫乱杂也】马牛选具【选择其善者以成具凡欲以贡齐也】执玉以见请为关内之侯【请为齐关内之侯】而桓公不使也狄人攻邢桓公筑夷仪以封之男女不淫马牛选具执玉以见请为关内之侯而桓公不使也狄人攻卫卫人出旅于曹【旅客也客居曹也】桓公城楚丘封之其畜以散亡故桓公予之系马三百匹【谓马在闲廏系养之言其良也】天下诸侯称仁焉于是天下之诸侯知桓公之为已勤也是以诸侯之归之也譬若市人桓公知诸侯之归己也故使轻其币而重其礼故使天下诸侯以疲马犬羊为币【疲谓瘦也】齐以良马报诸侯以缕帛布鹿皮四分以为币【谓四分其鹿皮】齐以文锦虎豹皮报诸侯之使垂櫜而入攟【丘粉反】载而归【垂櫜言其空也攟收拾也】故钧之以爱致之以利结之以信示之以武是故天下小国诸侯既服桓公莫之敢倍而归之喜其爱而贪其利信其仁而畏其武桓公知天下小国诸侯之多与己也于是又大施忠焉可为忧者为之忧可为谋者为之谋可为动者为之动伐谭莱而不有也诸侯称仁焉通齐国之鱼盐东莱【自东莱通鱼盐于诸侯】使关市几而不正壥而不税【防察也察其奸非而不征税】以为诸侯之利诸侯称寛焉筑蔡鄢陵培夏灵父丘【皆邑名】以卫戎狄之地所以禁暴于诸侯也筑五鹿中牟邺盖与社丘以卫诸夏之地所以示劝于中国也敎大成是故天下之于桓公逺国之民望如父母近国之民从如流水故行地滋逺得人弥众是何也懐其文而畏其武故杀无道定周室天下莫之能圉武事立也定三革【车马人皆有革甲曰三革】偃五兵朝服以济河而无怵惕焉【谓乘车之会朝服济河以与西诸侯盟也】文事胜也是故大国之君慙媿小国诸侯附比是故大国之君事如臣仆小国诸侯驩如父母夫然故大国之君不尊【不以国大加其尊礼】小国诸侯不卑【不以国小而卑其敬】是故大国之君不骄小国诸侯不慑于是列广地以益狭地损有财以与无财周其君子不失成功【周给君子得其力用故不失成功也】周其小人不失成命【周给小人懐徳而归故不失成命也】夫如是居处则顺出则有成功不称动甲兵之事以遂文武之迹于天下【既以朝服济河故不称甲兵文徳成也大国畏威事如臣仆武功立也】桓公能假其羣臣之谋以益其智也其相曰夷吾大夫曰戚隰朋賔胥无鲍叔牙用此五子者何功【言何功而不成】度义光徳继法绍终以遗后嗣贻孝昭穆大霸天下名声广裕不可掩也则唯有明君在上察相在下也 初桓公郊迎管子而问焉管仲辞让然后对以参国伍鄙立五乡以崇化建五属以厉武寄兵于政因罚备器械加兵无道诸侯以事周室桓公大説于是齐戒十日将相管仲管仲曰斧钺之人也幸以获生以属其领【属缀连也】臣之禄也若知国政非臣之任也公曰子大夫受政寡人胜任【言子受政而辅我我则胜君之任也】子大夫不受政寡人恐崩管仲许诺再拜而受相三日公曰寡人有大邪三其犹尚可以为国乎对曰臣未得闻公曰寡人不幸而好田晦夜而至禽侧【言夙兴晦夜之时已至禽之侧畔也】田莫不见禽而后反【其田必见禽多获而后反】诸侯使者无所致百官有司无所复【既专于田故使者不得致命有司不得白事】对曰恶则恶矣然非其急者也公曰寡人不幸而好酒日夜相继诸侯使者无所致百官有司无所复对曰恶则恶矣然非其急者也公曰寡人有汚行不幸而好色而姑姉有不嫁者对曰恶则恶矣然非其急者也公作色曰此三者且可则恶有不可者矣【此三者尚以为可岂更有不可于此者】对曰人君唯优与不敏为不可【优谓逶随不断】优则亡众不敏不及事公曰善吾子就舎异日请与吾子图之对曰时可将与夷吾何待异日乎【可言之时正与夷吾不可待他日】公曰奈何对曰公子举为人博闻而知礼好学而辞逊请使游于鲁以结交焉公子开方为人巧转而兑利请使游于卫以结交焉曹孙宿其为人也小廉而苛【音逝苛密习也言多所惯习也】足恭而辞结【其辞能与人定交结】正荆之则也【言此人立行正与荆俗同使之游荆必得其欢心上二人亦然】请使往游以结交焉遂立行三使者而后退【使三使行出然后退】相三月请论百官公曰诺管仲曰升降揖让进退闲习辨辞之刚柔臣不如隰朋请立为大行【大行大使之官】垦草入邑辟土聚粟多众尽地之利臣不如戚请立为大司田平原广牧【广逺可牧之地】车不结辙士不旋踵鼔之而三军之士视死如归臣不如王子城父请立为大司马决狱折中不杀不辜不诬无罪臣不如賔胥无请立为大司理犯君顔色进谏必忠不辟死亡不挠富贵臣不如东郭牙请立以为大谏之官此五子者夷吾一不如【于五子各不如其一】然而以易夷吾夷吾不为也【以五子之能易夷吾之徳则夷吾所不能】君若欲治国彊兵则五子者存矣若欲霸王夷吾在此桓公曰善 王言第二十一【阙】 内言四 管子卷八 钦定四库全书 管子卷九 唐 房龄 注 霸形第二十二【陈霸言之形容】 内言五 桓公在位管仲隰朋见立有间有贰鸿飞而过之桓公叹曰仲父今彼鸿鹄有时而南有时而北有时而往有时而来四方无逺所欲至而至焉非唯有羽翼之故是以能通其意于天下乎管仲隰朋不对桓公曰二子何故不对管子对曰君有霸王之心而夷吾非霸王之臣也是以不敢对桓公曰仲父胡为然盍不当言寡人其有乡乎【何不陈当言令寡人有所归向】寡人之有仲父也犹飞鸿之有羽翼也若济大水有舟楫也仲父不一言敎寡人寡人之有耳将安闻道而得度哉【言何以自度得至于霸王哉】管子对曰君若将欲霸王举大事乎则必从其本事矣桓公变躬迁席拱手而问曰敢问何谓其本管子对曰齐国百姓公之本也人甚忧饥而税敛重人甚惧死而刑政险人甚伤劳而上举事不时公轻其税敛则人不忧饥缓其刑政则人不惧死举事以时则人不伤劳桓公曰寡人闻仲父之言此三者闻命矣不敢擅也将荐之先君【不敢専擅自发此命将进之宗庙告先君而后行所谓以神道设敎者也】于是令百官有司削方墨笔【方谓版牍也凡此欲书其所定令也】明日皆朝于太庙之门朝定令于百吏【因朝庙而定百吏之令也】使税者百一钟【假令百石而取一钟】孤幼不刑泽梁时纵【放人入不设禁】闗讥而不征市书而不赋【书谓录其名籍】近者示之以忠信逺者示之以礼义行此数年而民归之如流水此其后宋伐杞狄伐邢卫桓公不救祼体纫胷称疾【纫犹摩也自摩其胷若有所痛患也】召管仲曰寡人有千嵗之食而无百嵗之夀今有疾病姑乐乎管子曰诺于是令之县钟磬之榬【干元反榬所以严饰之】陈歌舞竽瑟之乐日杀数十牛者数旬羣臣进谏曰宋伐杞狄伐邢卫君不可不救桓公曰寡人有千嵗之食而无百嵗之夀今又疾病姑乐乎且彼非伐寡人之国也伐邻国也子无事焉宋已取杞狄已拔邢卫矣桓公起行笋虡之闲管子从至大钟之西桓公南面而立管仲北乡对之大钟鸣桓公视管仲曰乐夫仲父管子对曰此臣之所谓哀非乐也臣闻之古者之言乐于钟磬之间者不如此言脱于口而令行乎天下【脱出也】游钟磬之间而无四面兵革之忧今君之事言脱于口令不得行于天下在钟磬之间而有四面兵革之忧此臣之所谓哀非乐也桓公曰善于是伐钟磬之县【伐谓斫断也】并歌舞之乐【并除也】宫中虚无人【不令人掌守之】桓公曰寡人以伐钟磬之县并歌舞之乐矣请问所始于国将为何行管子对曰宋伐杞狄伐邢卫而君之不救也臣请以庆【以不救为是故庆之】臣闻之诸侯争于彊者勿与分于彊【若救三国是分于彊】今君何不定三君之处哉【三君既失国当定其居处也】于是桓公曰诺因命以车百乘卒千人以缘陵封杞车百乘卒千人以夷仪封邢车五百乘卒五千人以楚丘封卫桓公曰寡人以定三君之居处矣今又将何行管子对曰臣闻诸侯贪于利勿与分于利君何不发虎豹之皮文锦以使诸侯令诸侯以缦帛鹿皮报桓公曰诺于是以虎豹皮文锦使诸侯诸侯以缦帛鹿皮报则令固始行于天下矣此其后楚人攻宋郑烧熯焚郑地使城壊者不得复筑也屋之烧者不得复葺也令其人有丧雌雄【失男女之偶】居室如鸟鼠处穴要宋田夹塞两川使水不得东流【楚人又遮取宋田夹两川筑堤而壅塞之故水不得东流两川盖睢汴也】东山之西水深灭垝【垝败墙也】四百里而后可田也楚欲吞宋郑而畏齐曰思人众兵彊能害己者必齐也于是乎楚王号令于国中曰寡人之所明于人君者莫如桓公所贤于人臣者莫如管仲明其君而贤其臣寡人愿事之【既以其君臣为明贤故愿事之】谁能为我交齐者寡人不爱封侯之君焉于是楚国之贤士皆抱其重寳币帛以事齐桓公之左右无不受重寳币帛者于是桓公召管仲曰寡人闻之善人者人亦善之今楚王之善寡人一甚矣寡人不善将拂于道【拂违也若不报善之是违于道也】仲父何不遂交楚哉管子对曰不可楚人攻宋郑烧焫熯焚郑地使城坏者不得复筑也屋之烧者不得复葺也令人有丧雌雄居室如鸟鼠处穴要宋田夹塞两川使水不得东流东山之西水深灭垝四百里而后可田也楚欲吞宋郑思人众兵彊而能害己者必齐也是欲以文克齐【以寳币赂齐而齐自服故曰以文克齐】而以武取宋郑也楚取宋郑而不知禁是失宋郑也禁之则是又不信于楚也知失于内兵困于外非善举也桓公曰善然则若何管子对曰请兴兵而南存宋郑而令曰无攻楚言与楚王遇【冬防曰遇】至于遇上而以郑城与宋水为请楚若许则是我以文令也楚若不许则遂以武令焉桓公曰善于是遂兴兵而南存宋郑与楚王遇于召陵之上而令于遇上曰毋贮粟毋曲隄无擅废适子无置妾以为妻因以郑城与宋水为请于楚楚人不许遂退七十里而舎使军人城郑南之地立百代城焉【取其虽百代而无敢毁者也】曰自此而北至于河者郑自城之而楚不敢隳也东发宋田夹两川使水复东流而楚不敢塞也遂南伐及逾方城济于汝水望汶山【汶音岷岷山江水所从出】南致楚越之君而西伐秦北伐狄东存晋公于南【自伐秦而遂存晋于晋之南故曰东存】北伐孤竹还存燕公兵车之会六乘车之会三九合诸侯反位已霸修钟磬而复乐管子曰此臣之所谓乐也 霸言第二十三【谓此言足以成霸道】 内言六 霸王之形象天则地【谓象天明则地义】化人易代【谓美敎化移风俗】创制天下【与之更始】等列诸侯【列爵惟五各得其宜】賔属四海【賔礼四夷以恩属之】时匡天下【时一防而正之】大国小之曲国正之彊国弱之重国轻之乱国并之【幷乱所以总其威权】暴王残之僇其罪卑其列维其民然后王之【其王之凶暴者则残灭之于国戮其首罪卑其爵列维持其人众】夫丰国之谓霸【但自丰其国者霸也】兼正之国之谓王【兼能正他国者王】夫王者有所独明徳共者不取也道同者不王也【夫能王天下者必有独见之明羣物之所不违若彼徳与我共彼道与我同则不取而且不王】夫争天下者以威易危暴王之常也【若以兵威易彼危乱此固暴王之常也非霸王之道也】君人者有道【有常道也】霸王者有时【必遇其时然后霸王】国修而邻国无道霸王之资也【我修而彼暴可以取乱侮亡故曰资也】夫国之存也邻国有焉【虽存而国小弱必事邻国以为安故曰邻国有焉】国之亡也邻国有焉【因其亾而取之】邻国有事邻国得焉【邻国有征伐之事因而败绩故邻国得焉】邻国有事邻国亾焉【或有征伐之事大胜而多获遂亾邻国】天下有事则圣王利也【必有非常之事然后有非常之人】国危则圣人知矣【怀独见之明故先知】夫先王所以王者资邻国之举不当也【举事皆当则我无因为功】举而不当此邻敌之所以得意也【不当所以资我故得意也】夫欲用天下之权者必先布徳诸侯【诸侯懐徳而归欲求无权其可得乎】是故先王有所取有所与【所谓将欲取之必姑与之】有所诎有所信【所谓尺蠖之屈以求伸也】然后能用天下之权【妙于前四事故能用天下之权】夫兵幸于权权幸于地【兵幸在于有权权从在于得地幸犹胜也】故诸侯之得地利者权从之失地利者权去之夫争天下者必先争人【人惟邦本】明大数者得人审小计者失人得天下之众者王得其半者霸是故圣王卑礼以下天下之贤而王之均分以钓天下之众而臣之【既王有地均分其禄用此以引天下之众故可得而臣之也】故贵为天子富有天下而伐不谓贪者其大计存也【得地均分可以臣彼地自利彼于我何贪此其大计也】以天下之财利天下之人以明威之振【利天下之人还用天下之财于我无所减削更可以明威权之振所谓惠而不费者也】合天下之权以遂徳之行结诸侯之亲【合天下之权皆令在已权总则徳遂徳遂则亲成也】以奸佞之罪刑天下之心【所谓惩一而劝百】因天下之威以广明王之伐【明天下所欲亾而亾之则明王之伐自广】攻逆乱之国赏有功之劳封贤圣之徳明一人之行而百姓定矣【赏加一人而天下劝罚加一人而天下畏故曰明一人之行而百姓定矣】夫先王取天下也术【非术则无以取天下也】术乎大徳哉物利之谓也【术可以取天下故曰大徳然术之所归在于令物得利也】夫使国常无患而名利竝至者神圣也【神圣则多所感致】国在危亡而能夀者明圣也【明圣则不失事机】是故先王之所师者神圣也其所赏者明圣也【赏谓乐翫也】夫一言而夀国【用其言故夀也】不聴而国亡若此者大圣之言也夫明王之所轻者马与玉其所重者政与军若失主不然轻与人政而重予人马轻予人军而重与人玉重宫门之营而轻四竟之守所以削也夫权者神圣之所资也独明者天下之利器也独断者微密之营垒也【谓独断可以自营而即定故曰营垒】此三者圣人之所则也圣人畏微而愚人畏明【圣人能知吉凶之先见故曰畏微愚人近火方知热履氷乃知寒故曰畏明也】圣人之憎恶也内愚人之憎恶也外【圣人知心胷之奸谋故憎恶内愚人兵在颈方惧故憎恶外也】圣人将动必知愚人至危易辞【圣人之动必闇知愚者至危不知祸之将至尚有慢易之辞然后汤武之师起也】圣人能辅时不能违时【圣人能因时来辅成其事不能违时而立功不有桀纣之暴则无汤武之功】知者善谋不如当时精时者日少而功多夫谋无主则困事无备则废是以圣王务具其备而慎守其时以备待时以时兴事时至而举兵絶坚而攻国【其兵超絶而又坚利故能攻国】破大而制地大本而小标【标末也本大而末小则难崩】埊近而攻逺【所全之地近故能攻逺而有归若高光之有闗中河内也】以大牵小以彊使弱以众致寡徳利百姓威振天下令行诸侯而不拂近无不服逺无不聴夫明王为天下正理也【修正理而动故能成天下之功也】按彊助弱【按抑也】圉暴止贪存亾定危继絶世此天下之所载也【徳义如此故为天下所载】诸侯之所与也【与亲也】百姓之所利也是故天下王之【天下乐推以为王】知盖天下继最一世【其继败续亾能成天下之功也】材振四海王之佐也千乘之国得其守诸侯可得而臣天下可得而有也万乘之国失其守国非其国也天下皆理已独乱国非其国也诸侯皆令【皆从霸者之令】已独孤国非其国也邻国皆险已独易【易平易不牢固谓无守御之备也】国非其国也此三者亡国之徴也夫国大而政小者国从其政【小政防国故国从其政】国小而政大者国益大【大政开国故国益大】大而不为者复小【大而不为则日损故复小】彊而不理者复弱【彊而不理则纲纪乱故复弱也】众而不理者复寡【众而不理则人散故复寡】贵而无礼者复贱【贵而无礼则位夺故复贱也】重而凌节者复轻【重而凌节则威丧故复轻】富而骄肆者复贫【富而骄肆则财竭故复贫也】故观国者观君【君为化主】观军者观将【将为兵本】观备者观野【野有障塞则国不侵】其君如明而非明也【外明而内暗】其将如贤而非贤也【外贤而内愚】其人如耕者而非耕也【虽耕而卤莽】三守既失国非其国也【三守谓明贤耕既失谓是而非】地大而不为命曰土满【谓土广而功狭也】人众而不理命曰人满【谓人多而政少】兵威而不止命曰武满【所谓亢之为言也知进而不知退也】三满而不止国非其国也【三满不止败亾立至】地大而不耕非其地也【地大不耕则无所获】卿贵而不臣非其卿也【卿贵不臣化为敌也谓卿大夫】人众而不亲非其人也【人众不亲欲亾者也】夫无土而欲富者忧【无土欲富犹縁木而求鱼故忧也】无徳而欲王者危【无徳而王犹欲进而却行故危】施薄而求厚者孤【施薄求厚人必不应故孤】夫上夹而下苴【苴苞裹也上既狭故为下所苞】国小而都大者弑【此二者常有簒弑之祸】主尊臣卑上威下敬令行人服理之至也使天下两天子天下不可理也一国而两君一国不可理也一家而两父一家不可理也【凡此所谓两权必争乱之本也】夫令不高不行不抟不聴【抟聚也君命不高不聚而聴之】尧舜之人非生而理也【化之而理】桀纣之人非生而乱也【效之而乱】故理乱在上也夫霸王之所始也以人为本本理则国固本乱则国危故上明则下敬政平则人安士敎和则兵胜敌使能则百事理亲仁则上不危任贤则诸侯服霸王之形【説霸王之形容】徳义胜之智谋胜之兵战胜之地形胜之动作胜之故王之【有此五胜故可以王】夫善用国者因其大国之重以其势小之因彊国之权以其势弱之因重国之形以其势轻之【凢大彊重皆国之盈盛者也然盛者有时而衰盈者有时而息故因其衰息之势大者小之彊者弱之重者轻之】彊国众合彊以攻弱以图霸【谓时彊国众多吾国虽彊亦可图霸】彊国少合小以攻大以图王【谓时彊国既少我则合众聚小以攻彊大之如此者可以图王】彊国众而言王势者愚人之智也【非言王之时】彊国少而施霸道者败事之谋也【非施霸之时】夫神圣视天下之形知动静之时视先后之称知祸福之门彊国众先举者危后举者利【彊国众先举必为彊者所图故危】彊国少先举者王后举者亡战国众后举可以霸战国少先举可以王夫王者之心方而不最【心虽方直未为其最】列不让贤【虽列爵位不让贤俊】贤不齿弟择众【虽称为贤无优劣齿弟又非选众而举也】是贪大物也【大物谓大寳之位有此数者是定贪大位之利而无得位之实也】是以王之形大也【不可以小数得】夫先王之争天下也以方心【心方而最故可以争天下也】其立之也以整齐【整而齐之故可立也】其理之也以平易【平而易之故可理】立政出令用人道【政令须合人心】施爵禄用地道【地道平而无私】举大事用天道【心应天时然后可以举大事】是故先王之伐也伐逆不伐顺伐险不伐易伐过不伐及【伐其太过者】四封之内以正使之【以正使之则人无怨】诸侯之防以权致之【以权致之则不敢不来】近而不服者以地患之【侵削其地则自服】逺而不聴者以刑危之【兴师以征之】一而伐之武也【守一不移兴师伐之此其武也】服而舍之文也【既服舍之绥之以徳此其文也】文武具满徳也【唯文武诸功可以满其徳】夫轻重彊弱之形诸侯合则彊孤则弱骥之材而百马伐之骥必罢矣彊最一伐而天下共之国必弱矣彊国得之也以收小其失之也以恃彊小国得之也以制节【制度合节故得】其失之也以离彊【离彊则乖节者也故失】夫国小大有谋彊弱有形服近而彊逺【谓用彊兵威逺国故曰彊逺】王国之形也合小以攻大敌国之形也以负海攻负海【谓以蛮夷攻蛮夷蛮夷负海以为固故曰负海】中国之形也折节事彊以避罪小国之形也自古以至今未尝有先能作难违时易形以立功名者无有【言无有此事】常先作难违时易形无不败者也夫欲臣伐君【以臣伐君若汤武之于桀纣也】正四海者不可以兵独攻而取也【谓当兼下事】必先定谋虑便地形利权称亲与国视时而动王者之术也夫先王之伐也举之必义用之必暴【其用师必加于暴乱】相形而知可【谓相其乱亡之形】量力而知攻攻得而知时是故先王之伐也必先战而后攻先攻而后取地故善攻者料众以攻众【量我众寡可敌彼众然后攻余仿此】料食以攻食料备以攻备以众攻众众存不攻【彼众存则我不能亡之故不攻】以食攻食食存不攻以备攻备备存不攻释实而攻虚【知其实而避之】释坚而攻膬释难而攻易夫抟国不在敦古【在于合今时之宜抟聚也】理世不在善攻【在于权宜】霸王不在成曲【在于全大体】夫举失而国危刑过而权倒【刑罚过理则权柄倒错】谋易而祸反【谋事数易祸必反来】计得而彊信【音申】功得而名从权重而令行固其数也【数犹理也】夫争彊之国必先争谋争刑争权【先此三争然后争彊】令人主一喜一怒者谋也【谋得则喜谋失则怒】令国一轻一重者刑也【怒刑则重喜刑则轻】令兵一进一退者权也【权重则进权轻则退】故精于谋则人主之愿可得而令可行也精于刑则大国之地可夺彊国之兵可圉也精于权则天下之兵可齐诸侯之君可朝也夫神圣视天下之刑知世之所谋知兵之所攻知地之所归知令之所加矣夫兵攻所憎而利之此邻国之所不亲也【兵攻所憎之国而以攻得为利徳义不施邻国必怨而不亲】权动所恶而实寡归者彊【其威权既动移所恶而徳义之实少为人所归如此但彊而已不能至覇王也】擅破一国彊在后世者王【今能专破一国常守其彊之后世如此者王也】擅破一国彊在邻国者亡【既破一国不能守彊令邻国得之如此者亡也】 问第二十四【谓为国所当察问者】 内言七
凡立朝廷问有本纪【所问之事必有根本纲纪】爵授有徳则大臣兴义禄予有功则士轻死节上帅士以人之所戴则上下和【上帅其士所为者皆人之所戴仰故上下和】授事以能则人上功【有能然后得事故人上功】审刑当罪则人不易讼【易犹交也所刑皆当其罪故人不交相讼】无乱社稷宗庙则人有所宗【社稷宗庙各得其正则人知所宗】毋遗老忘亲则大臣不怨【大臣非国老则君亲令不遗防故不怨】举知人急则众不乱行此道也【急谓困难也举困难之事以示人则人不复行此道】国有常经人知终始此霸王之术也【国有常经则人知终始之所归如此者霸王之术也】然后问事事先大功【先问大功则劳臣恱】政自小始【为政先小从微而至着】问死事之孤其未有田宅者有乎【未有则给与之死事孤谓死王事之子孙】问少壮而未胜甲兵者几何人【知其数则预有所凖】问死事之寡其饩廪何如【寡谓其妻饩廪言给其饩廪饩生食廪米粟之属】问国之有功大者何官之吏也【问何官之吏欲知其材之所当】问州之大夫也何里之士也【问何州里欲知其风俗所好尚】今吏亦何以明之矣【问吏所明欲知其优赏厚薄】问刑论有常以行不可改也今其事之久留也何若【罪既论决国有常科当奉而行之此不可改易者也今乃久留其事将如之何】问五官有度制官都其有常断今事之稽也何待【官都谓总摄诸司者也五官既各有制度官都复自有常断今乃稽其事而不行将何待乎】问独夫寡妇孤寡疾病者几何人也【知其人数当有所廪饩】问国之弃人何族之子弟也【弃人谓有过不齿投之四裔者也问知其族欲有所收也】问乡之良家其所牧养者几何人矣【良家谓善营生以致富者牧养谓其人不能自存良家全活之知其所养之数欲有所复除也】问邑之贫人债而食者几何家【债而食谓从富者出息以供食知其家数欲有所矜免也】问理园圃而食者几何家人之开田而耕者几何家士之身耕者几何家问乡之贫人何族之别也【知从何族而别或从公族当有所收恤也】问宗子之收昆弟者以贫从昆弟者几何家【以贫故从昆弟以求养者与之从者各有防家也】余子仕而有田邑今入者几何人【谓收入其税者】子弟以孝闻于乡里者几何人余子父母存不养而出离者几何人【出离谓父母在分居者】士之有田而不使者几何人吏恶何事【不使谓不用其吏不恶此等当恶何事】士之有田而不耕者几何人身何事【既不耕此人身为何事】君臣有位而未有田者几何人外人之来从而未有田宅者几何家国子弟之游于外者几何人贫士之受责于大夫者几何人【贫士无资而被大夫责者有几人】官贱行书身士以家臣自代者几何人【其人居官乃贱自行文书身任士职辄以家臣自代亦须知其数也】官承吏之无田饩而徒理事者几何人【承吏谓摄官无饩而空理事】羣臣有位事官大夫者几何人【羣臣自有位事乃左官于大夫】外人来游在大夫之家者几何人【外人谓外国人】乡子弟力田为人率者几何人【既自力田又能率人】国子弟之无上事衣食不节率子弟不田弋猎者几何人【既无上事乃率子弟不田农但弋猎】男女不整齐乱乡子弟者有乎【谓不以礼交者】问人之贷粟米有别劵者几何家【别劵谓分契也】问国之伏利其可应人之急者几何所也【伏利谓货利隠蔽不见若铜银山及沟渎可决而溉灌者】人之所害于乡里者何物也【人之为害者害何物】问士之有田宅身在陈列者几何人余子之胜甲兵有行伍者几何人问男女有巧伎能利备用者几何人【能利备器之用】处女操工事者几何人【能操女工之事谓绮绣之属也】冗国所开口而食者几何人【言其不农作直开口仰食】问一民有几年之食也问兵车之计几何乘也牵家马轭家车者几何乘【牵家马言直有马轭家车言直有车相配以成乘】处士修行足以教人可使帅众莅百姓者几何人士之急难可使者几何人【谓士之可以急难使者】工之巧出足以利军伍处可以修城郭补守备者几何人【其人既有技巧出用则能利军居处则可以修城补备也】城粟军粮其可以行几何年也【行由经也城粟谓守城之粟军粮谓出军之粮二者可经几年】吏之急难可使者几何人大夫疏器【疏谓饰画也】甲兵兵车旌旗鼓铙帷幕帅车之载几何乘【载谓其车盖】疏藏器【疏画而可以藏者】弓弩之张【弓弩之可以张者】衣夹铗【铗两刃铍也衣夹谓其衣也】钩之造【钩所以挽】戈防之紧【紧谓其坚彊者】其厉何若【其淬厉可用何如】其宜修而不修者故何视【视比也其器物宜修者于故物何比】而造修之官出器处器之具宜起而未起者何待【出器谓可出用之器处器谓贮库而为备者起谓其材所经日月可起用者也】乡师车辎造修之具其缮何若【辎谓车之有防蔽可以重载者】工尹伐材用毋于三时羣材乃植而造器定冬完良备用必足【工尹工官之长三时谓春夏秋此时木方生植不坚故不可伐材其伐材必以冬也】人有余兵诡陈之行以慎国常【方战有余兵不用且诡而陈之以为行伍当愼而聴命遵国之常令也】时简稽帅马牛之肥膌其老而死者皆举之【军之统帅常时简选稽考之以知其能不而有黜陟至于马牛肥膌及老而死者皆举之以知其数也】其就山薮林泽食荐者几何【荐草之美者】出入死生之会几何【会谓合其数】若夫城郭之厚薄沟壑之浅深门闾之尊卑宜修而不修者上必几之【几察也君必察知之】守备之伍器物不失其具淫雨而各有处藏【器物遇雨不藏必致腐败故当有藏处】问兵官之吏国之豪士其急难足以先后者几何人【官吏国豪有急难可令之先后者当知其数相导前后曰先后诗曰予曰有先后】夫兵事者危物也不时而胜不义而得未为福也【必合于时义然后为福】失谋而败国之危也慎谋乃保国问所以敎选人者何事【其敎人及选人者问以何事欲知其勤且观其材用也】问执官都者其位事几何年矣【执官都之职者问其官位及执事并建立之年数】所辟草莱有益于家邑者几何矣所封表以益人之生利者何物也【谓其事业最可以益人者遂封表以示之问知是何物也】所筑城郭修墙闭絶通道阨阙深防沟以益人之地守者何所也【墙闭谓筑墙有所遮闭虽通路而为防碍者絶塞之阨阙空之处亦当絶之凢此守地者所以省其功费故曰益地守】所捕盗贼除人害者几何矣 制地君曰理国之道地徳为首【当制地之时君为此言故言曰法地以为政故曰地徳为首】君臣之礼【地有高下君臣之礼也】父子之亲【高地下覆下地上承父子之亲也】覆育万人【百货出于地人得以生焉故曰覆育万人】官府之藏彊兵保国城郭之险外应四极【四极谓国之四鄙也自官府已下非地则无所容居】具取之地【凡此皆因地而成故曰具取之地】而市者天地之财具也【求天地之财不登山不入海于市求而得之故曰天地之财具】而万人之所和而利也【和谓交易也万人因市交易而得利】正是道也【言市正合道之理】民荒无苛人尽地之职一保其国【欲理荒人无得苛虐但使尽地之职自然齐一而保国也】各主异位毋使谗人乱普而徳营九军之亲【自君以下其位既异当各主之无使谗人交乱普废其徳如此则九军之亲自营也】闗者诸侯之陬隧也【谓陬隅之道也】而外财之门户也【他国之财因之而入】万人之道行也【谓因此出入】明道以重告之【当明道路之令再重而告之】征于闗者勿征于市【征于闗谓行商】征于市者勿征于闗【征于市谓坐贾】虚车无索【索虚车益其烦扰】徒负勿入【徒负货既寡故勿令入其征】以来逺人【关征如此可以来逺人】十六道同【齐国凡有十六道皆置关并同此令】身外事谨则聴其名【谓出入于关者身之外事既谨而从令皆当聴其名之虚伪也】视其名视其色【既知其名又须视其色之是非】是其事稽其徳【既知其色又须是正其事以考合其徳也】以观其外【既知其徳又观其外以校量之】则无敦于权人以困貌徳【敦犹厚也校察如此则权诈之人无以成其厚校察行则困厚奸非因而不生故曰以困貌徳】国则不惑行之职也【国无奸人所以不惑凡此掌行者之职】问于边吏曰小利害信小怒伤义边信伤徳【边人失信故伤徳也】厚和构四国以顺貌徳【敦厚而和可以构结四国四国之来皆以诚信故曰以顺貌徳】后乡四极【既结四国然后向四极而抚安之】令守法之官日行【又令守法之官日行边鄙无关塞】度必明失经常【其巡行之时必明其制度无得失于经常】 谋失第二十五【阙】 内言八 焫【而恱反】 管子卷九 <子部,法家类,管子> 钦定四库全书 管子卷十 唐 房龄 注 戒第二十六【所以陈戒桓公】 内言九 桓公将东游问于管仲曰我游犹轴转斛【言我之游必有所济犹轴之转载斛石】南至琅邪司马曰亦先王之游已何谓也【春游而南行故司马正令之为先王之游公未达其意故问管仲】管仲对曰先王之游也春出原农事之不本者谓之游【原察也农事不依本务当原察之】秋出补人之不足者谓之夕【秋谓西成尚有不足者当补之】夫师行而粮食其民者谓之亡【师行无成功空费粮食如此者必亡】从乐而不反者谓之荒先王有游夕之业于人无荒亡之行于身桓公退再拜命曰寳法也【谓其法可寳也】管仲复于桓公曰无翼而飞者声也【出言门庭千里必应故曰无翼而飞】无根而固者情也【同舟而济胡越不患异心知其情也故曰无根而固】无方而富者生也【生全则万方辐凑生尽则鸿毛不振故曰无方而富也莫知生所在故曰无方也】公亦固情谨声以严尊生【言当固物情谨声敎严为防御以尊其生】此谓道之荣【谓此三者顺道而光荣】桓公退再拜请若此言【若顺也】管仲复于桓公曰任之重者莫如身【万事万行非身不举故曰重任】涂之畏者莫如口【枢机之发荣辱之主故可畏也】期而逺者莫如年【殇夭日闻期頥实寡故曰逺期也】以重任行畏涂至逺期唯君子乃能矣桓公退再拜之曰夫子数以此言者敎寡人管仲对曰滋味动静生之养也好恶喜怒哀乐生之变也聪明当物生之徳也【非礼勿视聴故曰当物】是故圣人齐滋味而时动静【所以养其生】御正六气之变【所以循其变也六气即好恶喜怒哀乐】禁止声色之淫【所以成其徳】邪行亡乎体违言不存口【体无邪行口言必顺】静然定生圣也【欲静则生定如此者圣也】仁从中出义从外作【仁自心生故曰中出义因事断故曰外作】仁故不以天下为利义故不以天下为名【若以天下为名利则非仁义也】仁故不代王【不以道辅君而代之王者非仁也】义故七十而致政【老而不致政贪冐者耳非义也】是故圣人上徳而下功尊道而贱物【物谓名利之事】道徳当身故不以物惑【身茍有道徳岂名利之物能惑哉】是故身在草茅之中而无慑意【道徳为量何惧之有】南面聴天下而无骄色【神器傥来何骄之有】如此而后可以为天下王所以谓徳者不动而疾【徳必通故不动而疾】不相告而知【不出戸牖以知天下】不为而成【无为而无不为】不召而至是徳也【同声相应同气相求如此者可谓至徳也】故天不动四时云下而万物化【天常无为故曰不动然四时云下故万物化云运动貌也】君不动政令陈下而万功成【君亦常无为故曰不动然政令陈列而下故万物成也】心不动使四肢耳目而万物情【心亦当无为故曰不动然四肢耳目自心使万物莫不得其情也】寡交多亲谓之知人【以其知人故能交寡而亲多】寡事成功谓之知用【以其知用故能事寡而功成】闻一言以贯万物谓之知道【以其知道故能闻一言而得物贯也】多言而不当不如其寡也【故曰狗不以善吠为良人不以多言为贤】博学而不自反必有邪【博学而不反修于其身心曼衍者故必有邪行】孝弟者仁之祖也【仁从孝弟生故为仁祖】忠信者交之庆也【有忠信之心故能庆交友之善】内不考孝弟【言不仁】外不正忠信【言不友】泽其四经而诵学者是亡其身者也【四经谓诗书礼乐既无孝弟忠信空使四经流泽徒为诵学者即四经可以亡身也】桓公明日弋在廪【廪所以盛米粟禽鸟或多集焉故于此弋也】管仲隰朋朝公望二子防弓脱釬【釬所以杆】而迎之曰今夫鸿鹄春北而秋南而不失其时夫唯有羽翼以通其意于天下乎今孤之不得意于天下非皆二子之忧也【二子不能为羽翼所以当忧】桓公再言二子不对桓公曰孤既言矣二子何不对乎管仲对曰今夫人患劳而上使不时人患饥而上重敛焉人患死而上急刑焉如此而又近有色【亲冶容】而逺有徳【疎贤俊】虽鸿鹄之有翼济大水之有舟楫也其将若君何【不飞虽羽翼无益不济虽舟楫徒施不聴虽谠言空设故曰其将若君何】桓公蹵然逡遁管仲曰昔先王之理人也盖人有患劳而上使之以时则人不患劳也人患饥而上薄敛焉则人不患饥矣人患死而上寛刑焉则人不患死矣如此而近有德而逺有色则四封之内视君其犹父母邪四方之外归君其犹流水乎公辍射援绥而乘自御管仲为左隰朋参乘朔月三日进二子于里官【里官谓里尉也齐国之法举贤必自里尉始故令里官进二子将旌别而用之】再拜顿首曰孤之闻二子之言也耳加聪而视加明于孤不敢独聴之荐之先祖【谓陈其所言以荐祖庙】管仲隰朋再拜顿首曰如君之王也【君能如此可以王也】此非臣之言也君之敎也【此虽臣言必君用之然后成敎故曰君之敎】于是管仲与桓公盟誓为令曰老弱勿刑参宥而后弊【老弱犯罪者无即刑之必三寛宥而后断罪三宥即周礼三宥一曰不识二曰过悮三曰悼耄也】关几而不正市正而不布【布谓钱也即其物而正之不必分钱】山林梁泽以时禁发而不正也【獭祭鱼然后入泽梁豺祭兽然后入山林】草封泽盐者之归之也譬若市人【草封泽谓泽多草刈积成封可用煑盐者也其处既多盐故归者譬若市人言不设禁也】三年敎人四年选贤以为长五年始兴车践乘遂南伐楚门施城【施城楚城名谓附至其下】北伐山戎出冬葱与戎菽布之天下【山戎有冬防戎菽今伐之故其物布天下戎菽胡豆】果三匡天子而九合诸侯 桓公外舎而不鼎馈【外舍谓出宿于外不以鼎馈食言其馔不盛也】中妇诸子谓宫人盍不出从乎君将有行【中妇之子内官之号君将有行何不出乎盍何不也】宫人皆出从公怒曰孰谓我有行者宫人曰贱妾闻之中妇诸子公召中妇诸子曰女焉闻吾有行也对曰妾人闻之君外舍而不鼎馈非有内忧必有外患今君外舍而不鼎馈君非有内忧也妾是以知君之将有行也公曰善此非吾所与女及也而言乃至焉【言我本不与汝及此谋今汝言乃能至于此谓能知我谋也】吾是以语女吾欲致诸侯而不至为之奈何【我欲诸侯之至而乃不至今欲令其至如何乎】中妇诸子曰自妾之身之不为人持接也【为犹与也言妾身在深宫之中未尝得出与人相持而接对】未尝得人之布织也意者更容不审耶【宫中既少织絍之事又不得外人之布织言此者既昧于人事不当访以军谋盖托不知以止君之行也故言更当容我思其不审之事】明日管仲朝公告之管仲曰此圣人之言也君必行也【谓中妇诸子止君不行此合圣人之言也令君行之】 管仲寝疾桓公往问之曰仲父之疾甚矣若不可讳也不幸而不起此疾彼政我将安移之管仲未对桓公曰鲍叔之为人何如管仲对曰鲍叔君子也千乘之国不以其道予之不受也【虽与千乗之国不以其道彼必不受】虽然不可以为政其为人也好善而恶恶已甚【已犹太也言憎恶恶人太甚】见一恶终身不防桓公曰然则孰可管仲对曰隰朋可朋之为人好上识而下问【好上识谓好知逺大之事】臣闻之以徳予人者谓之仁以财予人者谓之良以善胜人者未有能服人者也【以善胜人人亦生胜己之心故不服】以善养人者未有不服人者也于国有所不知政于家有所不知事必则朋乎【若皆知之则事钟于己将不胜任而败朋能有所不知故可以移政】且朋之为人也居其家不防公门居公门不忘其家事君不二其心亦不忘其身举齐国之币握路家五十室其人不知也大仁也哉其朋乎【握持也或有举齐国之币持与路旁之家五十室言其事大而且易显此皆自有主司朋能不干预而强知此所谓于国有所不知政合于天地之无不容载故曰大仁哉其朋乎已】公又问曰不幸而失仲父也二三大夫者其犹能以国宁乎管仲对曰君请矍巳乎【矍已谓有所惊惧而问未止也】鲍叔牙之为人也好直賔胥无之为人也好善戚之为人也能事孙在之为人也善言公曰此四子者其孰能一人之上也寡人并而臣之则其不以国宁何也【言四子皆有超絶之材无人能过其上今吾并得臣之国尚不寜何也】对曰鲍叔之为人好直而不能以国诎【不能为国以屈其直也】賔胥无之为人也好善而不能以国诎戚之为人能事而不能以足息【戚善于农植贪于积聚不能知足而息也】孙在之为人善言而不能以信黙【其所陈言既见信用尚不能黙凡此四子皆矜能太过不能与时屈伸故国不宁也】臣闻之消息盈虚与百姓诎信然后以国宁勿已者朋其可乎朋之为人也动必量力举必量技言终喟然而叹曰天之生朋以为夷吾舌也其身死舌焉得生哉【言朋亦将随已早亡不得久理齐政故哀叹也以先知未然夷吾所以称圣也】管仲曰夫江黄之国近于楚为臣死乎【二国既近于楚必臣于楚岂为齐臣而死乎】君必归之楚而寄之【以二国归楚若寄托然则楚不得为私而齐犹有望】君不归楚必私之私之而不救也则不可救之则乱自此始矣【楚既私二国二国有难齐必不救一为不救则不可救此救彼不臣则构怨矣故曰乱自此始】桓公曰诺管仲又言曰东郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫易牙子之不能爱将安能爱君君必去之公曰诺【东郭之狗喻易牙言其人残忍同于狗矣猳谓以木连狗取声为义即国家也言易牙终能亾国灭家此不当使必须去之也】管子又言曰北郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫竖刁其身之不爱焉能爱君君必去之公曰诺管子又言曰西郭有狗嘊嘊旦暮欲齧我猳而不使也今夫卫公子开方去其千乘之太子而臣事君是所愿也得于君者是将欲过其千乘也【开方在卫当嗣君之位今弃而事齐则所望不只千乘也其意必得齐国然后称所望也】君必去之桓公曰诺管子遂卒卒十月隰朋亦卒桓公去易牙竖刁卫公子开方五味不至于是乎复反易牙宫中乱复反竖刁利言卑辞不在侧复反卫公子开方桓公内不量力外不量交而力伐四邻公薨六子皆求立易牙与卫公子内与竖刁因共杀羣吏而立公子无亏故公死七日不敛九月不葬孝公犇宋宋襄公率诸侯以伐齐战于甗大败齐师杀公子无亏立孝公而还襄公立十三年桓公立四十二年 地图第二十七 短语一 凡兵主者必先审知地图轘辕之险【谓路形若辕而又轘曲缑氏东南有轘辕道是也】滥车之水【其水深渺能泛车】名山通谷经川【谓常川也】陵陆丘阜之所在苴草林木蒲苇之所茂【苴草谓其草深茂能有所覆藏】道里之逺近城郭之大小名邑废邑困殖之地【困谓其地墝埆不可种艺殖谓壤田可播殖者也】必尽知之【凡此皆兵主所当知】地形之出入相错者尽藏之【藏谓苞蕴在心】然后可以行军袭邑举错知先后不失地利此地图之常也人之众寡士之精麤器之功苦尽知之此乃知形者也【形谓兵之形】知形不如知能知能不如知意故主兵必参具者也主明相知将能之谓参具【明智能三者合故谓之参具】故将出令发士期有日数矣宿定所征伐之国【宿犹先也】使羣臣大吏父兄便辟左右不能议成败人主之任也【事之成败明王独断于心故其臣不能议】论功劳行赏罚不敢蔽贤【不敢蔽隠贤能】有私行用货财供给军之求索【言相室或用私财供军所求若窦婴李牧之为也】使百吏肃敬不敢解怠行邪以待君之令相室之任也缮器械选练士为敎服【设敎令使士服习】连什伍【使其什伍各相钩连有所统属】徧知天下审御机数此兵主之事也防患第二十八【太彊亦有患太弱亦有患必参详彊弱之中自致于无患也】 短语二 凡人主者猛毅则伐懦弱则杀猛毅者何也轻诛杀人之谓猛毅懦弱者何也重诛杀人之谓懦弱此皆有失彼此凡轻诛者杀不辜而重诛者失有辠故上杀不辜则道正者不安上失有罪则行邪者不变道正者不安则才能之人去亡行邪者不变则羣臣朋党才能之人去亡则宜有外难【能士去亡必构邻来伐故有外难也】羣臣朋党则宜有内乱【羣臣朋党则狗变为虎簒杀常因是生故有内乱也】故曰猛毅者伐懦弱者杀也君之所以卑尊国之所以安危者莫要于兵故诛暴国必以兵禁辟民必以刑然则兵者外以诛暴内以禁邪故兵者尊主安国之经也不可废也若夫世主则不然外不以兵而欲诛暴则地必亏矣【无兵诛暴暴必内侵故地亏】内不以刑而欲禁邪则国必乱矣【无刑禁邪邪必上侵故国乱】故凡用兵之计三惊当一至【惊谓耀威示武能惊敌使惧如此者三可当师之一至敌国】三至当一军【师之三至可当一军之用】三军当一战【军之三用可成一战之功】故一期之师十年之蓄积殚【师行一期能尽十年之蓄积】一战之费累代之功尽【倾国一战能尽累代之功】今交刃接兵而后利之则战之自胜者也【交刃接兵必卒丧刃折货财空耗虽未被敌胜先已自胜】攻城围邑主人易子而食之析骸而爨之则攻之自拔者也【主人食子爨骸攻者必智穷力竭财殚士丧城虽未攻先已自拔凡此皆庸主之师非善计者】是以圣人小征而大匡不失天时不空地利用日维梦其数不出于计【小征谓诛暴国大匡谓正天下既合天时又得地利用吉日袭吉梦其数从何而生皆出于计谋也】故计必先定而兵出于竟计未定而兵出于竟则战之自败攻之自毁者也得众而不得其心则与独行者同实【不得其心则叛亾至故与独行同实也】兵不完利与无操者同实甲不坚密与俴者同实【俴谓无甲单衣者】弩不可以及逺与短兵同实射而不能中与无矢者同实中而不能入与无镞者同实将徒人与俴者同实【徒人谓无兵申者俴单也人虽众无兵甲则与单人同也】短兵待逺矢与坐而待死者同实【逺矢至短兵不能应则坐而受死也】故凢兵有大论必先论其器论其士论其将论其主故曰器滥恶不利者以其士予人也士不可用者以其将予人也将不知兵者以其主予人也主不积务于兵者以其国予人也故一器成往夫具而天下无战心【一器谓师之器其器既成敢往之夫又具则天下不敢生心与战也】二器成惊夫具而天下无守城【二器谓军之器其器既成惊敌之夫又具则天下不敢守城而御也】三器成游夫具而天下无聚众【三器谓一国之器其器既成游务之夫又具则天下之众惧而自散也】所谓无战心者知战必不胜故曰无战心所谓无守城者知城必拔故曰无守城所谓无聚众者知众必散故曰无聚众 制分第二十九 短语三 凢兵之所以先争【谓欲用兵所当先而争为者谓下事】圣人贤士不为爱尊爵【有圣人贤士则以尊爵加之而不爱惜也】道术知能不为爱官职【有道术智能则以官职加之】巧伎勇力不为爱重禄聪耳明目不为爱金财故伯夷叔齐非于死之日而后有名也其前行多修矣【由前行多修故死后有名】武王非于甲子之朝而后胜也其前政多善矣【由前政多善故甲子之朝一战大胜】故小征千里徧知之【小征谓以诸侯之众有所征古者诸侯大国有五百里者今既举众而征己国与敌国皆当知之故徧知千里】筑堵之墙十人之聚日五间之【间谓私之假令筑一堵之墙或十人聚作主者犹日五之况戎事之大可以不徧知哉】大征徧知天下【大征谓以天下之众有所征伐天子以天下为家故徧知天下也】日一间之散金财用聪明也【夫动众当令主者日一间候之其间候之也或散金财有所募赏或用聪明度其不虞也】故善用兵者无沟垒而有耳目【沟垒防御小耳目视聴逺】兵不呼儆不茍聚不妄行不强进呼儆则敌人戒茍聚则众不用【无事徒聚众必不用若周幽之伪烽也】妄行则羣卒困强进则锐士挫故凡用兵者攻坚则轫【轫牢固之名也所攻既坚则轫而难入】乘瑕则神【瑕谓虚脆也所乘既脆繣然瓦解故若神】攻坚则瑕者坚【所攻虽坚能令脆者则以士卒坚强故也】乘瑕则坚者瑕【所乘虽脆却为坚者则以士卒脆弱故也】故坚其坚者瑕其瑕者【谓强卒攻坚弱卒攻脆】屠牛坦朝解九牛而刀可以莫铁【莫犹削也】则刄游间也【刄游理间故刀不亏】故天道不行屈不足【用兵者必顺天道若及天道之不行必屈竭而不足】从人事荒乱以十破百【敌国人事既荒且乱故十可破百】器备不行以半击倍【敌国器备不可施行故此虽半可以击彼之倍】故军争者不行于完城池【行谓先觇之也欲以军争而行其城池彼则知而备之也】有道者不行于无君【觇彼无君亦恐知而有备】故莫知其将至也【既不先觇以濳袭所以不知其将至】至而不可圉莫知其将去也【不可圉者必潜而近故不知其将去楚幕有乌之比】去而不可止敌人虽众不能止【去既不可止虽众何能止】待治者所道富也治而未必富也【有所待而治其道当然未必能富】必知富之事然后能富富者所道强也而富未必强也【富者其道当强而未必能强也】必知强之数然后能强强者所道胜也而强未必胜也必知胜之理然后能胜胜者所道制也而胜未必制也必知制之分然后能制是故治国有器富国有事强国有数胜国有理制天下有分 君臣上第三十 短语四 为人君者修官上之道而不言其中【君在众官之上但修此官上之道而已至于官中之事则有司存非所言也】为人臣者比官中之事而不言其外【比谓校次之也若言官外则为越职】君道不明则受令者疑权度不一则修义者惑民有疑惑贰豫之心而上不能匡则百姓之与间【间谓隔碍不通也人心有疑君不能正故其所与为多碍而不通也】犹掲表而令之止也【掲举也表谓以木为标有所告示也既使举于表又令止之是亦不一也故以况人心之疑也】是故能象其道于国家加之于百姓而足以饰官化下者明君也【象法也谓能本道而立法】能上尽言于主下致力于民而足以修义从令者忠臣也上惠其道下敦其业上下相希【言相希准以为法也】若望防表则邪者可知也【参表谓立表所以防验曲直】吏啬夫任事【吏啬夫谓检束羣吏之官也若督邮之比也】人啬夫任敎【人啬夫亦谓检束百姓之官】敎在百姓论在不挠【谓百姓有不从敎论其罪罚不挠法以行私】赏在信诚体之以君臣其诚也以守战【既赏信罚必君臣合体莫不至诚故入可以守城出可以野战也】如此则人啬夫之事究矣吏啬夫尽有訾程事律【訾限也程准也事律谓毎事据律而行也】论法辟衡权斗斛文劾不以私论而以事为正【辟刑也文劾言据文而举劾谓论法刑已下皆据事以为正不曲从其私也】如此则吏啬夫之事究矣人啬夫成敎吏啬夫成律之后则虽有敦慤忠信者不得善也【人啬夫之敎既成则人皆忠信故无有独得善者也】而戏豫怠傲者不得败也【吏啬夫之律既成人皆惧法不敢为非虽有豫怠不得为败也】如此则人君之事究矣是故为人君者因其业【谓因人啬夫之业也】乘其事【谓乘吏啬夫之事】而稽之以度【又以国之法度考此二者】有善者赏之以列爵之尊田地之厚而民不慕也【善自应赏故不善者不敢横慕】有过者罚之以废亡之辱僇死之刑而民不疾也【过自应罚故人不敢疾怒】杀生不违而民莫遗其亲者【或罚而杀之或赏而生之皆不违其理则人知主徳之有常不轻为去就故人不遗其亲也】此唯上有明法而下有常事也 天有常象【悬象着明不改其贞】地有常形【山泽通气不改其静】人有常礼【尊君父卑臣子其仪不易】一设而不更此谓三常兼而一之人君之道也【人君无官兼统众官故曰兼而一之】分而职之【各有司存】人臣之事也君失其道无以有其国臣失其事无以有其位然则上之畜下不妄而下之事上不虚矣上之畜下不妄则所出法制度者明也下之事上不虚则循义从令者审也上明下审上下同徳代相序也【代更也谓上明下审更相序】君不失其威下不旷其产而莫相徳也【君以威覆下下以产供上各有所恃故不相徳】是以上之人务徳而下之人守节义礼成形于上而善下通于民则百姓上归亲于主而下尽力于农矣故曰君明相信五官肃士廉农愚商工愿则上下体【上下各得其体也】而外内别也民性因而三族制也【三族谓农商工也言因上下有体内外有别故此三族各得其制也】夫为人君者廕徳于人者也【君者以徳廕人】为人臣者仰生于上者也【臣者仰君而生】为人上者量功而食之以足【量其功之多少制禄以食之各得足也】为人臣者受任而处之以敎【受任者必设敎】布政有均民足于产则国家丰矣以劳受禄则民不幸生【有劳者必得禄人则致死以立功不徼幸而偷生也】刑罚不颇则下无怨心名正分明则民不惑于道【刑名职分明则人于道不惑也】道也者上之所以导民也是故道徳出于君【徳从君出】制令于相【令因相】事业程于官【官各以其事业程于君也】百姓之力也胥令而动者也【胥视也视令而动则所举不妄】 是故君人也者无贵如其言【君以言制下无言则下无所禀令故言最贵也】人臣也者无爱如其力【臣则宣力事君故其力最可爱也】言下力上【君言下于臣臣力上于君也】而臣主之道毕矣是故主画之相守之【画谓分别其所授事君既画其事相则守而行之也】相画之官守之官画之民役之【官既画之人则役力以行其事】则又有符节印玺典法防籍以相揆也【符节印玺所以示其信也典法防籍所以示之制也凡此可以考其真伪定其是非故曰以相揆也】此明公道而灭奸伪之术也论材量能谋徳而举之【谋知其徳然后举用之】上之道也専意一心守职而不劳【不以职事为劳苦】下之事也为人君者下及官中之事则有司不任【下及官中之事则君夺臣职故有司不任也】为人臣者上共専于上则人主失威【臣当上供从君之命今乃専上之权故主失威】是故有道之君正其徳以莅民而不言智能聪明智能聪明者下之职也所以用智能聪明者上之道也【谓用下之智能聪明】上之人明其道下之人守其职上下之分不同任而复合为一体【君为元首臣为股肱故曰一体】是故知善人君也【知善则谋虑深逺故可以为人君也】身善人役也【身善则材能可任故为人役也】君身善则不公矣【君身善则智浅故不公人也】人君不公常惠于赏而不忍于刑【不公则不识理之正故惠赏而不忍刑也】是国无法也治国无法则民朋党而下比饰巧以成其私法制有常则民不散而上合竭情以纳其忠是以不言智能而顺事治国患解大臣之任也不言于聪明而善人举奸伪诛视聴者众也是以为人君者坐万物之原而官诸生之职者也【谓授诸生之官而任之以职也生谓知学之士也】选贤论材而待之以法举而得其人坐而收其福不可胜收也【得人则福多故不可胜收】官不胜任犇走而奉其败事不可胜救也【不胜任则败广故不可胜救】而国未尝乏于胜任之士上之明适不足以知之是以明君审知胜任之臣者也故曰主道得贤材遂百姓治治乱在主而已矣故曰主身者正徳之本也官治者耳目之制也【官禀君命而后行若耳目待上制而后用故曰官者耳目之制】身立而民化徳正而官治治官化民其要在上是故君子不求于民【立身正德而已】是以上及下之事谓之矫【及犹预也矫伪也上预下事则伪有余而实不足也】下及上之事谓之胜【下预上事则威权胜君故也】为上而矫悖也为下而胜逆也国家有悖逆反迕之行【迕背】有土主民者失其纪也是故别交正分之谓理【别上下之交正君臣之分】顺理而不失之谓道道徳定而民有轨矣有道之君者善明设法而不以私防者也而无道之君既已设法则舍法而行私者也为人上者释法而行私则为人臣者援私以为公公道不违则是私道不违者也【臣之所以为公者乃是私也名曰不违公道便是不违私道也】行公道而托其私焉寖久而不知奸心得无积乎【既久行私而不知则是奸心之积也故言奸心岂复无积乎】奸心之积也其大者有侵偪杀上之祸其小者有比周内争之乱此其所以然者由主徳不立而国无常法也主徳不立则妇人能食其意【君意委曲随于女谒若食之充口故曰妇人能食其意】国无常法则大臣敢侵其势大臣假于女之能以规主情【假因也因女之能食主意以规度主之情也】妇人嬖宠假于男之知以援外权【妇人既得君之嬖宠又因大臣之智以引其外权则何为而不成也】于是乎外夫人而危太子【女宠既隆又挟大臣之助故夫人被外太子见危】兵乱内作以召外寇此危君之徴也是故有道之君上有五官以牧其民则众不敢逾轨而行矣下有五横以揆其官则有司不敢离法而使矣【横谓糺察之官得入人罪者也五官各有其横曰五横】朝有定度衡仪以尊主位【衡正】衣服緷絻尽有法度【緷絻古衮冕字】则君体法而立矣【体犹依也】君据法而出令有司奉命而行事百姓顺上而成俗着久而为常【着明而且久积习而为常也】犯俗离敎者众共奸之【众以离敎为奸而罪之也】则为上者佚矣天子出令于天下诸侯受令于天子大夫受令于君子受令于父母下聴其上弟聴其兄此至顺矣衡石一称斗斛一量丈尺一綧制【所谓同律度量衡也綧古准字准节律度量也谓丈尺各有准限也】戈兵一度书同名车同轨此至正也从顺独逆从正独辟此犹夜有求而得火也【众皆从顺而有独逆者众皆从正而有独辟者必为顺正者所伏也】奸伪之人无所伏矣此先王之所以一民心也是故天子有善让徳于天诸侯有善庆之于天子【诸侯有善让于天子而庆也】大夫有善纳之于君民有善本于父庆之于长老此道法之所从来是治本也【道法以让为主】是故岁一言者君也【谓正嵗之朝布之县象】时省者相也月稽者官也务四支之力修耕农之业以待令者庶人也是故百姓量其力于父兄之间聴其言于君臣之义而官论其徳能而待之【谓百吏之官各论其徳能以待君命】大夫比官中之事不言其外而相为常具以给之【具论众官之法制也】相总要者【相无常官所以总统百吏之要】官谋士量实义美匡请所疑【士事也官各谋其职事也又当量实宜其有美善者用匡于所疑必陈而请之也】而君发其明府之法瑞以稽之【府谓百吏所居之官曹也立府必有明法故曰明府之法瑞君所与臣为信者珪璧之属也又必合其瑞以考之也】立三阶之上南面而受要【君之路寝前有三阶要谓百吏之目也】是以上有余日【上唯受要故有余日】而官胜其任【各理其职故能胜任】时令不淫而百姓肃给【言其敬而供上】唯此上有法制下有分职也 道者诚人之姓也非在人也【姓生也言道立人之生人之所从出故非在人】而圣王明君善知而道之者也【道犹言也圣王善知道理故言而相告也】是故治民有常道而生财有常法道也者万物之要也为人君者执要而待之则下虽有奸伪之心不敢杀也【不敢杀君】夫道者虚设【道无形而善应故曰虚设】其人在则通其人亡则塞者也非兹是无以理人非兹是无以生财【前兹是谓其道】民治财育其福归于上是以知明君之重道法而轻其国也【得道之真以理身绪余以理国家故重道而轻国】故君一国者其道君之也【道可为君故君一国】王天下者其道王之也【道可王故王天下】大王天下小君一国其道临之也【其道足以临国与天下也】是以其所欲者能得诸民【君之所欲人则顺之令得】其所恶者能除诸民【君之所恶亦顺之而除】所欲者能得诸民故贤材遂所恶者能除诸民故奸伪省如冶之于金陶之于埴制在工也【废置之由君若金埴之由工也】 是故将与之惠厚不能供【谓欲与人虽有惠厚之意财不能供】将杀之严威不能振【谓欲杀人以致其理然而严威销缩不能振起也】严威不能振惠厚不能供声实有间也【或有声无实或有实无声声实间碍故不供不振也】有善者不留其赏故民不私其利【善必得赏私利何为】有过者不宿其罚故民不疾其威【宿犹停也罚得其过则人不疾其威疾怨也】威罚之制无逾于民【因人所欲罚而罚之故不逾于人也】则人归亲于上矣如天雨然泽下尺生上尺【泽从上降润有一尺则苗从下生上引一尺泽下降苗上引犹君恩下流人心上就也】是以官人不官事人不事独立而无稽者人主之位也【君者与人之官而不自官授人之事而不自事独立于无过之地臣下莫得而稽之如此者人主之位也】先王之在天下也民比之神明之徳先王善牧之于民者也夫民别而聴之则愚【别而聴之则各信其一方暗莫之发故愚】合而聴之则圣【合而聴之则得失相辅可否相济刍荛之言贤圣不能易故圣也】虽有汤武之徳复合于市人之言是以明君顺人心安情性而发于众心之所聚【聚谓同所归凑】是以令出而不稽【稽留也】刑设而不用【人不犯法故无所用刑】先王善与民为一体【以百姓心为心故曰一体】与民为一体则是以国守国以民守民也【一国同一意万人同一心】然则民不便为非矣【为非则失利故不便】虽有明君百步之外聴而不闻【耳聴有所极】间之堵墙窥而不见也【目视有所穷】而名为明君者君善用其臣臣善纳其忠也【君能善用臣能善纳则何聼而不闻何视而不见耳目不壅非明而何也】信以继信善以善【君信而臣继之君善而臣传之】是以四海之内可得而治是以明君之举其下也尽知其短长知其所不能益若任之以事【夫任人以事者必择其可否君之举臣亦犹是也】贤人之臣其主也尽知短长与身力之所不至【谓知君之短长及其身力所不至也】若量能而授官【夫授人官者亦择其可否臣之择事亦犹是也】上以此畜下【择其可畜而畜之】下以此事上【择其可事而事之】上下交期于正【君有贤臣臣有令主欲求不正其可得乎】则百姓男女皆与治焉【君臣正则百姓无自为淫僻也】 管子卷十 钦定四库全书 管子卷十一 唐 房龄 注 君臣下第三十一 短语五