本草纲目 第64页
牙齿疼痛：老鼠一个去皮，以 砂擦上，三日肉烂化尽，取骨瓦焙为末，入蟾酥二分，樟脑一钱。每用少许，点牙根上立止。（孙氏《集效方》） 四足及尾 【主治】妇人堕胎易出（《别录》。足：烧服， 皮 【主治】烧灰，封痈疽口冷不合者。生剥，贴附骨疽疮，即追脓出 粪 弘景曰：两头尖者是牡鼠屎。 【气味】甘，微寒，无毒。 时珍曰：有小毒。食中误食，令人目黄成疸。 【主治】小儿疳疾大腹。葱、豉同煎服，治时行劳复（《别录》）。 颂曰：张仲景及古今名方多用之）。治痫疾，明目（《日华》）。煮服，治伤寒劳复发热，男子阴易腹痛，通女子月经，下死胎。研末服，治吹奶乳痈，解马肝毒，涂鼠 疮。烧存性，敷折伤、疔肿诸疮、猫犬伤（时珍）。 【发明】时珍曰：鼠屎入足厥阴经，故所治皆厥阴血分之病，上列诸证是矣。 【附方】旧八，新十五。 伤寒劳复：《外台》用雄鼠屎二十枚，豉五合，水二升，煮一升，顿服。《活人书》：鼠屎豉汤：治劳复发热。用雄鼠屎二七枚，栀子十四枚，枳壳三枚。为粗末。水一盏半，葱白二寸，豉三十粒，煎一盏，分三服。 男子阴易及劳复： 鼠屎汤：用 鼠屎（两头尖者）十四枚，韭根一大把，水二盏，煎一盏，温服，得粘汗为效。未汗再服。（《南阳活人方》）大小便秘：雄鼠屎末，敷脐中，立效。（《普济》）室女经闭：牡鼠屎一两炒研，空心温酒服半钱。（《千金方》）子死腹中：雄鼠屎二七枚，水三升，煮一升，取汁作粥食。胎即下。（《子母秘录》）产后阴脱：以温水洗软，用雄鼠屎烧烟熏之即入。（熊氏）妇人吹奶：鼠屎七粒，红枣七枚去核包屎，烧存性，入麝香少许，温酒调服。（《集要》方）乳痈初起：雄鼠屎七枚研末，温酒服，取汗即散。（《寿域方》）乳痈已成：用新湿鼠屎、黄连、大黄各等分为末。以黍米粥清和，涂四边，即散。（姚僧坦方）鼠 溃坏：新鼠屎一百粒，收密器中五六十日，杵碎，即敷之，效。（《千金方》）疔疮恶肿：鼠屎、乱发等分烧灰，针疮头纳入，大良。（《普济方》）鬼击吐血，胸腹刺痛：鼠屎烧末，水服方寸匕。不省者，灌之。（《肘后方》）折伤瘀血伤损筋骨疼痛：鼠屎烧末，猪脂和敷，急裹，不过半日痛止。（《梅师方》）中马肝毒：雄鼠屎三七枚，和水研，饮之。（《梅师》）马咬踏疮，肿痛作热：鼠屎二七枚，故马鞘五寸，和烧研末，猪脂调敷之。（《梅师》）狂犬咬伤：鼠屎二升，烧末敷之。（《梅师方》）猫咬成疮：雄鼠屎烧灰，油和敷之。曾经效验。（《寿域》）儿齿不生：雌鼠屎（两头圆者）三七枚，一日一枚拭其齿。勿食咸酸。或入麝香少许尤妙。（《短剧》）小儿白秃：鼠屎瓦 存性，同轻粉、麻油涂之。（《百一选方》）小儿盐 ：鼠屎烧研，水酒空心服之。一岁一钱。 小儿燕窝生疮：鼠屎研末，香油调搽。 毒蛇伤螫：野鼠屎，水调涂之。（邵真人《经验方》） 壤土 见土部。 兽部第五十一卷 兽之三 鼹鼠 （音偃。《别录》下品）【释名】田鼠（《礼记》）、鼢鼠（音愤）、时珍曰：田鼠偃行地中，能壅土成坌，故得诸名。 【集解】《别录》曰：鼹鼠在土中行。五月取令干，燔之。 弘景曰：此即鼢鼠也，一名隐鼠。形如鼠大，而无尾黑色，尖鼻甚强，常穿地中行，讨掘即得。今山林中别有大如水牛者，一名隐鼠。 藏器曰：隐鼠，阴穿地中而行，见日月光则死，于深山林木下土中有之。其大如牛者，名同物异耳。
颂曰：处处田垄间多有之。《月令》田鼠化为 者即此。其形类鼠而肥，多膏。旱岁为田害。 宗 曰：鼹，脚绝短，但能行。尾长寸许，目极小，项尤短。最易取，或安竹弓射取饲鹰。陶引如水牛者释之，误矣。 时珍曰：许慎言鼢乃伯劳所化。《月令》季春田鼠化为 ，《夏小正》八月 为鼠，是二物交化，如鹰、鸠然也。 乃鹑类。隆庆辛未夏秋大水，蕲、黄濒江之地，鼢鼠遍野，皆栉鱼所化。芦稼之根，啮食殆尽，则鼢之化，不独一种也。 肉 【气味】咸，寒，无毒。 【主治】燔之，疗痈疽、诸 蚀恶疮、阴 烂疮（《别录》）。 久食去风，主疮疥痔 （藏器）。治风热久积，血脉不行，结成痈疽，食之可消。又小儿食之，杀蛔虫（苏颂）。 膏 【主治】摩诸恶疮（藏器）。 粪 【主治】蛇虺螫伤肿痛，研末，猪脂调涂（时珍）。 壤土 见土部。 兽部第五十一卷 兽之三 隐鼠 （《拾遗》）【释名】鼹鼠（音偃）、偃鼠【集解】弘景注鼹鼠曰：诸山林中，有兽大如水牛，形似猪，灰赤色，下脚似象，胸前尾上皆白，有力而钝，亦名隐鼠。人取食之，肉亦似牛，多以作脯。乃云是鼠王，其精溺一滴落地，辄成一鼠，灾年则多出也。 藏器曰：此是兽类，非鼠之俦。大如牛而前脚短，皮入 辔用。《庄子》所谓鼹鼠饮河，不过满腹者。陶言是鼠王，精滴成鼠。遍访山人无其说，亦不能土中行。此乃妄说，陶误信尔。颂曰：鼹鼠出沧州及胡中。似牛而鼠首黑足，大者千斤。多伏于水，又能堰水放沫。彼人食其肉。 时珍曰：按《异物志》云：鼠母头脚似鼠，口锐毛苍，大如水牛而畏狗。见则主水灾。《晋书》云：宣城郡出隐鼠，大如牛，形似鼠，脚类象而驴蹄。毛灰赤色，胸前尾上白色。有力而钝。《金楼子》云：晋宁县境出大鼠，状如牛，土人谓之偃鼠。时出山游，毛落田间，悉成小鼠，苗稼尽耗。《梁书》云：倭国有山鼠如牛，又有大蛇能吞之。据此则隐鼠非无，而陶说有本；诸家辟之太甚者，未深考耳。又《尔雅》云： 身似鼠而马蹄，长须而贼，一岁千斤，秦人谓之“小驴”者，即此物也。 膏 【主治】痔 恶疮（陶弘景）。 兽部第五十一卷 兽之三 鼠 （音石。《纲目》）【释名】硕鼠（与 同。出《周易》）、 鼠（音酌。出《广雅》）、雀鼠（出《埤雅》）、鼠（音俊。出《唐韵》）。 时珍曰：硕，大也，似鼠而大也。关西方音转 为 ，讹 为雀。蜀人谓之 鼠，取其毛作笔。俊亦大也。 【集解】时珍曰： 鼠处处有之，居土穴、树孔中。
形大于鼠，头似兔，尾有毛，青黄色。善鸣，能人立，交前两足而舞。好食粟、豆，与鼢鼠俱为田害。鼢小居田，而 大居山也。范成大云：宾州 鼠专食山豆根，土人取其腹干之入药，名 鼠肚。陆玑谓此亦有五技，与蝼蛄同名者，误矣。 肚 【气味】甘，寒，无毒。 【主治】咽喉痹痛，一切热气，研末含咽，神效（时珍。出《虞衡 兽部第五十一卷 兽之三 竹 （留、柳二音。《纲目》）【释名】竹 。时珍曰： 状其肥，【集解】时珍曰：竹 ，食竹根之鼠也。出南方，居土穴中。大如兔，人多食之，味如鸭肉。《燕山录》云：煮羊以 肉 【气味】甘，平，无毒。 【主治】补中益气，解毒（时珍）。 兽部第五十一卷 兽之三 土拨鼠 （《拾遗》）【释名】 （音驼拨）、答刺不花（出《正要》）。 时珍曰：按《唐书》有 鼠，即此也。 ，言其肥也。《唐韵》作 ，音仆朴，俗讹为土拨耳。蒙古人名答刺不花。 【集解】藏器曰：土拨鼠，生西番山泽间，穴土为窠。形如獭。夷人掘取食之。《魏略》云：“大秦国出辟毒鼠”，近似此也。 肉 【气味】甘，平，无毒。 时珍曰：按《饮膳正要》云：虽肥而煮之无油，味短，多食难克化，微动风。 【主治】野鸡 疮，煮食肥美宜人（藏器）。 头骨 【主治】小儿夜卧不宁，悬之枕边，即安（时珍）。 兽部第五十一卷 兽之三 貂鼠 （《纲目》）【释名】栗鼠（《尔雅翼》）、松狗。 及松皮，夷人呼为栗鼠、松狗。
【集解】时珍曰：按许慎《说文》云：貂，鼠属，大而黄黑色，出丁零国。今辽东、高丽及女直、鞑靼诸胡皆有之。其鼠大如獭而尾粗。其毛深寸许，紫黑色，蔚而不耀。用皮为裘、帽、风领，寒月服之，得风更暖，着水不濡，得雪即消，拂面如焰，拭眯即出，亦奇物也。惟近火则毛易脱。汉制侍中冠，金 饰首，前插貂尾，加以附蝉，取其内劲而外温。毛带黄色者，为黄貂；白色者，为银貂。 肉 【气味】甘，平，无毒。 毛皮 【主治】尘沙眯目，以裘袖 之，即去（时珍）。 兽部第五十一卷 兽之三 黄鼠 （《纲目》）【释名】礼鼠（《韩语》）、拱鼠（同上）、时珍曰：黄鼠，晴暖则出坐穴口，见人则交其前足，拱而如揖，乃窜入穴。即诗所谓相鼠有体，人而无礼；《韩语》所谓礼鼠拱而立者也。古文谓之 鼠。辽人呼为貔狸，或以貔狸为竹 、狸、獾者非。胡人亦名令邦。 【集解】时珍曰：黄鼠出太原、大同，延、绥及沙漠诸地皆有之，辽人尤为珍贵。状类大鼠，黄色，而足短善走，极肥。穴居有土窖如床榻之状者，则牝牡所居之处。秋时畜豆、粟、草木之实以御冬，各为小窖，别而贮之。村民以水灌穴而捕之。味极肥美，如豚子而脆。 皮可为裘领。辽、金、元时以羊乳饲之，用供上膳，以为珍馔，千里赠遗。今亦不甚重之矣。最畏鼠野狼，能入穴衔出也。北胡又有青鼠，皮亦可用。银鼠，白色如银，古名鼠（音吸）。《抱朴子》言：南海白鼠重数斤，毛可为布也。《百感录》云：西北有兽类黄鼠，短喙无目，性狡善听，闻人足音辄逃匿，不可卒得。土人呼为瞎撞。亦黄鼠类也。 肉 【气味】甘，平，无毒。《正要》云：多食发疮。 【主治】润肺生津。煎膏贴疮肿，解毒止痛（时珍）。 【发明】时珍曰：黄鼠，北方所食之物，而方书无载。按《经验良方》有灵鼠膏，云治诸疮肿毒，去痛退热。用大黄鼠一个，清油一斤，慢火煎焦，水上试油不散，乃滤滓澄清再煎。 次入炒紫黄丹五两，柳枝不住搅匀，滴水成珠，下黄蜡一两，熬黑乃成。去火毒三日，如常摊贴。 兽部第五十一卷 兽之三 鼬鼠 （音佑。《纲目》）【释名】黄鼠野狼（《纲目》）、 鼠（音生去声）、 鼠（音谷）、地猴。 时珍曰：按《广雅》，鼠野狼即鼬也。江东呼为 。其色黄赤如柚，故名。此物健于捕鼠及禽畜，又能制蛇虺。《庄子》所谓骐骥捕鼠，不如狸 者，即此。 【集解】时珍曰：鼬，处处有之。状似鼠而身长尾大，黄色带赤，其气极臊臭。许慎所谓似貂而大，色黄而赤者，是也。其毫与尾可作笔，严冬用之不折，世所谓鼠须、栗尾者，是也。 肉 【气味】甘，臭，温，有小毒。 【主治】煎油，涂疮疥，杀虫（时珍）。 心、肝 【气味】臭，微毒。
【主治】心腹痛，杀虫（时珍）。 【附方】新一。 心腹痛：用黄鼠心、肝、肺一具，阴干，瓦焙为末，入乳香、没药、孩儿茶、血竭末各三分。每服一钱，烧酒调下，立止。（《海上仙方》） 兽部第五十一卷 兽之三 鼷鼠 （《拾遗》）【释名】甘口鼠。 时珍曰：鼷乃鼠之最小者，啮人不痛，故曰甘口。今处处有之。 【集解】藏器曰：鼷鼠极细，卒不可见。食人及牛、马等皮肤成疮，至死不觉。《尔雅》云有螫毒，《左传》云“食郊牛角”者，皆此物也。《博物志》云：食人死肤，令人患恶疮；《医书》云：正月食鼠残，多为鼠 ，小孔下血者，皆此病也。治之之法，以狸膏摩之，及食狸肉为妙。鼷无功用，而为人害，故着之。 兽部第五十一卷 兽之三 食蛇鼠 （《纲目》）【集解】时珍曰：按《唐书》云： 宾国贡食蛇鼠，喙尖尾赤，能食蛇。有被蛇螫者，以鼠嗅而尿之即愈。今虽不闻说此，恐时有贡者，存此以备考证。 尿 【主治】蛇虺伤螫（时珍）。 兽部第五十一卷 兽之三 （《本经》中品）【校正】旧在虫鱼部，今据《尔雅》移入兽部。 【释名】 （古 字，或作 ）、时珍曰：按：《说文》 字篆文象形，头足似鼠，故有鼠名。 宗 曰： 皮治胃逆，开胃气有功。其字从虫从胃，深有理焉。 【集解】《别录》曰： 生楚山川谷田野。取无时，勿使中湿。 弘景曰：处处野中时有此兽。人犯之，便藏头足，毛刺人，不可得捉。能跳入虎耳中，而见鹊便自仰腹受啄，物相制如此。其脂烊铁，中入少水银则柔如铅锡。《蜀图经》曰：状如 、豚。大者如豚，小者如瓜。脚短多刺，尾长寸余，惟苍白色。脚似猪蹄者佳；鼠脚者次之。去肉，取皮火干。又有山枳鼠，皮正相似，但尾端有两歧为别；又有虎鼠，皮亦相类，但以味酸为别；又有山豚，颇相似，而皮类兔皮，其色褐，味甚苦，俱不堪用。 时珍曰： 之头、嘴似鼠，刺毛似豪猪，蜷缩则形如芡房及栗房，攒毛外刺，尿之即开。《炙毂子》云：刺端分两头者为 ，如棘针者为KT 。与蜀说不同。《广韵》云：似 而赤尾者，名暨居。 【正误】恭曰： 极狞钝。大如豚，小如瓜。恶鹊声，故反腹受啄，欲掩取之，犹鹬、蚌也。虎耳不受鸡卵，且去地三尺， 何能跳之而入。野俗鄙言，遂为雅记，深可怪也。 宗 曰：《唐本》注摈陶，理亦当然。 时珍曰：按《淮南子》云： 使虎申，蛇令豹止。又云：鹊屎中 。《纬书》云：火烁金，故鹊啄 。观此则陶说非妄也，而苏氏斥之，寇氏和之，非矣。蜈蚣制龙、蛇，蜒蚰、蛞蝓制蜈蚣，岂在大小利钝耶？物畏其天耳。《蜀图经》所谓虎鼠即 鼠，亦 中一种也。 孙云： ，鼠属，能飞，食虎豹。《谈薮》云：虎不敢入山林，而居草薄者，畏木上有鼠也。鼠见虎过，则咆噪拔毛投之，虎必生虫疮溃烂至死。 、 音相近耳。 能制虎，观此益可征矣。今正其误。
皮 【修治】细锉，炒黑入药。 【气味】苦，平，无毒。 甄权曰：甘，有小毒。得酒良。畏桔梗、麦门冬。 【主治】五痔阴蚀，下血赤白，五色血汁不止，阴肿，痛引腰背，酒煮杀之（《本经》）。 疗腹痛疝积，烧灰酒服（《别录》）。治肠风泻血，痔病有头，多年不瘥，炙末，白饮服方寸匕。烧灰吹鼻，止衄血。甚解一切药力（《药性》）。 【附方】旧五，新八。 五痔下血：《衍义》云：用 皮合穿山甲等分烧存性，入肉豆蔻一半，末之。空腹热米饮服二钱，妙。《外台》：用 皮方三指大，熏黄如枣大，熟艾一钱，穿地作坑，调和取便熏之，取口中有烟气为佳。火气稍尽即停，三日将息，更熏之，三度永瘥。勿犯风冷，羹 将养，切忌鸡、鱼、猪、生冷，二十日后补之。 肠痔有虫： 皮烧末，生油和涂。（《简要济众》）肠风下血：白刺 皮一枚（铫内 焦，去皮留刺），木贼半两（炒黑），为末。每服二钱，热酒调下。（《杨氏家藏方》）蛊毒下血： 皮烧末，水服方寸匕，当吐出毒。（《千金翼》）五色痢疾： 皮烧灰，酒服二钱。（《寿域方》）大肠脱肛： 皮一斤（烧），磁石（ ）五钱，桂心五钱，为末。每服二钱，米饮下。（叶氏《摘玄》）塞鼻止衄： 皮一枚，烧末。每用半钱，绵裹塞之，数易之瘥。（《圣惠方》）鼻中息肉： 皮炙为末，绵裹塞之三日。（《千金》）眼睫倒刺： 刺、枣针、白芷、青黛等分为末。随左右目搐鼻中，口含冷水。（《瑞竹堂方》）反胃吐食： 皮烧灰，酒服。或煮汁，或五味淹炙食。（《普济》）小儿惊啼，状如物刺：用 皮三寸烧末，敷乳头饮儿。（《子母秘录》）犬咬伤： 皮、头发等分烧灰，水服。（《外台方》） 肉 【气味】甘，平，无毒。 藏器曰：食之去骨。误食令人瘦劣，诸节渐小也。 【主治】反胃，炙黄食之。亦煮汁饮。又主 （藏器）。炙食，肥下焦，理胃气，令人能食（孟诜）。 脂 【气味】同肉。诜曰：可煮五金八石，伏雄黄，柔铁。 【主治】肠风泻血（《日华》）。溶滴耳中，治聋【附方】新一。 虎爪伤人：刺 脂，日日敷之。内服香油。 脑 【主治】野狼 （时珍）。 心、肝 【主治】蚁 蜂 ，瘰 恶疮，烧灰，酒服一钱（时珍）。 胆 【主治】点目，止泪。化水，涂痔疮（时珍）。治鹰食病（寇宗 ）。 【附方】新一。 痘后风眼：发则两睑红烂眵泪。用刺 胆汁，用簪点入，痒不可当，二三次即愈。尤胜乌鸦胆也。（董炳《集验方》）
兽部第五十一卷 兽之四 （寓类、怪类共八种） 兽部第五十一卷 兽之四 猕猴 （《证类》）【释名】沐猴（《史记》）、为猴（《说文》）马留（《倦游录》）、狙。时珍曰：按班固《白虎通》云：猴，候也。见人设食伏机，则凭高四望，善于候者也。猴好拭面如沐，故谓之沐，而后人讹沐为母，又讹母为猕，愈讹愈失矣。 《说文》云：为字象母猴之形。即沐猴也，非牝也。猴形似胡人，故曰胡孙。《庄子》谓之狙。养马者厩中畜之，能辟马病，胡俗称马留云。《梵书》谓之摩斯 。 【集解】慎微曰：猕猴有数种，总名禺属。取色黄、面赤、尾长者。用人家养者不主病，为其食杂物、违本性也。按《抱朴子》云：猴八百岁变为猿，猿五百岁变为 ， 千岁变为蟾蜍。时珍曰：猴，处处深山有之。状似人，眼如愁胡，而颊陷有 。 音歉，藏食处也。 腹无脾以行消食，尻无毛而尾短。手足如人，亦能竖行。声嗝嗝若咳。孕五月而生子，生子多浴于涧。其性躁动害物，畜之者使坐 上，鞭掊旬月乃驯也。其类有数种：小而尾短者，猴也；似猴而多髯者， 也；似猴而大者， 也；大而尾长赤目者，禺也；小而尾长仰鼻者，也；似 而大者，果然也；似 而小者，蒙颂也；似 而善跃越者， 也；似猴而长臂者，猿也；似猿而金尾者，狨也；似猿而大，能食猿、猴者，独也。不主病者，并各以类附之。 【附录】 （音却） 时珍曰： ，老猴也。生蜀西徼外山中。似猴而大，色苍黑，能人行。善攫持人物，又善顾盼，故谓之 。纯牡无牝，故又名 父，亦曰 。善摄人妇女为偶，生子。又《神异经》云：西方有兽名KT ，大如驴，状如猴，善缘木。纯牝无牡，群居要路，执男子合之而孕。此亦 类，而牝牡相反者。 （音据） 按郭璞云：建平山中有之。大如狗，状如猴，黄黑色，多髯鬣。好奋头举石掷人。《西山经》云：崇吾之山有兽焉，状如禺而长臂善投，名曰举父。即此也。 肉 【气味】酸，平，无毒。 【主治】诸风劳，酿酒弥佳。作脯食，治久疟（慎微）。食之，辟瘴疫（时珍）。 【发明】时珍曰：《异物志》言：南方以猕猴头为 。《临海志》言：粤民喜啖猴头羹。 又巴徼人捕猴，盐藏，火熏食，云甚美。 头骨 【主治】瘴疟。作汤，浴小儿惊痫，鬼魅寒热（慎微）。 【附方】旧一。 鬼疟进退不定：用胡孙头骨一枚，烧研。空心温酒服一钱，临发再服。（《圣惠方》） 手 【主治】小儿惊痫口噤（慎微）。 屎 【主治】涂蜘蛛咬（慎微）。小儿脐风撮口，及急惊风，烧末，和生蜜少许灌之（时珍。 出《心鉴》及《卫生方》）。
皮 慎微曰：治马疫气。 时珍曰：《马经》言：马厩畜母猴，辟马瘟疫。逐月有天癸流草上，马食之，永无疾病矣。 兽部第五十一卷 兽之四 狨 （戎、松二音。《拾遗》）【释名】猱（难逃切）。 时珍曰：狨毛柔长如绒，可以藉，可以缉，故谓之狨，而猱字亦从柔也。或云生于西戎，故从戎也。猱古文作 ，象形。今呼长毛狗为猱，取此象。 【集解】藏器曰：狨生山南山谷中。似猴而大，毛长，黄赤色。人将其皮作鞍褥。时珍曰：杨亿《谈苑》云：狨出川峡深山中。其状大小类猿，长尾作金色，俗名金线狨。轻捷善缘木，甚爱其尾。人以药矢射之，中毒即自啮其尾也。宋时文武三品以上许用狨座，以其皮为褥也。 【附录】猿 时珍曰： 善援引，故谓之 ，俗作猿。产川、广深山中。似猴而长大，其臂甚长，能引气，故多寿。或言其通臂者，误矣。臂骨作笛，甚清亮。其色有青、白、玄、黄、绯数种。其性静而仁慈，好食果实。其居多在林木，能越数丈，着地即泄泻死，惟附子汁饮之可免。其行多群。其雄善啼，一鸣三声，凄切入人肝脾。范氏《桂海志》云：猿有三种：金丝者，黄色；玉面者，黑色；及身面俱黑者。或云纯黑是牡，金丝是牝；牡能啸，牝不能也。王济《日询记》云：广人言猿初生毛黑而雄，老则变黄，溃去势囊，转雄为雌，与黑者交而孕。数百岁，黄又变白也。 时珍按：此说与《列子》 变化为猿，《庄子》 狙以猿为雌之言相合，必不妄也。 独时珍曰：独，似猿而大，其性独，一鸣即止，能食猿猴。 故谚曰：独一鸣而猿散。独夫盖取诸此。或云即黄腰也，又见虎下。 肉及血 【气味】缺。 【主治】食之，调五痔病，久坐其皮亦良（藏器）。 脂 【主治】疮、疥，涂之妙（同上）。 兽部第五十一卷 兽之四 果然 （《拾遗》）【释名】禺（音遇）、 （音又。或作 KT ）、 （ 、垒二音。或作 ）、仙猴。 时珍曰：郭璞云：果然，自呼其名。罗愿云：人捕其一，则举群啼而相赴，虽杀之不去也；谓之果然，以来之可必也。大者为然，为禺；小者为 ，为【集解】藏器曰：案《南州异物志》云：交州有果然兽，其名自呼。状大于猿，其体不过三尺，而尾长过头。鼻孔向天，雨则挂木上，以尾塞鼻孔。其毛长柔细滑，白质黑文，如苍鸭胁边斑毛之状，集之为裘褥，甚温暖。《尔雅》 ，仰鼻而长尾，即此也。 时珍曰：果然，仁兽也。出西南诸山中。居树上，状如猿，白面黑颊，多髯而毛采斑斓。尾长于身，其末有歧，雨则以歧塞鼻也。喜群行，老者前，少者后。食相让，居相爱，生相聚，死相赴。《柳子》所谓仁让孝慈者，是也。古者画 为宗彝，亦取其孝让而有智也。 或云犹豫之犹，即 也。其性多疑，见人则登树，上下不一，甚至奔触，破头折胫。故人以比心疑不决者，而俗呼 愚为痴 也。 肉 【气味】咸，平，无毒。
【主治】疟瘴寒热，同五味煮 食之，并坐其皮，取效【发明】时珍曰：案钟毓《果然赋》云：似猴象猿，黑颊青身。肉非佳品。惟皮可珍。 而《吕氏春秋》云：肉之美者， 猱之炙。亦性各有不同耶？【附录】蒙颂 时珍曰：蒙颂一名蒙贵，乃 之又小者也。紫黑色，出交趾。畜以捕鼠，胜于猫、狸。 长毛，白色，似握版之状。《蜀地志》云： 猢似猴而甚捷。常在树上， 然腾跃，如飞鸟也。 兽部第五十一卷 兽之四 猩猩 （本作 。音生。《纲目【释名】时珍曰：猩猩能言而知来，犹惺惺也。 【集解】时珍曰：猩猩自《尔雅》《逸周书》以下数十说，今参集之云：出哀牢夷及交趾封溪县山谷中。状如狗及猕猴，黄毛如猿，白耳如豕，人面人足，长发，头颜端正。声如儿啼，亦如犬吠。成群伏行。阮 云：封溪俚人以酒及草屐置道侧，猩猩见即呼人祖先姓名，骂之而去。顷复相与尝酒着屐，因而被擒，槛而养之。将烹则推其肥者，泣而遣之。西胡取其血染毛 不黯，刺血必 而问其数，至一斗乃已。又按《礼记》亦云猩猩能言，而郭义恭《广志》云猩猩不能言，《山海经》云猩猩能知人言，三说不同。大抵猩猩略似人形，如猿猴类耳。纵使能言，当若鹦鹉之属，亦不必尽如阮氏所说也。又罗愿《尔雅翼》云：古之说猩猩者，如豕、如狗、如猴。今之说猩猩者，与狒狒不相远。云如妇人被发袒足，无膝群行，遇人则手掩其形，谓之野人。据罗说则似乎后世所谓野女、野婆者也，岂即一物耶？【附录】野女 唐蒙《博物志》云：日南出野女，群行不见夫。其状 且白，裸袒无衣襦。周密《齐东野语》云：野婆出南丹州，黄发椎髻，裸形跣足，俨然若一媪也。群雌无牡。 上下山谷如飞猱。自腰以下有皮盖膝。每遇男子必负去求合。尝为健夫所杀，至死以手护腰间。剖之得印方寸，莹若苍玉，有文类符篆也。 时珍曰：合此二说与前阮氏、罗氏之说观之，则野女似即猩猩矣。又雄鼠卵有文如符篆，治鸟腋下有镜印，则野婆之印篆非异也。亦当有功用，但人未知耳。 肉 【气味】甘、咸，温，无毒。 【主治】食之不昧不饥，令人善走，穷年无厌，可以辟谷（时珍。出《逸书》《山海经》《水经》）。 【发明】时珍曰：《逸书》言猩猩肉食之令人不昧，其惺惺可知矣。古人以为珍味。故《荀子》言猩猩能言笑，二足无毛，而人啜其羹，食其肉；《吕氏春秋》云肉之美者，猩猩之唇，獾獾之炙，是矣。 兽部第五十一卷 兽之四 狒狒 （音费。《拾遗》）【释名】 （与狒同。亦作KT ）、时珍曰：《尔雅》作狒。《说文》作 ，从 ，从囟，从KT ，象形。许慎云：北人呼为土蝼。今人呼为人熊。按郭璞谓山都即狒狒，稍似差别，抑名同物异欤？【集解】藏器曰：狒狒出西南夷。《尔雅》云：狒狒，如人被发，迅走食人。《山海经》云：枭羊，人面，长唇黑身，有毛反踵。见人则笑，笑则上唇掩目。郭璞云：交广及南康郡山中，亦有此物。大者长丈余，俗呼为山都。宋孝建中，獠人进雌雄二头。帝问土人丁銮。 銮曰：其面似人，红赤色，毛似猕猴，有尾。能人言，如鸟声。善知生死，力负千钧。反踵无膝，睡则倚物。获人则先笑而后食之。猎人因以竹筒贯臂诱之，俟其笑时，抽手以锥钉其唇着额，任其奔驰，候死而取之。发极长，可为头 。血堪染靴及绯，饮之使人见鬼也。帝乃命工图之。时珍曰：按《方舆志》云：狒狒，西蜀及处州山中亦有之，呼为人熊。人亦食其掌，剥其皮。闽中沙县幼山有之，长丈余，逢人则笑，呼为山大人，或曰野人及山魈也。 又邓德明《南康记》云：山都，形如昆仑人，通身生毛。见人辄闭目，开口如笑。好在深涧中翻石，觅蟹食之。珍按：邓氏所说，与《北山经》之山 ，《述异记》之山都，《永嘉记》之山鬼，《神异经》之山 ，《玄中记》之山精，《海录碎事》之山丈，《文本指归》之旱魃，《搜神记》之治鸟，俱相类，乃山【附录】山都 时珍曰：任 《述异记》云：南康有神曰山都。形如人，长二尺余，黑色，赤目黄发。深山树中作窠，状如鸟卵，高三尺余，内甚光彩，体质轻虚，以鸟毛为褥，二枚相连，上雄下雌。能变化隐形，罕睹其状，若木客、山 之类也。山 时珍曰：《北山经》云：山 状如犬而人面，善投，见人则笑。其行如风，见则天下大风。木客 又曰：《南康记》云：生南方山中。头面语言不全异人，但手脚爪如钩利。居绝岩间，死亦殡殓。 能与人交易，而不见其形也。今南方有鬼市，亦类此。又有木客鸟，见禽部。山 又曰：东方朔《神异经》云：西方深山有人，长尺余，袒身，捕虾、蟹，就人火炙食之，名曰山 ，其名自呼。人犯之则发寒热。盖鬼魅耳，所在亦有之，惟畏爆竹 爆声。刘义庆《幽明录》云：东昌县山岩间有物如人，长四五尺，裸身被发，发长五六寸，能作呼啸声，不见其形。 每从涧中发石取虾、蟹，就火炙食。《永嘉记》云：安国县有山鬼，形如人而一脚，仅长一尺许。好盗伐木人盐，炙石蟹食。人不敢犯之，能令人病及焚居也。《玄中记》云：山精如人，一足，长三四尺。食山蟹，夜出昼伏。千岁蟾蜍能食之。《抱朴子》云：山精形如小儿，独足向后。夜喜犯人，其名曰 ，呼其名则不能犯人。《白泽图》云：山之精，状如鼓，色赤，一足而行，名曰夔，呼之可使取虎豹。《海录杂事》云：岭南有物，一足反踵，手足皆三指。雄曰山丈，雌曰山姑，能夜叩人门求物也。《神异经》云：南方有魃，一名旱母。长二三尺，裸形，目在顶上，行走如风。见则大旱。遇者得之投溷中，则旱除。《文本指归》云：旱魃，山鬼也。所居之处天不雨。女魃入人家，能窃物以出；男魃入人家，能窃物以归。 时珍谨按：诸说虽少有参差，大抵俱是怪类，今俗所谓独脚鬼者是也。迩来处处有之，能隐形入人家淫乱，致人成疾；放火窃物，大为家害。法术不能驱，医药不能治，呼为五通、七郎诸神而祀之，盖未知其原如此。故备载之，非但博闻而已。其曰呼其名则无害，千岁蟾蜍能食之者，非治法欤？引申触类，必有能制之者。又有治鸟，亦此类，见禽部。精怪之属甚伙，皆为人害。惟《白泽图》、《玄中记》、《抱朴子》、《酉阳杂俎》诸书载之颇悉，起居者亦不可不知。然正人君子，则德可胜妖，自不敢近也。 肉 【气味】无毒。 【主治】作脯，连脂薄割炙热，贴人癣疥，能引虫出，频易取瘥（藏器）。 兽部第五十一卷 兽之四
罔两 （《纲目》）【集解】时珍曰：罔两一作魍魉。又作方良，《周礼》方相氏执戈入圹，以驱方良，是矣。罔两好食亡者肝，故驱之。其性畏虎、柏，故墓上树石虎，植柏。《国语》云：木石之怪，夔、罔两；水石之怪，龙、罔象。即此。《述异记》云：秦时陈仓人猎得兽，若彘若羊。 逢二童子曰：此名弗述，又名 ，在地下食死人脑。但以柏插其首则死。此即罔两也。虽于药石无与，而于死人有关，故录之。其方相有四目，若二目者为 ，皆鬼物也，古人设人像之。昔费长房识李娥药丸用方相脑，则其物亦入辟邪方药，而法失传矣。 兽部第五十一卷 兽之四 彭侯 （《纲目》）【集解】时珍曰：按《白泽图》云：木之精名曰彭侯，状如黑狗，无尾，可烹食。千岁之木有精曰贾 ，状如豚，食之味如狗。《搜神记》云：吴时敬叔伐大樟树血出，中有物，人面狗身。敬叔云：此名彭侯。乃烹而食之，味如狗也。 肉 【气味】甘、酸，温，无毒。 【主治】食之辟邪，令人志壮（《白泽》）。 兽部第五十一卷 兽之四 封 （《纲目》）【集解】时珍曰：按江邻几《杂志》云：徐积于庐州河次得一小儿，手无指无血，惧而埋之。此《白泽图》所谓封，食之多力者也。田汝成《西湖志》云：董表仪撤屋掘土，得一肉块。术士云：太岁也。弃之，亦无害。又《山海经》务隅之山，及开明南、北，东南海外并有视肉。郭璞注云：聚肉形如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如旧也。此皆封类可食者，但人不知耳。又海中一种土肉，正黑，长五寸，大如小儿臂，有腹无口目，有三十足，可炙食。此又虫、鱼之属，类乎封者也。 人部第五十二卷 李时珍曰：《神农本草》，人物惟发 一种，所以别人于物也。后世方伎之士，至于骨、肉、胆、血，咸称为药，甚哉不仁也。今于此部凡经人用者，皆不可遗。惟无害于义者，则详述之。其惨忍邪秽者则略之，仍辟断于各条之下。通计三十七种，不复分类。旧本二十五种。今移五种入服器部，自玉石部移入一种。《神农本草经》一种（梁陶弘景注） 《名医别录》五种（梁陶弘景注） 《唐本草》一种（唐苏恭） 《本草拾遗》八种（唐陈藏器） 《日华本草》二种（宋人大明） 《开宝本草》一种（宋马志） 《嘉 本草》四种（宋掌禹锡）《证类本草》一种（宋唐慎微） 《本草蒙筌》一种（明陈嘉谟） 《本草纲目》一十三种（明李时珍）【附注】魏《吴普本草》 李当之《药录》 宋雷 《炮炙》 齐徐之才《药对》 孙思邈《千金》 甄权《药性》 唐孟诜《食疗》 蜀韩保升《重注》 宋寇宗 《衍义》 元李杲《法象》 王好古《汤液》 朱震亨《补 人部第五十二卷 人之一 （凡三十七种，附二条） 人部第五十二卷 人之一 发 （音被。《本经》）【释名】 （音总。甄立言）、李当之曰：发 是童男发。 弘景曰：不知发 审是何物？ 字书记所无。或作蒜音，今人呼斑发为蒜发，书家亦呼乱发为鬈，恐即鬈也。童男之理，或未全明。 恭曰：此发 ，根也，年久者用之神效。字书无 字，即发字误矣。既有乱发，则发去病。用陈久者，如船茹、败天公、蒲席，皆此例也。甄立言本草作 。 ，亦发也。鬈乃发美貌，有声无质，陶说非矣。 宗 曰：发 、乱发，自是两等。发 味苦，即陈旧经年岁者，如橘皮、半夏取陈者入药更良之义。今人谓之头 。其乱发条中自无用 之义，二义甚明，不必过搜时珍曰：发 ，乃剪 下发也；乱发，乃梳栉下发也。按：许慎《说文》云：大人曰髡，小儿曰剃。顾野王《玉篇》云： ， 也。 ，发 也。二说甚明。古者刑人 发，妇人以之被髻，故谓之发 。《周礼》云：王后夫人之服，有以发 为首饰者是矣。又诗云： 发如云，不屑 也。甄权所谓发 ，雷 所谓二十男子顶心剪切发者，得之矣。李当之以为童男发，陶弘景以为鬈发，苏恭以为发根，宗 以为陈发者，并误矣。且顾野王在苏恭之前，恭不知《玉篇》有 字，亦欠考矣。《毛苌诗传》云：被之僮僮。被，首饰也。编发为之，即此 也。 【修治】 曰：发 ，是男子年二十以来，无疾患，颜貌红白，于顶心剪切者。入丸药膏中用，先以苦参水浸一宿，漉出入瓶子，以火 赤，放冷研用。 时珍曰：今人以皂荚水洗净，晒干，入罐固济， 存性用，亦良。
【气味】苦，温，无毒。《别录》：小寒。 【主治】五癃关格不通，利小便水道，疗小儿痫，大人 。仍自还神化（《本经》）。合鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热百病（《别录》）。止血闷血晕，金疮伤风，血痢，入药烧存性。用煎膏，长肉消瘀血（大明）。 【发明】韩保升曰：《本经》云：自还神化。李当之云：神化之事，未见别方。按《异苑》云：人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。又藏器曰：生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适。此皆神化。 时珍曰：发者血之余。埋之土中，千年不朽，煎之至枯，复有液出。误食入腹，变为症虫； 治服饵，令发不白。此正神化之应验也。 【附方】旧三，新三。 石淋痛涩：发 烧存性，研末。每服用一钱，井水服之。（《肘后方》）伤寒黄病：发 烧研，水服一寸匕，日三。（《伤寒类要》）胎衣不下：乱发、头 结，撩喉、口中。（孙真人方）小儿客忤，因见生人所致：取来人囟上发十茎、断儿衣带少许，合烧研末。和乳饮儿，即愈。（《千金方》）急肚疼病：用本人头发三十根，烧过酒服。即以水调芥子末，封在脐内，大汗如雨，即安。（谈野翁方）瘭癌恶疮：生发灰，米汤服二钱。外以生发灰三分，皂荚刺灰二分，白芨一分，为末。 干掺，或以猪胆汁调。（《直指 人部第五十二卷 人之一 乱发 （《别录》）【释名】血余（《纲目》）、人退。 时珍曰：头上曰发，属足少阴、阳明；耳前曰鬓，属手、足少阳；目上曰眉，属手、足阳明；唇上曰髭，属手阳明；颏下曰须，属足少阴、阳明；两颊曰髯，属足少阳。其经气血盛，则美而长；气多血少，则美而短；气少血多，则少而恶；气血俱少，则其处不生。气血俱热，则黄而赤；气血俱衰，则白而落。《素问》云：肾之华在发。王冰注云：肾主髓，脑者髓之海，发者脑之华，脑减则发素。滑寿注云：水出高原，故肾华在发。发者血之余，血者水之类也。今方家呼发为血余，盖本此义也。《龙木论》谓之人退焉。叶世杰《草木子》云：精之荣以须，气之荣以眉，血之荣以发。《类苑》云：发属心，禀火气而上生；须属肾，禀发不异也。说虽不同，亦各有理，终不若分经者为的。刘君安云：欲发不落，梳头满千遍。 又云：发宜多梳，齿宜数叩。皆摄精益脑之理尔。又昆斋吴玉有白发辨，言发之白，虽有迟早老少，皆不系寿之修短，由祖传及随事感应而已。援引古今为证，亦自有理。文多不录。 【气味】苦，微温，无毒。 【主治】咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧灰吹之立已（《别录》）。 烧灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，痈肿，狐尿刺，尸疰，疔肿骨疽杂疮（苏恭）。 消瘀血，补阴甚捷（震亨）。 【发明】时珍曰：发乃血余，故能治血病，补阴，疗惊痫，去心窍之血。刘君安以己发合头垢等分烧存性，每服豆许三丸，名曰还精丹，令头不白。又老唐方，亦用自己乱发洗净，每一两入川椒五十粒，泥固，入瓶 黑研末，每空心酒服一钱，令髭发长黑。此皆补阴之验也。用椒者，取其下达尔。 弘景曰：俗中妪母为小儿作鸡子煎，用其父梳头乱发，杂鸡子黄熬，良久得汁，与儿服，去痰热，疗百病。 【附方】旧十六，新二十五。 孩子热疮：乱发一团如梨子大，鸡子黄十个煮熟，同于铫子内熬，至甚干始有液出，旋置盏中，液尽为度。用敷疮上，即以苦参粉粉之，神妙。详见鸡子黄下。（刘禹锡《传信方》）小儿斑疹：发灰，饮服三钱。（《子母秘录》）小儿断脐：即用清油调发灰敷之，不可伤水。脐湿不干，亦敷之。 小儿重舌欲死者：以乱发灰半钱，调敷舌下。不住用之。（《简要济众》）小儿燕口，两角生疮：烧乱发，和猪脂涂之。（《子母秘录》）小儿吻疮：发灰，和猪脂涂之。（《圣惠方》）小儿惊啼：乱发烧研，乳汁或酒服少许，良。（《千金》）鼻血眩冒欲死者：乱发烧研，水服方寸匕，仍吹之。（《梅师方》）鼻血不止：血余，烧灰吹之，立止，永不发。男用母发，女用父发。《圣惠》：用乱发灰一钱，人中白五分，麝香少许，为末，搐鼻。名三奇散。 肺疽吐血：发灰一钱，米醋二合，白汤一盏，调服。（《三因方》）咳嗽有血：小儿胎发灰，入麝香少许，酒下。每个作一服，男用女，女用男。（《朱氏集验》）齿缝出血：头发切，入铫内炒存性，研，掺之。（华佗《中藏经》）肌肤出血：胎发烧灰，敷之即止。或吹入鼻中。（《证治要诀》）诸窍出血：头发、败棕、陈莲蓬，并烧灰等分。每服三钱，木香汤下。（《仁斋直指》）上下诸血，或吐血，或心衄，或内崩，或舌上出血如簪孔，或鼻衄，或小便出血。并用乱发灰，水服方寸匕，一日三服。（《圣济》）无故遗血：乱发及爪甲烧灰，酒服方寸匕。（《千金方》）小便尿血：发灰二钱，醋汤服。（《永类方》）血淋苦痛：乱发烧存性二钱，入麝少许，米饮服。（《危氏方》）大便泻血：血余半两（烧灰），鸡冠花根、柏叶各一两，为末。卧时酒服二钱，来早以温酒一盏投之。一服见效。（《普济》）胎产便血：发灰，每饮服二钱。（昝殷《产宝》）女人漏血：乱发洗净烧研，空心温酒服一钱。（《妇人良方》）月水不通：童男、童女发各三两（烧灰），斑蝥二十一枚（糯米炒黄），麝香一钱，为末。 每服一钱，食前热生姜酒下。（《圣惠方》）妇人阴吹，胃气下泄，阴吹而正喧，此谷气之实也，宜猪膏发煎导之。用猪膏半斤，乱发鸡子大三枚，和煎，发消药成矣。分再服，病从小便中出也。（张仲景方）女劳黄胆：因大热大劳交接后入水所致。身目俱黄，发热恶寒，小腹满急，小便难。用膏发煎治之，即上方。（《肘后方》）黄胆尿赤：乱发灰，水服一钱，日三次，秘方也。（《肘后》）大小便闭：乱发灰三指撮，投半升水服。（姚氏）干霍乱病：胀满烦躁。乱发一团烧灰，盐汤二升，和服取吐。（《十便良方》）尸疰中恶：《子母秘录》：用乱发如鸡子大，烧研，水服。一方：用乱发灰半两，杏仁半两（去皮、尖，研），炼蜜丸梧桐子大。每温酒，日下二三十丸。 破伤中风：乱发如鸡子大，无油器中熬焦黑，研，以好酒一盏沃之，入何首乌末二钱灌之。少顷再灌。（《本草衍义》）沐发中风：方同上。 令发长黑：乱发洗晒，油煎焦枯，研末，擦发良。（《圣惠》）擦落耳鼻：头发瓶盛泥固， 过研末。以擦落耳、鼻，乘热蘸发灰缀定，软帛缚住，勿令动，自生合也。（《经验良方》）耳猝肿痛：乱发裹杏仁末，塞之。（《圣惠方》）吞发在咽：取自己乱发烧灰，水服一钱。（《延龄至宝方》）蜈蚣螫咬：头发烧烟熏之。
疔肿恶疮：乱发、鼠屎等分，烧灰。针入疮内，大良。（《圣惠方》）疮口不合：乱发、露蜂房、蛇蜕皮各烧存性一钱用温酒食前调服，神妙。（《苏沈良方》）下疳湿疮：发灰一钱，枣核七个，烧研，洗贴。（《心镜》）大风疠疮：用新竹筒十个，内装黑豆一层，头发一层，至满，以稻糠火盆内煨之，候汁滴出，以盏接承，翎扫疮上，数日即愈。亦治诸疮。（邵真人《经验方》） 人部第五十二卷 人之一 头垢 （《别录》）【释名】梳上者名百齿霜。 弘景曰：《术》云，头垢浮针，以肥腻故耳。今当用悦泽人者，其垢可丸也。 【气味】咸、苦，温，有毒。 【主治】淋闭不通（《别录》）。疗噎疾，酸浆煎膏用之，立愈。又治劳复（弘景）。中蛊毒、蕈毒，米饮或酒化下，并取吐为度（大明）。 【附方】旧八，新十六。 天行劳复：含头垢枣核大一枚，良。（《类要》）预防劳复：伤寒初愈，欲令不劳复者。头垢烧研，水丸梧桐子大，饮服一丸。（《外台秘要》）头身俱痛烦闷者：头垢豆许，水服。囊盛蒸豆，熨之。（《肘后》）小儿霍乱：梳垢，水服少许。 小儿哭疰：方同上。 百邪鬼魅：方同上。（并《千金》）妇人吹乳：百齿霜，以无根水丸梧桐子大。每服三丸，食后屋上倒流水下，随左右暖卧，取汗甚效。或以胡椒七粒，同百齿霜和丸，热酒下，得汗立愈。（《卫生宝鉴》）妇人乳疖：酒下梳垢五丸，即退消。 妇人足疮，经年不愈，名裙风疮。用男子头垢，桐油调作隔纸膏，贴之。（并《简便》）。 胫生疮：头垢、枯矾研匀，猪胆调敷。（《寿域方》）下疳湿疮：蚕茧盛头垢，再以一茧合定， 红，出火毒研，搽。（杨氏）小儿紧唇：头垢涂之。（《肘后方》）菜毒脯毒：凡野菜、诸脯肉、马肝、马肉毒。以头垢枣核大，含之咽汁，能起死人。或白汤下亦可。（《千金方》）自死肉毒：故头巾中垢一钱，热水服，取吐。 犬毒人：头垢、 皮等分，烧灰，水服一杯。口噤者灌之。犬咬人疮重发者。以头垢少许纳疮中，用热牛屎封之。 诸蛇毒人：梳垢一团，尿和敷上。仍炙梳出汗，熨之。（并《千金方》）蜈蚣螫人：头垢、苦参末，酒调敷之。（《箧中》）蜂虿螫人：头垢封之。 虫蚁螫人：同上。（并《集简》）竹木刺肉不出：头垢涂之，即出。（刘涓子）飞丝入目：头上白屑少许，揩之即出。（《物类相感志》）赤目肿痛：头垢一芥子，纳入取泪。（《摘玄方》）噫吐酸浆：浆水煎头垢豆许，服一杯效。（《普济方》） 人部第五十二卷 人之一 耳塞 （《日华》）【释名】耳垢（《纲目》）、脑膏（《日华》）、泥丸脂。 时珍曰：《修真指南》云：肾气从脾右畔上入于耳，化为耳塞。耳者，肾之窍也。肾气通则无塞，塞则气不通，故谓之塞。 【气味】咸、苦，温，有毒。 【主治】癫狂、鬼神及嗜酒（大明）。蛇、虫、蜈蚣螫者，涂之良（时珍）。 【附方】新六。 蛇虫螫伤：人耳垢、蚯蚓屎，和涂，出尽黄水，立愈。（《寿域方》）破伤中风：用病患耳中膜，并刮爪甲上末，唾调，涂疮口，立效。（《儒门事亲》方）抓疮伤水，肿痛难忍者：以耳垢封之，一夕水尽出而愈。郑师甫云：余常病此，一丐传此方。（《医说》）疔疽恶疮：生人脑（即耳塞也）、盐泥等分，研匀，以蒲公英汁和作小饼封之，大有效。 （《圣惠》）一切目疾：耳塞晒干。每以粟许，夜夜点之。（《圣惠方》）小儿夜啼惊热：用人耳塞五分，石莲心、人参各五钱，乳香二分，灯花一字，丹砂一分，为末。每薄荷汤下五分。（《普济》）
人部第五十二卷 人之一 膝头垢 （《纲目》）【主治】紧唇疮，以绵裹烧研敷之（《外台》）。 人部第五十二卷 人之一 爪甲 （《纲目》）【释名】筋退。 时珍曰：爪甲者，筋之余，胆之外候也。《灵枢经》云：肝应爪，爪浓色黄者胆浓，爪薄色红者胆薄；爪坚色青者胆急，爪软色赤者胆缓；爪直色白无纹者胆直，爪恶色黑多纹者胆结。 【气味】甘、咸、平，无毒。 【主治】鼻衄，细刮搐之，立愈。独不可备，则众人甲亦可（宗 ）。催生，下胞衣，利小便，治尿血，及阴阳易病，破伤中风，去目翳（时珍）。怀妊妇人爪甲，取末点目，去翳障（藏器）。 【附方】旧二，新十八。 斩三尸法：《太上玄科》云：常以庚辰日去手爪，甲午日去足爪。每年七月十六日将爪甲烧灰，和水服之。三尸九虫皆灭，名曰斩三尸。一云：甲寅日三尸游两手，剪去手爪甲，甲午日三尸游两足，剪去足爪甲。消除香港脚：每寅日割手足甲，少侵肉，去香港脚。（《外台秘要》）破伤中风：手足十指甲，香油炒研，热酒调，呷服之，汗出便好。《普济》：治破伤风，手足颤掉，搐摇不已。用人手足指甲（烧存性）六钱，姜制南星、独活、丹砂各二钱，为末。 分作二服，酒下，立效。 小儿腹胀：父母指爪甲烧灰，敷乳上饮之。（《千金》）小便转胞：自取爪甲，烧灰水服。 男女淋疾：同上。（并《肘后》）小便尿血：人指甲半钱，头发二钱半，烧研末。每服一钱，空心温酒下。（《圣济录》）妊娠尿血：取夫爪甲烧灰，酒服。（《千金方》）胞衣不下：取本妇手足爪甲，烧灰酒服。即令有力妇人抱起，将竹筒于胸前赶下。（《圣惠诸痔肿痛：蚕茧内入男子指甲令满，外用童子顶发缠裹，烧存性，研末，蜜调敷之。仍日日吞牛胆制过槐子，甚效。（万表《积善堂方》）针刺入肉：凡针折入肉，及竹木刺者。刮人指甲末，同酸枣仁捣烂，唾调涂之。次日定出。（《普济方》）飞丝入目：刮爪甲末，箸头同津液点之，其丝自聚拔出也。（危氏《得效方》）物入目中：左手爪甲，刀刮屑末，灯草蘸点翳上，三次即出也。 痘生翳，一切目疾：并以木贼擦取爪甲末，同朱砂末等分，研匀，以露水搜，丸大。每以一粒点入目内。（《圣惠》）目生花翳：刀刮爪甲细末，和乳点之。（《集简方》）目生珠管：手爪甲（烧灰）、贝齿（烧灰）、龙骨各半两为末。每用少许，点珠管上，日点三四次。（《圣惠方》）积年泻血，百药不效：用人指甲（炒焦）、麝香各二钱半，干姜（炮）三两，白矾（枯过）、败皮巾（烧灰）各一两，为末。每粥饮一钱，日二服。（《圣济总录》）鼻出衄血：刀刮指甲细末，吹之即止，试验。（《简便方》） 人部第五十二卷 人之一 牙齿 （《日华》）【释名】时珍曰：两旁曰牙，当中曰齿。肾主骨，齿者骨之余也。女子七月齿生，七岁齿龀，三七肾气平而真牙生，七七肾气衰，齿槁发素。男子八月齿生，八岁齿龆，三八肾气平而真牙生，五八肾气衰，齿槁发堕。钱乙云：小儿变蒸蜕齿，如花之易苗。不及三十二齿者，由蒸之不及其数也。 【气味】甘、咸，热，有毒。 【主治】除劳治疟，蛊毒瓦斯。入药烧用（大明）。治乳痈未溃，痘疮倒 （时珍）。 【发明】时珍曰：近世用人牙治痘疮陷伏，称为神品。然一概用之，贻害不浅。夫齿者，肾之标，骨之余也。痘疮则毒自肾出，方长之际，外为风寒秽气所冒，腠理闭塞，血涩不行，毒不能出，或变黑倒 。宜用此物，以酒、麝达之，窜入肾经，发出毒瓦斯，使热令复行，而疮自红活，盖劫剂也。若伏毒在心，昏冒不省人事，及气虚色白，痒塌不能作脓，热痱紫泡之证，只宜解毒补虚。苟误用此，则郁闷声哑，反成不救，可不慎哉？高武《痘疹管见》云：左仲恕言变黑归肾者，宜用人牙散。夫既归肾矣，人牙岂能复治之乎？【附方】旧一，新七。痘疮倒 ：钱氏小儿方：用人牙烧存性，入麝香少许，温酒服半钱。闻人规《痘疹论》云：人牙散：治痘疮方出，风寒外袭，或变黑，或青紫，此倒 也。 宜温肌发散，使热气复行而斑自出。用人齿脱落者，不拘多少，瓦罐固济， 过出火毒，研末。出不快而黑陷者， 猪血调下一钱；因服凉药，血涩倒陷者，入麝香，温酒服之，其效如神。无价散：用人牙、猫牙、猪牙、犬牙等分，火 研末，蜜水调服一字。乳痈未溃：人牙齿烧研，酥调贴之。（《肘后方》）五般 耳出脓血水：人牙（烧存性），麝香少许，为末吹之。名佛牙散。（《普济方》）漏疮恶疮，干水生肌：用人牙灰、油发灰、雄鸡内金灰，各等分为末。入麝香、轻粉少许，油调敷之。（《直指方》）阴疽不发，头凹沉黯，不疼无热，服内补散不起。必用人牙（ 过）、穿山甲（炙）各一分，为末。分作两服，用当归、麻黄煎酒下。外以姜汁和面敷之。又方：川乌头、硫黄、人牙（ 过）为末，酒服亦妙。（杨仁斋《直指方》） 人部第五十二卷 人之一 人屎 （《别录》。附人中黄）【释名】人粪（《别录》）、大便。
【气味】苦，寒，无毒。 【主治】时行大热狂走，解诸毒，捣末，沸汤沃服之（《别录》）。伤寒热毒，水渍饮之，弥善。新者，封疔肿，一日根烂（苏颂）。 粪清 【释名】黄龙汤（弘景）、还元水（《菽园记》）、人中黄。弘景曰：近城市人以空罂塞口，纳粪中，积年得汁，甚黑而苦，名为黄龙汤，疗瘟病垂死者皆瘥。大明曰：腊月截淡竹去青皮，浸渗取汁，治天行热疾中毒，名粪清。浸皂荚、甘蔗，治天行热疾，名人中黄。 震亨曰：人中黄，以竹筒入甘草末于内，竹木塞两头，冬月浸粪缸中，立春取出，悬风处阴干，破竹取草，晒干用。汪机曰：用棕皮绵纸上铺黄土，浇粪汁淋土上，滤取清汁，入新瓮内，碗覆定，埋土中【主治】天行热狂热疾，中毒，蕈毒，恶疮（大明）。热毒湿毒，大解五脏实热。饭和作丸，清痰，消食积，降阴火（震亨）。 【附方】旧十三，新二十。 劳复食复：人屎烧灰，酒服方寸匕。（《千金方》）热病发狂，奔走似癫，如见鬼神，久不得汗，及不知人事者。以人中黄入大罐内，以泥固济， 半日，去火毒，研末。新汲水服三钱。未退再服。（《斗门方》）大热狂渴：干陈人屎为末，于阴地净黄土中作五六寸小坑，将末三两匙于坑中，以新汲水调匀，良久澄清，细细与饮即解。世俗谓之地清。（寇宗 《衍义》）劳极骨蒸，亦名伏连传尸，此方甚验。用人屎（湿者）五升，小便一升，新粟米饭五升，六月六日曲半饼，以瓷瓶盛，封密室中，二七日并消，亦无恶气。每旦服一合，午再服之，神效。（张文仲《备急方》）骨蒸热劳：取人屎干者，烧令外黑，纳水中澄清。每旦服一小升，薄晚服童便一小升，以瘥为度。既常服，可就作坑，烧屎二升，夜以水三升渍之，稍稍减服。此方神妙，非其人莫浪传之。（《外台秘要》）呕血吐痰：心烦骨蒸者。人中黄为末，每服三钱，茜根汁、竹沥、姜汁和匀，服之。（《丹溪心法》）鼻衄不止：人屎尖烧灰，水服一二钱，并吹鼻中。（《千金方》）噎膈反胃，诸药不效：真阿魏一钱，野外干人屎三钱，为末。五更以姜片蘸食，能起死人。乃赵玉渊方也。（《永类钤方》）噎食不下：人屎入萝卜内，火炼三炷香，取研。每服三分，黄酒下，三服效。（《海上名方》）痘疮不起：《儒门事亲》：治痘疮倒 ，及灰白下陷。用童子粪干者，新瓦 过。每一两入龙脑一分，研匀。每服半钱至一钱，蜜水调下。四灵无价散：治痘疮黑陷，腹胀危笃者，此为劫剂。用人粪、猫粪、猪粪、犬粪等分，腊月初旬收埋高燥黄土窖内，至腊八日取出，砂罐盛之，盐泥固济，炭火 令烟尽为度。取出为末，入麝香少许，研匀，瓷器密封收之。 一岁一字，二岁半钱，三岁一钱，蜜水调下，须臾疮起。此乃以毒攻毒。用火化者，从治之义也。发背欲死烧屎灰，醋和敷之，干即易。（《肘后方》）一切痈肿未溃：用干人屎末、麝香各半钱，研匀，以豆大，津调贴头外，以醋面作钱护之。脓溃去药。（宗 《衍义》）疔肿初起：刮破，以热屎尖敷之，干即易。不过十五遍，即根出立瘥。（《千金》）五色丹毒：黄龙汤饮二合，并涂之，良。（《千金方》）九漏有虫：干人屎、干牛屎，隔绵贴之，虫闻其气即出。若痒则易之，虫尽乃止。（《千金》）疳蚀口鼻，唇颊穿者：绵裹人屎贴之，必有虫出。（《十便良方》）小儿唇紧：人屎灰敷之。（崔知悌方）产后阴脱：人屎炒赤为末，酒服方寸匕，日三服。（《千金方》）鬼舐头疮：取小儿粪，和腊猪脂敷之。（《千金方》）金疮肠出：干人屎末粉之，即入。（《千金方》）针疮血出不止：用人屎烧研，敷之。（《千金方》）马血入疮肿痛：用人粪一鸡子大服之，并涂之。（《千金方》）毒蛇咬螫：人屎浓封之，帛裹即消。（《千金》）蛊毒百毒及诸热毒，时气热病，口鼻出血。用人屎尖七枚烧灰，水调顿服，温覆取汗即愈。勿轻此方，神验者也。（《外台秘要》）诸毒猝恶，热闷欲死者：新粪汁，水和服。或干者烧末，渍汁饮。名破棺汤。（苏恭）解药箭毒，毒箭有三种：交广夷人用焦铜作箭镞，岭北诸处以蛇毒螫物汁着筒中渍箭镞，此二种才伤皮肉，便洪脓沸烂而死。若中之，便饮汁并涂之，惟此最妙。又一种用射罔煎涂箭镞，亦宜此方。（姚僧坦《集验方》）野葛芋毒、山中毒菌欲死者：并饮粪汁一升，即活。（《肘后方》）漏肉脯毒：人屎烧灰，酒服方寸匕。（《肘后方》）恶犬咬伤：左盘龙（即人屎也）浓封之，数日即愈。（《蔺氏经验方》）心腹急痛欲死：用人屎同蜜擂匀，新汲水化下。（《生生编》） 人部第五十二卷 人之一 小儿胎屎 （《纲目》）【主治】恶疮，食息肉，除面印字，一月即瘥（藏器）。治小儿鬼舐头，烧灰和腊猪脂涂之（时珍）。 人部第五十二卷 人之一 人尿 （奴吊切，亦作溺。《别录》）【释名】溲（《素问》）、小便（《素问》）、轮回酒（《纲目》）、还元汤。时珍曰：尿，从尸从水，会意也。方家谓之轮回酒、还元汤，隐语也。饮入于胃，游溢精气，上输于脾；脾气散精，上归于肺；通调水道，下输膀胱。水道者，阑门也。主分泌水谷，糟粕入于大肠，水汁渗入膀胱。膀胱者，州都之官，津液之府，气化则能出矣。《阴阳应象论》云：清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨。故清阳出上窍，浊阴出下窍。 【气味】咸，寒，无毒。 【主治】寒热头痛，温气。童男者尤良（《别录》）。主久嗽上气失声，及症积满腹（苏恭）。明目益声，润肌肤，利大肠，推陈致新，去咳嗽肺痿，鬼气 病。停久者，服之佳。 恐冷，则和热汤服（藏器）。止劳渴，润心肺，疗血闷热狂，扑损，瘀血在内运绝，止吐血鼻衄，皮肤皴裂，难产，胎衣不下，蛇犬咬（大明）。滋阴降火甚速（震亨）。杀虫解毒，疗疟中 （时珍）。 【发明】弘景曰：若人初得头痛，直饮人尿数升，亦多愈；合葱、豉作汤服，弥佳。宗曰：人溺，须童子者佳。产后温饮一杯，压下败血恶物。有饮过七日者。过多恐久远血脏寒，令人发带病，人亦不觉。若气血虚无热者，尤不宜多服。此物性寒，故热劳方中用之。 震亨曰：小便降火甚速。常见一老妇，年逾八十，貌似四十。询其故。常有恶病，人教服人尿，四十余年矣，且老健无他病，而何谓之性寒不宜多服耶？凡阴虚火动，热蒸如燎，服药无益者，非小便不能除。时珍曰：小便性温不寒，饮之入胃，随脾之气上归于肺，下通水道而入膀胱，乃其旧路也。故能治肺病，引火下行。凡人精气，清者为血，浊者为气；浊之清者为津液，清之浊者为小便。小便与血同类也，故其味咸而走血，治诸血病也。按《褚澄遗书》云：人喉有窍，则咳血杀人。喉不停物，毫发必咳。血既渗入，愈渗愈咳，愈咳愈渗。 惟饮溲溺，则百不一死；若服寒凉，则百不一生。又吴球《诸证辨疑》云：诸虚吐衄咯血，须用童子小便，其效甚速。盖溲溺滋阴降火，消瘀血，止吐衄诸血。但取十二岁以下童子，绝其烹炮咸酸，多与米饮，以助水道。每用一盏，入姜汁或韭汁二三点，徐徐服之，日进二三服。寒天则重汤温服，久自有效也。又成无已云：伤寒少阴证，下利不止，厥逆无脉，干呕欲饮水者。加人尿、猪胆汁咸苦寒物于白通汤姜、附药中，其气相从，可去格拒之患也。 【附方】旧七，新三十八。 头痛至极：童便一盏，豉心半合，同煎至五分，温服。（《圣济总录》）热病咽痛：童便三合，含之即止。（《圣惠方》）骨蒸发热：三岁童便五升，煎取一升，以蜜三匙和之。每服二碗，半日更服。此后常取自己小便服之，轻者二十日，重者五十日瘥。 二十日后，当有虫如蚰蜒，在身常出。十步内闻病患小便臭者，瘥也。台州丹仙观道士张病此，自服神验。（孟诜《必效方》）男妇怯证：男用童女便，女用童男便，斩头去尾，日进二次，干烧饼压之，月余全愈。 （《圣惠》）久嗽涕唾，肺痿时时寒热，颊赤气急。用童便（去头尾少许）五合，取大粉甘草一寸，炙令热四破浸之，露一夜，去甘草，平旦顿服，或入甘草末一钱同服亦可，一日一剂。童子忌食五辛热物。（姚僧垣《集验》）肺痿咳嗽、鬼气疰病：停久臭溺，日日温服之。（《集验方》）吐血鼻洪：人溺姜汁和匀，服一升。（日华子）惠方》）消渴重者：众人溺坑中水，取一盏服之。勿令病患知，三度瘥。（《圣惠方》）症积满腹，诸药不瘥者：人溺一服一升，下血片块，二十日即出也。（苏恭《本草》）绞肠沙痛：童子小便服之，即止。（《圣惠方》）猝然腹痛：令人骑其腹，溺脐中。（《肘后方》）下痢休息：杏仁（去皮， 炒，研）二两，以 猪肝一具，切片，水洗血净，置净锅中，一重肝，一重杏仁，铺尽，以童便二升同煎干，放冷，任意食之。（《圣惠方》）疟疾渴甚：童便和蜜，煎沸，顿服。（《简便方》）瘴疠诸疟，无问新久：童便一升，入白蜜二匙，搅去白沫，顿服，取吐碧绿痰出为妙。 若不然，终不除也。（《圣惠》）中 昏闷：夏月人在途中热死，急移阴处，就掬道上热土拥脐上作窝，令人溺满，暖气透脐即苏，乃服地浆、蒜水等药。林亿云：此法出自张仲景，其意殊绝，非常情所能及，本草所能关，实救急之大术也。盖脐乃命蒂，暑 伤气，温脐所以接其元气之意。中恶不醒：令人尿其面上即苏。此扁鹊法也。（《肘后方》）三十年痫、一切气块、宿冷恶病：苦参二斤，童子小便一斗二升，煎取六升，和糯米及曲，如常法作酒服。但腹中诸疾皆治。酒放二三年不坏，多作救人神效。（《圣惠》）金疮中风：自己小便，日洗二三次，不妨入水。（《圣惠》）金疮血出不止：饮人尿五升。（《千金方》）打伤瘀血攻心者：人尿煎服一升。日一服。（苏恭《本草》）折伤跌扑：童便入少酒饮之。推陈致新，其功甚大。薛已云：予在居庸，见覆车被伤七人，仆地呻吟，俱令灌此，皆得无事。凡一切伤损，不问壮弱，及有无瘀血，俱宜服此。若胁胀，或作痛，或发热，烦躁口渴，惟服此一瓯，胜似他药。他药虽效，恐无瘀血，反致误人。童便不动脏腑，不伤气血，万无一失。军中多用此，杖疮肿毒：服童便良。（《千金方》）火烧闷绝，不省人事者：新尿顿服二三升良。（《千金方》）刺在肉中：温小便渍之。（《千金》）人咬手指：瓶盛热尿，浸一夜，即愈。（《通变要法》）蛇犬咬伤：《日华子》云：以热尿淋患处。《千金方》：治蝮蛇伤人，令妇人尿于疮上，良。蛇缠人足：就令尿之便解。（《肘后方》）蜂虿螫伤：人尿洗之。（《肘后方》）蜘蛛咬毒：久臭人溺，于大瓮中坐浸；仍取乌鸡屎炒，浸酒服之。不尔，恐毒杀人。（陈藏器《本草》）百虫入耳：小便少少滴入。（《圣济总录》）劳聋已久：童子小便，乘热少少频滴之。（《圣济总录》）腋下狐臭：自己小便，乘热洗两腋下，日洗数次，久则自愈。（《集简方》）伤胎血结心腹痛：取童子小便，日服二升，良。（《杨氏产乳》）子死腹中：以夫尿二升，煮沸饮之。（《千金方》）中土菌毒、合口椒毒：人尿饮之。（《肘后方》）解诸菜毒：小儿尿和乳汁，服二升。（《海上方》）催生下胞：人溺一升，入葱姜各一分，煎二三沸，热饮便下。（《日华子本草》）痔疮肿痛：用热童尿，入矾三分服之，一日二、三次，效。（《救急方》）
人部第五十二卷 人之一 溺白 （音鱼觐切。《唐本草》）【释名】人中白。时珍曰：滓淀为 ，此乃人溺澄下白 也。以风日久干者为良。入药并以瓦 过用。 【气味】咸，平，无毒。大明曰：凉。 【主治】鼻衄，汤火灼疮（《唐本》）。烧研，主紧唇疮（苏恭）。治传尸热劳，肺痿，心膈热，羸瘦渴疾（大明）。降火，消瘀血，治咽喉口齿生疮疳 ，珍）。 【发明】震亨曰：人中白，能泻肝火、三焦火并膀胱火，从小便中出，盖膀胱乃此物之故道也。时珍曰：人中白，降相火，消瘀血，盖咸能润下走血故也。今人病口舌诸疮用之有效，降火之验也。张杲《医说》云：李七，常苦鼻衄，仅存喘息。张思顺用人中白散，即时血止。又延陵镇官曾棠鼻血如倾，白衣变红，头空空然。张用人中白药治之即止，并不再作。 此皆散血之验也。 【附方】旧二，新十三。大衄久衄：人中白一团鸡子大，绵五两，烧研。每服二钱，温水服。（《圣济总录》）诸窍出血：方同上。鼻衄不止，五七日不住者：人中白，新瓦 干，入麝香少许，温酒调服，立效。（《经验方》）肤出汗血：方同上。偏正头痛：人中白、地龙（炒）等分为末，羊胆汁丸芥子大。每新汲水化一丸，注鼻中 之。名一滴金。（《普济方》）水气肿满：人尿，煎令可丸。每服一小豆大，日三服。（《千金方》）香港脚成漏：跟有一孔，深半寸许，其痛异常。用人中白 ，有水出，滴入疮口。（戴原礼《证治要诀》）小儿霍乱：尿滓末，乳上服之良。（《千金方》）鼻中息肉：人中白瓦焙，每温汤服一钱。（《朱氏集验方》）痘疮倒陷：腊月收人中白，火 为末。温水服三钱，陷者自出。（《儒门事亲》口舌生疮：溺桶 七分，枯矾三分，研匀。有涎拭去，数次即愈。（《集简方》）小儿口疳：人中白（）、黄柏（蜜炙焦）为末等分，入冰片少许，以青布拭净，掺之，累效。（陆氏《经验方》）走马牙疳：以小便盆内白屑，取下入瓷瓶内，盐泥固济， 红研末，入麝香少许贴之。此汴梁李提领方也。又方：用妇人尿桶中白垢（火 ）一钱，铜绿三分，麝香一分，和匀贴之，尤有神效。痘疹烦热：人中白或老粪缸白垢，洗净研末。每白汤或酒服二钱。（《痘疹便览》）方） 人部第五十二卷 人之一 秋石 （《蒙筌》）【释名】秋冰。时珍曰：《淮南子》丹成，号曰秋石，言其色白质坚也。近人以人中白炼成白质，亦名秋石，言其亦出于精气之余也。再加升打，其精致者，谓之秋冰，此盖仿海水煎盐之义。方士亦以盐入炉火 成伪者，宜辨之。嘉谟曰：秋石须秋月取童子溺，每缸入石膏末七钱，桑条搅，澄定倾去清液。如此二三次，乃入秋露水一桶，搅澄。如此数次，滓秽涤净，咸味减除。以重纸铺灰上晒干，完全取起，轻清在上者为秋石，重浊在下者刮去。 古人立名，实本此义。男用童女溺，女用童男弱，亦一阴一阳之道也。世医不取秋时，杂收人溺，但以皂荚水澄，晒为阴炼， 为阳炼。尽失于道，何合于名？媒利败人，安能应病？况经火炼，性却变温耶？【气味】咸，温，无毒。 【主治】虚劳冷疾，小便遗数，漏精白浊（时珍）。滋肾水，养丹田，返本还元，归根复命，安五脏，润三焦，消痰咳，退骨蒸，软坚块，明目清心，延年益寿（嘉谟）。 【发明】时珍曰：古人惟取人中白、人尿治病，取其散血、滋阴降火、杀虫解毒之功也。 王公贵人恶其不洁，方士遂以人中白设法 炼，治为秋石。叶梦得《水云录》，极称阴阳二炼之妙；而《琐碎录》乃云秋石味咸走血，使水不制火，久服令人成渴疾。盖此物既经 炼，其气近温。服者多是淫欲之人，借此放肆，虚阳妄作，真水愈涸，安得不渴耶？况甚则加以阳药，助其邪火乎？惟丹田虚冷者，服之可耳。观病淋者水虚火极，则煎熬成沙成石；小便之炼成秋石，与此一理也。 【附方】旧一，新十一。秋石还元丹：久服去百病，强骨髓，补精血，开心益志，补暖下元，悦色进食。久则脐下常如火暖，诸般冷疾皆愈。久年冷劳虚惫甚者，服之亦壮盛。其法：以男子小便十石，更多尤妙。先支大锅一口于空室内，上用深瓦甑接锅口，以纸筋杵石灰泥甑缝并锅口，勿令通风。候干，下小便约锅中七八分以来，灶下用焰火煮之。若涌出，即少少添冷小便。候煎干，即人中白也。入好罐子内，如法固济，入炭炉中 之。旋取二三两，再研如粉，煮枣瓤和，丸如绿豆大。每服五七丸，渐加至十五丸，空心温酒或盐汤下。 其药末常要近火收，或时复养火三五日，则功效更大也。（《经验方》）阴阳二炼丹：世之炼秋石者，但得火炼一法。此药须兼阴阳二炼，方为至药。火炼乃阳中之阴，得火而凝，入水则释，归干无体，盖质去味存，此离中之虚也。水炼乃阴中之阳，得水而凝，遇曝而润，千岁不变，味去质留，此坎中之实也。二物皆出于心肾二脏，而流于小肠，水火 蛇玄武正气，外假天地之水火，凝而为体。服之还补太阳、相火二脏，实为养命之本。空心服阳炼，日午服阴炼。此法极省力，与常法功用不侔，久疾服之皆愈。有人得瘦疾且嗽，诸方不效，服此即瘳。有人病颠腹鼓，日久加喘满，垂困，亦服此而安也。阳炼法：用人尿十余石，各用桶盛。每石入皂荚汁一碗，竹杖急搅百千下，候澄去清留 。并作一桶，如前搅澄，取浓汁一二斗滤净，入锅熬干，刮下捣细。再以清汤煮化，筲箕铺纸淋过，再熬。如此数次，直待色白如雪方止。用沙盒固济，火 成质，倾出。如药未成，更 一二次，候色如莹玉，细研。 入砂盒内固济，顶火养七昼夜，取出摊土上，去火毒，为末，枣膏丸梧桐子大。每空心温酒下三十丸。阴炼法：用人尿四五石，以大缸盛。入新水一半，搅千回，澄定，去清留 。又入新水搅澄，直候无臭气，澄下如腻粉，方以曝干。刮下再研，以男儿乳和如膏，烈日晒干，盖假太阳真气也。如此九度，为末，枣膏和，丸梧桐子大。每午后温酒下三十丸。（叶石林《水云录》）秋冰乳粉丸：固元阳，壮筋骨，延年不老，却百病。用秋冰五钱，头生男乳晒粉五钱，头生女乳晒粉五钱，乳香二钱五分，麝香一分，为末，炼蜜丸芡子大，金箔为衣，乌金纸包，黄蜡匮收，勿令泄气。每月用乳汁化服一丸，仍日饮乳汁助之。秋冰法：用童男、童女尿 各一桶，入大锅内，桑柴火熬干。刮下，入河水一桶搅化，隔纸淋过。复熬刮下，再以水淋炼之。如此七次，其色如霜，或有一斤。入罐内，上用铁灯盏盖定，盐泥固济，升打三炷香。看秋石色白如玉，再研，再如前升打。灯盏上用水徐徐擦之，不可多，多则不结；不可少，少则不升。自辰至未，退火冷定。其盏上升起者，为秋冰，味淡而香，乃秋石之精英也，服之滋肾水，固元阳，降痰火。其不升者，即寻常秋石也，味咸苦，蘸肉食之，亦有小补。（《杨氏颐真堂经验方》）《直指》秋石丸：治浊气乾清，精散而成膏淋，黄白赤黯，如肥膏、蜜、油之状。用秋石、鹿角胶（炒）、桑螵蛸（炙）各半两，白茯苓一两，为末，糕糊丸梧桐子大。每服五十丸，人参汤下。（《仁斋直指方》）秋石交感丹：治白浊遗精。秋石一两，白茯苓五钱，菟丝子（炒）五钱，为末。用百沸汤一盏，井华水一盏，煮糊，丸梧桐子大。 每服一百丸，盐汤下。（《郑氏家传方》）秋石四精丸：治思虑色欲过度，损伤心气，遗精，小便数。秋石、白茯苓各四两，莲肉、芡实各二两，为末，蒸枣肉和，丸梧桐子大。每空心盐汤下三十丸。（《永类钤方》）秋石五精丸：常服补益。秋石一两，莲肉六两，真川椒红五钱，小茴香五钱，白茯苓二两，为末，枣肉和，丸梧子大。每服三十丸，盐汤、温酒空心下。 秋石法：用童男、童女洁净无体气、疾病者，沐浴更衣，各聚一石。用洁净饮食及盐汤与之，忌葱、蒜、韭、姜、辛辣、膻腥之物。待尿满缸，以水搅澄，取人中白，各用阳城瓦罐，盐泥固济，铁线扎定，打火一炷香。连换铁线，打七火。然后以男、女者称匀，和作一处，研开，以河水化之，隔纸七层滤过，仍熬成秋石，其色雪白。用洁净香浓乳汁和成，日晒夜露。 但干即添乳汁，取日精月华，四十九日数足，收贮配药。（刘氏《保寿堂经验方》）肿胀忌盐：只以秋石拌饮食。待肿胀消，以盐入罐 过，少少用之。（《摘玄方》）赤白带下：真秋石研末，蒸枣肉捣，丸梧桐子大。每服六十丸，空心醋汤下。（《摘玄方》）噎食反胃：秋石，每用一钱，白汤下，妙。（《医方摘要》）服丹发热：有人服伏火丹药多，脑后生疮，热气冉冉而上。一道人教灸风府数十壮而愈。仍时复作，又教以阴炼秋石，用大豆黄卷煎汤下，遂愈，和其阴阳也。（《王清明余话方》） 人部第五十二卷 人之一 淋石 （宋《嘉 》）【校正】自玉石部移入此。 【集解】藏器曰：此是患石淋人溺中出者，正如小石，收之为用。时珍曰：此是淫欲之人，精气郁结，阴火煎熬，遂成坚质。正如滚水结碱，卤水煎盐，小便炼成秋石，同一义理也。
【气味】咸，温，无毒。 【主治】石淋，水磨服之，当得碎石随溺出（大明）。噎病吐食，俗名涩饭病（藏器）。 人部第五十二卷 人之一 癖石 （《纲目》）【集解】时珍曰：有人专心成癖，及病症块，凝结成石。如牛黄、狗宝、 答之类，皆诸兽之病也。观夫星陨为石，沙淋石淋，及释氏颅囟结成舍利子，皆精气凝结而然。故《格物论》云：石者，气之核也。群书所载，如宝圭化石，老树化石，皆无情之变异也。鱼、蛇、虾、蟹，皆能化石，乃有情之变异也。世说载贞妇登山望夫，化而为石，此盖志一不分，遂入于无情也。《宋史》载石工采石，陷入石穴，三年掘出犹活，见风遂化为石，此盖吞纳石气，久而与之俱化也。夫生形尚全化石，则顽心症癖之化石，亦其理也。《程子遗书》云：波斯人发古墓，见肌肤都尽，惟心坚如石。锯开，中有山水如画，旁有一女，凭阑凝睇。盖此女有爱山水癖，遂致融结如此。宋濂云：一浮屠行大般舟三昧法，示寂后，焚之，惟心不化，状如佛像，非金非石。又一人行禅观法，及死火葬，心内包观音像悉具。医书云：一人病症死，火化有块如石。此皆症癖顽凝成石之迹，故并录【主治】消坚癖，治噎膈（时珍）。 人部第五十二卷 人之一 乳汁 （《别录》）【释名】奶汁（《纲目》）、仙人酒。时珍曰：乳者化之信，故字从孚、化（省文）也。 方家隐其名，谓之仙人酒、生人血、白朱砂，种种名色。盖乳乃阴血所化，生于脾胃，摄于冲任。未受孕则下为月水，既受孕则留而养胎，已产则赤变为白，上为乳汁，此造化玄微，自然之妙也。邪术家乃以童女娇揉取乳，及造“反经为乳”诸说，巧立名谓，以弄贪愚。此皆妖人所为，王法所诛，君子当斥之可也。凡入药并取首生男儿，无病妇人之乳，白而稠者佳。 若色黄赤清而腥秽如涎者，并不可用。有孕之乳，谓之忌奶，小儿饮之吐泻，成疳 之病，最【气味】甘、咸，平，无毒。大明曰：凉。 【主治】补五脏，令人肥白悦泽。疗目赤痛多泪，解独肝牛肉毒，合浓豉汁服之，神效（《别录》）。和雀屎，去目赤 肉（苏恭）。益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，点眼止泪（大明）。 【发明】弘景曰：汉 张苍年老无齿，妻外家百数，常服人乳，故年百岁余，身肥如瓠。 宗曰：人乳汁治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血则能视。盖水入于经，乃成。又曰上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁则血也。用以点眼，岂不相宜？血为阴，故性冷。脏寒人，如乳饼酥酪之类，不可多食。虽曰牛羊乳，然亦不出乎阴阳之造化耳。老人患口疮不能食，但饮人热乳甚良。时珍曰：人乳无定性。其人和平，饮食冲淡，其乳必平；其人暴躁，饮酒食辛，或有火病，其乳必热。凡服乳，须热饮。若晒曝为粉，入药尤佳。《南史》载：宋 何尚之积年劳病，饮妇人乳而瘥。又言：穣城老人年二百四十岁，惟饮曾孙妇乳也。按：白飞霞《医通》云：服人乳，大能益心气，补脑髓，止消渴，治风火证，养老尤宜。每用一吸，即以纸塞鼻孔，按唇贴齿而漱，乳与口津相和，然后以鼻内引上吸，使气由明堂入脑，方可徐徐咽下，如此五七吸为一度。不漱而吸，何异饮酪？止于肠胃而已。 【附方】旧三，新十一。服乳歌：仙家酒，仙家酒，两个壶卢盛一斗。五行酿出真醍醐，不离人间处处有。丹田若是干涸时，咽下重楼润枯朽。清晨能饮一升余，返老还童天地久。 虚损劳瘵：德生丹：用无病妇人乳三酒杯，将瓷碟晒极热，置乳于中，次入麝香末少许，木香末二分，调匀服；后饮浓茶一酒盏，即阳败。次日服接命丹（接命丹：用乳三酒杯，如前晒碟盛人乳，并人胞末一具调服），服毕面、膝俱赤，如醉思睡，只以白粥少少养之。（《集简方》）虚损风疾：接命丹：治男妇气血衰弱，痰火上升，虚损之证；又治中风不语，左瘫右缓，手足疼痛，动履不便，饮食少进诸证。用人乳二杯，香甜白者为佳，以好梨汁一杯和匀，银石器内顿滚滚。每日五更一服，能消痰补虚，生血延寿。此乃以人补人，其妙无加。 （《摄生众妙方》）中风不语，舌根强硬：三年陈酱五合，人乳汁五合，相和研，以生布绞汁。 随时少少与服，良久当语。（《圣惠方》）猝不得语：人乳半合，美酒半升，和服。（《范汪方》）失音不语：人乳、竹沥各二合，温服。（《摘玄》）月经不通：日饮人乳三合。（《千金方》）眼热赤肿：人乳半合，古铜钱十文，铜器中磨令变色，稀稠成煎，瓶收，日点数次。 或以乳浸黄连，蒸热洗之。（《圣惠方》），即利。（《外台》）初生吐乳：人乳二合， 篾少许，盐二粟大，同煎沸，入牛黄粟许，与服。（《外台》）胫生疮：人乳、桐油等分，和匀。以鹅翎扫涂，神效。（《摘玄》）啖蛇牛毒，牛啖蛇者，毛发向后，其肉杀人。但饮人乳汁一升，立愈。（《金匮要略》）中牛马毒：人乳饮之良。（《千金》） 人部第五十二卷 人之一 妇人月水 （宋《嘉 》。附月经衣）【释名】月经（《素问》）、天癸（《素问》）、红铅。时珍曰：女子，阴类也，以血为主。 其血上应太阴，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水、月信、月经。经者常也，有常轨也。天癸者，天一生水也。邪术家谓之红铅，谬名也。女人之经，一月一行，其常也；或先或后，或通或塞，其病也。复有变常而古人并未言及者，不可不知。有行期只吐血衄血，或眼耳出血者，是谓逆行。有三月一行者，是谓居经，俗名按季。有一年一行，是谓避年。有一生不行而受胎者，是谓暗经。有受胎之后，月月行经而产子者，是谓盛胎，俗名垢胎。有受胎数月，血忽大下而胎不陨者，是谓漏胎。此虽以气血有余不足言，而亦异于常矣。女子二七天癸至，七七天癸绝，其常也。有女年十二、十三而产子，如《褚记室》所载，平江苏达卿女，十二受孕者；有妇年五十、六十而产子，如《辽史》所载，亟普妻六十余，生二男一女者，此又异常之尤者也。学医者之于此类，恐亦宜留心焉。 【气味】咸，平，无毒。 【主治】解毒箭并女劳复（弘景）。 月经衣