本草纲目 第51页

　　保升曰：所在大松处皆有，惟华山最多。生枯松树下，形块无定，以似龟、鸟形者为佳禹锡曰：《范子计然》言：茯苓出嵩山及三辅。《淮南子》言：千年之松，下有茯苓，上有菟丝。《典术》言：松脂入地千岁为茯苓，望松树赤者下有之。《广志》言：茯神乃松汁所作，胜于茯颂曰：今太、华、嵩山皆有之。出大松下，附根而生，无苗、叶、花、实，作块如拳在土底，大者至数斤，有赤、白二种。或云松脂变成，或云假松气而生。今东人见山中古松久为人斩伐，其枯折槎 ，枝叶不复上生者，谓之茯苓拨。即于四面丈余地内，以铁头锥刺地。 　　如有茯苓，则锥固不可拔，乃掘取之。其拨大者，茯苓亦大。皆自作块，不附着根。其包根而轻虚者为茯神。则假气生者，其说胜矣。《龟策传》云：茯苓在菟丝之下，状如飞鸟之形。 　　新雨已霁，天静无风，以火夜烧菟丝去之，即篝烛此地罩之，火灭即记其处。明乃掘取，入地四尺或七尺得矣。此类今不闻有之。宗 曰：上有菟丝之说，甚为轻信。时珍曰：下有茯苓，则上有灵气如丝之状，山人亦时见之，非菟丝子之菟丝也。注《淮南子》者，以菟丝子及女萝为说，误矣。茯苓有大如斗者，有坚如石者，绝胜。其轻虚者不佳，盖年浅未坚故尔。 　　刘宋　王微《茯苓赞》云：皓苓下居，彤丝上荟。中状鸡凫，其容龟蔡。神侔少司，保延幼艾。终志不移，柔红可佩。观此彤丝，即菟丝之证矣。寇氏未解此义。 　　【修治】 曰：凡用，去皮、心，捣细，于水盆中搅浊，浮者滤去之。此是茯苓赤筋，若误服饵，令人瞳子并黑睛点小，兼盲目。 　　弘景曰：作丸散者，先煮二、三沸乃切，曝干用。 　　【气味】甘，平，无毒。 　　元素曰：性温，味甘而淡，气味俱薄，浮而升，阳也。 　　之才曰：马间为之使。得甘草、防风、芍药、紫石英、麦门冬，共疗五脏。恶白蔹，畏牡蒙、地榆、雄黄、秦艽、龟甲，忌米醋及酸物。 　　弘景曰：药无马间，或者马茎也。 　　恭曰：李氏《本草》：马刀为茯苓使。间字草书似刀字，传讹尔。 　　志曰：二注恐皆非也。当是马蔺字。 　　【主治】胸胁逆气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满咳逆，口焦舌干，利小便。久服，安魂养神，不饥延年（《本经》）。止消渴好睡，大腹淋沥，膈中痰水，水肿淋结，开胸腑，调脏气，伐肾邪，长阴，益气力，保神守中（《别开胃止呕逆，善安心神，主肺痿痰壅，心腹胀满，小儿惊痫，女人热淋（甄权）。补五劳七伤，开心益志，止健忘，暖腰膝，安胎（大明）。止渴，利小便，除湿益燥，和中益气，利腰脐间血（元素）。逐水缓脾，生津导气，平火止泄，除虚热，开腠理（李杲）。泻膀胱，益脾胃，治肾积奔豚（好古）。 　　赤茯苓 　　【主治】破结气（甄权）。泻心、小肠、膀胱 　　茯苓皮 　　【主治】水肿肤胀，开水道，开腠理（时珍）。 　　【发明】弘景曰：茯苓白色者补，赤色者利。俗用甚多，仙方服食亦为至要。云其通神而致灵，和魂而炼魄，利窍而益肌，浓肠而开心，调营而理卫，上品仙药也。善能断谷不饥。 　　宗曰：茯苓行水之功多，益心脾不可缺也。元素曰：茯苓赤泻白补，上古无此说。气味俱薄，性浮而升。其用有五：利小便也；开腠理也，生津液也，除虚热也，止泻也。如小便利或数者，多服则损人目。汗多人服之，亦损元气，夭人寿，为其淡而渗也。又云：淡为天之阳，阳当上行，何以利水而泻下？气薄者阳中之阴，所以茯苓利水泻下。不离阳之体，故入手太阳。杲曰：白者入壬癸，赤者入丙丁。味甘而淡，降也，阳中阴也。其用有六：利窍而除湿，益气而和中，治惊悸，生津液，小便多者能止，小便结者能通。又云：湿淫所胜，小便不利。淡以利窍，甘以助阳。甘平能益脾逐水，乃除湿之圣药也。好古曰：白者入手太阴、足太阳、少阳经气分，赤者入足太阴、手少阴、太阳气分。伐肾邪。小便多，能止之；小便涩，能利之。与车前子相似，虽利小便而不走气。酒浸与光明朱砂同用，能秘真元。味甘而平，如何是利小便耶？震亨曰：茯苓，得松之余气而成，属金，仲景利小便多用之，此暴新病之要药也。若阴虚者，恐未为宜。此物有行水之功，久服损人。八味丸用之者，亦不过接引他药归就肾经，去胞中久陈积垢，为搬运之功尔。时珍曰：茯苓本草又言利小便，伐肾邪。 　　至李东垣、王海藏乃言小便多者能止，涩者能通，同朱砂能秘真元。而朱丹溪又言阴虚者不宜用，义似相反，何哉？茯苓气味淡而渗，其性上行，生津液，开腠理，滋水之源而下降，利小便。故张洁古谓其属阳，浮而升，言其性也；东垣谓其为阳中之阴，降而下，言其功也。 　　《素问》云：饮食入胃，游溢精气，上输于肺，通调水道，下输膀胱。观此，则知淡渗之药，俱皆上行而后下降，非直下行也。小便多，其源亦异。《素问》云：肺气盛则小便数而欠；虚则欠KT 、小便遗数。心虚则少气遗溺。下焦虚则遗溺。胞移热于膀胱则遗溺。膀胱不利为癃，不约为遗溺。厥阴病则遗溺闭癃。所谓肺气盛者，实热也。其人必气壮脉强，宜用茯苓甘淡以渗其热，故曰：小便多者能止也。若夫肺虚、心虚、胞热、厥阴病者，皆虚热也。 　　其人必上热下寒，脉虚而弱。法当用升阳之药，以升水降火。膀胱不约、下焦虚者，乃火投于水，水泉不藏，脱阳之症。其人必肢冷脉迟。法当用温热之药，峻补其下，交济坎离。二症皆非茯苓辈淡渗之药所可治，故曰：阴虚者不宜用也。仙家虽有服食之法，亦当因人而用焉。 　　茯神 　　【气味】甘，平，无毒。 　　【主治】辟不祥，疗风眩风虚，五劳口干，止惊悸、多恚怒、善忘，开心益智，安魂魄，养精神（《别录》）。

　　补劳乏，主心下急痛坚满。人虚而小肠不利者，加而用之（甄权）。 　　神木 　　（即伏神心内木也。又名黄松节）【主治】偏痛，诸筋牵缩（时珍）。 　　【发明】弘景曰：仙方只云茯苓而无茯神，为疗既同，用应无嫌。 　　时珍曰：《神农本草》只言茯苓，《名医别录》始添茯神，而主治皆同。后人治心病必用茯神。故洁古张氏云：风眩心虚，非茯神不能除。然茯苓亦未尝不治心病也。陶弘景始言茯苓赤泻白补。 　　李杲复分赤入丙丁、白入壬癸。此其发前人之秘者。时珍则谓茯苓、茯神，只当云赤入血分，则白茯神不能治心病，赤茯苓不能入膀胱矣。张元素不分赤白之说，于理欠通。《圣济录》松节散：用茯神心中木一两，乳香一钱，石器炒，研为末。每服二钱，木瓜酒下。治风寒冷湿搏于筋骨，足筋挛痛，行步艰难，但是诸筋挛缩疼痛并主之。 　　【附方】旧六，新二十。 　　服茯苓法：颂曰：《集仙方》多单饵茯苓。其法：取白茯苓五斤，去黑皮，捣筛，以熟绢囊盛，于二斗米下蒸之，米熟即止，曝干又蒸，如此三遍。乃取牛乳二斗和合，着铜器中，微火煮如膏，收之。每食，以竹刀割，随性饱食，辟谷不饥也如欲食谷，先煮葵汁饮之。又茯苓酥法：白茯苓三十斤（山之阳者甘美，山之阴者味苦），去皮薄切，曝干蒸之。以汤淋去苦味，淋之不止，其汁当甜。乃曝干筛末，用酒三石、蜜三升相和，置大瓮中，搅之百匝，密封勿泄气。冬五十日，夏二十五日，酥自浮出酒上。掠取，其味极甘美。作掌大块，空室中阴干，色赤如枣。饥时食一枚，酒送之，终日不食，名神仙度世之法。又服食法：以茯苓合白菊花（或合桂心，或合术）为散、丸自任。皆可常服，补益殊胜。《儒门事亲》方：用茯苓四两，头白面二两，水调作饼，以黄蜡三两煎熟。饱食一顿，便绝食辟谷。至三日觉难受，以后气力渐生也。《经验后方》服法：用华山挺子茯苓，削如枣大方块，安新瓮内，好酒浸之，纸封三重，百日乃开，其色当如饧糖。可日食一块，至百日肌体润泽，一年可夜视物，久久肠化为筋，延年耐老，面若童颜。《嵩高记》：用茯苓、松脂各二斤，淳酒浸之，和以白蜜。日三服之，久久通灵。又法：白茯苓去皮，酒浸十五日，漉出为散。每服三钱，水调下，日三服。孙真人《枕中记》云：茯苓久服，百日病除，二百日昼夜不眠，二年役使鬼神，四年后玉女来侍。葛洪《抱朴子》云：任子季服茯苓十八年，玉女从之，能隐能彰，不食谷，灸瘢灭，面体玉泽。又黄初起服茯苓五万日，能坐在立亡，日中无影。交感丸：方见草部莎根下。吴仙丹：方见果部吴茱萸下。胸胁气逆胀满：茯苓一两，人参半两。每服三钱，水煎服，日三。（《圣济总录》）养心安神：朱雀丸：治心神不定，恍惚健忘不乐，火不下降，水不上升，时复振跳。常服，消阴养火，全心气。茯神二两（去皮），沉香半两，为末，炼蜜丸小豆大。每服三十丸，食后人参汤下。（《百一选方》）。 　　血虚心汗：别处无汗，独心孔有汗，思虑多则汗亦多，宜养心血。以艾汤调茯苓末，日服一钱。（《证治要诀》）。 　　心虚梦泄或白浊：白茯苓末二钱，米汤调下，日二服。苏东坡方也。（《直指方》）。 　　虚滑遗精：白茯苓二两，缩砂仁一两，为末，入盐二钱。精羊肉批片，掺药炙食，以酒送下。（《普济方》）。 　　漏精白浊：方见菜部薯蓣下。浊遗带下：威喜丸：治丈夫元阳虚惫，精气不固，小便下浊，余沥常流，梦寐多惊，猪苓四钱半，入内煮二十余沸，取出晒干，择去猪苓，为末，化黄蜡搜和，丸弹子大。每嚼一丸，空心津下，以小便清为度。忌米醋。李时珍曰：《抱朴子》言：茯苓千万岁，其上生小木，状似莲花，名曰木威喜芝。夜视有光，烧之不焦，带之辟兵，服之长生。《和剂局方》威喜丸之名，盖取诸此。小便频多：白茯苓（去皮）、干山药（去皮，以白矾水瀹过，焙）等分，为末。每米饮服二钱。（《儒门事亲》方）。 　　小便不禁：茯苓丸：治心肾俱虚，神志不守，小便不禁。用白茯苓、赤茯苓等分，为末。 　　以新汲水 洗去筋，控干，以酒煮地黄汁捣膏搜和，丸弹子大。每嚼一丸，空心盐酒下。（《三因方》）。 　　小便淋浊：由心肾气虚，神志不守，小便淋沥或梦遗白浊。赤、白茯苓等分。为末。新汲水飞去沫，控干。以地黄汁同捣，酒熬作膏，和丸弹子大。空心盐汤嚼下一丸。（《三因方》）下虚消渴：上盛下虚，心火炎烁，肾水枯涸，不能交济而成渴症。白茯苓一斤，黄连一斤，为末，熬天花粉作糊，丸梧桐子大。每温汤下五十丸。（《德生堂经验方》）。 　　下部诸疾：龙液膏：用坚实白茯苓去皮焙研，取清溪流水浸去筋膜，复焙，入瓷罐内，以好蜜和匀，入铜釜内，重汤桑柴灰煮一日，取出收之。每空心白汤下二、三匙，解烦郁燥渴。一切下部疾，皆可除。（《积善堂方》）飧泄滑痢不止：白茯苓一两，木香（煨）半两，为末。紫苏木瓜汤下二钱。（《百一选方》）。 　　妊娠水肿，小便不利，恶寒：赤茯苓（去皮）、葵子各半两，为末。每服二钱，新汲水下。 　　（《禹讲师方》）。 　　面 雀斑：白茯苓末，蜜和，夜夜敷之，二七日愈。（姚僧坦《集验方》）。 　　猪鸡骨哽：五月五日，取楮子（晒干）、白茯苓等分，为末，每服二钱，乳香汤下。一方不用楮子，以所哽骨煎汤下。（《经验良方》）。 　　痔漏神方：赤、白茯苓（去皮）、没药各二两，破故纸四两，石臼捣成一块。春、秋酒浸三日，夏二日，冬五日；取出木笼蒸熟，晒干为末，酒糊丸梧桐子大。每酒服二十丸，渐加至五十丸。（董炳《集验方》）。 　　血余怪病：手十指节断坏，惟有筋连，无节肉，虫出如灯心，长数尺，遍身绿毛卷，名曰血余。以茯苓、胡黄连煎汤，饮之愈。（夏子益《奇疾方》）。 　　水肿尿涩：茯苓皮、椒目等分，煎汤，日饮取效。（《普济方》） 　　木部第三十七卷　木之四 　　琥珀

　　（《别录》上品）【释名】江珠。 　　时珍曰：虎死则精魄入地化为石，此物状似之，故谓之虎魄。俗文从玉，以其类玉也。 　　梵书谓之阿湿摩揭婆。 　　【集解】《别录》曰：琥珀生永昌。 　　弘景曰：旧说松脂沦入地千年所化。今烧之亦作松气。亦有中有一蜂，形色如生者。《博物志》乃云“烧蜂巢所作”，恐非实也。此或蜂为松脂所沾，因坠地沦没尔。亦有煮 鸡子及青鱼枕作者，并非真。惟以手心摩热拾芥为真。今并从外国来，而出茯苓处并无，不知出琥珀处复有茯苓否也？曰：琥珀是海松木中津液，初若桃胶，后乃凝结。复有南珀，不及保升曰：枫脂入地千年变为琥柏，不独松脂变也。大抵木脂入地千年皆化，但不及枫、松有脂而多经年岁尔。蜂巢既烧，安有蜂形尚在其间？宗 曰：今西戎亦有，其色差淡而明澈。南方者色深而重浊，彼土人多碾为物形。若谓千年茯苓所化，则其沾着蜂、蚁宛然具在，极不然也。《地理志》云：海南林邑多出琥珀，松脂沦入地所化。有琥珀则旁无草木。入土浅者五尺，深者八、九尺。大者如斛，削去皮乃成。此说为胜。但土地有所宜、不宜，故有能化、不化。烧蜂之说，不知何据？承曰：诸家所说茯苓、琥珀，虽有小异同，皆云松脂所化。但茯苓、茯神，乃大松摧折或斫伐，而根瘢不朽，津液下流而结成，故治心肾，通津液也。若琥珀乃是松树枝节荣盛时，为炎日所灼，流脂出树身外，日渐浓大，因堕土中，津润岁久，为土所渗泄，而光莹之体独存。今可拾芥，尚有粘性。故其虫蚁之类，乃未入土时所粘者。二物皆自松出，而所禀各异。茯苓生于阴而成于阳，琥珀生于阳而成于阴，故皆治营安心而利水也。 曰：凡用，须分红松脂、石珀、水珀、花珀、物象珀、 珀、琥珀。其红松脂如琥珀，只是浊，大脆，纹横。水珀多无红，色如浅黄，多皱纹。石珀如石重，色黄不堪用。花珀纹似新马尾松心纹，一路赤，一路黄。 　　物象珀其内自有物命，入用神妙。 珀是众珀之长。琥珀如血色，以布拭热，吸得芥子者，真也。时珍曰：琥珀拾芥，乃草芥，即禾草也。雷氏言拾芥子，误矣。《唐书》载西域康乾河松木，入水一、二年化为石，正与松、枫诸木沉入土化珀，同一理也。今金齿、丽江亦有之。其茯苓千年化琥珀之说，亦误传也。按：曹昭《格古论》云：琥珀出西番、南番，乃枫木津液多年所化。色黄而明莹者名蜡珀，色若松香红而且黄者名明珀，有香者名香珀，出高丽、倭国者色深红。有蜂、蚁、松枝者尤好。 　　【修治】 曰：入药，用水调侧柏子末，安瓷锅中，置琥珀于内煮之，从巳至申，当有异光，捣粉筛用。 　　【气味】甘，平，无毒。 　　【主治】安五脏，定魂魄，杀精魅邪鬼，消瘀血，通五淋（《别录》）。 　　壮心，明目磨翳，止心痛癫邪，疗蛊毒，破结瘕，治产后血枕痛（大明）。止血生肌，合金【发明】震亨曰：古方用为利小便，以燥脾土有功，脾能运化，肺气下降，故小便可通。 　　若血少不利者，反致其燥急之苦。 　　弘景曰：俗中多带之辟恶。刮屑服，疗瘀血至验。《仙经》无正用。藏器曰：和大黄、鳖甲作散，酒下方寸匕，下恶血、妇人腹内血，尽即止。宋高祖时，宁州贡琥珀枕，碎以赐军士，敷金疮。 　　【附方】旧四，新五。 　　琥珀散：止血生肌，镇心明目，破症瘕气块，产后血晕闷绝，儿枕痛，并宜饵此方。琥珀一两，鳖甲一两，京三棱一两，延胡索半两，没药半两，大黄六铢，熬捣为散。空心酒服三钱匕，日再服。神验莫及。产后即减大黄。（《海药本草》）小儿胎惊：琥珀、防风各一钱，朱砂半钱，为末。猪乳调一字，入口中，最妙。（《指方》）。 　　小儿胎痫：琥珀、朱砂各少许，全蝎一枚。为末。麦门冬汤调一字服。（《直指方》小便转胞：真琥珀一两，为末。用水四升，葱白十茎，煮汁三升，入珀末二钱，温服。 　　沙石诸淋，三服皆效。（《圣惠方》）。 　　小便淋沥：琥珀为末二钱，麝香少许。白汤服之，或萱草煎汤服。老人、虚人，以人参汤下。亦可蜜丸，以赤茯苓汤下。（《普济方》）小便尿血：琥珀为末。每服二钱，灯心汤下。（《直指方》）。 　　从高坠下，有瘀血在内：刮琥珀屑，酒服方寸匕。或入蒲黄三、二匕，日服四、五次。 　　（《外台秘要》）。 　　金疮闷绝不识人：琥珀研粉，童子小便调一钱。三服瘥。（《鬼遗方》）。 　　鱼骨哽咽，六、七日不出：用琥珀珠一串，推入哽所，牵引之即出。（《外台秘要》）。 　　木部第三十七卷 　　木之四 　　（音黟。宋《嘉 》）【释名】 珀。 　　曰： 是众珀之长，故号 珀。

　　时珍曰：亦作KT 。其色 黑，故名。 　　【集解】恭曰：古来相传松脂千年为茯苓，又千年为琥珀，又千年为 。二物烧之皆有松气。状似玄玉而轻。出西戎，而有茯苓处无此物。今西州南三百里碛中得者，大则方尺，黑润而轻，烧之腥臭。高昌人名为木 ，谓玄玉为石 。洪州土石间得者，烧作松气，功同琥珀，见风拆破，不堪为器。恐此二种及琥珀，或非松脂所为也。慎微曰：《梁四公记》：杰公云：交河之间平碛中，掘深一丈，下有 珀，黑逾纯漆，或大如车轮。末服，攻妇人小肠症瘕诸疾。时珍曰： 即琥珀之黑色者，或因土色熏染，或者一种木沉结成，未必是千年琥珀复化也。《玉策经》言：松脂千年作茯苓，茯苓千年作琥珀，琥珀千年作石胆，石胆千年作威喜。大抵皆是神异之说，未可深凭。雷 琥珀下所说诸珀可据。 　　【气味】甘，平，无毒。 　　【主治】补心安神，破血生肌，治妇人症瘕（《唐本》）。小儿带之辟恶，磨滴目翳赤障（藏器）。 　　木部第三十七卷　木之四 　　猪苓 　　（《本经》中品）【释名】 猪屎（《本经》）、豕橐（《庄子》）、地乌桃（《图经》）。 　　弘景曰：其块黑似猪屎，故以名之。司马彪注《庄子》云：豕橐一名苓，其根似猪矢。是也。 　　时珍曰：马屎曰通，猪屎曰零（即苓字），其块零落而下故也。 　　【集解】《别录》曰：猪苓生衡山山谷，及济阴冤句。二月、八月弘景曰：是枫树苓，其皮黑色，肉白而实者佳，削去皮用。 　　颂曰：今蜀州、眉州亦有之。生土底，不必枫根下始有也。 　　时珍曰：猪苓亦是木之余气所结，如松之余气结茯苓之义。他木皆有，枫木为多耳。 　　【修治】 曰：采得，铜刀削去粗皮，薄切，以东流水浸一夜。至明漉出，细切，以升麻叶对蒸一日，去叶，晒干用。 　　时珍曰：猪苓取其行湿，生用更佳。 　　【气味】甘，平，无毒。 　　普曰：神农：甘。雷公：苦，无毒。 　　权曰：微热。 　　元素曰：气平味甘，气味俱薄，升而微降，与茯苓同。 　　杲曰：淡、甘，平，降也，阳中阴也。 　　好古曰：甘重于苦，阳也。入足太阳、足少阴经。 　　【主治】 疟，解毒蛊疰不祥，利水道。久服，轻身耐老（《本经解伤寒温疫大热，发汗，主肿胀满腹急痛（甄权）。治渴除湿，去心中懊 （元素）。泻膀胱【发明】颂曰：张仲景治消渴脉浮、小便不利、微热者，猪苓散发其汗。病欲饮水而复吐，名为水逆，冬时寒嗽如疟状者，亦与猪苓散，此即五苓散也。猪苓、茯苓、术各三分，泽泻五分，桂二分，细捣筛，水服方寸匕，日三。多饮暖水，汗出即愈。利水道诸汤剂，无若此快，今人皆用之。 　　杲曰：苦以泄滞，甘以助阳，淡以利窍，故能除湿利小便。 　　宗 曰：猪苓行水之功多，久服必损肾气，昏人目。久服者宜详审之。 　　元素曰：猪苓淡渗，大燥亡津液，无湿症者勿服之。 　　时珍曰：猪苓淡渗，气升而又能降。故能开腠理，利小便，与茯苓同功。但入补药不如茯苓也。

　　【附方】旧五。 　　伤寒口渴：邪在脏也，猪苓汤主之。猪苓、茯苓、泽泻、滑石、阿胶各一两。以水四升，煮取二升。每服七合，日三服。呕而思水者，亦主之。（张仲景方）。 　　小儿秘结：猪苓一两，以水少许，煮鸡屎白一钱，调服，立通。（《外台秘要》）。 　　通身肿满，小便不利：猪苓五两，为末。熟水服方寸匕，日三服。（杨氏《产乳》）。 　　妊娠肿渴：从脚至腹，小便不利，微渴引饮。方同上法。（《子母秘录》）。 　　妊娠子淋：方同上法，日三夜二，以通为度。（《短剧方》）壮年梦遗：方见草部半夏下。 　　木部第三十七卷　木之四 　　雷丸 　　（《本经》下品）【释名】雷实（《别录》）、雷矢（同上）、时珍曰：雷斧、雷楔，皆霹雳击物精气所化。此物生土中，无苗叶而杀虫逐邪，犹雷之丸也。竹之余气所结，故曰竹苓。苓亦屎也，古者屎、苓字通用。 　　【集解】《别录》曰：雷丸生石城山谷及汉中土中。八月采根，曝干弘景曰：今出建平、宜都间。累累相连如丸。 　　恭曰：雷丸，竹之苓也。无有苗蔓，皆零，无相连者。今出房州、金州。 　　时珍曰：雷丸大小如栗，状如猪苓而圆，皮黑肉白，甚坚实。 　　【修治】 曰：凡使，用甘草水浸一夜，铜刀刮去黑皮，破作四、五片。以甘草水再浸一宿，蒸之，从巳至未，晒干。酒拌再蒸，晒干用。 　　大明曰：入药炮用。 　　【气味】苦，寒，有小毒。 　　《别录》曰：咸，微寒，有小毒。赤者杀人，白者善。 　　普曰：神农：苦；黄帝、岐伯、桐君：甘，有毒；扁鹊：甘，无毒。 　　李当之：大寒。 　　权曰：苦，有小毒。 　　时珍曰：甘、微苦，平。 　　之才曰：荔实、浓朴、芫花为之使，恶蓄根、葛根。 　　【主治】杀三虫，逐毒瓦斯胃中热。利丈夫，不利女子（《本经》）。 　　作摩膏，除小儿百病，逐邪气恶风汗出，除皮中热结积蛊毒，白虫寸白自出不止。久服，令人阴痿（《别录》）。逐风，主癫痫狂走（甄权）。 　　【发明】弘景曰：《本经》云利丈夫，《别录》曰：久服阴痿，于事相反。 　　志曰：《经》言利丈夫不利女子，乃疏利男子元气，不疏利女子脏气，故曰久服令人阴痿也。

　　时珍曰：按：范正敏《遁斋闲览》云：杨 中年得异疾，每发语，腹中有小声应之，久渐声大。有道士见之曰：此应声虫也。但读本草，取不应者治之。读至雷丸，不应。遂顿服数粒而愈。 　　【附方】旧一，新一。 　　小儿出汗有热：雷丸四两，粉半斤，为末扑之。（《千金方》）。 　　下寸白虫：雷丸，水浸去皮，切焙为末。五更初，食炙肉少许，以稀粥饮服一钱匕。须上半月服，虫乃下。（《经验前方》）。 　　筋肉化虫：方见石部雄黄下。 　　木部第三十七卷　木之四 　　桑上寄生 　　（《本经》上品）【释名】寄屑（《本经》）、寓木（《本经》）、时珍曰：此物寄寓他木而生，如鸟立于上，故曰寄生、寓木、茑木。俗呼为寄生草。《东方朔传》云：【集解】《别录》曰：桑上寄生，生弘农川谷桑树上。三月三日采茎弘景曰：寄生松上、杨上、枫上皆有，形类是一般，但根津所因处为异，则各随其树名之。生树枝间，根在枝节之内。叶圆青赤，浓泽易折。旁自生枝节。冬夏生，四月花白。五月实赤，大如小豆。处处皆有，以出彭城者为胜。俗呼为续断用之，而《本经》续断别在上品，主疗不同，市人混杂无识者。 　　恭曰：此多生枫、槲、榉柳、水杨等树上。叶无阴阳，如细柳叶而浓脆。茎粗短。子黄色，大如小枣。惟虢州有桑上者，子汁甚粘，核大似小豆，九月始熟，黄色。陶言五月实赤，大如小豆，盖未见也。江南人相承用其茎为续断，殊不相关。 　　保升曰：诸树多有寄生，茎、叶并相似，云是乌鸟食一物子，粪落树上，感气而生。叶如橘而浓软，茎如槐而肥脆。处处虽有，须桑上者佳。然非自采，即难以别。可断茎视之，色深黄者为验。又《图经》云：叶似龙胆而浓阔。茎短似鸡脚，作树形。三月、四月花，黄白色。六月、七月结子，黄绿色，如小豆，以汁稠粘者良也。 　　大明曰：人多收榉树上者为桑寄生。桑上极少，纵有，形与榉上者亦不同。次即枫树上者，力与榉树上者相同，黄色。七月、八月采。 　　宗 曰：桑寄生皆言处处有之。从官南北，处处难得。岂岁岁斫践之，苦不能生耶？抑方宜不同耶？若以为鸟食物子落枝节间感气而生，则麦当生麦，谷当生谷，不当生此一物也。自是感造化之气，别是一物。古人惟取桑上者，是假其气尔。第以难得真者，真者下咽，必验如神。向有求此于吴中诸邑者。予遍搜不可得，遂以实告之。邻邑以他木寄生送上，服之震亨曰：桑寄生药之要品，而人不谙其的，惜哉。近海州邑及海外之境，其地暖而不蚕，桑无采捋之苦，气浓意浓，自然生出也。何尝节间可容他子耶？时珍曰：寄生，高者二、三尺。其叶圆而微尖，浓而柔，面青而光泽，背淡紫而有茸。人言川蜀桑多，时有生者。他处鲜得。须自采或连桑采者乃可用。世俗多以杂树上者充之，气性不同，恐反有害也。按：郑樵《通志》云：寄生有两种：一种大者，叶如石榴叶；一种小者，叶如麻黄叶。其子皆相似。大者曰茑，小者曰女萝。今观《蜀本》、韩氏所说亦是两种，与郑说同。 　　【修治】 曰：采得，铜刀和根、枝、茎叶细锉，阴干用。勿见火。 　　【气味】苦，平，无毒。 　　《别录》曰：甘，无毒。 　　【主治】腰痛，小儿背强，痈肿，充肌肤，坚发齿，长须眉，安胎（《本经》）。去女子崩中内伤不足，产后余疾，下乳汁，主金疮，去痹（《别录》）。助筋骨，益血脉（大明）。主怀妊漏血不止，令胎牢固（甄权）。 　　【附方】新四。膈气：生桑寄生捣汁一盏，服之。（《集简方》）。胎动腹痛：桑寄生一两半，阿胶（炒）半两，艾叶半两，水一盏半，煎一盏，去滓温服。或去艾叶。（《圣惠方》）。 　　毒痢脓血：六脉微小，并无寒热。宜以桑寄生二两，防风、大芎二钱半，炙甘草三铢。 　　为末。每服二钱，水一盏，煎八分，和滓服。（杨子建《护命方》）。 　　下血后虚：下血止后，但觉丹田元气虚乏，腰膝沉重少力。桑寄生为末。每服一钱，非时白汤点服。（杨子建《护命方 　　实 　　【气味】甘，平，无毒。 　　【主治】明目，轻身，通神（《本经》）。 　　木部第三十七卷　木之四 　　松萝

　　（《本经》中品）【释名】女萝（《别录》）、松上寄生。 　　时珍曰：名义未详。 　　【集解】《别录》曰：松萝生熊耳山谷松树上。五月采，阴干。 　　弘景曰：东山甚多。生杂树上，而以松上者为真。《诗》云：茑与女萝，施于松上。茑是寄生，以桑上者为真，不用松上者，互有异同尔。 　　时珍曰：按：毛苌《诗注》云：女萝，菟丝也。《吴普本草》：菟丝一名松萝。陶弘景谓茑是桑上寄生，松萝是松上寄生。陆佃《埤雅》言：茑是松、柏上寄生，女萝是松上浮蔓。 　　又言：在木为女萝，在草为菟丝。郑樵《通志》言：寄生有二种：大曰茑，小曰女萝。陆机《诗疏》言：菟丝蔓生草上，黄赤如金，非松萝也。松萝蔓延松上生枝正青，与菟丝殊异。 　　罗愿《尔雅翼》云：女萝色青而细长，无杂蔓。故《山鬼》云：“被薜荔兮带女萝”，谓青长如带也。菟丝黄赤不相类。然二者皆附木而生，有时相结。故《古乐府》云：南山幂幂菟丝花，北陵青青女萝树。由来花叶同一根，今日枝条分两处。《唐乐府》云：菟丝故无情，随风任颠倒。谁使女萝枝，而来强萦抱。两草犹一心，人心不如草。据此诸说，则女萝之为松上蔓，当以二陆、罗氏之说为的。其曰菟丝者，误矣。 　　【气味】苦、甘，平，无毒。 　　【主治】嗔怒邪气，止虚汗头风，女子阴寒肿痛（《本经》）。疗痰热温疟，可为吐汤，利水道（《别录》）。治寒热，吐胸中客痰涎，去头疮、项上瘤瘿，令人【发明】时珍曰：松萝能平肝邪，去寒热。同瓜蒂诸药则能吐痰，非松萝能吐人也。葛洪《肘后方》：治胸中有痰，头痛不欲食，气壮者。用松萝、杜蘅各三两，瓜蒂三十枚，酒一升二合渍再宿。旦饮一合，取吐。不吐，晚再服一合。孙思邈《千金方》：治胸膈痰积热，断膈汤：用松萝、甘草各一两，恒山三两，瓜蒂二十一枚，水、酒各一升半，煮取一升半。分三服，取吐。 　　木部第三十七卷　木之四 　　枫柳 　　（《唐本草》）【集解】恭曰：枫柳出原州。叶似槐，茎赤根黄。子六月熟，绿色而细。剥取茎皮用。 　　时珍曰：苏恭言枫柳有毒，出原州。陈藏器驳之，以为枫柳皮即今枫树皮，性涩能止水痢。按：《斗门方》言即今枫树上寄生，其叶亦可制粉霜，此说是也。若是枫树，则处处甚多，何必专出原州耶？陈说误矣。枫皮见前枫香脂下。 　　皮 　　【气味】辛，大热，有毒。 　　【主治】风，龋齿痛（《唐本》）。积年痛风不可忍，久治无效者。 　　细锉焙，不限多少，入脑、麝浸酒常服，以醉为度（《斗门方》）。 　　木部第三十七卷　木之四 　　桃寄生 　　（《纲目》）【气味】苦，辛，无毒。 　　【主治】小儿中蛊毒，腹内坚痛，面目青黄，淋露骨立。取二两为末，如茶点服，日四、五服（时珍。《圣惠方》）。 　　木部第三十七卷　木之四 　　柳寄生 　　（《纲目》）【集解】时珍曰：此即寄生之生柳上者。 　　【气味】苦，平，无毒。

　　【主治】膈气刺痛，捣汁服一杯（时珍）。 　　木部第三十七卷　木之四 　　占斯 　　（《别录》下品）【释名】炭皮（《别录》）、良无极（《纲目》）时珍曰：占斯，《范汪方》谓之良无极，《刘涓子鬼遗方》谓之木占斯，盛称其功，而《别录》一名炭皮，【集解】《别录》曰：占斯生太山山谷。采无时。 　　弘景曰：李当之云：是樟树上寄生，树大衔枝在肌肉。今人皆以胡桃皮为之，非是真也。按：《桐君采药录》云：生上洛。是木皮，状如浓朴，色似桂白，其理一纵一横。今市人皆削，乃似浓朴，而无正纵横理。不知此复是何物，莫测真假也。 　　【气味】苦，温，无毒。 　　权曰：辛，平，无毒。茱萸为之使。 　　【主治】邪气湿痹，寒热疽疮，除水坚积血症，月闭无子，小儿 不能行，诸恶疮痈肿，止腹痛，令女人有子（《别录》）。主脾热，洗手【附方】新一。 　　木占斯散：治发背肠痈疽痔，妇人乳痈，诸产症瘕，无有不疗。 　　服之肿去痛止脓消，已溃者便早愈也。木占斯、甘草（炙）、浓朴（炙）、细辛、栝蒌、防风、干姜、人参、桔梗、败酱各一两。为散。酒服方寸匕，昼七、夜四，以多为善。此药入咽，当觉流入疮中，令化为水也。痈疽灸不发败坏者，尤可服之。内痈在上者，当吐脓血；在下者，当下脓血。其疮未坏及长服者，去败酱。一方加桂心。（《刘涓子鬼遗方》） 　　木部第三十七卷　木之四 　　石刺木 　　（《拾遗》）【集解】藏器曰：石刺木乃木上寄生也。生南方林 间。其树江西人呼为靳刺，亦种为篱院，树似棘而大，枝上有逆钩。 　　根皮 　　【气味】苦，平，无毒。 　　【主治】破血，产后余血结瘕。煮汁服，神验不可言（藏器）。 　　木部第三十七卷 　　木之五 　　（苞木类四种） 　　木部第三十七卷　木之五 　　竹 　　（《本经》中品）【释名】时珍曰：竹字象形。许慎《说文》云：“竹，冬生草也”。 　　故字从倒草。戴凯之《竹谱》云：植物之中，有名曰竹。不刚不柔，非草非木。小异实虚，大同节目。 　　【集解】弘景曰：竹类甚多，入药用 竹，次用淡、苦竹。 　　又一种薄壳者，名甘竹，叶最胜。又有实中竹、篁竹，并以笋为佳，于药无用。颂曰：竹处处有之。其类甚多，而入药惟用 竹、淡竹、苦竹三种，人多不能尽别。按：《竹谱》：竹坚而促节，体圆而质劲，皮白如霜，大者宜刺船，细者可为笛。苦竹有白有紫。甘竹似篁而茂，即淡竹也。然今之刺船者多用桂竹。竹笛自有一种，亦不名 竹。苦竹亦有二种：一出江西、闽中，本极粗大，笋味殊苦，不可啖；一出江浙，肉浓而叶长阔，笋微有苦味，俗呼甜苦笋是也。今南人入药烧沥，惟用淡竹一品，肉薄，节间有粉者。时珍曰：竹，惟江河之南甚多，故曰九河鲜有，五岭实繁。大抵皆土中苞笋，各以时而出，旬日落箨而成竹也。

　　茎有节，节有枝；枝有节，节有叶。叶必三之，枝必两之。根下之枝，一为雄，二为雌，雌者生笋。其根鞭喜行东南，而宜死猫，畏皂刺、油麻。以五月十三日为醉日。六十年一花，花结实，其竹则枯。竹枯曰 ，竹实曰筱，小曰 KT ，大曰 。其中皆虚，而有实心竹出滇广；其外皆圆，而有方竹出川蜀。其节或暴或无，或促或疏。暴节竹出蜀中，高节 ，即筇竹也。无节竹出溱州，空心直上，即通竹也。 竹一尺数节，出荆南。笛竹一节尺余，出吴楚。 竹一节近丈，出南广。其干或长或短，或巨或细。交广由吾竹长三、四丈，其肉薄，可作屋柱。 竹大至数围，其肉浓，可为梁栋。永昌汉竹可为桶斛， 竹可为舟船。 　　严州越王竹高只尺余。辰州龙孙竹细仅如针，高不盈尺。其叶或细或大。凤尾竹叶细三分，龙公竹叶若芭蕉，百叶竹一枝百叶。其性或柔或劲，或滑或涩。涩者可以错甲，谓之 。 　　滑者可以为席，谓之桃枝。劲者可以为戈刀箭矢，谓之矛竹、箭竹、筋竹、石麻。柔者可为绳索，谓之 竹、弓竹、苦竹、把发。其色有青有黄，有白有赤，有乌有紫。有斑斑者驳纹点染，紫者黯色黝然，乌者黑而害母，赤者浓而直，白者薄而曲，黄者如金，青者如玉。其别种有棘竹，一名 竹，芒棘森然，大者围二尺，可御盗贼。棕竹一名实竹，其叶似棕，可为柱杖。慈竹一名义竹，丛生不散，人栽为玩。广人以筋竹丝为竹布，甚脆。 　　竹叶 　　【气味】苦，平，无毒。 　　《别录》曰：大寒。 　　【主治】咳逆上气，溢筋，急恶疡，杀小虫（《本经》）。除烦热风痉，喉痹呕吐煎汤，熨霍乱转筋（时珍）。 　　淡竹叶 　　【气味】辛，平、大寒，无毒。 　　权曰：甘，寒。 　　【主治】胸中痰热，咳逆上气（《别录》）。吐血，热毒风，止消渴，压丹石毒消痰，治热狂烦闷，中风失音不语，壮热头痛头风，止惊悸，温疫迷闷，妊妇头旋倒地，小儿惊痫天吊喉痹，鬼疰恶气，烦热，杀小虫（孟诜）。凉心经，益元气，除热缓脾（元素）。煎浓汁，漱齿中出血，洗脱肛不收（时珍） 　　苦竹叶 　　【气味】苦，冷，无毒。 　　【主治】口疮目痛，明目利九窍（《别录》）。治不睡，止消渴，解酒毒，除烦热，发汗，疗中风喑哑（大明）。杀虫。烧末，和猪胆，涂小儿头疮耳疮疥癣；和鸡子白，涂一切恶疮，频用取效（时珍）。 　　【发明】弘景曰：甘竹叶最胜。 　　诜曰：竹叶： 、苦、淡、甘之外，余皆不堪入药，不宜人。淡竹为上，甘竹次之。宗 曰：诸竹笋性皆微寒，故知其叶一致也。张仲景竹叶汤，惟用淡竹。元素曰：竹叶苦平，阴中微阳。杲曰：竹叶辛苦寒，可升可降，阳中阴也。其用有二：除新久风邪之烦热，止喘促气胜【附方】新二。 　　上气发热，因奔趁走马后，饮冷水所致者。竹叶三斤，橘皮三两，水一斗，煮五升，细服。三日一剂。（《肘后方》）。时行发黄：竹叶五升（切），小麦七升，石膏三两，水一斗半，煮取七升，细服，尽剂愈。（《肘后方》） 　　竹根 　　【主治】作汤，益气止渴，补虚下气（《本经》）。 　　消毒（《别录》）。 　　淡竹根 　　【主治】除烦热，解丹石发热渴，煮汁服（藏器）。 　　消痰去风热，惊悸迷闷，小儿惊痫（大明）。同叶煎汤，洗妇人子宫下脱 　　苦竹根 　　【主治】下心肺五脏热毒瓦斯。锉一斤，水五升，煮汁一升，分三服（孟诜）。

　　甘竹根 　　【主治】煮汁服，安胎，止产后烦热（时珍）。 　　【附方】新一。 　　产后烦热逆气：用甘竹根（切）一斗五升，煮取七升，去滓，入小麦二，复煮麦熟三、四沸，入甘草一两，麦门冬一升，再煎至二升。每服五合。（《妇人良方》） 　　淡竹茹 　　【气味】甘，微寒，无毒。 　　【主治】呕 ，温气寒热，吐血崩中，溢筋（《别录》）。 　　止肺痿唾血鼻衄，治五痔（甄权）。噎膈（孟诜）。伤寒劳复，小儿热痫，妇人胎动（时珍）。 　　苦竹茹 　　【主治】下热壅（孟诜）。水煎服，止尿血 　　竹茹 　　【主治】劳热（大明）。 　　【附方】旧五，新五。 　　伤寒劳复：伤寒后交接劳复，卵肿腹痛。竹皮一升，水三升，煮五沸，服汁。（朱肱《南阳活人书》）妇人劳复，病初愈，有所劳动，致热气冲胸，手足搐搦拘急，如中风状：淡竹青茹半斤，栝蒌二两，水二升，煎一升，分二服。（《活人书》）。 　　产后烦热，内虚短气：甘竹茹汤：用甘竹茹一升，人参、茯苓、甘草各二两，黄芩二两。 　　水六升，煎二升，分服，日三服。（《妇人良方》）。 　　妇人损胎：孕八、九月，或坠伤，牛马惊伤，心痛。用青竹茹五两，酒一升，煎五合服。 　　（《子母秘录》）。 　　月水不断：青竹茹微炙，为末。每服三钱，水一盏，煎服。（《普济方》）。 　　小儿热痛，口噤体热。竹青茹三两，醋三升，煎一升，服一合。（《子母秘录》）。 　　齿血不止：生竹皮，醋浸，令人含之， 其背上三过。以茗汁漱牙齿宣露：黄竹叶、当归尾，研末，煎汤，入盐含漱。（《永类方》）。 　　饮酒头痛：竹茹二两，水五升，煮三升，纳鸡子三枚，煮三沸，食之。（《千金方》）。 　　伤损内痛：兵杖所加，木石所迮，血在胸、背、胁中刺痛。用青竹茹、乱发各一团，炭火炙焦为末。酒一升，煮三沸，服之。三服愈。（《千金方》） 　　淡竹沥 　　【修治】机曰：将竹截作二尺长，劈开。以砖两片对立，架竹于上。以火炙出其沥，以盘承取。时珍曰：一法：以竹截长五、六寸，以瓶盛，倒悬，下用一器承之，周遭以炭火逼之，【气味】甘，大寒，无毒。

　　时珍曰：姜汁为之使。 　　【主治】暴中风风痹，胸中大热，止烦闷，消渴，劳复（《别录》）。中风失音不养血清痰，风痰虚痰在胸膈，使人癫狂，痰在经络四肢及皮里膜外，非此不达不行（震亨）。 　　治子冒风 ，解射罔毒（时珍）。 　　竹沥 　　【主治】风 （《别录》）。 　　苦竹沥 　　【主治】口疮目痛，明目，利九窍（《别录》）。 　　功同淡竹（大明）。治牙疼（时珍）。 　　慈竹沥 　　【主治】疗热风，和粥饮服（孟诜）。 　　【发明】弘景曰：凡取竹沥，惟用淡、苦、 竹者。 　　雷曰：久渴心烦，宜投竹沥。 　　震亨曰：竹沥滑痰，非助以姜汁不能行。诸方治胎产金疮口噤，与血虚自汗，消渴小便多，皆是阴虚之病，无不用之。产后不碍虚，胎前不损子。本草言其大寒，似与石膏、黄芩同类。而世俗因大寒二字，弃而不用。《经》云：阴虚则发热。竹沥味甘性缓，能除阴虚之有大热者。寒而能补，与薯蓣寒补义同。大寒言其功，非独言其气也。世人食笋，自幼至老，未有因其寒而病者。沥即笋之液也，又假于火而成，何寒如此之甚耶？但能食者用荆沥，不能食者用竹沥。 　　时珍曰：竹沥性寒而滑，大抵因风火燥热而有痰者宜之。若寒湿胃虚肠滑之人服之，则反伤肠胃。笋性滑利，多食泻人，僧家谓之刮肠篦，即此义也。丹溪朱氏谓大寒言其功不言其气，殊悖于理。谓大寒为气，何害于功？《淮南子》云：槁竹有火，不钻不然。今苗僚人以干竹片相戛取火，则竹性虽寒，亦未必大寒也。《神仙传》云：离娄公服竹汁饵桂，得长生。盖竹汁性寒，以桂济之，亦与用姜汁佐竹沥之意相同。淡竹今人呼为水竹，有大小二种，此竹汁【附方】旧十四，新七。 　　中风口噤：竹沥、姜汁等分，日日饮之。（《千金方》）小儿口噤体热：用竹沥二合。暖饮，分三、四服。（《兵部手集》）。 　　产后中风，口噤，身直面青，手足反张：竹沥饮一、二升，即苏。（《梅师方》）。 　　破伤中风：凡闪脱折骨诸疮，慎不可当风用扇，中风则发 ，口噤项沥二、三升。忌冷冻饮料食及酒。竹沥卒难得，可合十许束并烧取之。（《外台秘要》）。 　　金疮中风，口噤欲死：竹沥半升，微微暖服。（《广利方》）。 　　大人喉风： 竹油，频饮之。（《集简方》）。 　　小儿重舌：竹沥渍黄柏，时时点之。（《简便方》）。 　　小儿伤寒：淡竹沥、葛根汁各六合。细细与服。（《千金方》）。 　　小儿狂语，夜后便发：竹沥夜服二合。（姚和众《至宝方》）。 　　妇人胎动：孕妇子烦：杨氏产乳：竹沥，频频饮之。《梅师方》：茯苓二两，竹沥一升，水四升，煎二时气烦躁，五、六日不解：青竹沥半盏，新水半盏，相和令匀，非时服。（消渴尿多：竹沥恣饮，数日愈。（《肘后方》）。 　　咳嗽肺痿：大人、小儿咳逆短气，胸中吸吸，咳出涕唾，嗽出臭脓。用淡竹沥一合，服之，日三、五次，以愈为度。（李绛《兵部手集》）。 　　产后虚汗：淡竹沥三合，暖服，须臾再服。（昝殷《产宝》）。

　　小儿吻疮：竹沥和黄连、黄柏、黄丹敷之。（《全幼心鉴》）。 　　小儿赤目：淡竹沥点之。或入人乳。（《古今录验》）。 　　赤目 痛不得开者，肝经实热所致，或生障翳：用苦竹沥五合，黄连二分。绵裹浸一宿，频点之，令热泪出。（《梅猝牙齿痛：苦竹烧一头，其一头汁出，热揩之。（姚僧坦《集验方》）。 　　丹石毒发：头眩耳鸣，恐惧不安。淡竹沥，频服二、三升。（《古今录验》）竹笋 见菜部。 　　慈竹箨 　　【主治】小儿头身恶疮，烧散和油涂之。或入轻粉少许（时珍）。 　　竹实 　　【主治】通神明，轻身益气（《本经》）。 　　【发明】《别录》曰：竹实出益州。 　　弘景曰：竹实出蓝田。江东乃有花而无实，顷来斑斑有实，状如小麦，可为饭食。 　　承曰：旧有竹实，鸾凤所食。今近道竹间，时见开花小白如枣花，亦结实如小麦子，无气味而涩。江浙人号为竹米，以为荒年之兆，其竹即死，必非鸾凤所食者。近有余干人言：竹实大如鸡子，竹叶层层包裹，味甘胜蜜，食之令人心膈清凉，生深竹林茂盛蒙密处。顷因得之，但日久汁枯干而味尚存尔。乃知鸾凤所食，非常物也。 　　时珍曰：按：陈藏器《本草》云：竹肉，一名竹实，生苦竹枝上，大如鸡子，似肉脔，有大毒。须以灰汁煮二度，炼讫，乃依常菜茹食。炼不熟，则戟人喉出血，手爪尽脱也。此说与陈承所说竹实相似，恐即一物，但苦竹上者有毒尔。与竹米之竹实不同。 　　山白竹 　　（即山间小白竹也）【主治】烧灰，入腐烂痈疽 　　爆竹 　　【主治】辟妖气山魈。 　　慎微曰：李畋《该闻集》云：仲叟者，家为山魈所祟，掷石开户。畋令旦夜于庭中爆竹数十竿，若除夕然，其祟遂止。 　　木部第三十七卷　木之五 　　竹黄 　　（宋《开宝》）【释名】竹膏。 　　志曰：天竺黄生天竺国。今诸竹内往往得之。人多烧诸骨及葛粉等杂之。 　　大明曰：此是南海边竹内尘沙结成者。 　　宗 曰：此是竹内所生，如黄土着竹成片者。 　　时珍曰：按：吴僧赞宁云：竹黄生南海镛竹中。此竹极大，又名天竹。其内有黄，可以疗疾。本草作天竺者，非矣。 竹亦有黄。此说得之。 　　【气味】甘，寒，无毒。

　　大明曰：平。伏粉霜。 　　【主治】小儿惊风天吊，去诸风热，镇心明目，疗金疮止血，滋养五脏（《开宝》）。治中风痰壅，猝失音不语，小儿客忤痫疾（大明【发明】宗 曰：天竹黄凉心经，去风热。作小儿药尤宜，和缓故也。 　　时珍曰：竹黄出于大竹之津气结成，其气味功用与竹沥同，而无寒滑之害。 　　【附方】新一。 　　小儿惊热：天竹黄二钱，雄黄、牵牛末各一钱，研匀，面糊丸粟米大。每服三、五丸，薄荷汤下。（钱乙方） 　　木部第三十七卷　木之五 　　仙人杖 　　（宋《嘉 》）【集解】藏器曰：此是笋欲成竹时立死者，色黑如漆，五、六月收之。苦竹、桂竹多生此。别有仙人杖草，见草部。又枸杞亦名仙人杖，与此同名。 　　【气味】咸，平，无毒。大明曰：冷。 　　【主治】哕气呕逆，小儿吐乳，大人吐食反胃，辟 ，并水煮服之（藏器）。小儿惊痫及夜啼，置身伴睡良。又烧为末，水服方寸匕，主痔病。忌牛肉（大明）。 　　煮汁服，下鱼骨鲠（时珍）。 　　木部第三十七卷　木之五 　　鬼齿 　　（《拾遗》）【释名】鬼针。 　　藏器曰：此腐竹根先入地者。为其，贼恶，故隐其名。草部亦有鬼针。 　　【气味】苦，平，无毒。 　　【主治】中恶注忤，心腹痛，煮汁服之（藏器）。煮汁服，下骨鲠。烧存性，入轻粉少许，油调，涂小儿头疮（时珍）。 　　【附方】新二。 　　鱼骨鲠咽：篱脚朽竹，去泥研末，蜜丸芡子大。绵裹含之，其骨自消也。（王 《百一选方》）小便尿血：篱下竹根，入土多年者，不拘多少，洗净煎汤，并服数碗，立止。（《救急良 　　木部第三十七卷 　　木之六 　　（杂木类七种，附录一十九种） 　　木部第三十七卷　木之六 　　淮木 　　（《本经》下品）【校正】并入《别录》有名未用城里赤柱。

　　【释名】百岁城中木（《本经》）、城里赤柱。 　　《别录》曰：淮木生晋阳平泽。又云：城里赤柱生晋　平阳。 　　时珍曰：按：《吴普本草》：淮木生晋　平阳、河东平泽，与《别录》城里赤柱出处及主治相同，乃一物也。即古城中之木，晋人用之，故云生晋　平阳及河东。今并为一，但淮木字恐有差讹耳。 　　【气味】苦，平，无毒。《别录》曰：辛。 　　普曰：神农、雷公：无毒。 　　【主治】久咳上气，伤中虚羸。女子阴蚀漏漏血，白沃阴蚀，湿痹邪气，补中益气（并《别录》）。煮汤服，主难 　　木部第三十七卷　木之六 　　城东腐木 　　（《别录》有名未用）【校正】并入《拾遗》腐木、地主二条。 　　【释名】地主。 　　藏器曰：城东腐木，即城东古木在土中腐烂者，一名地主。城东者，犹东墙土之义也。 　　《杜正伦》方：用古城柱木煮汤服，治难产。即其类也。 　　【气味】咸，温，无毒。藏器曰：平。 　　【主治】心腹痛，止泄、便脓血（《别录》）。主鬼气腐木渍汁涂之，亦可研末和醋敷之（藏器）。凡手足掣痛，不仁不随者，朽木煮汤，热渍痛处，甚良（时珍）。 　　木部第三十七卷　木之六 　　东家鸡栖木 　　（《拾遗》）【释名】时珍曰：《酉阳杂俎》作东门鸡栖木。 　　【主治】无毒。主失音不语，烧灰，水服，尽一升效（藏器）。 　　木部第三十七卷　木之六 　　古厕木 　　（《拾遗》。厕筹附）【主治】鬼魅传尸温疫，魍魉神祟，以太岁所在日时，当户烧熏。又熏杖疮，令冷风不入（藏器）。 　　【附录】厕筹 见服器部器物类。 　　木部第三十七卷　木之六 　　古榇板 　　（《拾遗》）【集解】藏器曰：此古冢中棺木也。弥古者佳，杉材最良。千岁者通神，宜作琴底。《尔雅注》云：杉木作棺，埋之不腐。

　　【主治】无毒。主鬼气注忤中恶，心腹痛，背急气喘，恶梦悸，常为鬼神所祟挠者。水及酒和东引桃枝煎服，当得吐下（藏器）。 　　【附方】新一。 　　小儿夜啼：死人朽棺木，烧明照之，即止。（《圣济》） 　　木部第三十七卷　木之六 　　震烧木 　　（《拾遗》）【释名】霹雳木。 　　时珍曰：此雷所击之木也。方士取刻符印，以召鬼神。周日用注《博物志》云：用击鸟影，其鸟必自堕也。 　　【主治】火惊失心，煮汁服之。又挂门户，大厌火灾（藏器）。 　　木部第三十七卷　木之六 　　河边木 　　（《拾遗》）【主治】令人饮酒不醉。五月五日，取七寸投酒中二遍，饮之，必能饮也 　　木部第三十七卷　木之六 　　附录诸木一十九种 　　新雉木 　　《别录》曰：味苦，香，温，无毒。主风眩痛，可作沐药。 　　合新木 　　《别录》曰：味辛，平，无毒。解心烦，止疮痛。生辽东。 　　俳蒲木 　　《别录》曰：味甘，平，无毒。主少气，止烦。生陵谷。叶 　　遂阳木 　　《别录》曰：味甘，无毒。主益气。生山中。如白杨叶。三月实，十月熟赤可食。 　　学木核 　　《别录》曰：味甘，寒，无毒。主胁下留饮，胃气不平，除热。如蕤核。五月采，阴干。 　　（音荀）核 　　《别录》曰：味苦。疗水，身面痈肿。五月采。

　　木核 　　《别录》曰：疗肠 。花：疗不足。子：疗伤中。根：疗心腹逆气，止渴。十月采。 　　荻皮 　　《别录》曰：味苦。止消渴白虫，益气。生江南。如松叶，有 　　闸极木皮 　　曰：味苦，温，无毒。主霍乱吐泻，小儿吐乳，暖胃正气，并宜水煎服。按：《广志》云：生广南山野。其树如桑。 　　干陀木皮 　　曰：按：《西域记》云：生西国。彼人用染僧褐，故名。干陀，褐色也。树大皮浓，叶如樱桃。安南亦有。温，平，无毒。主症瘕气块，温腹暖胃，止呕逆，并良。破宿血，妇人血闭，腹内血块，酒煎服之。马疡木根皮 藏器曰：有小毒。主恶疮，疥癣有虫。为末，和油涂之。出江南山谷。树如枥也。角落木皮 藏器曰：味苦，温，无毒。主赤白痢，煮汁服之。生江西山谷。似茱萸独茎也。 树 藏器曰：有大毒。主风痹偏枯，筋骨挛缩瘫缓，皮肤不仁疼冷等。取枝叶捣碎，大甑蒸热，铺床上卧之，冷更易。骨节间风尽出，当得大汗。 　　用补药及羹粥食之。慎风冷劳复。生江南深山。叶长浓，冬月不凋。山人识之。 　　白马骨 　　藏器曰：无毒。主恶疮。和黄连、细辛、白调、牛膝、鸡桑皮、黄荆等，烧末淋汁。取治瘰 恶疮，蚀息肉，白癜风，揩破涂之。又单取茎叶煮汁服，止水痢。生江东。似石榴而短小，对节。慈母枝叶 藏器曰：炙香作饭，下气止渴，令人不睡。主小儿痰痞。生山林间。 　　叶如樱桃而小，树高丈余。山人并识之。黄屑 藏器曰：味苦，寒，无毒。主心腹痛，霍乱破血，酒煎服之。酒疸目黄，及野鸡病，热痢下血，并水煮服之。从西南来者，并作屑，染黄用之。树如檀。 　　那耆悉 藏器曰：味苦，寒，无毒。主结热热黄，大小便涩赤，丹毒诸热，明目。取汁洗目，主赤烂热障。生西南诸国。一名龙花。帝休 藏器曰：主不愁，带之愁自销。生少室山、嵩高山。《山海经》云：少室山有木名帝休，其枝五衢，黄花黑实，服之不愁。今嵩山应有此木，人未识，固宜求之，亦如萱草之忘忧也。大木皮 颂曰：生施州。四时有叶无花，树之高下大小不定。其皮味苦涩，性温，无毒。采无时。土人与苦桃皮、樱桃皮，三皮刮洗净，焙干，等分捣罗，酒服一钱，治一切热毒瓦斯。服食无忌。 　　服器部第三十八卷 　　李时珍曰：敝帷敝盖，圣人不遗，木屑竹头，贤者注意，无弃物也。中流之壶拯溺，雪窖之毡救危，无微贱也。服帛器物，虽属尾琐，而仓猝值用，亦奏奇功，岂可藐视而漫不经神耶？旧本散见草、木、玉石、虫鱼、人部。今集其可备医用者，凡七十九种，为服器部。 　　分为二部：曰服帛，曰器物。草部十六种，木部十九种，玉石部二种，虫鱼部五种，人部一种，共四十三种。 　　《名医别录》四种（梁陶弘景注） 《唐本草》三种（唐苏恭） 《本草拾遗》三十四种（草》一种（【附注】：魏《吴普本草》 唐李 《海药》 蜀韩保升《重注》 宋苏颂《图经》宋唐慎微《证类》 寇宗 《衍义》 元朱震亨《补遗》 　　服器部第三十八卷 　　服器之一 　　（服帛类二十五种） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　锦 　　（《拾遗》）【释名】时珍曰：锦以五色丝织成文章，故字从帛，从金，谐声，且贵之也。禹贡　兖州【主治】故锦：煮汁服，疗蛊毒。烧灰，敷小儿口中热疮（藏器）。烧灰，主失血、下血【附方】新二。 　　吐血不止：红锦三寸烧灰，水服。（《圣惠方》）上气喘急：故锦一寸烧灰，茶服神效。（《普济方》） 　　服器部第三十八卷　服器之一

　　绢 　　（《纲目》）【释名】时珍曰：绢，疏帛也。生曰绢，熟曰练。入药用黄丝绢，乃蚕吐黄丝所织，非染色也。 　　【主治】黄丝绢：煮汁服，止消渴，产妇脬损，洗痘疮溃烂。烧灰，止血痢、下血、吐血、血崩。（时珍）绯绢：烧灰，入疟药。（时珍）【附方】新三。 　　妇人血崩：黄绢灰五分，棕榈灰一钱，贯众灰、京墨灰、荷叶灰各五分，水、酒调服，即止。（《集简方》）产妇脬损：小便淋沥不断。黄丝绢三尺，以炭灰淋汁，煮至极烂，清水洗净。入黄蜡半两效，名固脬散。又方：产时伤脬，终日不小便，只淋湿不断。用生丝黄绢一尺，白牡丹根皮末、白芨末各一钱，水二碗，煮至绢烂如饧，服之。不宜作声。（《妇人良方》）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　帛 　　（《拾遗》）【释名】时珍曰：素丝所织，长狭如巾，故字从白巾。浓者曰缯，双丝者曰缣。后人以染丝造之，有五色帛。 　　【主治】绯帛：烧研，敷初生儿脐未落时肿痛，又疗恶疮疔肿，诸疮有根者，入膏用为上。仍以掌大一片，同露蜂房、棘刺钩、烂草节、乱发等分烧研，空腹服，饮下方寸匕（藏器）。主坠马及一切筋骨损（好古）。烧研，疗血崩，金疮出血，白驳风（时珍）。 　　五色帛：主盗汗，拭干讫，弃道头（藏器）。 　　【附方】新一。肥脉瘾疹：曹姓帛拭之愈。（《千金方》） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　布 　　（《拾遗》）【释名】时珍曰：布有麻布、丝布、木绵布。字从手，从巾，会意也。 　　【主治】新麻布：能逐瘀血，妇人血闭腹痛、产后血痛。以数重包白盐一合， 研，温酒服之。旧麻布：同旱莲草等分，瓶内泥固 研。日用揩齿，能固牙乌须（时珍）。 　　白布：治口唇紧小，不能开合饮食。不治杀人。作大炷安刀斧上，烧令汗出，拭涂之，日三五度。仍以青布烧灰，酒服（时珍）。青布：解诸物毒，天行烦毒，小儿寒热丹毒，并水渍取汁饮之。浸汁和生姜汁服，止霍乱。烧灰，敷恶疮经年不瘥者，及灸疮止血，令不伤风、水。烧烟，熏嗽，杀虫，熏虎野狼咬疮，能出水毒。入诸膏药，疗疔肿、狐尿等恶疮（藏器）。烧灰酒服，主唇裂生疮口臭。仍和脂涂之，与蓝靛同功（时珍）。 　　【附方】旧二，新六。 　　恶疮防水：青布和蜡烧烟筒中熏之，入水不烂。（陈藏器《本草》）疮伤风水：青布烧烟于器中，以器口熏疮，得恶汁出，知痛痒，瘥。（陈藏器《本草》）疮溃烂：陈艾五钱，雄黄二钱，青布卷作大炷，点火熏之。热水流数次愈。（邓笔峰《杂兴方》。 　　霍乱转筋：入腹，无可奈何者。以酢煮青布，拓之。冷则易。（《千金方》）伤寒阳毒狂乱甚者：青布一尺，浸冷水，贴其胸前。（《活人书》）目痛碜涩不得瞑：用青布炙热，以时熨之，仍蒸大豆作枕。（《千金方》）病后目赤有方同上：《千金方》：用冷水渍青布掩之，数易。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　绵 　　（《拾遗》）【集解】时珍曰：古之绵絮，乃茧丝缠延，不可纺织者。今之绵絮，则多木绵也。入药仍用丝绵。 　　【主治】新绵：烧灰，治五野鸡病，每服酒二钱。衣中故绵絮：主下血，及金疮出血不止，以一握煮汁服（藏器）。绵灰：主吐血衄血，下血崩中，赤白带下，疳疮脐疮， 耳（时珍）。 　　【附方】新十。 　　霍乱转筋腹痛：以苦酒煮絮裹之。（《圣惠方》）吐血咯血：新绵一两（烧灰），白胶（切片，炙黄）一两。每服一钱，米饮下。（《普济方》）吐血衄血：好绵烧灰，打面糊，入清酒调服之。（《普济方》）肠风泻血：破絮（烧灰）、枳壳（麸炒）等分，麝香少许，为末。每服一钱，米饮下。（《圣惠方》）血崩不止：好绵及妇人头发共烧存性，百草霜等分，为末。每服三钱，温酒下。或加棕灰。 　　东垣方：用白绵子、莲花心、当归、茅花、红花各一两，以白纸裹定，黄泥固济，烧存性，为末。每服一钱，入麝香少许，食前好酒服。《乾坤秘韫》：用旧绵絮（去灰土）一斤，新五气结淋病不通：用好绵四两（烧灰），麝香半分。每服二钱，温葱酒连进三服。（《圣惠方》）脐疮不干：绵子烧灰，敷之。（傅氏《活婴方》）耳出汁：故绵烧灰，绵裹塞之。（《圣惠方》）

　　服器部第三十八卷　服器之一 　　裆 　　（《拾遗》）【释名】裤（《纲目》）、犊鼻（《纲目》）、触衣（《纲目》）、小衣。 　　时珍曰： 亦作 ，亵衣也。以浑复为之，故曰 。其当隐处者为裆，缝合者为裤，短者为犊鼻。犊鼻，穴名也，在膝下。 　　【主治】洗 汁：解毒箭并女劳复（《别录》）。阴阳易病，烧灰服之。并取所交女人衣裳覆之（藏器）。主女劳疸，及中恶鬼忤（时珍）。 　　【发明】时珍曰：按张仲景云：阴阳易病，身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘急，热上冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者，烧 散主之。取中 近隐处烧灰，水服方寸匕，日三服。小便即利，阴头微肿则愈。男用女，女用男。 　　成无己解云：此以导阴气也【附方】新四。 　　金疮伤重被惊者：以女人中衣旧者，炙裆熨之。（李筌《太白阴经》）胞衣不下：以本妇 覆井上。或以所着衣笼灶上。（《千金方》）房劳黄病：体重不眠，眼赤如朱，心下块起若瘕，十死一生。宜先烙上脘及心俞，次烙舌下，灸关元，下廉百壮。以妇人内衣烧灰，酒服二钱。（《三十六黄方》）中鬼昏厥，四肢拳冷，口鼻出血。用久污溺衣烧灰。每服二钱，沸汤下。男用女，女用男【附录】月经衣 见人部天癸下。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　汗衫 　　（《纲目》）【释名】中单（《纲目》）、 裆、羞袒。 　　时珍曰：古者短襦为衫，今谓长衣亦曰衫矣。王睿《炙毂子》云：汉王与项羽战，汗透中单，改名汗衫。刘熙《释名》云：汗衣《诗》谓之泽，受汗泽也。或曰鄙袒，或曰羞用六尺裁，足覆胸背。言羞鄙于袒，故衣此尔。又前当胸，后当背，故曰 裆。 　　【主治】卒中忤恶鬼气，卒倒不知人，逆冷，口鼻出清血，或胸胁腹内绞急切痛，如鬼击之状，不可按摩，或吐血衄血。用久垢汗衫烧灰，百沸汤或酒服二钱。男用女，女用男。 　　中衬衣亦可（时珍）。 　　【附方】新一。 　　小儿夜啼：用本儿初穿毛衫儿，放瓶内，自不哭也。（《生生编》） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　孝子衫 　　（《拾遗》）【释名】时珍曰： 麻布所为者。 　　【主治】面 ，烧灰敷之（藏器）。帽：主鼻上生疮，私窃拭之，勿令人知（时珍）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　病患衣 　　（《纲目》）【主治】天行疫瘟。取初病患衣服，于甑上蒸过，则一家不染（时珍）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　衣带

　　（《拾遗》）【主治】妇人难产及日月未至而产。临时取夫衣带五寸，烧为末，酒服之。 带最佳（藏器）。疗小儿下痢客忤，妊妇下痢难产（时珍）。 　　【附方】新五。 　　小儿客忤卒中者：烧母衣带三寸，并发灰少许，乳汁灌之。（《外台秘要》）小儿下痢，腹大且坚：用多垢故衣带切一升，水五升，煮一升，分三服。（《千金方》）妊娠下痢：中衣带三寸烧研，水服。（《千金方》）金疮犯内，血出不止：取所交妇人中衣带三寸烧末，水服。（《千金方》）令病不复：取女中下裳带一尺烧研，米饮服，即免劳复。（《肘后方》） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　头巾 　　（《纲目》）【释名】时珍曰：古以尺布裹头为巾。后世以纱、罗、布、葛缝合，方者曰巾，圆者曰帽，加以漆制曰冠。又束发之帛曰 ，覆发之巾曰帻，罩发之络曰网巾，近制也。 　　【主治】故头巾：治天行劳复后渴。取多腻者浸汁，暖服一升（时珍。《千金方》）。 　　【附方】新四。 　　霍乱吐利：偷本人头缯，以百沸汤泡汁，服一呷，勿令知之。（《集玄方》）猝忽心痛：三年头 ，沸汤淋汁饮之。以碗覆 于闲地。周时即愈。（《圣惠方》）恶气心痛：破网巾（烧灰一钱，猫屎烧灰五分，温酒服。《马氏方》）下蚀疳疮：破丝网（烧存性）、孩儿茶各等分。研末。以浓茶洗净， 之，三五次效。 　　忌生冷、房事、发物。（《集简方》） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　头 　　（《纲目》）【释名】时珍曰： 头，朝服也。北周武帝始用漆纱制之，至唐又有纱帽之制，逮今用之。 　　【主治】烧烟，熏产后血晕。烧灰水服，治血崩及妇人交肠病（时珍）。 　　【发明】时珍曰：按《陈总领方》，治暴崩下血，琥珀散用漆纱帽灰，云取阳气冲上义。又夏子益《奇疾方》云：妇人因生产，阴阳易位，前阴出粪，名曰交肠病。取旧扑头烧灰，酒服。仍间服五苓散分利之。如无扑头，凡旧漆纱帽皆可代之。此皆取漆能行败血之义耳。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　皮巾子 　　（《纲目》）【主治】下血及大风疠疮。烧灰入药（时珍）。 　　【附方】新一。 　　积年肠风泻血，百药不瘥。败皮巾子（烧灰）、白矾（烧）各一两，人指甲（烧焦）、麝香各 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　皮腰袋 　　（《纲目》）【主治】大风疠疮。烧灰入药（时珍）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　缴脚布

　　（《拾遗》）【释名】时珍曰：即裹脚布也。李斯书云“天下之士裹足不入秦”是矣。古名行滕。 　　【气味】无毒。主天行劳复，马骏风黑汗出者，洗汁服之。多垢者佳（藏器）。妇人欲回 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　败天公 　　（《别录》下品）【释名】笠。 　　弘景曰：此乃人所戴竹笠之败者。取竹烧灰用。 　　时珍曰：笠乃贱者御雨之具。以竹为胎，以箬叶夹之。《穹天论》云：天形如笠，而冒地之表。则天公之名，盖取于此。近代又以牛马尾、棕毛、皂罗漆制以蔽日者，亦名笠子，乃古所谓 子者也。 　　【主治】平。主鬼疰精魅，烧灰酒服（《别录》）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　故蓑衣 　　（《拾遗》）【释名】 （音泼适）。 　　时珍曰：蓑草结衣，御雨之具。《管子》云：农夫首戴茅蒲，身服 。即此也。 　　【主治】蠼 溺疮，取故蓑衣结烧灰，油和敷之（藏器）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　毡屉 　　（《别录》下品）【释名】KT （音替）、 （音燮）。 　　时珍曰：凡履中荐，袜下毡，皆曰屉，可以代替也。 　　【主治】瘰 。烧灰五匕，酒一升和，平旦向日服，取吐良（思邈）。 　　【附方】新三。 　　痔疮初起，痒痛不止：用毡袜烘热熨之。冷又易。（《集玄方》）一切心痛：毡袜后跟一对，烧灰酒服。男用女，女用男。（《寿域方》）断酒不饮：以酒渍毡屉一宿，平旦饮，得吐即止也。（《千金方》） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　皮靴 　　（《纲目》）【释名】靴。 　　时珍曰：靴，皮履也，所以华足，故字从革、华。刘熙《释名》云：靴，跨也。便于跨马也。本胡服。赵武灵王好着短 靴，后世乃作长 靴。入药当用牛皮者。 　　【主治】癣疮，取旧靴底烧灰，同皂矾末掺之。先以葱椒汤洗净（时珍）。

　　【附方】新六。 　　牛皮癣疮：旧皮鞋底烧灰，入轻粉少许，麻油调抹。（《直指方》）小儿头疮：《圣惠方》：用皮鞋底洗净煮烂，洗讫敷之。又方：旧皮鞋面烧灰，入轻粉少许，生油调敷。 　　瘰 已溃：牛皮油靴底烧灰，麻油调敷之。（《集玄方》）身项粉瘤：旧皮鞋底洗净，煮烂成冻子，常食之。瘤自破如豆腐，极臭。（《直指方》）肠风下血：皮鞋底、蚕茧蜕、核桃壳、红鸡冠花等分，烧灰。每酒服一钱。（《圣惠方》） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　麻鞋 　　（《别录》下品）【释名】履（《纲目》）、 （音费）、 （音先立切）。 　　时珍曰：鞋，古作 ，即履也。古者以草为屦，以帛为履。周人以麻为鞋。刘熙《释名》云：鞋者解也，缩其上，易舒解也。履者礼也，饰足为礼也。 者袭也，履头深袭也。皮底曰 ， 者皮也。木底曰舄，干腊不畏湿也。入药当用黄麻、苎麻结者。 　　【主治】旧底洗净煮汁服，止霍乱吐下不止，及食牛马肉毒，腹胀吐利不止，又解紫石英发毒（苏恭）。煮汁服，止消渴（藏器）。 　　【附方】旧六，新六。 　　霍乱转筋：故麻鞋底烧赤，投酒中，煮取汁服。（陈藏器《本草》）疟疾不止：故鞋底去两头烧灰，井华水服之。（《千金方》）鼻塞不通：麻鞋烧灰吹之，立通。（《经验方》）鼻中衄血：鞋 烧灰吹之，立效。（《贞元广利方》）小便遗床：麻鞋尖头二七枚，烧灰，岁朝井华水服之。（《近效方》）大肠脱肛：炙麻鞋底，频按入。仍以故麻鞋底、鳖头各一枚，烧鳖头，研敷之，将履底按入，即不出也。（《千金方》）子死腹中：取本妇鞋底炙热，熨腹上下，二七次即下。（《集玄方》）胎衣不下：方同上。 　　夜卧禁魇：凡卧时，以鞋一仰一覆，则无魇及恶梦。（《起居杂忌》）折伤接骨：市上乞儿破鞋底一只（烧灰）、白面等分，好醋调成糊，敷患处，以绢束之，杉片夹定。须臾痛止，骨节有声，为效。（杨诚《经验方》）白驳癜风：麻鞋底烧灰，擦之。（《圣惠》）蜈蚣伤螫：麻履底炙热揩之，即安。（《外台秘要》） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　草鞋 　　（《拾遗》【释名】草屦（《纲目》）、 （音跷）、不借（《纲目》）、千里马。 　　时珍曰：世本言黄帝之臣始作屦，即今草鞋也。刘熙《释名》云：屦者拘也，所以拘也。 者跷也，着之跷跷轻便也。不借者，贱而易得，不假借人也。 　　【主治】破草鞋，和人乱发烧灰，醋调，敷小儿热毒游肿（藏器）。催生，治霍乱（时珍）【附方】新五。 　　产妇催生：路旁破草鞋一只，洗净烧灰，酒服二钱。如得左足生男，右足生女，覆者儿死霍乱吐泻：出路在家应急方：用路旁破草鞋，去两头，洗三、四次，水煎汤一碗，滚服之，即愈。（《事海文山》）浑身骨痛：破草鞋烧灰，香油和，贴痛处，即止。（《救急方》）行路足肿，被石垫伤者：草鞋浸尿缸内半日，以砖一块烧红，置鞋于上，将足踏之，令热疮溃烂：《海上方》诗云：左脚草鞋将棒挑，水中洗净火中烧。细研为末加轻粉，洗以盐汤敷即消。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　屐屉鼻绳 　　（《别录》下品）【释名】木屐。 　　时珍曰：屐乃木履之下有齿者，其施铁者曰 （音局）。刘熙《释名》云：屐者支也，支以踏泥也。 　　志曰：别本注云：屐屉，江南以桐木为底，用蒲为鞋，麻穿其鼻，江北不识也。久着断烂者，乃堪入药。 　　【主治】哽咽，心痛，胸满，烧灰水服（《唐本》）。 　　【附方】旧一，新五。 　　妇人难产：路旁破草鞋鼻子，烧灰，酒服。（《集玄方》）睡中尿床：麻鞋纲带及鼻根等（惟不用底）七两，以水七升，煮二升，分再服。（《外台秘要》）尸咽痛痒，声音不出：履鼻绳烧灰，水服之。（葛洪《肘后方》）燕口吻疮：木履尾， 火中煨热，取拄两吻，各二七遍。（《千金方》）小儿头疮：草鞋鼻子烧灰，香油调，敷之。（《圣济录》）手足 疮：故履系烧灰，敷之。（《千金方》）狐尿刺疮：麻鞋纲绳如枣大，妇人内衣（有血者）手大一片，钩头棘针二七枚，并烧研。

　　以 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　自经死绳 　　（《拾遗》）【主治】卒发颠狂，烧末，水服三指撮。陈蒲煮汁服亦佳（藏器）。 　　【发明】时珍曰：按张耒《明道杂志》云：蕲水一富家子，游倡宅，惊走仆于刑人尸上，大骇发狂。明医庞安常取绞死囚绳烧灰，和药与服，遂愈。观此则古书所载冷僻之物，无不可用者，在遇圆机之士耳。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　灵床下鞋 　　（《拾遗》）【主治】香港脚（藏器）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　死人枕席 　　（《拾遗》）【主治】尸疰、石蛔。又治疣目，以枕及席拭之二七遍令烂，去疣（藏器）。疗自汗盗汗【发明】藏器曰：有妪人患冷滞，积年不瘥。宋　徐嗣伯诊之，曰：此尸疰也。当以死人枕煮服之，乃愈。于是往古冢中取枕，枕已一边腐缺。妪服之，即瘥。张景声十五岁，患腹胀面黄，众药不能治，以问嗣伯。嗣伯曰：此石蛔尔，极难疗，当取死人枕煮服之。得大蛔虫，头坚如石者五六升，病即瘥。沈僧翼患眼痛，又多见鬼物。 　　嗣伯曰：邪气入肝，可觅死人枕煮服之，竟可埋枕于故处。如其言，又愈。王晏问曰：三病不同，皆用死人枕而俱瘥，何也？答曰：尸疰者，鬼气也，伏而未起，故令人沉滞。得死人枕治之，魂气飞越，不复附体，故用死人枕煮服之。邪气入肝，则使人眼痛而见魍魉，须邪物以钩之，故用死人枕之气。因不去之，故令埋于故处也。 　　时珍曰：按谢士泰《删繁方》：治尸疰，或见尸，或闻哭声者。取死人席（斩棺内余弃路上者）一虎口（长三寸），水三升，煮一升服，立效。此即用死人枕之意也，故附之。 　　服器之二（器物类五十四种） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　纸 　　（《纲目》）【释名】时珍曰：古者编竹炙青书字，谓之汗青，故简策字皆从竹。至秦汉间以缯帛书事，谓之幡纸，故纸字从糸，或从巾也。从氏，谐声也。刘熙《释名》云：纸者砥也，其平如砥也。东汉和帝时，耒阳蔡伦始采树皮、故帛、鱼网、麻缯，煮烂造纸，天下乃通用之。苏易简《纸谱》云：蜀人以麻，闽人以嫩竹，北人以桑皮，剡溪以藤，海人以苔，浙人以麦KT 、稻秆，吴人以茧，楚人以楮，为纸。又云：凡烧药，以墨涂纸裹药，最能拒火。 　　药品中有闪刀纸，乃折纸之际，一角叠在纸中，匠人不知漏裁者，医人取入药用。今方中未见用此，何欤？【气味】诸纸：甘，平，无毒。 　　【主治】楮纸：烧灰，止吐血、衄血、血崩、金疮出血（时珍）。 　　竹纸：包犬毛烧末，酒服，止疟（《圣惠》）。 　　藤纸：烧灰，敷破伤出血，及大人小儿内热，衄血不止。用故藤纸（瓶中烧存性）二钱，入麝香少许，酒服。仍以纸捻包麝香，烧烟熏鼻（时珍）。 　　草纸：作捻， 痈疽，最拔脓。蘸油燃灯，照诸恶疮浸淫湿烂者，出黄水，数次取效（时珍）。 　　麻纸：止诸失血，烧灰用（时珍）。 　　纸钱：主痈疽将溃，以筒烧之，乘热吸患处。其灰止血。其烟久嗅，损人肺气（时珍）。 　　【附方】旧二，新六。

　　吐血不止：白薄纸五张烧灰，水服。效不可言。（《普济方》）衄血不止：屏风上故纸烧灰，酒服一钱，即止。（《普济方》）皮肤血溅出者：以煮酒坛上纸，扯碎如杨花，摊在出血处，按之即止。（王 《百一选方》）血痢不止：白纸三张，裹盐一匙，烧赤研末。分三服，米饮下。（《圣惠方》）月经不绝来无时者：案纸三十张烧灰，清酒半升和服，顿定。冬月用暖酒服之。（刘锡《传信方》）产后血晕：上方服之立验。已毙经一日者，去板齿灌之，亦活。 　　诸虫入耳：以纸塞耳鼻，留虫入之耳不塞，闭口勿言，少顷虫当出也。（《集玄方》）老小尿床：白纸一张铺席下，待遗于上，取纸晒烧，酒服。（《集简方》） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　青纸 　　（《纲目》）【主治】妒精疮，以唾粘贴，数日即愈，且护痛也。弥久者良。上有青黛，杀虫解毒（时珍）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　印纸 　　（《拾遗》）【主治】令妇人断产无子，剪有印处烧灰，水服一钱匕效（藏器）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　桐油伞纸 　　（《纲目》）【主治】蛀干阴疮。烧灰，出火毒一夜，敷之，便结痂（时珍）。 　　【附方】新一。 　　疔疮发汗：千年锻石（炒）十分，旧黑伞纸烧灰一分。每用一小匙，先以齑水些少，次倾 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　历日 　　（《纲目》）【集解】时珍曰：太昊始作历日，是有书。《礼记》：十二月天子颁朔于诸侯。 　　【主治】邪疟。用隔年全历，端午午时烧灰，糊丸梧子大。发日早用无根水，下五十丸（ 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　钟馗 　　（《纲目》）【集解】时珍曰：《逸史》云：唐高祖时，钟馗应举不第，触阶而死。后明皇梦有小鬼盗玉笛，一大鬼（破帽蓝袍）捉鬼啖之。上问之。对曰：臣终南山进士钟馗也。蒙赐袍带之葬，誓除天下虚耗之鬼。乃命吴道子图象，传之天下。时珍谨按《尔雅》云：钟馗，菌名也。 　　《考工记注》云：终葵，椎名也。菌似椎形，椎似菌形，故得同称。俗画神执一椎击鬼，故【主治】辟邪止疟。（时珍）。 　　【附方】新二。 　　妇人难产：钟馗左脚烧灰，水服。（杨起《简便方》）鬼疟来去：画钟馗纸烧灰二钱，阿魏、砒霜、丹砂各一皂子大，为末。寒食面和，丸小豆大。每服一丸，发时冷水下。正月十五日、五月初五日修合。（《圣济录》） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　桃符

　　（《药性》）【集解】时珍曰：《汉旧仪》云：东海度朔山有大桃，蟠屈千里。其北有鬼门，二神守之，曰神荼、郁垒，主领众鬼。黄帝因立桃板于门，画二神以御凶鬼。《典术》云：桃乃西方之木，五木之精，仙木也。味辛气恶，故能厌伏邪气，制百鬼。今人门上用桃符辟邪，以此也。 　　【主治】中恶，精魅邪气，煮汁服（甄权）。 　　【发明】时珍曰：钱乙《小儿方》有桃符丸，疏取积热及结胸。用巴豆霜、黄柏、大黄各一钱一字，轻粉、 砂各半钱，为末，面糊丸粟米大。量大小，用桃符汤下。无则以桃枝代之。盖桃性快利大肠，兼取厌伏邪恶之义耳。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　桃橛 　　（《拾遗》）【释名】桃 。 　　时珍曰：橛音厥，即 也。人多削桃木钉于地上，以镇家宅。三载者尤良。许慎云：羿死于桃 。 ，杖也。故鬼畏桃，而今人以桃梗作 橛，以辟鬼也。《礼记》云：王吊则巫祝以桃 前引，以辟不祥。 者，桃枝作帚也。《博物志》云：桃根为印，可以召鬼。《甄异传》云：鬼但畏东南桃枝尔。观诸说，则桃之辟鬼祟疰忤，其来有由矣。 　　【主治】卒心腹痛，鬼疰，破血，辟邪恶气，腹满，煮汁服之，与桃符同功（藏器）。 　　风 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　救月杖 　　（《拾遗》）【集解】藏器曰：即月食时，救月，击物木也。 　　【主治】月蚀疮及月割耳，烧为灰，油和敷之（藏器）。乃治 之神药（思邈）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　拨火杖 　　（《拾遗》）【释名】火槽头（《拾遗》）、火柴头。 　　时珍曰：拨火之杖，烧残之柴，同一理。 　　【主治】蝎螫，以横井上立愈。其上立炭，刮敷金疮，止血生肉。带之，辟邪恶鬼。带火纳水底，取得水银着出（藏器）。止小儿惊忤夜啼（时珍）。 　　【附方】新一。 　　客忤夜啼：用本家厨下烧残火柴头一个，削平焦处。向上朱砂书云：拨火杖！拨火杖！天上五雷公，差来作神将。捉住夜啼鬼，打杀不要放。急急如律令。书毕，勿令人知，安立床前脚下，男左女右。（《岣嵝神书》） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　吹火筒 　　（《纲目》）【主治】小儿阴，被蚯蚓呵肿，令妇人以筒吹其肿处，即消（时珍）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　凿柄木

　　（《拾遗》）【释名】千椎草《纲目》。 　　【主治】难产。取入铁孔中木，烧末酒服（藏器）。刺在肉中，烧末，酒服二方寸匕（思邈）。 　　【发明】时珍曰：女科有千椎草散：用凿柄承斧处打卷者，烧灰，淋汁饮。李魁甫言其有验，此亦取下往之义耳。 　　【附方】新一。 　　反胃吐食：千槌花一枚烧研，酒服。（《卫生易简方》） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　铁椎柄 　　（《拾遗》）【主治】鬼打，及强鬼排突人中恶者，和桃奴、鬼箭等，作丸服之（藏器。时珍曰：务成子治瘟疾鬼病，萤火丸中亦用之）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　铳楔 　　（《纲目》）【主治】难产，烧灰酒服。又辟忤恶邪气（时珍）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　刀鞘 　　（《拾遗》）【主治】鬼打卒得，取二三寸烧末，水服。腰刀者弥佳（藏器）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　马鞭 　　（《纲目》）【释名】马策。 　　时珍曰：竹柄编革为之。故鞭从革便，策从竹 ，会意。 　　【主治】马汗气入疮或马毛入疮，肿痛烦热，入腹杀人，烧鞭皮末，和膏敷之。又治狐尿刺疮肿痛，取鞭稍二寸，鼠屎二七枚，烧研，和膏敷之（时珍）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　箭及镞 　　（《拾遗》）【释名】时珍曰：扬雄《方言》云：自关而东谓之矢，自关而西谓之箭，江淮之间谓之镞。刘熙《释名》云：矢又谓之镝。本曰足，末曰栝，体曰干，旁曰羽。 　　【主治】妇人产后腹中痒，密安所卧席下，勿令妇知（藏器）。刺伤风水，刮箭下漆涂之【附方】新一。 　　妇人难产：《外台秘要》：用箭干三寸，弓弦三寸，烧末，酒服。方出崔氏。《短剧方》治难产，飞生丸用故箭羽。方见禽部鼯鼠下。 　　服器部第三十八卷　服器之一

　　弓弩弦 　　（《别录》下品）【释名】时珍曰：黄帝时始作弓（有臂者曰弩），以木为干，以丝为弦。 　　【气味】平，无毒。权曰微寒。 　　【主治】难产，胞衣不出（《别录》）。鼻衄及口鼻大衄不止，取折弓弦烧灰，同枯矾等分吹之，即止（时珍）。 　　【发明】弘景曰：产难，取弓弩弦以缚腰，及烧弩牙纳酒中饮之，皆取发放快速之义。 　　时珍曰：弓弩弦催生，取其速离也。折弓弦止血，取其断绝也。《礼》云：男子生，以桑弧、蓬矢射天地四方。示男子之事也。《巢元方论胎教》云：妊娠三月，欲生男，宜操弓矢，乘牡马。孙思邈《千金方》云：妇人始觉有孕，取弓弩弦一枚，缝袋盛，带左臂上，则转女为男。《房室经》云：凡觉有娠，取弓弩弦缚妇人腰下，满百日解却。此乃紫宫玉女秘传方也。 　　【附方】新四。 　　胎动上逼：弩弦系带之立下。（《医林集要》）胎滑易产：弓弩弦烧末，酒服二钱。（《续十全方》）胞衣不出：水煮弓弩弦，饮汁五合。或烧灰酒服。（《千金方》）耳中有物：不出用弓弩弦长三寸，打散一头，涂好胶，拄着耳中，徐徐粘引出。（《圣惠方》） 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　纺车弦 　　（《纲目》）【主治】坐马痈，烧灰敷之（时珍）。凡人逃走，取其发于纬车上逆转之，则迷乱不知所 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　梭头 　　（《拾遗》）【主治】失音不语，病吃者，刺手心令痛即语。男左女右（藏器）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　连枷关 　　（《纲目》）【主治】转胞，小便不通，烧灰水服。（时珍。《千金方》）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　担尖 　　（《纲目》）【主治】肠痈已成，取少许烧灰，酒服，当作孔出脓血愈（思邈）。 　　服器部第三十八卷　服器之一 　　梳篦 　　（《拾遗》）【释名】栉。 　　时珍曰：刘熙《释名》云：梳，其齿疏通也。篦，其齿细密相比也。栉，其齿连节也。 　　赫连氏始作之。