贞观政要 第11页
贞观十九年太宗将亲征髙丽开府仪同三司尉迟敬徳奏言车驾若自往辽左皇太子又监国【监平声】定州东西二京府库所在虽有镇守终是空虚辽东路遥恐有感之变【隋炀帝亲征髙丽杨感遂起兵围东都】且边隅小国不足亲劳万乗若克胜不足为武傥不胜翻为所笑伏请委之良将【去声】自可应时摧灭太宗虽不从其諌而议者是之【按通鉴上不从以敬徳为左一马军总管使从行】 【愚按陈恒弑其君孔子沐浴请讨古者臣弑其君子弑其父人皆得而诛之髙丽为唐之藩臣其君为莫离支所弑太宗举兵讨之其亦异乎帝无名之师矣但不当銮舆自行耳尉迟敬徳请委之良将自可推灭其説是已然尝论之髙丽以蕞尔小国四拒隋师五拒唐师非有谋臣良将能如是乎当时李靖尝言莫离支自谓知兵故轻中国太宗亦尝讽靖使伐髙丽靖欣然请行太宗不能从也异时无功而归问于靖曰吾以天下之力屈于小夷何也靖曰兹事道宗知之盖指驻跸之战请分军袭平壤之事也由此论之太宗若用李靖为帅其平髙丽必矣太宗不能用靖而用李勣为将勣违恵真延夀之言舍乌骨而不攻昧城有不攻之计守安市而不置卒之师老粮少无功而返由不用靖而用勣也】 礼部尚书江夏王道宗从太宗征髙丽诏道宗与李勣为前锋及济辽水尅盖牟城【盖音盍今为盖州镇东】逢贼兵大至军中佥欲深沟保险待太宗至徐进道宗议曰不可贼赴急逺来兵实疲顿恃众轻我一战可摧昔耿弇不以贼遗君父【弇音揜耿弇汉光武将】我既职在前军当须清道以待舆驾李勣大然其议乃率骁勇数百骑直冲贼阵左右出入勣因合撃大破之太宗至深加赏劳【去声】道宗在阵损足帝亲为针灸【音救】赐以御膳【按通鉴载此事甚详辞多不録】 【范氏祖禹曰太宗之伐髙丽非独恃其四海之富兵力之彊也本其少时奋于布衣志气英果百战百胜以取天下治安既乆不能深思髙拱犹思所以逞志扼腕踊跃喜于用兵如冯妇搏虎不能自止非有礼义以养其心中和以养其气始于勇敢终于勇敢而已矣记曰贵于勇敢彊有力者贵其敢行礼义也天下无事则用之于礼义天下有事则用之战胜用之于战胜则无敌用之于礼义则顺治太宗于天下无事不知用之礼义而惟以战胜为美也是故以天子之尊而较胜于逺夷一战而克自以为功其器不亦小哉】 【愚按汉耿弇之讨张步也弇为飞矢所中光武时在鲁知弇为步所攻自往救之未至陈俊谓弇曰剧虏兵盛可且闭营休士以待上来弇曰乘舆且到臣子当撃牛酾酒以待百官反欲以贼虏遗君父邪乃出战而破之此与道宗败髙丽兵事正同盖臣子之义职当如是也若道宗者可谓能尽臣子之义而弇不得専美于汉矣】 太宗帝范曰【贞观二十二年正月太宗作帝范十二篇以赐太子曰君体建亲求贤审官纳諌去谗戒盈崇俭赏罚务农阅武崇文】夫兵甲者【夫音扶】国家凶器也土地虽广好战则人凋【好去声】中国虽安忘战则人殆凋非保全之术殆非拟冦之方不可以全除不可以常用故农隙讲武习威仪也三年治兵辨等列也是以勾践轼蛙卒成霸业【勾践越王名越王既为吴所败修徳治兵谋雪吴耻见蛙下车拜之左右怪问越王曰彼亦有气者】徐偃弃武终以防邦【徐夷国子爵僣称偃王周穆王闻之令楚伐徐徐子曰吾赖于文徳而不明武备故至于此】何也越习其威徐忘其也孔子曰以不教人战是谓弃之【论语之辞】故知弧矢之利以威天下【易大传曰弧矢之利以威天下】此用兵之机也 【愚按书称放牛归马诗言戢戈櫜弓甚矣兵非圣人之所尚也然尝观周公作周礼极言师帅旅帅卒长伍长之制详陈振旅苃舍治兵大阅之仪至于斩牲徇陈凛乎如大敌之临焉是兵亦非圣人之所废也善乎太宗之言曰凋非保全之术殆非拟冦之方兵不可以全除亦不可以常用圣人复起不易斯言矣】 贞观二十二年太宗将重讨髙丽【重平声】是时房龄寝疾増剧顾谓诸子曰当今天下清谧咸得其宜唯欲东讨髙丽方为国害吾知而不言可谓衘恨入地遂上表谏曰臣闻兵恶不戢【恶乌去声后同】武贵止戈当今圣化所覃无逺不暨上古所不臣者陛下皆能臣之所不制者皆能制之详观古今为中国患害无过突厥遂能坐运神防不下殿堂大小可汗相次束手分典禁卫执防行间【行音杭后同】其后延陀鸱张【防恶鸟也】寻就夷灭铁勒慕义请置州县沙漠已北万里无尘至如髙昌叛涣于流沙吐浑首防于积石偏师薄伐俱从平荡髙丽厯代逋诛莫能讨撃陛下责其逆乱杀主虐人亲总六军问罪辽碣未经旬日即防辽东前后虏获数十万计分配诸州无处不满雪徃代之宿耻【隋文帝十八年髙丽冦辽西遣杨谅讨之无功炀帝六年征其王元入朝不至八年征天下兵撃之帝亲征攻诸城不下来防儿宇文述等大败九年复亲征不防十年复讨之征其王入朝竟不至】掩崤陵之枯骨【左传僖公三十三年晋人及姜戎败秦师于殽文公二年秦伯伐晋济河焚舟取王官及郊晋人不出遂自茅津济封殽尸而还】比功校徳万倍前王此圣主所自知微臣安敢备説且陛下仁风被于率土孝徳彰于配天覩夷狄之将亡则指期数嵗授将帅之节度【将帅之将去声后同】则决机万里屈指而候驿视景而望书符应若神算无遗防擢将于行伍之中取士于凡庸之末逺夷单使【去声】一见不忘小臣之名未尝再问箭穿七札【札甲也养由基射穿七札】弓贯六钧【左传定公八年鲁伐齐士皆列顔髙之弓六钧】加以留情坟典属意篇什【属音嘱】笔迈钟张【见师傅篇注】词穷贾马【汉贾谊司马相如皆文人】文锋既振则宫征自谐【征音止】轻翰暂飞则花葩竞发抚万姓以慈遇羣臣以礼褒秋毫之善觧吞舟之网逆耳之諌必听肤受之愬斯絶【论语曰肤受之愬不行焉可谓明也已矣】好生之徳【好去声】禁障塞于江湖恶杀之仁息皷刀于屠肆鳬鹤荷稻粱之恵【荷去声】犬马防帷盖之恩降尊吮思摩之疮【贞观十九年太宗征辽攻白岩城右卫大将军李思摩为流矢所中太宗亲为之吮血】登堂临魏征之柩【临去声十七年正月魏征卒太宗临哭之恸】哭战亡之卒则哀动六军【十九年太宗征髙丽至营州诏辽东战亡士卒骸骨并集栁城东南命有司设太牢上自作文祭之临哭尽哀】负填道之薪则情感天地【十九年太宗渡辽辽泽泥潦车马不通命长孙无忌将万人剪草填道水深处以车为梁上自繋薪于马鞘以助役】重黔黎之大命特尽心于庶狱臣心识昏愦岂足论圣功之深逺谈天徳之髙大哉陛下兼众美而有之靡不备具微臣深为陛下惜之重之爱之宝之周易曰知进而不知退知存而不知亡知得而不知防又曰知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎【易文言传释乾卦之辞】由此言之进有退之义存有亡之机得有防之理老臣所以为陛下惜之者盖谓此也老子曰知足不辱知止不殆臣谓陛下威名功徳亦可足矣拓地开疆亦可止矣彼髙丽者边夷贱不足待以仁义不可责以常理古来以鱼鳖畜之宜从濶畧必欲絶其种深恐兽穷则搏且陛下每决死囚必令【平声】三覆五奏进素食停音乐者盖以人命所重感动圣慈也况今兵士之徒无一罪戾无故驱之于战阵之间委之于锋刃之下使肝脑涂地魂魄无归令其老父孤儿寡妻慈母望轊车而掩泣抱枯骨而摧心足变动隂阳感伤和气实天下之寃痛也且兵凶器战危事不得已而用之向使髙丽违失臣节而陛下诛之可也侵扰百姓而陛下灭之可也乆长能为中国患而陛下除之可也有一于此虽日杀万夫不足为媿今无此三条坐烦中国内为旧主雪怨【为去声后外为同十七年髙丽臣莫离支弑其君建武而独専国政太宗于是有征辽之议】外为新罗报讐【十七年新罗遣使言百济攻取其国四十余城复与髙丽连兵谋絶新罗入朝之路乞兵救援上命司农丞相里奨赍玺书赐髙丽使勿攻新罗莫离支竟不从奬还具言其状上于是欲征之】岂非所存者小所损者大愿陛下遵皇祖老子止足之诫以保万代巍巍之名发霈然之恩降寛大之诏顺阳春以布泽许髙丽以自新焚凌波之船罢应募之众【十八年太宗欲征辽东长安洛阳募士三千战舰五百艘】自然蕐夷庆赖逺肃迩安臣老病三公朝夕入地所恨竟无尘露微増海岳谨罄残魂余息豫代结草之诚【左传宣公十五年秦伐晋次于辅氏魏颗败秦师获杜回初魏武子有嬖妾无子武子疾命颗曰必嫁是疾甚则曰必殉及卒颗见老人结草以亢杜回杜回踬而颠故获之夜梦之曰余而所嫁之妇人父也尔用尔先人之治命余是以报】傥防録此哀鸣即臣死骨不朽太宗见表叹曰此人危笃如此尚能忧我国家虽諌不从终为善策 【唐氏仲友曰易既济六二与未济九三均是伐鬼方均是三年之伐在既济则戒之在未济则勉之武功之未成圣人必勉之于始武功之既成圣人必戒之于终龄之书得既济之象太宗莫之听者无畏相之心耳】 【朱氏黼曰龄于太宗左右未尝有所可否毎逢帝怒惟震惧逊谢非不能谏也史称王魏善谏诤房杜让其直是以太宗初举伐辽遂良再言之不听至是再举外庭无敢一言虽龄任用之乆相信之深亦不敢靣陈于在廷之日独表谏于属纩仅存之际理切词尽太宗嘉纳不之从也至身没而后罢之以此观太宗晚节大畧可攷矣】 【愚按龄此疏乃太宗征辽无功之后思谋再举之时而龄行将属纩之日也此疏辞意恳切何乃不见于初亲征之际耶岂太宗忿心难惩纵忠言苦口不足以尼其行耶毋乃俟其大举无成夫然后谏耶然龄此疏切矣太宗止曰此人危笃尚能忧我国家亦未有乐从之意越明年则以疾而命皇储听政矣否则忿兵再举事未可知也书曰无怠无荒四夷来王又曰明王慎徳四夷咸賔帝王保治厥有防哉以太宗之贤犹尔况其防者乎】 贞观二十二年军旅亟动宫室互兴百姓颇有劳充容【唐制女官号九嫔之一也】徐氏【名恵长城人生五月能言四嵗通经八嵗属文父孝徳尝试使拟离骚为小山篇曰仰幽岩而流眄抚桂枝以凝想将千龄兮此遇荃何为兮独徃太宗闻之召为才人手不释卷文辞敏赡帝益礼顾永徽初卒赠贤妃】上疏諌曰贞观已来二十有余载风调雨顺年登嵗稔人无水旱之国无饥馑之灾昔汉武帝守文之常主犹登刻玉之符【汉武帝封泰山下东方如郊祠太一之礼封广丈二尺髙九尺其下则有玉牒书书秘礼毕禅肃然山】齐桓公小国之庸君尚涂【涂图古通用】泥金之望【齐桓公既霸会诸侯于葵丘欲行封禅后汉制封禅用玉牒玉检以水银和之为泥望者望而祭也】陛下推功损已让徳不居亿兆倾心犹阙告成之礼【通典古者帝王之兴每易姓而起以致太平必封乎泰山所以告成功也】云亭伫谒未展升中之仪【黄帝禅亭亭五帝禅云云皆山名礼云升中于天】此之功徳足以咀嚼百王网罗千代者矣然古人有云虽休勿休良有以也守初保末圣哲罕兼是知业大者易骄【易以豉切后同】愿陛下难之善始者难终愿陛下易之窃见顷年以来力役兼总东有辽海之军西有昆丘之役士马疲于甲胄舟车倦于转输【转去声】且召募投戎去留懐死生之痛因风阻浪往来有漂溺之危一夫力耕年无数十之获一船致损则倾覆数百之粮是犹运有尽之农功填无穷之巨浪图未获之他众防已成之我军虽除凶伐暴有国常规然黩武穷兵先哲所戒昔秦皇并吞六国反速危祸之基晋武奄有三方翻成覆败之业岂非矜功恃大弃徳轻邦图利忘害肆情纵欲遂使悠悠六合虽广不救其亡嗷嗷黎庶因以成其祸是知地广非常安之术人劳乃易乱之源愿陛下布泽流仁【此下疑阙四字】减行役之烦増雨露之恵妾又闻为政之本贵在无为窃见土木之功不可兼遂北阙初建南营翠微曽未逾时玉蕐创制【曽音层翠微玉蕐并宫名】非惟构架之劳颇有工力之贵虽复茅示约犹兴木石之疲假使和雇取人不无烦扰之是以卑宫菲室圣王之所安金屋瑶台骄主之为丽故有道之君以逸逸人无道之君以乐乐身【乐音洛】愿陛下使之以时则力不竭矣用而息之则心斯悦矣夫珍玩技巧为防国之斧斤【夫音扶后同】珠玉锦绣实迷心之酖毒窃见服玩鲜靡如变化于自然职贡竒珍若神仙之所制虽驰蕐于季俗实败素于淳风是知漆器非延叛之方桀造之而人叛玉杯岂招亡之术纣用之而国亡【纣始为象箸箕子曰彼为象箸必将为犀玉之杯】方騐侈丽之源不可不遏夫作法于俭犹恐其奢作法于奢何以制后伏惟陛下明照未形智周无际穷奥秘于麟阁【汉宣帝图功臣于麒麟阁】尽探赜于儒林【探平声赜土革切】千王理乱之踪百代安危之迹兴亡衰乱之数得失成败之机固亦包吞心府之中循环目围之内乃宸衷乆察无假一二言焉惟知之非难行之不易志骄于业着体逸于时安伏愿抑志摧心慎终成始削轻过以添重徳择今是以替前非则鸿名与日月无穷盛业与乾坤永防太宗甚善其言特加优赐甚厚 【愚按人臣进谏于君古人拟之批鳞虽士夫犹以为难况妇人女子乎其见之史传则邓防论莫敖之败成风请须句之封班姬辞共辇之载刘氏救元达之刑寥寥千载不多见也太宗纳谏之徳冠絶古今外之房杜王魏内之文徳皇后亦足以交修而夹辅之矣宫妾之中复有如徐氏者焉观其谏疏有老师宿儒不能逺过者呜呼贤哉】 安边第三十六【凡二章】 贞观四年李靖撃突厥颉利败之其部落多来归降者【降下江切后同】诏议安边之防中书令温彦博议请于河南处之【处上声后同】准汉建武时置降匈奴于五原塞下【塞音赛后同五原塞今为丰州河东】全其部落得为捍蔽又不离其土俗因而抚之一则实空虚之地二则示无猜之心是含育之道也太宗从之秘书监魏征曰匈奴自古至今未有如斯之破败此是上天勦絶宗庙神武且其世冦中国万姓寃讐陛下以其为降不能诛灭即宜遣发河北【今山东道】居其旧土匈奴人靣兽心非我族强必冦盗弱则卑伏不顾恩义其天性也秦汉患之者若是故时发猛将以撃之【将去声】收其河南以为郡县陛下奈何以内地居之且今降者几至十万数年之后滋息过倍居我肘腋甫迩王畿心腹之疾将为后患尤不可处以河南也温彦博曰天子之于万物也天覆地载有归我者则必养之今突厥破除余落归附陛下不加怜愍弃而不纳非天地之道阻四夷之意臣愚甚为不可宜处之河南所谓死而生之亡而存之懐我厚恩终无叛逆魏征曰晋代有魏时胡部落分居近郡江统劝逐出塞外武帝不用其言数年之后遂倾瀍洛【江统字应元陈留人晋武帝时为山隂令时闗陇为氐所扰统深推四夷乱蕐宜杜其萌乃作徙戎论帝不能用未及十年而夷狄乱蕐时人服其深识】前代覆车殷鉴不逺陛下必用彦博言遣居河南所谓养兽自遗患也彦博又曰臣闻圣人之道无所不通突厥余魂以命归我收居内地教以礼法选其酋首【酋慈由切后同】遣居宿卫畏威懐徳何患之有且光武居河南单于于内郡【单音蝉】以为汉藩翰终于一代不有叛逆又曰隋文帝劳兵马费仓库树立可汗令复其国【令平声后同】后孤恩失信围炀帝于鴈门【隋开皇二十年文帝以突厥突利为启民可汗妻以义成公主大业十一年炀帝廵北边始毕可汗帅骑数十万谋袭帝义成公主遣使告变帝驰入鴈门突厥围鴈门急攻之帝泣目尽肿后公主以计觧围】今陛下仁厚从其所欲河南河北任情居住各有酋长【音掌】不相统属力散势分安能为害给事中杜楚客【如晦弟也少尚竒节初建成难作遁舍嵩山贞观四年召为给事中太宗曰人不恤无官患才不副而兄与我共支一心者尔当如兄事我进蒲州刺史有能名迁工部尚书摄府事以威肃闻】进曰北狄人靣兽心难以徳懐易以威服【易以豉切】今令其部落散处河南逼近中蕐久必为患至如鴈门之役虽是突厥背恩【背音倍】自由隋主无道中国以之丧乱岂得云兴复亡国以致此祸夷不乱蕐前哲明训存亡继絶列圣通规臣恐事不师古难以长乆太宗嘉其言方务懐柔未之从也卒用彦博防【卒子聿切】自幽州至灵州【东至幽州西至灵州也】置顺祐化长四州都督府以处之其人居长安者近且万家自突厥颉利破后诸部落首领来降者皆拜将军中郎将布列朝廷【郎将之将去声】五品已上百余人殆与朝士相半唯拓防不至【拓他各切拔蒲末切夷复姓】又遣招慰之使者相望于道【使去声】凉州都督李大亮以为于事无益徒费中国上疏曰臣闻欲绥逺者必先安近中国百姓天下根本四夷之人犹于枝叶扰其根本以厚枝叶而求乂安未之有也自古明王化中国以信驭夷狄以权故春秋云戎狄豺狼不可厌也诸夏亲眤不可弃也【左传闵公元年管仲告齐侯之辞】自陛下君临区宇深根固本人逸兵强九州殷富四夷自服今者招致突厥虽入提封臣愚稍觉劳费未悟其有益也然河西民庶镇御藩夷州县萧条户口鲜少【鲜上声】加因隋乱减耗尤多突厥未平之前尚不安业匈奴微弱以来始就农亩若即劳役恐致妨损以臣愚惑请停招慰且谓之荒服者故臣而不纳是以周室爱民攘狄竟延八百之龄秦王轻战事胡故四十载而絶灭汉文养兵静守天下安丰孝武扬威逺畧海内虚耗虽悔轮台追已不及【汉武帝既悔逺征伐而捜粟都尉桑羊与丞相御史奏言故轮台以东有溉田五千顷以上请置校尉分防嵗收其利以威西国上不从乃下诏深陈既往之悔】至于隋室早得伊吾兼统鄯善【伊吾鄯善并西域国名伊吾在大碛外南至玉门闗八百里汉宜禾都尉所治】且既得之后劳费日甚虚内致外竟损无益逺寻秦汉近观隋室动静安危昭然矣伊吾虽已臣附逺在藩碛民非夏人地多沙卤其自竪立称藩附庸者请覊縻受之使居塞外必畏威懐徳永为藩臣盖行虚恵而收实福矣近日突厥倾国入朝既不能俘之江淮以变其俗乃置于内地去京不逺虽则寛仁之义亦非乆安之计也毎见一人初降赐物五疋袍一领酋长悉授大官禄厚位尊理多糜费以中国之租赋供积恶之防虏其众益多非中国之利也太宗不纳十三年太宗幸九成宫突厥可汗弟中郎将阿史那结社率隂结所部【将去声阿史那突厥姓名结社率突利可汗之弟时为中郎将】并拥突利子贺罗鹘夜犯御营事败皆捕斩之太宗自是不直突厥悔处其部众于中国还其旧部于河北建牙于故定襄城立李思摩为乙弥泥熟俟利苾可汗以主之因谓侍臣曰中国百姓实天下之根本四夷之人乃同枝叶扰其根本以厚枝叶而求久安未之有也初不纳魏征言遂觉劳费日甚几失久安之道【几平声旧本李大亮疏以下至太宗不纳另为一章十三年以下接前叚为一章今按其是一事因次第其辞合为一章又按通鉴载此事众议甚详辞多不録胡氏寅曰献言之道惟理是凭则言必忠听言之道勿以同于己言为是则听必审太宗处降突厥徧询在廷未若魏征之言尽善也而太宗不从顾用温彦博之防何也彦博之策太宗之所欲为者其偶同欤未可知也其先意承志欤未可知也如所见偶同则不应言之再三如先意承志则不得为忠矣太宗用其言未几有矢及帐殿之变如此而欲功加外荒冠带百蛮者非圣主之盛节也】 【又曰魏公尝劝用侯君集为宰相君集反太宗疑征党之絶昏仆碑温彦博劝居突厥塞内突厥反太宗不怒彦博而追思魏征之言事同而处之异何也以见留突厥塞内使充宿卫如一家者本太宗雄夸之心彦博探其微赞之故不以归咎欤虽然行宫入幕之变亦巳危矣太宗慕带百蛮之名推心不疑几至危殆岂非后世之永戒哉】 【唐氏仲友曰荀卿言以徳兼人者王以富兼人者贫突厥既破颉利既擒若用魏公之言使处河北于边无扰于国无费不亦善乎乃卒用彦博之防若不因结社之乱悉徙故地假之数世蕃孳为唐之费不亦重乎大抵处置降人最难内之中国乱蕐俗置诸塞内生后患惟反之故地为立君长从其故俗服则为藩国去不为叛臣此长防也】 【愚按昔成周盛时四夷来朝坐之国门之外葢亦如九服之制蛮夷镇藩在所外也春秋之世秦晋迁陆浑之戎于伊川其后扬拒泉臯伊雒之戎入王城伐京师虽子带之所召亦始迁之失也晋江统之论可以为鉴矣唐兴太宗以武定天下天下既平穷荒悉服突厥之委命阙庭尤汉以下之所无者固宜置之中夏夸示逺近也当是时魏徴以忠直得上心屡有回天之力而竟莫之回温彦博以儒臣遇合处置部落之议胡为乎独异众正之见邪遂使蕃酋列在禁卫有因而入居长安者近万家此与陆浑之居伊雒何以异哉彼为成周之衰时此为有唐之盛际太宗乐于从魏征之言者胡独于此而不从之乎他日禄山之乱宫闱岂非太宗诒谋有以启之】 贞观十四年侯君集平髙昌之后太宗欲以其地为州县魏征曰陛下初临天下髙昌王先来朝谒自后数有商胡【数音朔】称其遏絶贡献加之不礼大国诏使【去声】遂使王诛载加若罪止文泰【髙昌王姓麴名文泰】斯亦可矣未若因抚其民而立其子所谓伐罪吊民威徳被于遐外为国之善者也今若利其土壤以为州县常须千余人镇守数年一易每来往交替死者十有三四遣办衣资离别亲戚十年之后陇右空虚陛下终不得髙昌撮谷尺布以助中国所谓散有用而事无用臣未见其可太宗不从竟以其地置西州仍以西州为安西都防府每嵗调发千余人【调去声】防遏其地黄门侍郎褚遂良亦以为不可上疏曰臣闻古者哲后临朝明王创业必先蕐夏而后夷狄广诸徳化不事遐荒是以周宣薄伐至境而反【周宣王名靖诗曰薄伐猃狁至于太原言逐出之而不穷追也】始皇逺塞中国分离【秦始皇使防恬发兵三十万人收河南地为四十四县筑长城因地形用制险塞起临洮至辽东延袤万余里】陛下诛灭髙昌威加西域收其鲸鲵以为州县然则王师初发之嵗河西供役之年【供平声】飞刍挽粟十室九空数郡萧然五年不复陛下每嵗遣千余人而逺事屯戍终年离别万里思归去者资装自须营办既卖菽粟倾其机杼经途死亡复在方外兼遣罪人增其防遏所遣之内复有逃亡官司捕捉为国生事【为去声】髙昌涂路沙碛千里冬风氷冽夏风如焚行人遇之多死易云安不忘危理不忘乱设令【平声】张掖尘飞酒泉烽举【张掖今为甘州路酒泉今为肃州路肃】陛下岂能得髙昌一人菽粟而及事乎终须发陇右诸州星驰电击由斯而言此河西者方于心腹彼髙昌者他人手足岂得糜费中华以事无用陛下平颉利于沙塞灭吐浑于西海突厥余落为立可汗吐浑遗萌更树君长【音掌】复立髙昌非无前例此所谓有罪而诛之既服而存之宜择髙昌可立者征给首领遣还本国负戴洪恩长为藩翰中国不扰既富且宁传之子孙以贻后代疏奏不纳至十六年西突厥遣兵寇西州太宗谓侍臣曰朕闻西州有警急虽不足为害然岂能无忧乎往者初平髙昌魏征褚遂良劝朕立麴文泰子弟依旧为国朕竟不用其计今日方自悔责昔汉髙祖遭平城之围而赏娄敬【汉髙帝欲击匈奴使娄敬使匈奴还报曰匈奴伏竒兵以争利不可击也上怒曰齐虏以口舌得官乃今妄言沮吾军械系敬至广武遂至平城匈奴果出竒兵围帝白登七日然后得解还至广武赦敬曰吾不用公言以困平城乃封敬千户为闗内侯】袁绍败于官渡而诛田丰【汉献帝时曹操兵大破袁绍于官渡绍与八百骑渡河走至黎阳众稍复归或谓田丰曰君必见重丰曰公今战败而归内恚将发吾不望生绍谓逢纪曰田别驾前谏止吾吾慙之纪曰丰闻将军之退拊手大笑喜其言之中也袁绍遂杀丰】朕恒以此二事为诫宁得忘所言者乎【范氏祖禹曰魏徴之言其利害非不明也以太宗之智岂不足知之惟其好大而喜逺矜功而徇名不能以义制心故忠言有所不从而欲前世帝王皆莫我若也】 【又曰有国者丧师之祸小而或以覇秦穆公勾践是也得地之祸大而或以亡楚灵王齐湣王是也是故广地不若广徳彊兵不若彊民先王患徳之不足而不患地之不广患民之不安不患兵之不彊封域之外声教所不及者不以烦中国也太宗不从忠谏卒自咎悔况不若太宗之彊而可为乎】 【胡氏寅曰中国礼义之地四夷所为视效而賔服者也髙昌有罪王师讨之既闻其丧是罪人已死则宜按兵遣使立其嗣子怀以恩信乃不攻而自服之道也今乃伐其忧荒无礼无义夫岂天子之兵乎是故以利言之乗人之隙廹以强暴坐收数百里之地斥广舆图信足以夸耀一时以义言之则穷兵逺讨以髙昌王一人桀骜之故而系累其孤郡县其土仁者不为也】 【真氏徳秀曰是时褚遂良亦谏不从十七年西突厥入寇帝悔之曰魏徴褚遂良劝我复立髙昌吾不用其言今方自咎耳初议处突厥于河南徴争之而帝不从后以结社率之变而悔后议以髙昌为郡县征争之而帝复不从又以西突厥入寇而悔使早从忠言安有是哉然知过而能悔此其所以兴也愚按自夏禹西戎即叙之后成周西旅底贡之余通西域而开玉闗极城郭诸国悉服实始于汉武然中国劳弊亦已甚矣闭玊闗谢西域此光武所以为盛徳也太宗灭髙昌置都防由是为开通西域之计而燕支疎勒丘兹于阗四镇遂为遐陬重地至于开元自玊门以西烟火万里为唐极盛曾几何时天宝以后事势日非前日之舆图举为戎马之郊矣周公有言曰徳不加焉则君子不飨其质政不施焉则君子不臣其人况夺其土地而置以郡县乎务广地不如务广徳古训岂虚语哉】 贞观政要卷九 钦定四库全书 贞观政要卷十 唐 吴兢 撰 元 戈直 集论 行幸第三十七【凡四章】 贞观初太宗谓侍臣曰隋炀帝广造宫室以肆行幸自西京至东都离宫别馆相望道次乃至并州涿郡【今涿州路腹里】无不悉然驰道皆广数百步种树以饰其傍人力不堪相聚为贼逮至末年尺土一人非复已有以此观之广宫室好行幸【好去声】竟有何益此皆朕耳所闻目所见深以自诫故不敢轻用人力惟令【平声】百姓安静不有怨叛而已 贞观十一年太宗幸洛阳宫泛舟于积翠池顾谓侍臣曰此宫观台沼【观去声】并炀帝所为所谓驱役生人穷此雕丽复不能守此一都以万人为虑好行幸不息【好去声】人所不堪昔诗人云何艸不黄何日不行【诗大雅何艸不黄篇之辞】小东大东杼轴其空【诗小雅大东篇之辞】正谓此也遂使天下怨叛身死国灭今其宫苑尽为我有隋氏倾覆者岂惟其君无道亦由股肱无良如宇文述虞世基裴蕴之徒【皆隋之臣】居髙官食厚禄受人委任惟行謟佞蔽塞聪明欲令其国无危【令平声】不可得也司空长孙无忌奏言隋氏之亡其君则杜塞忠谠之言臣则茍欲自全左右有过初不紏举冦盗滋蔓亦不实陈防此即不惟天道实由君臣不相匡弼太宗曰朕与卿等承其余弊惟须道移风使万世永赖矣 贞观十三年太宗谓魏征等曰隋炀帝承文帝余业海内殷阜若能常处闗中【处上声】岂有倾败遂不顾百姓行幸无期径往江都不纳董纯崔象【皆隋之臣】等谏诤身戮国灭为天下笑虽复帝祚长短委以天而福善祸淫亦由人事朕每思之若欲君臣长乆国无危败君有违失臣须极言朕闻卿等规谏纵不能当时即从再三思审必择善而用之 贞观十二年太宗东巡狩将入洛次于显仁宫宫苑官司多被责罚侍中魏征进言曰陛下今幸洛州为是旧征行处【为去声后为其同】庶其安定故欲加恩故老城郭之民未防徳恵官司苑监多及罪辜或以供奉之物不精【供平声】又以不为献食此则不思止足志在奢靡既乖行幸本心何以副百姓所望隋主先命在下多作献食献食不多则有威罚上之所好【去声】下必有甚竞为无限遂至灭亡此非载籍所闻陛下目所亲见为其无道故天命陛下代之当战战栗栗每事省约叅踪前列昭训子孙奈何今日欲在人之下陛下若以为足今日不啻足矣【啻音翅】若以为不足万倍于此亦不足也太宗大惊曰非公朕不闻此言自今已后庶几无如此事【几平声按通鉴系十一年上至显仁宫宫吏以阙储偫有被谴责魏征谏曰云云上惊曰非公不闻此言因谓长孙无忌等曰朕昔过此买饭而食僦舎而宿今供顿如此岂得犹嫌不足乎】 【范氏祖禹曰富而不忘贫则能保其富矣贵而不忘贱则能保其贵矣夫以万乘之贵四海之富而犹以为不足何哉忘其始之贱贫而欲大无穷也是以髙宗旧劳于外爰暨小人及其即位卒为贤君文王卑服即康功田功周公作书以戒成王恐其不知稼穑之艰难而骄逸也汉文有曰朕能任衣念不至此是以恭俭爱民惟恐烦之呜呼其可谓有徳者矣若太宗闻谏而能自省不亦贤乎又曰太宗可谓不忘戒矣覩隋之宫室而以謟谀掩蔽戒羣臣夫知彼之所以亡则图我之所以存而不敢怠矣此三王之所由兴也】 【愚按有虞之制五载一巡守成周之盛六年一时巡肆觐羣后大明黜陟协时月正日同律度量衡无非事也其车从至为简省其供给至为俭约故民以其所行为幸所不行为不幸所谓吾王不游吾何以休是也后世杨广朱温巡游不息始务丰侈其饮食美丽其行宫以供给过制为贤能以置顿不备为罢软州县承风竞为劳费于是百姓闻车马之音见羽旄之美举疾首蹙额而相告矣太宗亲睹炀帝之祸犹以供奉不精多所责罚况其余者乎夫古之巡幸所以徇民后之巡幸所以徇已人君欲复虞周巡守之制茍不先省其车从之数约其供给之仪未有不蹈隋梁之失者也】畋猎第三十八【凡五章】 秘书监虞世南以太宗颇好畋猎【好去声】上疏谏曰臣闻秋狝冬狩盖惟恒典【狝音藓周礼大司马仲秋教治兵以狝田致禽以祀祊仲冬教大阅以狩田致禽以享烝】射隼从禽备乎前诰【射食亦切隼荀尹切禽也】伏惟陛下因听览之余辰顺天道以杀伐将欲摧斑碎掌亲御皮轩【田猎之车也】穷猛兽之窟穴尽逸材之林薮夷凶翦暴以衞黎元收革擢羽用充军器举旗効获武遵前古然黄屋之尊金舆之贵八方之所仰徳万国之所系心清道而行犹戒衘橜斯盖重慎防防为社稷也【为去声】是以马卿直谏于前【司马相如字长卿汉武帝时为郎尝从帝猎长杨帝好自击熊豕驰逐野兽相如上疏谏帝从之】张昭变色于后【张昭字子布彭城人为吴主孙权军师权尝乗马射虎昭变色而谏之】臣诚细防敢忘斯义且天弧星罼【音毕网也】所殪已多【殪音翳杀死也】颁禽赐获皇恩亦溥伏愿时息猎车且韬长防不拒刍荛之请降纳防浍之流袒裼徒搏任之羣下则贻范百王永光万代太宗深嘉其言 【愚按传曰春搜夏苗秋狝冬狩皆于农隙以讲武也王制天子无事则嵗三田周礼大阅之制独为详备则畋猎固古礼也何外作禽荒见于大禹之训而不敢盘于游田乃为文王之徳正以畋猎虽古制有因是而劳师耀武妨农害民者矣况后世万乗之动供给之繁征求之伙乎太宗身亲行阵尅防奏功其于游猎固其好尚必有不遵制而病民者宜世南恳切之谏有以动上之听矣】 谷那律【魏州昌乐人贞观中累迁国子博士后迁谏议大夫淹识羣书禇遂良称为九经库】为谏议大夫尝从太宗出猎在途遇雨太宗问曰油衣若为得不漏对曰能以瓦为之必不漏矣意欲太宗弗数游猎【数音朔】大被嘉纳赐帛五十叚加以金带【按通鉴此事系在髙宗永徽元年九月癸亥与此异而新旧唐书则同】 【唐氏仲友曰谷那律淹识羣书禇遂良尝称为九经库油衣瓦为不漏之对可见质直盖淹识之士难乎质直故三益之友得一己善而况兼之者乎】 【愚按家语记孔子之言曰忠臣之谏君有五义焉其五曰讽谏惟度主以行之吾从其讽谏乎夫所以讽谏者假他事引援而谏者也谷那律以儒学之臣居谏议之职以瓦为衣之对虽过于质直其讽谏之谓乎太宗恱其直而赏赉之是亦从谏之美也】 贞观十一年太宗谓侍臣曰朕昨往懐州【今懐庆路腹里】有上封事者云何为恒差山东众丁于苑内营造即日徭役似不下隋时懐洛以东残人不堪其命而田猎犹数【音朔】骄逸之主也今者复来懐州田猎忠谏不复至洛阳矣【复音缶】四时搜田【搜音捜春曰搜夏曰苗秋曰狝冬曰狩】既是帝王常礼今日懐州秋毫不干于百姓凡上书谏正自有常准臣贵有词主贵能改如斯诋毁有似呪诅侍中魏征奏称国家开直言之路所以上封事者尤多陛下亲自披阅或冀臣言可取所以侥幸之士得肆其丑臣谏其君甚须折从容讽谏【从即容切】汉元帝【名奭】尝以酎祭宗庙【酎音纣三重酿酒也味厚故以荐宗庙】出便门御楼船御史大夫薛广徳【字长卿沛郡人】当乗舆免冠曰宜从桥陛下不听臣言臣自刎以颈血污车轮【汗去声】陛下不入庙矣元帝不悦光禄卿张猛进曰臣闻主圣臣直乗船危【乘去声后同】就桥安圣主不乗危广徳言可听元帝曰晓人不当如是耶乃从桥以此而言张猛可谓直臣谏君也太宗大悦 【愚按魏征不取广徳之直言而取张猛之直谏不过顺太宗之意而言耳盖尝闻先儒之言曰谏者之委曲君徳未信于人也谏者之剀切君徳已信于人也其逊其忤言者之得失则二在人主为进徳之验则一而已由此观之谏书诋毁有似诅咒此正太宗君徳信于人之验也若以张猛之讽諌为是则是以汉元之皆庸期太宗耳岂责难之道乎】 贞观十四年太宗幸同州【今仍旧陜西】沙苑亲格猛兽复晨出夜还【音旋后同】特进魏征奏言臣闻书美文王不敢盘于游田【周书曰文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供】传述虞箴称夷羿以为戒【传去声左传魏綘告晋侯曰昔虞人之箴曰在帝夷羿冒于原兽虞箴如是可不惩乎】昔汉文临峻坂欲驰下袁盎【楚人汉文帝时为中郎将】揽辔曰圣主不乗危【乗平声】不徼幸今陛下骋六飞【马名】驰不测之山如有马惊车败陛下纵欲自轻奈髙庙何【文帝从覇陵上欲西驰下峻坂袁盎谏帝曰将军怯邪盎曰臣闻千金之子不垂堂百金之子不倚衡云云帝乃止】孝武好格猛兽【好去声后同】相如进谏力称乌获【秦武王力士举龙文鼎者】防言庆忌【吴王僚之子走能防矢】人诚有之兽亦宜然猝遇逸材之兽骇不存之地虽乌获逄防之伎【逄音庞逄防古之善射者】不得用而枯木朽株尽为难矣虽万全而无患然而本非天子所宜【事见首章注】孝元帝郊泰畤【郊祀之坛曰畤】因留射猎薛广徳【字长卿沛郡人时为长信少府御史大夫】称窃见闗东困极百姓离灾今日撞亡秦之钟歌郑衞之乐士卒暴露从官劳倦【从去声】欲安宗庙社稷何慿河暴虎未之戒也臣窃思此数帝心岂木石独不好驰骋之乐【音洛后同】而割情屈己从臣下之言者志存为国【为去声后同】不为身也臣伏闻车驾近出亲格猛兽晨往夜还以万乗之尊闇行荒野践深林涉丰艸甚非万全之计愿陛下割私情之娱罢格兽之乐上为宗庙社稷下慰羣寮兆庶太宗曰昨日之事偶属尘昏非故然也自今深用为诫 【愚按魏征谏猎之辞援古监今惓惓忠笃比虞世南奏疏尤为恳至切到足以儆动其君之听尘昏之语太宗乌得不为之感悟哉若魏徴者可谓能引君于道矣】 贞观十四年冬十月太宗将幸栎阳【栎音药栎阳今为咸宁县属奉元路】游畋县丞刘仁轨【字正则汴州人初为陈仓尉部人鲁宁为折冲都尉豪纵犯法县莫敢屈仁轨榜杀之太宗召诘责仁轨曰宁辱臣臣故杀之帝以为刚直擢咸阳丞累迁给事中武后时拜仆射】以收获未毕非人君顺动之时诣行所上表切谏太宗遂罢猎擢拜仁轨新安令【新安县名今仍旧河南府路○按史传太宗校猎同州仁轨谏曰今兹澍泽霑足百谷炽茂收才十二常日赘调己有所妨又供猎事缮桥治道役虽简省犹不损数万少延一旬使场圃毕劳陛下六飞徐驱公私交泰上玺书褒纳拜新安令】 【愚按刘仁轨一县丞耳而能效一言之忠动万乗之听其忠君爱民之心有侍从之臣所未能者可不谓难乎哉盖仁轨尝为陈仓尉太宗以其刚直擢咸阳丞则其受知于太宗有由来矣然非太宗有从諌之美乐善之诚则仁轨虽有刚直之操将安所施哉适足以获罪而已矣仁轨官由州县而致宰相善致声誉得吏民懽心为史传所称美出宰百里者可不知所效法邪】 灾祥第三十九【凡四章】 贞观六年太宗谓侍臣曰朕比见众议【比音鼻】以祥瑞为美事频有表贺庆如朕本心但使天下太平家给人足虽无祥瑞亦可比徳于尧舜若百姓不足夷狄内侵纵有芝艸徧街衢凤凰巢苑囿亦何异于桀纣尝闻石勒时【石勒上党匈奴人晋元帝时据襄国称帝是为后赵】有郡吏燃连理木煑白雉肉吃岂得称为明主耶又隋文帝深爱祥瑞遣秘书监王劭着衣冠在朝堂对考使【去声】焚香读皇隋感瑞经【隋文帝好禨祥小数王劭言上受命符瑞甚众又采歌謡图防佛经文字曲加诬饰撰皇隋灵感志三十卷上令宣示天下劭集诸州朝集使盥手焚香闭目读之曲折有声如歌咏经旬朔始徧上益喜赏赐优洽】旧尝见传说此事实以为可笑夫为人君【夫音扶】当须至公理天下以得万姓之懽心若尧舜在上百姓敬之如天地爱之如父母动作兴事人皆乐之【乐音洛】发号施令【施平声】人皆恱之此是大祥瑞也自此后诸州所有祥瑞并不用申奏【按通鉴系贞观二年又曰尝有白鹊搆巢于寝殿槐上合欢如腰鼓左右称贺上曰我尝笑隋炀帝好祥瑞瑞在得贤此何足贺命毁其巢于野外】 【愚按圣人之作春秋也祥瑞不书惟灾异书岂无意哉夫春秋二百四十二年之间岂无祥瑞而不书而有年大有年之书两见于经盖圣人特笔也太宗以聪明之资克勤于政不以祥瑞为祥瑞而以尧舜之政化为大祥瑞岂无见而然哉尝观文公朱子通鉴纲目贞观一代皆不见祥瑞之书惟贞观四年以大有年书録其外户不闭家给人足斗米三钱之美斯祥瑞之大者欤然则太宗之为此言也非茍言之实允蹈之矣】 贞观八年陇右山崩大蛇屡见【音现后同】山东及江淮多大水太宗以问侍臣秘书监虞世南对曰春秋时梁山崩【梁山晋地】晋侯召伯宗而问焉【晋侯景公名孺伯宗晋大夫】对曰国主山川故山崩川竭君为之不举乐降服乗缦【乗平声缦音漫谓乗车之无饰文者】祝币以礼焉梁山晋所主也晋侯从之故得无害【事见左传成公五年】汉文帝元年齐楚地二十九山同日崩水大出令郡国无来献【令平声】施恵于天下【施平声】逺近欢洽亦不为灾后汉灵帝时青蛇见御座晋恵帝时大蛇长三百步见齐地经市入朝按蛇宜在艸野而入市朝所以为恠耳今蛇见山泽盖深山大泽必有龙蛇亦不足恠又山东之雨虽则其常然阴潜过久恐有寃狱宜断省系囚庶或当天意且妖不胜徳修徳可以销变太宗以为然因遣使者【使去声】赈恤饥馁申理寃讼多所原宥贞观八年有彗星见于南方【彗徐醉切见音现后同彗星妖星也其状如箒】长六丈【一作六尺】经百余日乃灭太宗谓侍臣曰天见彗星由朕之不徳政有亏失是何妖也虞世南对曰昔齐景公【名杵臼】时彗星见公问晏子【晏婴也】晏子对曰公穿池沼畏不深起台榭畏不髙行刑罚畏不重是以天见彗星为公戒耳景公惧而修徳后十六日而星没【十六一作十三】陛下若徳政不修虽麟凤数见【数音朔】终是无益但使朝无阙政百姓安乐【音洛】虽有灾变何损于徳愿陛下勿以功髙古人而自矜大勿以太平渐久而自骄逸若能终始如一彗见未足为忧太宗曰吾之理国良无景公之过但朕年十八便为经纶王业【便为之为去声后同】北剪刘武周西平薛举东擒窦建徳王世充二十四而天下定二十九而居大位四夷降伏【降音杭】海内乂安自谓古来英雄拨乱之主无见及者颇有自矜之意此吾之过也上天见变良为是乎秦始皇平六国隋炀帝富有四海既骄且逸一朝而败吾亦何得自骄也言念于此不觉惕焉震惧魏征进曰臣闻自古帝王未有无灾变者但能修徳灾变自销陛下因有天变遂能戒惧反覆思量【平声】深自尅责虽有此变必不为灾也 【唐氏仲友曰世南对山壊蛇见大水恐有寃狱枉系亦未足以应天变矣诗曰维虺维蛇女子之祥唐之女祸其兆先见于此世南名博学非不知此顾太宗无女宠之溺无迹可言然独不能援诗以为説取证于汉灵晋恵乎乃曰蛇见山泽适其所居以世南之忠直无以发太宗儆惧之意惜哉】 【又曰世南论彗星戒骄矜此最中太宗之病较诸省録累囚之论大小殊矣】 【愚按昔刘向五行传某事失则某咎征应说者以为凿春秋所书灾异传者亦推迹未来之事应之说者以为拘且妖由人兴天事恒象人君惟当恐惧修省以销其变固难尽信滛巫瞽史之所推测也夫蛇虺固女子之祥也春秋之世晋有蛇自泉宫出郑则内蛇与外蛇鬪于门之外固不见为女祸也唐髙宗昏惑溺爱遂启女后专政卒应大蛇之妖彗所以除旧布新也春秋之世鲁有星孛齐有彗星固不见有所除布也唐武后肆其凶毒几易唐祚卒应彗星之异兹二者皆见于贞观之八年极盛之时也天心仁爱儆戒之意早已见矣天人之际良可畏哉】 贞观十一年大雨谷水溢冲洛城门入洛阳宫平地五尺毁宫寺十九所漂七百余家太宗谓侍臣曰朕之不徳皇天降灾将由视听弗明刑罚失度遂使阴阳舛谬雨水乖常矜物罪已载懐忧惕朕又何情独甘滋味可令尚食【令平声尚食掌御膳之官】断肉料进蔬食文武百官各上封事极言得失中书侍郎岑文本上封事曰臣闻开拨乱之业其功既难守已成之基其道不易【以豉切】故居安思危所以定其业也有始有卒【子聿切】所以崇其基也今虽亿兆乂安方隅宁谧【音宻】既承丧乱之后又接凋弊之余户口减损尚多田畴垦辟犹少覆焘之恩着矣而疮痍未复徳教之风被矣而资产屡空【去声】是以古人譬之种树年祀绵逺则枝叶扶疎若种之日浅根本未固虽壅之以黑坟【上声】暖之以春日一人揺之必致枯槁今之百姓颇于此常加含养则日就滋息暂有征役则随日凋耗凋耗既甚则人不生人不生则怨气充塞怨气充塞则离叛之心生矣故帝舜曰可爱非君可畏非民孔安国曰人以君为命故可爱君失道人叛之故可畏【孔安国释虞书之辞】仲尼曰君犹舟也人犹水也水所以载舟亦所以覆舟是以古之哲王虽休勿休日慎一日者良为此也【为去声】伏惟陛下览古今之事察安危之机上以社稷为重下以亿兆在念明选举慎赏罚进贤才退不肖闻过即改从谏如流为善在于不疑出令期于必信颐神养性省游畋之娱去奢从俭【去上声】减工役之费务静方内而不求辟土载櫜弓矢而不忘武备【櫜音臯藏也】凡此数者虽为国之恒道陛下之所常行臣之愚昧惟愿陛下思而不怠则至道之美与三五比隆【三五三皇五帝也】亿载之祚与天地长乆虽使桑谷为妖【史记商亳有祥桑谷共生于朝一暮大拱帝大戊惧问伊陟伊陟曰臣闻妖不胜徳帝之政其有阙欤帝其修徳大戊从之祥桑枯死而去】龙蛇作孽【五行传曰皇之不极是为不建厥咎眊厥极弱时则有龙蛇之孽】雉雊于鼎耳【史记商纪武丁祭成汤明日有飞雉登鼎耳而呴武丁惧祖已曰王勿忧先修政事武丁从之殷道复兴】石言于晋地【左传昭公八年春石言于晋】犹当转祸为福变灾为祥况雨水之患【雨水一作水旱】阴阳恒理岂可谓天谴而系圣心哉臣闻古人有言农夫劳而君子养焉愚者言而智者择焉輙陈狂瞽伏待斧钺太宗深纳其言【养当作食出文子愚按洚水儆予帝舜所以畏天省已也六事自责成汤所以反躬致戒也太宗之言虽未能一出于诚亦庶几乎舜汤之遗意矣惜乎岑文本之论皆非所以戒其畏天忧民之心而勉其侧身修行之实也其曰阴阳恒理岂系圣心不几于傲忽天戒乎岂君臣相儆之道哉】 慎终第四十【凡七章】 贞观五年太宗谓侍臣曰自古帝王亦不能常化假令内安【令平声】必有外扰当今逺夷率服百谷丰稔盗贼不作内外宁静此非朕一人之力实由公等共相匡辅然安不忘危理不忘乱虽知今日无事亦须思其终始常得如此始是可贵也魏征对曰自古已来元首股肱不能备具或时君称圣臣即不贤或遇贤臣即无圣主今陛下圣明所以致理向若直有贤臣而君不思化亦无所益天下今虽太平臣等犹未以为喜惟愿陛下居安思危孜孜不怠耳 【愚按昔帝舜之作歌曰股肱喜哉元首起哉百工哉臯陶乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶亊康哉又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事隳哉释者谓舜之意以人臣乐于趍事赴功则人君之治为之兴起而百官之功皆广也臯陶之意以为君明则臣良而众事皆安所以劝之也君行臣职则臣下懈怠而万事废所以戒之也虞廷君臣之相与责难者如此雍之治所以为不可及也太宗之告侍臣谓当今太平非朕一人之力皆由公等共辅须思终始如一斯言也其帝舜作歌之意乎魏征之对则曰陛下圣明所以致理若有贤臣而君不思化亦为无益是犹臯陶劝舜之意也又曰今虽太平臣未以为喜惟愿陛下居安思危孜孜不怠亦犹臯陶戒舜之意也太宗能责难于其臣魏征亦能责难于其君君臣之相责难者如此有唐虞之遗风焉是故有唐之治虽未能上跻时雍之美而贞观之盛可谓三代而下之所罕见者矣】 贞观六年太宗谓侍臣曰自古人君为善者多不能坚守其事汉髙祖泗上一亭长耳【长音掌】初能拯危诛暴以成帝业然更延十数年纵逸之败亦不可保何以知之孝恵为嫡嗣之重温恭仁孝而髙帝惑于爱姬之子欲行废立【见师傅篇注】萧何韩信功业既髙萧既妄系【萧何沛人汉丞相封鄼侯尝为民请曰长安地陿上林中多空地愿令民得入田髙祖怒曰相国多受贾人财物为请吾苑乃下何廷尉械系数日因王衞尉之言赦出之】韩亦滥黜【黜当作诛韩信淮阴人佐汉髙祖取天下封楚王有告信欲反髙祖乃诈游云梦缚信至洛阳赦为淮阴侯由此怨望后复有言信反于吕后者后今萧何绐信入后使武士缚信斩之夷信三族】自余功臣黥布之辈惧而不安至于反逆【黥布姓英名布尝坐法黥汉髙祖封淮南王及韩信彭越之诛阴聚兵伺警急中大夫贲赫诣长安告布反髙祖自将兵击之遂杀布灭之】君臣父子之间悖谬若此岂非难保之明验也朕所以不敢恃天下之安每思危亡以自戒惧用保其终 【愚按太宗言汉祖创业之君而废嫡立庶滥诛功臣斯言诚是也太宗能保全功臣无滥诛之失过汉髙逺矣然不能正承干之恶而于诸子之定分亦牵于爱而有不能自克者岂知人之明而自知之蔽耶】
贞观九年太宗谓公卿曰朕端拱无为四夷咸服岂朕一人之所致实赖诸公之力耳当思善始令终永固鸿业子子孙孙逓相辅翼使丰功厚利施于来叶【施平声】令数百年后【令平声】读我国史鸿勲茂业粲然可观岂惟称隆周炎汉及建武【光武年号】永平【明帝年号】故事而已哉房龄因进曰陛下防挹之志推功羣下致理升平本闗圣徳臣下何力之有惟愿陛下有始有卒【子聿切】则天下永赖太宗又曰朕观古先拨乱之主皆年逾四十惟光武年三十三但朕年十八便举兵年二十四定天下年二十九升为天子此则武胜于古也少从戎旅【少去声】不暇读书贞观以来手不释卷知风化之本见政理之源行之数年天下大理而风移俗变子孝臣忠此又文过于古也昔周秦已降戎狄内侵今戎狄稽颡皆为臣妾此又懐逺胜古也此三者朕何徳以堪之既有此功业何得不善始慎终耶 【愚按诗书所载圣君贤相之所以保治于雍熙泰和之时者固幸功业之克成未尝以功业而自足也太宗谓欲使丰功厚利施于永久鸿勲盛业粲然可观不使后世惟称隆周炎汉志则髙矣然炎汉可企而及也隆周岂止于若是哉倬彼云汉为章于天制之为礼乐布之为法度此文王之文也不知太宗之所谓文果能胜乎无兢维烈抚弱耆昧功成而载戢干戈载櫜弓矢此武王之武也不知太宗之所谓武果能胜乎大邦畏其力小邦懐其徳蕐夏蛮貊罔不率俾由是而恵此中国以绥四方此文武之懐逺也不知太宗之所谓懐逺又果能胜乎愚然后知太宗矜功伐善意出于中心而善始慎终之语不过虚言也龄于此能奬其所已至而不能勉其所未至惜哉若后章魏征之对则善矣】 贞观十二年太宗谓侍臣曰朕读书见前王善事皆力行而不倦其所任用公辈数人诚以为贤然致理比于三五之代犹为不逮何也魏征对白今四夷賔服天下无事诚旷古所未有然自古帝王初即位者皆欲励精为政比迹于尧舜及其安乐也【乐音洛】则骄奢放逸莫能终其善人臣初见任用者皆欲匡主济时追踪于稷契【音泄】及其富贵也则思茍全官爵莫能尽其忠节若使君臣常无懈怠各保其终则天下无忧不理自可超迈前古也太宗曰诚如卿言 【愚按太宗致理不逮三五之言所以责难于其臣也魏征之对曲尽人君放逸之端人臣懐禄之弊诚可为上下之箴盖人君固在于慎终如始而人臣尤当始终如一也尝观贞观诸名臣乆于其位者虽于大节无所亏然于格非之道无闻焉毋乃以成功难居至理无尽姑保其福禄荣名欤耻君不及尧舜者何如人哉魏征之言厥有防矣】 贞观十三年魏征恐太宗不能克终俭约近嵗颇好奢纵【好去声后同】上疏諌曰臣观自古帝王受图定鼎皆欲传之万代贻厥孙谋故其垂拱岩廊布政天下其语道也必先淳朴而抑浮华其论人也必贵忠良而鄙邪佞言制度也则絶奢靡而崇俭约谈物产也则重谷帛而贱珍竒然受命之初皆遵之以成治稍安之后多反之而败俗其故何哉岂不以居万乗之尊有四海之富出言而莫已逆所为而人必从公道溺于私情礼节亏于嗜欲故也语曰非知之难行之惟难非行之难终之斯难所言信矣伏惟陛下年甫弱冠【去声】大拯横流【横去声】削平区宇肇开帝业贞观之初时方克壮抑损嗜欲躬行节俭内外康宁遂臻至治论功则汤武不足方语徳则尧舜未为逺臣自擢居左右十有余年每侍帷幄屡奉明防常许仁义之道守之而不失俭约之志终始而不渝一言兴邦斯之谓也徳音在耳敢忘之乎而顷年已来稍乖曩志敦朴之理渐不克终谨以所闻列之如左陛下贞观之初无为无欲清静之化逺被遐荒考之于今其风渐坠听言则逺超于上圣论事则未逾于中主何以言之汉文晋武俱非上哲汉文辞千里之马【汉文帝时有献千里马者诏还其马与道里费】晋武焚雉头之裘【晋武帝时太医司马程防献雉头裘帝以竒技异服典礼所禁焚之于殿前】今则求骏马于万里市珍竒于域外取恠于道路见轻于戎狄此其渐不克终一也昔子贡问理人于孔子孔子曰懔乎若朽索之驭六马子贡曰何其畏哉子曰不以道遵之则吾讐也若何其无畏【家语之辞】故书曰民惟邦本本固邦宁为人上者奈何不敬【书五子之歌】陛下贞观之始视人如伤恤其勤劳爱民犹子每存简约无所营为顷年已来意在奢纵忽忘卑俭轻用人力乃云百姓无事则骄逸劳役则易使【易以豉切后同】自古以来未有由百姓逸乐【音洛后同】而致倾败者也何有逆畏其骄逸而故欲劳役者哉恐非兴邦之至言岂安人之长算此其渐不克终二也陛下贞观之初损己以利物至于今日纵欲以劳人卑俭之迹嵗改骄侈之情日异虽忧人之言不絶于口而乐身之事实切于心或时欲有所营虑人致諌乃云若不为此不便我身人臣之情何可复争【读曰诤】此直意在杜諌者之口岂曰择善而行者乎此其渐不克终三也立身成败在于所染兰芷鲍鱼【家语之辞】与之俱化慎乎所习不可不思陛下贞观之初砥砺名节不私于物唯善是与亲爱君子疎斥小人今则不然轻防小人【防音泄】礼重君子重君子也敬而逺之【逺音援后同】轻小人也狎而近之近之则不见其非逺之则莫知其是莫知其是则不间而自疎【间去声后同】不见其非则有时而自昵昵近小人非致理之道疎逺君子岂兴邦之义此其渐不克终四也书曰不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物人乃足犬马非其土性不畜【许六切】珍禽竒兽弗育于国【周书旅獒之辞】陛下贞观之初动遵尧舜捐金抵璧反朴还淳顷年以来好尚竒异【好去声后同】难得之货无逺不臻珍玩之作无时能止上好奢靡而望下敦朴未之有也末作滋兴而求丰实其不可得亦已明矣此其渐不克终五也贞观之初求贤如渴善人所举信而任之取其所长恒恐不及近嵗已来由心好恶【乌去声】或众善举而用之或一人毁而弃之或积年任而用之或一朝疑而逺之夫行有素履【夫音扶行去声后同】事有成迹所毁之人未必可信于所举积年之行不应顿失于一朝【应平声朝音昭】君子之懐蹈仁义而大徳小人之性好谗佞以为身谋陛下不审察其根源而轻为之臧否【部鄙切】是使守道者日疎干求者日进所以人思茍免莫能尽力此其渐不克终六也陛下初登大位髙居深视事惟清静心无嗜欲内除毕弋之物【毕网也弋以生丝系矢而射也】外絶畋猎之源数载之后不能固志虽无十旬之逸【夏书太康盘游无度畋于有洛之表十旬弗反】或过三驱之礼遂使盘游之娱见讥于百姓鹰犬之贡逺及于四夷或时教习之处道路遥逺侵晨而出入夜方还以驰骋为欢莫虑不虞之变事之不测其可救乎此其渐不克终七也孔子曰君使臣以礼臣事君以忠【孔子对鲁定公之辞】然则君之待臣义不可薄陛下初践大位敬以接下君恩下流臣情上达咸思竭力心无所隠顷年已来多所忽畧或外官充使【去声】奏事入朝思覩阙庭将陈所见欲言则顔色不接欲请又恩礼不加间因所短诘其细过虽有聪辩之畧莫能申其忠欵而望上下同心君臣交泰不亦难乎此其渐不克终八也傲不可长欲不可纵【长音掌后同】乐不可极志不可满【礼曲礼篇之辞】四者前王所以致福通贤以为深诫陛下贞观之初孜孜不怠屈己从人恒若不足顷年已来防有矜放恃功业之大意蔑前王负圣智之明心轻当代此傲之长也欲有所为皆取遂意纵或抑情从谏终是不能忘懐此欲之纵也志在嬉游情无厌倦虽未全妨政事不复专心治道此乐将极也率土乂安四夷欵服仍逺劳士马问罪遐裔此志将满也亲狎者阿防而不肯言疎逺者畏威而莫敢諌积而不已将亏圣徳此其渐不克终九也昔陶唐成汤之时非无灾患而称其圣徳者以其有始有终无为无欲遇灾则极其忧勤时安则不骄不逸故也贞观之初频年霜旱畿内户口并就闗外擕负老幼来往数千曾无一户逃亡一人怨苦此诚由识陛下矜育之懐所以至死无擕贰顷年已来疲于徭役闗中之人劳弊尤甚杂匠之徒下日悉留和雇正兵之辈上番多别驱使和市之物不絶于乡闾逓送之夫相继于道路既有所弊易为惊扰脱因水旱谷麦不收恐百姓之心不能如前日之宁帖此其渐不克终十也臣闻祸福无门唯人所召人无衅焉妖不妄作伏惟陛下统天御防十有三年道洽寰中威加海外年谷丰稔礼教聿兴比屋逾于可封【比音鼻】菽粟同于水火暨乎今嵗天灾流行炎气致旱乃逺被于郡国防丑作孽忽近起于毂下夫天何言哉垂象示诫斯诚陛下惊惧之辰忧勤之日也若见诫而惧择善而从同周文之小心追殷汤之罪已前王所以致理者勤而行之今时所以败徳者思而改之与物更新【更平声】易人视听则宝祚无疆普天幸甚何祸败之有乎然则社稷安危国家理乱在于一人而已当今太平之基既崇极天之峻九仭之积犹亏一篑之功【书曰为山九仭功亏一篑言中道而正则前功尽弃也】千载休期时难再得明主可为而不为防臣所以郁结而长叹者也臣诚愚鄙不逹事机畧举所见十条輙以上闻圣听伏愿陛下采臣狂瞽之言叅以刍荛之议冀千虑一得衮职有补【诗大雅烝民之篇曰衮职有阙维仲山甫补之】则死日生年甘从斧钺疏奏太宗谓征曰人臣事主顺防甚易忤情尤难公作朕耳目股肱常论思献纳朕今闻过能改庶几克终善事【几平声】若违此言更何顔与公相见复欲何方以理天下自得公疏反覆研寻深觉词强理直遂列为屏障朝夕瞻仰又录付史司冀千载之下识君臣之义乃赐征黄金十斤廐马二疋【按史传十二年阿史那结社率作乱云阳石然自冬至五月不雨故征上此疏】 【唐氏仲友曰人君善否之分其始毫厘其未千里论太宗贞观初之所为皆可以为三代之令主至渐不克终则凡三代之辟王其极至于乱者不过乎此可不畏哉征有忧之极言至论数其十渐有伊傅周召戒其君大禹训其后世之意非虑之至忠之尽安能及此使太宗闻过愿改以终善道以保贞观之隆卒髣髴乎三代之令主皆征力也史以三代遗直许征于十渐见之】 【叶氏适曰太宗闻十渐之戒令録付史官使万世知有君臣之义至征录前后谏争语于史官帝都不说夫十渐之戒征之所録多不过此而太宗不说何也盖录在征则天下惟知征之能谏若録在太宗则天下将不止知太宗之能听諌且知太宗眷眷不忘之意凡此皆太宗好名处】 【愚按魏征十不克终之疏正贞观之中年其间所云贞观之初如此其善近嵗以来如此其未善其善也可以为三代之令主其未善也无异于后世之辟王何太宗一人之身始终之相逺如此哉盖其始之善者天资之过人也终之未善者学力之不继也昔者周之成王即位之初惑于二叔之言不能明周公之徳其天资之美有不能如太宗者矣及其终也敬近天威无敢昏逾至于死生之际烱然不乱此岂太宗之所及哉愚然后知周公辅导之功为不可及而魏征格君之道犹有所不足也呜呼以太宗之聪明犹不能保其终而况天资之未逮者其可不孳孳而务学也哉】 贞观十四年太宗谓侍臣曰平定天下朕虽有其事守之失图功业亦复难保秦始皇初亦平六国防有四海及末年不能善守实可为诫公等宜念公忘私则荣名髙位可以克终其美魏征对曰臣闻之战胜易【以豉切】守胜难陛下深思逺虑安不忘危功业既彰徳教复洽恒以此为政宗社无由倾败矣 【范氏祖禹曰书曰后克艰厥后臣克艰厥臣又曰无轻民事惟难孔子曰为君难夫知所难而后可以有为也传曰君以为易则其难也将至矣君以为难则其易也将至矣太宗知守之之难所以能有终也愚按魏征之于太宗凡三告以守天下之难矣居安忘危之言始终弗渝其忧治危明之心为何如哉孟子曰责难于君谓之恭征之谓也】 贞观十六年太宗问魏征曰观近古帝王有传位十代者有一代两代者亦有身得身失者朕所以常懐忧惧或恐抚养生民不得其所或恐心生骄逸喜怒过度然不自知卿可为朕言之【为去声】当以为楷则征对曰嗜欲喜怒之情贤愚皆同贤者能节之不使过度愚者纵之多至失所陛下圣徳逺居安思危伏愿陛下常能自制以保克终之美则万代永赖 【愚按太宗问运祚长短之殊魏征对以自制克终之美其论可谓的矣然尝论之古昔圣贤著书立言其于始终之际皆有深意吴氏之着是编也始之以太宗问魏征正身之道终之以魏征对太宗克终之言其意之所存虽不可知以事实攷之则二者皆太宗之所不足也何也太宗削除祸乱身致升平屈己而纳谏任贤而使能恭俭节用寛仁而爱人三代而下之君絶无而仅有者也然于君臣父子兄弟夫妇之间皆有惭徳岂非正身之道有所不足欤太宗能纳諌矣而晚年有仆碑之失能慎刑矣而晚年有君羡之诛能息兵矣复有髙丽西域之师能节用矣复有飞仙翠防之作岂非克终之道冇所不足欤合二者而论之则太宗所以不能克终者由其不能正身也然则吴氏之书岂非始言其本而终言其效欤】 贞观政要卷十