隋书 第6页

【隋书‧卷十二 志第七 礼仪七】

高祖初即位，将改周制，乃下诏曰：「宣尼制法，云行夏之时，乘殷之辂。弈叶共遵，理无可革。然三代所尚，众论多端，或以为所建之时，或以为所感之瑞，或当其行色，因以从之。今虽夏数得天，历代通用，汉尚于赤，魏尚于黄，骊马玄牲，已弗相踵，明不可改，建寅岁首，常服于黑。朕初受天命，赤雀来仪，兼姬周已还，于兹六代。三正回复，五德相生，总以言之，并宜火色。垂衣已降，损益可知，尚色虽殊，常兼前代。其郊丘庙社，可依衮冕之仪，朝会衣裳，宜尽用赤。昔丹乌木运，姬有大白之旗，黄星土德，曹乘黑首之马，在祀与戎，其尚恒异。今之戎服，皆可尚黄，在外常所著者，通用杂色。祭祀之服，须合礼经，宜集通儒，更可详议。」太子庶子、摄太常少卿裴政奏曰：「窃见后周制冕，加为十二，既与前礼数乃不同，而色应五行，又非典故。谨案三代之冠，其名各别。六等之冕，承用区分，璪玉五采，随班异饰，都无迎气变色之文。唯月令者，起于秦代，乃有青旗赤玉，白骆黑衣，与四时而色变，全不言于弁冕。五时冕色，礼既无文，稽于正典，难以经证。且后魏已来，制度咸阙。天兴之岁，草创缮修，所造车服，多参胡制。故魏收论之，称为违古，是也。周氏因袭，将为故事，大象承统，咸取用之，舆辇衣冠，甚多迂怪。今皇隋革命，宪章前代，其魏、周辇辂不合制者，已敕有司尽令除废，然衣冠礼器，尚且兼行。乃有立夏衮衣，以赤为质，迎秋平冕，用白成形，既越典章，须革其谬。谨案续汉书礼仪志云『立春之日，京都皆著青衣』，秋夏悉如其色。逮于魏、晋，迎气五郊，行礼之人，皆同此制。考寻故事，唯帻从衣色。今请冠及冕，色并用玄，唯应著帻者，任依汉、晋。」制曰：「可。」 于是定令，采用东齐之法。乘舆衮冕，垂白珠十有二旒，以组为缨，色如其绶，黈纩充耳，玉笄。玄衣，𫄸裳。衣，山、龙、华虫、火、宗彝五章；裳，藻、粉、米。黼、黻四章。衣重宗彝，裳重黼黻，为十二等。衣褾、领织成升龙，白纱内单，黼领，青褾、襈、裾。革带，玉钩□，大带，素带朱里，纰其外，上以朱，下以绿。韨随裳色，龙、火、山三章。鹿卢玉具劔，火珠镖首。白玉双佩，玄组。双大绶，六采，玄黄赤白缥绿，纯玄质，长二丈四尺，五百首，广一尺；小双绶，长二尺六寸，色同大绶，而首半之，间施三玉环。朱韈，赤舄，舄加金饰。祀圆丘、方泽、感帝、明堂、五郊、雩、蜡、封禅、朝日、夕月、宗庙、社稷、籍田、庙遣上将、征还饮至、元服、纳后、正月受朝及临轩拜王公，则服之。通天冠，加金博山，附蝉，十二首，施珠翠，黑介帻，玉簪导。绛纱袍，深衣制，白纱内单，皂领、褾、襈、裾，绛纱蔽膝，白假带，方心曲领。其革带、劔、佩、绶、舄，与上同。若未加元服，则双童髻，空顶黑介帻，双玉导，加宝饰。朔日受朝、元会及冬会、诸祭还，则服之。武弁，金附蝉，平巾帻，余服具服。讲武、出征、四时蒐狩、大射、祃、类、宜社、赏祖、罚社、纂严，则服之。黑介帻，白纱单衣，乌皮履，拜陵则服之。白纱帽，白练裙襦，乌皮履，视朝、听讼及宴见宾客，皆服之。白帢，白纱单衣，乌皮履，举哀则服之。 神玺，宝而不用。受命玺，封禅则用之。「皇帝行玺」，封命诸侯及三师、三公，则用之。「皇帝之玺」，赐诸侯及三师、三公书，则用之。「皇帝信玺」，征诸夏兵，则用之。「天子行玺」，封命蕃国之君，则用之。「天子之玺」，赐蕃国之君书，则用之。「天子信玺」，征蕃国兵，则用之。常行诏敕，则用内史门下印。 皇帝临臣之丧，三品已上，服锡衰；五等诸侯，缌衰；四品已下，疑衰。 皇太子衮冕，垂白珠九旒，青纩充耳，犀笄。玄衣，𫄸裳。衣，山、龙、华虫、火、宗彝五章；裳，藻、粉米、黼、黻四章。织成为之。白纱内单，黼领，青褾、襈、裾。革带，金钩□，大带，素带不朱里，亦纰以朱绿。黻随裳色，火、山二章。玉具劔，火珠镖首。瑜玉双佩，朱组。双，大绶，四采，赤白缥绀，纯朱质，长一丈八尺，三百二十首，广九寸；小双绶，长二尺六寸，色同大绶，而首半之，间施二玉环。朱韈，赤舄，以金饰。侍从皇帝祭祀及谒庙、元服、纳妃，则服之。 远游三梁冠，加金附蝉，九首，施珠翠，黑介帻，缨翠緌，犀簪导。绛纱袍，白纱内单，皂领、褾、襈、裾，白假带，方心曲领，绛纱蔽膝，韈，舄。其革带、劔、佩、绶与上同。未冠则双童髻，空顶黑介帻，双玉导，加宝饰。谒庙、还宫、元日朔日入朝、释奠，则服之。 远游冠，公服，绛纱单衣，革带，金钩□，假带，方心。纷长六尺四寸，广二寸四分，色同其绶。金缕鞶囊，韈，履。五日常朝，则服之。 白帢，单衣，乌皮履，为宫臣举哀，则服之。 皇太子玺，宫内大事用之。小事用左、右庶子印。 皇太子临吊三师、三少，则锡衰；宫臣四品已上，缌衰；五品已下，疑衰。 衮冕，青珠九旒，以组为缨，色如其绶。自此已下，缨皆如之。服九章，同皇太子。王、国公、开国公初受册，执贽，入朝，祭，亲迎，则服之。三公助祭者亦服之。 鷩冕，侯八旒，伯七旒。服七章。衣，华虫、火、宗彝三章；裳，藻、粉、米、黼黻四章。八旒者，重宗彝。侯、伯初受册，执贽，入朝，祭，亲迎，则服之。 毳冕，子六旒，男五旒。服五章。衣，宗彝、藻、粉米三章，裳黼、黻二章。六旒者裳重黻。子、男初受册，执贽，入朝，祭，亲迎，则服之。 □冕，三品七旒，四品六旒，五品五旒。服三章。七旒者，衣粉米一章为三重，裳黼、黻二章各二重。六旒者，减黼一重。五旒，又减黻一重。正三品已下，从五品已上，助祭则服之。 自王公已下服章，皆绣为之。祭服冕，皆簪导、青纩充耳。玄衣，𫄸裳，白纱内单，黼领，□冕已下，内单青领。青褾、襈、裾。革带，钩□，大带，王、三公及公、侯、伯、子、男，素带，不朱里，皆纰其外，上以朱，下以绿。正三品已下，从五品已上，素带，纰其垂，外以玄，内以黄。纽约皆用青组。朱韨，凡韨皆随裳色，衮、鷩毳，火、山二章。□，山一章。劔，佩，绶，韈，赤舄。 爵弁，玄缨无旒，从九品已上，助祭，则服之。其制服簪导，玄衣，𫄸裳无章，白绢内单，青领、褾、襈、裾，革带，大带，练带纰其垂，内外以缁。纽约用青组。爵韠，韈，赤履。 武弁，平巾帻，诸武职及侍臣通服之。侍臣加金珰附蝉，以貂为饰，侍左者左珥，右者右珥。 远游三梁冠，黑介帻，诸王服之。 进贤冠，黑介帻，文官服之。从三品已上三梁，从五品已上两梁，流内九品已上一梁。 法冠，一名獬豸冠，铁为柱，其上施珠两枚，为獬豸角形。法官服之。 高山冠，谒者服之。 却非冠，门者及禁防伺非服之。 黑介帻，平巾黑帻，应服者，并上下通服之。庖人则绿帻。 白帢，白纱单衣，乌皮履，上下通服之。 委貌冠，未冠则双童髻，空顶黑介帻，皆深衣，青领，乌皮履。国子太学四门生服之。 朝服，亦名具服。冠，帻，簪导，白笔，绛纱单衣，白纱内单，皂领、袖，皂襈，革带，钩□，假带，曲领方心，绛纱蔽膝，韈，舄，绶，劔，佩。从五品已上，陪祭、朝飨、拜表，凡大事则服之。六品已下，从七品已上，去劔、佩、绶，余并同。自余公事，皆从公服。亦名从省服。 冠，帻，簪导，绛纱单衣，革带，钩□，假带，方心，韈，履，纷，鞶囊。从五品已上服之。 绛褠衣公服，衣即单衣之不垂胡也。袖狭，形直如褠内。余同从省。流外五品已下、九品已上服之。 绶，王，𫄸朱绶，四采，赤黄缥绀，纯朱质，𫄸文织，长一丈八尺，二百四十首，广九寸。公，玄朱绶，四采，玄赤缥绀，纯朱质，玄文织，长一丈八尺，二百四十首，广九寸。侯、伯，青朱绶，四采，青赤白缥，纯朱质，青文织，长一丈六尺，百八十首，广八寸。子、男，素朱绶，三采，青赤白，纯朱质，白文织成，一丈四尺，百四十首，广七寸。正、从一品，绿綟绶，四采，绿紫黄赤，纯绿质，长一丈八尺，二百四十首，广九寸。从三品已上，紫绶，三采，紫黄赤，纯紫质，长一丈六尺，百八十首，广八寸。银青光禄大夫，朝议大夫及正、从四品，青绶，三采，青白红，纯青质，长一丈四尺，百四十首，广七寸。正、从五品，墨绶，二采，青绀，纯绀质，长一丈二尺，百首，广六寸。自王公已下，皆有小双绶，长二尺六寸，色同大绶，而首半之。正、从一品，施二玉环，已下不合。其有绶者则有纷，皆长六尺四寸，广二寸四分，各随其绶色。 鞶囊，二品已上金缕，三品金银缕，四品及开国男银缕，五品彩缕。官无绶者，则不合劔佩。一品及五等诸侯，并佩山玄玉。五品已上，佩水苍玉。 年高致仕及以理去官，被召谒见，皆服前官从省服。州郡秀孝，试见之日，皆假进贤一梁冠，绛公服。 隐居道素之士，被召入谒见者，黑介帻，白单衣，革带，乌皮履。 左右卫、左右武卫、左右武候大将军、领左右大将军，并武弁，绛朝服，劔，佩，绶。侍从则平巾帻，紫衫，大口袴褶，金玳瑁装两裆甲。唯左右武卫大将军执赤柽杖。左右卫、左右武卫、左右武候将军、领左右将军、左右监门卫将军、太子左右卫、左右宗卫、左右内等率、左右监门郎将及诸副率，并武弁，绛朝服，劔，佩，绶。侍从则平巾帻，紫衫，大口袴，金装两裆甲。唯左右武卫将军、太子左右宗卫率，执白檀杖。 直合将军、直寝、直斋、太子直合，武弁，绛朝服，劔，佩，绶。侍从则平巾帻，绛衫，大口袴褶，银装两裆甲。 皇后首饰，花十二树。皇太子妃，公主，王妃，三师、三公及公夫人，一品命妇，并九树。侯夫人，二品命妇，并八树。伯夫人，三品命妇，并七树。子夫人，世妇及皇太子昭训，四品已上官命妇，并六树。男夫人，五品命妇，五树。女御及皇太子良娣，三树。自皇后已下，小花并如大花之数，并两博鬓也。 皇后袆衣，深青织成为之。为翚翟之形，素质，五色，十二等。青纱内单，黼领，罗縠褾、襈，蔽膝，随裳色，用翟为章，三等。大带，随衣色，朱里，纰其外，上以朱锦，下以绿锦。纽约用青组。以青衣，革带，青韈、舄，舄加金饰。白玉佩，玄组、绶。章采尺寸，与乘舆同。祭及朝会，凡大事则服之。 鞠衣，黄罗为之。应服者皆同。其蔽膝、大带及衣、革带、舄，随衣色。余与袆衣同，唯无雉。亲蚕则服之。应服者皆以助祭。 青衣，青罗为之，制与鞠衣同。去花、大带及佩绶。以礼见皇帝，则服之。 朱衣，绯罗为之，制如青衣。宴见宾客则服之。 皇太后服与皇后同。皇太后玺，不行用，若封令书，则用宫官之印。 皇后玺，不行用，若封令书，则用内侍之印。 皇太子妃褕翟，青织成为之。为摇翟之形，青质，五色，九等。青纱内单，黼领，罗縠褾、襈，蔽膝，随衣色，以摇翟为章，三等。大带，随衣色，下朱里，纰其外，上以朱锦，下以绿锦。纽约用青组。以青衣，革带，青韈、舄，舄加金饰。瑜玉佩，纯朱绶。章采尺寸，与皇太子同。助祭朝会，凡大事则服之。亦有鞠衣。 皇太子妃玺，不行用，若封书，则用典内之印。 公主，王妃，三师、三公及公侯伯夫人，服褕翟。绣为之。公主，王妃，三师三公及公夫人为九等，侯夫人八等，伯夫人七等。助祭朝会，凡大事则服之。亦有鞠衣。 子、男夫人，服阙翟。绯罗为之。刻赤缯为翟形，不绣，缀于服上。子夫人六等，男夫人五等。助祭朝会，凡大事则服之。亦有鞠衣。 诸王、公、侯、伯、子、男之母，与妃、夫人同。其郡县君，各视其夫及子。若郡县君品高及无夫、子者，准品。 嫔及从三品已上官命妇，青服。制与褕翟同，青罗为之，唯无雉。助祭朝会，凡大事则服之。亦有鞠衣。 世妇及皇太子昭训，从五品已上官命妇，服青服。助祭从蚕朝会，凡大事则服之。 女御及皇太子良媛，朱服。制与青服同，去佩绶。助祭从蚕朝会，凡大事则服之。 六尚，朱丝布公服。助祭从蚕朝会，凡大事则服之。 六司、六典及皇太子三司、三典、三掌，青纱公服。助祭从蚕朝会，凡大事则服之。 佩绶，嫔同九卿，世妇及皇太子昭训同五品，公主、王妃同诸王，三师、三公、五等国夫人及从五品已上官命妇，皆准其夫。无夫者准品。 定令讫。 高祖元正朝会，方御通天服，郊丘宗庙，尽用龙衮衣，大裘毳黹，皆未能备。至平陈，得其器物，衣冠法服，始依礼具。然皆藏御府，弗服用焉。百官常服，同于匹庶，皆著黄袍，出入殿省。高祖朝服亦如之，唯带加十三环，以为差异。盖取于便事。及大业元年，炀帝始诏吏部尚书牛弘、工部尚书宇文恺、兼内史侍郎虞世基、给事郎许善心、仪曹郎袁朗等，宪章古制，创造衣冠，自天子逮于胥皂，服章皆有等差。若先所有者，则因循取用，弘等议定乘舆服，合八等焉。 大裘冕之制，案周礼，大裘之冕，无旒。三礼衣服图：「大裘而冕，王祀昊天上帝及五帝之服。」至秦，除六冕，唯留玄冕。汉明帝永平中，方始创制。董巴志云：「汉六冕同制，皆阔七寸，长尺二寸，前圆后方。」于是遂依此为大裘冕制，青表，朱里，不施旒纩，不通于下。其大裘之服，案周官注「羔裘也」。其制，准礼图，以羔正黑者为之，取同色缯以为领袖。其裳用𫄸，而无章饰，绛韈，赤舄。祀圆丘、感帝、封禅、五郊、明堂、雩、蜡，皆服之。 衮冕之制，案礼玉藻「十有二旒」。大戴礼云：「冕而加旒，以蔽明也，琇纩塞耳，以蔽聪也。」又礼含文嘉：「前后邃延，不视邪也，加以黈纩，不听谗也。」三王之冕，既不通制，故夫子云：「行夏之时，服周之冕。」今以采𫄧贯珠，为旒十二。邃延者，出冕前后而下垂之，旒齐于髆，纩齐于耳，组为缨，玉笄导。其为服之制，案释名云「衮，卷也」，谓画龙于上也。是时虞世基奏曰： 后周故事，升日月于旌旗，乃阙三辰，而章无十二。但有山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，乃与三公不异。开皇中，就里欲生分别，故衣重宗彝，裳重黼黻，合重二物，以就九章，为十二等。但每一物，上下重行。衮服用九，鷩服用七，今重此三物，乃非典故。且周氏执谦，不敢负于日月，所以缀此三象，唯施太常，天王衮衣，章乃从九。但天子譬日，德在照临，辰为帝位，月主正后，负此三物，合德齐明，自古有之，理应无惑。周执谦道，殊未可依，重用宗彝，又乖法服。 今准尚书：「予欲观古人之服，日、月、星辰、山、龙、华虫作会，宗彝、藻、火、粉米、黼黻𫄨绣。」具依此，于左右髆上为日月各一，当后领下而为星辰，又山、龙九物，各重行十二。又近代故实，依尚书大传：「山龙纯青，华虫纯黄，作会；宗彝纯黑，藻纯白，火纯赤。」以此相间，而为五采。郑玄议已自非之，云：「五采相错，非一色也。」今并用织成于绣，五色错文。准孔安国，衣质以玄，加山、龙、华虫、火、宗彝等，并织成为五物；裳质以𫄸，加藻、粉米、黼、黻之四。衣裳通数，此为九章，兼上三辰，而备十二也。衣褾、领上各帖升龙，汉、晋以来，率皆如此。既是先王法服，不可乖于夏制，征而用之，理将为允。 墨敕曰：「可。」承以单衣。又案董巴舆服志宗庙冕服云：「绛领、袖为内单衣。」又车服杂记曰：「天子释奠、郊祭而单衣，以绛缘。」今用白纱为内单，黼领，绛褾，青裾及襈。革带，玉钩□，大带朱里，纰其外。纽约用组，上加朱韨。又案说文：「韠，韨也。所以蔽前。」礼记曰：「有虞氏韨，夏后氏山，殷火，周龙章。」郑玄曰：「冕之韨也，舜始作之，以尊祭服。禹、汤至周，增以文饰。」礼记曰：「君朱韠。」郑曰：「韠象裳色。」今依白武通注，以蔽裳前，上阔一尺，象天数也；下阔二尺，象地数也；长三尺，象三才也；加龙章山火，以备三代之法也。于是制衮冕之服，玄衣，𫄸裳，合九章为十二等。白纱内单，黼领，青褾、襈。革带，玉钩□，大带，韨，鹿卢玉具劔，火珠镖首，白玉双佩，玄组，大、小绶。朱韈，赤舄，舄饰以金。宗庙、社稷、籍田、方泽、朝日、夕月、遣将授律、征还饮至、加元服、纳后、正冬受朝、临轩拜爵，皆服之。 通天冠之制，案董巴志：「冠高九寸，形正竖，顶少邪却，后乃直下为铁卷梁，前有高山。」故礼图或谓之高山冠也。晋起居注，成帝咸和五年，制诏殿内曰：「平天、通天冠，并不能佳，可更修理之。」虽在礼无文，故知天子所冠，其来久矣。又徐氏舆服注曰：「通天冠，高九寸，黑介帻，金博山。」徐爰亦曰：「博山附蝉，谓之金颜。」今制依此，不通于下，独天子元会临轩服之。其服绛纱袍，深衣制，白纱内单，皂领、褾、裾、襈，绛纱蔽膝，白假带，方心曲领。其劔、佩、绶、舄、革带，皆与上同。元冬飨会、诸祭还，则服之。四时视朔，则内单、领、襈，各随其方色。唯秋方色白，以绿代之。 远游冠之制，案汉杂事曰：「太子诸王服之。」故淮南子曰「楚庄王冠通梁，组缨。」注云：「通梁，远游也。」晋令：「皇太子诸王，给远游冠。」徐氏杂注曰：「天子杂服，远游五梁。太子诸王三梁。」董巴志曰：「制如通天，有展筩，横之帻上。」今制依此，天子加金博山，九首，施珠翠，黑介帻，金缘，以承之。翠緌缨，犀簪导。太子亲王加金附蝉，宗室王去附蝉，并不通于庶姓。其乘舆远游冠服，白纱单衣，承以裙襦，乌皮履。拜山陵则服之。 武弁之制，案徐爰宋志，谓笼冠是也。礼图曰：「武士服之。」董巴舆服志云：「诸常侍、内常侍，加黄金附蝉、毦尾，谓之惠文冠。」今制，天子金博山，三公已上玉冠枝，四品已上金枝。侍臣加附蝉，毦丰貂，文官七品已上毦白笔，八品已下及武官，皆不毦笔。其乘舆武弁之服，衣、裳、绶如通天之服。讲武、出征、四时蒐狩、大射、祃、类、宜社、赏祖、罚社、纂严，皆服之。 弁之制，案五经通义：「高五寸，前后玉饰。」诗云：「㻅弁如星。」董巴曰：「以鹿皮为之。」尚书顾命：「四人綦弁，执戈。」故知自天子至于执戈，通贵贱矣。魏台访议曰：「天子以五采玉珠十二饰之。」今参准此，通用乌漆纱而为之。天子十二琪，皇太子及一品九琪，二品八琪，三品七琪，四品六琪，五品五琪，六品已下无琪。唯文官服之，不通武职。案礼图，有结缨而无笄导。少府少监何稠，请施象牙簪导。诏许之。弁加簪导，自兹始也。乘舆鹿皮弁服，绯大襦，白罗裙，金乌皮履，革带，小绶长二尺六寸，色同大绶，而首半之，间施三玉环，白玉佩一只。视朝听讼则服之。凡弁服，自天子已下，内外九品已上，弁皆以乌为质，并衣袴褶。五品已上以紫，六品已下以绛。宿卫及在仗内，加两裆，螣蛇绛褠衣，连裳。典谒赞引，流外冗吏，通服之，以缦。后制鹿皮弁，以赐近臣。 帽，古野人之服也。董巴云：「上古穴居野处，衣毛帽皮。」以此而言，不施衣冠，明矣。案宋、齐之间，天子宴私，著白高帽，士庶以乌，其制不定。或有卷荷，或有下裙，或有纱高屋，或有乌纱长耳。后周之时，咸著突骑帽，如今胡帽，垂裙覆带，盖索发之遗象也。又文帝项有瘤疾，不欲人见，每常著焉。相魏之时，著而谒帝，故后周一代，将为雅服，小朝公宴，咸许戴之。开皇初，高祖常著乌纱帽，自朝贵已下，至于冗吏，通著入朝。今复制白纱高屋帽，其服，练裙襦，乌皮履。宴接宾客则服之。 白帢，案傅子：「魏太祖以天下凶荒，资财乏匮，拟古皮弁，裁缣帛以为之。」盖自魏始也。梁令，天子为朝臣等举哀则服之。今亦准此。其服，白纱单衣，承以裙襦，乌皮履。举哀临丧则服之。 帻，案董巴云：「起于秦人，施于武将，初为绛袙，以表贵贱焉。至汉孝文时，乃加以高颜。」孝元帝额有壮发，不欲人见，乃始进帻。又董偃召见，绿帻傅鞲。东观记云：「诏赐段颎赤帻大冠一具。」故知自上已下，至于皂隶，及将帅等，皆通服之。今天子畋猎御戎，文官出游田里，武官自一品已下，至于九品，并流外吏色，皆同乌。厨人以绿，卒及驭人以赤，举辇人以黄。驾五辂人，逐其车色。承远游、进贤者，施以掌导，谓之介帻。承武弁者，施以笄导，谓之平巾。其乘舆黑介帻之服，紫罗褶，南布袴，玉梁带，紫丝鞋，长靿靴。畋猎豫游则服之。 皇太子服六等，衮冕九旒，朱组缨，青纩珫耳，犀簪导。绀衣，𫄸裳，去日月星辰为九章。白纱内单，黼黻领，青褾、襈、裾。革带，金钩□，大带，韨二章，玉具劔。侍从祭祀，及谒庙、加元服、纳妃，则服之。据晋咸宁四年故事，衣色用玄，改用绀。旧章用织成，降以绣。玉具劔，故事以火珠镖首，改以白珠。开皇中，皇太子冕同天子，贯白珠。及仁寿元年，炀帝为太子，以白珠太逼，表请从青珠。于是太子衮冕，与三公王等，皆青珠九旒。旒短不及髆，降天子二寸。 远游冠，金附蝉，加宝饰珠翠，九首，珠缨翠緌，犀簪导。绛纱袍，白纱内单，皂领、褾、襈、裾。白假带，方心曲领，绛纱蔽膝。韈，舄，革带，劔，佩，绶同衮冕。未冠则双童髻，空顶黑介帻，双玉导，加宝饰珠翠，二首。谒庙还，元日、朔旦入朝，释奠，则服之。 始后周采用周礼，皇太子朝贺，皆衮冕九章服。开皇初，自非助祭，皆冠远游冠。至此，牛弘奏云：「皇太子冬正大朝，请服衮冕。」帝问给事郎许善心曰：「太子朝谒，著远游冠，有何典故？」对曰：「晋令皇太子给五时朝服、远游冠。至宋泰始六年，更议仪注，仪曹郎丘仲起议：『案周礼，公自衮冕已下，至卿大夫之玄冕，皆其朝聘之服也。伏寻古之公侯，尚得服衮，以入朝见，况皇太子储副之尊，谓宜式遵盛典，服衮朝贺。』兼左丞陆澄议：『服冕以朝，实著经典，自秦除六冕之制，后汉始备古章。魏、晋以来，非祀宗朝，不欲令臣下服于衮冕，位为公者，必加侍官，故太子入朝，因亦不著。但承天作副，礼绝群后，宜遵前王之令典，革近代之陋制，皇太子朝，请服冕。』自宋以下，始定此仪。至梁简文之为太子，嫌于上逼，还冠远游，下及于陈，皆依此法。后周之时，亦言服衮入朝。至于开皇，复遵魏、晋故事。臣谓衮冕之服，章玉虽差，一日而观，颇欲相类。臣子之道，义无上逼。故晋武帝太始三年，诏太宰安平王孚著侍内之服，四年，又赐赵、燕、乐安王等散骑常侍之服。自斯以后，台鼎贵臣，并加貂珰武弁，故皇太子遂著远游，谦不逼尊，于理为允。」帝曰：「善。」竟用开皇旧式。 远游三梁冠，从省服，绛纱单衣，革带，金钩□，假带，方心，佩一只，纷长六尺四寸，阔二寸四分，色同于绶。金缕鞶囊，白韈，乌皮履，金饰。五日常朝则服之。 鹿皮弁，九琪，服绛罗襦，白罗裙，革带，履，韈，佩，纷，如从省服。在宫听政则服之。 平巾，黑帻，玉冠枝，金花饰，犀簪导，紫罗褶，南布袴，玉梁带，长靿靴。侍从田狩则服之。 白帢，素单衣，乌衣履。为宫臣举哀吊丧则服之。 诸王三公已下，为服之制，衮冕九章服。三公摄祭及诸王初受册、贽、入朝、助祭、亲迎，则服之。绶各依其色。 鷩冕，案礼图：「王祭先公及卿之服。」天子九旒，用玉二百一十六。侯伯服以助祭，七旒，用玉八十。新制依此。服七章。三品及公侯助祭则服之。 毳冕，案礼图：「王祀四望山川之服。」天子七旒，用玉百六十八。子男服以助祭，五旒，用玉五十。新制依此。服五章。四品及伯助祭则服之。 □冕，案礼图：「王者祭社稷五祀之服。」天子五旒，用玉百二十。孤卿服以助祭，四旒，用玉三十二。新制依此。服三章。五品及子男助祭则服之。 玄冕，案礼图：「王祭群小祀及视朝服。」天子四旒，用玉三十二。诸侯服以祭其宗庙，三旒，用玉十八。新制依此。服三章。通给庶姓。一品已下，五品已上，自制于家，祭其私庙。三品省衣粉米，加三重；裳黼黻，加二重。四品减黼一重，五品减黻一重。礼自玄冕以上，加旒一等，天子祭祀，节级服之。 开皇以来，天子唯用衮冕，自鷩之下，不施于尊，具依前式。而六等之冕，皆有黈纩，黄绵为之，其大如橘。自皇太子以下，三犀导，青缨爵弁。案董巴志：「同于爵形，一名冕，有收持笄，所谓夏收、殷冔者也。」祠天地、五郊、明堂，云翘舞人服之。礼云：「朱干玉戚，冕而舞大夏。」此之谓也。礼图云：「士助君祭服之，色如爵头，无旒有纩。」新制依此。角为簪导，衣青，裳縓，并缦，无章。六品已下，皆通服之。 远游冠服，王所服也。衣裳内单。如皇太子，佩山玄玉，金章龟钮。宋孝建故事亦谓之玺，今文曰「印」。又并归于官府，身不自佩，例以铜易之。大绶四采，小绶同色，施二玉环，玉具劔，乌皮舄，舄加金饰。唯帝子宗室封国王者服之。 进贤冠，案汉官云：「平帝元始五年，令公卿列侯冠三梁，二千石两梁，千石以下一梁。」梁别贵贱，自汉始也。董巴释曰：「如缁布冠，文儒之服也。」前高七寸而却，后高三寸而立。王莽之时，以帻承之。新制依此。内外文官通服之。三品已上三梁，五品已上两梁，九品已上一梁，用明尊卑之等也。其朝服，亦名具服。绛纱单衣，白纱内单，玄领、裾、襈、袖，革带，金钩□，假带，曲领方心，绛纱蔽膝，白韈，乌皮舄。双佩、绶，如远游之色。自一品已下，五品已上，衣服尽同，而绶依其品。陪祭朝飨拜表，凡大事皆服之。六品、七品，绶。八品、九品，去白笔、内单，而用履代舄。其五品已上，一品已下，又有公服，亦名从省服。并乌皮履，去曲领、内单、白笔、蔽膝。开皇故事，亦去鞶囊、佩、绶。何稠请去大绶，而偏垂一小绶，缀于兽头鞶囊，独一只佩，正当于后。诏从之。一品已下，五品已上，同。 高山冠，案董巴志云：「一曰侧注，谒者仆射之所服也。」胡伯始以为齐王冠，秦灭齐，以赐谒者。傅子曰：「魏明帝以高山冠似通天，乃毁变其形，除去卷筩，令如介帻。帻上加物，以象山峰，行人使者，通皆服之。」新制参用其事，形如进贤，于冠前加三峰，以象魏制。谒者大夫已下服之。梁依其品。 獬豸冠，案礼图曰：「法冠也，一曰柱后惠文。」如淳注汉官曰：「惠，蝉也，细如蝉翼。」今御史服之。礼图又曰：「獬豸冠，高五寸，秦制也。法官服之。」董巴志曰：「獬豸，神羊也。」蔡邕云：「如麟，一角。」应劭曰：「古有此兽，主触不直，故执宪者，为冠以象之。秦灭楚，以其冠赐御史。」此即是也。开皇中，御史戴却非冠，而无此色。新制又以此而代却非。御史大夫以金，治书侍御史以犀，侍御史已下，用羚羊角，独御史、司隶服之。 巾，案方言云：「巾，赵、魏间通谓之承露。」郭林宗传曰「林宗尝行遇雨，巾沾角折。」又袁绍战败，幅巾渡河。此则野人及军旅服也。制有二等。今高人道士所著，是林宗折角；庶人农夫常服，是袁绍幅巾。故事，用全幅皂而向后襆发，俗人谓之襆头。自周武帝裁为四脚，今通于贵贱矣。 簪导，案释名云：「簪，建也，所以建冠于发也。一曰笄。笄，系也，所以拘冠使不坠也。导所以导㧰鬓发，使入巾帻之里也。」今依周礼，天子以玉笄，而导亦如之。又史记曰：「平原君夸楚，为玳瑁簪。」班固与弟书云：「今遗仲升以黑犀簪。」士燮集云：「遣功曹史贡皇太子通天犀导。」故知天子独得用玉，降此通用玳瑁及犀。今并准是，唯弁用白牙笄导焉。 貂蝉，案汉官：「侍内金蝉左貂，金取刚固，蝉取高洁也。」董巴志曰：「内常侍，右貂金珰，银附蝉，内书令亦同此。」今宦者去貂，内史令金蝉右貂，纳言金蝉左貂。开皇时，加散骑常侍在门下者，皆有貂蝉，至是罢之。唯加常侍聘外国者，特给貂蝉，还则输纳于内省。 白笔，案徐氏杂注云：「古者贵贱皆执笏，有事则书之，故常簪笔。今之白笔，是遗象也。」魏略曰：「明帝时大会而史簪笔。」今文官七品已上，通毦之。武职虽贵，皆不毦也。 缨，案仪礼曰：「天子朱缨，诸侯丹组缨。」今冕，天子已下皆朱缨。又尉缭子曰：「天子玄缨，诸侯素缨。」别尊卑也。今不用素，并从冠色焉。 佩，案礼，天子佩白玉。董巴、司马彪云：「君臣佩玉，尊卑有序，所以章德也。」今参用杜夔之法，天子白玉，太子瑜玉，王山玄玉。自公已下，皆水苍玉。 绶，案礼：「天子玄组绶，侯伯朱组绶，大夫纯组绶，世子綦组绶。」汉官云：「萧何为相国，佩绿绶，公侯紫，卿二千石青，令长千石黑。」今大抵准此。天子以双绶，六采，玄黄赤白缥绿，纯玄质，长二丈四尺，五百首，阔一尺；双小绶，长二尺六寸，色同大绶，而首半之，间施四玉环。开皇用三，今加一。皇太子，朱双绶，四采，赤白缥绀，纯朱质，长一丈八尺，三百二十首，阔九寸；双小绶，长一尺六寸，色同大绶，而首半之，间施三玉环。开皇用二，今加一。三公，绿綟绶，四采，绿黄缥紫，纯绿质，黄文织之，长一丈八尺，二百四十首，阔九寸，与亲王绶，俱施二玉环。诸王，𫄸朱绶，四采，赤黄缥绀，纯朱质，𫄸文织之，长一丈八尺，二百四十首，阔九寸。公，玄朱绶，四采，赤缥玄绀，纯朱质，玄文织之，长一丈八尺，二百四十首，阔九寸。侯、伯，青朱绶，四采，青赤白缥，纯朱质，青文织，长一丈六尺，百八十首，阔八寸。子、男，素朱绶，三采，青赤白，纯朱质，素文织之，长一丈四尺，百四十首，阔七寸。二品已上，𫄸紫绶，四采，𫄸紫赤黄，纯紫质，𫄸文织之，长一丈四尺，百四十首，阔八寸。三品，绀紫绶，四采，紫绀黄缥，纯紫质，绀文织之，长一丈六尺，百八十首，阔八寸。四品，青绶，三采，青白红，纯青质，长一丈四尺，百四十首，阔七寸。五品，墨绶，二采，青绀，纯绀质，长一丈二尺，百二十首，阔六寸。自王公已下，皆有小绶二枚，色同大绶，而首半之。正、从一品，施二玉环。凡有绶者，皆有纷，并长六尺四寸，阔二寸四分，随于绶色。 鞶囊，案礼：「男鞶革，女鞶丝。」东观书：「诏赐邓遵兽头鞶囊一枚。」班固与弟书：「遗仲升兽头旁囊，金错钩也。」古佩印皆贮悬之，故有囊称。或带于旁，故班氏谓为旁囊，绶印钮也。今虽不佩印，犹存古制，有佩绶者，通得佩之。无佩则不。今采梁、陈、东齐制，品极尊者，以金织成，二品以上服之。次以银织成，三品已上服之。下以𫄧织成，五品已上服之。分为三等。 革带，案礼「博二寸」。礼图曰：「珰缀于革带。」阮谌以为有章印则于革带佩之。东观记：「杨赐拜太常，诏赐自所著革带。」故知形制尊卑不别。今博三寸半，加金缕□，螳蜋钩，以相拘带。自大裘至于小朝服，皆用之。 劔，案汉自天子至于百官，无不佩刀。蔡谟议云：「大臣优礼，皆劔履上殿。非侍臣，解之。」盖防刃也。近代以木，未详所起。东齐著令，谓为象劔，言象于劔。周武帝时，百官燕会，并带刀升座。至开皇初，因袭旧式，朝服登殿，亦不解焉。十二年，因蔡征上事，始制凡朝会应登殿坐者，劔履俱脱。其不坐者，敕召奏事及须升殿，亦就席解劔，乃登。纳言、黄门、内史令、侍郎、舍人，既夹侍之官，则不脱。其劔皆真刃，非假。既合旧典，弘制依定。又准晋咸康元年定令故事，自天子已下，皆衣冠带劔。今天子则玉具火珠镖首，余皆玉镖首。唯侍臣带劔上殿，自王公已下，非殊礼引升殿，皆就席解而后升。六品以下，无佩绶者，皆不带。 曲领，案释名，在单衣内襟领上，横以雍颈。七品已上有内单者则服之，从省服及八品已下皆无。 珽，案礼：「天子搢珽，方正于天下也。」又五经异义：「天子笏曰珽，珽直无所屈也。」今制准此，长尺二寸，方而不折。以球玉为之。 笏，案礼：「诸侯以象，大夫鱼须文竹，士以竹，本象可也。」凡有指画于君前，受命书于笏，笏毕用也。五经要义曰：「所以记事，防忽忘。」礼图云：「度二尺有六寸，中博二寸，其杀六分去一。」晋、宋以来，谓之手板，此乃不经，今还谓之笏，以法古名。自西魏以降，五品已上，通用象牙，六品已下，兼用竹木。 履、舄，案图云：「复下曰舄，单下曰履。夏葛冬皮。」近代或以重皮，而不加木，失于干腊之义。今取干腊之理，以木重底。冕服者色赤，冕衣者色乌，履同乌色。诸非侍臣，皆脱而升殿。凡舄，唯冕服及具服著之，履则诸服皆用。唯褶服以靴。靴，胡履也，取便于事，施于戎服。 诸建华、鵔鸃、鹖冠、委貌、长冠、樊哙、却敌、巧士、术氏、却非等，前代所有，皆不采用。 皇后服四等，有袆衣、鞠衣、青服、朱服。 袆衣，深青质，织成领袖，文以翚翟，五采重行，十二等。首饰花十二钿，小花毦十二树，并两博鬓。素纱内单，黼领，罗縠褾、襈，色皆以朱。蔽膝随裳色，以緅为缘，用翟三章。大带随衣裳，饰以朱绿之锦，青缘。革带，青韈、舄，舄以金饰。白玉佩，玄组，绶，章采尺寸同于乘舆。祭及朝会，凡大事皆服之。 鞠衣，黄罗为质，织成领袖，小花十二树。蔽膝，革带及舄，随衣色。余准袆衣，亲蚕服也。 青服，去花、大带及佩绶，金饰履。礼见天子则服之。 朱服，制如青服。宴见宾客则服之。 有金玺，盘螭钮，文曰「皇后之玺」。冬正大朝，则并黄琮，各以笥贮，进于座隅。 皇太后服，同于后服。而贵妃以下，并亦给印。 贵妃、德妃、淑妃，是为三妃。服褕翟之衣，首饰花九钿，并二博鬓。金章龟钮，文从其职。紫绶，一百二十首，长一丈七尺，金缕织成兽头鞶囊，佩于阗玉。 顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华，是为九嫔。服阙翟之衣，首饰花八钿，并二博鬓。金章龟钮，文从其职。紫绶，一百首，长一丈七尺，金缕织成兽头鞶囊，佩采创玉。 婕妤，银缕织成兽头鞶囊，首饰花七钿。他如嫔服。 美人、才人，服鞠衣，首饰花六钿，并二博鬓。银印珪钮，文从其职。青绶，八十首，长一丈六尺。彩缕织成兽爪鞶囊，佩水苍玉。 宝林，服展衣，首饰花五钿，并二博鬓。银印环钮，文如其职。艾绶，八十首，长一丈六尺。鞶囊，佩玉，同于婕妤。 承衣刀人、采女，皆服褖衣，无印绶。参准宋泰始四年及梁、陈故事，增损用之。 皇太子妃，服褕翟之衣，青质，五采织成为摇翟，以备九章。首饰花九钿，并二博鬓。金玺龟钮，文如其职。素纱内单，黼领，罗褾、襈，色皆用朱，蔽膝二章。大带，同袆衣，青绿革带，朱韈，青舄，舄加金饰。佩瑜玉，𫄸朱绶，一百六十首，长二丈，兽头鞶囊。凡大礼见皆服之。唯侍亲桑，则用鞠衣之服，花钿佩绶，与褕衣同。准宋孝建二年故事而增损之。 良娣，鞠衣之服，银印珪钮，文如其职。佩采创玉，青绶，八十首，长一丈六尺，兽爪鞶囊。余同世妇。 保林、八子，展衣之服，铜印环钮，文如其职。佩水苍玉，艾绶，八十首，长一丈六尺，兽爪鞶囊。自良娣等，准宋大明六年故事而损益之。 诸王太妃、妃、长公主、公主、三公夫人、一品命妇，褕翟之服，绣为九章。首饰花九钿，佩山玄玉，兽头鞶囊。绶同夫色。 公夫人，县主、二品命妇，亦服褕翟，绣为八章。首饰八钿。侍从亲桑，同用鞠衣。自此之下，佩皆水苍玉。 侯、伯夫人、三品命妇，亦服褕翟，绣为七章。首饰七钿。 子夫人、四品命妇，服阙翟之衣，刻赤缯为翟，缀于服上，以为六章。首饰六钿。 男夫人、五品命妇，亦服阙翟之衣，刻缯为翟，缀于服上，以为五章。首饰五钿。若当从侍亲桑，皆同鞠衣。 议既定，帝幸修文殿览之，乃令何稠、起部郎阎毗等造样上呈。二年总了，始班行焉，轩冕之盛，贯古今矣。 三年正月朔旦，大陈文物。时突厥染干朝见，慕之，请袭冠冕。帝不许。明日，率左光禄大夫、褥但特勤阿史那职御，左光禄大夫、特勤阿史那伊顺，右光禄大夫、意利发史蜀胡悉等，并拜表，固请衣冠。帝大悦，谓弘等曰：「昔汉制初成，方知天子之贵。今衣冠大备，足致单于解辫，此乃卿等功也。」弘、恺、善心、世基、何稠、阎毗等赐帛各有差，并事出优厚。 是后师旅务殷，车驾多行幸。百官行从，唯服袴褶，而军旅间不便。至六年后，诏从驾涉远者，文武官等皆戎衣。贵贱异等，杂用五色。五品已上，通著紫袍，六品已下，兼用绯绿，胥吏以青，庶人以白，屠商以皂，士卒以黄。 卓彼上天，宫室混成，玄戈居其左，上将居其右，弧矢扬威，羽林置陈。易曰：「天垂象，圣人则之。」昔轩辕氏之有天下也，以师兵为营卫，降至三代，其仪大备。西汉武帝，每上甘泉，则列卤簿，车千乘，骑万匹。其居前殿，则植戟悬楯，以戒不虞。其所由来者尚矣。 梁武受禅于齐，侍卫多循其制。正殿便殿阁及诸门上下，各以直合将军等直领。又置刀钐、御刀、御楯之属，直御左右。兼有御仗、鋋矟、赤氅、角抵、勇士、青氅、卫仗、长刀、刀劔、细仗、羽林等左右二百七十六人，以分直诸门。行则仪卫左右。又有左右夹毂、蜀客、楯劔、格兽羽林、八从游荡、十二不从游荡、直从细射、廉察、刀戟、腰弩、大弩等队，凡四十九队，亦分直诸门上下。行则量为仪卫。东西掖、端、大司马、东西华、承明、大通等门，又各二队，及防殿三队，虽行幸不从。又有八马游荡、马左右夹毂、左右马百骑等各二队，及骑官、阅武马容、杂伎马容及左右马骑直队，行则侍卫左右，分为警卫。车驾晨夜出入及涉险，皆作函。卤簿应宿卫军骑，皆执兵持满，各当其所保护方面。天明及度险，乃奏解函，挝鼓而依常列。 乘舆行则有大驾、法驾、小驾。大驾以郊飨上天，临驭九伐。法驾以祭方泽，祀明堂，奉宗庙，藉千亩。小驾以敬园陵，亲蒐狩。大驾则公卿奉引，大将军骖乘，太仆驭。法驾小驾，皆侍中骖乘，奉车郎驭，公卿不引。其余行幸，送往劳旋，则槊仗。近䜩则队仗。三驾法天，二仗法地，其动也参天而两地也。 陈氏承梁，亦无改革。 齐文宣受禅之后，警卫多循后魏之仪。及河清中定令，宫卫之制，左右各有羽林郎十二队。又有持钑队、鋋槊队、长刀队、细仗队，楯铩队、雄戟队、格兽队、赤氅队、角抵队、羽林队、步游荡队、马游荡队。又左右各武贲十队，左右翊各四队，又步游荡、马游荡左右各三队，是为武贲。又有直从武贲，左右各六队，在左者为前驱队，在右者为后拒队。又有募员武贲队、强弩队，左右各一队，在左者皆左卫将军总之，在右者皆右卫将军总之，以备警卫。其领军、中领将军，侍从出入，则著两裆甲，手执柽杖。左右卫将军、将军则两裆甲，手执檀杖。侍从左右，则有千牛备身、左右备身、刀劔备身之属。兼有武威、熊渠、鹰扬等备身三队，皆领左右将军主之，宿卫左右，而戎服执仗。兵有斧钺弓箭刀，旌旗皆囊首，五色节文，旆悉赭黄。天子御正殿，唯大臣夹侍，兵仗悉在殿下。郊祭卤簿，则督将平巾帻，绯衫甲，大口袴。 后周警卫之制，置左右宫伯，掌侍卫之禁，各更直于内。小宫伯贰之。临朝则分在前侍之首，并金甲，各执龙环金饰长刀。行则夹路车左右。中侍，掌御寝之禁，皆金甲，左执龙环，右执兽环长刀，并饰以金。次左右侍，陪中侍之后，并银甲，左执凤环，右执麟环长刀。次左右前侍，掌御寝南门之左右，并银甲，左执师子环，右执象环长刀。次左右后侍，掌御寝北门之左右，并银甲，左执犀环，右执兕环长刀。左右骑侍，立于寝之东西阶，并银甲，左执罴环，右执熊环长刀，十二人，兼执师子彤楯，列左右侍之外。自左右侍以下，刀并以银饰。左右宗侍，陪左右前侍之后，夜则卫于寝庭之中。皆服金涂甲，左执豹环，右执貔环长刀，并金涂饰，十二人，兼执师子彤楯，列于左右骑侍之外。自左右中侍已下，皆行则兼带黄弓矢，巡田则常服，带短刀，如其长刀之饰。左右庶侍，掌非皇帝所御门合之禁，并服金涂甲，左执解豸环，右执环长劔，并金饰，十二人，兼执师子彤楯，列于左右宗侍之外。行则兼带皓弓矢。左右勋侍，掌陪左右庶侍而守出入，则服金涂甲，左执吉良环，右执狰环长劔，十二人，兼执师子彤楯，列于左右庶侍之外。行则兼带卢弓矢，巡田则与左右庶侍，俱常服，佩短劔，如其长劔之饰。诸侍官，大驾则俱侍，中驾及露寝半之，小驾三分之一。 左右武伯，掌内外卫之禁令，兼六率之士。皇帝临轩，则备三仗于庭，服金甲，执金扣杖，立于殿上东西阶之侧。行则列兵于帝之左右，从则服金甲，被绣袍。左右小武伯各二人，贰之，服执同于武伯，分立于大武伯下及露门之左右塾。行幸则加锦袍。左右武贲，率掌武贲之士，其队器服皆玄，以四色饰之，各总左右持钑之队。皇帝临露寝，则立于左右三仗第一行之南北。出则分在队之先后。其副率贰之。左右旅贲，率掌旅贲士，其队器服皆青，以朱为饰，立于三仗第二行之南北。其副率贰之。左右射声，率掌射声之士，其器服皆朱，以黄为饰，立于三仗第三行之南北。其副率贰之。左右骁骑，率掌骁骑之士，器服皆黄，以皓为饰，立于三仗第四行之南北。其副率贰之。左右羽林，率掌羽林之士，其队器服皆皓，以玄为饰，立于三仗第五行之南北。其副率贰之。左右游击，率掌游击之士，其器服皆玄，以青为饰。其副率贰之。武贲已下六率，通服金甲师子文袍，执银扣檀杖。副率通服金甲兽文袍。各有倅长、帅长，相次陪列。行则引前。倅长通服银甲豹文袍，帅长通服银甲鹖文袍。自副率已下，通执兽环银饰长刀。凡大驾则尽行，中驾及露寝则半之，小驾半中驾。常行军旅，则衣色尚乌。 高祖受命，因周、齐宫卫，微有变革。戎服临朝大仗，则领左右大将军二人，分在左右厢。左右直寝、左右直斋、左右直后、千牛备身、左右备身等，夹侍供奉于左右及坐后。左右卫大将军、左右直合将军、以次左右卫将军，各领仪刀，为十二行。内四行亲卫，行别以大都督领。次外四行勋卫，以帅都督领。次外四行翊卫，以都督领。行各二人执金花师子楯、沐刀。一百四十人，分左右，带横刀。后监门直长十二人，左青龙旗，右白兽旗。左右武卫开府，各领三仗六行，在大仗内，行别六十人，大都督一人领之，帅都督一人后之。大驾则执黄麾仗。其次戟二十四，左青龙幢，右白兽幢，罕、毕各一，钑金二十四，金节十二道，盖兽，又绛引幡，朱幢，为持钑前队，应跸，大都督二人领之，在御前横街南。左右武卫大将军，领大仗左右厢，各六行，行别三百六十人，大都督一人领之。

及大业四年，炀帝北巡出塞，行宫设六合城。方一百二十步，高四丈二尺。六合，以木为之，方六尺，外面一方有板，离合为之，涂以青色。垒六板为城，高三丈六尺，上加女墙板，高六尺。开南北门。又于城四角起楼敌二，门观、门楼槛皆丹青绮画。又造六合殿、千人帐，载以枪车，车载六合三板。其车軨解合交叉，即为马枪。每车上张幕，幕下张平一弩，傅矢，五人更守。两车之间，施车軨马枪，皆外其辕，以为外围。次内布铁菱，次内施蛰鞬。每一蛰鞬，中施弩床，长六尺，阔三尺。床桄陛插钢锥，皆长五寸，谓之虾须。皆施机关，张则锥皆外向。其床上施旋机弩，以绳连弩机，人从外来，触绳则弩机旋转，向触所而发。其外又以矰周围行宫，二丈一铃一柱，柱举矰，去地二尺五寸。当行宫南北门，施槌磬，连矰，以机发之。有人触矰，则众铃发响，槌击两磬，以知所警，名为击警。八年征辽，又造钩陈，以木板连如帐子。张之则绮文，卷之则直焉。帝御营与贼城相对，夜中设六合城，周回八里。城及女垣，合高十仞，上布甲士，立仗建旗。又四隅有阙，面别一观，观下开三门。其中施行殿，殿上容侍臣及三卫仗，合六百人。一宿而毕，望之若真，高丽旦忽见，谓之为神焉。

【隋书‧卷十三 志第八 音乐上】

夫音本乎太始，而生于人心，随物感动，播于形气。形气既著，协于律吕，宫商克谐，名之为乐。乐者，乐也。圣人因百姓乐己之德，正之以六律，文之以五声，咏之以九歌，舞之以八佾。实升平之冠带，王化之源本。记曰：「感于物而动，故形于声。」夫人者，两仪之播气，而性情之所起也，恣其流湎，往而不归。是以五帝作乐，三王制礼，摽举人伦，削平淫放。其用之也，动天地，感鬼神，格祖考，谐邦国。树风成化，象德昭功，启万物之情，通天下之志。若夫升降有则，宫商垂范。礼逾其制，则尊卑乖，乐失其序，则亲疏乱。礼定其象，乐平其心，外敬内和，合情饰貌，犹阴阳以成化，若日月以为明也。 记曰：「大夫无故不撤悬，士无故不撤琴瑟。」圣人造乐，导迎和气，恶情屏退，善心兴起。伊耆有苇籥之音，伏牺有网罟之咏，葛天八阕，神农五弦，事与功偕，其来已尚。黄帝乐曰咸池，帝喾曰六英，帝颛顼曰五茎，帝尧曰大章，帝舜曰箫韶，禹曰大夏，殷汤曰护，武王曰武，周公曰勺。教之以风赋，弘之以孝友，大礼与天地同节，大乐与天地同和，礼意风猷，乐情膏润。传曰：「如有王者，必世而后仁。」成、康化致升平，刑厝而不用也。古者天子听政，公卿献诗，秦人有作，罕闻斯道。汉高祖时，叔孙通爰定篇章，用祀宗庙。唐山夫人能楚声，又造房中之乐。武帝裁音律之响，定郊丘之祭，颇杂讴谣，非全雅什。汉明帝时，乐有四品：一曰大予乐，郊庙上陵之所用焉。则易所谓「先王作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考」者也。二曰雅颂乐，辟雍飨射之所用焉。则孝经所谓「移风易俗，莫善于乐」者也。三曰黄门鼓吹乐，天子宴群臣之所用焉。则诗所谓「坎坎鼓我，蹲蹲舞我」者也。其四曰短箫铙歌乐，军中之所用焉。黄帝时，岐伯所造，以建武扬德，风敌励兵，则周官所谓「王师大捷，则令凯歌」者也。又采百官诗颂，以为登歌，十月吉辰，始用蒸祭。董卓之乱，正声咸荡。汉雅乐郎杜夔，能晓乐事，八音七始，靡不兼该。魏武平荆州，得夔，使其刊定雅律。魏有先代古乐，自夔始也。自此迄晋，用相因循，永嘉之寇，尽沦胡、羯。于是乐人南奔，穆皇罗钟磬，苻坚北败，孝武获登歌。晋氏不纲，魏图将霸，道武克中山，太武平统万，或得其宫悬，或收其古乐，于时经营是迫，雅器斯寝。孝文颇为诗歌，以勗在位，谣俗流传，布诸音律。大臣驰骋汉、魏，旁罗宋、齐，功成奋豫，代有制作。莫不各扬庙舞，自造郊歌，宣畅功德，辉光当世，而移风易俗，浸以陵夷。 梁武帝本自诸生，博通前载，未及下车，意先风雅，爰诏凡百，各陈所闻。帝又自纠擿前违，裁成一代。周太祖发迹关、陇，躬安戎狄，群臣请功成之乐，式遵周旧，依三材而命管，承六典而挥文。而下武之声，岂姬人之唱，登歌之奏，协鲜卑之音，情动于中，亦人心不能已也。昔仲尼返鲁，风雅斯正，所谓有其艺而无其时。高祖受命惟新，八州同贯，制氏全出于胡人，迎神犹带于边曲。及颜、何骤请，颇涉雅音，而继想闻韶，去之弥远。若夫二南斯理，八风扬节，顺序旁通，妖淫屏弃，宫征流唱，翱翔率舞，弘仁义之道，安性命之真，君子益厚，小人无悔，非大乐之懿，其孰能与于此者哉！是以舜咏南风而虞帝昌，纣歌北鄙而殷王灭。大乐不紊，则王政在焉。故录其不相因袭，以备于志。周官大司乐一千三百三十九人。汉郊庙及武乐，三百八十人。炀帝矜奢，颇玩淫曲，御史大夫裴蕴，揣知帝情，奏括周、齐、梁、陈乐工子弟，及人间善声调者，凡三百余人，并付太乐。倡优獿杂，咸来萃止。其哀管新声，淫弦巧奏，皆出邺城之下，高齐之旧曲云。 梁氏之初，乐缘齐旧。武帝思弘古乐，天监元年，遂下诏访百僚曰：「夫声音之道，与政通矣，所以移风易俗，明贵辨贱。而韶、护之称空传，咸、英之实靡托，魏晋以来，陵替滋甚。遂使雅郑混淆，钟石斯谬，天人缺九变之节，朝醼失四悬之仪。朕昧旦坐朝，思求厥旨，而旧事匪存，未获厘正，寤寐有怀，所为叹息。卿等学术通明，可陈其所见。」于是散骑常侍、尚书仆射沈约奏荅曰：「窃以秦代灭学，乐经残亡。至于汉武帝时，河间献王与毛生等，共采周官及诸子言乐事者，以作乐记。其内史丞王定，传授常山王禹。刘向校书，得乐记二十三篇，与禹不同。向别录，有乐歌诗四篇、赵氏雅琴七篇、师氏雅琴八篇、龙氏雅琴百六篇。唯此而已。晋中经簿，无复乐书，别录所载，已复亡逸。案汉初典章灭绝，诸儒捃拾沟渠墙壁之间，得片简遗文，与礼事相关者，即编次以为礼，皆非圣人之言。月令取吕氏春秋，中庸、表记、防记、缁衣，皆取子思子，乐记取公孙尼子，檀弓残杂，又非方幅典诰之书也。礼既是行己经邦之切，故前儒不得不补缀以备事用。乐书事大而用缓，自非逢钦明之主，制作之君，不见详议。汉氏以来，主非钦明，乐既非人臣急事，故言者寡。陛下以至圣之德，应乐推之符，实宜作乐崇德，殷荐上帝。而乐书沦亡，寻案无所。宜选诸生，分令寻讨经史百家，凡乐事无小大，皆别纂录。乃委一旧学，撰为乐书，以起千载绝文，以定大梁之乐。使五英怀惭，六茎兴愧。」 是时对乐者七十八家，咸多引流略，浩荡其词，皆言乐之宜改，不言改乐之法。帝既素善钟律，详悉旧事，遂自制定礼乐。又立为四器，名之为通。通受声广九寸，宣声长九尺，临岳高一寸二分。每通皆施三弦。一曰玄英通：应钟弦，用一百四十二丝，长四尺七寸四分差强；黄钟弦，用二百七十丝，长九尺；大吕弦，用二百五十二丝，长八尺四寸三分差弱。二曰青阳通：太簇弦，用二百四十丝，长八尺；夹钟弦，用二百二十四丝，长七尺五寸弱；姑洗弦，用二百一十四丝，长七尺一寸一分强。三曰朱明通：中吕弦，用一百九十九丝，长六尺六寸六分弱；蕤宾弦，用一百八十九丝，长六尺三寸二分强；林钟弦，用一百八十丝，长六尺。四曰白藏通：夷则弦，用一百六十八丝，长五尺六寸二分弱；南吕弦，用一百六十丝，长五尺三寸二分大强；无射弦，用一百四十九丝，长四尺九寸九分强。因以通声，转推月气，悉无差违，而还相得中。又制为十二笛，黄钟笛长三尺八寸，大吕笛长三尺六寸，太簇笛长三尺四寸，夹钟笛长三尺二寸，姑洗笛长三尺一寸，中吕笛长二尺九寸，蕤宾笛长二尺八寸，林钟笛长二尺七寸，夷则笛长二尺六寸，南吕笛长二尺五寸，无射笛长二尺四寸，应钟笛长二尺三寸。用笛以写通声，饮古钟玉律并周代古钟，并皆不差。于是被以八音，施以七声，莫不和韵。 是时北中郎司马何佟之上言：「案周礼『王出入则奏王夏，尸出入则奏肆夏，牲出入则奏昭夏』。今乐府之夏，唯变王夏为皇夏，盖缘秦、汉以来称皇故也。而齐氏仍宋仪注，迎神奏昭夏，皇帝出入奏永至，牲出入更奏引牲之乐。其为舛谬，莫斯之甚。请下礼局改正。」周舍议，以为礼「王入奏王夏」，大祭祀与朝会，其用乐一也。而汉制，皇帝在庙，奏永至乐，朝会之日，别有皇夏。二乐有异，于礼为乖，宜除永至，还用皇夏。又礼「尸出入奏肆夏，宾入大门奏肆夏，则所设唯在人神，其与迎牲之乐，不可滥也。宋季失礼，顿亏旧则，神入庙门，遂奏昭夏，乃以牲牢之乐，用接祖考之灵。斯皆前代之深疵，当今所宜改也。时议又以为周礼云：「若乐六变，天神皆降。」神居上玄，去还怳忽，降则自至，迎则无所。可改迎为降，而送依前式。又周礼云「若乐八变，则地祇皆出，可得而礼」，地宜依旧为迎神。并从之。又以明堂设乐，大略与南郊不殊，惟坛堂异名，而无就燎之位。明堂则徧歌五帝，其余同于郊式焉。 初宋、齐代，祀天地，祭宗庙，准汉祠太一后土，尽用宫悬。又太常任昉，亦据王肃议云：「周官『以六律、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼神，以和邦国，以谐兆庶，以安宾客，以悦远人』。是谓六同，一时皆作。今六代舞，独分用之，不厌人心。」遂依肃议，祀祭郊庙，备六代乐。至是帝曰：「周官分乐飨祀，虞书止鸣两悬，求之于古，无宫悬之议。何？事人礼缛，事神礼简也。天子袭衮，而至敬不文，观天下之物，无可以称其德者，则以少为贵矣。大合乐者，是使六律与五声克谐，八音与万舞合节耳。岂谓致鬼神祇用六代乐也？其后即言『分乐序之，以祭以享』。此乃晓然可明，肃则失其旨矣。推检载籍，初无郊禋宗庙徧舞六代之文。唯明堂位曰：『禘祀周公于太庙，朱干玉戚，冕而舞大武，皮弁素积，裼而舞大夏。纳夷蛮之乐于太庙，言广鲁于天下也』。夫祭尚于敬，无使乐繁礼黩。是以季氏逮暗而祭，继之以烛，有司跛倚。其为不敬大矣。他日祭，子路与焉，质明而始，晏朝而退。孔子闻之，曰：『谁谓由也不知礼乎？』若依肃议，郊既有迎送之乐，又有登歌，各颂功德，徧以六代，继之出入，方待乐终。此则乖于仲尼韪晏朝之意矣。」于是不备宫悬，不徧舞六代，逐所应须。即设悬，则非宫非轩，非判非特，宜以至敬所应施用耳。宗庙省迎送之乐，以其閟宫灵宅也。 齐永明中，舞人冠帻并簪笔，帝曰：「笔笏盖以记事受言，舞不受言，何事簪笔？岂有身服朝衣，而足綦䜩履？」于是去笔。 又晋及宋、齐，悬钟磬大准相似，皆十六架。黄钟之宫：北方，北面，编磬起西，其东编钟，其东衡大于镈，不知何代所作。其东镈钟。太簇之宫：东方，西面，起北。蕤宾之宫：南方，北面，起东。姑洗之宫：西方，东面，起南。所次皆如北面。设建鼓于四隅，悬内四面，各有柷敔。帝曰：「著晋、宋史者，皆言太元、元嘉四年，四厢金石大备。今检乐府，止有黄钟、姑洗、蕤宾、太簇四格而已。六律不具，何谓四厢？备乐之文，其义焉在？」于是除去衡钟，设十二镈钟，各依辰位，而应其律。每一镈钟，则设编钟磬各一虡，合三十六架。植建鼓于四隅。元正大会备用之。 乃定郊禋宗庙及三朝之乐，以武舞为大壮舞，取易云「大者壮也」，正大而天地之情可见也。以文舞为大观舞，取易云「大观在上」，观天之神道而四时不忒也。国乐以「雅」为称，取诗序云「言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也。」止乎十二，则天数也。乃去阶步之乐，增撤食之雅焉。众官出入，宋元徽三年仪注奏肃咸乐，齐及梁初亦同。至是改为俊雅，取礼记：「司徒论选士之秀者而升之学，曰俊士也。」二郊、太庙、明堂，三朝同用焉。皇帝出入，宋孝建二年秋起居注奏永至，齐及梁初亦同。至是改为皇雅，取诗「皇矣上帝，临下有赫」也。二郊、太庙同用。皇太子出入，奏胤雅，取诗「君子万年，永锡尔胤」也。王公出入，奏寅雅，取尚书、周官「贰公弘化，寅亮天地」也。上寿酒，奏介雅，取诗「君子万年，介尔景福」也。食举，奏需雅，取易「云上于天，需，君子以饮食宴乐」也。撤馔，奏雍雅，取礼记「大飨客出以雍撤」也。并三朝用之。牲出入，宋元徽二年仪注奏引牲，齐及梁初亦同。至是改为涤雅，取礼记「帝牛必在涤三月」也。荐毛血，宋元徽三年仪注奏嘉荐，齐及梁初亦同。至是改为牷雅，取春秋左氏传「牲牷肥腯」也。北郊明堂、太庙并同用。降神及迎送，宋元徽三年仪注奏昭夏，齐及梁初亦同。至是改为𫍯雅，取尚书「至𫍯感神」也。皇帝饮福酒，宋元徽三年仪注奏嘉祚，至齐不改，梁初，改为永祚。至是改为献雅，取礼记祭统「尸饮五，君洗玉爵献卿」。今之福酒，亦古献之义也。北郊、明堂、太庙同用。就燎位，宋元徽三年仪注奏昭远，齐及梁不改。就埋位，齐永明六年仪注奏隶幽。至是燎埋俱奏禋雅，取周礼大宗伯「以禋祀祀昊天上帝」也。其辞并沈约所制。今列其歌诗三十曲云。 俊雅，歌诗三曲，四言： 设官分职，髦俊攸俟。髦俊伊何？贵德尚齿。唐乂咸事，周宁多士。区区卫国，犹赖君子。汉之得人，帝猷乃理。 开我八袭，辟我九重。珩佩流响，缨绂有容。衮衣前迈，列辟云从。义兼东序，事美西雍。分阶等肃，异列齐恭。 重列北上，分庭异陛。百司扬职，九宾相礼。齐、宋舅甥，鲁、卫兄弟。思皇蔼蔼，群龙济济。我有嘉宾，实惟恺悌。 皇雅，三曲，五言： 帝德实广运，车书靡不宾。执瑁朝群后，垂旒御百神。八荒重译至，万国婉来亲。 华盖拂紫微，勾陈绕太一。容裔被缇组，参差罗罕毕。星回照以烂，天行徐且谧。 清跸朝万宇，端冕临正阳。青絇黄金𫄷，衮衣文绣裳。既散华虫采，复流日月光。 胤雅，一曲，四言： 自昔殷代，哲王迭有。降及周成，惟器是守。上天乃眷，大梁既受。灼灼重明，仰承元首。体干作贰，命服斯九。置保置师，居前居后。前星北耀，克隆万寿。 寅雅，一曲，三言： 礼莫违，乐具举。延藩辟，朝帝所。执桓蒲，列齐、莒。垂衮毳，纷容与。升有仪，降有序。齐簪绂，忘笑语。始矜严，终酣醑。 介雅，三曲，五言： 百福四象初，万寿三元始。拜献惟衮职，同心协卿士。北极永无穷，南山何足拟。 寿随百礼洽，庆与三朝升。惟皇集繁祉，景福互相仍。申锡永无遗，穰简必来应。 百味既含馨，六饮莫能尚。玉罍信湛湛，金卮颇摇漾。敬举发天和，祥祉流嘉贶。 需雅，八曲，七言： 实体平心待和味，庶羞百品多为贵。或鼎或鼒宣九沸，楚桂胡盐芼芳卉。加笾列俎雕且蔚。 五味九变兼六和，令芳甘旨庶且多。三危之露九期禾，圆案方丈粲星罗。皇举斯乐同山河。 九州上腴非一族，玄芝碧树寿华木。终朝采之不盈掬，用拂腥膻和九谷。既甘且饫致遐福。 人欲所大味为先，兴和尽敬咸在旃。碧鳞朱尾献嘉鲜，红毛绿翼坠轻翾。臣拜稽首万斯年。 击钟以俟惟大国，况乃御天流至德。侑食斯举扬盛则，其礼不愆仪不忒。风猷所被深且塞。 膳夫奉职献芳滋，不麛不夭咸以时。调甘适苦别渑、淄，其德不爽受福厘。于焉逸豫永无期。 备味斯飨惟至圣，咸降人神礼为盛。或风或雅流歌咏，负鼎言归启殷命。悠悠四海同兹庆。 道我六穗罗八珍，洪鼎自爨匪劳薪。荆包海物必来陈，滑甘滫瀡味和神。以斯至德被无垠。 雍雅，三曲，四言： 明明在上，其仪有序。终事靡愆，收铏撤俎。乃升乃降，和乐备举。天德莫违，人谋是与。敬行礼达，兹焉䜩语。 我馂惟阜，我肴孔庶。嘉味既充，食旨斯饫。属厌无爽，冲和在御。击壤齐欢，怀生等豫。蒸庶乃粒，实由仁恕。 百司警列，皇在在陛。既饫且醑，卒食成礼。其容穆穆，其仪济济。凡百庶僚，莫不恺悌。奄有万国，抑由天启。 涤雅，一曲，四言： 将修盛礼，其仪孔炽。有腯斯牲，国门是置。不黎不庮，靡愆靡忌。呈肌献体，永言昭事。俯休皇德，仰绥灵志。百福具膺，嘉祥允洎。骏奔伊在，庆覃遐嗣。 牷雅，一曲，四言： 反本兴敬，复古昭诚。礼容宿设，祀事孔明。华俎待献，崇碑丽牲。充哉茧握，肃矣簪缨。其膋既启，我豆既盈。庖丁游刃，葛卢验声。多祉攸集，景福来并。 𫍯雅，一曲，三言：南郊降神用。 怀忽慌，瞻浩荡。尽𫍯洁，致虔想。出杳冥，降无象。皇情肃，具僚仰。人礼盛，神途敞。僾明灵，申敬飨。感苍极，洞玄壤。 𫍯雅，一曲，三言：北郊迎神用。 地德溥，昆丘峻。扬羽翟，鼓应□。出尊祗，展诚信。招海渎，罗岳镇。惟福祉，咸昭晋。 𫍯雅，一曲，四言：南北郊、明堂、太庙送神同用。 我有明德，馨非稷黍。牲玉孔备，嘉荐惟旅。金悬宿设，和乐具举。礼达幽明，敬行樽俎。鼓钟云送，遐福是与。 献雅，一曲，四言： 神宫肃肃，天仪穆穆。礼献既同，膺此厘福。我有馨明，无愧史祝。 禋雅，一曲，四言：就燎。 紫宫昭焕，太一微玄。降临下土，尊高上天。载陈珪璧，式备牲牷。云孤清引，栒虡高悬，俯昭象物，仰致高烟。肃彼灵祉，咸达皇虔。 禋雅，一曲，四言：就埋。 盛乐斯举，协徵调宫。灵飨庆洽，祉积化融。八变有序，三献已终。坎牲瘗玉，酬德报功。振垂成吕，投壤生风。道无虚致，事由感通。于皇盛烈，比祚华、嵩。 普通中，荐蔬之后，改诸雅歌，敕萧子云制词。既无牲牢，遂省涤雅、牷雅云。 南郊，舞奏黄钟，取阳始化也。北郊，舞奏林钟，取阴始化也。明堂宗庙，所尚者敬，蕤宾是为敬之名，复有阴主之义，故同奏焉。其南北郊、明堂、宗庙之礼，加有登歌。今又列其歌诗一十八曲云。 南郊皇帝初献奏登歌，二曲，三言： 暾既明，礼告成。惟圣祖，主上灵。爵已献，罍又盈。息羽籥，展歌声。僾如在，结皇情。 礼容盛，樽俎列。玄酒陈，陶匏设。献清旨，致虔洁。王既升，乐已阕。降苍昊，垂芳烈。 北郊皇帝初献奏登歌，二曲，四言： 方坛既坎，地祇已出。盛典弗愆，群望咸秩。乃升乃献，敬成礼卒。灵降无兆，神飨载谧。允矣嘉祚，其升如日。 至哉坤元，实惟厚载。躬兹奠飨，诚交显晦。或升或降，摇珠动佩。德表成物，庆流皇代。纯嘏不愆，祺福是赉。 宗庙皇帝初献奏登歌，七曲，四言： 功高礼洽，道尊乐备。三献具举，百司在位。诚敬罔愆，幽明同致。茫茫亿兆，无思不遂。盖之如天，容之如地。 殷兆玉筐，周始邠王。于赫文祖，基我大梁。肇土七十，奄有四方。帝轩百祀，人思未忘。永言圣烈，祚我无疆。 有夏多罪，殷人涂炭。四海倒悬，十室思乱。自天命我，歼凶殄难。既跃乃飞，言登天汉。爰飨爰祀，福禄攸赞。 牺象既饰，罍俎斯具。我郁载馨，黄流乃注。峨峨卿士，骏奔是务。佩上鸣阶，缨还拂树。悠悠亿兆，天临日煦。 猗与至德，光被黔首。铸镕苍昊，甄陶区有。肃恭三献，对扬万寿。比屋可封，含生无咎。匪徒七百，天长地久。 有命自天，于皇后帝。悠悠四海，莫不来祭。繁祉具膺，八神耸卫。福至有兆，庆来无际。播此余休，于彼荒裔。 祀典昭洁，我礼莫违。八簋充室，六龙解𬴂。神宫肃肃，灵寝微微。嘉荐既飨，景福攸归。至德光被，洪祚载辉。 明堂徧歌五帝登歌，五曲，四言： 歌青帝辞： 帝居在震，龙德司春。开元布泽，含和尚仁。群居既散，岁云阳止。饬农分地，人粒惟始。雕梁绣栱，丹楹玉墀。灵威以降，百福来绥。 歌赤帝辞： 炎光在离，火为威德。执礼昭训，持衡受则。靡草既凋，温风以至。嘉荐惟旅，时羞孔备。齐醍在堂，笙镛在下。匪惟七百，无绝终始。 歌黄帝辞： 郁彼中坛，含灵阐化。回环气象，轮无辍驾。布德焉在，四序将收。音宫数五，饭稷骖骝。宅屏居中，旁临外宇。升为帝尊，降为神主。 歌白帝辞： 神在秋方，帝居西皓。允兹金德，裁成万宝。鸿来雀化，参见火邪。幕无玄鸟，菊有黄华。载列笙磬，式陈彝俎。灵罔常怀，惟德是与。 歌黑帝辞： 德盛乎水，玄冥纪节。阴降阳腾，气凝象闭。司智莅坎，驾铁衣玄。祁寒坼地，晷度回天。悠悠四海，骏奔奉职。祚我无疆，永隆人极。 太祖太夫人庙舞歌： 閟宫肃肃，清庙济济。於穆夫人，固天攸启。祚我梁德，膺斯盛礼。文□达向，重檐丹陛。饰我俎彝，洁我粢盛。躬事奠飨，推尊尽敬。悠悠万国，具承兹庆。大孝追远，兆庶攸咏。 太祖太夫人庙登歌： 光流者远，礼贵弥申。嘉飨云备，盛典必陈。追养自本，立爱惟亲。皇情乃慕，帝服来尊。驾齐六辔，旗耀三辰。感兹霜露，事彼冬春。以斯孝德，永被蒸民。 大壮舞奏夷则，大观舞奏姑洗，取其月王也。二郊、明堂、太庙，三朝并同用。今亦列其歌诗二曲云。 大壮舞歌，一曲，四言： 高高在上，实爱斯人。眷求圣德，大拯彝伦。率土方燎，如火在薪。□□黔首，暮不及晨。朱光启耀，兆发穹旻。我皇郁起，龙跃汉津。言届牧野，电激雷震。阙巩之甲，彭、濮之人。或貔或武，漂杵浮轮。我邦虽旧，其命惟新。六伐乃止，七德必陈。君临万国，遂抚八夤。 大观舞歌，一曲，四言： 皇矣帝烈，大哉兴圣。奄有四方，受天明命。居上不怠，临下唯敬。举无愆则，动无失正。物从其本，人遂其性。昭播九功，肃齐八柄。宽以惠下，德以为政。三趾晨仪，重轮夕映。栈壑忘阻，梯山匪敻。如日有恒，与天无竟。载陈金石，式流舞咏。咸、英、韶、夏，于兹比盛。 相和五引： 角引： 萌生触发，岁在春。咸池始奏，德尚仁。惉滞以息，和且均。 征引： 执衡司事，宅离方。滔滔夏日，火德昌。八音备举，乐无疆。 宫引： 八音资始，君五声。兴此和乐，感百精。优游律吕，被咸、英。 商引： 司秋纪兑，奏西音。激扬钟石，和瑟琴。风流福被，乐愔愔。 羽引： 玄英纪运，冬冰折。物为音本，和且悦。穷高测深，长无绝。 普通中，荐蔬以后，敕萧子云改诸歌辞为相和引，则依五音宫商角徵羽为第次，非随月次也。 旧三朝设乐有登歌，以其颂祖宗之功烈，非君臣之所献也，于是去之。三朝，第一，奏相和五引；第二，众官入，奏俊雅；第三，皇帝入合，奏皇雅；第四，皇太子发西中华门，奏胤雅；第五，皇帝进，王公发足；第六，王公降殿，同奏寅雅；第七，皇帝入储变服；第八，皇帝变服出储，同奏皇雅；第九，公卿上寿酒，奏介雅；第十，太子入预会，奏胤雅；十一，皇帝食举，奏需雅；十二，撤食，奏雍雅；十三，设大壮武舞；十四，设大观文舞；十五，设雅歌五曲；十六，设俳伎；十七，设鼙舞；十八，设铎舞；十九，设拂舞；二十，设巾舞并白纻；二十一，设舞盘伎；二十二，设舞轮伎；二十三，设刺长追花幢伎；二十四，设受猾伎；二十五，设车轮折脰伎；二十六，设长蹻伎；二十七，设须弥山、黄山、三峡等伎；二十八，设跳铃伎；二十九，设跳劔伎；三十，设掷倒伎；三十一，设掷倒案伎；三十二，设青丝幢伎；三十三，设一伞花幢伎；三十四，设雷幢伎；三十五，设金轮幢伎；三十六，设白兽幢伎；三十七，设掷蹻伎；三十八，设狝猴幢伎；三十九，设啄木幢伎；四十，设五案幢祝愿伎；四十一，设辟邪伎；四十二，设青紫鹿伎；四十三，设白武伎，作讫，将白鹿来迎下；四十四，设寺子导安息孔雀、凤凰、文鹿胡舞登连上云乐歌舞伎；四十五，设缘高絙伎；四十六，设变黄龙弄龟伎；四十七，皇太子起，奏胤雅；四十八，众官出，奏俊雅；四十九，皇帝兴，奏皇雅。 自宋、齐已来，三朝有凤凰衔书伎。至是乃下诏曰：「朕君临南面，道风盖阙，嘉祥时至，为愧已多。假令巢侔轩阁，集同昌户，犹当顾循寡德，推而不居。况于名实顿爽，自欺耳目。一日元会，太乐奏凤凰衔书伎，至乃舍人受书，升殿跪奏。诚复兴乎前代，率由自远，内省怀惭，弥与事笃。可罢之。」 天监四年，掌宾礼贺玚，请议皇太子元会出入所奏。帝命别制养德之乐。玚谓宜名元雅，迎送二傅亦同用之。取礼「一有元良，万国以贞」之义。明山宾、严植之及徐勉等，以为周有九夏，梁有十二雅。此并则天数，为一代之曲。今加一雅，便成十三。玚又疑东宫所奏舞，帝下其议。玚以为，天子为乐，以赏诸侯之有德者。观其舞，知其德。况皇储养德春宫，式瞻攸属。谓宜备大壮、大观二舞，以宣文武之德。帝从之。于是改皇太子乐为元贞，奏二舞。是时礼乐制度，粲然有序。其后台城沦没，简文帝受制于侯景。景以简文女溧阳公主为妃，请帝及主母范淑妃宴于西州，奏梁所常用乐。景仪同索超世亦在宴筵。帝潸然屑涕。景兴曰：「陛下何不乐也？」帝强笑曰：「丞相言索超世闻此以为何声？」景曰：「臣且不知，何独超世？」自此乐府不修，风雅咸尽矣。及王僧辩破侯景，诸乐并送荆州。经乱，工器颇阙，元帝诏有司补缀才备。荆州陷没，周人不知采用，工人有知音者，并入关中，随例没为奴婢。 鼓吹，宋、齐并用汉曲，又充庭用十六曲。高祖乃去四曲，留其十二，合四时也。更制新歌，以述功德。其第一，汉曲朱鹭改为木纪谢，言齐谢梁升也。第二，汉曲思悲翁改为贤首山，言武帝破魏军于司部，肇王迹也。第三，汉曲艾如张改为桐柏山，言武帝牧司，王业弥章也。第四，汉曲上之回改为道亡，言东昏丧道，义师起樊邓也。第五，汉曲拥离改为忱威，言破加湖元勋也。第六，汉曲战城南改为汉东流，言义师克鲁山城也。第七，汉曲巫山高改为鹤楼峻，言平郢城，兵威无敌也。第八，汉曲上陵改为昏主恣淫慝，言东昏政乱，武帝起义，平九江、姑熟，大破朱雀，伐罪吊人也。第九，汉曲将进酒改为石首局，言义师平京城，仍废昏，定大事也。第十，汉曲有所思改为期运集，言武帝应箓受禅，德盛化远也。十一，汉曲芳树改为於穆，言大梁阐运，君臣和乐，休祚方远也。十二，汉曲上邪改为惟大梁，言梁德广运，仁化洽也。 天监七年，将有事太庙。诏曰：「礼云『斋日不乐』，今亲奉始出宫，振作鼓吹。外可详议。」八座丞郎参议，请舆驾始出，鼓吹从而不作，还宫如常仪。帝从之，遂以定制。 初武帝之在雍镇，有童谣云：「襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。」识者言，白铜蹄谓马也。白，金色也。及义师之兴，实以铁骑，扬州之士，皆面缚，果如谣言。故即位之后，更造新声，帝自为之词三曲，又令沈约为三曲，以被弦管。帝既笃敬佛法，又制善哉、大乐、大欢、天道、仙道、神王、龙王、灭过恶、除爱水、断苦轮等十篇，名为正乐，皆述佛法。又有法乐童子伎、童子倚歌梵呗，设无遮大会则为之。 陈初，武帝诏求宋、齐故事。太常卿周弘让奏曰：「齐氏承宋，咸用元徽旧式，宗祀朝飨，奏乐俱同，唯北郊之礼，颇有增益。皇帝入壝门，奏永至；饮福酒，奏嘉胙；太尉亚献，奏凯容；埋牲，奏隶幽；帝还便殿，奏休成；众官并出，奏肃成。此乃元徽所阙，永明六年之所加也。唯送神之乐，宋孝建二年秋起居注云『奏肆夏』，永明中，改奏昭夏。」帝遂依之。是时并用梁乐，唯改七室舞辞，今列之云。 皇祖步兵府君神室奏凯容舞辞： 于赫皇祖，宫墙高嶷。迈彼厥初，成兹峻极。缦乐简简，閟寝翼翼。祼飨若存，惟灵靡测。 皇祖正员府君神室奏凯容舞辞： 昭哉上德，浚彼洪源。道光前训，庆流后昆。神猷缅邈，清庙斯存。以享以祀，惟祖惟尊。 皇祖怀安府君神室奏凯容舞辞： 选辰崇飨，饰礼严敬。靡爱牲牢，兼馨粢盛。明明列祖，龙光远映。肇我王风，形斯舞咏。 皇高祖安成府君神室奏凯容舞辞： 道遥积庆，德远昌基。永言祖武，致享从思。九章停列，八舞回墀。灵其降止，百福来绥。 皇曾祖太常府君神室奏凯容舞辞： 肇迹帝基，义标鸿篆。恭惟载德，琼源方阐。享荐三清，筵陈四琏。增我堂构，式敷帝典。 皇祖景皇帝神室奏景德凯容舞辞： 皇祖执德，长发其祥。显仁藏用，怀道韬光。宁斯閟寝，合此萧芗。永昭贻厥，还符翦商。 皇考高祖武皇帝神室奏武德舞辞： 烝哉圣祖，抚运升离。道周经纬，功格玄祇。方轩迈扈，比舜陵妫。缉熙是咏，钦明在斯。云雷遘屯，图南共举。大定扬、越，震威衡、楚。四奥宅心，九畴还叙。景星出翼，非云入吕。德畅容辞，庆昭羽缀。於穆清庙，载扬徽烈。嘉玉既陈，丰盛斯洁。是将是享，鸿猷无绝。 天嘉元年，文帝始定圆丘、明堂及宗庙乐。都官尚书到仲举权奏：「众官入出，皆奏肃成。牲入出，奏引牺。上毛血，奏嘉荐。迎送神，奏昭夏。皇帝入坛，奏永至。皇帝升陛，奏登歌。皇帝初献及太尉亚献、光禄勋终献，并奏宣烈。皇帝饮福酒，奏嘉胙；就燎位，奏昭远；还便殿，奏休成。」 至太建元年，定三朝之乐，采梁故事：第一，奏相和五引，各随王月，则先奏其钟。唯众官入，奏俊雅，林钟作，太簇参应之，取其臣道也。鼓吹作。皇帝出阁，奏皇雅，黄钟作，太簇、夹钟、姑洗、大吕皆应之。鼓吹作。皇太子入至十字陛，奏胤雅，太簇作，南吕参应之，取其二月少阳也。皇帝延王公登，奏寅雅，夷则作，夹钟应之，取其月法也。皇帝入宁变服，奏皇雅，黄钟作，林钟参应之。鼓吹作。皇帝出宁及升座，皆奏皇雅，并如变服之作。上寿酒，奏介雅，太簇作，南吕参应之，取其阳气盛长，万物辐凑也。食举，奏需雅，蕤宾作，大吕参应之，取火主于礼，所谓「食我以礼」也。撤馔，奏雍雅，无射作，中吕参应之，取其津润已竭也。武舞奏大壮，夷则作，夹钟参应之，七月金始王，取其坚断也。鼓吹引而去来。文舞奏大观，姑洗作，应钟参应之，三月万物必荣，取其布惠者也。鼓吹引而去来。众官出，奏俊雅，蕤宾作，林钟、夷则、南吕、无射、应钟、太簇参应之。鼓吹作。皇帝起，奏皇雅，黄钟作，林钟、夷则、南吕、无射参应之。鼓吹作。祠用宋曲，宴准梁乐，盖取人神不杂也。制曰：「可。」 五年，诏尚书左丞刘平、仪曹郎张崖，定南北郊及明堂仪注。改天嘉中所用齐乐，尽以「韶」为名。工就位定，协律校尉举麾，太乐令跪赞云：「奏懋韶之乐。」降神，奏通韶；牲入出，奏洁韶；帝入坛及还便殿，奏穆韶。帝初再拜，舞七德，工执干楯，曲终复缀。出就悬东，继舞九序，工执羽籥。献爵于天神及太祖之座，奏登歌。帝饮福酒，奏嘉韶；就望燎，奏报韶。 至六年十一月，侍中尚书左仆射、建昌侯徐陵，仪曹郎中沈罕，奏来年元会仪注，称舍人蔡景历奉敕，先会一日，太乐展宫悬、高絙、五案于殿庭。客入，奏相和五引。帝出，黄门侍郎举麾于殿上，掌故应之，举于阶下，奏康韶之乐。诏延王公登，奏变韶。奉珪璧讫，初引下殿，奏亦如之。帝兴，入便殿，奏穆韶。更衣又出，奏亦如之。帝举酒，奏绥韶。进膳，奏侑韶。帝御茶果，太常丞跪请进舞七德，继之九序。其鼓吹杂伎，取晋、宋之旧，微更附益。旧元会有黄龙变、文鹿、师子之类，太建初定制，皆除之。至是蔡景历奏，悉复设焉。其制，鼓吹一部十六人，则箫十三人，笳二人，鼓一人。东宫一部，降三人，箫减二人，笳减一人。诸王一部，又降一人，减箫一。庶姓一部，又降一人，复减箫一。 及后主嗣位，耽荒于酒，视朝之外，多在宴筵。尤重声乐，遣宫女习北方箫鼓，谓之代北，酒酣则奏之。又于清乐中造黄鹂留及玉树后庭花、金钗两臂垂等曲，与幸臣等制其歌词，绮艳相高，极于轻薄。男女唱和，其音甚哀。