旧唐书 第96页

【旧唐书‧卷一百八十八 列传第一百三十八 孝友】

李知本　张志宽　刘君良宋兴贵　张公艺附　王君操周智寿　智爽　许坦　王少玄附　赵弘智　陈集原　元让　裴敬彝　裴守真子　李日知　崔沔　陆南金弟赵璧　张琇兄瑝　梁文贞李处恭　张义贞　吕元简附　崔衍　丁公著　罗让 善父母为孝，善兄弟为友。夫善于父母，必能隐身锡类，仁惠逮于胤嗣矣；善于兄弟，必能因心广济，德信被于宗族矣。推而言之，可以移于君，施于有政，承上而顺下，令终而善始，虽蛮貊犹行焉，虽窘迫犹亨焉。自昔立身扬名，未有不偕孝友而成者也。前代史官，所传孝友传，多录当时旌表之士，人或微细，非众所闻，事出闾里，又难详究。今录衣冠盛德，众所知者，以为称首。至于州县荐饰者，必覆其殊尤，可以劝世者，亦载之。 李知本，赵州元氏人，后魏洛州刺史灵六世孙也。父孝端，隋获嘉丞。初，孝端与族弟太冲，俱有世阀，而太冲官宦最高，孝端方之为劣，乡族为之语曰：「太冲无兄，孝端无弟。」知本颇涉经史，事亲至孝，与弟知隐甚称雍睦。子孙百余口，财物僮仆，纤毫无间，隋末，盗贼过其闾而不入，因相诫曰：「无犯义门。」同时避难者五百余家，皆赖而获免。知本贞观初官至夏津令，知隐至伊阙丞。知本孙瑱，开元中为给事中、扬州刺史。知隐孙颙，有文词，亦历给事中、太常少卿。从祖兄弟，凡为给事者四人。 张志宽，蒲州安邑人。隋末丧父，哀毁骨立，为州里所称。贼帅王君廓屡为寇掠，闻其名，独不犯其闾，隣里赖之而免者百余家。后为里正，诣县称母疾，急求归。县令问其状，对曰：「母尝有所苦，志宽亦有所苦。向患心痛，知母有疾。」令怒曰：「妖妄之辞也！」系之于狱。驰验其母，竟如所言。令异之，慰喻遣去。及丁母忧，负土成坟，庐于墓侧，手植松柏千余株。高祖闻之，遣使就吊，授员外散骑常侍，赐物四十段，表其门闾。 刘君良，瀛州饶阳人也。累代义居，兄弟虽至四从，皆如同气，尺布斗粟。人无私焉。大业末，天下饥馑，君良妻劝其分析，乃窃取庭树上鸟鶵，交置诸巢中，令群鸟鬭竞，举家怪之，其妻曰：「方今天下大乱，争鬭之秋，禽鸟尚不能相容，况于人乎！」君良从之。分别后月余，方知其计。中夜，遂揽妻发大呼曰；「此即破家贼耳！」召诸昆弟，哭以告之。是夜弃其妻，更与诸兄弟同居处，情契如初。属盗起，闾里依之为堡者数百家，因名为义成堡。武德七年，深州别驾杨弘业造其第，见有六院，唯一饲，子弟数十人，皆有礼节，咨嗟而去。贞观六年，诏加旌表。 又有宋兴贵者，雍州万年人。累世同居，躬耕致养，至兴贵已四从矣。高祖闻而嘉之，武德二年，诏曰：「人禀五常，仁义为重；士有百行，孝敬为先。自古哲王，经邦致治，设教垂范，皆尚于斯。叔世浇讹，人多伪薄，修身克己，事资诱劝，朕恭膺灵命，抚临四海，愍兹弊俗，方思迁导。宋兴贵立操雍和，志情友穆，同居合爨，累代积年，务本力农，崇谦履顺。弘长名教，敦励风俗，宜加襃显，以劝将来。可表其门闾，蠲免课役。布告天下，使明知之。」兴贵寻卒。 郓州寿张人张公艺，九代同居。北齐时，东安王高永乐诣宅慰抚旌表焉。隋开皇中，大使、邵阳公梁子恭亦亲慰抚，重表其门。贞观中，特勑吏加旌表。麟德中，高宗有事泰山，路过郓州，亲幸其宅，问其义由。其人请纸笔，但书百余「忍」字。高宗为之流涕，赐以缣帛。 王君操，莱州即墨人也。其父隋大业中与乡人李君则鬭竞，因被殴杀。君操时年六岁，其母刘氏告县收捕，君则弃家亡命，追访数年弗获。贞观初，君则自以世代迁革，不虑国刑，又见君操孤微，谓其无复雠之志，遂诣州府自首。而君操密袖白刃刺杀之，刳腹取其心肝，噉食立尽，诣刺史具自陈告。州司以其擅杀戮，问曰：「杀人偿死，律有明文，何方自理，以求生路？」对曰：「亡父被杀，二十余载。闻诸典礼，父雠不可同天。早愿图之，久而未遂，常惧亡灭，不展冤情。今大耻既雪，甘从刑宪。」州司据法处死，列上其状，太宗特诏原免。 周智寿者，雍州同官人。其父永徽初被族人安吉所害。智寿及弟智爽乃候安吉于途，击杀之。兄弟相率归罪于县，争为谋首，官司经数年不能决。乡人或证智爽先谋，竟伏诛。临刑神色自若，顾谓市人曰：「父雠已报，死亦何恨。」智寿顿绝衢路，流血徧体。又收智爽尸，取智爽血，食之皆尽，见者莫不伤焉。 豫州人许坦，年十岁余，父入山采药，为猛兽所噬，即号叫以杖击之，兽遂奔走，父以得全。太宗闻而谓侍臣曰：「坦虽幼童，遂能致命救亲，至孝自中，深可嘉尚。」授文林郎，赐帛五十段。 博州聊城人王少玄者，父隋末于郡西为乱兵所害。少玄遗腹生，年十余岁，问父所在，其母告之，因哀泣，便欲求尸以葬。时白骨蔽野，无由可辨，或曰：「以子血沾父骨，即渗入焉。」少玄乃刺其体以试之，凡经旬日，竟获父骸以葬。尽体病疮，历年方愈。贞观中，本州闻荐，拜徐王府参军。 赵弘智，洛州新安人。后魏车骑大将军肃孙。父玄轨，隋陕州刺史。弘智早丧母，事父以孝闻。学通三礼、史记、汉书。隋大业中，为司隶从事。武德初，大理卿郎楚之应诏举之，授詹事府主簿。又预修六代史。初与秘书丞令狐德棻、齐王文学袁朗等十数人同修艺文类聚，转太子舍人。贞观中，累迁黄门侍郎，兼弘文馆学士。以疾出为莱州刺史。弘智事兄弘安，同于事父，所得俸禄，皆送于兄处。及兄亡，哀毁过礼，事寡嫂甚谨，抚孤姪以慈爱称。稍迁太子右庶子。及宫废，坐除名。寻起为光州刺史。 永徽初，累转陈王师。高宗令弘智于百福殿讲孝经，召中书门下三品及弘文馆学士、太学儒者，并预讲筵。弘智演畅微言，备陈五孝。学士等难问相继，弘智酬应如响。高宗怡然曰：「朕颇耽坟籍，至于孝经，偏所习睹。然孝之为德，弘益实深，故云『德教加于百姓，刑于四海』，是知孝道之为大也。」顾谓弘智：「宜略陈此经切要者，以辅不逮。」弘智对曰：「昔者天子有诤臣七人，虽无道不失其天下。微臣颛愚，愿以此言奏献。」帝甚悦，赐彩绢二百匹、名马一匹。寻迁国子祭酒，仍为崇贤馆学士。四年卒，年八十二，谥曰宣。有文集二十卷。 陈集原，泷州开阳人也。代为岭表酋长。父龙树，钦州刺史。集原幼有孝行，父才有疾，即终日不食。永徽中，丧父，呕血数升，枕服苫庐，悲感行路。资财田宅及僮仆三十余人，并以让兄弟。则天时，官至左豹韬卫将军。 元让，雍州武功人也。弱冠明经擢第。以母疾，遂不求仕，躬亲药膳，承侍致养，不出闾里者数十余年。及母终，庐于墓侧，蓬发不栉沐，菜食饮水而已。咸亨中，孝敬监国，下令表其门闾。永淳元年，巡察使奏让孝悌殊异，擢拜太子右内率府长史。后以岁满还乡里。乡人有所争讼，不诣州县，皆就让决焉。圣历中，中宗居春宫，召拜太子司议郎。及谒见，则天谓曰：「卿既能孝于家，必能忠于国。今授此职，须知朕意。宜以孝道辅弼我儿。」寻卒。 裴敬彝，绛州闻喜人也。曾祖子通，隋开皇中太中大夫。母终，庐于墓侧，哭泣无节，目遂丧明。俄有白鸟巢于坟树，子通弟兄八人，复以友悌著名，诏旌表其门，乡人至今称为「义门裴氏」。敬彝少聪敏，七岁解属文，性又端谨，宗族咸重之，号为「甘露顶」。年十四，侍御史唐临为河北巡察使，敬彝父智周时为内黄令，为部人所讼，敬彝诣临论其冤。临大奇之，因令作词赋，智周事得释，特表荐敬彝，补陈王府典签。智周在官暴卒，敬彝时在长安，忽泣涕不食，谓所亲曰：「大人每有痛处，吾即辄然不安。今日心痛，手足皆废，事在不测，得无戚乎？」遂请急还，倍道言归，果闻父丧，羸毁逾礼。事母复以孝闻。干封初，累转监察御史。时母病，有医人许仁则，足疾不能乘马，敬彝每肩舆之以候母焉。及母卒，特诏赠以缣帛，仍官造灵舆。服阕，拜著作郎，兼修国史。仪凤中，自中书舍人历吏部侍郎、左庶子。则天临朝，为酷吏所陷，配流岭南，寻卒。 裴守真，绛州稷山人也。后魏冀州刺史叔业六世孙也。父，大业中为淮南郡司户。属郡人杨琳、田瓒据郡作乱，尽杀官吏，以素有仁政，相诫不许惊害，仍令人护送及妻子还乡。贞观中，官至酂令。 守真早孤，事母至孝，及母终，哀毁骨立，殆不胜丧。复事寡姊及兄甚谨，闺门礼则，士友所推。初举进士，及应八科举，累转干封尉，属永淳初关中大饥，守真尽以禄俸供姊及诸甥，身及妻子粗粝不充，初无倦色。寻授太常博士。 守真尤善礼仪之学，当时以为称职。高宗时封嵩山，诏礼官议射牲之事，守真奏曰：「据周礼及国语，郊祀天地，天子自射其牲。汉武唯封太山，令侍中儒者射牲行事。至于余祀，亦无射牲之文。但亲舂射牲，虽是古礼，久从废省。据封禅祀礼，日未明十五刻，宰人以鸾刀割牲，质明而行事。比鸾驾至时，宰牲总毕，天皇唯奠玉酌献而已。今祀前一日射牲，事即伤早；祀日方始射牲，事又伤晚。若依汉武故事，即非亲射之仪，事不可行。」 又神功破阵乐、功成庆善乐二舞每奏，上皆立对，守真又议曰：「窃唯二舞肇兴，讴吟攸属，赞九功之茂烈，恊万国之欢心。义均韶、夏，用兼宾祭，皆祖宗盛德，而子孙享之。详览传记，未有皇王立观之礼。况升中大事，华夷毕集，九服仰垂拱之安，百蛮怀率舞之庆。甄陶化育，莫匪神功，岂于乐舞，别申严敬。臣等详议，奏二舞时，天皇不合起立。」时并从守真议。会高宗不豫，事竟不行。及高宗崩，时无大行凶仪，守真与同时博士韦叔夏、辅抱素等讨论旧事创为之，当时称为得礼之中。 守真天授中为司府丞，则天特令推究诏狱，务存平恕，前后奏免数十家。由是不合旨，出为汴州司录，累转成州刺史。为政不务威刑，甚为人吏所爱。俄转宁州刺史，成州人送出境者数千人。长安中卒。 子子余，事继母以孝闻。举明经，累补鄠县尉。时同列李朝隐、程行谌皆以文法著称，子余独以词学知名。或问雍州长史陈崇业，子余与朝隐、行谌优劣，崇业曰：「譬如春兰秋菊，俱不可废也。」景龙中，为左台监察御史。时泾、岐二州有隋代蕃户子孙数千家，司农卿赵履温奏，悉没为官户奴婢，仍充赐口，以给贵幸。子余以为官户承恩，始为蕃户，又是子孙，不可抑之为贱，奏劾其事。时履温依附宗楚客等，与子余廷对曲直。子余词色不挠，履温等词屈，从子余奏为定。开元初，累迁冀州刺史，政存宽惠，人吏称之。又为岐王府长史，加银青光禄大夫。十四年卒，谥曰孝。子余居官清俭，友爱诸兄弟。兄弟六人，皆有志行。次弟巨卿，卫尉卿；耀卿，别有传。 李日知，郑州荥阳人也。举进士。天授中，累迁司刑丞。时用法严急，日知独宽平无冤滥。尝免一死囚，少卿胡元礼请断杀之，与日知往复至于数四，元礼怒曰：「元礼不离刑曹，此囚终无生理。」荅曰：「日知不离刑曹，此囚终无死法。」因以两状列上，日知果直。 神龙初，为给事中。日知事母至孝，时母老，尝疾病，日知取急调侍，数日而鬓发变白。寻加朝散大夫。其母未受命妇邑号而卒，将葬发引，吏人賷告身而至，日知于路上即时殒绝，久之乃苏。左右皆哀恸，莫能仰视。巡察使、卫州司马路敬潜将闻其孝悌之迹，使求其状，日知辞让不报。服阕，累迁黄门侍郎。 时安乐公主池馆新成，中宗亲往临幸，从官皆预宴赋诗，日知独存规诫，其末章曰：「所愿暂思居者逸，莫使时称作者劳。」论者多之。 景云元年，同中书门下平章事，转御史大夫，知政事如故。明年，进拜侍中。先天元年，转刑部尚书，罢知政事。频乞骸骨，请致仕，许之。初，日知将有陈请，而不与妻谋，归家而使左右饰装，将出居别业。妻惊曰：「家产屡空，子弟名宦未立，何为遽辞职也？」日知曰：「书生至此，已过本分。人情无厌，若恣其心，是无止足之日。」及归田园，不事产业，但葺构池亭，多引后进，与之谈䜩。开元三年卒。 初，日知以官在权要，诸子弟年才总角，皆结婚名族，时议以为失礼之中。卒后，少子伊衡，以妾为妻，费散田宅，仍列讼诸兄，家风替矣。 崔沔，京兆长安人，周陇州刺史士约玄孙也。自博陵徙关中，世为著姓。父皑，库部员外郎、汝州长史。沔淳谨，口无二言，事亲至孝，博学有文词。初应制举，对策高第。俄被落第者所援，则天令所司重试，沔所对策，又工于前，为天下第一，由是大知名。再转陆浑主簿。秩满调迁，吏部侍郎岑羲深赏重之，谓人曰：「此今之]诜也。」特表荐擢为左补阙，累迁祠部员外郎。沔为人舒缓，讷于造次，当官正色，未尝挠沮。 睿宗时，征拜中书舍人。时沔母老疾在东都，沔不忍舍之，固请闲官，以申侍养，由是改为虞部郎中。无何，检校御史中丞。时监察御史宋宣远，恃卢怀慎之亲，颇犯法，沔举劾之。又姚崇之子光禄少卿彝，留司东都，颇通宾客，广纳贿赂，沔又将按验其事。姚、卢时在政事，遽荐沔有史才，转为著作郎，其实去权也。 开元七年，为太子左庶子。母卒，哀毁逾礼，常于庐前受吊，宾客未尝至于灵座之室，谓人曰：「平生非至亲者，未尝升堂入谒，岂可以存亡而变其礼也。」中书令张说数称荐之。服阕，拜中书侍郎。或谓沔曰：「今之中书，皆是宰相承宣制命。侍郎虽是副贰，但署位而已，甚无事也。」沔曰：「不然。设官分职，上下相维，各申所见，方为济理。岂可俛默偷安，而为怀禄士也！」自是每有制勑及曹事，沔多所异同，张说颇不悦焉。寻出为魏州刺史，奏课第一，征还朝廷，分掌吏部十铨事。以清直，历秘书监、太子宾客。 二十四年，制令礼官议加笾豆之数及服制之纪。太常卿韦縚奏请君宗庙之奠，每坐笾豆各十二。外祖服请加至大功九月，舅服加至小功五月，堂姨、堂舅、舅母服请加至袒免。时又令百官详议可否。沔建议曰： 窃闻识礼乐之情者能作，达礼乐之文者能述。述作之义，圣贤所重；礼乐之本，古今所崇。变而通之，所以久也。所谓变者，变其文也；所谓通者，通其情也。祭祀之兴，肇于太古，人所饮食，必先严献。未有火化，茹毛饮血，则有毛血之荐；未有曲糱，污樽抔饮，则有玄酒之奠。施及后王，礼物渐备，作为酒醴，伏其牺牲，以致馨香，以极丰洁，故有三牲八簋之盛，五齐九献之殷。然以神道至玄，可存而不可测也；祭礼主敬，可备而不敢废也。是以血腥爓熟，玄樽牺象，靡不毕登于明荐矣。 然而荐贵于新，味不尚亵，虽则备物，犹存节制。故礼云：「天之所生，地之所长，苟可荐者，莫不咸在。」备物之情也。「三牲之俎，八簋之实，美物备矣；昆虫之异，草木之实，阴阳之物备矣。」此则节制之文也。铏俎、笾豆、簠簋、樽罍之实，皆周人之时馔也，其用通于䜩飨宾客。而周公制礼，咸与毛血玄酒同荐于先。晋中郎卢谌，近古之知礼、著家祭礼者也。观其所荐，皆晋时常食，不复纯用礼经旧文。然则当时饮食，不可阙于祭祀明矣，是变礼文而通其情也。 我国家由礼立训，因时制范，考图史于前典，稽周、汉之旧仪。清庙时享，礼馔毕陈，用周制也，而古式存焉；园寝上食，时膳具设，遵汉法也，而珍味极焉。职贡来祭，致远物也；有新必荐，顺时令也。苑囿之内，躬稼所收，蒐狩之时，亲发所中，莫不割鲜择美，荐而后食，尽诚敬也。若此至矣，复何加焉。但当申勑有司，祭如神在，无或简怠，勗增虔诚。其进贡珍羞，或时物鲜美，考诸祠典，无有漏落。皆详名目，编诸甲令，因宜而荐，以类相从。则新鲜肥浓，尽在是矣，不必加于笾豆之数也。至于祭器，随物所宜。故太羹，古食也，盛于□，□，古器也；和羹，时馔也，盛于铏，铏，时器也。亦有古馔而盛于时器，故毛血盛于盘，玄酒盛于樽。未有荐时馔而追用古器者，由古质而今文，便于事也。虽加笾豆十二，未足以尽天下美物，而措诸清庙，有兼倍之名，近于侈矣。鲁人丹桓宫之楹，又刻其桷，春秋书以「非礼」。御孙谏曰：「俭，德之恭也，侈，恶之大也。先君有恭德，而君纳诸恶，无乃不可乎！」是不可以越礼而崇侈于宗庙也。又据汉书艺文志，「墨家之流，出于清庙，是以贵俭」。由此观之，清庙之不尚于奢，旧矣。太常所请，恐未可行。 又按太常奏状「今酌献酒爵，制度全小，仅未一合，执持甚难，不可全依古制，犹望稍须广大」者。窃据礼文，有以小为贵者，献以爵，贵其小也。小不及制，敬而非礼，是有司之失其传也。固可随失厘正，无待议而后革。然礼失于敬，犹奢而宁俭，非大过也。未知今制，何所依准。请兼详令式，据文而行。 又按太常奏状「外祖服请加至大功九月，舅服请加至小功五月，堂姨、堂舅、舅母请加至袒免」者。窃闻大道既隐，天下为家，圣人因之，然后制礼。礼教之设，本于正家，家道正而天下定矣。正家之道，不可以贰，总一之义，理归本宗。所以父以尊崇，母以厌降，岂亡爱敬，宜存伦序。是以内有齐斩，外服皆缌，尊名所加，不过一等，此先王不易之道。前圣所志，后贤所传，其来久矣。昔辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：「不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。」往修新礼，时改旧章，渐广渭阳之恩，不遵洙、泗之典。及弘道之后，唐元之间，国命再移于外族矣。礼亡征兆，傥或斯见，天人之际，可不戒哉！开元初，补阙卢履冰尝进状论丧服轻重，勑令佥议。于时群议纷挐，各安积习，太常礼部奏依旧定。陛下运稽古之明，特降别勑，一依古礼，事符典故，人知向方，式固宗盟，社稷之福。更图异议，窃所未详。 时职方郎中韦述、户部郎中杨伯成、礼部员外郎杨冲昌、监门兵曹刘秩等，亦建议与沔相符。俄又令中书门下参详为定。于是宗庙之典，笾豆每座各加至六，亲姨舅为小功，舅母加缌麻，堂姨至袒免，余依旧定，乃下制施行焉。沔既善礼经，朝廷每有疑议，皆取决焉。二十七年卒，时年六十七，赠礼部尚书。 陆南金，苏州吴郡人也。祖士季，从同郡顾野王学左氏传，兼通史记、汉书。隋末，为越王侗记室兼侍读。侗称制，授著作郎。时王世充将行篡夺，侗不平之，谓士季曰：「隋有天下三十余载，朝廷文武，遂无烈者乎？」士季对曰：「见危授命，臣之宿心。请因其启事，便加手刃。」事颇泄，遂停士季侍读。贞观初，为太学博士，兼弘文馆学士，寻卒。 南金初为奉礼郎。开元初，太常少卿卢崇道犯罪流岭表，逃归东都。时南金以母丧在家，崇道事急，假称吊宾，造南金言其情，南金哀而纳焉。崇道俄为雠人所发，诏使侍御史王旭按其事，遂捕获崇道，连引南金，旭遂绳以重法。 南金弟赵璧诣旭，自言藏崇道，请代兄死。南金固称：「弟实自诬，身请当罪。」兄弟让死，旭怪而问其故，赵璧曰：「兄是长嫡，又能干家事。亡母未葬，小妹未嫁，自惟幼劣，生无所益，身自请死。」旭遂列上状，上嘉其友义，并特宥之。南金由是大知名。南金颇涉经史，言行修谨，左丞相张说及宗人太子少保象先皆钦重之。累转库部员外郎，以疾，固辞不堪繁剧，转为太子洗马。卒年五十余。 张琇者，蒲州解人也。父审素，为巂州都督，在边累载。俄有纠其军中赃罪，勑监察御史杨汪驰传就军按之。汪在路，为审素党与所劫，对汪杀告事者，胁汪令奏雪审素之罪。俄而州人翻杀审素之党，汪始得还。至益州，奏称审素谋反，因深按审素，构成其罪，斩之，籍没其家。琇与兄瑝，以年幼坐徙岭外。寻各逃归，累年隐匿。汪后累转殿中侍御史，改名万顷。 开元二十三年，瑝、琇候万顷于都城，挺刃杀之。瑝虽年长，其发谋及手刃，皆琇为之。既杀万顷，系表于斧刃，自言报雠之状。便逃奔，将就江外，杀与万顷同谋构父罪者。行至氾水，为捕者所获。时都城士女，皆矜琇等幼稚孝烈，能复父雠，多言其合矜恕者。中书令张九龄又欲活之。裴耀卿、李林甫固言：「国法不可纵报雠。」上以为然，因谓九龄等曰：「复雠虽礼法所许，杀人亦格律具存。孝子之情，义不顾命，国家设法，焉得容此。杀之成复雠之志，赦之亏律格之条。然道路諠议，故须告示。」乃下勑曰：「张瑝等兄弟同杀，推问款承。律有正条，俱各至死。近闻士庶，颇有諠词，矜其为父复雠，或言本罪冤滥。但国家设法，事在经久，盖以济人，期于止杀。各申为子之志，谁非徇孝之夫，展转相继，相杀何限。咎繇作士，法在必行；曾参杀人，亦不可恕。不能加以刑戮，肆诸市朝，宜付河南府告示决杀。」 瑝、琇既死，士庶咸伤愍之，为作哀诔，榜于衢路。市人敛钱，于死所造义井，并葬瑝、琇于北邙，又恐万顷家人发之，并作疑冢数所。其为时人所伤如此。 梁文贞，虢州阌乡人。少从征役，比回而父母皆卒。文贞恨不获终养，乃穿圹为门，磴道出入，晨夕洒扫其中。结庐墓侧，未尝暂离。自是不言三十年，家人有所问，但画字以对。其后山水冲断驿路，更于原上开道，经文贞墓前。由是行旅见之，远近莫不钦叹。有甘露降茔前树，白兔驯扰，乡人以为孝感所致。开元初，县令崔季友刊石以纪之。十四年，刺史许景先奏；「文贞孝行绝伦，泣血庐墓三十余年，请宣付史官。」是岁，御史大夫崔隐甫廷奏：「恒州鹿泉人李处恭、张义贞两家祖父，自国初已来，异姓同居，至今三代，百有余年。又青州北海人吕元简，四代同居，至所畜牛马羊狗，皆异母共乳。请加旌表，仍编入史馆。」制皆许之。 崔衍，左丞伦之子。继母李氏，不慈于衍。衍时为富平尉。伦使于吐蕃，久方归，李氏衣弊衣以见伦。伦问其故，李氏称：「自伦使于蕃中，衍不给衣食。」伦大怒，召衍责诟，命仆隶拉于地，袒其背，将鞭之。衍涕泣，终不自陈。伦弟殷，闻之趋往，以身蔽衍，杖不得下。因大言曰：「衍每月俸钱，皆送嫂处，殷所具知，何忍乃言衍不给衣食！」伦怒乃解。由是伦遂不听李氏之谮。及伦卒，衍事李氏益谨。李氏所生子郃，每多取子母钱，使其主以契书征负于衍。衍岁为偿之。故衍官至江州刺史，而妻子衣食无所余。 后历苏、虢二州刺史。虢居陕、华二州之间，而税重数倍。其青苗钱，华、陕之郊，亩出十有八；而虢之郊，每征十之七。衍乃上其事，时裴延龄领度支，方务聚敛，乃绐衍以前后剌史无言者。衍又上陈人困曰：「臣所治多是山田，且当邮传冲要，属岁不登，颇甚流离。旧额赋租，特望蠲减。臣伏见比来诸郡论百姓间事，患在长吏因循不为申请，不诣实，不患朝廷不矜放。有以不言受谴者，未有言而获罪者。陛下拔臣牧大郡，委臣抚疲民；臣所以不敢顾望，苟求自安，敢罄狂瞽，上干圣览。」帝以衍词理切直，乃特勑度支，令减虢州青苗钱。 迁宣歙池观察使，政务简便，人颇怀之。其所择从事，多得名流。时有位者待宾僚率轻傲，衍独加礼敬，幕中之士，后多显达。贞元中，天下好进奉以结主恩，征求聚敛，州郡耗竭，韦皋、刘赞、裴肃为之首。赞死而衍代其位，衍虽不能骤革其弊，居宣州十年，颇勤俭，府库盈溢。及穆赞代衍，宣州岁馑，遂以钱四十二万贯代百姓税，故宣州人不至流散。贞元二十一年，诏加工部尚书。 丁公著，字平子，苏州吴郡人。祖衷，父绪，皆不仕。公著生三岁，丧所亲。七岁，见隣母抱其子，哀感不食，因请于父，绝粒奉道，冀其幽赞，父悯而从之。年十七。父勉令就学。年二十一，五经及第。明年，又通开元礼，授集贤校书郎。秩未终，归侍乡里，不应请辟。居父丧，躬负土成坟，哀毁之容，人为忧之，里闾闻风，皆敦孝悌。观察使薛苹表其行，诏赐粟帛，旌其门闾。淮南节度使李吉甫慕其才行，荐授太子文学，兼集贤殿校理。吉甫自淮南入相，廷荐其行，即日授右补阙。迁集贤直学士，寻授水部员外郎，充皇太子及诸王侍读。著皇太子及诸王训十卷。转驾部员外，仍兼旧职。 穆宗即位，未及听政，召居禁中，询访朝典，以宰相许之。公著陈情，词意极切，超授给事中，赐紫金鱼袋。未几，迁工部侍郎，仍兼集贤殿学士，宠青宫之旧也。知吏部选事。公著知将欲大用，以疾辞退，因求外官，遂授浙江西道都团练观察使。二年，授河南尹。皆以清静为理。改尚书右丞，转兵部、吏部侍郎，迁礼部尚书、翰林侍讲学士。上以浙西灾寇，询求良帅，命检校户部尚书领之。诏赐米七万石以赈给，浙民赖之。改授太常卿，以疾请归乡里，未至而终，年六十四。赠右仆射，废朝一日。著礼志十卷。 公著清俭守道，每得一官，未尝不忧色满容。年四十四丧室，以至终身，无妓妾声乐之好。凶问至日，中外痛惜之。 罗让字景宣。祖怀操。父珦，官至京兆尹。让少以文学知名，举进士，应诏对策高等，为咸阳尉。丁父忧，服除，尚衣麻茹菜，不从四方之辟者十余年。李鄘为淮南节度使，就其所居，请为从事。除监察御史，转殿中，历尚书郎、给事中，累迁至福建观察使、兼御史中丞，甚著仁惠。有以女奴遗让者，让问其所因，曰：「本某等家人。兄姊九人，皆为官所卖，其留者唯老母耳。」让惨然，焚其券书，以女奴归其母。入为散骑常侍。未几，除江西都团练观察使、兼御史大夫。年七十一卒。赠礼部尚书。 子劭京，字子峻，进士擢第，又登科。让再从弟咏。咏子劭权，字昭衡，进士擢第。劭京、劭权知名于时，并历清贯。 赞曰：麒麟凤凰，飞走之类。唯孝与悌，亦为人瑞。表门赐爵，劝乃锡类。彼禽者枭，伤仁害义。

【旧唐书‧卷一百八十九上 列传第一百三十九上 儒学上】

徐文远　陆德明　曹宪许淹　李善　公孙罗附　欧阳询子通　朱子奢　张士衡　贾公彦　张后胤　盖文达　谷那律　萧德言　许叔牙子子儒　敬播　刘伯庄　秦景通　罗道琮 古称儒学家者流，本出于司徒之官，可以正君臣，明贵贱，美教化，移风俗，莫若于此焉。故前古哲王，咸用儒术之士，汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，理致升平。近代重文轻儒，或参以法律，儒道既丧，淳风大衰，故近理国多劣于前古。自隋氏道消，海内版荡，彝伦攸斁，戎马生郊，先代之旧章，往圣之遗训，扫地尽矣。 及高祖建义太原，初定京邑，虽得之马上，而颇好儒臣。以义宁三年五月，初令国子学置生七十二员，取三品已上子孙；太学置生一百四十员，取五品已上子孙；四门学生一百三十员，取七品已上子孙。上郡学置生六十员，中郡五十员，下郡四十员。上县学并四十员，中县三十员，下县二十员。武德元年，诏皇族子孙及功臣子弟，于秘书外省别立小学。 二年，诏曰： 盛德必祀，义存方策，达人命世，流庆后昆。建国君人，弘风阐教，崇贤彰善，莫尚于兹。自八卦初陈，九畴攸叙，徽章互垂，节文不备。爰始姬旦，匡翊周邦，创设礼经，尤明典宪。启生人之耳目，穷法度之本源，化起二南，业隆八百，丰功茂德，冠于终古。暨乎王道既衰，颂声不作，诸侯力争，礼乐陵迟。粤若宣父，天资睿哲，经纶齐、鲁之内，揖让洙、泗之间，综理遗文，弘宣旧制。四科之教，历代不刊；三千之文，风流无歇。惟兹二圣，道著群生，守祀不修，明襃尚阙。朕君临区宇，兴化崇儒，永言先达，情深绍嗣。宜令有司于国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。仍博求其后，具以名闻，详考所宜，当加爵土。是以学者慕向，儒教聿兴。 至三年，太宗讨平东夏，海内无事，乃锐意经籍，于秦府开文学馆，广引文学之士，下诏以府属杜如晦等十八人为学士，给五品珍膳，分为三番，更直宿于阁下，及即位，又于正殿之左，置弘文学馆，精选天下文儒之士虞世南、褚亮、姚思廉等，各以本官兼署学士，令更日宿直。听朝之暇，引入内殿，讲论经义，商略政事，或至夜分乃罢。又召勋贤三品已上子孙，为弘文馆学生。贞观二年，停以周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，以宣父为先圣，颜子为先师。大征天下儒士，以为学官。数幸国学，令祭酒、博士讲论，毕，赐以束帛。学生能通一大经已上，咸得署吏。又于国学增筑学舍一千二百间，太学、四门博士亦增置生员，其书算各置博士、学生，以备艺文，凡三千二百六十员。其玄武门屯营飞骑，亦给博士，授以经业，有能通经者，听之贡举。是时四方儒士，多抱负典籍，云会京师。俄而高丽及百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国酋长，亦遣子弟请入于国学之内。鼓箧而升讲筵者，八千余人，济济洋洋焉，儒学之盛，古昔未之有也。 太宗又以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考定五经，颁于天下，命学者习焉。又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定五经义疏，凡一百七十卷，名曰五经正义，令天下传习。十四年，诏曰：「梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沉重，陈沈文阿、周弘正、张讥，隋何妥、刘炫等，并前代名儒，经术可纪。加以所在学徒，多行其疏，宜加优异，以劝后生。可访其子孙见在者，录名奏闻，当加引擢。」二十一年，又诏曰：「左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜元凯、范甯等二十一人，并用其书，垂于国胄。既行其道，理合襃崇。自今有事太学，可与颜子俱配享孔子庙堂。」其尊重儒道如此。 高宗嗣位，政教渐衰，薄于儒术，尤重文吏。于是醇𬪩日去。华竞日彰，犹火销膏而莫之觉也。及则天称制，以权道临下，不吝官爵，取悦当时。其国子祭酒，多授诸王及驸马都尉。准贞观旧事，祭酒孔颖达等赴上日，皆讲五经题。至是，诸王与驸马赴上，唯判祥瑞按三道而已。至于博士、助教，唯有学官之名，多非儒雅之实。是时复将亲祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩岳，将取弘文国子生充斋郎行事，皆令出身放选，前后不可胜数。因是生徒不复以经学为意，唯苟希侥幸。二十年间，学校顿时隳废矣。 玄宗在东宫，亲幸太学，大开讲论，学官生徒，各赐束帛。及即位，数诏州县及百官荐举经通之士。又置集贤院，招集学者校选，募儒士及博涉著实之流。以为儒学篇。 徐文远，洛州偃师人。陈司空孝嗣玄孙，其先自东海徙家焉。父彻，梁秘书郎，尚元帝女安昌公主而生文远。属江陵陷，被虏于长安，家贫无以自给。其兄休，鬻书为事，文远日阅书于肆，博览五经，尤精春秋左氏传。时有大儒沉重讲于太学，听者常千余人。文远就质问，数日便去。或问曰：「何辞去之速？」荅曰：「观其所说，悉是纸上语耳，仆皆先已诵得之。至于奥赜之境，翻似未见。」有以其言告重者，重呼与议论，十余反，重甚叹服之。 文远方正纯厚，有儒者风。窦威、杨玄感、李密皆从其受学。开皇中，累迁太学博士。诏令往并州，为汉王谅讲孝经、礼记。及谅反，除名。大业初，礼部侍郎许善心举文远与包恺、褚徽、陆德明、鲁达为学官，遂擢授文远国子博士，恺等并为太学博士。时人称文远之左氏、褚徽之礼、鲁达之诗、陆德明之易，皆为一时之最。文远所讲释，多立新义，先儒异论，皆定其是非，然后诘驳诸家，又出己意，博而且辨，听者忘倦。 后越王侗署为国子祭酒。时洛阳饥馑，文远出城樵采，为李密军所执。密令文远南面坐，备弟子礼北面拜之。文远曰：「老夫畴昔之日，幸以先王之道，仰授将军。时经兴替，倏焉已久。今将军属风云之际，为义众所归，权镇万物，威加四海，犹能屈体弘尊师之义，此将军之德也，老夫之幸也。既荷兹厚礼，安不尽言乎，但未审将军意耳！欲为伊、霍继绝扶倾，虽迟暮，犹愿尽力；若为莽、卓乘危迫险，则老夫耄矣，无能为也。」密顿首曰：「昨奉朝命，垂拜上公，冀竭庸虚，匡奉国难。所以未朝见者，不测城内人情。且欲先征化及，报复冤耻，立功赎罪，然后凯旋，入拜天阙。此密之本意，惟先生教之。」文远曰：「将军名臣之子，累显忠节，前受误于玄感，遂乃暂坠家声。行迷未远，而回车复路，终于忠孝，用康家国，天下之人，是所望于将军也。」密又顿首曰；「敬闻命矣，请奉以周旋，」及征化及还，而王世充已杀元文都等，权兵专制。密又问计于文远，荅曰：「王世充亦门人也，颇得识之。是人残忍，意又褊促，既乘此势，必有异图。将军前计为不谐矣，非破王世充，不可朝觐。」密曰「尝谓先生儒者，不学军旅之事，今筹大计，殊有明略。」 及密败，复入东都，王世充给其廪食，而文远尽敬，见之先拜。或问曰：「闻君踞见李密，而敬王公，何也？」荅曰；「李密，君子也，能受郦生之揖；王公，小人也，有杀故人之义。相时而动，岂不然欤！」后王世充僭号，复以为国子博士。因出樵采，为罗士信获之，送于京师，复授国子博士。武德六年，高祖幸国学，观释奠，遣文远发春秋题，诸儒设难蜂起，随方占对，皆莫能屈。封东莞县男。年七十四，卒官。撰左传音三卷、义疏六十卷。孙有功，自有传。 陆德明，苏州吴人也。初受学于周弘正，善言玄理。陈太建中，太子征四方名儒，讲于承光殿，德明年始弱冠，往参焉。国子祭酒徐克开讲，恃贵纵辨，众莫敢当，德明独与抗对，合朝赏叹。解褐始兴王国左常侍，迁国子助教。陈亡，归乡里。隋炀帝嗣位，以为秘书学士。大业中，广召经明之士，四方至者甚众。遣德明与鲁达、孔襃俱会门下省，共相交难，无出其右者。授国子助教。王世充僭号，封其子为汉王，署德明为师，就其家，将行束脩之礼。德明耻之，因服巴豆散，卧东壁下。王世充子入，跪床前，对之遗痢，竟不与语。遂移病于成皋，杜绝人事。 王世充平，太宗征为秦府文学馆学士，命中山王承干从其受业。寻补太学博士。后高祖亲临释奠，时徐文远讲孝经，沙门惠乘讲波若经，道士刘进喜讲老子，德明难此三人，各因宗指，随端立义，众皆为之屈。高祖善之，赐帛五十匹。贞观初，拜国子博士，封吴县男。寻卒。撰经典释文三十卷、老子疏十五卷、易疏二十卷，并行于世。太宗后尝阅德明经典释文，甚嘉之，赐其家束帛二百段。子敦信，龙朔中官至左侍极，同东西台三品。 曹宪，扬州江都人也。仕隋为秘书学士。每聚徒教授，诸生数百人。当时公卿已下，亦多从之受业。宪又精诸家文字之书，自汉代杜林、卫宏之后，古文泯绝，由宪此学复兴。大业中，炀帝令与诸学者撰桂苑珠丛一百卷，时人称其该博。宪又训注张揖所撰博雅，分为十卷，炀帝令藏于秘阁。贞观中，扬州长史李袭誉表荐之，太宗征为弘文馆学士，以年老不仕，乃遣使就家拜朝散大夫，学者荣之。太宗又尝读书有难字，字书所阙者，录以问宪，宪皆为之音训及引证明白，太宗甚奇之。年一百五岁卒。所撰文选音义，甚为当时所重。初，江淮间为文选学者，本之于宪，又有许淹、李善、公孙罗复相继以文选教授，由是其学大兴于代。 许淹者，润州句容人也。少出家为僧，后又还俗。博物洽闻，尤精诂训。撰文选音十卷。 李善者，扬州江都人。方雅清劲，有士君子之风。明庆中，累补太子内率府录事参军、崇贤馆直学士，兼沛王侍读。尝注解文选，分为六十卷，表上之，赐绢一百二十匹，诏藏于秘阁。除潞王府记室参军，转秘书郎。干封中，出为经城令。坐与贺兰敏之周密，配流姚州。后遇赦得还，以教授为业，诸生多自远方而至。又撰汉书辩惑三十卷。载初元年卒。子邕，亦知名。 公孙罗，江都人也。历沛王府参军，无锡县丞。撰文选音义十卷，行于代。 欧阳询，潭州临湘人，陈大司空𬱟之孙也。父纥，陈广州刺史，以谋反诛。询当从坐，仅而获免。陈尚书令江总与纥有旧，收养之，教以书计。虽貌甚寝陋，而聪悟绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精三史。仕隋为太常博士。高祖微时，引为宾客。及即位，累迁给事中。询初学王羲之书，后更渐变其体，笔力险劲，为一时之绝，人得其尺牍文字，咸以为楷范焉。高丽甚重其书，尝遣使求之。高祖叹曰：「不意询之书名，远播夷狄，彼观其迹，固谓其形魁梧耶！」武德七年，诏与裴矩、陈叔达撰艺文类聚一百卷，奏之，赐帛二百段。贞观初，官至太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男。年八十余卒。 子通，少孤，母徐氏教其父书。每遗通钱，绐云：「质汝父书迹之直。」通慕名甚锐，昼夜精力无倦，遂亚于询。仪凤中，累迁中书舍人。丁母忧，居丧过礼。起复本官，每入朝，必徒跣至皇城门外。直宿在省，则席地藉藁。非公事不言，亦未尝启齿。归家必衣缞绖，号恸无恒。自武德已来，起复后而能哀戚合礼者，无与通比。年凶未葬，四年居庐不释服，家人冬月密以氊絮置所眠席下，通觉，大怒，遽令彻之。五迁，垂拱中至殿中监，赐爵渤海子。天授元年，封夏官尚书。二年，转司礼卿，判纳言事。为相月余，会凤阁舍人张嘉福等请立武承嗣为皇太子，通与岑长倩固执以为不可，遂忤诸武意，为酷吏所陷，被诛。神龙初，追复官爵。 朱子奢，苏州吴人也。少从乡人顾彪习春秋左氏传，后博观子史，善属文。隋大业中，直秘书学士。及天下大乱，辞职归乡里，寻附于杜伏威。武德四年，随伏威入朝，授国子助教。贞观初，高丽、百济同伐新罗，连兵数年不解，新罗遣使告急。乃假子奢员外散骑侍郎充使，喻可以释三国之憾，雅有仪观，东夷大钦敬之，三国王皆上表谢罪，赐遣甚厚。初，子奢之出使也，太宗谓曰：「海夷颇重学问，卿为大国使，必勿藉其束脩，为之讲说。使还称旨，当以中书舍人待卿。」子奢至其国，欲悦夷虏之情，遂为发春秋左传题，又纳其美女之赠。使还，太宗责其违旨，犹惜其才，不至深谴，令散官直国子学。转谏议大夫、弘文馆学士，迁国子司业，仍为学士。子奢风流蕴藉，颇滑稽，又辅之以文义，由是数蒙宴遇，或使论难于前。十五年卒。 张士衡，瀛州乐寿人也。父之庆，齐国子助教。士衡九岁丧母，哀慕过礼，父友齐国子博士刘轨思见之，每为掩泣，谓其父曰：「昔伯饶号『张曾子』，亦岂能远过！吾闻君子不亲教，当为成就之。」及长，轨思授以毛诗、周礼，又从熊安生及刘焯受礼记，皆精究大义。此后徧讲五经，尤攻三礼。仕隋为余杭令，后以年老归乡里。 贞观中，幽州都督燕王灵夔备玄𫄸束帛之礼，就家迎聘，北面师之。庶人承干在东宫，又加旌命。及至洛阳宫谒见，太宗延之升殿，赐食，擢授朝散大夫、崇贤馆学士。承干见之，问以齐氏灭亡之由绪，对曰：「齐后主悖虐无度，昵近小人，至如高阿那瓌、骆提婆、韩长鸾等，皆奴仆下才，凶险无赖，是信是使，以为心腹。诛害忠良，疏忌骨肉。穷极奢靡，剥丧黎元。所以周师临郊，人莫为用，以至覆灭，实此之由。」承干又问曰：「布施营功德，有果报不？」对曰：「事佛在于清净无欲，仁恕为心。如其贪婪无厌，骄虐是务，虽复倾财事佛，无救目前之祸。且善恶之报，若影随形，此是儒书之言，岂徒佛经所说。是为人君父，当须仁慈；为人臣子，宜尽忠孝。仁慈忠孝，则福祚攸永；如或反此，则殃祸斯及。此理昭然，愿殿下勿为忧虑。」及承干废黜，勑给乘传，令归本乡。十九年卒。 士衡既礼学为优，当时受其业擅名于时者，唯贾公彦为最焉。 贾公彦，洺州永年人。永徽中，官至太学博士。撰周礼义疏五十卷、仪礼义疏四十卷。子大隐，官至礼部侍郎。 时有赵州李玄植，又受三礼于公彦，撰三礼音义行于代。玄植兼习春秋左氏传于王德韶，受毛诗于齐威，博涉汉史及老、庄诸子之说。贞观中，累迁太子文学、弘文馆直学士。高宗时，屡被召见，与道士、沙门在御前讲说经义，玄植辨论甚美，申规讽，帝深礼之。后坐事左迁汜水令，卒官。 张后胤，苏州昆山人也。父中，有儒学，隋汉王谅出牧并州，引为博士。后胤从父在并州，以学行见称。时高祖镇太原，引居宾馆。太宗就受春秋左氏传。武德中，累除燕王咨议参军。贞观中，后胤上言：「陛下昔在太原，问臣：『隋氏运终，何族当得天下？』臣奉对：『李姓必得。公家德业，天下系心，若于此首谋，长驱关右，以图帝业，孰不幸赖！』此实微臣早识天命。」太宗曰：「此事并记之耳。」因诏入赐宴，言及平昔，从容谓曰：「今弟子何如？」后胤对曰：「昔孔子领徒三千，达者无子男之位。臣翼赞一人，为万乘主，计臣功逾于先圣。」太宗甚悦，赐良马五匹，拜燕王府司马，迁国子祭酒，转散骑常侍。永徽初，请致仕，加金紫光禄大夫，给赐并同职事。卒赠礼部侍郎，陪葬昭陵。 盖文达，冀州信都人也。博涉经史，尤明三传。性方雅，美须貌，有士君子之风。刺史窦抗尝广集儒生，令相问难，其大儒刘焯、刘轨思、孔颖达咸在坐，文达亦参焉。既论难，皆出诸儒意表，抗大奇之，问曰：「盖生就谁受学？」刘焯对曰；「此生岐嶷，出自天然。以多问寡，焯为师首。」抗曰：「可谓冰生于水而寒于水也。」武德中，累授国子助教。太宗在藩，召为文学馆直学士。贞观十年，迁谏议大夫，兼弘文馆学士。十三年，除国子司业。俄拜蜀王师，以王有罪，坐免。十八年，授崇贤馆学士。寻卒。其宗人文懿，亦以儒业知名，当时称为「二盖」焉。 文懿者，贝州宗城人也。武德初，历国子助教。时高祖别于秘书省置学，教授王公之子，时以文懿为博士。文懿尝开讲毛诗，发题，公卿咸萃，更相问难，文懿发扬风雅，甚得诗人之致。贞观中，卒于国子博士。 谷那律，魏州昌乐人也。贞观中，累补国子博士。黄门侍郎褚遂良称为「九经库」。寻迁谏议大夫，兼弘文馆学士。尝从太宗出猎，在途遇雨，因问：「油衣若为得不漏？」那律曰：「能以瓦为之，必不漏矣。」意欲太宗不为畋猎。太宗悦，赐帛二百段。永徽初卒官。 萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。本兰陵人，陈亡，徙关中。祖介，梁侍中、都官尚书；父引，陈吏部侍郎，并有名于时。德言博涉经史，尤精春秋左氏传，好属文。贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。德言晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。每欲开五经，必束带盥濯，危坐对之。妻子候间请曰：「终日如是，无乃劳乎？」德言曰：「敬先圣之言，岂惮如此。」时高宗为晋王，诏德言授经讲业。及升春宫，仍兼侍读。寻以年老，请致仕，太宗不许，又遗之书曰：「朕历观前代，详览儒林，至于颜、闵之才，不终其寿；游、夏之德，不逮其学。惟卿幼挺珪璋，早标美誉。下帷闭户，包括六经；映雪聚萤，牢笼百氏。自隋季版荡，庠序无闻，儒道坠泥涂，诗书填坑阱。眷言坟典，每用伤怀。顷年已来，天下无事，方欲建礼作乐，偃武修文。卿年齿已衰，教将何恃！所冀才德犹茂，卧振高风，使济南伏生，重在于兹日；关西孔子，故显于当今。令问令望，何其美也！念卿疲朽，何以可言。」寻赐爵封阳县侯。十七年，拜秘书少监。两宫礼赐甚厚。二十三年，累表请致仕，许之。高宗嗣位，以师傅恩，加银青光禄大夫。永徽五年，卒于家，年九十七，高宗为之辍朝，赠太常卿。文集三十卷。曾孙至忠，自有传。 许叔牙，润州句容人。少精于毛诗、礼记，尤善讽咏。贞观初，累授晋王文学兼侍读，寻迁太常博士。升春宫，加朝散大夫，迁太子洗马，兼崇贤馆学士，仍兼侍读。尝撰毛诗纂义十卷，以进皇太子，太子赐帛百段，兼令写本付司经局。御史大夫高智周尝谓人曰：「凡欲言诗者，必须先读此书。」贞观二十三年卒。子子儒。 子儒，亦以学艺称。长寿中，官至天官侍郎、弘文馆学士。子儒居选部，不以藻鉴为意，委令史句直，以为腹心，注官之次，子儒但高枕而卧，时云「句直平配」。由是补授失序，无复纲纪，道路以为口实。其所注史记，竟未就而终。 敬播，蒲州河东人也。贞观初，举进士。俄有诏诣秘书内省佐颜师古、孔颖达修隋史，寻授太子校书。史成，迁著作郎，兼修国史。与给事中许敬宗撰高祖、太宗实录，自创业至于贞观十四年，凡四十卷，奏之，赐物五百段。太宗之破高丽，名所战六山为驻跸，播谓人曰：「圣人者，与天地合德，山名驻跸，此盖以銮舆不复更东矣。」卒如所言。时梁国公房玄龄深称播有良史之才，曰：「陈寿之流也。」玄龄以颜师古所注汉书，文繁难省，令播撮其机要，撰成四十卷，传于代。寻以撰实录功，迁太子司议郎。时初置此官，极为清望。中书令马周叹曰：「所恨资品妄高，不获历居此职。」参撰晋书，播与令狐德棻、阳仁卿、李严等四人总其类。 会刑部奏言：「准律：谋反大逆，父子皆坐死，兄弟处流。此则轻而不惩，望请改从重法。」制遣百僚详议。播议曰：「昆季孔怀，天伦虽重，比于父子，性理已殊。生有异室之文，死有别宗之义。今有高官重爵，本荫唯逮子孙；祚土锡珪，余光不及昆季。岂有不沾其荫，辄受其辜，背礼违情，殊为太甚。必期反兹春令，踵彼秋荼，创次骨于道德之辰，建深文于措刑之日，臣将以为不可。」诏从之。 永徽初，拜著作郎。与许敬宗等撰西域图。后历谏议大夫、给事中，并依旧兼修国史。又撰太宗实录，从贞观十五年至二十三年，为二十卷，奏之，赐帛三百段。后坐事出为越州都督府长史。龙朔三年，卒官。播又著隋略二十卷。 刘伯庄，徐州彭城人也。贞观中，累除国子助教。与其舅太学博士侯孝遵齐为弘文馆学士，当代荣之。寻迁国子博士，其后又与许敬宗等参修文思博要及文馆词林。龙朔中，兼授崇贤馆学士。撰史记音义、史记地名、汉书音义各二十卷，行于代。 子之宏，亦传父业。则天时，累迁著作郎，兼修国史。卒于相王府司马。睿宗即位，以故吏赠秘书少监。 秦景通，常州晋陵人也。与弟𬀩尤精汉书，当时习汉书者皆宗师之，常称景通为大秦君，𬀩为小秦君。若不经其兄弟指授，则谓之「不经师匠，无足采也」。景通，贞观中累迁太子洗马，兼崇贤馆学士。为汉书学者，又有刘纳言，亦为当时宗匠。 纳言，干封中历都水监主簿，以汉书授沛王贤。及贤为皇太子，累迁太子洗马，兼充侍读。常撰俳谐集十五卷以进太子。及东宫废，高宗见而怒之，诏曰：「刘纳言收其余艺，参侍经史，自府入宫，久淹岁月，朝游夕处，竟无匡赞。阙忠孝之良规，进诙谐之鄙说，储宫败德，抑有所由。情在好生，不忍加戮，宜从屏弃，以励将来。可除名。」后又坐事配流振州而死。 罗道琮，蒲州虞乡人也。祖顺，武德初为兴州刺史。勤于学业，而慷慨有节义。贞观末，上书忤旨，配流岭表。时有同被流者，至荆、襄间病死，临终，泣谓道琮曰：「人生有死，所恨委骨异壤。」道琮曰：「我若生还，终不独归弃卿于此。」瘗之路左而去。岁余，遇赦得还，至殡所，属霖潦弥漫，尸柩不复可得。道琮设祭恸哭，告以欲与俱归之意，若有灵者，幸相警示。言讫，路侧水中，忽然涌沸。道琮又祝云：「若所沸处是，愿更令一沸。」祝讫，又沸。道琮便取得其尸，铭志可验，遂负之还乡。当时识者称道琮诚感所致。道琮寻以明经登第。高宗末，官至太学博士。每与太学助教康国安、道士李荣等讲论，为时所称。寻卒。

【旧唐书‧卷一百八十九下 列传第一百三十九下 儒学下】

邢文伟　高子贡　郎余令　路敬淳　王元感　王绍宗　韦叔夏　祝钦明　郭山恽　柳冲　卢粲　尹知章　徐岱　苏弁兄衮　冕　陆质　冯伉　韦表微　许康佐 邢文伟，滁州全椒人也。少与和州高子贡、寿州裴怀贵俱以博学知名于江、淮间。咸亨中，累迁太子典膳丞。时孝敬在东宫，罕与宫臣接见，文伟辄减膳，上书曰：「臣窃见礼戴记曰：『太子既冠成人，免于保傅之严，则有司过之史，彻膳之宰。史之义，不得不司过；宰之义，不得不彻膳，不彻膳则死。』今皇帝式稽前典，妙简英俊，自庶子已下，至司议、舍人及学士、侍读等，使翼佐殿下，以成圣德。近日已来，未甚延纳，谈议不狎，谒见尚稀，三朝之后，但与内人独居，何由发挥圣智，使睿哲文明者乎？今史虽阙官，宰当奉职，忝备所司，未敢逃死，谨守礼经，辄申减膳。」太子荅书曰：「顾以庸虚，早尚坟典，每欲研精政术，极意书林。但往在幼年，未闲将卫，竭诚耽诵，因即损心。比日以来，风虚更积，中奉恩旨，不许重劳。加以趋侍含元，温凊朝夕，承亲以无专之道，遵礼以色养为先。所以屡阙坐朝，时乖学绪。公潜申勗戒，聿荐忠规，敬寻来请，良符宿志。自非情思审谕，义均弼谐，岂能进此药言，形于简墨！抚躬三省，感愧兼深。」文伟自是益知名。 其后右史缺官，高宗谓侍臣曰：「邢文伟事我儿，能减膳切谏，此正直人也。」遂擢拜右史。则天临朝，累迁凤阁侍郎，兼弘文馆学士。载初元年，迁内史。天授初，内史宗秦客以奸赃获罪，文伟坐附会秦客，贬授珍州刺史。后有制使至其州境，文伟以为杀己，遽自缢而死。 高子贡者，和州历阳人也。弱冠游太学，徧涉六经，尤精史记。与文伟及亳州朱敬则为莫逆之交。明经举，历秘书正字、弘文馆直学士。郁郁不得志，弃官而归。属徐敬业作乱于扬州，遣弟敬猷统兵五千人，缘江西上，将逼和州。子贡率乡曲数百人拒之，自是贼不敢犯。以功擢授朝散大夫，拜成均助教。虢王凤之子东莞公融，曾为和州刺史，从子贡受业，情义特深。及融为申州，阴怀异志，令黄公譔结交于子贡，推为谋主，潜谋密议，书信往复，诸王内外相应，皆出自其策。寻而事发，被诛。 郎余令，定州新乐人也。祖楚之，少与兄蔚之，俱有重名。隋大业中，蔚之为左丞，楚之为尚书民曹郎，炀帝重其兄弟，称为二郎。楚之，武德初为大理卿，与太子少保李纲、侍中陈叔达撰定律令。后受诏招谕山东，为窦建德所获，胁以兵刃，又诱以厚利，楚之竟不为屈。及还，以年老致仕。贞观初卒，时年八十。余令父知运，贝州刺史；兄余庆，高宗时万年令，理有威名，京城路不拾遗，后卒于交州都督。 余令少以博学知名，举进士。初授霍王元轨府参军，数上词赋，元轨深礼之。先是，余令从父知年为霍王友，亦见推仰。元轨谓人曰：「郎氏两贤，人之望也。相次入府，不意培𪣻而松柏成林。」转幽州录事参军。时有客僧聚众欲自焚，长史裴照率官属欲往观之。余令曰：「好生恶死，人之性也。违越教义，不近人情。明公佐守重藩，须察其奸诈，岂得轻举，观此妖妄。」照从其言，因收僧按问，果得诈状。孝敬在东宫，余令续梁元帝孝德传，撰孝子后传三十卷以献，甚见嗟重。累转著作佐郎。撰隋书未成，会病卒，时人甚痛惜之。 路敬淳，贝州临清人也。父文逸。隋大业末，阖门遇盗，文逸潜匿草泽，昼伏于死人中，夜行避难。自伤穷梗，闭口不食。同侣闵其谨愿，劝以不当灭性，捃拾以食之，递负之而行，遂免于难。贞观末，官至申州司马。 敬淳与季弟敬潜俱早知名。敬淳尤勤学，不窥门庭，徧览坟籍，而孝友笃敬。遭丧，三年不出庐寝。服免，方号恸入见其妻，形容羸毁，妻不之识也。后举进士。天授中，历司礼博士、太子司议郎，兼修国史，仍授崇贤馆学士。数受诏修缉吉凶杂仪，则天深重之。万岁通天二年，坐与綦连耀结交，下狱死。敬淳尤明谱学，尽能究其根源枝派，近代已来，无及之者。撰著姓略记十卷，行于时。又撰衣冠本系，未成而死。神龙初，追赠秘书少监。敬潜仕至中书舍人。 王元感，濮州鄄城人也。少举明经，累补博城县丞。兖州都督、纪王慎深礼之，命其子东平王续从元感受学。天授中，稍迁左卫率府录事，兼直弘文馆。是后则天亲祠南郊及享明堂，封嵩岳，元感皆受诏共诸儒撰定仪注，凡所立议，众咸推服之。转四门博士，仍直弘文馆。元感时虽年老，犹能烛下看书，通宵不寐。长安三年，表上其所撰尚书纠谬十卷、春秋振滞二十卷、礼记绳愆三十卷，并所注孝经、史记稿草，请官给纸笔，写上秘书阁。诏令弘文、崇贤两馆学士及成均博士详其可否。学士祝钦明、郭山恽、李宪等皆专守先儒章句，深讥元感掎摭旧义，元感随方应荅，竟不之屈。凤阁舍人魏知古、司封郎中徐坚、左史刘知几、右史张思敬，雅好异闻，每为元感申理其义，连表荐之。寻下诏曰：「王元感质性温敏，博闻强记，手不释卷，老而弥笃。掎前达之失，究先圣之旨，是谓儒宗，不可多得。可太子司议郎，兼崇贤馆学士。」魏知古尝称其所撰书曰：「信可谓五经之指南也。」中宗即位，以春宫旧僚，进加朝散大夫，拜崇贤馆学士。寻卒。 王绍宗，扬州江都人也，梁左民尚书铨曾孙也，其先自琅邪徙焉。绍宗少勤学，徧览经史，尤工草隶。家贫，常佣力写佛经以自给，每月自支钱足即止，虽高价盈倍，亦即拒之。寓居寺中，以清净自守，垂三十年。文明中，徐敬业于扬州作乱，闻其高行，遣使征之，绍宗称疾固辞。又令唐之奇亲诣所居逼之，竟不起。敬业大怒，将杀之，之奇曰：「绍宗人望，杀之恐伤士众之心。」由是获免。及贼平，行军大总管李孝逸以其状闻，则天驿召赴东都，引入禁中，亲加慰抚，擢拜太子文学，累转秘书少监，仍侍皇太子读书。绍宗性澹雅，以儒素见称，当时朝廷之士，咸敬慕之。张易之兄弟，亦加厚礼。易之伏诛，绍宗坐以交往见废，卒于乡里。 韦叔夏，尚书左仆射安石兄也。少而精通三礼，其叔父太子詹事琨尝谓曰：「汝能如是，可以继丞相业矣。」举明经。调露年，累除太常博士。后属高宗崩，山陵旧仪多废缺，叔夏与中书舍人贾太隐、太常博士裴守贞等，草创撰定，由是授春官员外郎。则天将拜洛及享明堂，皆别受制，共当时大儒祝钦明、郭山恽撰定仪注。凡所立议，众咸推服之。累迁成均司业。久视元年，特下制曰：「吉凶礼仪，国家所重，司礼博士，未甚详明。成均司业韦叔夏、太子率更令祝钦明等，博涉礼经，多所该练，委以参掌，冀弘典式。自今司礼所修仪注，并委叔夏等刊定讫，然后进奏。」长安四年，擢春官侍郎。神龙初，转太常少卿，充建立庙社使。以功进银青光禄大夫。三年，拜国子祭酒。累封沛国郡公。卒时年七十余。撰五礼要记三十卷，行于代。赠兖州都督、修文馆学士，谥曰文。子縚，太常卿。 祝钦明，雍州始平人也。少通五经，兼涉众史百家之说。举明经。长安元年，累迁太子率更令，兼崇文馆学士。中宗在春宫，钦明兼充侍读。二年，迁太子少保。中宗即位，以侍读之故，擢拜国子祭酒、同中书门下三品，加位银青光禄大夫，历刑部、礼部二尚书，兼修国史，仍旧知政事，累封鲁国公，食实封三百户。寻以匿忌日，为御史中丞萧至忠所劾，贬授申州刺史。久之，入为国子祭酒。 景龙三年，中宗将亲祀南郊，钦明与国子司业郭山恽二人奏言皇后亦合助祭，遂建议曰： 谨按周礼，天神曰祀，地祇曰祭，宗庙曰享。大宗伯职曰：「祀大神，祭大祇，享大鬼，理其大礼。若王有故不预，则摄位。凡大祭祀，王后不预，则摄而荐豆笾，彻。」又追师职：「掌王后之首服，以待祭祀。」又内司服职：「掌王后之六服。凡祭祀，供后之衣服。」又九嫔职：「大祭祀，后祼献则赞，瑶爵亦如之。」据此诸文，即皇后合助皇帝祀天神，祭地祇，明矣。故郑玄注内司服云：「阙狄，皇后助王祭群小祀之服。」然则小祀尚助王祭，中、大推理可知。阙狄之上，犹有两服：第一袆衣，第二摇狄，第三阙狄。此三狄，皆助祭之服。阙狄即助祭小祀，即知摇狄助祭中祀，袆衣助祭大祀。郑举一隅，故不委说。唯祭宗庙，周礼王有两服，先王衮冕，先公鷩冕。郑玄因此以后助祭宗庙，亦分两服，云：「袆衣助祭先王，摇狄助祭先公。」不言助祭天地社稷，自宜三隅而反。 且周礼正文「凡祭，王后不预」，既不专言宗庙，即知兼祀天地，故云「凡」也。又春秋外传云：「禘郊之事，天子亲射其牲，王后亲舂其粢。」故代妇职但云：「诏王后之礼事」，不主言宗庙也。若专主宗庙者，则内宗、外宗职皆言「掌宗庙之祭祀」。此皆礼文分明，不合疑惑。 旧说以天子父天、母地、兄日、姊月，所以祀天于南郊，祭地于北郊，朝日于东门之外，以昭事神，训人事，君必躬亲以礼之，有故然后使摄，此其义也。礼记祭统曰：「夫祭也者，必夫妇亲之，所以备内外之官也。官备则具备。」又，「哀公问于孔子曰：『冕而亲迎，不已重乎？』孔子愀然作色而对曰：『合二姓之好，以继先圣之后，以为天地宗庙社稷之主，君何谓已重焉！』」又汉书郊祀志云：「天地合祭，先祖配天，先妣配地。天地合精，夫妇判合。祭天南郊，则以地配，一体之义也。」据此诸文，即知皇后合助祭，望请别修助祭仪注同进。 帝颇以为疑，召礼官亲问之。太常博士唐绍、蒋钦绪对曰：「皇后南郊助祭，于礼不合。但钦明所执，是祭宗庙礼，非祭天地礼。谨按魏、晋、宋及齐、梁、周、隋等历代史籍，至于郊天祀地，并无皇后助祭之事。」帝令宰相取两家状对定。钦绪与唐绍及太常博士彭景直又奏议曰： 周礼凡言祭、祀、享三者，皆祭之互名，本无定义。何以明之？按周礼典瑞职云：「两珪有邸，以祀地。」则祭地亦称祀也。又司筵云：「设祀先王之胙席。」则祭宗庙亦称祀也。又内宗职云「掌宗庙之祭祀。」此又非独天称祀，地称祭也。又按礼记云：「惟圣为能享帝。」此即祀天帝亦言享也。又按孝经云：「春秋祭祀，以时思之」此即宗庙亦言祭祀也。经典此文，不可备数。据此则钦明所执天曰祀，地曰祭，庙曰享，未得为定明矣。又周礼凡言大祭祀者，祭天地宗庙之总名，不独天地为大祭也。何以明之？按郁人职云：「大祭祀，与量人授举斝之卒爵。」尸与斝，皆宗庙之事，则宗庙亦称大祭祀。又钦明状引九嫔职：「大祭祀，后祼献则赞瑶爵。」据祭天无祼，亦无瑶爵，此乃宗庙称大祭祀之明文。钦明所执大祭祀即为祭天地，未得为定明矣。 又周礼大宗伯职云：「凡大祭祀，王后有故不预，则摄而荐豆笾，彻。」钦明唯执此文，以为王后有祭天地之礼。钦绪等据此，乃是王后荐宗庙之礼，非祭天地之事。何以明之？按此文：「凡祀大神，祭大祇，享大鬼，帅执事而卜日宿，视涤濯，涖玉鬯，省牲镬，奉玉齍，制大号，理其大礼，制相王之大礼。若王不与祭祀。则摄位。」此已上一「凡」，直是王兼祭天地宗庙之事，故通言大神、大祇、大鬼之祭也。已下文云：「凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾，彻。」此一「凡」，直是王后祭庙之事，故唯言大祭祀也。若云王后助祭天地，不应重起「凡大祭祀」之文也。为嫌王后有祭天地之疑，故重起后「凡」以别之耳。王后祭庙，自是大祭祀，何故取上「凡」相王之礼，以混下「凡」王后祭宗庙之文？此是本经科段明白。 又按周礼「外宗掌宗庙之祭祀，佐王后荐玉豆。凡后之献，亦如之。王后有故不预，则宗伯摄而荐豆笾。」外宗无佐祭天地之礼。但天地尚质，宗庙尚文。玉豆，宗庙之器，初非祭天所设。请问钦明，若王后助祭天地，在周礼使何人赞佐？若宗伯摄后荐豆祭天，又合何人赞佐？并请明征礼文，即知摄荐是宗庙之礼明矣。 按周礼司服云：「王祀昊天上帝，则服大裘而冕。享先王，则衮冕。」内司服「掌王后祭服」，无王后祭天之服。按三礼义宗明王后六服，谓袆衣、摇翟、阙翟、鞠衣、展衣、褖衣。「袆衣从王祭先王则服之，摇翟祭先公及飨诸侯则服之，鞠衣以采桑则服之，展衣以礼见王及见宾客则服之，褖衣燕居服之。」王后无助祭于天地之服，但自先王已下。又三礼义宗明后夫人之服云：「后不助祭天地五岳，故无助天地四望之服。」按此，则王后无祭天之服明矣。三礼义宗明王后五辂，谓重翟、厌翟、安车、翟车、辇车也。「重翟者，后从王祭先王先公所乘也；厌翟者，后从王飨诸侯所乘也；安车者，后宫中朝夕见于王所乘也；翟车者，后求桑所乘也；辇车者，后游宴所乘也。」按此，则王后无祭天之车明矣。 又礼记郊特牲义赞云：「祭天无祼。郑玄注云：『唯人道宗庙有祼。天地大神，至尊不祼。』圆丘之祭，与宗庙祫同。朝践，王酌泛齐以献，是一献。后无祭天之事，大宗伯次酌醴齐以献，是为二献。」按此，则祭圆丘，大宗伯次王为献，非摄王后之事。钦明等所执王后有故不预，则宗伯摄荐豆笾，更明摄王后宗庙之荐，非摄天地之祀明矣。 钦明建议引礼记祭统曰「夫祭也者，必夫妇亲之」。按此，是王与后祭宗庙之礼，非关祀天地之义。按汉、魏、晋、宋、后魏、齐、梁、周、陈、隋等历代史籍，兴王令主，郊天祀地，代有其礼，史不阙书，并不见往代皇后助祭之事。又高祖神尧皇帝、太宗文武圣皇帝南郊祀天，无皇后助祭处。高宗天皇大帝永徽二年十一月辛酉亲有事于南郊，又总章元年十二月丁卯亲拜南郊，亦并无皇后助祭处。又按大唐礼，亦无皇后南郊助祭之礼。 钦绪等幸忝礼官，亲承圣问，竭尽闻见，不敢依随。伏以主上稽古，志遵旧典，所议助祭，实无明文。 时尚书左仆射韦巨源又希旨，恊同钦明之议。上纳其言，竟以后为亚献，仍补大臣李峤等女为斋娘，以执笾豆。及礼毕，特诏斋娘有夫壻者，咸为改官。 景云初，侍御史倪若水劾奏钦明及郭山恽曰：「钦明等本自腐儒，素无操行，崇班列爵，实为叨忝，而涓尘莫效，谄佞为能。遂使曲台之礼，圜丘之制，百王故事，一朝坠失。所谓乱常改作，希旨病君，人之不才，遂至于此。今圣明驭历，贤良入用，惟兹小人，犹在朝列。臣请并从黜放，以肃周行。」于是左授钦明饶州刺史。后入为崇文馆学士。寻卒。 郭山恽，蒲州河东人。少通三礼。景龙中，累迁国子司业。时中宗数引近臣及修文学士，与之宴集，尝令各效伎艺，以为笑乐。工部尚书张锡为谈容娘舞，将作大匠宗晋卿舞浑脱，左卫将军张洽舞黄獐，左金吾卫将军杜元琰诵婆罗门祝，给事中李行言唱驾车西河，中书舍人卢藏用效道士上章。山恽独奏曰「臣无所解，请诵古诗两篇。」帝从之，于是诵鹿鸣、蟋蟀之诗。奏未毕，中书令李峤以其词有「好乐无荒」之语，颇涉规讽，怒为忤旨，遽止之。翌日，帝嘉山恽之意，诏曰：「郭山恽业优经史，识贮古今，八索、九丘，由来徧览；前言往行，实所该详。昨者因其豫游，式宴朝彦，既乘欢洽，咸使咏歌。遂能志在匡时，潜申规讽，謇謇之诚弥切，谔谔之操逾明。宜示襃扬，美兹鲠直。」赐时服一副。寻与祝钦明同献皇后助祭郊祀之议。景云中，左授括州长史。开元初，复入为国子司业。卒于官。 柳冲，蒲州虞乡人也。隋饶州刺史庄曾孙也。其先仕江左，世居襄阳。陈亡，还乡里。父楚贤，大业末为河北县长。时尧君素固守郡城，以拒义师。楚贤进说曰；「隋之将亡，天下皆知。唐公名应图箓，动以信义，豪杰响应，天所赞也。君子见机而作，不俟终日，转祸为福，今其时也。」君素不从，楚贤潜行归国，高祖甚悦，拜侍御史。贞观中，累转光禄少卿，使突厥存抚李思摩，突厥赠马百匹及方物，悉拒而不受。累转交、桂二州都督，皆有能名。卒于杭州刺史。 冲博学，尤明世族，名亚路敬淳。天授初，为司府主簿，受诏往淮南安抚。使还，赐爵河东县男。景龙中，累迁为左散骑常侍，修国史。初，贞观中太宗命学者撰氏族志百卷，以甄别士庶；至是向百年，而诸姓至有兴替，冲乃上表请改修氏族。中宗命冲与左仆射魏元忠及史官张锡、徐坚、刘宪等八人，依据氏族志，重加修撰。元忠等施功未半，相继而卒，乃迁为外职。至先天初，冲始与侍中魏知古、中书侍郎陆象先及徐坚、刘子玄、吴兢等撰成姓族系录二百卷奏上。冲后历太子詹事、太子宾客、宋王傅、昭文馆学士，以老疾致仕。开元二年，又勑冲及著作郎薛南金刊定系录，奏上，赐绢百匹。五年卒　。 卢粲，幽州范阳人，后魏侍中阳乌五代孙。祖彦卿，撰后魏纪二十卷，行于时，官至合肥令。叔父行嘉，亦有学涉，高宗时为雍王记室。粲博览经史，弱冠举进士。景龙二年，累迁给事中。时节愍太子初立，韦庶人以非己所生，深加忌嫉，劝中宗下勑令太子却取卫府封物，每年以供服用。粲驳奏曰：「皇太子处继明之重，当主鬯之尊，岁时服用，自可百司供拟。又据周官，诸应用财器，岁终则会，唯王及太子应用物，并不会。此则储君之费，咸与王同。今与列国诸侯齐衡入封，岂所谓宪章在昔，垂法将来者也！必谓青宫初启，服用所资，自当广支库物，不可长存藩封。」诏从之。 后安乐公主壻武崇训为节愍太子所杀，特追封为鲁王，令司农少卿赵履温监护葬事。履温讽公主奏请依永泰公主故事，为崇训造陵。诏从其请。粲驳奏曰： 伏寻陵之称谓，本属皇王及储君等。自皇家已来，诸王及公主墓，无称陵者。唯永泰公主承恩特葬，事越常涂，不合引以为名。春秋左氏传云：「卫孙桓子与齐战。卫新筑大夫仲叔于奚救孙桓子，桓子以免。卫人赏之以邑，于奚辞，请曲悬、繁缨以朝，许之。仲尼闻之，曰：『惜也，不如多与之邑。唯名与器，不可以假人。若以假人，与之政也，政亡则国家从之。』」圣人知微知章，不可不慎。鲁王哀荣之典，诚别承恩，然国之名器，岂可妄假！又茔兆之称，不应假永泰公主为名，请比贞观已来诸王旧例，足得丰厚。 手勑荅曰：「安乐公主与永泰公主无异。同穴之义，古今不殊。鲁王缘自特为陵制，不烦固执。」粲又奏曰： 臣闻陵之称谓，施于尊极，不属王公已下。且鲁王若欲论亲等第，则不亲于雍王。雍王之墓，尚不称陵，鲁王自不可因尚公主而加号。且君之举事，则载于方册，或稽之往典，或考自前朝。臣历检贞观已来，驸马墓无得称陵者。且君人之礼，服绝于傍期，盖为不独亲其亲，不独子其子。陛下以膝下之恩爱，施及其夫，赠赗之仪，哀荣足备，岂得使上下无辨，君臣一贯者哉！又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指南山以锡年，仰北辰而永庇。鲁王之葬，车服有章，加等之仪，备有常数，茔兆之称，不应假永泰公主为名，非所谓垂法将来，作则群辟者也。 帝竟依粲所奏。公主大怒，粲以忤旨出为陈州刺史。累转秘书少监。开元初卒。 尹知章，绛州翼城人。少勤学，尝梦神人以大凿开其心，以药内之，自是日益开朗，尽通诸经精义，未几而诸师友北面受业焉。长安中，驸马都尉武攸暨重其经学，奏授其府定王文学。神龙初，转太常博士。中宗初即位，建立宗庙，议者欲以凉武昭王为始祖，以备七代之数。知章以为武昭远世，非王业所因，特奏议以为不可。当时竟从知章之议。俄拜陆浑令，以公玷弃官。时散骑常侍解琬亦罢职归田园，与知章共居汝、洛间，以修学为事。 睿宗初即位，中书令张说荐知章有古人之风，足以坐镇雅俗，拜礼部员外郎。俄转国子博士。后秘书监马怀素奏引知章就秘书省与学者刊定经史。知章虽居吏职，归家则讲授不辍，尤明易及庄、老玄言之学，远近咸来受业。其有贫匮者，知章尽其家财以衣食之。性和厚，喜愠不形于色，未尝言及家人产业。其子尝请并巿樵米，以备岁时之费，知章曰：「如汝所言，则下人何以取资？吾幸食禄，不宜夺其利也。」竟不从。开元六年卒，时年五十有余。所注孝经、老子、庄子、韩子、管子、鬼谷子，颇行于时。门人孙季良等立碑于东都国子监之门外，以颂其德。 孙季良者，河南偃师人也，一名翌。开元中，为左拾遗、集贤院直学士。撰正声诗集三卷，行于代。 徐岱字处仁，苏州嘉兴人也。家世以农为业。岱好学，六籍诸子，悉所探究，问无不通，难莫能屈。大历中，转运使刘晏表荐之，授校书郎。浙西观察使李栖筠厚遇之，勑故所居为复礼乡。寻为朝廷推援，改河南府偃师县尉。建中年，礼仪使蒋镇特荐为太常博士，掌礼仪。从幸奉天、兴元。改膳部员外郎兼博士。贞元初，迁水部郎中，充皇太子及舒王已下侍读。寻改司封郎中，擢拜给事中，加兼史馆修撰，并依旧侍读。承两宫恩顾，时无与比，而谨慎过甚，未尝泄禁中语，亦不谈人之短，婚嫁甥姪之孤遗者，时人以此称之。然吝啬颇甚，仓库管钥，皆自执掌，获讥于时。卒时年五十，上叹惜之，赙以帛绢，皇太子又遗绢一百疋，赠礼部尚书。 苏弁字元容，京兆武功人。曾叔祖良嗣，天后朝宰相，国史有传。弁少有文学，举进士，授秘书省正字，转奉天主簿。朱泚之乱，德宗仓卒出幸，县令杜正元上府计事，闻大驾至，官吏惶恐，皆欲奔窜山谷。弁谕之曰：「君上避狄，臣下当伏难死节。昔肃宗幸灵武，至新平、安定，二太守皆潜遁，帝命斩之以徇，诸君知其事乎！」众心乃安。及车驾至，迎扈储备无阙，德宗嘉之，就加试大理司直。贼平，拜监察御史，历三院，累转仓部郎中，仍判度支案。 裴延龄卒，德宗闻其才，特开延英，面赐金紫，授度支郎中，副知度支事，仍命立于正郎之首。副知之号，自弁始也。承延龄之后，以宽简代烦虐，人甚称之。迁户部侍郎，依前判度支，改太子詹事。弁初入朝，班位失序，殿中侍御史邹儒立对仗弹之。弁于金吾待罪数刻，特释放。旧制：太子詹事班次太常、宗正卿已下。贞元三年，御史中丞窦参叙定班，移詹事在河南、太原尹之下。弁乃引旧班制立，台官诘之，仍绐云：「自已白宰相，请依旧。」故为儒立弹之。旋坐给长武城军粮朽败，贬汀州司户参军。当德宗时，朝臣受谴，少蒙再录，至晚年尤甚。唯弁与韩皋得起为刺史，授滁州，转杭州。弁与兄冕、衮，皆以友弟儒学称。 冕缵国朝政事，撰会要四十卷，行于时。弁聚书至二万卷，皆手自刊校，至今言苏氏书，次于集贤秘阁焉。贞元二十一年，卒于家。衮自赞善大夫贬永州司户参军，勑：「苏衮贬官，本缘弟连坐。矜其年暮，加以疾患，宜令所在勒回，任归私第。」衮年且七十，两目无见已逾年，以弁之故，竟未停官。及贬，上闻之哀悯，故许还家。寻卒。初，冕既坐弁贬官，或有人言冕才学，上悔不早知，业已贬出，又复还衮，难于再追冕，乃止。 陆质，吴郡人，本名淳，避宪宗名改之。质有经学，尤深于春秋，少师事赵匡，匡师啖助，助、匡皆为异儒，颇传其学，由是知名。陈少游镇扬州，爱其才，辟为从事。后荐于朝，拜左拾遗。转太常博士，累迁左司郎中，坐细故，改国子博士，历信、台二州刺史。顺宗即位，质素与韦执谊善，由是征为给事中、皇太子侍读，仍改赐名质。时执谊得幸，顺帝寝疾，与王叔文等窃弄权柄。上在春宫，执谊惧，质已用事，故令质入侍，而潜伺上意，因用解。及质发言，上果怒曰：「陛下令先生与寡人讲义，何得言他。」质惶惧而出。未几病卒。质著集注春秋二十卷、类礼二十卷、君臣图翼二十五卷，并行于代。贞元二十一年卒。 冯伉，本魏州元城人。父玠，后家于京兆。少有经学。大历初，登五经秀才科，授秘书郎。建中四年，又登博学三史科。三迁尚书膳部员外郎，充睦王已下侍读。泽潞节度使李抱真卒，为吊赠使，抱真男遗伉帛数百匹，不纳。又专送至京，伉因表奏，固请不受。属醴泉缺县令，宰臣进人名，帝意不可，谓宰臣曰：「前使泽潞不受财帛者，此人必有清政，可以授之。」遂改醴泉令。县中百姓多猾，为著谕蒙十四篇，大略指明忠孝仁义，劝学务农，每乡给一卷，俾其传习。在县七年，韦渠牟荐为给事中，充皇太子及诸王侍读。召见于别殿，赐金紫。著三传异同三卷。顺宗即位，拜尚书兵部侍郎。改国子祭酒，为同州刺史。入拜左散骑常侍，复领太学。元和四年卒，年六十六，赠礼部尚书。子药，进士擢第，又登制科，仕至尚书郎。 韦表微，始举进士登第，累佐藩府。元和十五年，拜监察御史。逾年，以本官充翰林学士。迁左补阙、库部员外郎、知制诰。满岁，擢迁中书舍人。俄拜户部侍郎，职并如故。时自长庆、宝历，国家比有变故，凡在翰林，迁擢例无满岁，由是表微自监察六七年间，秩正贰卿，命服金紫，承遇恩渥，盛于一时。卒年六十。表微少时，克苦自立。著九经师授谱一卷、春秋三传总例二十卷。 子蟾，进士登第，咸通末，为尚书左丞。 许康佐，父审。康佐登进士第，又登宏词科。以家贫母老，求为知院官，人或怪之，笑而不荅。及母亡，服除，不就侯府之辟，君子始知其不择禄养亲之志也，故名益重。迁侍御史，转职方员外郎，累迁至驾部郎中，充翰林侍讲学士，仍赐金紫。历谏议大夫、中书舍人，皆在内庭。为户部侍郎，以疾解职。除兵部侍郎，转礼部尚书，卒年七十二，赠吏部尚书。撰九鼎记四卷。 弟尧佐、元佐，尧佐子道敏，并登进士第，历官清显。 赞曰：积学成功，开谈辨治。儒道玄机，圣人雅旨。出必由户，行迹其轨。邈有其人，光乎信史。