华阳国志 第7页
同篇还说：「大荒之中，有山名曰丰沮玉门。日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗，十巫从此升降。百药咸在。」丰沮，显然指的盐泉。玉巫两字，篆书常易相混。玉门有可能原是指的巫山河峡。灵山，也可能就是巫山字变。由于盐泉之利，聚人既多，农牧发展不利，猎业大兴，山中百药也被发见了。所以方士（巫）来采药者亦多。巫咸之名，见于《尚书》，为殷商宰相。巫彭即世传为殷太史的彭祖。「咸彭」联称，又屡见于《楚辞》，都可证是实有其人。这可说明：整个殷代，这里仍是一个独立而文化很高的小国。巫的，郭璞注：「音颁。」颁与巴音近，可能就是巴族的一个祖先。巴族，原是定居于洞庭彭蠡间，巴丘、巴水部位的渔业民，称为「巴诞」（《后汉书》注）。大概是因为有穷后羿所灭。一部分诞民东流，而为今世的蜑族。一部分人西流，依附巫臷，为他行盐经商，从而被称为巫诞了。这与巫颁游巫或许有些关系。巴人善于架独木舟，溯水而上，销盐至溪河上游部分。整个四川盆地，都有他行盐的脚迹。后遂建成了巴国。其盐循江下行，供给荆楚人民，又促进了楚国的文化发展。近世考古学家就地下发掘材料证明，巴楚两国文化有其共同特点。这恰是先有巫臷文化，再衍为巴楚文化这一历史发展过程的明证。 巴东这个地层骈褶带，还有颇多的盐泉涌出。例如奉节南岸的盐碛坝，云阳西北的万军坝，开县东的温汤井，万县东南的长汤井，忠县的泔溪和涂溪二井，彭水的郁山盐泉，与长宁县的安宁盐井。除郁山盐泉与大宁盐泉同样是从山地涌出，能很早就被原始人类发见利用，克以形成一个原始文化区外，其他七处盐泉都是从河水底下涌出的，不易为原始人类发见和利用。唯独习于行水的巴人能首先发见它，并在巫臷文化的基础上设法圈隔咸淡水，汲以煮盐，从而扩大了行盐的效果，建成了巴国。并且至于强大到合并巫臷，压倒楚、蜀的大国。只因巴族成为富强的大奴隶主后，偷惰腐化，习气衰老，才被新兴的秦楚所分割了。 秦灭巴蜀时，楚国亦已夺取巴国东部地盘至枳（今涪陵县）。几于完全占领了巴东南骈褶地区的所有盐泉。在秦楚对立之下，楚人扼制向秦地行盐。仅才这样对立了八年（公元前三一六至三０八，秦国的巴、蜀、汉中三郡人民克服不了缺乏食盐的痛苦，迫使秦不得不大举十万远征军浮船伐楚。直到夺得安宁盐泉与郁山盐泉，建立黔中郡＜《六国表》与《楚世家》有明文＞）后，初步解决了盐荒问题，才得安静二十余年。但在二十余年中，楚国又因大江水运之便从枳夺去了郁山盐泉，使秦人再感盐荒的压力、于是秦国开展了再一次争夺巴东盐泉的大举。从公元前二七九年（秦昭王三十六年，楚顷襄王二十年），一面命白起绕由东方的韩国地界，突袭楚的国都，拔鄢郢，烧夷陵，截断楚国援救巫黔中的道路。一面助蜀守张若再次大发兵，浮江取楚巫黔中。这次两路大举相配合，克以全部占有巴东盐泉地区（ 《楚世家》与《六国表》亦有明文）。反使楚国断了食盐来源。于是顷襄王率其众奔陈，去仰给淮海食盐。是故苏代说，「楚得枳而国亡」（在《燕策》），谓枳为巴东盐泉枢纽之地，当秦人所必争，争之不得，则不能不出于灭楚也。 秦国这次先灭楚社稷，以其地为南郡。大概因为巫黔中的楚人拚死抵抗，第二年（楚顷襄王二十二年）张若才取得了枳与巫山，再一次复立黔中郡。但是，楚人不能甘心丧失了巫黔盐源，促成了上下一心的新团结，如大盗庄蹻，也率其众拥楚仇秦。只不过一年时间，顷襄王二十三年，因「秦江旁人民反秦」（《六国表》），「乃收东地兵，得十余万，复取秦所拔我江旁十五邑以为郡，距秦。」（楚世家）这说明，顷襄王亡失鄢、郢、巫、黔只一年，又复国于郢，仍自据有巴东盐泉。起码也复占有巫山盐泉，建立巫郡，楚人不再闹盐荒了。宋玉的《高唐》、《神女》两赋，便作于此时。那是歌颂巫盐入楚的诗赋。把食盐比为神女，犹廪君故事（在《后汉书》）说的「盐水女神」是一样，并非真有一个神女来自荐枕席（另有分析文字从略）。大约在考烈王之世，楚仍失去了巫黔中，迫于东徙巨阳（考烈王十二年），秦乃第三次占有巫黔中，仍为黔中郡，并为秦始皇三十六郡之一。 在顷襄王夺回巫黔中后，秦国正全力对付东方，无力从巴蜀出兵夺取巴东盐泉的一段时间，大约有四十多年（公元前三００至二五七）。秦国的蜀郡太守李冰，为了食盐自给，才创造地想出坑井取盐的办法。这种创举的科学论据，古无传者。用今天的地质学识推，是可以充分说明的。那就是四川盆地原就是几千万年前海底沈积的地层，土壤里原就含有盐分。表层经几千万年雨水及江河的洗涤，丧失了盐分，下层土内必然还保存得有，人工挖个深坑，汲取含盐较多的水煎煮，会能得盐。李冰是个具有科学头脑的人，他只须看见盐泉是从地下冒出的，从溪河深陷处冒出的更多，他就相信地层下部有盐，挖深坑就可能遇着盐泉。依他设想做去，果然在广都县的龙泉山脉部分取得食盐了。后来陆续在总冈山脉北侧（蒲江盐井）、火井槽山谷（火井）和龙门山脉南侧（什邡盐井）等处取得了同样的效果。并且坑愈深的盐愈多。着名的陵井（今仁寿县）、牛鞞井（简阳县）、富世井（富顺县），有发展到三十多丈深的，产盐量也与巴东盐井相当，蜀地食盐从而可以自给。再发展到唐末宋初发明了竹筒井，汲取百丈以下的盐层溶水，蜀地产盐量遂远远超过巴东各盐泉，于是湖湘、黔沅、陕南、甘南行盐之利，皆为井盐所夺。巴东泉盐退至全国产盐的末位，巫臷文化与巴楚文化亦即成为博物馆里的陈列品了。 任何事物，都各自有其发生、发展、壮盛、衰老与息灭之时。食盐在人类社会发展各阶段里的重要性，不能例外。当其在人类初生阶段，尚未知有食盐这一物品时，只能向兽肉、鱼介、草木等食品中取得盐分。但一经发现食盐以后，便会使它成为人类生活不可一日离开的商品。产盐之地，便会成为最繁荣、最富裕和文化最高的核心地位。在原始社会阶段，这是衡量社会程度的重要条件。离开这个条件去研究原始社会，那就会如盲人扪象一样，无法认识原始社会的真面目。也只如沿海步行考察，没有舟楫帮助，之不可能认识海洋的真貌是一样徒劳无功的。 然而，食盐是遇水就溶化的。积年水气也能使它解化消失，研究上古人类生活的历史学者，不可能从人类遗址中发见盐的作用。因而直至今天，从事地下发掘的考古学者，除在封建社会遗址中发觉有盐字殉葬品外，没有在原始社会遗址中找到盐来。从而轻易地抹煞了这一重要因素。这乃是考古学史上最大的遗憾！ 使我开始注意这一问题的启发者，是近年在巫山县大溪沟考古发掘中，发现旧、新石器时代的墓葬里，每有大量的鱼骨。我想：鱼是易腐之物，鲜鱼死去两三天便会发臭腐烂，非用盐腌制，不可用于殉葬。大量鱼骨，等于葬时大量使用了食盐。解放前，许多边远地区，盐价高得难于想像。例如宝兴县尧碛区杨文成同志谈：「解放前，三斗粮兑一斤盐。」（现在一斗粮兑十几斤盐）。我又曾见汉中子午谷地区，几于人人都长有喉瘿。据说：「唯食四川井盐可治，但无力购得。」可知用大量食盐腌鱼殉葬，是只有巫臷之民才能做到的。大溪沟在瞿唐峡口，东循江一百里至巫山峡口。巫溪在此合江。我与四川博物馆王家佑同志商讨，认为大溪沟是「臷溪沟」音变。从至之音，皆具岱音。此地是与巫溪盐泉区同在一个峡江内的自然区。正是巫臷文化的核心地区。他们是食盐有余的。所以稍有地位的人，都能用大量的盐腌鱼殉葬。 瞿唐峡直长三十里，在巫臷上游。巫峡直长百余里，在巫臷下游。两座绝峡封锁着巫臷地区。其北是大巴山，其南七岳，帮助了封锁。只缘下水行盐较易，故两湖盆地自夏代的巴族，到周代的荆楚，都只能吃巫盐。行船，非巫臷人的长技，故他必须使用善于行水的巴族为之行盐。巴族亦藉行盐行之便，笼络得四川盆地的农牧民族，从而建成巴国。巴国日强，逐步吞并了巫臷，专有巴东盐泉之利，在春秋初年楚国也是听命于巴的。但其时沿海盐业渐兴，东楚的人不吃巫盐。所以楚襄王与考烈王在丧失巫黔中后，都向东楚奔迁。但巴、蜀、汉中与南郡的人却不能不食巴盐。所以秦楚都拚命争夺这一产盐地区。这是巴东泉盐的壮盛时代。它与河东解池是一样，从发生到壮盛，大约经过了一万年的时间。由于四周多种新兴产盐区的发展竞争，使盛极一时的解池和巴东盐利，显得日就衰老了。解池受到了海盐，内陆池盐如河套的花马池，宁夏的吉兰泰盐池，西海的茶卡盐池和冀北的多伦等池盐的竞争，丧失了统治地位。巴东泉盐，则大大受到了蜀地井盐的影响，退到从属地位来。但他们还不至于消灭。因为至少还有一部分人需要他。 若还到了社会进化到交通便利，运费接近于零时，可以肯定他们都会要消灭。因为成本愈显得太大了，应该让位给不费大力就扫起来的海盐，和西北高原中盐湖遗迹的岩盐。纵使他们存在，也只能作为化学工厂的原料，而不是以食盐作为商品出售。这也是经济规律决定了的。 盐这个字，就文字发展的历史说来，是最晚出的。可能是周代才有，殷商年代都还没有。 那末，周代以前已经有食盐了么？有，又怎样称呼，怎样写法呢？我还不能解答这一问题，只可能提出几条研究线索。 第一个，考虑到卤字。这个字，殷墟甲骨已经有了。我请教过川大伍仕谦先生，他说：「像●盛●中。●，盛器也。●，盐屑也。」我相信此解正确。因为原始人类是只有皮袋盛屑物。不过仍怀疑最古盐字作※，不作●。因为米粟的米，作正十字加●，表示分享农业劳动成果的谷物。故把得盐之劳动成果分享，作斜十加屑物。二字的产生约略同在很原始的年代，群体分享劳动成果的年代，初有文字创造年代。用个交×刀划，来表示平分。或许盐字还要早些，米字还会晚点。因为原始的人画个斜×比作正十容易些。而且它的发音就是×。因为食盐最早成为商品的地区在青藏高原（另详《羌族源流探索》，已发表在《民族问题》期刊）。至今羌番人民还把它叫「擦」。（青海的茶卡盐池，即《汉书地理志》陇西临羌县的「西海盐池」今作茶卡字，就是擦的译音。）《说文》解释卤字说：「西方咸地也。从西省。像盐形。安定有卤县。东方谓之斥，西方谓之卤。」这样把卤字专用为斥卤一义，是文字音义变化了几千年以后的看法。因为已通行盐字，便把卤的本义失掉了。反让引申借用之义夺去了原来含义。「从西省」的说法，不见就是的解。西字，小篆作●，象鸟归巢，日落时。字亦作●，作●与●相似，汉儒遂有如此猜测。试想：初造字时，鸟巢与盐袋相似，亦有可能。亦可说西字就是盐袋商品的象形字，因中原食盐，最先就是从西方青藏高原输入的，解池煮盐的发明的时间，大有可能在羌盐输销之后。因为相传最古的伏羲氏，就有可能是古羌族行盐入中原定居的部落。并且直至汉代，陇西地区都还是吃的「西海盐池」的羌盐（并下详）。中华古史，吸收有羌族文化的因素很多，解池晒盐的方法，有可能受羌族取盐方法的启迪（即是说，咸水蒸发后可以得盐的经验）。那末上古造字时以盐包商品代表西方，也是可能的。 第二，可以考虑到宓字。《易系辞》的包羲氏，《帝王世纪》与汉代金石文刻多作宓羲氏。或伏羲氏。一作虙羲氏。还有说从他开始养牺牲以充庖厨，而作庖牺氏的。我考，《易系》是最先提出这个人物的书，其余都是晚出。庖牺一说，更晚，无取。只宓字与包字义近。可以设想：他是因贩运羌盐入中原的民族部落。包，是指的从西海盐池包装盐屑运华的盐包（借用怀孕的包字）。宓，是从他购得开包后兑出的盐屑，归来盖藏自享的含义。从必，不是借音而是※形之省变。故其本音为伏，不是必声。虙字，又是改借虍字代伏音，而以※存宓之义。决不能是必字的音义。《说文》指出：必字，小篆作●，「分极也。从八、弋。弋亦声。」是说的原始社会集体猎获物进行分配已获完毕之义。因其大小数量不同，难于平分，处理分配甚难。但已有共订标准，分配得妥善无争了，有必之义，如毕之声以成字。这种分配，与盐粟等屑物的分有根本不同，造字时亦先后不同，因而必字是最后出的，不可与※相乱。只缘隶变时形近而混，音亦非古耳。宓字，是伏羲氏的本字，是盐入私人持有之义。羲是颂赞之音，不能说为牺牲。 第三，考虑到一个咸字。古原只作咸。从戈，与人、口。示盐之味具刺激性。加心，为感觉之感。加水，则味减，故为减退之减。箴、针皆取盐味刺激之义为字。故可设想：咸字即古用以表示食盐之字。《尚书洪范》五行，「水曰润下。润下作咸」的咸字，才是表示水虽润土但若溶盐入土，则成泻卤，反能妨害生产之义。后世乃转为斥卤之义（盐咸土）。咸味为人人同嗜，盐溶于水，集体易得平享，故又引伸为普遍之义。星名有咸。《汉书天文志》：「咸汉，星出西北。」这亦具有远古的华夏食盐来自西北之义。与宓羲氏含义相通。卦名有咸，「亨利贞。取女吉」。挟有盐者人乐依就之，故亨利贞，取女吉也。凡此皆可说明咸字在我国文化史上，产生很早，皆依食盐为义。即必有一个地区曾呼食盐为「咸」。 第四，可以肯定临字是古代食盐的代称。《汉书地理志》「金城郡临羌县」，「莽曰盐羌」，即是前代习称食盐为临之证。由于西海盐池（今都兰县的茶卡池）。是稠浓的盐水，羌人汲入皮袋，驮行几天，水分失去，便自成盐了。其旁縱橫三十餘里的地，全是岩鹽，挖出打碎，便成商品鹽。古代羌人用牛皮包装，驮到陇西地区来兑换内地农产和工艺品，从黄河岸的临羌县城进口（今为兴海县处），故秦汉置县其地，取名临羌。王莽时汉人已不呼盐为临了，故改称盐羌，存古名之义。这个临字，显然不是面临之义。因为金城、武威、张掖、酒泉、陇西、阴平等郡几十县无不临接西羌，不当许此一县独有临羌之名。唯因羌盐运入内地必由此处，才把他叫作临羌（盐羌）。《汉志》地名具临字的，还有很多，也都具食盐之义。例如：「越嶲郡姑复县」云「临池泽，在南」。《后汉志》注引《地道记》云：「盐池泽，在南。」明是临盐二字可以通用之证。巴郡临江县，是因监涂二溪盐利特大而有名的，决不能是因县城临江而得名的。当时巴蜀与荆湘的郡县，没一个不是置于江岸上。何得只此县有临江之称呢？此外之例还多，无须琐琐列举了。 临字最原始的写法作●，象人目注视三口锅，察其火候。窃谓是人类最先煮盐时所造字。其先或只作●。发展为注视三锅，是煎盐术已有进步时的新字了。因为初创煎盐泉盐池与海水为盐时，只有一锅。其后利用余热，才有二锅、三锅与尾锅。头锅热量大，蒸发快，成盐早。二锅、三锅次之。当头锅成盐时，二锅只是浓汁，三锅更是水淡，尾锅无论设置多少，只能藉火尾热力，微微蒸发一部分水，待头二锅成盐后移入煎盐。近世煎盐之法如此，也只是承用的古法。临字与盐的关系，当如此解。面临、临近的临，只是引申之义。盐字既行，临字本义反无人知了。 第五当考虑到监字。这是缘临字产生的。窃认为是皿盛临（盐）之省文，表示盐已煎成了。入皿，以人守之。甲文作●，金文作●，都可认为是临与皿的合体字。省去三锅而代以一点。点，表示盐。故监、临两字同义，人类语复化以后，恒连为一词使用。《汉书地理志》里记有王莽所改产盐诸县的地名，用监字代替临字的特多。例如上举巴郡的临江，「莽曰监江」。蜀郡临邛，是因有火井盐泉而着名的，「莽曰监邛」。西河郡临水县，在吉兰泰池附近，「莽曰监水」。朔方郡临河县，有河套盐池之利，「莽曰监河」。他如郁林郡临尘县，「莽曰监尘」。颍川郡临颍县，「莽曰监颍」。齐郡临朐县，「 莽曰监朐」。东莱郡临朐县同。或为产盐之县，或为当时盐商集中之地。总之与盐有关。可以说临与监是当时习用的同义语和古今字。改临作监，是为了当时习便。正如改彤为铜，改●为铁，改厘为僖，改为道一样。字改而含义不变。不过因为盆盎盛冰或盛水，可以反映人的面貌，后来人把照形的铜镜，也写作鉴，是使用了监字的音义。那是因为盐字通行以后，人们便把监字只作为鉴字解释，以至于失去盐的含义了。据上举王莽改地名诸字推，其时的监字，并无镜形之义。并有可能不作鉴音，而是读如临音，或盐音。可以设想：盐字，是为与鉴义区别而制造的。有个时期，监字就是盐字。 第六个是盬字。《左传》成六年，「晋人谋去故绛。诸大夫皆曰：『必居郇瑕氏之地，沃饶而近盬。』……。」这明明指解池盐利为盬。孔颖达《正义》谓：「唯此地之盐独名为盬。余盐不名盬。」但《诗小雅》中《四牡》、《杕杜》、《北山》等篇，都有许多「王事靡盬」的语句，也都是西周王臣叹息王室危难之诗。作于秦陇西北地区，表示为盐晶溶解之义。则当西周年代，秦陇皆呼盐为盬。至唐代，则已称各地所产之食盐皆为盐，只河东地区人民尚保守其盬字旧称，孔颖达乃有此解也。食盐过浓则味苦，是汉儒解释盬字的音义（ 见《说文》）。但这恐不是的解。可能是沽（兑换）估（商业）的音义。还有可能只是临字的形变和声变。因为临字的古文，有作●的（ 见《康熙字典》），伍先生写成篆文给我看，作●。象三个人各掌一个盐锅，另一人高梃注视之形。这与临字造形取义完全一样。只三圆锅改为古字；加三个人，表示一个老师，带三个徒弟做煎盐工作，其音已变为古了。这也是煎盐工业发展到较高阶段时才有的，西周至春秋时人已经把它简化作盬了。 第七，才考虑到盐这个字的。它首见于《周礼天官》的「盐人，掌盐之政令」。《易经》有临卦无盐字。都可说殷代还无盐字，只有临字。由临发展演变为监。由监衍变为盬。由盬再变为盐。秦汉以后中原人直用盐字至今。 第八，还当考虑到一些表示食盐名称的别字。如鹾，最早见于《 小戴礼》「盐曰咸鹾」。其实就是羌蕃语称盐为擦的译音字。这说明羌盐在秦、汉间还是行销入中原的，并且受到内地人的尊重，用为祭品。阅唐宋迄清，内地人还把盐商称为「鹾贾」。 《广雅》又有●字，●字，●字，皆云「盐也」。●为鹾的别字，可定。●、●不知又是何地人的称呼。这还是六朝时人的语言。到了唐宋，造出盐的同义字更多。《广韵》有●、●、●、●、●、鹾等字。●又或作●，作●。要皆录存各地语言所造字，不可尽考。由这些地区语言的分歧变化，来看各地古今语言的历史变化，则食盐字音义之变动不居，可以不待繁琐考证了。 第九，还得分析这个●字。《广韵》《集韵》皆有，「音灵」。与《汉志》临邛、临羌、临江、临池、泽之临同音义。可以说是直至唐宋仍还有许多民族或地区语言呼盐作临。由于临字在当时一般人不知为盐，设想不到古之临字，便只好别造一个●字来使用了。上举《 山海经》说巫咸等十巫所升的「灵山」，即上古产盐的巫山。由此●字音灵联想，亦可以说呼盐为●是巫臷地区人民保持下来的。巫臷人就呼盐为●（灵），故《山海经》把巫山叫作「灵山」。秦汉人把盐江叫作临江，表示因其地近巫臷，保存临字最久。王莽再改它作监江，是一般人已不知临就是盐，只有读书好古的王莽还知此义之证。 再联想到蜀王「以褒斜为前门，灵关为后户」的灵关，为甚么要叫灵关？可能是临邛火井槽的盐（那是蜀国最古的食盐给源，产量不大），是从灵关（在今芦山与宝兴界上）运致的，与临邛之临同是一义。又当蜀地盐不足给时，亦有邛民运盐入蜀。邛滇之人呼盐为零（ 有「临池泽」地名作证）。故司马相如有「镂零山」之文。即是因为今之小相岭，为古时邛盐入销于蜀地之路。这些临、灵、零字音，保存到唐宋，便被臷字代替了。 第十，汉益州郡有连然县，「有盐官」。其地即滇池西之安宁盐井，历来为滇东、黔西诸部民食所仰。「连然」是何取义，不可得解，应只是译用民族本语。有可能即是「盐泉」之义。临、灵、零、●、廉、连同部，音近。最初译人任取一字，译定后遂多分歧耳。 又如《前汉西南夷传》与《华阳国志》并谓昭帝始元元年，「 益州廉头、姑缯等二十四县民反」。姑缯，为羌族居入云南高原者的古称。旧曾被称为「昆明」。今世作「古宗」字。《地理志》越嶲郡姑复县，「临池泽在南」。其地应在今盐源与渡口市之间。与青蛉、连然皆产盐之县，分在金沙江南北。县名姑复者，盖亦如鱼复，因土民服煎盐之务，免除其他徭役之义。「廉头」二字，则既非郡县地名，又非民族名称。而乃冒于姑缯之上，称「益州廉头」。益州与越嶲两郡盐利，皆昆明夷人所开。此廉头字，可以联想即制盐的头人，他们是连然县承办制盐的工人，因不胜剥削与歧视，发动反抗，于是越嶲郡盐工（姑缯）亦响应同叛。素来仰食其盐的二十四县人民也一同反叛了。即是说：这是一次反抗盐税过重的斗争。由益州郡连然县盐工头目倡议，各地盐工同时响应（包括越嶲郡的姑复、青蛉等县）和仰食于两郡给盐的人民，牵涉到牂柯郡的钩町、漏卧、夜郎等部，祸乱达数年之久。人畜伤亡至数十万，才得平息。还当注意的，这次大乱并非民族部落的国王、邑君倡导，而只是盐工。正因为食盐供求是当时南中人民生活中的第一大事，所以才会有这样大的叛乱局面。 连然、廉头与临池泽三字联系起来看，最能说明都是一个盐字的别译。虽夜郎语或昆明语久已灭迹，无法取证，亦是可以决定下来的。这乃是历史地理学的考订方法。用此方法，可以在文字资料业已穷尽后，解决民族古史里一些无法解决的问题。 华阳国志校补图注卷二 汉中志 一 汉中郡，本【附】旧本并衍此字，兹删。庸国〔地。周匡王二年，巴、秦、楚灭庸，其地分〕属〔秦、巴。〕旧本此页脱乱，不成文理。盖元丰本所据首叶烂脱，残字零乱，吕刻黏接失考所致。兹依《 左传》补灭庸事。又残存属字下补秦巴二字。说详注。〔六国时，楚强盛，略有其地。后为蜀。〕蜀字元丰本接在首句「庸国」下。考当在此。嘉泰本以下，皆作「后为秦」。非也。〔恒成争地。〕此上十七字，宋刻误接在「略侔三蜀」句下。夫秦惠文王灭蜀巴后乃置汉中郡。岂能以六国时楚得汉中叙列置郡之后？云「恒成争地」者，谓秦、巴、楚、蜀互争汉中，历三百年而后秦终定之以为郡也。旧刻为脱简误接甚明。兹移正。并详注释。周赧王【二】〔三〕年旧各本皆作二年。按《秦本纪》、《六国表》，皆当作三。当是旧刻脱一画耳。秦惠文王置郡。因水名也。 汉有二源：东源出武都氐道漾山，因名漾。《水经注》卷二十引此作「为漾水」三字。古时引文不必全遵原字也。《禹贡》「流漾为汉」是也。《水经注》引作「导漾东流为汉是也」。西源出陇西〔西县〕旧本脱此二字。《水经注》引，赵本、官本、王氏合校本并有。朱本亦脱。当有。嶓冢山，会白水，经葭萌，入汉。始源曰沔，《水经注》引至此止。经作径。故曰「汉沔。」常氏此上四十九字，几于无句不谬。又非如上文脱乱可比。按之《水经注》引，则是常氏原误也。另于注释辨订之。在《诗》曰：「滔滔江汉，南国之纪。」其应上【照】〔昭〕廖本作照于天。又曰：「惟天有汉。」其分野，与巴、蜀同占。其地东接南郡。南接【广汉】〔于巴〕。旧本四至被传钞误改者甚多。如此「南接广汉」，以本书校，广汉郡不言接汉中，而《巴志》云「北接汉中」。实际亦是巴西郡北接汉中，广汉郡只葭萌驿道一线通联汉中而已。兹仿《蜀志》「南接于越」文，作「接于巴」。庶还常氏原语。西接【陇西、阴平】〔武都〕。陇西、阴平二郡，从未与汉中接。就秦世言，无阴平郡。就汉初言，汉中西界为广汉西部都尉治。就武帝以后言，则已置武都郡矣。本书武都东接下脱文，是脱汉中二字可定。故推常氏此文为「西接武都」亦可定。北接秦川。此指渭水平原，即所谓「三辅」郡县。与上「汉沔」皆用《隆中对》文。厥壤沃美。赋贡所出，略侔三蜀。【六国时楚强盛，略有其地。后为秦。恒成争地。】十七字，旧刻全皆误缀在此。时叙谬乱，义无可通。夫秦灭巴蜀而后置此郡，时楚削弱已濒于亡。则谁更与秦争此地乎（参看注）？其为秦惠文王置郡前脱简误缀甚明。兹上移。并改秦为蜀字。 汉高帝既克秦，获子婴，〔当王关中〕。旧本脱此四字，于史法，文意皆有未合。应是写本首页蠹蚀。兹用《史记》文补。项羽封高帝为汉王。王巴、蜀、〔汉中四〕【三】十一县。旧脱汉中二字，又作「三十一县」。兹依《汉书高帝纪》文改补。常氏所据正是《汉书》。后人因《巴志》有「三十二县」文误改之也。帝不悦。丞相萧何谋曰：「虽王汉【中】之恶，《汉书》汉下有中字。廖本据补。旧各本无。常氏夺之也。于文义称「王汉」实胜「王汉中」。不犹愈于死乎？《汉书》下文云：「汉王曰：『何为乃死也？』何曰：『今众弗如，百战百败，不死何为』」《周书》曰「天予不取，反受其咎」。下接「语曰天汉」。常氏删之。且语曰『天汉』，其称甚美。夫能屈《汉书》作诎。于一人之下，则《汉书》作而伸《汉书》作信。亦读如伸。古二字通。于万乘之上者，汤、武是也。愿大王王汉中，抚《汉书》作养。其民以致贤人。收用巴蜀，还定三秦，天下可图也。」帝从之。都南郑。及【项籍弒义帝】高帝东伐，汉高东伐，在羽弒义帝前。且上文称羽此乃称籍。明是后人赘入五字。于文亦当删。萧何【常】当衍。居守汉中，足食足兵。既定三秦，萧何镇关中。资其众，卒平天下。〔高帝九年，〕以田叔为汉中守。〔治西城〕。属县十二。元丰本作十。它各本作十一。廖本作十二。今按《前汉志》汉中郡十二县，治西城。后分西城、锡、安阳、旬阳、长利为西城郡。上庸、武陵二县为上庸郡，房陵县地立房陵郡汉中郡只四旧县。蜀汉时置西乡县。晋置蒲池县。合成为本书汉中六县。元丰本作「十二县」，是《班志》旧文。郡治西城，亦班氏旧文也。又考《班志》十二县中，武陵、上庸、长利三县，皆汉代新置，故后列。秦代汉中郡只九县。迨灭巴、蜀，新置三十二县，合汉中九县为四十一县。与《 高帝纪》合。【去洛一千九十一里】。旧衍此句。上下文皆田叔事。其时洛阳非国都，何得插叙去洛道里？若如《前汉志》郡治西城，则西城「去洛千七百里」明着于魏兴郡，何得于此又云「千九十一里」。若如《后汉志》郡治南郑，则在「洛阳西千九百里」亦有明文。再如本书所记上庸、房陵去洛道里，皆在千六百里以上。则不能更有汉中属县近至千一百里以内者可知。然则所指郡治究何在乎？此必后之浅人嫌此郡属县数下独无去洛道里，妄以其时图籍所传横窜之入。遂致腰断常文，而与魏兴郡复出立异。故删除之。叔既馈以军饟，又致名材，立宫室。帝嘉之。【后为鲁相】。此四字亦后人旁注被写入正文。非常文固有。田叔事多，无关汉中者例不当收。汉中守转鲁相非优迁，亦与「帝嘉之」之义无所补，又碍下文气势。然以帝业所兴，不封藩王。此承上文「立宫室」言之。谓南郑城内虽立宫室，不建藩封。非谓蜀巴汉无封国也。 二 自叔之后，此句原连１章末句，误。兹提作此章首句。世修文教，有俶傥之士，异人并挺：邓公抗言于孝景之朝，以明忠枉之情。张骞特以蒙险远，为孝武帝帝字当衍。开缘边之地，宾沙越之国，致大宛之马，入南海之象，而车渠、玛瑙、珊瑚、琳《函海》作林。碧、罽宝、明珠、玳瑁、虎魄、刘本作虎●。张、吴、何、王本作琥珀。浙本剜改作魄。水晶、刘、李、钱、《函》本作水精。琉璃、火浣之布、蒲桃之酒、笻竹、蒟酱，殊方奇玩，盈于市朝。振扬威灵，被于幽裔。遂登九列，杖节、绣衣，剖符博望。谷口子真，秉箕颍之操，湛然岳立，不营不求，德声钱写作望。迈流。杨王孙应至人之概。自建武以后，群儒修业。开按图纬，汉之宰相，当出坤乡。于是司徒李公，屡登七政。太傅子坚，弈世论道。其珪璋、瑚琏之器，则陈伯台、此下廖本注云「当有脱」。李季子、〔陈〕申伯廖本注云：「当脱陈字。」之徒，文秀玮刘、钱、《函》本作暐。他本作玮。晔。其州牧、郡守，冠盖相继，于西州为盛。盖济济焉。 三 莽时，公孙述据蜀，跨有汉中。当秦陇之径，每罹于元丰、刘、李、钱、《函》、廖本有于字。浙本剜补。他本无。其害。安帝永初二年，阴平武都羌反，入元丰本作于汉中，煞张、吴、何、王本作杀。他本作煞。太守董炳，没略吏民。四年，羌复来。太守郑廑《后汉书安帝纪》作勤。出屯褒中，欲与羌战。主簿段崇陈谏，旧各本皆讹作禅。廖本改作谏。是。以为：「但可坚守。来虏乘胜，其锋不可当。」廑不从。战，败绩。崇与门下史张、吴、何、王本改作吏。非。王宗、原展、及崇子勃、兄子伯生，力战捍廑，并命。功曹程信素居守，驰来赴难，冒寇殡殓廑。虏遂大刘、张、吴本作太。盛。天子乃拜巴郡陈禅为汉中太守。虏素惮禅，更来盘结。禅知攻守未可卒【 下】〔平〕，旧各本作下。兹改作平。而年荒民困，乃矫诏赦之。大小咸服。既，诛其乱首。天子善之，徙禅左冯翊太守。程信怨耻，乃结故吏、冠盖子弟严孳、李容、姜济、陈巴、吴、何、王本作已。他各本作巴。曹廉、勾矩、刘旌等二十五人，誓志报羌；各募壮士，豫结同死以待寇。太守邓成，命信为五官〔掾〕，孳等门下官属。元【 和】〔初〕廖本注云「当作初」。查《西羌传》正作元初。二年《阴平郡》作五年。羌复来。巴郡板楯捄之。张、吴、何本作救。信等将其士卒，力奋讨。大破之。信被八创，二十五人战死。自是后，羌不敢南向。五年，天子下诏，褒叹信、崇等，赐其家谷各千斛，宗、展、孳等家谷各五百斛。列画东观。每新太守到，必先存问其家。以羌畏服陈禅，拜禅子澄刘本作登。汉中太守。 四 汉末，沛国张陵，学道于蜀鹤鸣山，造作道书，自称太清玄元，以惑百姓。陵死，子衡传其业。衡死，子鲁传其业。鲁字公祺，以鬼道见信于益州牧刘焉。鲁母有少容，往来焉家。初平中，以鲁为督义司马，住张、吴、何本作往。汉中，断谷道。鲁既至，行宽惠，以鬼道教。立义舍，置义米、义肉其中；行者取之，量腹而已，不得过。廖本删一过字。以多为句。他各本有。当断句。过多，云鬼病之。其市肆贾张、吴、何、王本作价。古今字。平，亦然。犯法者，三原而后行刑。学道【未】〔永〕刘、李本作永。信者，谓之鬼卒。后乃为祭酒。巴、汉夷民当倒作民、夷。谓汉民与賨、夷、羌、氐人。多便之。其供，【道】〔通〕旧各本作通。廖本改作道。无取。限出五米。故世谓之「米道」。扶风苏固为汉中太守。鲁遣其党张修攻固。成张、吴、何、王本作城。固人陈调，素游侠，学兵法，固以为门下掾，说固守捍御寇之术。固不能用。〔寇至，〕踰墙走，投南郑赵嵩。嵩将携取也。俱逃。贼盛。固遣嵩求隐避处。嵩未还，固又令【铃】〔钤〕旧各本作铃。兹改。下侦贼。贼得钤下，钱写本此字作钤，足知宋本作钤下。真书钤易写作铃。各本上铃字俱讹。钤下，谓家仆亲随者。遂得煞张本作杀，通俗。他各本作煞，义同。固。嵩痛愤，杖张、吴、何、王本作仗。他各本作杖。剑直入，〔死之。〕旧脱此二字。就事理言，如此必死。就文理言，下文陈调战死，有亦字。嵩为苏固死。故补二字。调亦聚其宾客百余人攻修，战死。旧各本此下连「鲁遂有汉中」句，大谬。张鲁之有汉中，不因此二人之死。上文已言「鲁既至，行宽惠」矣。此不过带述郡中封建人物，表扬忠义。至「战死」结束。下文叙鲁叛刘焉。当另起矣。 鲁【遂】〔既〕有汉中，旧作「遂有汉中」，系旧钞本误连上文成句所妄改。当另起，作既有。数害汉使。焉上书言「米贼断道。」此下，旧本空格。《函海》注云「李本无空位」。至刘焉子璋为牧时，鲁益骄恣。璋怒，廖本无「璋怒」二字。他各本有。又皆于其下空格，示分段、断句。兹不空，亦不断句。以协文理。建安五年杀鲁母、弟。鲁【说】〔率〕旧各本作率，廖本不知三夷王附属于鲁也。巴夷〔王〕依《三国志魏武纪》文补王字。杜濩、朴胡、袁约等叛，为雠敌。鲁时使使汉朝，亦慢【骄】〔憍〕。廖本改作骄。帝室以乱，不能征，就拜【镇民】中郎将、汉宁太守。旧各本无镇民二字，廖本有。系依《三国志鲁传》文补入，非常文所固有。「镇民」成何语？纵补，亦当依《范史》作「镇夷」。不置长吏，皆以祭酒【为】治〔民〕。旧本皆有为字。廖本删民字。兹删为字，存民字。璋数遣庞羲、李思疑是异字讹。李异与庞乐等叛杀赵韪，降璋，见裴注。等讨之，不能克，而巴夷日叛；乃以羲为巴西太守〔御鲁〕。依《二牧志》文补。又遣杨怀、高沛守关头。请刘先主讨鲁。先主此下，元丰本与浙本有讨鲁二字。刘、李本并脱上「先主讨鲁」四字。兹依钱、《函》、廖与张、吴本。更袭取璋。此下旧张、吴、何本连。钱、《 函》、廖本空格。兹提行另起。并补年上「建安」字。 〔建安〕二十年，魏武帝西征鲁。鲁走巴中。先主将迎之。而鲁功曹巴西阎圃吴、何、王本讹作团。说鲁北降，归魏武，赞以大事。宜附托〔杜濩、朴胡委质〕。依《三国志张鲁传》补六字。说详注。不然，西结刘备以归之。鲁勃然曰：「宁为曹公作奴，不为刘备上客。」遂委质魏武。武帝拜鲁镇南将军，封襄平侯。又封其五子，皆列侯。时先主东【下】〔取〕江【安】〔州〕，汉无江安地名。兹依《张飞传》、《赵云传》改江州。巴、汉当作巴人。稽服。魏武以巴夷王杜濩、朴胡、袁《通鉴》卷六十七作任。约为三巴太守。留征西将军夏侯渊，及张合、原脱衔。当时合是将军，见《合传》。益州刺史赵颙等守汉中。迁其民于关陇。 五 二十四年春，先主进军攻汉中。至定军，渊、合、颙来战，大为先主所破。将军黄忠斩渊、颙首。魏武帝复西征先主。先主曰：「孟德虽来，无能为也。我必有汉川矣。」〔乃敛众拒险，终不交锋。魏武积月不能拔，果引军还。〕原脱一行，依《陈志先主纪》与《魏武纪》补二十字，还足一行之数。先主遂为汉中王。将还成都，当得重将以镇汉中。众皆以必张飞。张飞心亦自许。先主乃以牙门延本传下有「将军」字。义阳魏延为镇远将军、汉中太守。先主大会群臣，问延曰：「今委卿以汉中。卿居之若何？」延本传作「欲云何」。对曰：「若曹操举天下而来，请为大王拒之。若偏将十万而来，请为大王吞之。」众壮其言。初，魏武之留渊、合也，以鸡肋示外。外人莫察。惟主簿杨修知之，故曰：「夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中也。」裴注引《九州春秋》，为建安二十四年，将弃汉中时事。此以为征张鲁年事，当是常氏误笔。是后，处蜀、魏界，固险重守。自丞相〔亮〕、大司马〔琬〕、大将军〔祎〕，皆镇汉中。蜀大将军姜维即不镇汉中。按常氏行文规律，补三字。 六 蜀平，梁州治沔阳。太康中，【晋】武帝【子】〔孙〕依《晋书武十三王传》改。汉王迪受封，更曰汉国。旧各本皆下连「郡」字。兹断句。〔李雄时〕郡但六县。《晋志》「汉国领八县」。李雄得汉中，失黄金、兴道，乃为六县。 南郑县 郡治。周贞王十【六】〔八〕年，原作十六年。《史记六国表》秦「左庶长城南郑」在「定王十八年」。凡复谥可单用一字，皆谓贞定王也。秦厉公《六国表》作厉共公。《秦本纪》作厉公。城之。有池水，从旱山来入沔。大姓李、郑、元丰本作郑。他旧本皆作程。《函海》注云「应作郑」。廖本径改作郑。赵氏。钱、《 函》二本氏作公。《函海》注云：「刘、吴、何、李本并作氏。」 沔阳县 州治。有铁官。【又】有度水。水有二源：一曰清检，二曰浊检，〔并〕有鱼穴。清水出●，李本作鱮。浊水出鲋，常以二月八月钱写本讹作日。取。蜀丞相诸葛亮葬定军山。 褒中县 孝昭帝元凤六年置。本都尉治也。山名扶木。何本误作水。有唐公房祠也。 成固县各旧本皆作城固。下同。《函海》注云：「前、后《汉》、《晋书》并作成。」廖本作成。 蜀时，以沔阳为汉城，成固为乐城。张、吴、何、王、浙本下连「蒲池县」。他本下二县提行或空格。 蒲池县 西乡县 七 魏兴郡，本汉中西城县。哀平之世，县民锡李、钱、《函》本作钖。光，字长冲，为交州刺史。徙交址张、吴、何、王、浙本作趾。太守。王莽篡位，【据】〔拒〕依旧本作拒。郡不附。莽方有事海内，未以为意。寻值所在兵起，遂自守。张、吴本起、遂二字倒。更始即位，旧本作祚。《函海》注云：「应作位。」廖本改作位。正其本官。世祖嘉其忠节，征拜为大将军朝侯祭酒，封盐水侯。后汉中数寇乱，县土独存。汉季世别为郡。建安二十四年，刘先主命宜都太守孟达从【姊】秭依旧本作秭。归北伐房陵、上庸。自汉中，又遣副军中郎将刘封钱写本脱封字。乘沔水会达上庸。以申耽弟仪为建信将军、西城太守。达、耽降魏。黄初二年，〔魏〕文帝旧本但文帝二字，非例。兹仿下文补。转仪为魏兴太守，封郧乡侯。〔住洵口。〕依《刘封传》补三字。蜀平，【遂】〔还〕治西城。旧失「洵口」句，故讹还为遂。兹补正。说在注。属县六。户万。去洛一千七百里。元丰本有里字，李本、廖本亦有，刘本有小里字与小字挤刻，钱、张、吴、《函》本无。土地险隘。其人半楚。风俗略与荆州、沔中【郡】同。 西城县 郡治。元康元年，封越骑校尉蜀郡何攀为公国也。 锡钱、《函》作钖。他本作锡。县 〔有锡穴。〕依《后汉志》补。 安康县 〔本安阳县，太康中改。〕说在注。 兴晋县 晋置。当云魏置平阳县，晋改名。 郧刘、李、钱作员。下同。乡县 本名长利县。县有郧〔关〕【乡】。廖本注云：「当作郧关。见《汉书地理志》。」 洵阳县 〔北山〕洵水所出。依《汉书》补「北山」字。 八 上庸郡，故庸国，楚与巴秦所共灭者也。秦时属蜀。元丰本作属县。后属汉中。汉末为上庸郡。建安二十四年，孟达、刘封征上庸。上庸太守申耽《三国志》作耽。稽服，遣子弟及宗族诣成都。先主拜耽征北将军，封郧乡侯，仍当作「领」。郡如故。黄初中，降魏。文帝拜耽怀集将军，徙居南阳。钱写本此下有一「帝」字。省上庸，并新城。孟达诛后，复为郡。属县五。户七千。去洛一千七百里。 上庸县 郡治。 北巫县 安乐乡，刘、李本作乡。他各本皆作「县」，并作郡属县款式，提行或空格。成六县。当非。咸熙元年为公国，封刘后主也。廖本此下注云：「按当有误也。上文言属县五，而今有六县。或不数公国耳。但考《晋书地理志》幽州燕国有『安乐国相。蜀主刘禅封此县公』，明不得属上庸。此之云然，所未详矣。」廖刻不考板本，未见刘本与《函海》注，自迷惘。 武陵县 安富县 微阳县 九 新城郡，本汉中房陵县也。秦始皇徙吕不韦舍人万家于房陵，以其隘地也。汉时宗族、大臣有罪，亦多徙此县。汉末，以为房陵郡。建安二十四年，孟达征房陵，煞钱、《函》本作煞，他本作杀。太守蒯祺，进平三郡。与刘封不和，封夺达鼓吹。关羽围樊城，求助于封、达。封、达以新据山郡，未可扰动为辞。羽为吴所破杀。达既忿封，又惧先主见责，遂拜书先主告叛，降魏。魏文帝善达姿才容观，以为散骑常侍、建武将军，〔使〕袭刘封。封败走，达据房陵。文帝合三郡为新城〔郡〕，以达为太守。【后】蜀丞相诸葛亮将北伐，招达为外援，故贻书曰：「嗟乎，孟子度！迩者，刘封侵凌足下，以伤先帝待士之望。慨然永叹！每存足下吴、何、王本皆误作「天下」。平素之志，岂虚托名载策者哉！」都护李严亦与书曰：「吾与孔明，并受遗诏，思得良伴。」吴王孙权亦招之。达遂背魏，通吴、蜀。表请马、弩于文帝，抚军司马宣王以为不可许。帝曰：「吾为天下主，义不先负人。当使吴、蜀知吾心。」乃多与之，过其所求。明帝太和初，达叛魏归蜀。时宣王屯宛，知其情，乃以书喻之曰：「将军昔弃刘备，托身国家。〔国家〕委将军以疆场音邑。钱、《函》本从易。他各本作场，从昜。之任，任将军〔以〕廖本删此以字。图蜀之事，可谓心贯白日。蜀人愚智莫不切齿于将军。诸葛亮欲相破，惟苦刘、钱本作恐。无路耳。模之所言，宋椠旧注云「郭模，亮遣诈降泄孟达谋者」。非小事也，亮岂轻之而令宣露，此殆易知耳。」达【乃】以书与亮曰：「宛去洛八百，去此千二百里，闻吾举事，当表上天子。比相反覆，一月闲也；则吾城已固，诸军刘本误作「将军」。足辨。【 则】李本无。吾所在深险，司马公必不自来。诸将来，吾无患矣。」及兵到，达又告亮曰：「吾起事八日，而兵至城下，何其神速也！」亮以其数反覆，亦不捄。遂为宣王所诛灭。宣王分为三郡。新城属县四，户二万。去洛一千六百里。 房陵县 郡治。旧各本无此二字。廖本有。有维山，维水所出，东入【泸】〔沔〕。此下，宋椠已有小注云：「泸字疑误。当作汉。」张、吴、何、王本又有加注云：「又按《巴汉志》新城郡有维水所出，亦云入泸。」盖张佳胤所注。廖本于旧校下云「今按当依《汉书地理志》，作『东至中庐入沔』。又《水经沔水篇》云，『又东过中庐县东，维水自房陵县维山东流注之。』亦其明证。旧校非也。」今按：常氏亦用《汉志》为文。非有他据。则依《汉志》正为入沔可也。固不当取「中庐」字。〔筑水，北入沔。〕依《汉志》补。 沶乡县刘李本作沴乡。钱、《函》本作乡。他各本作沶。 昌魏县 绥阳县刘、李、钱、《函》本作「绶阳」。张、吴、何、王、浙本作「缓阳」。廖本作「绥阳」。兹依《晋志》、《宋志》、《齐志》定。 十 右三郡，汉中所分也。在汉【中】中字各本无。之东，故蜀汉谓之「东三郡」。蜀时为魏，属荆州。晋元康六年，始还梁州。山水艰阻，有黄金、子午，马【聪】〔鬃〕李本与《函海》本作鬃。他各本作聪。顾祖禹引《元和志》亦作鬃。今本《元和志》、《寰宇记》并作鬣。益足知旧本聪字是音讹。建鼓之阻。又有作道，九君抟土作人处。而其记及，《汉中记》不载。又不为李雄所据。璩识其大梗概，未能详其小委曲也。 十一