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【汉书卷六十六‧公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六】

公孙贺字子叔，北地义渠人也。贺祖父昆邪，〔一〕景帝时为陇西守，以将军击吴楚有功，封平曲侯，著书十余篇。〔二〕 〔一〕　师古曰：「昆音户门反。」 〔二〕　师古曰：「艺文志阴阳家有公孙浑邪十五篇是也。」 贺少为骑士，从军数有功。自武帝为太子时，贺为舍人，及武帝即位，迁至太仆。贺夫人君孺，卫皇后姊也，贺由是有宠。元光中为轻车将军，军马邑。后四岁，出云中。后五岁，以车骑将军从大将军青出，有功，封南窌侯。〔一〕后再以左将军出定襄，无功，坐酎金，失侯。复以浮沮将军出五原二千余里，无功。〔二〕后八岁，遂代石庆为丞相，封葛绎侯。时朝廷多事，督责大臣。〔三〕自公孙弘后，丞相李蔡、严青翟、赵周三人比坐事死。〔四〕石庆虽以谨得终，然数被谴。初贺引拜为丞相，不受印绶，顿首涕泣，曰：「臣本边鄙，以鞍马骑射为官，材诚不任宰相。」上与左右见贺悲哀，感动下泣，曰：「扶起丞相。」贺不肯起，上乃起去，贺不得已拜。出，左右问其故，贺曰：「主上贤明，臣不足以称，恐负重责，从是殆矣。」〔五〕 〔一〕　臣瓒曰：「茂陵中书云封南奅侯，表亦作奅。」师古曰：「窌、奅二字同耳，音普教反。」 〔二〕　师古曰：「沮音子闾反。」 〔三〕　师古曰：「督谓察视也。」 〔四〕　师古曰：「比，频也。」 〔五〕　师古曰：「殆，危也。」 贺子敬声，代贺为太仆，父子并居公卿位。敬声以皇后姊子，骄奢不奉法，征和中擅用北军钱千九百万，发觉，下狱。是时诏捕阳陵朱安世不能得，上求之急，贺自请逐捕安世以赎敬声罪。上许之。后果得安世。安世者，京师大侠也，闻贺欲以赎子，笑曰：「丞相祸及宗矣。南山之竹不足受我辞，斜谷之木不足为我械。」〔一〕安世遂从狱中上书，告敬声与阳石公主私通，〔二〕及使人巫祭祠诅上，且上甘泉当驰道埋偶人，〔三〕祝诅有恶言。下有司案验贺，穷治所犯，遂父子死狱中，家族。 〔一〕　师古曰：「斜，谷名也，其中多木。械谓桎梏也。言我方欲告丞相事，狱辞且多，械系方久，故云然也。斜音弋奢反。」 〔二〕　师古曰：「武帝女。」 〔三〕　师古曰：「甘泉宫在北山，故欲往皆言上也。刻木为人，象人之形，谓之偶人。偶，并也，对也。」 巫蛊之祸起自朱安世，成于江充，遂及公主、皇后、太子，皆败。语在江充、戾园传。〔一〕 〔一〕　师古曰：「武五子传叙戾太子谥戾，而置园邑，故云戾园也。」 刘屈牦，武帝庶兄中山靖王子也，〔一〕不知其始所以进。 〔一〕　师古曰：「屈音丘勿反，又音其勿反。」 征和二年春，制诏御史：「故丞相贺倚旧故乘高势而为邪，〔一〕兴美田以利子弟宾客，不顾元元，无益边谷，〔二〕货赂上流〔三〕，朕忍之久矣。终不自革，〔四〕乃以边为援，〔五〕使内郡自省作车，〔六〕又令耕者自转，〔七〕以困农烦扰畜者，重马伤秏，武备衰减；〔八〕下吏妄赋，百姓流亡；又诈为诏书，以奸传朱安世。〔九〕狱已正于理。其以涿郡太守屈牦为左丞相，分丞相长史为两府，以待天下远方之选。〔一０〕夫亲亲任贤，周唐之道也。以澎户二千二百封左丞相为澎侯。」〔一一〕 〔一〕　师古曰：「帝为太子，贺已为舍人，故云旧故。」 〔二〕　如淳曰：「戍边卒粮乏，不能为方计以益之也。」 〔三〕　师古曰：「丞相贪冒，受赂于下，故使众庶货贿上流执事者也。」 〔四〕　师古曰：「革，改也。」 〔五〕　如淳曰：「使内郡自作车，耕者自转，所以饶边，饶边所以行恩施，为己名援也。或曰以胡为援也。」 〔六〕　服虔曰：「诈令内郡自省作车转输也。边屯无事之时，宜自治作车，以给军用。」师古曰：「令郡自省减诸余功用而作车也。省音所领反。」 〔七〕　文颖曰：「自输谷于边。」 〔八〕　师古曰：「重谓怀孕者也。言转运之劳，畜产疲困，故（反）使怀孕者为之伤秏，以减武备也。秏音呼到反。」 〔九〕　师古曰：「传，逮捕也。」 〔一０〕师古曰：「待得贤人当拜为右丞相。」 〔一一〕服虔曰：「澎音彭。」晋灼曰：「东海县。」 其秋，戾太子为江充所谮，杀充，发兵入丞相府，屈牦挺身逃，亡其印绶。〔一〕是时上避暑在甘泉宫，丞相长史乘疾置以闻。〔二〕上问「丞相何为？」对曰：「丞相秘之，未敢发兵。」上怒曰：「事籍籍如此，何谓秘也？〔三〕丞相无周公之风矣。周公不诛管蔡乎？」乃赐丞相玺书曰：「捕斩反省，自有赏罚。以牛车为橹，〔四〕毋接短兵，多杀伤士众。〔五〕坚闭城门，毋令反者得出。」 〔一〕　师古曰：「挺，引也。独引身而逃难，故失印绶也。」 〔二〕　师古曰：「置谓所置驿也。」 〔三〕　师古曰：「籍籍犹纷纷也。」 〔四〕　师古曰：「橹，楯也。远与敌战，故以车为橹，用自蔽也。一说橹，望敌之楼也。」 〔五〕　师古曰：「用短兵则士众多死伤。」 太子既诛充发兵，宣言帝在甘泉病困，疑有变，奸臣欲作乱。上于是从甘泉来，幸城西建章宫，诏发三辅近县兵，部中二千石以下，丞相兼将。太子亦遣使者挢制〔一〕赦长安中都官囚徒，〔二〕发武库兵，命少傅石德及宾客张光等分将，使长安囚如侯持节发长水及宣曲胡骑，〔三〕皆以装会。侍郎莽通使长安，因追捕如侯，告胡人曰：「节有诈，勿听也。」遂斩如侯，引骑入长安，又发辑濯士，以予大鸿胪商丘成。〔四〕初，汉节纯赤，以太子持赤节，故更为黄旄加上以相别。太子召监北军使者任安发北军兵，安受节已闭军门，不肯应太子。太子引兵去，𢿛四市人〔五〕凡数万众，至长乐西阙下，逢丞相军，合战五日，死者数万人，血流入沟中。〔六〕丞相附兵浸多，〔七〕太子军败，南奔覆盎城门，得出。〔八〕会夜司直田仁部闭城门，坐令太子得出，丞相欲斩仁。御史大夫暴胜之谓丞相曰：「司直，吏二千石，当先请，柰何擅斩之。」丞相释仁。〔九〕上闻而大怒，下吏责问御史大夫曰：「司直纵反者，丞相斩之，法也，大夫何以擅止之？」胜之皇恐，自杀。及北军使者任安，坐受太子节，怀二心，司直田仁纵太子，皆要斩。上曰：「侍郎莽通获反将如侯，长安男子景建从通获少傅石德，可谓元功矣。大鸿胪商丘成力战获反将张光。其封通为重合侯，建为德侯，成为秺侯。」〔一０〕诸太子宾客，尝出入宫门，皆坐诛。其随太子发兵，以反法族。吏士劫略者，皆徙敦煌郡。〔一一〕以太子在外，始置屯兵长安诸城门。后二十余日，太子得于湖。语在太子传。〔一二〕 〔一〕　师古曰：「挢与矫同，其字从手。矫制，托称诏命也。」 〔二〕　师古曰：「京师诸官府。」 〔三〕　师古曰：「长水，校名，宣曲，宫也，并胡骑所屯。今鄠县东长水乡即旧营校之地。」 〔四〕　师古曰：「辑濯士，主用辑及濯行船者也。短曰辑，长曰濯。辑音集，字本从木，其音同耳。濯字本亦作櫂，并音直孝反。」 〔五〕　师古曰：「𢿛与驱同。」 〔六〕　师古曰：「沟，街衢之旁通水者也。」 〔七〕　师古曰：「浸，渐也。」 〔八〕　师古曰：「长安城南出东头第一门曰覆盎城门，一号杜门。」 〔九〕　师古曰：「释，放也。」 〔一０〕孟康曰：「秺音妒，在济阴成武，今有亭。」 〔一一〕师古曰：「非其本心，然被太子劫略，故徙之也。」 〔一二〕师古曰：「湖，县名。」 其明年，贰师将军李广利将兵出击匈奴，丞相为祖道，送至渭桥，〔一〕与广利辞决。广利曰：「愿君侯早请昌邑王为太子。〔二〕如立为帝，君侯长何忧乎？」〔三〕屈牦许诺。昌邑王者，贰师将军女弟李夫人子也。贰师女为屈牦子妻，故共欲立焉。是时治巫蛊狱急，内者令郭穰告丞相夫人以丞相数有谴，使巫祠社，祝诅主上，有恶言，及与贰师共祷祠，欲令昌邑王为帝。有司奏请案验，罪至大逆不道。有诏载屈牦厨车以徇，〔四〕要斩东市，妻子枭首华阳街。贰师将军妻子亦收。贰师闻之，降匈奴，宗族遂灭。 〔一〕　师古曰：「祖者，送行之祭，因设宴饮焉。」 〔二〕　如淳曰：「汉仪注列侯为丞相，称君侯。」师古曰：「杨恽传丘常谓恽为君侯，是则通呼列侯之尊称耳，非必在于丞相也。如氏之说，不为通矣。」 〔三〕　师古曰：「如，若也。」 〔四〕　师古曰：「厨车，载食之车也。徇，行示也。」 车千秋，本姓田氏，其先齐诸田徙长陵。〔一〕千秋为高寑郎。〔二〕会卫太子为江充所谮败，久之，千秋上急变讼太子冤，〔三〕曰：「子弄父兵，罪当笞；天子之子过误杀人，当何罪哉！臣尝梦见一白头翁教臣言。」是时，上颇知太子惶恐无他意，乃大感寤，召见千秋。至前，千秋长八尺余，体貌甚丽，武帝见而说之，〔四〕谓曰：「父子之间，人所难言也，公独明其不然。此高庙神灵使公教我，公当遂为吾辅佐。」立拜千秋为大鸿胪。〔五〕数月，遂代刘屈牦为丞相，封富民侯。千秋无他材能术学，又无伐阅功劳，〔六〕特以一言寤意，旬月取宰相封侯，世未尝有也。后汉使者至匈奴，单于问曰：「闻汉新拜丞相，何用得之？」〔七〕使者曰：「以上书言事故。」单于曰：「苟如是，汉置丞相，非用贤也，妄一男子上书即得之矣。」使者还，道单于语。武帝以为辱命，欲下之吏。良久，乃贳之。〔八〕 〔一〕　师古曰：「刘敬所言徙关东大族者。」 〔二〕　师古曰：「高庙卫寑之郎。」 〔三〕　师古曰：「所告非常，故云急变也。」 〔四〕　师古曰：「说读曰悦。」 〔五〕　师古曰：「当其立见而即拜之，言不移时也。」 〔六〕　师古曰：「伐，积功也。阅，经历也。」 〔七〕　师古曰：「言此人何以得为相也。」 〔八〕　师古曰：「贳，宽纵也，谓释放之也。其下亦同。」 然千秋为人敦厚有智，居位自称，逾于前后数公。〔一〕初，千秋始视事，见上连年治太子狱，诛罚尤多，群下恐惧，思欲宽广上意，尉安众庶。〔二〕乃与御史、中二千石共上寿颂德美。劝上施恩惠，缓刑罚，玩听音乐，养志和神，为天下自虞乐。〔三〕上报曰：「朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫。〔四〕朕日一食者累月，乃何乐之听？痛士大夫常在心，既事不咎。〔五〕虽然，巫蛊始发，诏丞相、御史督二千石求捕，〔六〕廷尉治，未闻九卿廷尉有所鞫也。〔七〕曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房，〔八〕以及敬声之畴、李禹之属谋入匈奴，有司无所发，今丞相亲掘兰台蛊验，所明知也。至今余巫颇脱不止，〔九〕阴贼侵身，远近为蛊，朕媿之甚，何寿之有？敬不举君之觞！谨谢丞相、二千石各就馆。〔一０〕书曰：『毋偏毋党，王道荡荡。』〔一一〕毋有复言。」〔一二〕 〔一〕　师古曰：「言称其职也。」 〔二〕　师古曰：「尉安之字，本无心也，是以汉书往往存古体字焉。」 〔三〕　师古曰：「虞与娱同。」 〔四〕　师古曰：「谓与太子战死者也。」 〔五〕　师古曰：「言既往之事，不可追咎。」 〔六〕　师古曰：「督，察视也。」 〔七〕　师古曰：「鞫，问也。」 〔八〕　师古曰：「椒房，殿名，皇后所居也。以椒和泥涂壁，取其温而芳也。」 〔九〕　师古曰：「言往往尚为蛊也。」 〔一０〕师古曰：「谢，告也。馆，（宫）〔官〕舍也。」 〔一一〕师古曰：「周书洪范之辞也。」 〔一二〕师古曰：「不许其更请。」 后岁余，武帝疾，立皇子钩弋夫人男为太子，〔一〕拜大将军霍光、车骑将军金日䃅、御史大夫桑弘羊及丞相千秋，并受遗诏，辅道少主。〔二〕武帝崩，昭帝初即位，未任听政，〔三〕政事壹决大将军光。千秋居丞相位，谨厚有重德。每公卿朝会，光谓千秋曰：「始与君侯俱受先帝遗诏，今光治内，君侯治外，宜有以教督，使光毋负天下。」〔四〕千秋曰：「唯将军留意，即天下幸甚。」终不肯有所言。光以此重之。每有吉祥嘉应，数褒赏丞相。讫昭帝世，国家少事，百姓稍益充实。始元六年，诏郡国举贤良文学士，问以民所疾苦，于是盐铁之议起焉。〔五〕 〔一〕　师古曰：「钩弋，宫名也，昭帝母赵婕妤居之，故号钩弋夫人也。」 〔二〕　师古曰：「道读曰导。」 〔三〕　师古曰：「年幼，故未堪听政。」 〔四〕　师古曰：「督，视也。」 〔五〕　师古曰：「议罢盐铁之官，令百姓皆得煮盐铸铁，因总论政治得失也。」 千秋为相十二年，薨，谥曰定侯。初，千秋年老，上优之，朝见，得乘小车入宫殿中，故因号曰「车丞相」。子顺嗣侯，官至云中太守，宣帝时以虎牙将军击匈奴，坐盗增卤获自杀，国除。 桑弘羊为御史大夫八年，自以为国家兴榷筦之利，〔一〕伐其功，〔二〕欲为子弟得官，怨望霍光，与上官桀等谋反，遂诛灭。 〔一〕　师古曰：「榷谓专其利使入官也。筦即管字也，义与干同，皆谓主也。榷解在昭纪。」 〔二〕　师古曰：「自矜其功也。」 王䜣，济南人也。〔一〕以郡县吏积功，稍迁为被阳令。〔二〕武帝末，军旅数发，郡国盗贼群起，绣衣御史暴胜之使持斧逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下。胜之过被阳，欲斩䜣，䜣已解衣伏质，〔三〕仰言曰：「使君颛杀生之柄，威震郡国，〔四〕今复斩一䜣，不足以增威，不如时有所宽，以明恩贷，〔五〕令尽死力。」胜之壮其言，贳不诛，因与䜣相结厚。 〔一〕　师古曰：「䜣字与欣同。」 〔二〕　孟康曰：「故千乘县也。被音罢。」师古曰：「音皮彼反。」 〔三〕　师古曰：「质，鍖也，欲斩人皆伏于鍖上也。鍖音竹林反。」 〔四〕　师古曰：「为使者，故谓之使君。使音所吏反。颛与专同。」 〔五〕　师古曰：「贷犹假也，言饶假之。贷音土戴反。」 胜之使还，荐䜣，征为右辅都尉，守右扶风。上数出幸安定、北地，过扶风，宫馆驰道修治，供张办。〔一〕武帝嘉之，驻车，拜䜣为真，视事十余年。昭帝时为御史大夫，代车千秋为丞相，封宜春侯。明年薨，谥曰敬侯。 〔一〕　师古曰：「供音居用反。张音竹亮反。」 子谭嗣，以列侯与谋废昌邑王立宣帝，〔一〕益封三百户。薨，子咸嗣。王莽妻即咸女，莽篡位，宜春氏以外戚宠。〔二〕自䜣传国至玄孙，莽败，乃绝。 〔一〕　师古曰：「与读曰豫。」 〔二〕　张晏曰：「莽讳取同姓，故氏侯邑也。」师古曰：「此说非也。若云王氏则与莽族相涉，故以侯号称之耳。莽本以与谭得姓不同，祖系各别，故为婚娶，既非私窃，不须避讳，讳亦不可掩也。」 杨敞，华阴人也。给事大将军莫府，为军司马，霍光爱厚之，稍迁至大司农。元凤中，稻田使者燕苍知上官桀等反谋，以告敞。敞素谨畏事，不敢言，乃移病卧。〔一〕以告谏大夫杜延年，延年以闻。苍、延年皆封，敞以九卿不辄言，故不得侯。〔二〕后迁御史大夫，代王䜣为丞相，封安平侯。 〔一〕　师古曰：「移病，（请以）〔谓移〕书言病。一曰以病而移居也。」 〔二〕　师古曰：「闻之不即告言也。」 明年，昭帝崩。昌邑王征即位，淫乱，大将军光与车骑将军张安世谋欲废王更立。议既定，使大司农田延年报敞。敞惊惧，不知所言，汗出洽背，徒唯唯而已。〔一〕延年起至更衣，〔二〕敞夫人遽从东箱〔三〕谓敞曰：「此国大事，今大将军议已定，使九卿来报君侯。君侯不疾应，与大将军同心，犹与无决，〔四〕先事诛矣。」延年从更衣还，敞、夫人与延年参语许诺，〔五〕请奉大将军教令，遂共废昌邑王，立宣帝。宣帝即位月余，敞薨，谥曰敬侯。子忠嗣，以敞居位定策安宗庙，益封三千五百户。 〔一〕　师古曰：「唯唯，恭应之辞也，音弋癸反。」 〔二〕　师古曰：「古者延宾必有更衣之处也。」 〔三〕　师古曰：「遽，速也。」 〔四〕　师古曰：「与读曰豫。」 〔五〕　师古曰：「三人共言，故云参语。」 忠弟恽，字子幼，〔一〕以忠任为郎，补常侍骑。〔二〕恽母，司马迁女也。恽始读外祖太史公记，颇为春秋。以材能称。好交英俊诸儒，名显朝廷，擢为左曹。霍氏谋反，恽先闻知，因侍中金安上以闻，召见言状。霍氏伏诛，恽等五人皆封，恽为平通侯，迁中郎将。 〔一〕　师古曰：「恽音于粉反。」 〔二〕　师古曰：「为骑郎而常侍，故谓之常侍骑也。」 郎官故事，令郎出钱市财用，给文书，乃得出，名曰「山郎」。〔一〕移病尽一日，辄偿一沐，〔二〕或至岁余不得沐。其豪富郎，日出游戏，或行钱得善部。〔三〕货赂流行，传相放效。〔四〕恽为中郎将，罢山郎，移长度大司农，以给财用。〔五〕其疾病休谒洗沐，皆以法令从事。郎、谒者有罪过，辄奏免，荐举其高弟有行能者，至郡守九卿。郎官化之，莫不自厉，绝请谒货赂之端，令行禁止，宫殿之内翕然同声。由是擢为诸吏光禄勋，亲近用事。 〔一〕　张晏曰：「山，财用之所出，故取名焉。」 〔二〕　晋灼曰：「五日一洗沐也。」师古曰：「言出财用者，虽非休沐，常得在外也。贫者实病，皆以沐假偿之也。」 〔三〕　师古曰：「郎官之职，各有主部，故行钱财而择其善，以招权也。」 〔四〕　师古曰：「放音斧往反。」 〔五〕　应劭曰：「长，久也。一岁之调度也。」苏林曰：「簿书给缣之长也。」师古曰：「应说是也。言总计一岁所须财用，及文书之调度，而移大司农，以官钱供给之，更不取于郎也。」 初，恽受父财五百万，及身封侯，皆以分宗族。后母无子，财亦数百万，死皆予恽，恽尽复分后母昆弟。再受訾千余万，皆以分施。其轻财好义如此。 恽居殿中，廉絜无私，郎官称公平。然恽伐其行治，〔一〕又性刻害，好发人阴伏，同位有忤己者，必欲害之，以其能高人。由是多怨于朝廷，与太仆戴长乐相失，卒以是败。〔二〕 〔一〕　师古曰：「自矜其节行及政治之能也。」 〔二〕　师古曰：「卒，终也。」 长乐者，宣帝在民间时与相知，及即位，拔擢亲近。长乐尝使行事（隶）〔肄〕宗庙，〔一〕还谓掾史曰：「我亲面见受诏，副帝（隶）〔肄〕，秺侯御。」〔二〕人有上书告长乐非所宜言，事下廷尉。长乐疑恽教人告之，亦上书告恽罪：「高昌侯车奔入北掖门，〔三〕恽语富平侯张延寿曰：『闻前曾有奔车抵殿门，〔四〕门关折，马死，而昭帝崩。今复如此，天时，非人力也。』左冯翊韩延寿有罪下狱，恽上书讼延寿。郎中丘常谓恽曰：『闻君侯讼韩冯翊，当得活乎？』恽曰：『事何容易！胫胫者未必全也。〔五〕我不能自保，〔六〕真人所谓鼠不容穴衔窭数者也。』〔七〕又中书谒者令宣持单于使者语，视诸将军、中朝二千石。〔八〕恽曰：『冒顿单于得汉美食好物，谓之殠恶，单于不来明甚。』〔九〕恽上观西阁上画人，指桀纣画谓乐昌侯王武曰：『天子过此，一二问其过，可以得师矣。』〔一０〕画人有尧舜禹汤，不称而举桀纣。恽闻匈奴降者道单于见杀，恽曰：『得不肖君，大臣为画善计不用，自令身无处所。〔一一〕若秦时但任小臣，诛杀忠良，竟以灭亡；令亲任大臣，即至今耳。〔一二〕古与今如一丘之貉。』〔一三〕恽妄引亡国以诽谤当世，无人臣礼。又语长乐曰：『正月以来，天阴不雨，此春秋所记，夏侯君所言。〔一四〕行必不至河东矣。』〔一五〕以主上为戏语，尤悖逆绝理。 〔一〕　服虔曰：「兼行天子事，先（隶）〔肄〕习威仪也。」师古曰：「肄音弋二反。」 〔二〕　师古曰：「我副帝（隶）〔肄〕而秺侯乃为御耳。御谓御车也。秺音丁故反。」 〔三〕　师古曰：「犇，古奔字也。」 〔四〕　师古曰：「抵，触也，音丁礼反。」 〔五〕　师古曰：「胫胫，直貌也。」 〔六〕　师古曰：「言我尚不能自保，讼人何以得活。」 〔七〕　李奇曰：「真人，正人也。」如淳曰：「所以不容穴，坐衔窭数自妨，故不得入穴。」师古曰：「窭数，戴器也。窭音其羽反。数音山羽反。解在东方朔传。恽自云今之讼人，亦于己有妨。」 〔八〕　师古曰：「谓译者所录也。视读曰示。」 〔九〕　师古曰：「时使者云单于欲来朝，故恽云不来。」 〔一０〕师古曰：「过此谓经过此也。问其过，谓桀纣之过恶。」 〔一一〕师古曰：「无处所谓死灭也。」 〔一二〕师古曰：「言国祚长远，可以至今犹不亡也。」 〔一三〕师古曰：「言其同类也。貉，兽名，似狐而善睡，音胡各反。」 〔一四〕张晏曰：「夏侯胜谏昌邑王曰：『天久阴不雨，臣下必有谋上者。』春秋无久阴不雨之异也。汉史记胜所言，故曰『春秋所记』，谓说春秋灾异者耳。」师古曰：「春秋有不雨事，说者因论久阴，附著之也。张谓汉史为春秋，失之矣。」 〔一五〕张晏曰：「后土祠在河东，天子岁祠之。」 「事下廷尉。廷尉定国考问，左验明白，〔一〕奏恽不服罪，而召户将尊，〔二〕欲令戒饬富平侯延寿，〔三〕曰『太仆定有死罪数事，朝暮人也。〔四〕恽幸与富平侯婚姻，今独三人坐语，侯言「时不闻恽语」，自与太仆相触也』。〔五〕尊曰：『不可』。恽怒，持大刀，曰：『蒙富平侯力，得族罪！〔六〕毋泄恽语，令太仆闻之乱余事。』〔七〕恽幸得列九卿诸吏，宿卫近臣，上所信任，与闻政事，〔八〕不竭忠爱，尽臣子义，而妄怨望，称引为訞恶言，〔九〕大逆不道，请逮捕治。」上不忍加诛，有诏皆免恽、长乐为庶人。 〔一〕　师古曰：「定国，于定国也。左，证左也，言当时在其左右见此事者也。」 〔二〕　苏林曰：「直主门户者也。」师古曰：「户将，官名，主户卫，属光禄也。」 〔三〕　师古曰：「饬与敕同。富平侯张延寿也。」 〔四〕　师古曰：「言不久活也。」 〔五〕　师古曰：「令延寿证云恽无此语，长乐诬之也。」 〔六〕　师古曰：「恽言富平侯依太仆言而证之，则我得罪至于族灭，深怨之辞也。」 〔七〕　文颖曰：「勿使太仆闻恽此语。」师古曰：「乱余事者，恐长乐心忿，更加增其余罪状也。」 〔八〕　师古曰：「与读曰豫。」 〔九〕　师古曰：「訞与妖同。」 恽既失爵位，家居治产业，起室宅，以财自娱。岁余，其友人安定太守西河孙会宗，知略士也，与恽书谏戒之，为言大臣废退，当阖门惶惧，为可怜之意，〔一〕不当治产业，通宾客，有称（举）〔誉〕。恽宰相子，少显朝廷，一朝〔以〕晻昧语言见废，〔二〕内怀不服，报会宗书曰： 〔一〕　师古曰：「阖，闭也。」 〔二〕　师古曰：「晻与暗同。」 恽材朽行秽，文质无所底，〔一〕幸赖先人余业得备宿卫，遭遇时变以获爵位，终非其任，卒与祸会。〔二〕足下哀其愚，蒙赐书，教督以所不及，〔三〕殷勤甚厚。然窃恨足下不深惟其终始〔四〕，而猥随俗之毁誉也。〔五〕言鄙陋之愚心，若逆指而文过，〔六〕默而息乎，恐违孔氏「各言尔志」之义，〔七〕故敢略陈其愚，唯君子察焉！ 〔一〕　师古曰：「底，致也，音之履反。」 〔二〕　师古曰：「卒亦终也。」 〔三〕　师古曰：「蒙，蔽；督，视〔也〕。」 〔四〕　师古曰：「惟，思也。」 〔五〕　师古曰：「猥，曲也。」 〔六〕　师古曰：「逆足下之意指，而自文饰其过。」 〔七〕　师古曰：「论语云颜回季路侍，子曰『盍各言尔志』，故恽引之。」 恽家方隆盛时，乘朱轮者十人，位在列卿，爵为通侯，总领从官，与闻政事，〔一〕曾不能以此时有所建明，以宣德化，又不能与群僚同心并力，陪辅朝廷之遗忘，已负窃位素餐之责久矣。〔二〕怀禄贪势，不能自退，遭遇变故，横被口语，〔三〕身幽北阙，妻子满狱。当此之时，自以夷灭不足以塞责，〔四〕岂意得全首领，复奉先人之丘墓乎？伏惟圣主之恩，不可胜量。君子游道，乐以忘忧；小人全躯，说以忘罪。〔五〕窃自思念，过已大矣，行已亏矣，长为农夫以没世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌园治产，以给公上，〔六〕不意当复用此为讥议也。 〔一〕　师古曰：「与读曰豫。」 〔二〕　师古曰：「素，空也。不称其职，空食禄也。」 〔三〕　师古曰：「横音胡孟反。」 〔四〕　师古曰：「塞，补也。」 〔五〕　师古曰：「说读曰悦。」 〔六〕　师古曰：「充县官之赋敛也。」 夫人情所不能止者，圣人弗禁，故君父至尊亲，〔一〕送其终也，有时而既。〔二〕臣之得罪，已三年矣。田家作苦，岁时伏腊，亨羊炰羔，斗酒自劳。〔三〕家本秦也，能为秦声。妇，赵女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天拊缶〔四〕而呼乌乌〔五〕。其诗曰：「田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！」〔六〕是日也，拂衣而喜，奋褎低卬，〔七〕顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。〔八〕恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利，此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。〔九〕虽雅知恽者，犹随风而靡，〔一０〕尚何称誉之有！董生不云乎？「明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫意也；明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也。」〔一一〕故「道不同，不相为谋。」〔一二〕今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉！ 〔一〕　师古曰：「父至亲，君至尊。」 〔二〕　张晏曰：「丧不过三年，臣见放逐，降居三月，复初。」师古曰：「既，已也。」 〔三〕　师古曰：「炰，毛炙肉也，即今所谓爊也。炰音步交反。爊音一高反。劳音来到反。」 〔四〕　应劭曰：「缶，瓦器也，秦人击之以节歌。」师古曰：「缶即今之盆类也。」 〔五〕　师古曰：「李斯上书云：『击瓮叩缶，弹筝搏髀，而呼乌乌快耳者，真秦声也。』是关中旧有此曲也。」 〔六〕　张晏曰：「山高而在阳，人君之象也。芜秽不治，言朝廷之荒乱也。一顷百亩，以喻百官也。言豆者，贞实之物，当在囷仓，零落在野，喻己见放弃也。萁曲而不直，言朝臣皆谄谀也。」师古曰：「萁，豆茎也，音基。须，待也。」 〔七〕　师古曰：「褎，古衣袖字。」 〔八〕　师古曰：「自谓为可也。」 〔九〕　师古曰：「栗，竦缩也。」 〔一０〕师古曰：「言逐众议，皆相毁也。」 〔一一〕师古曰：「引董仲舒之辞也。仲舒传作皇皇也。」 〔一二〕师古曰：「论语载孔子之辞，恽又引之。为音于伪反。」 夫西河魏土，文侯所兴，有段干木、田子方之遗风，〔一〕漂然皆有节概，知去就之分。〔二〕顷者，足下离旧土，临安定，安定山谷之间，昆戎旧壤，〔三〕子弟贪鄙，岂习俗之移人哉？于今乃睹子之志矣。〔四〕方当盛汉之隆，愿勉旃，毋多谈。〔五〕 〔一〕　应劭曰：「段干木、田子方，魏贤人也。」 〔二〕　师古曰：「漂然，高远意，概，度量也。漂音匹遥反。槩音工代反。分音扶问反。」 〔三〕　文颖曰：「昆夷之地也。」 〔四〕　师古曰：「言岂随安定贪鄙之俗而易其操乎？平生谓子为达道，今乃见子之志与我不同〔者〕也。」 〔五〕　师古曰：「旃，之也。言子当自勉励以立功名，不须多与我言也。」 又恽兄子安平侯谭为典属国，谓恽曰：「西河太守建平杜侯〔一〕前以罪过出，今征为御史大夫。侯罪薄，又有功，且复用。」恽曰：「有功何益？县官不足为尽力。」恽素与盖宽饶、韩延寿善，谭即曰：「县官实然，盖司隶、韩冯翊皆尽力吏也，俱坐事诛。」会有日食变，驺马猥佐成上书告恽〔二〕「骄奢不悔过，日食之咎，此人所致。」章下廷尉案验，得所予会宗书，宣帝见而恶之。廷尉当恽大逆无道，〔三〕要斩。妻子徙酒泉郡。谭坐不谏正恽，与相应，有怨望语，免为庶人。召拜成为郎，诸在位与恽厚善者，未央卫尉韦玄成、京兆尹张敞及孙会宗等，皆免官。 〔一〕　师古曰：「杜延年。」 〔二〕　如淳曰：「驺马，以给驺使乘之。佐，主猥马吏也。有吏有佐名成者。」 〔三〕　师古曰：「当谓处断其罪。」 蔡义，河内温人也。以明经给事大将军莫府。家贫，常步行，资礼不逮众门下，好事者相合〔一〕为义买犊车，令乘之。数岁，迁补覆盎城门候。〔二〕 〔一〕　师古曰：「言众敛钱物。」 〔二〕　师古曰：「门候，主候时而开闭也。」 久之，诏求能为韩诗者，征义待诏，久不进见。义上疏曰：「臣山东草莱之人，行能亡所比，容貌不及众，然而不弃人伦者，窃以闻道于先师，自托于经术也。愿赐清闲之燕，〔一〕得尽精思于前。」上召见义，说诗，甚说之，〔二〕擢为光禄大夫给事中，进授昭帝。数岁，拜为少府，迁御史大夫，代杨敞为丞相，封阳平侯。又以定策安宗庙益封，加赐黄金二百斤。 〔一〕　师古曰：「燕，安息也。闲读曰闲。」 〔二〕　师古曰：「下说读曰悦。」 义为丞相时年八十余，短小无须眉，貌似老妪，行步俛偻，〔一〕常两吏扶夹乃能行。时大将军光秉政，议者或言光置宰相不选贤，苟用可颛制者。〔二〕光闻之，谓侍中左右及官属曰：「以为人主师当为宰相，何谓云云？〔三〕此语不可使天下闻也。」 〔一〕　师古曰：「俛即俯字也。偻，曲背也。偻音力主反。」 〔二〕　师古曰：「颛与专同。其后类此。」 〔三〕　师古曰：「云云，众语，谓有不选贤之言也。」 义为相四岁，薨，谥曰节侯。无子，国除。 陈万年字幼公，沛郡相人也。为郡吏，察举，至县令，迁广陵太守，〔一〕以高弟入为右扶风，迁太仆。 〔一〕　师古曰：「屡被察廉及举荐，故得迁之也。」 万年廉平，内行修，然善事人，赂遗外戚许、史，倾家自尽，尤事乐陵侯史高。丞相丙吉病，中二千石上谒问疾。〔一〕遣家丞出谢，谢已皆去，万年独留，昏夜乃归。及吉病甚，上自临，问以大臣行能。吉荐于定国、杜延年及万年。万年竟代定国为御史大夫，八岁病卒。 〔一〕　师古曰：「上谒，若今通名也。」 子咸字子康，年十八，以万年任为郎。有异材，抗直，数言事，刺讥近臣，书数十上，迁为左曹。万年尝病，召咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲杖之，曰：「乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？」咸叩头谢曰：「具晓所言，大要教咸谄也。」〔一〕万年乃不复言。 〔一〕　师古曰：「大要，大归也。讇，古谄字也。」 万年死后，元帝擢咸为御史中丞，总领州郡奏事，课第诸刺史，内执法殿中，公卿以下皆敬惮之。是时中书令石显用事颛权，咸颇言显短，显等恨之。时槐里令朱云残酷杀不辜，有司举奏，未下。〔一〕咸素善云，云从刺候，教令上书自讼。〔二〕于是石显微伺知之，白奏咸漏泄省中语，下狱掠治，〔三〕减死，髡为城旦，因废。 〔一〕　师古曰：「天子未下其章也。」 〔二〕　晋灼曰：「云从咸刺探伺候事之轻重，咸因教令上书。」 〔三〕　师古曰：「掠，笞击也，音力向反。」 成帝初即位，大将军王凤以咸前指言石显，有忠直节，奏请咸补长史。迁冀州刺史，奉使称意，征为谏大夫。复出为楚内史，北海、东郡太守。坐为京兆尹王章所荐，章诛，咸免官。起家复为南阳太守。所居以杀伐立威，豪猾吏及大姓犯法，辄论输府，〔一〕以律程作司空，〔二〕为地臼木杵，舂不中程，或私解脱钳釱，衣服不如法，〔三〕辄加罪笞。督作剧，不胜痛，〔四〕自绞死，岁数百千人，久者虫出腐烂，家不得收。其治放严延年，其廉不如。所居调发属县所出食物以自奉养，〔五〕奢侈玉食。〔六〕然操持掾史，〔七〕郡中长吏皆令闭门自敛，不得逾法。公移敕书曰：〔八〕「即各欲求索自快，是一郡百太守也，何得然哉！」下吏畏之，豪彊执服，〔九〕令行禁止，然亦以此见废。咸，三公子，少显名于朝廷，而薛宣、朱博、翟方进、孔光等仕宦绝在咸后，皆以廉俭先至公卿，而咸滞于郡守。 〔一〕　师古曰：「府谓郡之府。」 〔二〕　师古曰：「司空，主行役之官。」 〔三〕　师古曰：「钳在颈，釱在足，皆以铁为之。钳音其炎反。釱音弟。」 〔四〕　师古曰：「作程剧苦，又被督察，笞罚既多，故不胜痛也。」 〔五〕　师古曰：「调，徒钓反。」 〔六〕　师古曰：「玉食，美食如玉也。」 〔七〕　师古曰：「操，执也，音（于向）〔千高〕反。」 〔八〕　师古曰：「公然移书以约敕也。」 〔九〕　师古曰：「执读曰慹，音之涉反。」 时车骑将军王音辅政，信用陈汤。咸数赂遗汤，予书曰：「即蒙子公力，得入帝城，死不恨。」〔一〕后竟征入为少府。少府多宝物，属官咸皆钩校，发其奸臧，〔二〕没入辜榷财物。〔三〕官属及诸中宫黄门、钩盾、掖庭官吏，举奏按论，畏咸，皆失气。为少府三岁，与翟方进有隙。方进为丞相，奏「咸前为郡守，所在残酷，毒螫加于吏民。主守盗，受所监。〔四〕而官媚邪臣陈汤以求荐举。苟得无耻，不宜处位。」咸坐免。顷之，红阳侯立举咸方正，为光禄大夫给事中，方进复奏免之。后数年，立有罪就国，方进奏归咸故郡，以忧死。 〔一〕　师古曰：「子公，汤之字。」 〔二〕　师古曰：「钩音工侯反。」 〔三〕　师古曰：「辜，〔罪也〕。榷，专固也。」 〔四〕　如淳曰：「律，主守而盗直十金，弃市。」师古曰：「受所监法，解在景纪。」 郑弘字稚卿，泰山刚人也。〔一〕兄昌字次卿，亦好学，皆明经，通法律政事。次卿为太原、涿郡太守，弘为南阳太守，皆著治迹，条教法度，为后所述。次卿用刑罚深，不如弘平。迁淮阳相，以高弟入为右扶风，京师称之。代韦玄成为御史大夫。六岁，坐与京房论议免，语在房传。 〔一〕　师古曰：「穉，古稚字。」 赞曰：所谓盐铁议者，起始元中，征文学贤良问以治乱，皆对愿罢郡国盐铁酒榷均输，〔一〕务本抑末，毋与天下争利，然后〔教〕化可兴。御史大夫弘羊以为此乃所以安边竟，制四夷，〔二〕国家大业，不可废也。当时相诘难，颇有其议文。至宣帝时，汝南（相）〔桓〕宽次公〔三〕治公羊春秋，举为郎，至庐江太守丞，博通善属文，推衍盐铁之议，增广条目，极其论难，著数万言，〔四〕亦欲以究治乱，成一家之法焉。其辞曰：〔五〕「观公卿贤良文学之议，『异乎吾所闻』。〔六〕闻汝南朱生言，当此之时，英俊并进，贤良茂陵唐生、文学鲁国万生之徒六十有余人咸聚阙庭，舒六艺之风，陈治平之原，知者赞其虑，仁者明其施，勇者见其断，〔七〕辩者骋其辞，龂龂焉，行行焉，〔八〕虽未详备，斯可略观矣。中山刘子推言王道，挢当世，反诸正，〔九〕彬彬然弘博君子也。〔一０〕九江祝生奋史鱼之节，发愤懑，讥公卿，〔一一〕介然直而不挠，〔一二〕可谓不畏彊圉矣。桑大夫据当世，合时变，上权利之略，虽非正法，巨儒宿学不能自解，〔一三〕博物通达之士也。然摄公卿之柄，不师古始，放于末利，〔一四〕处非其位，行非其道，果陨其性，以及厥宗。〔一五〕车丞相履伊吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，〔一六〕彼哉！彼哉！〔一七〕若夫丞相、御史两府之士，不能正议以辅宰相，成同类，长同行，阿意苟合，以说其上，〔一八〕『斗筲之徒，何足选也！』」〔一九〕 〔一〕　师古曰：「酒榷均输解在武纪及食货志。」 〔二〕　师古曰：「竟读曰境。」 〔三〕　师古曰：「次公者，宽之字。」 〔四〕　师古曰：「即今之所行盐铁论十卷是也。」 〔五〕　师古曰：「谓（相）〔桓〕宽总评议其善恶。」 〔六〕　师古曰：「论语载子张之言，言不与己志同也，故宽引〔之〕。」 〔七〕　师古曰：「断音丁唤反。」 〔八〕　师古曰：「龂龂，辩争之貌；行行，刚彊之貌也。龂音牛斤反。行音胡浪反。」 〔九〕　师古曰：「正曲曰挢。诸，之也。挢读（曰）〔与〕矫同，其字从手。」 〔一０〕师古曰：「彬彬，文章貌也，音彼旻反。」 〔一一〕师古曰：「懑音满，又莫本反。」 〔一二〕师古曰：「挠，曲也，音女教反。」 〔一三〕师古曰：「解，释也，言理不出于弘羊也。」 〔一四〕师古曰：「放，纵也，谓纵心于利也。一说放，依也，音方往反。论语称孔子曰『放于利而行，多怨』也。」 〔一五〕师古曰：「性，生也，谓与上官桀谋反诛也。」 〔一六〕师古曰：「括，结也。易坤卦六四爻辞曰『括囊，无咎无誉』，言自闭慎如囊之括结也。」 〔一七〕师古曰：「论语云或问子西，孔子曰：『彼哉！彼哉！』言彼人者，无足称也。」 〔一八〕师古曰：「说读曰悦。」 〔一九〕师古曰：「筲，竹器也，容一斗。选，数也。论语云子贡问曰：『今之从政者何如？』孔子曰：『噫，斗筲之人，何足选也！』言其材器小劣，不足数也。筲音所交反。选音先阮反。噫，叹声也。噫音于其反。」

【汉书卷六十七‧杨胡朱梅云传第三十七】

杨王孙者，孝武时人也。学黄老之术，家业千金，厚自奉养生，亡所不致。〔一〕及病且终，先令其子，〔二〕曰：「吾欲臝葬，以反吾真，〔三〕必亡易吾意。〔四〕死则为布囊盛尸，入地七尺，既下，从足引脱其囊，以身亲土。」其子欲默而不从，重废父命，〔五〕欲从（其）〔之〕，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。〔六〕 〔一〕　师古曰：「致，至也。」 〔二〕　师古曰：「先令，为遗令。」 〔三〕　师古曰：「臝者，不为衣衾棺椁者也。反，归也。真者，自然之道也。臝音郎果反。」 〔四〕　师古曰：「易，改也。」 〔五〕　师古曰：「重，难也。」 〔六〕　师古曰：「祁侯缯贺之孙承嗣者，名它。」 祁侯与王孙书曰：「王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。〔一〕愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。窃（闲）〔闻〕王孙先令臝葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将臝见先人，窃为王孙不取也。且孝经曰『为之棺椁衣衾』，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？〔二〕愿王孙察焉。」 〔一〕　师古曰：「诣，至也。至前，言（求）〔来〕见也。」 〔二〕　师古曰：「区区，小意也。」 王孙报曰：「盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，〔一〕吾是以臝葬，将以矫世也。〔二〕夫厚葬诚亡益于死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。〔三〕或乃今日入而明日发，〔四〕此真与暴骸于中野何异！且夫死者，终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以华众，厚葬以鬲真，〔五〕使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也。且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。〔六〕精神离形，各归其真，故谓之鬼，鬼之为言归也。其尸块然独处，岂有知哉？〔七〕裹以币帛，鬲以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。繇是言之，焉用久客！〔八〕昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，〔九〕其穿下不乱泉，上不泄殠。〔一０〕故圣王生易尚，死易葬也。〔一一〕不加功于亡用，不损财于亡谓。〔一二〕今费财厚葬，留归鬲至，死者不知，生者不得，是谓重惑。於戏！吾不为也。」〔一三〕 〔一〕　师古曰：「言逾礼而厚葬也。」 〔二〕　师古曰：「正曲曰矫。」 〔三〕　师古曰：「靡，散也。单，尽也。」 〔四〕　师古曰：「言见发掘也。」 〔五〕　师古曰：「鬲与隔同。其后并类此。」 〔六〕　师古曰：「文子称天气为魂。延陵季子云『骨肉下归于土』，是以云然。」 〔七〕　师古曰：「块音口对反。」 〔八〕　师古曰：「言不用久为客也。繇读与由同。」 〔九〕　服虔曰：「窾音款。款，空也，空木为匵。」师古曰：「匵即椟字也。椟，小棺也。藟，葛蔓也。一曰，藟亦草名，葛之类也。缄，束也。藟音力水反。缄音工咸反。」 〔一０〕师古曰：「乱，绝也。」 〔一一〕师古曰：「尚，崇也。言生死皆俭约也。」 〔一二〕师古曰：「谓者，名称也，亦指趣也。」 〔一三〕师古曰：「于读曰乌。戏读曰呼。」 祁侯曰：「善。」遂臝葬。 胡建字子孟，河东人也。孝武天汉中，守军正丞，〔一〕贫亡车马，常步与走卒起居，所以尉荐走卒，甚得其心。〔二〕时监军御史为奸，穿北军垒垣以为贾区，〔三〕建欲诛之，乃约其走卒〔四〕曰：「我欲与公有所诛，吾言取之则取，斩之则斩。」于是当选士马日，监御史与护军诸校列坐堂皇上，〔五〕建从走卒趋至堂皇下拜谒，因上堂〔皇〕，走卒皆上，建指监御史曰：「取彼。」走卒前曳下堂皇。建曰：「斩之。」遂斩御史。护军诸校皆愕惊，不知所以。建亦已有成奏在其怀中，遂上奏曰：「臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁邪。今监御史公穿军垣以求贾利，〔六〕私买卖以与士巿，不立刚毅之心，勇猛之节，亡以帅先士大夫，尤失理不公。用文吏议，不至重法。黄帝李法曰：〔七〕『壁垒已定，穿窬不繇路，是谓奸人，奸人者杀。』〔八〕臣谨按军法曰：『正亡属将军，将军有罪以闻，〔九〕二千石以下行法焉。』〔一０〕丞于用法疑，〔一一〕执事不诿上，〔一二〕臣谨以斩，昧死以闻。」制曰：「司马法曰『国容不入军，军容不入国』，何文吏也？〔一三〕三王或誓于军中，欲民先成其虑也；或誓于军门之外，欲民先意以待事也；〔一四〕或将交刃而誓，致民志也。』〔一五〕建又何疑焉？」建繇是显名。 〔一〕　师古曰：「南北军各有正，正又置丞，而建未得真官，兼守之。」 〔二〕　师古曰：「尉者，自上安之也。荐者，举籍也。」 〔三〕　师古曰：「坐卖曰贾，为卖物之区也。区者，小室之名，若今小庵屋之类耳。故卫士之屋谓之区庐，宿卫（官）〔宫〕外士称为区士也。贾音古。其下亦同。」 〔四〕　师古曰：「约，束也。」 〔五〕　师古曰：「校者，军之诸部校也。室无四壁曰皇。」 〔六〕　师古曰：「公谓显然为之。」 〔七〕　苏林曰：「狱官名也。天文志『左角李，右角将』。」孟康曰：「兵书之法也。」师古曰：「李者，法官之号也，总主征伐刑戮之事也，故称其书曰李法。苏说近之。」 〔八〕　师古曰：「窬，小窦也，音逾。繇读与由同。下皆类此。」 〔九〕　师古曰：「言军正不属将军。将军有罪过，得表奏之。」 〔一０〕孟康曰：「二千石谓军中校尉、都尉之属。」 〔一一〕孟康曰：「丞属军正，斩御史于法有疑。」 〔一二〕师古曰：「诿，累也。言执事者，当见法即行，不可以事累于上也。诿音女瑞反。累音力瑞反。」 〔一三〕师古曰：「司马法亦兵书之名也，解在主父偃传。诏言在于军中，何用文吏议也。」 〔一四〕师古曰：「虑谓计念也。先意谓先为之意也。」 〔一五〕师古曰：「欲致民勇志，使不奔北。」 后为渭城令，治甚有声。值昭帝幼，皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善。外人（矫）〔骄〕恣，怨故京兆尹樊福，使客射杀之。客臧公主庐，吏不敢捕。渭城令建将吏卒围捕。盖主闻之，与外人、上官将军多从奴客往，奔射追吏，〔一〕吏散走。主使仆射劾渭城令游徼伤主家奴。建报亡它坐。〔二〕盖主怒，使人上书告建侵辱长公主，射甲舍门。〔三〕知吏贼伤奴，辟报故不穷审。〔四〕大将军霍光寝其奏。后光病，上官氏代听事，下吏捕建，建自杀。吏民称冤，至今渭城立其祠。 〔一〕　师古曰：「犇，古奔字也。奔走赴之而射也。」 〔二〕　服虔曰：「言游徼奉公，无它坐也。」 〔三〕　师古曰：「甲舍即甲第，公主之宅。」 〔四〕　苏林曰：「辟，回也。报，论也。断狱（也）为报。故言有故也。不穷审，〔不〕穷尽其事也。」师古曰：「苏说非也。言为游徼避罪而妄报文书，故不穷治也。辟读曰避。」 朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠，借客报仇。〔一〕长八尺余，容貌甚壮，以勇力闻。年四十，乃变节从博士白子友受易，又事前将军萧望之受论语，皆能传其业。好倜傥大节，〔二〕当世以是高之。 〔一〕　师古曰：「借，助也，音子夜反。」 〔二〕　师古曰：「倜音吐历反。」 元帝时，琅邪贡禹为御史大夫，而华阴守丞嘉上封事，〔一〕言『治道在于得贤，御史之官，宰相之副，九卿之右，〔二〕不可不选。平陵朱云，兼资文武，忠正有智略，可使以六百石秩试守御史大夫，以尽其能。」上乃下其事问公卿。太子少傅匡衡对，以为「大臣者，国家之股肱，万姓所瞻仰，明王所慎择也。传曰下轻其上爵，贱人图柄臣，则国家摇动而民不静矣。〔三〕今嘉从守丞而图大臣之位，欲以匹夫徒（走）〔步〕之人而超九卿之右，非所以重国家而尊社稷也。自尧之用舜，文王于太公，犹试然后爵之，又况朱云者乎？云素好勇，数犯法亡命，受易颇有师道，其行义未有以异。今御史大夫禹絜白廉正，经术通明，有伯夷、史鱼之风，海内莫不闻知，而嘉猥称云，〔四〕欲令为御史大夫，妄相称举，疑有奸心，渐不可长，宜下有司案验以明好恶。」嘉竟坐之。 〔一〕　师古曰：「守华阴县丞者，其人名嘉。」 〔二〕　师古曰：「右言在上也。」 〔三〕　师古曰：「上爵，大官也。图，谋也。柄臣，执权之（官）〔臣〕。」 〔四〕　师古曰：「猥，曲也。」 是时，少府五鹿充宗贵幸，为梁丘易。自宣帝时善梁丘氏说，元帝好之，欲考其异同，令充宗与诸易家论。充宗乘贵辩口，〔一〕诸儒莫能与抗，皆称疾不敢会。有荐云者，召入，摄{齐衣}登堂，〔二〕抗首而请，〔三〕音动左右。既论难，连拄五鹿君，〔四〕故诸儒为之语曰：「五鹿岳岳，朱云折其角。」〔五〕繇是为博士。 〔一〕　师古曰：「乘，因也。言因藉尊贵之权也。」 〔二〕　师古曰：「{齐衣}，衣下之裳音子私反。」 〔三〕　师古曰：「抗，举也。」 〔四〕　师古曰：「拄，刺也，距也，音竹庾反。」 〔五〕　师古曰：「岳岳，长角之貌。」 迁杜陵令，坐故纵亡命，会赦，举方正，为槐里令。时中书令石显用事，与充宗为党，百僚畏之。唯御史中丞陈咸年少抗节，不附显等，而与云相结。云数上疏，言丞相韦玄成容身保位，亡能往来〔一〕，而咸数毁石显。久之，有司考云，疑风吏杀人。〔二〕群臣朝见，上问丞相以云治行。丞相玄成言云暴虐亡状。〔三〕时陈咸在前，闻之，以语云。云上书自讼，咸为定奏草，求下御史中丞。事下丞相，丞相部吏考立其杀人罪。〔四〕云亡入长安，复与咸计议。丞相具发其事，奏「咸宿卫执法之臣，幸得进见，漏泄所闻，以私语云，为定奏草，欲令自下治，〔五〕后知云亡命罪人，而与交通，云以故不得。」〔六〕上于是下咸、云狱，减死为城旦。咸、云遂废锢，终元帝世。 〔一〕　李奇曰：「不能有所前却也。」师古曰：「周书君奭之篇称周公曰：『惟文王尚克修和有夏，有若虢叔、闳夭、散宜生、泰颠、南宫括。』又曰『亡能往来』。故云引此以为言也。」 〔二〕　师古曰：「风读曰讽。」 〔三〕　师古曰：「无善状也。」 〔四〕　师古曰：「立，成也。」 〔五〕　师古曰：「咸为御史中丞，而奏请下中丞，故云自下治。」 〔六〕　师古曰：「吏捕之不得。」 至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，公卿在前。云曰：「今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐，〔一〕孔子所谓『鄙夫不可与事君』，『苟患失之，亡所不至』者也。〔二〕臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。」〔三〕上问：「谁也？」对曰「安昌侯张禹。」上大怒，曰：「小臣居下讪上，廷辱师傅，〔四〕罪死不赦。」御史将云下，云攀殿槛，槛折。〔五〕云呼曰：〔六〕「臣得下从龙逄、比干游于地下，足矣〔七〕！未知圣朝何如耳？」〔八〕御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：「此臣素著狂直于世。〔九〕使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。」庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：「勿易！因而辑之，以旌直臣。〔一０〕」 〔一〕　师古曰：「尸，主也。素，空也。尸位者，不举其事，但主其位而已。素餐者，德不称官，空当食禄。」 〔二〕　师古曰：「皆论语所载孔子之言也。苟患失其宠禄，则言行僻邪，无所不至也。」 〔三〕　师古曰：「尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也。」 〔四〕　师古曰：「讪，谤也，音所谏反，又音删。」 〔五〕　师古曰：「槛，轩前栏也。」 〔六〕　师古曰：「呼，叫也，音火故反。」 〔七〕　师古曰：「关龙逄，桀臣，王子比干，纣之诸父，皆以谏而死，故云然。」 〔八〕　师古曰：「言杀直臣其声恶。」 〔九〕　师古曰：「著，表也。言此名久彰表。」 〔一０〕师古曰：「辑与集同，谓补合之也。旌，表也。」 云自是之后不复仕，常居鄠田，时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：〔一〕「在田野亡事，且留我东合，可以观四方奇士。」云曰：「小生乃欲相吏邪？」〔二〕宣不敢复言。 〔一〕　师古曰：「从音七庸反。」 〔二〕　师古曰：「小生谓其新学后进。言欲以我为吏乎？」 其教授，择诸生，然后为弟子。九江严望及望兄子元，字仲，能传云学，皆为博士。望至泰山太守。 云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，〔一〕为丈五坟，葬平陵东郭外。 〔一〕　师古曰：「棺周于身，小棺裁容身也。土周于椁，冢圹裁容椁也。」 梅福字子真，九江寿春人也。少学长安，明尚书、谷梁春秋，为郡文学，补南昌尉。〔一〕后去官归寿春，数因县道上言变事，〔二〕求假轺传，〔三〕诣行在所条对急政，〔四〕辄报罢。 〔一〕　师古曰：「豫章之县。」 〔二〕　师古曰：「附县道之使而封奏也。变谓非常之事。」 〔三〕　师古曰：「小车之传也。轺音遥。传音张恋反。」 〔四〕　师古曰：「条对者，一一条录而对之。」 是时成帝委任大将军王凤，凤专势擅朝，而京兆尹王章素忠直，讥刺凤，为凤所诛。王氏浸盛，〔一〕灾异数见，群下莫敢正言。福复上书曰： 〔一〕　师古曰：「浸，渐也。」 臣闻箕子佯狂于殷，而为周陈洪范；叔孙通遁秦归汉，制作仪品。〔一〕夫叔孙先非不忠也，〔二〕箕子非疏其家而畔亲也〔三〕，不可为言也。昔高祖纳善若不及，从谏若转圜，〔四〕听言不求其能，举功不考其素。〔五〕陈平起于亡命而为谋主，韩信拔于行陈而建上将。〔六〕故天下之士云合归汉，〔七〕争进奇异，知者竭其策，愚者尽其虑，勇士极其节，怯夫勉其死。合天下之知，并天下之威，是以举秦如鸿毛，取楚若拾遗，〔八〕此高祖所以亡敌于天下也。〔九〕孝文皇帝起于代谷，〔一０〕非有周召之师，伊吕之佐也，〔一一〕循高祖之法，加以恭俭。当此之时，天下几平。〔一二〕繇是言之，循高祖之法则治，不循则乱。何者？秦为亡道，削仲尼之迹，灭周公之轨，〔一三〕坏井田，除五等，礼废乐崩，王道不通，故欲行王道者莫能致其功也。孝（文）〔武〕皇帝好忠谏，说至言〔一四〕，出爵不待廉茂，庆赐不须显功，〔一五〕是以天下布衣各厉志竭精以赴阙廷自衒鬻者不可胜数。汉家得贤，于此为盛。使孝武皇帝听用其计，升平可致。〔一六〕于是积尸暴骨，快心胡越，故淮南（安王）〔王安〕缘间而起。所以计虑不成而谋议泄者，以众贤聚于本朝，〔一七〕故其大臣势陵不敢和从也。〔一八〕方今布衣乃窥国家之隙，见间而起者，蜀郡是也。〔一九〕及山阳亡徒苏令之群，蹈藉名都大郡，求党与，索随和，〔二０〕而亡逃匿之意。此皆轻量大臣，亡所畏忌，国家之权轻，故匹夫欲与上争衡也。 〔一〕　师古曰：「遁，逃也。」 〔二〕　师古曰：「先犹言先生也。一曰，先谓在秦时。」 〔三〕　师古曰：「箕子，纣之诸父，故言疏家畔亲也。」 〔四〕　师古曰：「不及，恐失之也。转圜，言其顺也。」 〔五〕　师古曰：「直取其功，不论其旧行及所从来也。」 〔六〕　师古曰：「立以为大将军。」 〔七〕　师古曰：「言四面而至。」 〔八〕　师古曰：「鸿毛喻轻。拾遗，言其易也。」 〔九〕　师古曰：「亡读曰无。」 〔一０〕师古曰：「从代而来即帝位。」 〔一一〕师古曰：「召读曰邵。」 〔一二〕师古曰：「几音距依反。」 〔一三〕师古曰：「轨，法也。」 〔一四〕师古曰：「说读曰悦。」 〔一五〕师古曰：「谓谏争合意即得官爵，不由荐举及军功也。廉，廉吏也。茂，茂材也。」 〔一六〕张晏曰：「民有三年之储曰升平。」 〔一七〕师古曰：「本朝，汉朝也。」 〔一八〕服虔曰：「臣势陵君也。」师古曰：「谓淮南大臣相内史之属也。」 〔一九〕孟康曰：「成帝鸿嘉中广汉男子郑躬等反是也。」 〔二０〕李奇曰：「求索与己和及随己者。」 士者，国之重器；得士则重，失士则轻。诗云：「济济多士，文王以宁。」〔一〕庙堂之议，非草茅所当言也。臣诚恐身涂野草，尸并卒伍，故数上书求见，辄报罢。臣闻齐桓之时有以九九见者，桓公不逆，欲以致大也。〔二〕今臣所言非特九九也，陛下距臣者三矣，此天下士所以不至也。昔秦武王好力，任鄙叩关自鬻；〔三〕缪公行伯，繇余归德。〔四〕今欲致天下之士，民有上书求见者，辄使诣尚书问其所言，言可采取者，秩以升斗之禄，赐以一束之帛。若此，则天下之士发愤懑，吐忠言，〔五〕嘉谋日闻于上，天下条贯，国家表里，烂然可睹矣。〔六〕夫以四海之广，士民之数，能言之类至众多也。然其俊桀指世陈政，言成文章，质之先圣而不缪，施之当世合时务，〔七〕若此者，亦亡几人。〔八〕故爵禄束帛者，天下之厎石，高祖所以厉世摩钝也。〔九〕孔子曰：「工欲善其事，必先利其器。」〔一０〕至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。〔一一〕故诚能勿失其柄，天下虽有不顺，莫敢触其锋，此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗也。〔一二〕今不循伯者之道〔一三〕，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。故高祖弃陈平之过而获其谋，〔一四〕晋文召天王，齐桓用其雠，〔一五〕（亡）〔有〕益于时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。一色成体谓之醇，白黑杂合谓之駮。欲以承平之法治暴秦之绪，〔一六〕犹以乡饮酒之礼理军市也。 〔一〕　师古曰：「大雅文王之诗也。已解于上。」 〔二〕　师古曰：「九九，算术，若今九章、五曹之辈。」 〔三〕　师古曰：「秦武王即孝公之孙，惠文王之子也。任鄙，力士也。」 〔四〕　师古曰：「即秦穆公。伯读曰霸。繇读曰由。」 〔五〕　师古曰：「懑音满。」 〔六〕　师古曰：「烂然，分明之貌也。」 〔七〕　师古曰：「质，正也。」 〔八〕　师古曰：「无几，言不多也。几音居岂反。」 〔九〕　师古曰：「厎，细石也，音之履反，又音秖。」 〔一０〕师古曰：「论语载孔子之言也。工以喻国政，利器喻贤材。」 〔一一〕师古曰：「泰阿，剑名，欧冶所铸也。言秦无道，令陈涉、项羽乘间而发，譬倒持剑而以把授与人也。」 〔一二〕师古曰：「辟读曰辟。」 〔一三〕师古曰：「伯读曰霸。次下亦同。」 〔一四〕师古曰：「盗嫂受金之事。」 〔一五〕师古曰：「召天王，谓狩于河阳也。用其雠，谓以管仲为相。并解于上。」 〔一六〕师古曰：「绪谓余业也。」 今陛下既不纳天下之言，又加戮焉。夫䳒鹊遭害，则仁鸟增逝；〔一〕愚者蒙戮，则知士深退。〔二〕间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。〔三〕自阳朔以来，天下以言为讳，朝廷尤甚，〔四〕群臣皆承顺上指，莫有执正。何以明其然也？取民所上书，陛下之所善，试下之廷尉，廷尉必曰「非所宜言，大不敬。」以此卜之，一矣。故京兆尹王章资质忠直，敢面引廷争，孝元皇帝擢之，以厉具臣而矫曲朝。〔五〕及至陛下，戮及妻子。且恶恶止其身，王章非有反畔之辜，而殃及家。折直士之节，结谏臣之舌，群臣皆知其非，然不敢争，天下以言为戒，最国家之大患也。愿陛下循高祖之轨，杜亡秦之路，〔六〕数御十月之歌，〔七〕留意亡逸之戒〔八〕，除不急之法，下亡讳之诏，博览兼听，谋及疏贱，令深者不隐，远者不塞，所谓「辟四门，明四目」也。〔九〕且不急之法，诽谤之微者也。「往者不可及，来者犹可追。」方今君命犯而主威夺，〔一０〕外戚之权日以益隆，陛下不见其形，愿察其景。建始以来，日食地震，以率言之，三倍春秋，水灾亡与比数。〔一一〕阴盛阳微，金铁为飞，此何景也！〔一二〕汉兴以来，社稷三危。吕、霍、上官皆母后之家也，亲亲之道，全之为右，〔一三〕当与之贤师良傅，教以忠孝之道。今乃尊宠其位，授以魁柄，〔一四〕使之骄逆，至于夷灭，〔一五〕此失亲亲之大者也。自霍光之贤，不能为子孙虑，故权臣易世则危。书曰：「毋若火，始庸庸。」〔一六〕势陵于君，权隆于主，然后防之，亦亡及已。〔一七〕 〔一〕　师古曰：「䳒，鸱也。仁鸟，鸾凤也。䳒音缘。」 〔二〕　师古曰：「蒙，被也。」 〔三〕　师古曰：「以其所言为不急而罪之也。」 〔四〕　师古曰：「防人之口，法禁严切。」 〔五〕　师古曰：「具臣，具位之臣无益者也。矫，正也。」 〔六〕　师古曰：「杜，塞也。」 〔七〕　孟康曰：「福讥切王氏。十月之诗，刺后族太盛也。」师古曰：「诗小雅十月之交篇也。」 〔八〕　师古曰：「周书篇名也，周公作之以戒成王。」 〔九〕　师古曰：「虞书舜典曰『辟四门，明四目』，言开四门以致众贤，则明视于四方也。」 〔一０〕师古曰：「君命犯者，谓大臣犯君之命。」 〔一一〕师古曰：「言其极多，不可比较而数也。」 〔一二〕张晏曰：「河平二年，沛郡铁官铸铁如星飞上去，权臣用事之异也。」苏林曰：「『言之不从，是谓不艾，则金不从革。』景，象也。何象，言将危亡也。」 〔一三〕师古曰：「务全安之，此为上。」 〔一四〕师古曰：「以斗为喻也，斗身为魁。」 〔一五〕师古曰：「夷，平也，谓平除之。」 〔一六〕师古曰：「周书洛诰之辞也。庸庸，微小貌也。言火始微小，不早扑灭则至炽盛。大臣贵擅，亦当早图黜其权也。」 〔一七〕师古曰：「已，语终辞。」 上遂不纳。 成帝久亡继嗣，福以为宜建三统，封孔子之世以为殷后，复上书曰： 臣闻「不在其位，不谋其政」。政者职也，位卑而言高者罪也。越职触罪，危言世患，虽伏质横分，臣之愿也。〔一〕守职不言，没齿身全，死之日，尸未腐而名灭，虽有景公之位，伏历千驷，臣不贪也。〔二〕故愿壹登文石之陛，涉赤墀之涂，〔三〕当户牖之法坐，〔四〕尽平生之愚虑。亡益于时，有遗于世，〔五〕此臣寝所以不安，食所以忘味也。愿陛下深省臣言。〔六〕 〔一〕　师古曰：「伏质，斩刑也。横分，谓身首分离也。」 〔二〕　师古曰：「景公，齐景公也。论语云：『齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。』故引之也。」 〔三〕　应劭曰：「以丹淹泥涂殿上也。」 〔四〕　师古曰：「户牖之间谓之扆，言负扆也。法坐，正坐也，听朝之处，犹言法官、法驾也。坐音才卧反。」 〔五〕　师古曰：「遗，留也。」 〔六〕　师古曰：「省，察也。」 臣闻存人所以自立也，壅人所以自塞也。善恶之报，各如其事。昔者秦灭二周，夷六国，〔一〕隐士不显，佚民不举，〔二〕绝三统，灭天道，是以身危子杀，厥孙不嗣，〔三〕所谓壅人以自塞者也。故武王克殷，未下车，存五帝之后，封殷于宋，绍夏于杞，〔四〕明著三统，示不独有也。是以姬姓半天下，迁庙之主，流出于户，〔五〕所谓存人以自立者也。今成汤不祀，殷人亡后。陛下继嗣久微，殆为此也。春秋经曰：「宋杀其大夫。」谷梁传曰：「其不称名姓，以其在祖位，尊之也。」〔六〕此言孔子故殷后也，虽不正统，封其子孙以为殷后，礼亦宜之。何者？诸侯夺宗，圣庶夺适。〔七〕传曰「贤者子孙宜有土」，而况圣人，又殷之后哉！昔成王以诸侯礼葬周公，而皇天动威，雷风著灾。〔八〕今仲尼之庙不出阙里，〔九〕孔氏子孙不免编户，〔一０〕以圣人而歆匹夫之祀，非皇天之意也。今陛下诚能据仲尼之素功，以封其子孙，〔一一〕则国家必获其福，又陛下之名与天亡极。何者？追圣人素功，封其子孙，未有法也，后圣必以为则。不灭之名，可不勉哉！ 〔一〕　师古曰：「二周，东周、西周君也。六国，齐、楚、韩、魏、赵、燕。」 〔二〕　师古曰：「佚与逸同。」 〔三〕　张晏曰：「身为燕丹、张良所谋，子二世见杀。孙谓子婴。」 〔四〕　师古曰：「谓封黄帝之后于蓟，帝尧之后于祝，帝舜之后于陈，并杞、宋，是为五帝。」 〔五〕　李奇曰：「言其多。」 〔六〕　师古曰：「事在僖二十五年。谷梁所云『在祖位』者，谓孔子本宋孔父之后，防叔奔鲁，遂为鲁人。今宋所杀者亦孔父之后留在宋者，于孔子为（祀）〔祖〕列，故尊而不名也。」 〔七〕　如淳曰：「夺宗，始封之君尊为诸侯，则夺其旧为宗子之事也。夺适，文王舍伯邑考而立武王是也。孔子虽庶，可为殷后。」师古曰：「适读曰嫡。」 〔八〕　师古曰：「尚书大传云：『周公疾，曰：「吾死必葬于成周，示天下臣于成王也。」周公死，天乃雷雨以风，禾尽偃，大木斯拔。国恐，王与大夫开金縢之书，执书以泣曰：「周公勤劳王家，予幼人弗及知。」乃不葬于成周而葬之于毕，示天〔下〕不敢臣。』」 〔九〕　师古曰：「阙里，孔子旧里也。言除此之外，更无祭祀孔子者也。」 〔一０〕师古曰：「列为庶人也。」 〔一一〕师古曰：「素功，素王之功也。谷梁传曰『孔子素王』。」 福孤远，又讥切王氏，故终不见纳。 〔初〕，武帝时，始封周后姬嘉为周子南君，至元帝时，尊周子南君为周承休侯，位次诸侯王。使诸大夫博士求殷后，分散为十余姓，郡国往往得其大家，推求子孙，绝不能纪。〔一〕时匡衡议，以为「王者存二王后，所以尊其先王而通三统也。其犯诛绝之罪者绝，而更封他亲为始封君，上承其王者之始祖。春秋之义，诸侯不能守其社稷者绝。今宋国已不守其统而失国矣，则宜更立殷后为始封君，而上承汤统，非当继宋之绝侯也，宜明得殷后而已。今之故宋，推求其嫡，久远不可得；虽得其嫡，嫡之先已绝，不当得立。礼记孔子曰：『丘，殷人也。』先师所共传，宜以孔子世为汤后。」上以其语不经，〔二〕遂见寝。至成帝时，梅福复言宜封孔子后以奉汤祀。绥和元年，立二王后，推迹古文，以左氏、谷梁、世本、礼记相明，遂下诏封孔子世为殷绍嘉公。语在成纪。是时，福居家，常以读书养性为事。 〔一〕　师古曰：「不自知其昭穆之数也。」 〔二〕　师古曰：「不合于经也。」 至元始中，王莽颛政，〔一〕福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙。其后，人有见福于会稽者，变名姓，为吴市门卒云。〔二〕 〔一〕　师古曰：「颛读与专同。」 〔二〕　师古曰：「其后谓弃妻子去之后。」 云敞字幼（儒）〔孺〕，平陵人也。师事同县吴章，章治尚书经为博士。平帝以中山王即帝位，年幼，莽秉政，自号安汉公。以平帝为成帝后，不得顾私亲，帝母及外家卫氏皆留中山，不得至京师。莽长子宇，非莽鬲绝卫氏，〔一〕恐帝长大后见怨。宇与吴章谋，夜以血涂莽门，若鬼神之戒，冀以惧莽。章欲因对其咎。事发觉，莽杀宇，诛灭卫氏，谋所联及，死者百余人。章坐要斩，磔尸东市门。初，章为当世名儒，教授尤盛，弟子千余人，莽以为恶人党，皆当禁（固）〔锢〕，不得仕宦。门人尽更名他师。〔二〕敞时为大司徒掾，自劾吴章第子，收抱章尸归，棺敛葬之，〔三〕京师称焉。车骑将军王舜高其志节，比之栾布，表奏以为掾，荐为中郎谏大夫。莽篡位，王舜为太师。复荐敞可辅职。〔四〕以病免。唐林言敞可典郡，擢为鲁郡大尹。更始时，安车征敞为御史大夫，复病免去，卒于家。 〔一〕　师古曰：「鬲读与隔同。」 〔二〕　师古曰：「更以他人为师，讳不言是章弟子。」 〔三〕　师古曰：「棺音工唤反。敛音力赡反。」 〔四〕　师古曰：「为辅弼之任。」 赞曰：昔仲尼称不得中行，则思狂狷。〔一〕观杨王孙之志，贤于秦始皇远矣。世称朱云多过其实，〔故曰〕「盖有不知而作之者，我亡是也。」〔二〕胡建临敌敢断，武昭于外。〔三〕斩伐奸隙，军旅不队。梅福之辞，合于大雅虽无老成，尚有典刑；殷监不远，夏后所闻。〔四〕遂从所好，全性市门。云敞之义，著于吴章，为仁由己，再入大府，〔五〕清则濯缨，何远之有？〔六〕 〔一〕　师古曰：「论语载孔子曰：『不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为。』中行，中庸也。狷，介也。言不必得中庸之人与之论道，则思狂狷，犹愈于顽嚚无识者也。狷音子掾反。」 〔二〕　师古曰：「论语称孔子之言也。疾时人妄有述作，非有实也。」 〔三〕　师古曰：「昭，明也。」 〔四〕　师古曰：「大雅荡之诗曰『虽无老成人，尚有典刑』，言今虽无其人，尚有故法可案用也。又曰『殷监不远，在夏后之时』，言殷视夏桀之亡，可为戒也。赞引此者，谓梅福请封孔子后，是案武王克商之法而行之。又视秦灭二周，夷六国，不为立后，自取丧亡，可为戒也。」 〔五〕　师古曰：「论语称孔子曰：『为仁由己，而由人乎哉！』此赞引之。再入大府，谓初为大司徒掾，后为车骑将军掾也。」 〔六〕　师古曰：「楚辞渔父之歌曰：『沧浪之水清，可以濯我缨；沧浪之水浊，可以濯我足。』遇治则仕，遇乱则隐，云敞谢病去职，近于此义也。」