汉书 第41页

【汉书卷五十七下‧司马相如传第二十七下】

相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎、僰中，〔一〕发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用军兴法诛其渠率。〔二〕巴蜀民大惊恐。上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因谕告巴蜀民以非上意。檄曰： 〔一〕　师古曰：「行取曰略。夜郎、僰中，皆西南夷也。僰音蒲北反。」 〔二〕　师古曰：「渠，大也。」 告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译纳贡，稽首来享。〔一〕移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。〔二〕南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢惰怠，延颈举踵，喁喁然，〔三〕皆乡风慕义，欲为臣妾，〔四〕道里辽远，山川阻深，不能自致。〔五〕夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，发巴蜀之士各五百人以奉币，卫使者不然，〔六〕靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，〔七〕惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，〔八〕亦非人臣之节也。 〔一〕　师古曰：「来入朝觐，豫享祀也。一曰享，献也，献其国珍也。」 〔二〕　文颖曰：「吊，至也。番禺，南海郡治也。东伐越，后至番禺，故言右也。」师古曰：「南越为东越所伐，汉发兵救之，南越蒙天子德惠，故遣太子入朝，所以云吊耳，非训至也。」 〔三〕　师古曰：「喁喁，众口向上也，音鱼龙反。」 〔四〕　师古曰：「乡读曰向。」 〔五〕　师古曰：「致，至也。」 〔六〕　张揖曰：「不然之变也。」 〔七〕　师古曰：「以发军之法为兴众之制也。」 〔八〕　师古曰：「贼犹害也。」 夫边郡之士，闻烽举燧燔，〔一〕皆摄弓而驰，荷兵而走，〔二〕流汗相属，惟恐居后，〔三〕触白刃，冒流矢，〔四〕议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？〔五〕计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析圭而爵，位为通侯，〔六〕居列东第。〔七〕终则遗显号于后世，传土地于子孙，事行甚忠敬，居位甚安佚，〔八〕名声施于无穷，功（业）〔烈〕著而不灭。是以贤人君子。肝脑涂中原，膏液润埜屮而不辞也。〔九〕今奉币使至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，〔一０〕身死无名，〔一一〕谥为至愚，〔一二〕耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨，〔一三〕寡廉鲜耻，而俗不长厚也。〔一四〕其被刑戮，不亦宜乎！ 〔一〕　孟康曰：「｛竹奥｝如覆米｛竹奥｝，县著契皋头，有寇则举之。燧，积薪，有寇则燔然之也。」 〔二〕　师古曰：「摄谓张弓注矢而持之也。摄音女涉反。」 〔三〕　师古曰：「属，逮也，音之欲反。」 〔四〕　师古曰：「冒，犯也。」 〔五〕　师古曰：「编列，谓编户也。编音布先反。」 〔六〕　如淳曰：「析，中分也。白藏天子，青在诸侯也。」 〔七〕　师古曰：「东第，甲宅也。居帝城之东，故曰东第也。」 〔八〕　师古曰：「佚，乐也，读与逸同。」 〔九〕　师古曰：「埜与野同，古野字也。屮，古草字。」 〔一０〕师古曰：「抵，至也，亡逃而至于诛也。」 〔一一〕师古曰：「无善名也。」 〔一二〕师古曰：「谥者，行之迹也。终以愚死，后叶传称，故谓之谥。」 〔一三〕师古曰：「不先者，谓往日不素教之也。」 〔一四〕师古曰：「寡、鲜，皆少也。鲜音息浅反。」 陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使〔一〕，晓谕百姓以发卒之事，〔二〕因数之以不忠死亡之罪，〔三〕让三老孝弟以不教诲之过。〔四〕方今田时，重烦百姓，〔五〕已亲见近县，〔六〕恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，〔七〕咸喻陛下意，毋忽！〔八〕 〔一〕　师古曰：「诚信之人以为使也。」 〔二〕　师古曰：「谕，告也。」 〔三〕　师古曰：「数，责也，音所具反。」 〔四〕　师古曰：「让，责也，责其教诲不备也。」 〔五〕　师古曰：「重，难也，不欲召聚之也。」 〔六〕　师古曰：「近县之人，使者以自见而口谕之矣，故为檄文驰以示远所也。」 〔七〕　师古曰：「亟，急也。县有蛮夷曰道。」 〔八〕　师古曰：「忽，怠忽也。」 相如还报。〔一〕唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴蜀广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，〔二〕费以亿万计。蜀民及汉用事者多言其不便。是时邛、莋之君长〔三〕闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。上问相如，相如曰：「邛、莋、冉、駹者近蜀，道易通，〔四〕异时尝通为郡县矣，〔五〕至汉兴而罢。今诚复通，为置县，愈于南夷。」〔六〕上以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。副使者王然于、壶充国、吕越人，驰四乘之传，〔七〕因巴蜀吏币物以赂西南夷。至蜀，太守以下郊迎，〔八〕县令负弩矢先驱，〔九〕蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交驩。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，〔一０〕乃厚分与其女财，与男等。相如使略定西南夷，邛、莋、冉、駹、斯榆之君皆请为臣妾，除边关，〔边关〕益斥，〔一一〕西至沬、若水，〔一二〕南至牂牁为徼，〔一三〕通灵山道，桥孙水，〔一四〕以通邛、莋。还报，天子大说。〔一五〕 〔一〕　师古曰：「使讫还报天子也。」 〔二〕　师古曰：「物故，死也。解在苏武传。」 〔三〕　文颖曰：「邛者，今为邛都县。莋者，今为定莋县。」师古曰：「莋，才各反。」 〔四〕　师古曰：「今夔州、开州等首领姓冉者，皆旧冉种也。駹音尨。」 〔五〕　师古曰：「异时犹言往时也。」 〔六〕　晋灼曰：「南夷谓犍为、牂牁也。西夷谓越巂、益州也。」师古曰：「愈，胜也。」 〔七〕　师古曰：「传音张恋反。」 〔八〕　师古曰：「迎于郊界之上也。」 〔九〕　师古曰：「导路也。」 〔一０〕师古曰：「尚犹配也，义与尚公主同。今流俗书本此尚字作当，盖后人见前云文君恐不得当，故改此文以就之耳。」 〔一一〕师古曰：「斥，开广也。」 〔一二〕张揖曰：「沬水出蜀广平徼外。若水出旄牛徼外。」师古曰：「沬音妹。」 〔一三〕张揖曰：「徼谓以木石水为界者也。」如淳曰：「斯榆之君等自求去边关，欲与牂牁作徼塞也。」师古曰：「徼音工钓反。」 〔一四〕张揖曰：「凿开灵山道，置灵道县。孙水出台登县，南至会无入若水。」师古曰：「于孙水上作桥也。」 〔一五〕师古曰：「说读曰悦。」 相如使时，蜀长老多言通西南夷之不为用，大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，不敢，〔一〕乃著书，藉蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，〔二〕且因宣其使（诣）〔指〕，令百姓皆知天子意。其辞曰： 〔一〕　师古曰：「本由相如立此事，故不敢更谏也。」 〔二〕　师古曰：「藉，假也。风读曰讽。」 汉兴七十有八载，德茂存乎六世，威武纷云，湛恩汪濊〔一〕，群生沾濡，洋溢乎方外。〔二〕于是乃命使西征，随流而攘〔三〕，风之所被，罔不披靡。〔四〕因朝冉从駹，定莋存邛，略斯榆，举苞蒲，结轨还辕，东乡将报，〔五〕至于蜀都。 〔一〕　师古曰：「纷云，盛貌。汪濊，深广也。湛读曰沈。汪音乌皇反。濊音于喙反。」 〔二〕　师古曰：「洋音羊。」 〔三〕　师古曰：「攘，却退也，音人羊反。」 〔四〕　师古曰：「被音丕靡反。」 〔五〕　师古曰：「结，屈也。轨，车迹也。乡读曰向。报，报天子也。」 耆老大夫搢绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。〔一〕辞毕，进曰：〔二〕「盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻勿绝而已。〔三〕今罢三郡之士，通夜郎之涂，〔四〕三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡；今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，〔五〕此亦使者之累也，〔六〕窃为左右患之。且夫邛、莋、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已。〔七〕仁者不以德来，强者不以力并，意者殆不可乎！〔八〕今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，〔九〕鄙人固陋，不识所谓。」 〔一〕　师古曰：「造，至也，音千到反。」 〔二〕　师古曰：「辞谓初谒见之辞。」 〔三〕　师古曰：「羁，马络头也。縻，牛纼也。言牵制之，故取谕也。」 〔四〕　师古曰：「罢读曰疲。」 〔五〕　师古曰：「屈，尽也。卒，终也。业，事也。屈音其勿反。」 〔六〕　师古曰：「累音力瑞反。」 〔七〕　师古曰：「已，（诏）〔语〕终之辞也。」 〔八〕　师古曰：「言古往帝王虽有仁德，不能招来之，虽有强力，不能并吞之，以其险远，理不可也。」 〔九〕　师古曰：「所恃即中国之人也，无用谓西南夷也。」 使者曰：「乌谓此乎？〔一〕必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也，仆尚恶闻若说。〔二〕然斯事体大，固非观者之所觏也。〔三〕余之行急，其详不可得闻已。〔四〕请为大夫粗陈其略：〔五〕 〔一〕　师古曰：「乌，于何也。」 〔二〕　师古曰：「尚，犹也。若，如也。言仆犹恶闻如此之说，况乎远识之人也。恶音一故反。」 〔三〕　师古曰：「觏，见也，音搆。」 〔四〕　师古曰：「言行程急速，不暇为汝详言之。」 〔五〕　师古曰：「粗犹麄也，音千户反。」 「盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常人之所异也。〔一〕故曰非常之元，黎民惧焉；〔二〕及臻厥成，天下晏如也。〔三〕 〔一〕　师古曰：「常人见之以为异也。」 〔二〕　师古曰：「元，始也。非常之事，其始难知，众人惧之。」 〔三〕　师古曰：「臻，至也。晏，安也。」 「昔者，洪水沸出，泛滥衍溢，民人升降移徙，崎岖而不安。夏后氏戚之，乃堙洪原，〔一〕决江疏河，洒沈澹灾，东归之于海，〔二〕而天下永宁。当斯之勤，岂惟民哉？心烦于虑，而身亲其劳，躬傶骿胝无胈，肤不生毛，〔三〕故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。〔四〕 〔一〕　师古曰：「堙，塞也。水本曰原。堙音因。」 〔二〕　师古曰：「疏，通也。洒，分也。沈，深也。澹，安也。言分散其深水，以安定其灾也。洒音所宜反。澹音徒滥反。」 〔三〕　张揖曰：「躬，体也。戚，凑理也。」孟康曰：「胈，毳；肤，皮也。言禹勤，骿胝无有毳毛也。」师古曰：「（胈音步曷反）骿音步千反。胝音竹尸反。〔胈音步曷反〕。」 〔四〕　师古曰：「休，美也。烈，业也。浃，彻也。于兹犹言今兹也。浃音子牒反。」 「且夫贤君之践位也，岂特委琐握𪘏，拘文牵俗，〔一〕循诵习传，当世取说云尔哉！〔二〕必将崇论谹议，〔三〕创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。〔四〕且诗不云乎？『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。』〔五〕是以六合之内，八方之外，〔六〕浸淫衍溢，〔七〕怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，〔八〕咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之域，舟车不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微，内之则犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放杀其上，〔九〕君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴虏，系絫号泣。〔一０〕内乡而怨，〔一一〕曰：『盖闻中国有至仁焉，德洋恩普，物靡不得其所，〔一二〕今独曷为遗己！』〔一三〕举踵思慕，若枯旱之望雨，盭夫为之垂涕，〔一四〕况乎上圣，又乌能已？〔一五〕故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越。〔一六〕四面风德，〔一七〕二方之君鳞集仰流，〔一八〕愿得受号者以亿计。〔一九〕故乃关沬、若，〔二０〕徼牂牁，镂灵山，梁孙原，〔二一〕创道德之涂，垂仁义之统，将博恩广施，远抚长驾，〔二二〕使疏逖不闭，〔二三〕曶爽暗昧得燿乎光明，〔二四〕以偃甲兵于此，而息讨伐于彼。遐迩一体，中外禔福，不亦康乎？〔二五〕夫拯民于沉溺，〔二六〕奉至尊之休德，〔二七〕反衰世之陵夷，继周氏之绝业，〔二八〕天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？〔二九〕 〔一〕　师古曰：「握𪘏，局陿也。不拘微细之文，不牵流俗之议也。𪘏音初角反。」 〔二〕　师古曰：「说读曰悦。言非直因循自诵，习所传闻，取美悦于当时而已。」 〔三〕　师古曰：「谹，深也，音宏。」 〔四〕　师古曰：「比德于地，是贰地也。地与己并天为三，是参天也。」 〔五〕　师古曰：「小雅北山之诗也。普，大也。滨，涯也。」 〔六〕　师古曰：「天地四方谓之六合，四方四维谓之八方也。」 〔七〕　师古曰：「浸淫犹渐渍也。衍溢言有余也。」 〔八〕　师古曰：「伦，类也。」 〔九〕　师古曰：「内之，谓通其朝献也。外之，谓弃而绝之也。横音胡孟反。杀读曰（试）〔弑〕。」 〔一０〕师古曰：「为人所获而絫系之，故号泣也。絫，（音）力追（切）〔反〕。」 〔一一〕师古曰：「乡读曰向。向中国而怨慕也。」 〔一二〕师古曰：「洋，多也。」 〔一三〕师古曰：「曷，何也。己，谓怨者之身也。」 〔一四〕张揖曰：「很戾之夫也。」师古曰：「盭，古戾字。」 〔一五〕师古曰：「乌犹焉也。已，止也。」 〔一六〕师古曰：「诮，责也，音材笑反。」 〔一七〕师古曰：「风，化也。」 〔一八〕师古曰：「二方谓西夷及南夷也。若鱼鳞之相次而仰向承流也。」 〔一九〕师古曰：「号谓爵号也，一曰受天子之号令也。」 〔二０〕张揖曰：「以沬、若水为关也。」 〔二一〕师古曰：「镂谓疏通之以开道也。梁，桥也。孙原，孙水之原也。」 〔二二〕张揖曰：「驾，行也，使恩远安长行之也。」 〔二三〕师古曰：「逖，远也，言疏远者不被闭绝也。」 〔二四〕师古曰：「曶爽，未明也。曶音忽。」 〔二五〕师古曰：「禔，安也。康，乐也。禔音土支反。」 〔二六〕师古曰：「（沈）〔拯〕，升也，言人在沉溺之中，升而举之也。」 〔二七〕师古曰：「休，美也。」 〔二八〕师古曰：「陵夷谓弛替也。」 〔二九〕师古曰：「恶读与乌同。已，止也。」 「且夫王者固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。〔一〕然则受命之符合在于此。〔二〕方将增太山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。〔三〕观者未睹指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，〔四〕而罗者犹视乎薮泽，〔五〕悲夫！」 〔一〕　师古曰：「言始能忧勤则终获逸乐也。佚字与逸同。」 〔二〕　张揖曰：「合在于忧勤逸乐之中也。」 〔三〕　李奇曰：「五帝之德比汉为减，三王之德汉出其上。」师古曰：「此说非也。咸，皆也，言汉德与五帝皆盛，而登于三王之上也。相如不当言汉减于五帝也。」 〔四〕　师古曰：「寥廓，天上宽广之处。寥音聊。」 〔五〕　师古曰：「泽无水曰薮。」 于是诸大夫茫然〔一〕丧其所怀来，失厥所以进，〔二〕喟然并称曰：「允哉汉德，〔三〕此鄙人之所愿闻也。百姓虽劳，请以身先之。」敞罔靡徙，迁延而辞避。〔四〕 〔一〕　师古曰：「茫音莫郎反。」 〔二〕　师古曰：「初有所怀而来，欲进而陈之，今并丧失其来意也。」 〔三〕　师古曰：「允，信也。小雅车攻之诗曰『允矣君子』。」 〔四〕　师古曰：「敞罔，失志貌。靡徙，自抑退也。」 其后人有上书言相如使时受金，失官。居岁余，复召为郎。 相如口吃而善著书。常有消渴病。与卓氏婚，饶于财。故其（事）〔仕〕宦，未尝肯与公卿国家之事，〔一〕常称疾闲居，不慕官爵。〔二〕尝从上至长杨猎。〔三〕是时天子方好自击熊豕，驰逐野兽，相如因上疏谏。其辞曰： 〔一〕　师古曰：「与读曰豫。」 〔二〕　师古曰：「闲读曰闲也。」 〔三〕　师古曰：「长杨宫也，在{执皿}厔。」 臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，捷言庆忌，〔一〕勇期贲育。〔二〕臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然遇逸材之兽，骇不存之地，〔三〕犯属车之清尘，〔四〕舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之技不能用，〔五〕枯木朽株尽为难矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！〔六〕虽万全而无患，然本非天子之所宜近也。 〔一〕　师古曰：「乌获，秦武王力士也。庆忌，吴王僚子也，射能捷矢也。」 〔二〕　师古曰：「孟贲，古之勇士也，水行不避蛟龙，陆行不避豺狼，发怒吐气，声响动天。夏育，亦猛士也。」 〔三〕　师古曰：「卒读曰猝，音千忽反，谓暴疾也。不存，不可得安存也。」 〔四〕　应劭曰：「古者诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其车服，汉依秦制，故大驾属车八十一乘。」师古曰：「属者，言相连续不绝也。尘谓行而起尘也。言清者，尊贵之意也。而说者乃以为清道洒尘谓之清尘，非也。属音之欲反。」 〔五〕　师古曰：「逢蒙，古之善射者也。孟子曰『逢蒙学射于羿也』。」 〔六〕　师古曰：「轸，车后横木。殆，危也。」 且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橜之变。〔一〕况乎涉丰草，骋丘虚，〔二〕前有利兽之乐，而内无存变之意，其为害也不〔亦〕难矣！夫轻万乘之重不以为安，乐出万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取。 〔一〕　张揖曰：「衔，马勒衔也。橛，𬴂马口长衔也。」师古曰：「橛谓车之钩心也。衔橛之变，言马衔或断，钩心或出，则致倾败以伤人也。橛音巨月反。」 〔二〕　师古曰：「丰草，茂草也。虚读曰墟。」 盖明者远见于未萌，而知者避危于无形，〔一〕祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰：「家絫千金，坐不垂堂。〔二〕」此言虽小，可以谕大。臣愿陛下留意幸察。 〔一〕　师古曰：「萌谓事始，若草木初生者也。」 〔二〕　张揖曰：「畏櫩瓦堕中人也。」师古曰：「垂堂者，近堂边外，自恐坠堕耳，非畏榈瓦也。言富人之子则自爱深也。」 上善之。还过宜春宫，相如奏赋以哀二世行失。〔一〕其辞曰： 〔一〕　师古曰：「宜春本秦之离宫，胡亥于此为阎乐所杀，故感其处而哀之。」 登陂陁之长阪兮，坌入会宫之嵯峨。〔一〕临曲江之𬮿州兮，望南山之参差。〔二〕岩岩深山之谾谾兮，通谷𧯆乎𧮰谺。〔三〕汨淢靸以永逝兮，注平皋之广衍。〔四〕观众树之蓊薆兮，览竹林之榛榛。〔五〕东驰土山兮，北揭石濑。〔六〕弭节容与兮，历吊二世。持身不谨兮，亡国失势；信谗不寤兮，宗庙灭绝。〔七〕乌乎！操行之不得，〔八〕墓芜秽而不修兮，魂亡归而不食。 〔一〕　苏林曰：「坌音马坌叱之坌。」张揖曰：「坌，并也。」师古曰：「曾，重也。嵯峨，高貌也。陂音普何反。陁音徒何反。坌音普顿反，又音步顿反。」 〔二〕　张揖曰：「𬮿，长也。苑中有曲江之象，中有长洲也。」师古曰：「曲岸头曰𬮿。𬮿即埼字耳。言临曲岸之洲，今犹谓其处曰曲江。𬮿音巨依反。」 〔三〕　晋灼曰：「谾音笼，古豅字也。」师古曰：「谾谾，深通貌。𧯆音呼活反。𧮰，大开貌。𧮰音呼含反。谺音呼加反。」 〔四〕　师古曰：「汨淢，疾貌也。靸然，轻举意也。皋，水边地也。汨音于笔反。淢音域。靸音先合反。」 〔五〕　师古曰：「蓊薆，荫蔽貌。榛榛，盛貌。蓊音乌孔反。薆音爱。榛音侧巾反。」 〔六〕　师古曰：「揭，褰衣而渡也。石而浅水曰濑，音赖。揭音丘例反。」 〔七〕　师古曰：「信谗，谓杀李斯也。」 〔八〕　师古曰：「操音千到反。」 相如拜为孝文园令。上既美子虚之事，相如见上好僊，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。〔一〕臣尝为大人赋，未就，〔二〕请具而奏之。」相如以为列僊之儒居山泽间，〔三〕形容甚臞，〔四〕此非帝王之僊意也，乃遂奏大人赋。其辞曰： 〔一〕　师古曰：「靡，丽也。」 〔二〕　师古曰：「就，成也。」 〔三〕　师古曰：「儒，柔也，术士之称也，凡有道术皆为儒。今流俗书本作传字，非也，后人所改耳。」 〔四〕　师古曰：「臞，瘠也，音巨句反，又音衢。」 世有大人兮，在乎中州。〔一〕宅弥万里兮，曾不足以少留。〔二〕悲世俗之迫隘兮，朅轻举而远游。〔三〕乘绛幡之素蜺兮，载云气而上浮。〔四〕建格泽之修竿兮，〔五〕总光燿之采旄。〔六〕垂旬始以为㡎兮，〔七〕曳彗星而为髾。〔八〕掉指桥以偃寋兮，〔九〕又猗抳以招摇。〔一０〕㨫搀抢以为旌兮，靡屈虹而为绸〔一一〕。红杳眇以玄湣兮，猋风涌而云浮。〔一二〕驾应龙象舆之蠖略委丽兮，骖赤螭青虬之蚴蟉宛蜒。〔一三〕低卬夭蟜裾以骄骜兮，诎折隆穷躩以连卷。〔一四〕沛艾赳螑仡以佁儗兮，〔一五〕放散畔岸骧以孱颜。〔一六〕跮踱輵螛容以骫丽兮，〔一七〕蜩蟉偃寋怵以梁倚。〔一八〕纠蓼叫奡踏以朡路兮，〔一九〕薎蒙踊跃腾而狂趭。〔二０〕莅飒芔歙焱至电过兮，焕然雾除，霍然云消。〔二一〕 〔一〕　师古曰：「大人，以谕天子也。中州，中国也。」 〔二〕　师古曰：「弥，满也。」 〔三〕　师古曰：「朅，去意也，音丘例反。」 〔四〕　张揖曰：「乘，用也。赤气为幡，缀以白气也。」师古曰：「上音时掌反。」 〔五〕　张揖曰：「格泽之气如炎火状，黄白色，起地上至天，下大上锐。修，长也。建此气为长竿也。」师古曰：「格音胡各反。泽音大各反。」 〔六〕　张揖曰：「旄，葆也。总，系也。系光耀之气于长竿以为葆也。」师古曰：「总音摠。葆即今所谓纛头也。」 〔七〕　李奇曰：「旬始，气如雄鸡，见北斗旁。」张揖曰：「㡎，旒也。县旬始于葆下，以为十二旒也。」师古曰：「㡎音所衔反。」 〔八〕　张揖曰：「髾，燕尾也。枻彗星缀者旒以为燕尾也。」 〔九〕　张揖曰：「指桥，随风指靡也。偃寋，委曲貌。」师古曰：「掉音徒钓反。寋音居偃反。」 〔一０〕晋灼曰：「猗音依倚反。抳音年纚反。」张揖曰：「猗抳，下垂貌。招摇，跳踃也。」师古曰：「招音韶。踃音萧。」 〔一一〕　张揖曰：「彗星为搀抢。注髦首曰旌，今以彗星代之也。靡，顺也。绸，韬也。以断虹为旌杠之韬也。」师古曰：「韬谓（里）〔裹〕冒旌旗之竿也。搀音初咸反。抢音初衡反。屈音其勿反。绸音直流反。」 〔一二〕　苏林曰：「玄音炫。湣音面。」晋灼曰：「红，赤色貌。杳眇，深远也。玄湣，混合也。言自绛幡以下，众气色盛，光采相燿，幽蔼炫乱也。」师古曰：「如猋风之涌，如云之浮，言轻举也。猋音必遥反。」 〔一三〕　文颖曰：「有翼曰应龙，最其神妙者也。」师古曰：「蠖略委丽、蚴蟉宛蜒，皆其行步进止之貌也。蠖音于缚反，丽音力尔反。蚴音一纠反。蟉音力纠反。宛音于元反。蜒音延。」 〔一四〕　张揖曰：「裾，直项也。骄骜，纵恣也。诎折，曲委也。隆穷，举{髟者}也。躩，跳也。连卷，句蹄也。」师古曰：「裾音倨。骄音居召反。骜音五到反。躩音巨缚反。卷音巨圆反。」 〔一五〕　张揖曰：「沛艾，駊騀也。赳螑，申颈低卬也。仡，举头也。佁儗，不前也。」师古曰：「沛音普盖反。赳音古幼反。螑音火幼反。仡音鱼乞反。佁音丑吏反。儗音鱼吏反。佁儗又音态碍。」 〔一六〕　师古曰：「畔岸，自纵之貌也。骧，举也。孱颜，不齐也。孱音士颜反。」 〔一七〕　张揖曰：「跮踱，互前却也。輵螛，摇目吐舌也。容，龙体貌也。骫丽，左右相随也。」师古：「跮音丑日反。踱音丑略反。輵音遏。螛音曷。骫，古委字也。丽音力尔反。」 〔一八〕　张揖曰：「蜩蟉，掉头也。怵，奔走也。梁倚，相著也。」师古曰：「蜩音徒钓反。蟉音卢钓反。怵音黜。音丑若反。倚音于绮反。」 〔一九〕　张揖曰：「纠蓼，相引也。叫奡，相呼也。踏，下也。朡，著也。皆下著道也。」师古曰：「叫奡，高举之貌。蓼音力纠反。奡音五到反。踏音沓。朡音届。」 〔二０〕张揖曰：「薎蒙，飞扬也。踊跃，跳也。腾，驰也。趭，奔走也。」师古曰：「蒙音莫孔反。趭音醮。」 〔二一〕张揖曰：「莅飒，飞相及也。芔歙，走相追也。」师古曰：「莅音利。飒音立。芔音讳。歙音翕。」 邪绝少阳而登太阴兮，与真人乎相求。〔一〕互折窈窕以右转兮，横厉飞泉以正东。〔二〕悉征灵圉而选之兮，部署众神于摇光。〔三〕使五帝先导兮，反大壹而从陵阳。〔四〕左玄冥而右黔雷兮，〔五〕前长离而后矞皇。〔六〕厮征伯侨而役羡门兮，诏岐伯使尚方。〔七〕祝融警而跸御兮，清气氛而后行。〔八〕屯余车而万乘兮，綷云盖而树华旗。〔九〕使句芒其将行兮，吾欲往乎南娭。〔一０〕 〔一〕　张揖曰：「少阳，东极。太阴，北极。邪度东极而升北极也。真人，谓若士也，游于太阴之中。」师古曰：「真人，至真之人也，非指谓若士也。」 〔二〕　张揖曰：「飞泉，飞谷也，在昆仑山西南。」师古曰：「厉，渡也。」 〔三〕　张揖曰：「摇光，北斗杓头第一星。」 〔四〕　应劭曰：「五帝，五畤，太皞之属也。」如淳曰：「天极，大星，一明者，太一常居也。」张揖曰：「陵阳，仙人陵阳子明也。」师古曰：「令太一反其所居，而使陵阳侍从于己。」 〔五〕　张揖曰：「玄冥，北方黑帝佐也。黔雷，黔嬴也，天上造化神名也。楚辞曰『召黔嬴而见之』。或曰水神也。」 〔六〕　服虔曰：「皆神名也。」师古曰：「长离，灵鸟也，解在礼乐志。矞音以出反。」 〔七〕　应劭曰：「厮，役也。」张揖曰：「伯侨，仙人王子侨也。羡门，碣石山上仙人羡门高也。尚，主也。岐伯者，黄帝太医，属使主方药也。」师古曰：「征伯侨者，仙人，姓征，名伯侨，非王子侨也。郊祀志征字作正，其音同耳。或说云征谓役使之，非也。」 〔八〕　张揖曰：「祝融，南方炎帝之佐也，兽身人面，乘两龙。」师古曰：「跸，止行人也。御，御也。氛，恶气也。」 〔九〕　师古曰：「綷，合也，合五采云以为盖也。綷音子内反。」 〔一０〕张揖曰：「句芒，东方青帝之佐也，鸟身人面，乘两龙。」师古曰：「将行，将领从行也。娭音许其反。」 历唐尧于崇山兮，过虞舜于九疑。〔一〕纷湛湛其差错兮，杂遝胶輵以方驰。〔二〕骚扰冲苁其（相）纷挐兮，滂濞泱轧丽以林离。〔三〕攒罗列聚丛以茏茸兮，衍曼流烂痑以陆离。〔四〕径入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁。〔五〕遍览八纮而观四海兮，朅度九江越五河。〔六〕经营炎火而浮弱水兮，杭绝浮渚涉流沙。〔七〕奄息葱极泛滥水娭兮，〔八〕使灵娲鼓琴而舞冯夷。〔九〕时若暧暧将混浊兮，召屏翳诛风伯，刑雨师。〔一０〕西望昆仑之轧沕荒忽兮，〔一一〕直径驰乎三危。〔一二〕排阊阖而入帝宫兮，载玉女而与之归。〔一三〕登阆风而遥集兮，亢鸟腾而壹止。〔一四〕低徊阴山翔以纡曲兮，吾乃今日睹西王母。暠然白首戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。〔一五〕必长生若此而不死兮，虽济万世不足以喜。〔一六〕 〔一〕　张揖曰：「崇山，狄山也。海外经曰狄山，帝尧葬于其阳。九疑山在零陵营道县，舜所葬也。」师古曰：「疑，似也。山有九峰，其形相似，故曰九疑。」 〔二〕　师古曰：「湛湛，积厚之貌。差错，交互也。杂遝，重絫也。胶輵犹交加也。湛音徒感反。遝音大合反。輵音葛。」 〔三〕　张揖曰：「冲苁，相入貌。滂濞，众盛貌。泱轧，不前也。丽，靡也。林离，椮欐也。」师古曰：「冲音尺勇反。苁音相勇反。挐音女居反。滂音普郎反。濞音普备反。泱音乌朗反。轧音于黠反。椮音所林反。欐音所宜反。」 〔四〕　张揖曰：「痑，众貌，一曰罢极也。陆离，参差也。」师古曰：「茏茸，聚貌。流烂，布散也。痑，自放纵也。茏音来孔反。茸音而孔反。衍音弋扇反。痑音式尔反，张云罢极，义则非矣。」 〔五〕　张揖曰：「雷室，雷渊也。洞，通也。鬼谷在昆仑北直北辰下，众鬼之所聚也。堀礨崴魁，不平也。」师古曰：「砰磷郁律，深峻貌。砰音普萌反。磷音力耕反。堀音口骨反。礨音洛贿反。崴音一回反。」 〔六〕　张揖曰：「九江在庐江寻阳县南，皆东合为大江者。」服虔曰：「河有九，今越其五也。」晋灼曰：「五河，五湖，取河之声合其音耳。」师古曰：「服、晋说五河皆非也。五河，五色之河也。仙经说有紫碧绛青黄之河，非谓九河之内，亦非五（河）〔湖〕也。」 〔七〕　应劭曰：「楚辞曰『越炎火之万里』。弱水出张掖删丹，西至酒泉合黎余波入于流沙。」张揖曰：「杭，船也。绝，度也。浮渚，流沙中渚也。流沙，沙与水流行也。」师古曰：「弱水谓西域绝远之水，乘毛车以度者耳，非张掖弱水也。又流沙但有沙流，本无水也。言绝度浮渚，乃涉流沙也。杭音下郎反。」 〔八〕　张揖曰：「奄然休息也。葱极，葱领山也，在西域中。」 〔九〕　服虔曰：「灵娲，女娲也。伏牺作琴，使女娲鼓之。冯夷，河伯字也，淮南子曰『冯夷得道以潜大川』。」师古曰：「娲音瓜，又工蛙反。」 〔一０〕应劭曰：「屏翳，天神使也。」张揖曰：「风伯字飞廉。」师古曰：「屏音步丁反。」 〔一一〕张揖曰：「昆仑去中国五万里，天帝之下都也。其山广袤百里，高八万仞，增城九重，面有九井，以玉为槛，旁有五门，开明兽守之。轧沕荒忽，不分明之貌。」师古曰：「沕音勿。荒音呼广反。」 〔一二〕张揖曰：「三危山在鸟鼠山之西，与瑉山相近，黑水出其南陂，书曰『导黑水至于三危』也。」 〔一三〕张揖曰：「玉女，青要、乘弋等也。」 〔一四〕张揖曰：「阆风山在昆仑阊阖之中。遥，远也。」应劭曰：「亢然高飞，如鸟之腾也。」师古曰：「阆音浪。亢音抗。」 〔一五〕张揖曰：「阴山在昆仑西二千七百里。西王母其状如人，豹尾虎首，蓬发暠然白首，石城金室，穴居其中。三足鸟，三足青鸟也，主为西王母取食，在昆仑墟之北。」如淳曰：「山海经曰『西王母梯几而戴胜』。」师古曰：「低徊犹徘徊也。胜，妇人首饰也，汉代谓之（革）〔华〕胜。暠音工老反，字或作翯，音学。」 〔一六〕师古曰：「昔之谈者咸以西王母为仙灵之最，故相如言大人之仙，娱游之盛，顾视王母，鄙而陿之，不足羡慕也。」 回车朅来兮，绝道不周，〔一〕会食幽都。呼吸沆瀣兮餐朝霞，〔二〕咀噍芝英兮叽琼华。〔三〕僸祲寻而高纵兮，纷鸿溶而上厉。〔四〕贯列缺之倒景兮，〔五〕涉丰隆之滂濞。〔六〕骋游道而修降兮，骛遗雾而远逝。〔七〕迫区中之隘陕兮，舒节出乎北垠〔八〕。遗屯骑于玄阙兮，〔九〕轶先驱于寒门。〔一０〕下峥嵘而无地兮，〔一一〕上嵺廓而无天。〔一二〕视眩泯而亡见兮，听敞怳而亡闻。〔一三〕乘虚亡而上遐兮，超无友而独存。〔一四〕 〔一〕　张揖曰：「不周山在昆仑东南二千三百里也。」 〔二〕　张揖曰：「幽都在北方。」如淳曰：「淮南云八极西北曰幽都之门。」应劭曰：「列仙传陵阳子言春（朗）〔食〕朝霞，朝霞者，日始欲出赤黄气也。夏食沆瀣，沆瀣，北方夜半气也。并天地玄黄之气为六气。」师古曰：「沆音胡朗反。瀣音韰。」 〔三〕　张揖曰：「芝，草蒻也。荣而不实谓之英。叽，食也。琼树生昆仑西流沙滨，大三百围，高万仞。华，橤也，食之长生。」师古曰：「芝英，芝菌之英也。咀音才汝反。噍音才笑反，又音才弱反。叽音机，又音祈。」 〔四〕　张揖曰：「僸，卬也。鸿溶，竦踊也。」师古曰：「僸音角甚反。祲音子禁反。鸿音胡孔反。溶音弋孔反。」 〔五〕　服虔曰：「列缺，天闪也。人在天上，下向视日月，故景倒在下也。」张揖曰：「贯，穿也。陵阳子明经曰列缺气去地二千四百里，倒景气去地四千里，其景皆倒在下也。」 〔六〕　应劭曰：「丰隆，云师也。楚辞曰『吾令丰隆乘云兮』。淮南子曰『季春三月，丰隆乃出以将雨』。」师古曰：「丰隆将雨，故言涉也。滂濞，雨水多也。滂音普郎反。濞音匹备反。」 〔七〕　张揖曰：「驰疾而遗雾在后也。」师古曰：「游，游车也。道，道车也。修，长也。降，下也。言周览天上，然后骋车也，循长路而下驰，弃遗雾而远逝也。道读曰导。」 〔八〕　师古曰：「舒，缓也。垠，崖也，音银。」 〔九〕　张揖曰：「玄阙，北极之山也。」 〔一０〕应劭曰：「寒门，北极之门也。」师古曰：「轶，过也，音逸。」 〔一一〕师古曰：「峥嵘，深远貌。峥音仕耕反。嵘音宏。」 〔一二〕师古曰：「嵺廓，广远也。嵺音辽。」 〔一三〕师古曰：「眩泯，目不安也。敞怳，耳不谛也。眩音州县之县。泯音眄。」 〔一四〕师古曰：「上音时掌反。」 相如既奏大人赋，天子大说，〔一〕飘飘有陵云气游天地之闲意。 〔一〕　师古曰：「说读曰悦。」 相如既病免，家居茂陵。天子曰：「司马相如病甚，可往从悉取其书，若后之矣。」〔一〕使所忠往，〔二〕而相如已死，家无遗书。问其妻，对曰：「长卿未尝有书也。时时著书，人又取去。长卿未死时，为一卷书，曰有使来求书，奏之。」其遗札书言封禅事，〔三〕所忠奏焉，天子异之。其辞曰： 〔一〕　师古曰：「若，汝也。言汝今去已在他人后也。」 〔二〕　师古曰：「使者姓名也，解在食货志。」 〔三〕　师古曰：「书于札而留之，故云遗札。」 伊上古之初肇，自颢穹生民。〔一〕历选列辟，以迄乎秦。〔二〕率迩者踵武，听逖者风声。〔三〕纷轮威蕤，堙灭而不称者，不可胜数也。〔四〕继昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。〔五〕罔若淑而不昌，畴逆失而能存？〔六〕 〔一〕　师古曰：「肇，始也。颢、穹，皆谓天也。颢言气颢汗也，穹言形穹隆也。谓自初始有天地以来也。颢音胡老反。」 〔二〕　师古曰：「选，数也。辟，君也。迄，至也。辟音璧。」 〔三〕　文颖曰：「率，循也。迩，近也。踵，蹈也。武，迹也。逖，远也。言循履近者之遗迹，听远者之风声。风谓著于雅颂者也。」师古曰：「风声，总谓遗风嘉声耳，无系于雅颂也。」 〔四〕　张揖曰：「纷轮威蕤，乱貌。」 〔五〕　文颖曰：「昭，明也。夏，大也。德明大，相继封禅于泰山者，七十有二人也。」 〔六〕　应劭曰：「罔，无也。若，顺也。淑，善也。畴，谁也。」师古曰：「言行顺善者无不昌大，为逆失者谁能久存也。」 轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻已。〔一〕五三六经载籍之传，维见可观也。〔二〕书曰：「元首明哉！股肱良哉！」〔三〕因斯以谈，君莫盛于尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发迹于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，〔四〕而后陵夷衰微，千载亡声，岂不善始善终哉！〔五〕然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。〔六〕故轨迹夷易，易遵也；〔七〕湛恩厖洪，易丰也；〔八〕宪度著明，易则也；垂统理顺，易继也。〔九〕是以业隆于繈保而崇冠乎二后。〔一０〕揆厥所元，终都攸卒，〔一一〕未有殊尤绝迹可考于今者也。〔一二〕然犹蹑梁甫，登大山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，沕潏曼羡，〔一三〕旁魄四塞，云布雾散，〔一四〕上畅九垓，下溯八埏。〔一五〕怀生之类，沾濡浸润，协气横流，武节焱逝，〔一六〕尔陿游原，迥阔泳末，〔一七〕首恶郁没，暗昧昭晰，〔一八〕昆虫闿怿，回首面内。〔一九〕然后囿驺虞之珍群，徼麋鹿之怪兽，〔二０〕导一茎六穗于庖，〔二一〕牺双觡共抵之兽，〔二二〕获周余放龟于岐，〔二三〕招翠黄乘龙于沼。〔二四〕鬼神接灵圉，宾于闲馆。〔二五〕奇物谲诡，俶傥穷变。〔二六〕钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎。〔二七〕微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！〔二八〕进攘之道，何其爽与？〔二九〕 〔一〕　师古曰：「遐、邈，皆远也。已，语终之辞。」 〔二〕　师古曰：「五，五帝也。三，三（皇）〔王〕也。」 〔三〕　师古曰：「此虞书益稷之辞也。元首，君也。股肱，大臣也。」 〔四〕　文颖曰：「郅，至也。行，道也。文王始开王业，改正朔服色，太平之道于是成也。」应劭曰：「大行，道德大行也。」师古曰：「郅音质。」 〔五〕　郑氏曰：「无声，无有恶声也。」师古曰：「虽后嗣衰微，政教颓替，犹经千载而无恶声。」 〔六〕　师古曰：「言既创业定制，又垂裕后昆也。」 〔七〕　师古曰：「夷、易，皆平也。易音弋豉反。」 〔八〕　师古曰：「湛读曰沈。沈，深也。厖、洪，皆大也。厖音尨。」 〔九〕　张揖曰：「垂，县也。统，绪也。理，道也。文王重易六爻，穷理尽性，县于后世，其道和顺，易续而明，孔子得错其象而彖其辞也。」师古曰：「统业直言所垂之业，其理至顺，故令后嗣易继之耳，非谓演易也。」 〔一０〕孟康曰：「繈保谓成王也。二后谓文武也。周公负成王以致太平，功德冠于文武者，遵成法易故也。」 〔一一〕师古曰：「元，始也。都，于也。攸，所也。卒亦终也。言度其所始，究其所终也。」 〔一二〕师古曰：「尤，异也。考，校也。言不得与汉校其德也。」 〔一三〕师古曰：「逢读曰烽。言如烽火之升，原泉之流也。沕潏曼羡，盛大之意也。沕音勿。潏音聿。羡音（戈）〔弋〕扇反。」 〔一四〕师古曰：「旁魄，广被也。魄音步各反。」 〔一五〕服虔曰：「畅，达也。垓，重也。天有九重。」如淳曰：「淮南云若士谓卢敖：『吾与汗漫期乎九垓之上。』」孟康曰：「溯，流也。埏，地之八际也。言德上达于九重之天，下流于地之八际。」师古曰：「埏，本音延，合韵音弋战反。淮南子作八夤也。」 〔一六〕师古曰：「言和气横被四表，威武如焱之盛。」 〔一七〕孟康曰：「尔，近也。原，本也。迥，远也。阔，广也。泳，浮也。恩德比之于水，近者游其原，远者浮其末也。」 〔一八〕师古曰：「始为恶者皆即湮灭，素暗昧者皆得光明也。晰音之舌反。」 〔一九〕文颖曰：「闿、怿，皆乐也。」师古曰：「闿读曰凯。言四方幽遐，皆怀和乐，回首革面，而内向也。」 〔二０〕师古曰：「言驺虞自扰而充苑囿，怪兽自来若入徼塞。言符瑞之盛也。徼音工钓反。」 〔二一〕郑氏曰：「导，择也。一茎六穗，谓嘉禾之米，于庖厨以供祭祀也。」 〔二二〕服虔曰：「牺，牲也。觡，角也。抵，本也。武帝获白麟，两角共一本，因以为牲也。」 〔二三〕文颖曰：「周放畜余龟于池沼之中，至汉得之于岐山之旁。龟能吐故纳新，千岁不死也。」 〔二四〕张揖曰：「乘龙，四龙也。」孟康曰：「翠黄，乘黄也，龙翼马身，黄帝乘之而仙。言见乘黄而招呼之。礼乐志曰『訾黄其何不来下』。余吾渥（津）〔洼〕水中出神马，故曰乘龙于沼也。」师古曰：「此说非也。言招致翠黄及乘龙于池沼耳。乘音食证反。春秋传曰『帝赐之乘龙』。」 〔二五〕文颖曰：「是时上求神仙之人，得上郡之巫长陵女子，能与鬼神交接，治病辄愈，置于上林苑中，号曰神君。有似于古之灵圉，礼待之于闲馆舍中也。」师古曰：「闲读曰闲。」 〔二六〕师古曰：「俶音吐历反。」 〔二七〕应劭曰：「杭，舟也。休，美也。」师古曰：「燎，祭天也。谓武王伐纣，白鱼入于王舟，俯取以燎。」 〔二八〕服虔曰：「介，大也。丘，山也。言周以白鱼为瑞，登太山封禅，不亦惭乎？」 〔二九〕张揖曰：「进，周也。攘，汉也。爽，差也。言周未可封禅而封，为进；汉可封禅而不为，为攘也。」师古曰：「攘，古让字也。」 于是大司马进曰：〔一〕「陛下仁育群生，义征不𬤝，〔二〕诸夏乐贡，百蛮执贽，〔三〕德牟往初，功无与二，〔四〕休烈液洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。〔五〕意者太山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，〔六〕上帝垂恩储祉，将以庆成，〔七〕陛下嗛让而弗发也。〔八〕挈三神之欢，缺王道之仪，〔九〕群臣恧焉〔一０〕。或谓且天为质暗，示珍符固不可辞；〔一一〕若然辞之，是泰山靡记而梁父罔几也。〔一二〕亦各并时而荣，咸济厥世而屈，说者尚何称于后，而云七十二君哉？〔一三〕夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越也。〔一四〕故圣王弗替，而修礼（以）〔地〕祇，谒款天神，〔一五〕勒功中岳，以章至尊，〔一六〕舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民。皇皇哉斯事，天下之壮观，王者之卒业，不可贬也。〔一七〕愿陛下全之。〔一八〕而后因杂缙绅先生之略术，使获曜日月之末光绝炎，以展采错事。〔一九〕犹兼正列其义，祓饰厥文，作春秋一艺。〔二０〕将袭旧六为七，摅之无穷，〔二一〕俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。〔二二〕前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此。〔二三〕宜命掌故悉奏其仪而览焉。」〔二四〕 〔一〕　文颖曰：「大司马，上公，故先进议也。」 〔二〕　文颖曰：「𬤝，顺也。」 〔三〕　师古曰：「夏，大也。诸夏谓中国之人，比蛮夷为大也。」 〔四〕　师古曰：「牟，等也。」 〔五〕　师古曰：「言符瑞众多，应期相续而至，不独初创而见也。」 〔六〕　孟康曰：「意者，言太山、梁父设坛场，望圣帝往封禅记号以表荣名也。」师古曰：「幸，临幸也。盖，发语辞也。」 〔七〕　师古曰：「上帝，天也。言垂恩于下，豫积祉福，用庆告成之礼。」 〔八〕　张揖曰：「不肯发意往也。」师古曰：「嗛，古谦字。」 〔九〕　应劭曰：「挈，绝也。缺，阙也。」如淳曰：「三神，地祇、天神、山岳也。」师古曰：「挈音口计反。」 〔一０〕师古曰：「恧，愧也，音女六反。」 〔一一〕师古曰：「言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。」 〔一二〕张揖曰：「泰山之上无所表记，梁父坛场无所庶几也。」 〔一三〕应劭曰：「屈，绝也。言古帝王若但各一时之荣，毕世而绝者，则说者无从显称于后也。」师古曰：「屈音其勿反。」 〔一四〕文颖曰：「越，逾也。不为苟进逾礼也。」 〔一五〕文颖曰：「谒，告也。款，诚也。」师古曰：「替，废也。不废封禅之事也。」 〔一六〕张揖曰：「盖先礼中岳而幸太山也。」师古曰：「章，明也。」 〔一七〕师古曰：「皇皇，盛貌也。卒，终也，字或作本，或作丕，丕，大也。」 〔一八〕张揖曰：「愿以封禅全其终也。」 〔一九〕文颖曰：「采，官也。使诸儒记功著业，得观日月末光殊绝之明，以展其官职，设错其事业也。」李奇曰：「炎音火之光炎。」师古曰：「炎音弋赡反。错音千故反。」 〔二０〕孟康曰：「犹作春秋者，正天时，列人事也。言诸儒既得展事业，因兼正天时，列人事，叙述大义为一经也。」师曰：「祓，除也。祓饰者，言除去旧事，更饰新文也。祓音敷勿反。」 〔二一〕文颖曰：「六经加一为七也。」师古曰：「摅，布也，音丑居反。」 〔二二〕师古曰：「蜚，古飞字。」 〔二三〕师古曰：「称音尺孕反。」 〔二四〕师古曰：「掌故，太常官属，主故事者。」 于是天子沛然改容，曰：「俞乎，朕其试哉！」〔一〕乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。〔二〕遂作颂曰： 〔一〕　师古曰：「沛然，感动之意也。俞者，然也，然其所请也。沛音普大反。俞音逾。」

〔二〕　孟康曰：「诗所以咏功德，谓下四章之颂也。大泽之博，谓『自我天覆，云之油油』也。广符瑞之富，谓『斑斑之兽』以下三章，言符应广大富饶也。」 自我天覆，云之油油。〔一〕甘露时雨，厥壤可游〔二〕。滋液渗漉，何生不育！〔三〕嘉谷六穗，我穑曷蓄？〔四〕 〔一〕　苏林曰：「油音油麻之油。」李奇曰：「油油，云行貌。孟子曰『油然作云，沛然下雨』。」 〔二〕　师古曰：「言雨雾滂沛，其泽可以游泳也。」 〔三〕　师古曰：「渗漉，谓润泽下究，故无生而不育也。渗音山禁反。漉音鹿。」 〔四〕　李奇曰：「我之稼穑，何等不蓄积？」 匪唯雨之，又润泽之；匪唯偏我，泛布护之；〔一〕万物熙熙，怀而慕之。名山显位，望君之来。君兮君兮，侯不迈哉〔二〕！ 〔一〕　师古曰：「泛，普也。布护，言遍布也。泛音敷剑反。」 〔二〕　师古曰：「侯，何也。迈，行也。言君何不行封禅。」 般般之兽，乐我君圃；白质黑章，其仪可喜；〔一〕旼旼穆穆，君子之态。〔二〕盖闻其声，今视其来。〔三〕厥涂靡从，天瑞之征。〔四〕兹尔于舜，虞氏以兴。〔五〕 〔一〕　师古曰：「谓驺虞也。般字与斑同耳，从丹青之丹。喜音许记反。」 〔二〕　孟康曰：「旼旼，和也。穆穆，敬也。言容态和且敬，有似君子也。」张揖曰：「旼音旻。」 〔三〕　师古曰：「言往昔但闻其声，今亲见其来也。来合韵音郎代反。」 〔四〕　文颖曰：「其来之道何从乎？此乃天瑞之应也。」 〔五〕　文颖曰：「百兽舞，则驺虞在其中也。」 濯濯之麟，游彼灵畤。孟冬十月，君徂郊祀。〔一〕驰我君舆，帝用享祉。〔二〕三代之前，盖未尝有。 〔一〕　文颖曰：「濯濯，肥也。武帝冬幸雍，祠五畤，获白麟也。」师古曰：「濯音直角反。大雅灵台之诗云『麀鹿濯濯』。」 〔二〕　文颖曰：「驰我君车之前也。」师古曰：「帝，天帝也。以此祭天，天既享之，答以祉福也。」 宛宛黄龙，兴德而升；〔一〕采色玄耀，炳炳煇煌〔二〕。正阳显见，觉寤黎烝。〔三〕于传载之，云受命所乘。〔四〕 〔一〕　文颖曰：「起至德而见也。」 〔二〕　师古曰：「玄读曰炫。煇煌，光貌。煇音下本反。」 〔三〕　文颖曰：「阳，明也。」师古曰：「黎烝，众庶也。」 〔四〕　师古曰：「谓易云『时乘六龙以御天也』。」 厥之有章，不必谆谆。〔一〕依类托寓，谕以封峦〔二〕。 〔一〕　文颖曰：「天之所命，表以符瑞，章明其德，不必谆谆然有语言也。」师古曰：「谆谆，告喻之熟也，音之纯反。」 〔二〕　文颖曰：「寓，寄也。峦，山也。言依事类托寄，以喻封禅。」 披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。圣王之事，兢兢翼翼。〔一〕故曰于兴必虑衰，安必思危。是以汤武至尊严，不失肃祗，〔二〕舜在假典，顾省厥遗：〔三〕此之谓也。 〔一〕　师古曰：「兢兢，戒也。翼翼，敬也。」 〔二〕　师古曰：「言居天子之位，犹不忘恭敬也。」 〔三〕　师古曰：「在，察也。假，（天）〔大〕也。典，则也。言舜察琁玑玉衡，恐己政化有所遗失，不合天心。今汉亦当顺天意而封禅也。」 相如既卒五岁，上始祭后土。八年而遂礼中岳，封于太山，至梁甫，禅肃然。 相如它所著，苦遗平陵侯书、与五公子相难、屮木书篇，不采，采其尤著公卿者云。 赞曰：司马迁称「春秋推见至隐，〔一〕易本隐以之显，〔二〕大雅言王公大人，而德逮黎庶，〔三〕小雅讥小己之得失，其流及上。〔四〕所言虽殊，其合德一也。相如虽多虚辞滥说，然要其归引之于节俭，此亦诗之风谏何异？」〔五〕扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，〔六〕犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！〔七〕 〔一〕　李奇曰：「隐犹微也。言其义显而文隐，若隐公见弑死，而经不书，隐讳之也。」 〔二〕　张揖曰：「作八卦以通神明之德，是本隐也。有天道焉，有地道焉，有人道焉，以类万物之情，是之显也。」师古曰：「之，往也。」 〔三〕　张揖曰：「谓文王、公刘在位，大人之德下及众民者也。」 〔四〕　张揖曰：「己，诗人自谓也。己小有得失，不得其所，作诗流言，以讽其上也。」师古曰：「小己者，谓卑少之人，以对上言大人耳。」 〔五〕　师古曰：「风读曰讽，次下亦同。」 〔六〕　师古曰：「奢靡之辞多，而节俭之言少也。」 〔七〕　张揖曰：「不亦轻戏乎哉！」

【汉书卷五十八‧公孙弘卜式儿宽传第二十八】

公孙弘，菑川薛人也。少时为狱吏，有罪，免。家贫，牧豕海上。年四十余，乃学春秋杂说。 武帝初即位，招贤良文学士，是时弘年六十，以贤良征为博士。使匈奴，还报，不合意，〔一〕上怒，以为不能，弘乃移病免归〔二〕。 〔一〕　师古曰：「奏事不合天子之意。」 〔二〕　师古曰：「移病，谓移书言病也。一曰，以病移居。」 元光五年，复征贤良文学，菑川国复推上弘。弘谢曰：「前已尝西，用不能罢，愿更选。」国人固推弘，弘至太常。上策诏诸儒： 制曰：盖闻上古至治，画衣冠，异章服，而民不犯；阴阳和，五谷登，六畜蕃，〔一〕甘露降，风雨时，嘉禾兴，朱屮生，〔二〕山不童，泽不涸；〔三〕麟凤在郊薮，龟龙游于沼，〔四〕河洛出图书；父不丧子，兄不哭弟；北发渠搜，南抚交阯，〔五〕舟车所至，人迹所及，跂行喙息，咸得其宜。〔六〕朕甚嘉之，今何道而臻乎此？〔七〕子大夫修先圣之术，明君臣之义，讲论洽闻，有声乎当世，〔敢〕问子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉〔八〕？禹汤水旱，厥咎何由？仁义礼知四者之宜，当安设施？属统垂业，物鬼变化，〔九〕天命之符，废兴何如？天文地理人事之纪，子大夫习焉。其悉意正议，详具其对，著之于篇，〔一０〕朕将亲览焉，靡有所隐。 〔一〕　师古曰：「登，成也。蕃，多也，音扶元反。」〔二〕　师古曰：「屮，古草字。」〔三〕　师古曰：「童，无草木也。涸，水竭也，音胡各反。」〔四〕　师古曰：「邑外谓之郊。泽无水曰薮。沼，池也。」〔五〕　师古曰：「言威德之盛，北则征发于渠搜，南则绥抚于交阯也。渠搜，远夷之国也。」〔六〕　师古曰：「跂行，有足而行者也。喙息，谓有口能息者也。跂音岐。喙音许秽反。」〔七〕　师古曰：「臻，至也。」〔八〕　师古曰：「安，焉也。」〔九〕　师古曰：「属，系也，音之欲反。其下亦同。」〔一０〕师古曰：「悉，尽也。篇，简也。」 弘对曰： 臣闻上古尧舜之时，不贵爵赏而民劝善，不重刑罚而民不犯，躬率以正而遇民信也；〔一〕末世贵爵厚赏而民不劝，深刑重罚而奸不止，其上不正，遇民不信也。夫厚（当）〔赏〕重刑未足以劝善而禁非，必信而已矣。是故因能任官，则分职治；〔二〕去无用之言，则事情得；不作无用之器，即赋敛省；不夺民时，不妨民力，则百姓富；有德者进，无德者退，则朝廷尊；有功者上，无功者下，则群臣逡；〔三〕罚当罪，则奸邪止；赏当贤，则臣下劝：凡此八者，治〔民〕之本也。故民者，业之即不争，理得则不怨；有礼则不暴，爱之则亲上，〔四〕此有天下之急者也。故法不远义，则民服而不离；和不远礼，则民亲而不暴。〔五〕故法之所罚，义之所去也；〔六〕和之所赏，礼之所取也。礼义者，民之所服也，而赏罚顺之，则民不犯禁矣。故画衣冠，异章服，而民不犯者，此道素行也。 〔一〕　师古曰：「躬谓身亲行之，遇谓处待之而已。」 〔二〕　师古曰：「分音扶问反。」 〔三〕（师古）〔李奇〕曰：「言有次第也。」师古曰：「逡音七旬反，其字从辵。」 〔四〕　师古曰：「各得其业则无争心，各申其理则无所怨，使之由理则无暴慢，子而爱之则知亲上也。」 〔五〕　师古曰：「远，违也，音于万反。」 〔六〕　师古曰：「去，除也，音丘吕反。」 臣闻之，气同则从，声比则应。〔一〕今人主和德于上，百姓和合于下，〔二〕故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。故阴阳和，风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。故形和则无疾，无疾则不夭，故父不丧子，兄不哭弟。德配天地，明并日月，则麟凤至，龟龙在郊，河出图，洛出书，远方之君莫不说义，〔三〕奉币而来朝，此和之极也。 〔一〕　师古曰：「比亦和也，音频寐反。」 〔二〕　师古曰：「合谓与上合德也。」 〔三〕　师古曰：「说读曰悦。」 臣闻之，仁者爱也，义者宜也，礼者所履也，〔一〕智者术之原也。致利除害，兼爱无私，谓之仁；〔二〕明是非，立可否，谓之义；进退有度，尊卑有分，谓之礼；〔三〕擅杀生之柄，通〔壅〕塞之涂，〔四〕权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见于上，谓之术：〔五〕凡此四者，治之本，道之用也，皆当设施，不可废也。得其要，则天下安乐，法设而不用；〔六〕不得其术，则主蔽于上，官乱于下。此事之情，属统垂业之本也。 〔一〕　师古曰：「履而行之。」 〔二〕　师古曰：「致谓引而至也。」 〔三〕　师古曰：「分音扶问反。」 〔四〕　师古曰：「擅，专也。」 〔五〕　师古曰：「见，显也。」 〔六〕　师古曰：「下不犯法，无所加刑也。」 臣闻尧遭鸿水，使禹治之，未闻禹之有水也。若汤之旱，则桀之余烈也。桀纣行恶，受天之罚；禹汤积德，以王天下。因此观之，天德无私亲，顺之和起，逆之害生。此天文地理人事之纪。臣弘愚戆，不足以奉大对。〔一〕 〔一〕　师古曰：「大对，大问之对也。」 时对者百余人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘对为第一。召入见，容貌甚丽，拜为博士，待诏金马门。〔一〕 〔一〕　如淳曰：「武帝时，相马者东门京作铜马法献之，立马于鲁（斑）〔班〕门外，更名鲁（斑）〔班〕门为金马门。」 弘复上疏曰：「陛下有先圣之位而无先圣之名，有先圣之名而无先圣之吏，是以势同而治异。先世之吏正，故其民笃；〔一〕今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以异也。臣闻周公旦治天下，期年而变，三年而化，五年而定。唯陛下之所志。」〔二〕书奏，天子以册书答曰：「问：弘称周公之治，弘之材能自视孰与周公贤？〔三〕」弘对曰：「愚臣浅薄，安敢比材于周公！虽然，愚心晓然见治道之可以然也。夫虎豹马牛，禽兽之不可制者也，及其教驯服习之〔四〕，至可牵持驾服，唯人之从。〔五〕臣闻揉曲木者不累日，〔六〕销金石者不累月，夫人之于利害好恶，岂比禽兽木石之类哉？〔七〕期年而变，臣弘尚窃迟之。」上异其言。 〔一〕　师古曰：「笃，厚也。」 〔二〕　师古曰：「言志所在也。」 〔三〕　师古曰：「与犹如也。」 〔四〕　师古曰：「驯，顺也，音巡。」 〔五〕　师古曰：「从人意。」 〔六〕　师古曰：「揉谓矫而正之也。异，积也。揉音人九反。」 〔七〕　师古曰：「好音呼到反。恶音一故反。」 时方通西南夷，巴蜀苦之，诏使弘视焉。还奏事，盛毁西南夷无所用，上不听。每朝会议，开陈其端，使人主自择，不肯面折庭争。于是上察其行慎厚，辩论有余，习文法吏事，缘饰以儒术，〔一〕上说之，〔二〕一岁中至左内史。 〔一〕　师古曰：「缘饰者，譬之于衣，加纯缘者。」 〔二〕　师古曰：「说读曰悦。」 弘奏事，有所不可，不肯庭辩。〔一〕常与主爵都尉汲黯请间，〔二〕黯先发之，弘推其后，上常说，〔三〕所言皆听，以此日益亲贵。尝与公卿约议，〔四〕至上前，皆背其约以顺上指。汲黯庭诘弘曰：「齐人多诈而无情，始为与臣等建此议，今皆背之，不忠。」上问弘，弘谢曰：「夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。」上然弘言。左右幸臣每毁弘，上益厚遇之。 〔一〕　师古曰：「不于朝廷显辩论之。」 〔二〕　师古曰：「求空隙之暇。」 〔三〕　师古曰：「说读曰悦。」 〔四〕　师古曰：「约，要也。」 弘为人谈笑多闻，〔一〕常称以为人主病不广大，人臣病不俭节。养后母孝谨，后母卒，服丧三年。 〔一〕　师古曰：「善于谈笑而又多闻也。谈字或作诙，音恢，谓啁也，善啁谑也。」 为内史数年，迁御史大夫。时又东置苍海，北筑朔方之郡。弘数谏，以为罢弊中国以奉无用之地，〔一〕愿罢之。于是上乃使朱买臣等难弘置朔方之便。发十策，弘不得一。〔二〕弘乃谢曰：「山东鄙人，不知其便若是，愿罢西南夷、苍海，专奉朔方。」上乃许之。 〔一〕　师古曰：「罢读曰疲。」 〔二〕　师古曰：「言其利害十条，弘无以应之。」 汲黯曰：「弘位在三公，奉禄甚多，〔一〕然为布被，此诈也。」上问弘，弘谢曰：「有之。夫九卿与臣善者无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，诚饰诈欲以钓名。〔二〕且臣闻管仲相齐，有三归，〔三〕侈拟于君，〔四〕桓公以霸，亦上僭于君。晏婴相景公，食不重肉，妾不衣丝，齐国亦治，亦下比于民。〔五〕今臣弘位为御史大夫，为布被，自九卿以下至于小吏无差，诚如黯言。且无黯，陛下安闻此言？」上以为有让，愈益贤之。 〔一〕　师古曰：「奉音扶用反。其下亦同。」 〔二〕　师古曰：「钓，取也。言若钓鱼之谓也。」 〔三〕　师古曰：「三归，取三姓女也。妇人谓嫁曰归。」 〔四〕　师古曰：「拟，疑也，言相似也。」 〔五〕　师古曰：「比，方也。一曰，比，近也，音频寐反。」 元朔中，代薛泽为丞相。先是，汉常以列侯为丞相，唯弘无爵，上于是下诏曰：「朕嘉先圣之道，开广门路，宣招四方之士，盖古者任贤而序位，量能以授官，劳大者厥禄厚，德盛者获爵尊，故武功以显重，而文德以行褒。其以高成之平津乡户六百五十封丞相弘为平津侯。」其后以为故事，至丞相封，自弘始也。 时上方兴功业，娄举贤良。〔一〕弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，〔二〕与参谋议。弘身食一肉，脱粟饭，〔三〕故人宾客仰衣食，〔四〕奉禄皆以给之，家无所余。然其性意忌，外宽内深。〔五〕诸常与弘有隙，无近远，虽阳与善，后竟报其过。杀主父偃，徙董仲舒胶西，皆弘力也。 〔一〕　师古曰：「娄，古屡字。」 〔二〕　师古曰：「合者，小门也，东向开之，避当庭门而引宾客，以别于掾史官属也。」 〔三〕　师古曰：「才脱粟而已，不精𥽿也。脱音他活反。」 〔四〕　师古曰：「故人，平生故交也。仰音牛向反。」 〔五〕　师古曰：「意忌，多所忌害也。」 后淮南、衡山谋反，治党与方急，弘病甚，自以为无功而封侯，居宰相位，宜佐明主填抚国家，〔一〕使人由臣子之道。〔二〕今诸侯有畔逆之计，此大臣奉职不称也。〔三〕恐病死无以塞责，〔四〕乃上书曰：「臣闻天下通道五，所以行之者三。君臣、父子、夫妇、长幼、朋友之交，五者天下之通道也；仁、知、勇三者，所以行之也。故曰『好问近乎知，〔五〕力行近乎仁，〔六〕知耻近乎勇：〔七〕知此三者，知所以自治；知所以自治，然后知所以治人。』〔八〕未有不能自治而能治人者也。陛下躬孝弟，监三王，建周道，兼文武，招来四方之士，任贤序位，量能授官，将以厉百姓劝贤材也。今臣愚驽，无汗马之劳，〔九〕陛下（下）过意擢臣弘卒伍之中，〔一０〕封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，〔一一〕加有负薪之疾，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。愿归侯，乞骸骨，避贤者路。」上报曰：「古者赏有功，褒有德，守成〔上〕文，遭遇右武，〔一二〕未有易此者也。〔一三〕朕夙夜庶几，获承至尊，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。〔一四〕盖君子善善及后世，若兹行，常在朕躬。〔一五〕君不幸罹霜露之疾，何恙不已，〔一六〕乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。〔一七〕今事少闲，〔一八〕君其存精神，止念虑，辅助医药以自持。」因赐告牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 〔一〕　师古曰：「填音竹刃反。」 〔二〕　师古曰：「由，从也。」 〔三〕　师古曰：「称，副也。」 〔四〕　师古曰：「塞，当也。」 〔五〕　师古曰：「疑则问之，故成其智。」 〔六〕　师古曰：「屈己济物，故为仁也。」 〔七〕　师古曰：「不求苟得，故为勇也。」 〔八〕　师古曰：「自『好问近乎知』以下，皆礼记中庸之辞。」 〔九〕　师古曰：「言未尝从军旅。」 〔一０〕师古曰：「过犹误也。」 〔一一〕师古曰：「不副其任也。」 〔一二〕师古曰：「右亦上也，祸乱时则上武耳。」 〔一三〕师古曰：「易，改也。」 〔一四〕师古曰：「惟，思也。知谓知治道也。」 〔一五〕师古曰：「朕常思此，不息于心也。」 〔一六〕师古曰：「罹，遭也。恙，忧也。已，止也。言何忧于疾不止也。礼记曰『疾止复初』也。」 〔一七〕师古曰：「章，明也。」 〔一八〕师古曰：「闲言有空隙也。闲读曰闲。」 凡为丞相御史六岁，年八十，终丞相位。其后李蔡、严青翟、赵周、石庆、公孙贺、刘屈牦继踵为丞相。〔一〕自蔡至庆，丞相府客馆丘虚而已，〔二〕至贺、屈牦时坏以为马厩车库奴婢室矣，唯庆以惇谨，复终相位，〔三〕其余尽伏诛云。 〔一〕　师古曰：「继踵，言相蹑也。屈音丘勿反，又巨勿反。牦音力之反。」 〔二〕　师古曰：「言不能进贤，故不缮修其室屋也。虚读曰墟。」 〔三〕　师古曰：「惇，厚也，音敦。」 弘子度嗣侯，为山阳太守十余岁，诏征巨野令史成诣公车，度留不遣，坐论为城旦。 元始中，修功臣后，下诏曰：「汉兴以来，股肱在位，身行俭约，轻财重义，未有若公孙弘者也。位在宰相封侯，而为布被脱粟之饭，奉禄以给故人宾客，无有所余，可谓减于制度，〔一〕而率下笃俗者也，〔二〕与内富厚而外为诡服以钓虚誉者殊科。〔三〕夫表德章义，所以率世厉俗，圣王之制也。其赐弘后子孙之次见为适者，〔四〕爵关内侯，食邑三百户。」 〔一〕　应劭曰：「礼，贵有常尊，衣服有品。」 〔二〕　师古曰：「笃，厚也。」 〔三〕　师古曰：「诡，违也。诡服，谓与心志相违也。一曰，违众之服也。」 〔四〕　师古曰：「见音胡电反。适读曰嫡。」 卜式，河南人也。以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，〔一〕独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣。〔二〕 〔一〕　师古曰：「脱身谓引身出也。脱音他活反。」 〔二〕　师古曰：「数音所角反。」 时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：「欲为官乎？」式曰：「自（少）〔小〕牧羊，不习仕宦，不愿也。」使者曰：「家岂有冤，欲言事乎？」式曰：「臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，〔一〕不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！」使者曰：「苟，子何欲？」〔二〕式曰：「天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。」使者以闻。上以语丞相弘。弘曰：「此非人情。不轨之臣〔三〕不可以为化而乱法，愿陛下勿许。」上不报，数岁乃罢式。式归，复田牧。 〔一〕　师古曰：「贷音土戴反。」 〔二〕　师古曰：「言子苟如此输财，必有所欲。」 〔三〕　师古曰：「轨亦法也。」 岁余，会浑邪等降，县官费众，仓府空，〔一〕贫民大徙，皆卬给县官，〔二〕无以尽赡。式复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：「是固前欲输其家半财助边。」乃赐式外繇四百人，〔三〕式又尽复与官。是时富豪皆争匿财，〔四〕唯式尤欲助费。上于是以式终长者，乃召拜式为中郎，赐爵左庶长，〔五〕田十顷，布告天下，尊显以风百姓。〔六〕 〔一〕　师古曰：「仓，粟所积也。府，钱所聚也。」 〔二〕　师古曰：「卬音牛向反。」 〔三〕　苏林曰：「外繇谓戍边也。一人出三百钱，谓之过更。式岁得十二万钱也。一说，在繇役之外得复除四百人也。」师古曰：「一说是。」 〔四〕　师古曰：「匿，藏也。」 〔五〕　师古曰：「第十爵。」 〔六〕　师古曰：「风读曰讽。」 初式不愿为郎，上曰：「吾有羊在上林中，欲令子牧之。」式既为郎，布衣屮蹻而牧羊。〔一〕岁余，羊肥息。〔二〕上过其羊所，善之。式曰：「非独羊也，治民亦犹是矣。以时起居，恶者辄去〔三〕，毋令败群。」上奇其言，欲试使治民。拜式缑氏令，缑氏便之；迁成皋令，将漕最。〔四〕上以式朴忠，〔五〕拜为齐王太傅，转为相。 〔一〕　师古曰：「蹻，即今之鞋也，南方谓之蹻。字本作屩，并音居略反。」 〔二〕　师古曰：「息，生也。言羊既肥而又生多也。」 〔三〕　师古曰：「去，除也，音丘巨反。」 〔四〕　师古曰：「为县令而又使（令）领漕，其课最上。」 〔五〕　师古曰：「朴，质也。」 会吕嘉反，式上书曰：「臣闻主媿臣死。群臣宜尽死节，其驽下者宜出财以佐军，如是则强国不犯之道也。〔一〕臣愿与子男〔二〕及临菑习弩博昌习船者请行死之，以尽臣节。」〔三〕上贤之，下诏曰：「朕闻报德以德，报怨以直。〔四〕今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋繇直道者也。〔五〕齐相雅行躬耕，〔六〕随牧蓄番，辄分昆弟，更造，〔七〕不为利惑。〔八〕日者北边有兴，〔九〕上书助官。往年西河岁恶，率齐人入粟。〔一０〕今又首奋，〔一一〕虽未战，可谓义形于内矣。〔一二〕其赐式爵关内侯，黄金四（百）〔十〕斤，田十顷，布告天下，使明知之。」 〔一〕　师古曰：「国家威强而不见侵犯。」 〔二〕　师古曰：「子男，自谓其子也。」 〔三〕　师古曰：「从军而致死。」 〔四〕　师古曰：「论语称孔子〔曰〕『以直报怨，以德报德』，故诏引之。」 〔五〕　孟康曰：「未有奋迅乐出身劳于徭役者也。」臣瓒曰：「言未有奋厉于正直之道也。」师古曰：「二说皆非也。奋，愤激也。繇读与由同。由，从也。直道，谓报怨以直，征南越也。言无欲奋厉而从于报怨之道也。」 〔六〕　臣瓒曰：「雅，素也。言卜式躬耕于野，不要名利。」晋灼曰：「雅，正也。」师古曰：「晋说是也。言其行雅正，又躬耕也。」 〔七〕　师古曰：「言其蓄牧滋多，则与昆弟，而更自营为也。番音扶元反。」 〔八〕　师古曰：「言不惑于利。」 〔九〕　师古曰：「日者，往日也。兴谓发军。」 〔一０〕师古曰：「岁恶，犹凶岁也。礼记曰『岁凶，年谷不登』。」 〔一一〕师古曰：「为首而奋厉，愿从军也。」 〔一二〕师古曰：「形，见也。」 元鼎中，征式代石庆为御史大夫。式既在位，言郡国不便盐铁而船有算，可罢。上由是不说式。〔一〕明年当封禅，式又不习文章，贬秩为太子太傅，以儿宽代之。式以寿终。 〔一〕　师古曰：「说读曰悦。」 儿宽，千乘人也。〔一〕治尚书，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。〔二〕时行赁作，带经而鉏，休息辄读诵，其精如此。以射策为掌故，功次，补廷尉文学卒史。〔三〕 〔一〕　师古曰：「千乘郡千乘县也。儿音五奚反。」 〔二〕　师古曰：「都，凡众也。养，主给烹炊者也。贫无资用，故供诸弟子烹炊也。养音弋向反。」 〔三〕　苏林曰：「秩六百石，旧郡亦有也。」臣瓒曰：「汉注卒史秩百石。」师古曰：「瓒说是也。」 宽为人温良，有廉知自将，〔一〕善属文，〔二〕然懦于武〔三〕，口弗能发明也。时张汤为廷尉，廷尉府尽用文史法律之吏，〔四〕而宽以儒生在其间，见谓不习事，不署曹，〔五〕除为从史，〔六〕之北地视畜数年。〔七〕还至府，上畜簿，〔八〕会廷尉时有疑奏，已再见却矣，〔九〕掾史莫知所为。宽为言其意，掾史因使宽为奏。奏成，读之皆服，以白廷尉汤。汤大惊，召宽与语，乃奇其材，以为掾。上宽所作奏，即时得可。异日，汤见上。问曰：「前奏非俗吏所及，谁为之者？汤言儿宽。上曰：「吾固闻之久矣。」汤由是乡学，〔一０〕以宽为奏谳掾，以古法义决疑狱，甚重之。及汤为御史大夫，以宽为掾，举侍御史。见上，语经学。上说之，〔一一〕从问尚书一篇。擢为中大夫，迁左内史。 〔一〕　师古曰：「将，卫也，以智自卫护也。」 〔二〕　师古曰：「属，缀也，音之欲反。」 〔三〕　师古曰：「懦，柔也，音乃唤反，又音儒。」 〔四〕　师古曰：「史谓善史书者。」 〔五〕　张晏曰：「不署为列曹也。」师古曰：「署，表也，置也。凡言署官，表其秩位，置立为之也。」 〔六〕　师古曰：「从史者，但只随官僚，不主文书。」 〔七〕　师古曰：「之，往也。畜谓廷尉之畜在北地者，若今诸司公廨牛羊。」 〔八〕　师古曰：「簿谓文计也。」 〔九〕　师古曰：「却，退也。」 〔一０〕师古曰：「乡读曰向。」 〔一一〕师古曰：「说读曰悦。」 宽既治民，劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在于得人心；〔一〕择用仁厚士，推情与下，不求名声，吏民大信爱之。宽表奏开六辅渠，〔二〕定水令以广溉田。〔三〕收租税，时裁阔狭，与民相假贷，〔四〕以故租多不入。后有军发，左内史以负租课殿，当免。民闻当免，皆恐失之，大家牛车，小家担负，输租繈属不绝，〔五〕课更以最。上由此愈奇宽。 〔一〕　师古曰：「下音胡稼反。」 〔二〕　韦昭曰：「六辅谓京兆、冯翊、扶风、河东、河南、河内也。」刘德曰：「于六辅界中为渠也。」师古曰：「二说皆非也。沟洫志云『儿宽为左内史，奏请穿六辅渠以益溉郑国旁高卬之田』，此则于郑国渠上流南岸更开六道小渠以辅助溉灌耳。今雍州云阳、三原两县界此渠尚存，乡人名曰六渠，亦号辅渠。故河渠书云『关内则辅渠、灵轵』是也，焉说三河之地哉！」 〔三〕　师古曰：「为用水之次具立法，令皆得其所也。」 〔四〕　师古曰：「谓有贫弱及农要之时不即征收也。贷音土代反。」 〔五〕　师古曰：「繈，索也，言输者接连，不绝于道，若绳索之相属也，犹今言续索矣。属音之欲反。」 及议欲放古巡狩封禅之事，〔一〕诸儒对者五十余人，未能有所定。先是，司马相如病死，有遗书，颂功德，言符瑞，足以封泰山。上奇其书，以问宽，宽对曰：「陛下躬发圣德，统楫群元，〔二〕宗祀天地，荐礼百神，精神所乡，征兆必报，〔三〕天地并应，符瑞昭明。其封泰山，禅梁父，昭姓考瑞，帝王之盛节也。然享荐之义，不著于经，〔四〕以为封禅告成，合祛于天地神祇，〔五〕祗戒精专以接神明。总百官之职，各称事宜而为之节文。〔六〕唯圣主所由，制定其当，〔七〕非群臣之所能列。今将举大事，优游数年，〔八〕使群臣得人自尽，终莫能成。〔九〕唯天子建中和之极，兼总条贯〔一０〕，金声而玉振之，〔一一〕以顺成天庆，垂万世之基。」上然之，乃自制仪，采儒术以文焉。 〔一〕　师古曰：「放，依也，音甫往反。」 〔二〕　张晏曰：「统，察；楫，聚也。」如淳曰：「历数之元也。」臣瓒曰：「统犹总览也。楫当作辑。」师古曰：「辑、楫与集，三字并同。虞书曰『楫五瑞』是也，其字从木。瓒曰当为辑，不通。」 〔三〕　师古曰：「乡读曰向。征，证也。」 〔四〕　师古曰：「封禅之享荐也，以非常礼，故经无其文。著音竹箸反。」 〔五〕　李奇曰：「祛，开散；合，闭也。开闭于天地也。」 〔六〕　师古曰：「称，副也。」 〔七〕　师古曰：「当犹中也。」 〔八〕　师古曰：「言不决也。」 〔九〕　师古曰：「所言不同，各有执见也。」 〔一０〕师古曰：「极，正也。周礼曰『以为人极』也。」 〔一一〕师古曰：「言振扬德音，如金玉之声也。」 既成，将用事，拜宽为御史大夫，从东封泰山，还登明堂。宽上寿曰：「臣闻三代改制，属象相因。〔一〕间者圣统废绝，〔二〕陛下发愤，合指天地，祖立明堂辟雍，〔三〕宗祀泰一，〔四〕六律五声，〔五〕幽赞圣意，〔六〕神乐四合，各有方象，〔七〕以丞嘉祀，为万世则，〔八〕天下幸甚。将建大元本瑞，登告岱宗，发祉闿门，以候景至。癸亥宗祀，日宣重光；上元甲子，肃邕永享。〔九〕光辉充塞，天文粲然，〔一０〕（充）〔见〕象日昭，报降符应。〔一一〕臣宽奉觞再拜，上千万岁寿。」制曰：「敬举君之觞。」 〔一〕　李奇曰：「政教之法象相因属也。」师古曰：「属，连也，音之欲反。」 〔二〕　师古曰：「圣统，圣人之遗业，谓礼文也。」 〔三〕　师古曰：「祖，始也。」 〔四〕　师古曰：「宗，尊也。」 〔五〕　师古曰：「六律，谓黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射也。五声，宫、商、角、征、羽也。」 〔六〕　师古曰：「幽，深也。赞，明也。」 〔七〕　如淳曰：「四方色及五神祭祀声乐各有等。」 〔八〕　师古曰：「则，法也。」 〔九〕　李奇曰：「太平之世，日抱重光，谓日有重日也。」苏林曰：「将，甫始之辞也。太元，太初历也。本瑞，谓白麟、宝鼎之属也。以候景至，冬至之景也。上元甲子，太初元年甲子朔旦冬至也。」师古曰：「宗，尊也。肃，敬也。雍，和也。既敬且和，则长为天所亨也。闿读与开同。」 〔一０〕师古曰：「塞，满也。粲然，明貌。」 〔一一〕师古曰：「言（大）〔天〕显示景象，日日昭明也。降下符应，以报德化。」 后太史令司马迁等言：「历纪坏废，汉兴未改正朔，宜可正。」上乃诏宽与迁等共定汉太初历。语在律历志。 初梁相褚大通五经，为博士，时宽为弟子。及御史大夫缺，征褚大，大自以为得御史大夫。至洛阳，闻儿宽为之，褚大笑。及至，与宽议封禅于上前，大不能及，退而服曰：「上诚知人。」宽为御史大夫，以称意任职，故久无有所匡谏于上，官属易之。〔一〕居位九岁，以官卒。 〔一〕　师古曰：「易，轻也，音弋（鼓）〔豉〕反。」 赞曰：公孙弘、卜式、儿宽皆以鸿渐之翼困于燕爵，〔一〕远迹羊豕之间，〔二〕非遇其时，焉能致此位乎？〔三〕是时，汉兴六十余载，海内艾安，〔四〕府库充实，而四夷未宾，制度多阙。上方欲用文武，求之如弗及，〔五〕始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。〔六〕群士慕向，异人并出。卜式拔于刍牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋于奴仆，日䃅出于降虏，斯亦曩时版筑饭牛之（明）〔朋〕已。〔七〕汉之得人，于兹为盛，儒雅则公孙弘、董仲舒、儿宽，笃行则石建、石庆，质直则汲黯、卜式，推贤则韩安国、郑当时，定令则赵禹、张汤，文章则司马迁、相如，滑稽则东方朔、枚皋，〔八〕应对则严助、朱买臣，历数则唐都、洛下闳，协律则李延年，运筹则桑弘羊，奉使则张骞、苏武，将率则卫青、霍去病，受遗则霍光、金日䃅，其余不可胜纪。〔九〕是以兴造功业，制度遗文，后世莫及。孝宣承统，纂修洪业，亦讲论六艺，招选茂异，而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始以儒术进，刘向、王褒以文章显，将相则张安世、赵充国、魏相、丙吉、于定国、杜延年，治民则黄霸、王成、龚遂、郑弘、召信臣、〔一０〕韩延寿、尹翁归、赵广汉、严延年、张敞之属，皆有功迹见述于世。参其名臣，亦其次也。〔一一〕 〔一〕　李奇曰：「渐，进也。鸿一举而进千里者，羽翼之材也。弘等皆以大材初为俗所薄，若燕爵不知鸿志也。」师古曰：「易渐卦上九爻辞曰：『鸿渐于陆，其羽可以为仪。』鸿，大鸟。渐，进也。高平曰陆。言鸿进于陆，以其羽翼为威仪也。喻弘等皆有鸿之羽仪，未进之时，燕爵所轻也。」 〔二〕　师古曰：「远窜其迹也。」 〔三〕　师古曰：「焉，于（曰）〔何〕也。」 〔四〕　师古曰：「艾读曰乂。」 〔五〕　师古曰：「恐失之。」 〔六〕　师古曰：「谓言『公皆安在？何相见之晚！』」 〔七〕　师古曰：「版筑，傅说也。饭牛，甯戚也。已，语终辞也。饭音扶晚反。」 〔八〕　师古曰：「滑稽，转利之称也。滑，乱也。稽，碍也。言其变乱无留碍也。一说，稽，考也。言可滑乱不可考校也。滑音骨。稽音工奚反。」 〔九〕　师古曰：「纪，记也。」 〔一０〕师古曰：「召读曰邵。」 〔一一〕师古曰：「次于武帝时。」