经部 · 四书类
孟子
《孟子》发扬孔子仁学，倡“性善”“仁政”“民贵君轻”之说，气势磅礴，为儒家心性之学与王道政治之纲领。
◇ 节选
《梁惠王上》：孟子见梁惠王。王曰：叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？孟子对曰：王，何必曰利？亦有仁义而已矣。
《梁惠王上》：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
《梁惠王上》：保民而王，莫之能御也。
《梁惠王上》：仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？
《公孙丑上》：吾善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。
《公孙丑上》：天时不如地利，地利不如人和。
《公孙丑上》：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
《滕文公下》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
《离娄上》：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音。
《离娄上》：人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
《离娄下》：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《告子上》：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
《告子下》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
《告子下》：生于忧患，死于安乐。
《尽心上》：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。
《尽心下》：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
《尽心下》：说大人，则藐之，勿视其巍巍然。
《梁惠王下》：乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。