礼记
《曲礼上》：道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定。
《曲礼上》：礼尚往来；往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
《曲礼上》：入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
《檀弓上》：人而无礼，胡不遄死。
《王制》：王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。
《礼运》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
《礼运》：饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。
《礼运》：故圣王修义之柄、礼之序，以治人情。故人情者，圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之。
《学记》：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。
《学记》：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。
《乐记》：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。
《中庸》：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
《中庸》：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
《儒行》：儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以待举，力行以待取，其自立有如此者。
《经解》：入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也。
《月令》：孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，鸿雁来。
《坊记》：君子之道，辟则坊与？坊民之所不足者也。
《表记》：子曰：仁者，天下之表也；义者，天下之制也；报者，天下之利也。
《大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。