庾子山集 第9页
钱唐倪璠纂注 乐府 对酒歌【文苑英华作范云】 春水望桃花春洲借芳杜【韩诗传云三月桃花水楚辞曰采芳洲兮杜若又云山中人兮芳杜若】琴从【一作随】绿珠借酒就文君取【晋书曰石崇有妓曰绿珠美而艳长门赋序曰陈皇后奉黄金百斤为相如文君取酒】牵马【一作牛】就【一作向】渭桥日曝山头脯【三辅黄图曰渭桥秦始皇造史记正义曰括地志云渭桥本名横桥架渭水上在雍州咸阳县东南二十二里淮南子曰日至于悲谷是谓餔时髙诱注云悲谷西南方之大壑也】山简接防倒王戎如意舞【晋书曰山简镇襄阳优游卒岁惟酒是耽诸习氏荆土豪族有佳园池简每出逰多之池上置酒輙醉名之曰髙阳池时有儿童歌曰山公出何许往至髙阳池日夕倒载归酩酊无所知时时能骑马倒着白接防举鞭向葛疆何如并州儿语林曰王戎以如意指林公曰何柱汝忆揺橹时否何柱林公小字也世说曰谢仁祖能作异舞王公熟视谓客曰使人思安丰】筝鸣金谷园笛韵平阳坞【晋书曰石崇有别舘在河阳之金谷水经注曰金谷水出河阳太白原东南流歴金谷谓之金谷水经石崇故居马融长笛赋云融性好音律能鼓琴吹笛而为督邮无留事独卧郿县平阳坞中有雒客舎逆旅吹笛为气出精列相和】人生一百年欢笑惟三五【庄子曰人上寿百岁中寿八十下寿六十除病瘐死忧患其中开口而笑者一月之中不过四五而已矣】何处觅钱刀求为洛阳贾【货殖传曰洛阳东贾齐鲁南贾梁楚平准书虞夏之币金为三品或黄或白或钱或布或刀如淳曰名钱为刀者以其利于民汉书曰桑羊洛阳贾人也以能心计为侍中】 昭【玉台作明】君辞应诏 【石崇王明君辞序曰昔公主嫁乌孙令琵琶马上作乐以慰其道路之思其送明君亦必尔也其造新曲多哀怨之声】 敛眉光禄塞还望夫人城【汉书曰单于朝天子于甘泉宫就邸留月余遣归国单于自请愿留居光禄塞下又曰汉军乗胜追北至范夫人城】片片红颜落双双泪眼生冰河牵马渡雪路抱鞍行胡风入骨冷夜月照心明方调琴上曲变入【一作作】胡笳声【虞羲咏霍将军北伐诗曰胡笳关下思笛陇头鸣吕延济曰笳箫也起于胡】 王昭君 【玉台作昭君词琴操曰王昭君者齐国王襄女也年十七献元帝防单于遣使请一女子帝谓后宫欲至单于者起昭君喟然而叹越席而起乃赐单于】 拭啼辞戚里回顾望昭阳【汉书曰万石君奋徙家长安中戚里三辅黄图曰武帝时后宫八区有昭阳殿成帝赵皇后居昭阳殿】镜失菱花影钗除却月梁【西京杂记曰飞燕始加大号媫妤奏上三十六物有七尺菱花镜一奁龙辅女红余志曰燕昭王赐旋娟以金梁却月之钗】围腰无一尺垂泪有千行绿衫【一作衫身】承马汗红袖拂秋霜别曲真多恨哀须更长 出自蓟北门行 【汉书曰蓟故燕国也鲍照有出自蓟北门行李周翰曰蓟北门名叙征战辛苦之意蓟音计】 蓟门还北望役役尽伤情关山连汉月陇水向秦城【古乐府有关山月恨赋关山无极辛氏三秦记陇右西关欲上者七日乃越上有几水四注下流俗歌曰陇头流水鸣声幽噎遥望秦川肝肠断絶】笳寒芦叶脆弓冻纻鸣【杜挚葭赋曰惟葭芦之为物葭字或作笳笳寒弓冻言北地之苦寒也】梅林能止渴复姓可防兵【淮南子曰百梅足可以为百人酸世説曰魏武行役失道军皆渴乃令曰前有大梅林饶子甘酸可以解渴士卒闻之口皆出水乗此得及前源复姓按代北之人随后魏迁河南者献帝为之定姓为复姓或二字或三字或四字其音多似西域书三合四合皆指一字之义又按隋经籍志兵法有黄帝复姓符二巻时后周赐姓如普屯纥干尔绵贺兰歩六孤普六茹之属盖当时武将皆用复姓为之也】将军朝挑战都尉夜廵营【汉书百官公卿表曰前后左右将军皆周末官秦因之位上卿汉不常置或有前后或有左右皆掌兵及四彞应劭汉官仪曰都尉秦官也】燕山犹有石须勒几人名【后汉书曰窦宪为车骑将军与北单于战于稽落山破之遂登燕然山刻石勒功纪汉威德】 结客少年塲行 【曹植结客篇云结客少年塲报怨洛北荒鲍照有结客少年塲行李善引范晔后汉书曰祭遵尝为部吏所浸结客报之也李周翰曰言少年时结任侠之客为游乐之塲终无所成故有斯作也】 结客少年塲春风满路香歌撩【一作嫌】李都尉果掷潘河阳【汉书曰李延年为协律都尉晋书曰潘岳美姿仪少时常挟弹出洛阳道妇人遇之者皆连手萦绕投之以果遂满车而归时张载甚丑每行小儿以瓦石掷之委顿而反】隔【一作折】花遥劝酒就水更【一作便】移牀今年喜夫壻新拜羽林郎【汉书曰佽飞射士羽林孤儿应劭曰天有羽林大将军之星林谕若林木之盛羽羽翼鸷击之意故以名武官焉如淳曰百官表取从军死事者之子养羽林官教以五兵号曰羽林孤儿少壮令从军汉仪注云羽林从官七百人后汉百官志云羽林郎比三百石】定知刘碧玉偷嫁汝南王【乐府有碧玉歌乐苑曰碧玉歌者宋汝南王之所作也碧玉汝南王妾名以宠爱之甚所以歌之】 道士步虚词十首 浑成空教立元始正图【一作涂】开【老子曰有物混成先天地生抱朴子道经有混成经二巻按不执着为空老子贵虚无为空教后汉书称浮屠道家之流空有兼遗矣陶景真灵位业图有玉清三元宫元始天尊为主】赤玉灵文下朱陵真气来【列仙传曰安期先生卖药于东海秦始皇与语三日三夜去留书以赤玉舄一量为报曰后数年求我于蓬莱山神异经日东方朔云曽随师主履行北至朱陵扶桑蜃海防夜之丘真诰曰朱陵北絶台上嫔管妃又曰近得度名南宫定防朱陵藏精待时方列为仙】中天九龙馆倒景八风台【中天半天也列子曰周穆王筑台号曰中天之台谢灵运防吟行曰层台指中天张衡东京赋曰九龙之内实曰嘉徳薛综曰九龙本周时殿名也门上有三铜柱柱有三龙相糺绕故曰九龙如淳汉书注曰倒景在日月之上日月反徙下照故其景倒八风淮南子云东北方条风东方明庶风东南方清明风南方景风西南方凉风西方阊阖风西北方不周风北方广漠风此疑谓灵台也】云度歌响星移宫殿廻青衣上少室童子向蓬莱【后汉张安超有讥青衣赋此谓仙家竖青衣童也戴延之西征记曰嵩岳也东谓大室西谓少室相去十七里嵩髙总名也汉武帝登仙台在少室山下续齐谐记云有黄衣童子曰我王母使者昔使蓬莱】逍遥闻四防倐忽度三灾【庄子曰逍遥乎无事之业宋玉髙唐赋曰五变四防善曰四防四悬俱防也东都赋曰指顾倐忽李善注曰倐忽疾也真诰曰且方交兵日防三灾向臻神风驱除臭气参天楼炭经曰天地有三灾变一者火灾变二者水灾变三者风灾变隋书经籍志道经所说天地沦壊劫数终尽略与佛经同而天尊之体常存不灭每至天地初开或在玉京之上或在穷桑之野授以秘道谓之开劫度人】无名万物始有道百灵初【老子曰无名天地之始有名万物之母东都赋曰懐百灵】寂絶乗丹气明上玉虚【左思蜀都赋曰舒丹气以为霞李善注引河图曰昆仑山有五色水赤水之气上蒸为霞而赫然也吕氏春秋曰冬至日行逺道周四极命之曰明外国放品经曰北方元洲地方三千里有玉虚紫馆】三元随建节八景逐廻舆【真灵位业图有玉清三元宫有八景城真诰曰仙道有八景之舆以游行上清】赤凤来衔玺青乌入献书【赤凤衔玺疑即竹书纪年西伯吕尚时所谓赤雀衔书是也后凤凰衔书游于文王之都矣后汉书王景传注云送造宅之法若黄帝青乌之书也】壊机仍成机枯鱼还作鱼【周易郑注曰机弩牙也十洲记凤麟洲仙家煮凤喙及麟角合煎为膏名之为续胶或名连金泥此胶能续弓及刀剑断折之金更以胶连续之使力士掣之他处乃断所续之际终无断也武帝天汉二年王使至献此胶四两武帝以付外库武帝幸华林园射虎而弩断使者时从驾上胶一分使口濡以续弩弦帝惊曰异物也乃使武士数人共对掣引之终日不脱如未续时也按机为弩牙断胶续是仙家之术壊机成机也神仙传曰葛见买鱼鱼者在水边谓鱼主曰欲烦此鱼至河伯处可乎鱼人曰鱼已死矣何能为曰无苦也乃以鱼与以丹书纸置鱼腹掷鱼水中俄顷鱼跃上吐墨书青色如大叶而飞去】栖心浴日馆行乐止云墟【淮南子曰日浴咸池又云日行九州七舎有五亿万七千三百九里注云自阳谷至虞渊凡十六所为九州七舎也穆天子传西王母为天子謡曰白云在天山防自出道理悠逺山川间之将子无死尚能复来又庄子曰天下有道与物皆昌天下无道则厌俗上仙乗彼白云至于帝乡又按飞燕外传成帝所谓武帝求白云乡也杨恽报孙防宗书曰人生行乐耳】 凝真天地表絶想【一作相】寂寥前【老子曰寂兮寥兮独立而不改王逸楚辞注曰寂寥空无人民之貌也】有象犹虚豁忘形本自然【老子曰无象之象是谓恍惚又曰人法地地法天天法道道法自然张衡曰者无形之类自然之根作于太和莫与为隣】开经壬子世【一作岁】值道甲申年【汉书艺文志曰古五子十八篇自甲子至壬子说易隂阳符在本经曰桐柏真人授道士许逺游言至甲申乙亥癸已岁九月一日七月一日四月八日当有道士着七色法衣手持九曲策杖子若见之勤请其道必授子神虎上符此南岳真人也】廻云随舞曲流水逐歌筵【列子曰秦靑抚节而歌响遏行云韩诗外传曰伯牙鼓琴钟子期曰汤汤乎志在流水言廻云流水皆成自然之音节也】石髓香如饭芝房脆似莲【列仙传曰卭疏者周封史也能行气錬形煮石髓而服之谓之石钟乳又神仙传曰王烈之太行山中见山破石裂石中有青泥流出如髓烈取泥试丸之须臾成石如投热蜡之状随手坚凝如粳米饭嚼之亦然汉武纪曰甘泉宫内产芝九茎连叶作芝房歌按莲亦有房故芝似之鲁灵光殿赋云绿房紫的谓莲房也抱朴子曰木渠芝寄生大木上如莲花九茎一丛其味甘而辛服之白日升天也】停鸾防瑶水归路上鸿天【穆天子传曰天子觞西王母于瑶池之上王融曲水诗序云穆满八骏如舞瑶水之隂】 道生乃太乙守静即根【汉书曰天神之贵者太乙其佐皇帝抱朴子曰黄帝及老子奉事太乙元君以受要诀淮南子曰帝者体太乙王者法隂阳又曰体太乙者牢笼天地弹压山川含吐隂阳申泄四时纲纪八极经纬六合覆露照导普纪而无私翾飞蠕动莫不仰徳而生老子曰致虚极守静笃夫物芸芸各归其根】中和炼九气甲子谢三元【后汉书襄楷传注太平经典曰元气有三名为太阳太隂中和四真人降魏夫人歌有方诸青童曰七霞扇神曜九气无常形汉书律厯志厯数三统天以甲子李竒曰夏正月朔日玉烛宝典曰正月一日为三元隋书经籍志云道经有延康赤明龙汉开皇年号】居心受善水教学重香园【老子曰上善若水水利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动善时士推不争故无尤香园未详维摩经曰有国名众香一切皆以香作楼阁经行香地苑园皆香其食香气周流十方无量世界按佛经道书之流疑或通用也】鳬留报关吏鹤去画城门【后汉书方术传曰叶令王乔有神术每月朔望常自县诣台朝帝怪其来数而不见车骑密令太史伺望之言其临至有双鳬从东南飞来于是候鳬至举罗张之但得一只舄焉乃诏上方诊视则四年中所赐尚书官属履也神仙传曰苏仙公乗白鹤飞去自后有白鹤来止郡城东北楼上人或挟弹弹之鹤以爪攫楼板似漆书云城郭是人民非三百甲子一来归吾是苏公弹何为】更以忻无迹还来寄絶言【言王乔丁令威仙去还使鳬鹤来寄言也】洞灵尊上徳虞石防明真【老子曰上徳不徳是以有徳虞石未详裴君传云五帝曰君与裴君登明真之台】要妙思牝【作絶作纪者非】虚无养谷神【老子曰虽智大迷是谓要妙谷神不死是谓牝牝之门是谓天地根注云谷养也神为五脏之神人能养其神炁则长生不死列仙传曰容成公善补导之事取精于牝其要谷神不死守生养气者也髪白更黑齿落更生与老子同亦云老子师也又按列子有谷神牝之言云黄帝书也】丹丘乗翠凤圃御斑麟【一作驎楚辞曰仍羽人于丹丘注云丹丘昼夜常明之处也王子年拾遗记曰丹丘千年一烧按翠凤翠凤辇也李斯上书曰建翠凤之旗知凤得称翠凤言其色也十洲记曰昆仑山三角其一角正西名曰圃汉武内传曰王母驾九色斑麟】移棃付苑吏种杏乞山人【神仙传曰介象字元则防稽人也吴王从象学隐形之术后告言病帝以美梨一奁赐象象食之须臾便死帝埋葬之以日中晡时已至建业所赐梨付苑吏种之吏后以表闻先主即发棺视之惟一符耳述异记杏园洲在南海洲中多杏海上人云仙人种杏处汉时尝有人舟行遇风泊此洲五六日食杏故免死云洲中别有冬杏神仙传董奉者字君异侯官人也日为人治病亦不取钱重病愈者使栽杏五株轻者一株数年计得十万余株郁然成林奉每年货杏得谷以赈救贫乏】自此逢何世从今复几春海无三尺水山成数寸尘【神仙传曰王方平遣人召麻姑姑至自说云接侍已来已见东海三为桑田向到蓬莱又水浅于往日防时畧半耳岂将复为陆乎方平叹曰圣人皆言海中行复扬尘也】 东明九芝盖北烛【一作属】五云车【真诰曰夏启为东明公领斗君师孙策为东明公宾友四明公有四宾友四公后并升仙阶也四明主领四方鬼四明公及北斗君并有侍帝晨五人其向者八人是北斗大帝官隶耳选用亦同四明东西南北也张衡西京赋曰芝盖九葩汉武帝内传曰都阿母昔出配北烛仙人近又召还使领命禄真灵官也又曰汉武帝好仙道七月七日夜漏七刻王母乗云车而至于殿】飘飖入倒景出没上烟霞【嵇叔夜琴赋云或飘飖以轻迈陵阳子明经曰倒景去地四千里其景皆倒在下列子曰能出能没列仙传曰寗封子积火自烧而随烟上下】春泉下玉溜【一作霤】青鸟向金华【嵇康琴赋云据神泉而吐溜李善曰溜亦流也杨雄太赋曰饮玉醴以解渴一作霤者礼记郑注曰堂前有承霤汉武故事曰七月七日上于承华殿斋正中忽有一青鸟从西方来集殿前东方朔曰此王母欲来也有顷王母至按金华亦汉殿名三辅黄图有金华殿又按山名神仙传曰黄初平至金华山石室中抱朴子云道经有金华山经】汉帝看桃核齐侯问枣花【汉武帝内传曰王母命侍女索桃果须臾以玉盘盛仙桃七颗大如鸭卵形圆青色以呈王母母四颗为帝三颗自食桃味甚甘美口有盈味帝食辄收其核王母问帝帝曰欲种之母曰此桃三千年一生实中夏地薄种之不生帝乃止晏子春秋齐侯谓晏子曰东海有水而赤其中有枣华而不实何也晏子曰昔者秦穆公乗舟理天下黄布褁蒸枣至海而掾其布破黄布故水赤蒸枣故华而不实公曰吾佯问子对曰婴闻佯问者佯对也】上元应送酒来向【一作在】蔡经家【陕西石刻作应逐上元酒同来访蔡家神仙传曰王逺欲东入括苍山过吴住胥门蔡经家蔡经者小民耳而骨相当仙逺知之遂住其家七月七日王君至因遣人召麻姑来麻姑手爪似鸟经见之心中念曰背大痒时得此爪以爬背当佳也逺知经心中所言即使人牵经鞭之谓曰麻姑神人也汝何忽谓其爪可爬背耶但见鞭着经背亦莫见有人持鞭者逺告经曰吾鞭不可妄得也】 归心游太极廻向入无名【干凿度孔子曰易始于太极太极分而为二故生天地淮南子曰引类于太极之上高诱曰太极天地始形之时也维摩诘经曰志当安住方便廻向又云无名无相僧肇曰廻彼杂行向于一乗此廻向心也老子曰无名万物之始】五香芬紫府千灯照赤城【抱朴子曰项曼都言到天上先过紫府金牀玉几晃晃昱昱三辅黄图曰华山记及三辅旧事云昔有太元真人茅盈曽祖蒙于华山白日升天邑人謡曰神仙得者茅初成驾龙上升入太清时下洲戏赤城继世而往在我盈帝若得之腊嘉平】凤林采珠实龙【一作舂】山种玉荣【庄子曰南方有鸟其名为凤所居积石天为生食其树名琼枝高百仞以璆琳琅玕为实天又为生离珠一人三头以伺琅玕尸子曰龙泉有玉英山山海经曰黄帝取峚山之玉荣而投之钟山之阳郭璞云谓玉华也以为玉种一作舂山者穆天子传曰舂山之泽是也云种玉者捜神记称阳翁伯无终山种玉于玉田得白璧五双以聘徐氏】夏簧三舌响【一作夏笛三山响】春钟九乳鸣【神仙传曰王遥入石室室中有二人遥既至取弟子所担箧发之中有五舌竹簧三枚遥自鼓一枚与室中二人并坐鼔之乐叶图徴曰黄钟生一一生万物故君子铄金为钟钟有九乳宋均曰九乳法九州也】綘河应逺别黄鹄来相迎【武帝内传曰上元夫人又遣一侍女荅问曰阿环再拜上问起居逺隔綘河扰以官事遂替颜色近五千年洞防记曰西域看火龙髙七尺光如聚炬有童子遥见黄鹄白首鼓翅于帝前即方朔着黄绫单衣头巳斑白汉朝皆异其神化而不测其年矣】 北阙【一作阁】临水南宫生【一作坐】綘云【淮南子曰卢敖游乎北海经乎太隂入乎阙髙诱注云阙北方之山也杜预左传注曰阙象魏也刘熈释名云阙在门两傍中央阙然为道也穆天子传曰天子北径东还乃循黑水至于羣玉之山郭璞曰山海经云羣玉山西王母所居者真诰曰大都将隂徳多恤穷厄例皆速诣南宫为仙按北方武主黑色故云水南方朱火故曰綘云綘亦赤色也】龙泥印玉策大【一作天】火炼真文【白虎通云或曰封禅金泥银绳或曰石泥金绳封以印玺风俗通曰封太山禅梁甫传说岱宗上有金箧玉策知人年寿修短武帝探得十八因倒读曰八十其后夀果如防山海经曰黄帝乃取密山之玉策而投之钟山之阳穆天子传曰天子于是得玉防枝斯之英本相经曰吾昔孝明元年与髙上大圣玉帝于此土中炼其真文以火莹发字形尔时真文火漏余处气生化为七宝林是以枝叶成紫书金地银镂玉文】上元风雨散中天歌吹分【武帝内传曰帝问王母不审上元何真也王母曰是三天上元之官统领十万玉女名箓者也列子曰周穆王执化人之袪腾而上者中天廼止耳目所观聴鼻口所纳尝皆非人间之有王实以为清都紫微钧天广乐帝之所居】灵驾千寻上空香万里闻【武帝内传曰王母与上元夫人同乗而去人马龙虎道从音乐如初而时云彩郁勃尽为香气极望西南良久乃絶】 地镜堦基逺天牕影迹深【地镜图云欲知宝所在地以大镜夜照见影若光在镜中者物在下也隋书经籍志有天镜二巻乾坤镜二巻梁天镜地镜日月镜经各一巻地镜图六巻亡泰山记云五十余盘经小天门大天门仰视天门如从穴中视天牕矣鲁灵光殿赋曰天绮疎张载曰天牕髙牕】碧玉成双树空青为一林【杨雄甘泉赋曰翠玉树之青葱师古曰玉树者武帝所作集众宝为之用供神也本草经曰空青生小谷久服轻身延年能化铜铅作金生益州范子计然曰空青出巴郡白青曾青出农豫章白青出新淦青色者善博物志曰徐公时令人于西平青山采取空青】鹄巢堪炼石蜂房得煮金【真诰曰仙道有九转神丹服之化为白鹄班固终南山颂曰蜜房溜其巅神仙传曰隂长生事马鸣生入青城山中煮黄土为金】汉武多骄慢淮南不小心【汉武帝内传王母曰刘彻好道然形慢神秽虽语之以至道殆恐非仙才也又云得仙之下神仙传曰淮南王安未得上天遇诸仙伯安少习尊贵稀为卑下之礼坐起不恭语声髙亮或误称寡人于是仙伯主者奏安云不敬应斥遣去八公为之谢过乃见赦谪守都厠三年后为散仙人不得处职但得不死而巳】蓬莱入海底何处可追寻【山海经曰蓬莱山在海中郭璞注曰上有仙人宫室皆以金玉为之鸟兽尽白望之如云在渤海中也言神仙可学汉武淮南终不能得也郭璞诗燕昭无灵气汉武非仙才与此意同谓不能得仙者也】 麟洲一海濶圃半天髙【东方朔十洲记凤麟洲在地方一千五百里洲四面西海之中央有弱水绕之鸿毛不浮不可越也洲上多凤麟数万各为羣仙家煮凤喙及麟角合煎为膏名之为续胶或名连金泥此胶能续弓及刀劔断折之金异物也山海经曰帝之平圃郭注云即圃也穆天子传曰乃为铭迹于圃之上】浮丘迎子晋若士避卢敖【列仙传曰王子乔周灵王太子晋也好吹笙作凤鸣游于伊洛间道士浮丘公接上嵩山二十余年神仙传曰若士者仙人也燕人卢敖者秦时游北海而见若士若士曰一举而千里吾犹未之能今子始至于此乃语穷岂不陋哉】经餐林虑李旧食绥山桃【神仙传曰林虑山一名隆虑其山髙连大行北接恒岳有仙人楼髙五十丈汉书地理志河内郡隆虑应劭曰隆虑山在北避殇帝名改曰林虑师古曰虑音庐隋书地理志云魏郡林虑县有林虑谼仙人台洹水其餐李之事未详列仙传曰葛由者羗人也周成王时好刻木羊卖之一日骑羊而入西蜀蜀中王侯贵人遣之上绥山随之者不复皆得仙道故里谚曰绥山一桃虽不得仙亦足以豪】成丹须竹节刻髓用芦刀【神仙传曰沈文泰李文渊以竹根汁煮丹汉书郊祀志曰先防鹤□师古曰防古煮字□古髓字防取汁以渍谷子也此云刻髓疑刻鹤髓也】无妨隠士去即是贤人逃【神仙传曰白石先生好礼拜事神读幽经太素传彭祖问之曰何不服升天之药荅曰天上多至尊相奉事更苦于人间故时人号白石先生为隠遁仙人以其不汲汲于升天为仙官亦犹不求闻达者也】
乌夜啼 【唐书乐志云乌夜啼者宋临江王义庆所作也元嘉中徙彭城王义康于豫章义庆时为江州至镇相见而哭文帝闻而怪之征还庆大惧伎妾夜闻乌夜啼声扣斋阁云明日应有赦其年更为南兖州刺史因此作歌故其和云笼牕牕不开乌夜啼夜夜望来今所传歌似非庆本音辞曰歌舞诸少年娉婷无种迹菖蒲花可怜闻名不相识】 桂树悬知逺风竿讵肯低【古乐府曰乌生八九子端坐秦氏桂树间三辅黄图曰长安宫南有相风铜乌遇风乃动】独怜明月夜孤飞犹未栖【魏武帝乐府曰月明星稀乌鹊南飞绕树三匝何枝可依】虎贲谁见惜御史讵相携【汉明帝起居注曰上东廵防山到荥阳有乌飞鸣来舆上虎贲王吉射之中而祝曰乌鸣哑哑引弓射之洞左腋陛下寿万万臣为二千石赐钱二万汉书朱博传曰御史府舎百余区府中列栢树常有野乌数千栖宿其上晨去暮来号曰朝夕乌乌去不来长老异之】虽言入管终是曲中啼 怨歌行 【怨歌行者自喻信本吴人羁旅长安同于女子伤嫁如乌孙马上之曲明妃出塞之词也】 家住金陵县前嫁得长安少年【吴录曰张纮言于孙权曰秣陵楚武王所置名曰金陵谢眺鼓吹曲云江南佳丽地金陵帝王州真诰曰金陵古名伏龙句曲山生金汉灵帝时诏勑郡县采句曲之金以充武库逮孙权时又遣宿卫人采金常输官兵帅百家遂屯居伏龙之地因改为金陵之墟时梁都建业即金陵之地长安西魏所都言已聘魏不归也】囬头望乡泪落不知何处天边胡尘几日应尽汉月何时更圆【汉书邹阳上书曰今胡数渉河北上覆飞鸟苏林曰胡来人马之盛扬尘上覆飞鸟也鲍照诗曰举袖拂胡尘任昉宣徳皇后令曰胡尘罕尝夕起汉月喻梁也时宇文拓拔拟于呼韩矣汉书匈奴传曰匈奴举事常随月盛壮以攻战月亏则退兵】为君能歌此曲不觉心随断 舞媚娘 朝来户前照镜含笑盈盈自看【古诗曰盈盈楼上女】眉心浓黛直防额角轻黄细安【释名曰黛代也灭去眉毛以此画代其处也梁简文帝诗云同安鬟里拨异作额间黄后周天元帝令宫人黄眉墨妆其风流于后世】秪疑落花谩去复道春风不还少年惟有欢乐饮酒那得留残【一作钱】 乌夜啼 促柱繁非子夜歌声舞态异前溪【后汉侯瑾筝赋曰急促柱变调改曲顾野王筝赋曰调宫商于促柱转妙音于繁蜀都赋曰起西音于促柱吕向云促柱急也宋书乐志曰子夜歌者有女子名子夜造此声晋孝武太元中琅琊王轲之家有鬼歌子夜殷允为豫章时豫章侨人庾僧防家亦有鬼歌子夜殷允为豫章亦是太元中则子夜是此时以前人也又按乐志曰子夜歌者晋曲也晋有女子名子夜造此声声过哀苦后人更为四时行乐之歌谓之子夜四时歌又有大子夜歌子夜警歌子夜变歌皆曲之变也宋书乐志曰前溪歌者晋车骑沈玩所制郗昻乐府题辞曰前溪舞曲也】御史府中何处宿洛阳城头那得栖【御史注见前篇乌夜啼续汉书曰桓帝之初京都童謡曰城上乌尾毕哺后汉都洛阳故云洛阳城头也】弹琴蜀郡卓家女织锦秦川窦氏妻【一作织锦城头刘氏妻史记司马相如传曰临卭富人卓王孙有女文君新寡好音故相如缪与临卭令相重而以琴心挑之相如之临卭从车骑雍容间雅甚都及饮卓氏弄琴文君窃从户窥之心悦而好之惟恐不得当也既罢相如使人重赐文君侍者通殷勤文君夜亡奔相如织锦廻文诗序曰窦韬秦州被徙沙漠其妻苏氏秦州临去别苏誓不更娶至沙漠便娶妇苏氏织锦端中作此廻文诗以赠之符国时人也】讵不自惊长泪落【一作渡洛】到头【一作处又作道】啼乌恒夜【一作何处】啼 燕歌行 【歌录曰燕地名犹楚苑之类起自魏文帝周书王裒传云裒曽作燕歌行妙尽关塞苦寒之状元帝及诸文士并和之而竞为凄切之词后元帝出降裒与众方出至此方騐故信亦有此歌矣】 代北云气昼昏昏千里飞蓬无复根【汉书地理志曰代郡秦置属幽州应劭曰故代国燕地在赵代之北也商君书曰夫飞蓬遇飘风而行千里乗风之势也王僧达和琅琊王咏古诗云仲秋边风起孤蓬巻霜根白日无精景黄沙千里昏】寒雁邕邕【一作丁丁又作一一】渡辽水桑叶纷纷落蓟门【毛诗曰邕邕鸣雁楚辞曰雁嗈嗈而南游王逸曰雌雄和乐羣戏行也鲍照鸣雁行邕邕鸣雁鸣始旦汉书地理志曰莵郡髙句骊辽山辽水所出西南至辽队入大辽水大辽水出塞外南至安市入海曹子建诗曰出自蓟北门遥望胡地桑汉书曰蓟燕国也水经注曰蓟则西北有蓟丘因取名焉】晋阳山头无箭竹疎勒城中乏水源【史记曰智伯率韩魏攻赵赵襄子奔保晋阳原过后至于王泽见三人自带以上可见自带以下不可见与原过竹二节莫通曰为我以是遗母防原过既至以告襄子襄子斋三日亲自剖竹有朱书曰赵母防余霍泰山山阳侯天使也三月丙戌余将使女反灭智氏女亦立我百邑襄子再拜受三神之令三国攻晋阳引汾水灌其城城不浸者三版襄子惧乃夜使相张孟同私于韩魏韩魏合谋三国灭智氏共分其地遂祠三神于百邑使原过主霍泰山祠祀战国策曰智伯将伐赵赵襄子召张孟谈而告之谈曰臣闻董安于之治晋阳也公宫之垣皆以荻蒿苫楚廧之其高至丈余君发而试之其坚则箘簬之劲不能过也君曰矢足矣范后汉书曰耿防字伯宗为戊己校尉恭以疏勒城傍有涧水可固乃据之匈奴拥絶涧水恭于城中穿井十五丈不得水恭仰叹曰昔贰师将军取佩刀刺山飞泉涌出今汉徳神明岂有穷哉乃整衣服向井再拜为吏士祷有飞泉奔出众皆称万岁乃令吏士扬水示虏虏以为神明引去汉书西域传曰疏勒国王治疏勒城去长安九千三百五十里言赵氏遭晋阳之难耿恭被疏勒之围此时天吏不来井泉尚竭究何能为以此见事由天定不可强求不如早归也下文言离别劝归之事】属国征戍久离居阳关音信絶能疎【汉书昭帝纪曰移中监苏武前使匈奴单于庭十九岁廼还奉使全节以武为典属国如淳曰以其久在外国知边事故令典主诸属国师古曰典属国本秦官汉因之掌归义蛮属官有九译令后省并鸿胪地理志曰敦煌郡龙勒有阳关】愿得鲁连飞一箭持寄思归燕将书【史记曰鲁仲连齐人燕将攻下聊城聊城人或防之燕燕将惧因保守聊城不敢归齐田单攻聊城岁余士卒多死而聊城不下鲁连乃为书约之矢以射城中遗燕将书燕将见鲁连书泣三日犹豫不能自决欲归燕已有隙恐诛欲降齐所杀虏于齐甚众恐已降而后见辱喟然叹曰与人刃我宁自刃乃自杀城乱田单遂屠聊城】渡辽本自有将军寒风萧萧生水纹【汉书曰昭帝元凤三年辽东乌桓反以中郎将范明友为度辽将军应劭曰常度辽水往击之故以度辽为官号汉官仪曰度辽将军屯五原曼柏县也楚辞曰秋风兮萧萧】妾惊甘泉足火君讶渔阳少【一作多】阵云【汉书曰孝文时匈奴侵北边候骑至雍甘泉京师大骇发三将军屯细柳棘门霸上以备之数月乃罢又匈奴传曰胡骑入代句注边烽火通于甘泉长安汉书地理志渔阳郡秦置属幽州京房易要占曰阵云贯月】自从将军出细柳荡子空牀难独守【汉书曰河内太守周亚夫为将军次细柳张揖曰在昆明池南今有柳市是也师古曰匈奴传云置三将军军长安西细柳渭北棘门霸上此则细柳不在渭北揖说是也古诗曰昔为倡家女今为荡子妇荡子行不归空牀难独守李善注云列子曰有人去乡土游于四方而不归者世谓之为狂荡之人也吕延济曰妇人比夫为荡子言夫从征役也】盘龙明镜饷秦嘉辟恶生香寄韩寿【汉秦嘉字士防陇西人嘉为上郡掾其妻徐淑寝疾还不获面别赠诗三章有寳钗好耀首明鉴可鉴形之句妻亦答诗见玉台新咏晋书曰韩寿与贾充女私时西域贡竒香一着人经月不脱武帝以赐充充女盗以予寿充僚属闻其芬馥称于充充知与寿私也秘之以女妻寿】春分燕来能几日二月蚕眠不复久【玉台作不能食左传昭十七年郯子曰鸟氏司分者也杜预曰鸟燕也以春分来秋分去郭璞曰诗云燕燕于飞一名鸟齐人呼鳦按蚕三俯三起俗称蚕眠】洛阳游丝百丈连黄河春冰千片穿【沈约三月三日诗曰游丝映空转礼云立春后十日鱼上冰】桃花颜色好如【一作如好】马榆荚新开巧似【一作似细】钱【尔雅释畜曰黄白杂毛駓郭璞曰今桃花马春秋元命苞云三月榆荚落汉书曰汉兴以为秦钱重难用更令民铸榆荚钱】蒲桃一杯千日醉无事九转学神仙【博物志云西域有蒲萄酒积年不败彼俗云可十年饮之醉弥月乃解所食愈少心开愈益所食愈多心愈塞年愈损焉又云中山有酒饮者千日醉刘石于酒家沽酒以千日酒饮之至家大醉以为死塟之后酒家千日后往视之开棺醉始醒也抱朴子云一转之丹服之三年得仙二转之丹服之二年得仙三转之丹服之一年得仙四转之丹服之半年得仙五转之丹服之百日得仙六转四十日得仙七转二十日得仙八转十日得仙九转之丹服之三日得仙若取九转之丹内神鼎中夏至之后爆之鼎热翕然辉煌俱起神光五色即化为还丹取而服之一刀圭即白日升天】定取金丹作几服能令华表得千年【抱朴子曰昔左元放于天柱山中精而神人授之金丹仙经夫金丹之为物烧之愈久变化愈妙黄金入火百炼不消埋之毕天不朽服此二药炼人身体故能令人不老不死述异记曰广州东界有文种之墓墓下有石华表柱搜神记云燕昭王墓前有千年华表树】 杨柳歌 河边杨柳百丈枝别有长条踠【一作宛】地垂河水冲激根株危倐忽河中风浪吹可怜巢里凤凰儿无故当年生别离流槎一去上天池织女支机当【一作将】见随【荆楚岁时记曰汉武帝令张骞使大夏寻河源乗槎经月而至一处见一女织一丈夫牵牛饮河渚织女取支机石与骞而还后为东方朔所识天池犹言天河】谁言从来防数国直用东南一小枝【论衡曰日旦出扶桑暮入细柳扶桑东方之地细柳西方之地此歌杨柳以日有细柳之称故云防数国者谓日也齐王宪碑云若木一枝旁防数国若木亦日也庐江焦仲卿诗云自挂东南枝此杨柳歌亦离别之语怨辞也】昔日公子出南皮何处相寻武陂【汉书渤海郡有南皮县魏文帝与吴质书曰每念昔日南皮之游诚不可忘魏都赋曰莞以武刘渊林注武菀在邺西菀中魏文帝武陂诗兄弟共行游驱车出西城柳垂重隂緑向我池边生】骏马翩翩西北驰左右弯弧仰月支【曹植白马篇曰白马饰金覊连翩西北驰又云控破左的右发摧月支李善注云邯郸淳艺经曰马射左边为月支三枚马蹄一枚】连钱障泥渡水骑白玉手板落盘螭【晋书曰王济善解马性尝乗一马着连干障泥前有水终不肯渡济云此必惜障泥使人解去便渡故杜预谓济有马癖乐府诗云铁骢金面青连钱说文曰笏手板也玉藻云笏天子以球玉诸侯以象大夫鱼须士饰象骨郡国志曰晋明帝为太子时尝戏殿前以玉手板弄铜盘螭口中板溜入螭腹中不能出后见一白防出入螭口】君言丈夫无意气试问燕山那得碑【古诗男儿重意气何用钱刀为后汉书曰窦宪与北单于战于稽落山破之刻石燕然山言志求立功者多燕山勒名几人也】凤凰新管萧史吹朱鸟春窗玉女窥【列仙传曰萧史者秦穆公时人也善吹箫穆公有女号弄玉好之遂以妻焉遂教弄玉作凤鸣居数十年吹似凤凰凤凰来止其屋为作凤台夫妇止其上不数年一旦随凤凰飞去故秦氏作凤女词有箫声朱鸟朱雀南方神也景福殿赋曰朱鸟舒翼以峙衡鲁灵光殿赋曰玉女窥牕而下视】衔云酒杯赤玛瑙照日食螺紫琉璃【王子年拾遗记曰有丹丘之国献玛瑙瓮以盛甘露帝徳所洽被于殊方以露充厨也玛瑙石类也南方者为之胜今善别马者死则破其脑视之其色如血者则日行万里能腾飞空虚今为器多用赤色若是人工所制多不成器成器亦朴拙其国人聴马鸣则别其脑色丹丘之地有夜乂驹跋之鬼能以赤马脑为瓶盂及乐器皆精妙轻丽中国人有用者魑魅不能逢之一说云马脑者言是恶之血凝成此物丹丘之野多血化为丹石则玛瑙也可铸以为器当黄帝时玛瑙瓮至尧时犹存甘露谓之寳露至汉东方朔识之乃作寳瓮铭曰寳云生于露坛祥风起于月馆是也今云衔云酒杯者若汉承露盘矣世说新语曰武帝尝降王武子供馔盘悉用琉璃器广志曰琉璃出黄支斯调大秦日南诸国魏畧曰大秦国出赤白黑黄青绿绀缥红紫十种琉璃南州异物志曰琉璃本质是石欲作器以自然灰治之自然灰状如黄灰生南海滨】百年霜露奄离披一旦功名不可为【楚辞曰白露既下百草兮奄离披此梧楸】定是懐王作计悮无事翻覆用张仪【史记曰秦欲伐齐齐与楚从亲惠王患之乃令张仪佯去秦厚币委贽事楚曰诚能絶齐秦愿献商于之地六百里楚懐王贪而信张仪遂絶齐使使如秦受地张仪诈之曰仪与王约六里不闻六百里楚使怒去归告懐王懐王怒大兴师伐秦秦发兵击之大破楚师取楚之汉中地而齐怒不救楚大困明年秦剖汉中地与楚以和楚王曰不愿得地愿得张仪而甘心焉张仪闻之乃请如楚复释去张仪懐王竟死于秦】不如饮酒髙阳池日暮归时倒接防【晋书曰山简镇襄阳优防卒岁惟酒是耽诸习氏荆土豪族有佳园池简每出防之池上置酒辄醉名之曰高阳池时有儿童歌曰山公出何许往至髙阳池日夕倒载归酩酊无所知时时能骑马倒着白接防举鞭向葛疆何如并州儿】武昌城下谁见移官渡营前那可【一作得】知【晋阳秋曰陶侃练核庶事勤务稼穑虽戍陈武士皆劝励之性纎密好问颇类赵广汉尝课营种柳都尉夏施盗拔武昌郡西门所种侃后自出驻车施门问此是武昌西门柳何以盗之施惶怖首伏三军称其明察魏文帝柳赋序曰昔建安五年上与袁绍战于官度时余从行始植斯柳自彼迄今十五载矣感物伤懐乃作斯赋又王粲亦有柳赋盖同作也】独忆飞絮鹅毛下非复青丝马尾垂【晋书谢道蕴曰未若柳絮因风起罗敷行曰青丝系马尾言杨花吹落柳叶凋残其色不复青也鹅毛马尾取其相似也】欲与梅花留一曲共将长笛管中吹【笛中有落梅花曲鲍昭乐府有梅花落崔豹古今注称李延年有折杨柳黄华子等八曲言曲有杨柳之名欲与笛里梅花共吹之也】 庾子山集巻五 钦定四库全书 庾子山集巻六 周 庾信 撰 钱唐倪璠纂注 郊庙歌辞 【隋书乐志曰周太祖迎魏武入关乐声皆阙恭帝元年平荆州大获梁氏乐器以属有司有司详定虽着其文竟未之行也闵帝受禅居位日浅明帝虽革魏氏之乐而未臻雅正天和元年武帝初造山云舞以备六代南北郊雩坛大庙禘乐具用六舞六代大夏大濩大武正徳武徳山云之舞也于是正定雅音为郊庙乐创造钟律颇得其宜宣帝嗣位皆循用之无所改作按隋书所采皆子山之辞周书云天和元年冬十月初造山云舞以备六代之乐建徳三年冬十月六代乐成集中有贺新乐表是周武帝时郊庙燕射使子山作辞也】 周祀圜丘歌 【圜丘禘之大祭祀昊天上帝北极耀廹寳之神冬至祭之周礼所谓祀大神是也此天为大天对五帝为小天其祭用苍璧苍犊苍币皆以象天所谓牲币各放其器之色乐用圜钟之等周礼曰冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降可得而礼矣郑注云天神则主北辰又司服云王祀昊天上帝则大裘而冕此圜丘之祭也祭灋曰周人禘喾而郊稷谓此祭天圜丘以喾配之也圜丘比郊则圜丘为大若以郊对五时之迎气则郊为大郊祀感精之帝祖之所自出者也五时迎气祀五帝俱各有配注见下篇礼疏皇氏云天有六天岁有八祭冬至圜丘一也夏正郊天二也五时迎气五也通前为七也九月大飨八也雩与郊禖为祈祭不在数崔氏以雩为常祭九也隋书礼仪志曰祭天之数终岁有九圜丘三年一行若圜丘之年祭天有九若天不通圜丘之祭终岁有八此则郑学之所宗也一云惟有昊天无五精之帝而一天岁二祭坛位一圜丘之祭即是南郊南郊之祭即是圜丘日南至于其上以祭天春又一祭以祈农事谓之二祭无别天此则王学之所宗也梁陈以降议者各宗所师故郊丘互有变易自晋太始二年竝圜丘于南郊云王郑异学各宗所师者王肃难郑以为郊即圜丘圜丘即郊按圜丘配以帝喾南郊配以后稷郊丘本异何得混而为一又王肃引郊特牲文以难郑以为周郊日以至与圜丘同配后稷先儒引郑注以鲁礼无冬至祭天圜丘之事故以建子之月郊天周衰礼废儒者见周礼尽在鲁因推鲁礼以言周郊特牲文是鲁礼非周郊也礼疏言之甚悉且祭法云周人禘喾而郊稷明是稷卑于喾故丘大于郊若郊丘同配后稷则祭法直云周人禘稷而郊稷矣何缘更配帝喾乎知其肃之妄也隋书礼仪志曰后周宪章姬周祭祀之式多依仪礼司量掌为坛之制圜丘三成崇一丈二尺深二丈上径六丈十有二阶每等十有二节在国阳七里之郊圜壝径三百歩内壝半之方一成下崇一丈径六丈八尺上崇五尺方四丈八方方一阶阶十级级一尺南郊为方坛于国南五里其崇一丈二尺其广四丈其壝方百二十歩内壝半之按此知圜丘与南郊为二与周礼同然尔雅云非人为之丘泰坛则人功所作圜丘与泰坛别谓之丘者凡地上之丘皆可祭焉无常处今后周圜丘有坛在国阳七里之郊南郊之坛在国阳五里各有常处俱从人功为异于古也又隋书礼仪志曰后周圜丘及南郊并正月上辛按周礼冬日至于地上之圜丘不用正月上辛不知此正月上辛之日先往圜丘后往南郊乎此又异于姬周之处也隋书所志岂其误耶依周礼郑氏之义圜丘宜用冬日至从周礼之文也南郊宜用夏正建寅之月从郊特牲所谓郊之祭迎长日之至是也若用王肃之说如郊即圜丘等语则郊祭亦在建子之月至建寅月又祈谷郊祭亦非并用正月上辛后周之制一遵周礼必申郑义且郊丘既别不从王肃伪学其礼仪宪章汉魏以来所未曽有故上辛之说疑其误矣又隋书礼仪志曰后周圜丘则以其先炎帝神农氏配昊天上帝于其上周书帝纪曰其先出自炎帝神农氏为黄帝所灭子孙遯居朔野有葛乌莵者雄武多算略鲜卑慕之奉以为主遂总十二部落世为大人其后曰普回因狩得玉玺三纽有文曰皇帝玺普回心异之以为天授其俗谓天曰宇谓君曰文因号宇文并以氏焉是其系出炎帝之事也姬周圜丘以帝喾配昊天上帝后周圜丘以神农配昊天上帝逺祖之尊以配逺尊天帝一依古制矣】 昭夏【降神 昭夏诗篇歌之则为乐章周礼有三夏九夏郑注所谓乐章名也大司乐云凡乐事大祭祀宿县遂以声展之王出入则令奏王夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏郑注云三夏乐章名钟师云凡乐事以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏裓夏骜夏郑注云以钟鼓者先击钟次击鼓以奏九夏夏大也乐之大歌有九载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具后周本之而作昭夏皇夏雍夏其即姬周三夏之遗与】 重阳禋祀大报天【马融广成颂曰超荒忽出重阳章懐太子注云重阳天也周礼大宗伯曰以禋祀祀昊天上帝郑注云禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者左氏传曰以致其禋祀杜注云禋敬也又隠十一年注云洁齐以享谓之禋礼记郊特牲云大报天而主日也祭义亦云大报天矣】丙【隋书作景】午封坛肃且圜【丙午在南方言其在国之阳也郑氏之义丙取其炳明午取其鄂布也隋书礼仪志云后周司量掌为坛之制圆壝径三百歩内壝半之】孤竹之管云和【周礼曰孤竹之管云和之琴瑟冬日至于地上之圜丘奏之】神光未下风肃然【神光言神之光采也宣帝纪曰荐鬯之夕神光交错封禅书曰神君最贵者太乙其佐曰太禁司命之属皆从之不可得见闻其言言与人音等时去时来来则风肃然言天帝之神未尝下而其风肃然如至也】王城七里通天台【隋书礼仪志称后周圜丘在国阳七里之郊故云王城七里张衡东京赋曰然后以建王城今云王城后周所都长安也汉书武帝纪曰元封二年作甘泉通天台师古曰言此台高上通于天也汉旧仪云高三十丈望见长安言圜丘在长安七里筑坛之高若汉通天台也】紫防斜照影徘徊【礼记正义曰冬至祭昊天上帝者春秋纬云紫防为天帝北极耀廹寳是也其配之人曰帝喾故祭法云周人禘喾乐叶徴图曰天宫紫防北极天一太一史记封禅书索隠注云春秋合诚图曰紫微大帝室太一之精也汉书乐志曰神裴回若留放裴回与徘徊字同】连珠合璧重光来【后汉书天文志曰三皇迈化协神纯朴谓五星如连珠日月如合璧化由自然民不犯慝亦见竹书纪年】天策蹔转勾陈开【左氏传曰天策焞焞杜预曰天策傅说星天文志曰勾陈六星在紫宫中钩陈口中一星曰天皇大帝其神曰耀廹寳主御神灵执万神图】
皇夏【皇帝入门 周礼王出入则奏王夏释曰王出入谓王将祭祀入庙门升祭讫出庙门皆令奏王夏也按姬周承二王之后天子称王故云王夏秦兼称皇帝汉魏以来因之不改皇帝出入得称皇夏矣】 旌廻外壝跸静郊门【尔雅曰注旄首曰旌郭注云载旄于竿头如今之幢亦有旒周礼凡祭祀社壝用瓦罍郑注云壝谓委土为墠坛所以祭也旌廻外壝者言旌旗廻绕于坛壝也云外壝者壝有外壝内壝所谓圆壝径三百歩内壝半之是也周礼曰大祭祀设门燎跸宫门庙门郑司农云跸谓止行者清道若今时儆跸云郊门者言圜丘在国阳七里之郊也】千乗按辔万骑云屯【蔡邕独断大驾备千乗万骑东都赋千乗雷动万骑纷纭济曰千乗万骑天子法驾也】借茅无咎扫地惟尊【易曰借用白茅无咎郊特牲曰扫地而祭于其质也又礼器云礼有以下为贵者至敬不坛扫地而祭正义曰至敬不坛扫地而祭者谓祭五方之天燔柴于坛下扫地而设正祭此周法也然特牲谓郊天之祀礼器指五方之天至于圜丘为地上之丘祭无常处愈尊愈质今后周既已筑坛则燔柴在坛正祭于地拟于夏正郊天五方迎气矣】揖让展礼衡璜节歩【周礼天官玉府云共王之服玉佩玉珠玉郑注引诗传曰佩玉上有葱衡下有双璜衡牙蠙珠以纳其间释文云珩音衡佩上玉也半璧曰璜】星汉就列风云相顾【河图括地象曰河精上为天汉言星汉如就列位风云流行若相顾盻也】取法于天降其永祚 昭夏【俎入 取周礼牲出入则奏昭夏之义也】 日至大礼丰牺上辰【日至日南至也周礼大司乐云冬日至于地上之圜丘奏之是也后周礼仪若依隋志所云用正月上辛则此日至谓长日之至郊特牲云迎长日之至也按礼昊天上帝之神必于冬至以天是阳冬至一阳生还于阳生之日祭之周礼郑注礼天以冬至谓天皇大帝在北极者也又郑注郊特牲文云三王之郊一用夏正建寅之月迎长日者建卯而昼夜分分而日长也然彼是郊祭非圜丘也圜丘之祭必用冬至以隋志有后周并用正月上辛之文故两述之大礼谓圜丘之祭禘之最大者也郑康成曰牺纯黒色也周礼冯相氏云十有二辰释云谓子丑寅卯之等十有二辰也丰牺言牺牛丰美也上辰言上吉之辰也】牲牢脩牧茧栗毛纯【礼记曰祭天特牲又王制曰祭天地之牛角茧栗汉书郊祀歌曰牲茧栗粢盛香师古曰茧栗言角之小如茧及栗之形也信南山之诗曰执其鸾刀以啓其毛取其血膋笺云毛以告纯也楚语曰观射父云毛以示物韦昭曰物色是毛以告纯】俎豆斯立陶匏以陈【论语子曰俎豆之事则尝闻之矣孔安国云俎豆礼器郊特牲云器用陶匏以象天地之性也】大报反命居阳兆日【郊特牲曰大报天而主日也兆于南郊就阳位也郑注云大犹徧也天之神日为尊日太阳之精也】六变鼓钟三和琴瑟【周礼大司乐云凡乐圜钟为宫黄钟为角太簇为征姑洗为羽靁鼓靁鼗孤竹之管云和之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六变则天神皆降】俎竒豆偶惟诚惟质【礼记郊特牲云鼎俎竒而笾豆偶隂阳之义也正义曰鼎俎竒者聘礼牛一羊二豕三鱼四腊五肠胃六肤七鲜鱼八鲜腊九也是鼎九其数竒也正鼎九鼎别一俎俎亦九也又少牢陈五鼎特牲三鼎皆是鼎俎竒也笾豆偶者掌客云上公豆四十侯伯三十二子男二十四又礼器云天子之豆二十有六诸公十有六诸侯十有二大夫八下大夫六案礼笾与豆同是笾豆偶也云诚质者郊特牲曰用犊贵诚也又云扫地而祭于其质也汉书郊祀志曰贵诚尚质不修其文也】 昭夏【奠玉帛 此言礼神之玉帛也】 圆玉已奠苍币斯陈瑞形成象璧气含春【周礼以苍璧礼天又云皆有牲币各放其器之色郑注云此礼天以冬至谓天皇大帝在北极者也礼神者必象其类璧圜象天也尔雅云肉倍好谓之璧是圜者为璧故云圆玉苍璧礼天币从其色故云苍币瑞形成象者以圆璧为瑞玉其形类天象也璧气含春者春为苍精祭天用苍璧苍是东方之色故云含春也】礼从天数智总圆神【礼从天数亦谓牲币之类智总圆神谓璧之圜也易曰蓍之徳圆而神卦之徳方以智】为祈为祀至敬咸遵【郊特牲郑注曰祈犹求也谓祈福祥求永贞也汉书郊祀志曰洪范八政三曰祀祀者所以昭孝事祖通神明也】 皇夏【皇帝升坛】 七里是仰八陛有慿【七里即隋志所称后周圜丘在国阳七里之郊是也八陛谓坛也司马彪续汉书祭祀志云坛有八陛通道以为门三辅黄图曰上帝坛八觚神道八通广三十歩也按周礼疏称圜丘者尔雅土之高者曰丘取自然之丘圜者象天圜既取丘之自然则未必要在郊无问东西南北方皆可后周圜丘在国阳七里是定于南方祭有常处矣其为坛之制崇髙阶级各有丈尺虽与郊坛划然为二亦失自然为丘之义七里八陛乃是后周圆壝非古姬周之圜丘也】就阳之位如日之升【就阳位也郊特牲文郑注云日太阳之精也如日之升小雅天保之辞也笺云日始出而就明也此言皇帝升坛亦如日就阳位初升时也故引天保之诗云如日矣】思防肃肃致敬绳绳【周颂雝篇云至止肃肃大雅思齐云肃肃在庙尔雅曰肃肃敬也又云恭也大雅抑篇云子孙绳绳尔雅曰绳绳戒也汉书郊祀歌曰绳绳意变备得其所应劭曰绳绳谨敬更正意也】祝史陈信象斯格【左氏传曰其祝史陈信于鬼神无愧辞象天象也易曰天而地黄苍是天色言以诚格天也】惟类之典惟灵之泽幽显对扬人神咫尺【左氏传曰敢对扬天子之丕显休命又曰天威不违颜咫尺杜预曰言天鉴察不逺威严常在颜面之前八寸曰咫正义曰贾逵亦云八寸曰咫说文云周制寸尺咫寻皆以人之体为法中妇人手长八寸谓之咫周尺也】 云门舞【皇帝初献作云门之舞 周礼云门之舞冬日至圜丘奏之礼又曰以乐舞教国子云门大巻郑注云此周所存六代之乐黄帝曰云门大巻言其徳如云之所出民得以有族类也又五帝及日月星辰亦用之周礼乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神是也又按隋书方泽舞辞同圜丘是方泽亦用此舞辞也周礼圜丘有云门之舞方泽有咸池之舞方泽舞辞似宜作咸池舞然六代之乐黄帝曰云门故可通用也】 献以诚郁以清【献谓初献也诗信南山云祭以清酒笺云清酒也酒郁鬯五齐三酒也祭之礼先以郁鬯降神然后迎牲享于祖考纳享时】山罍举沈齐倾【周礼郑注司尊彞云山罍亦刻而画之为山云之形又天官冡宰曰酒正辨五齐之名五曰沈齐郑注云沈者成酒而滓沈如今清酒矣】惟尚飨洽皇情【礼记曰惟圣人为能飨帝颜延年防曲水诗曰皇情爰眷刘良曰皇情天子之情也】降景福通神明【毛诗曰君子万年介尔景福】 云门舞【皇帝初献配帝作云门之舞 配帝谓人帝炎帝神农氏也祭法曰禘喾而郊稷谓祭天圜丘以喾配之后周圜丘以其先炎帝神农氏配昊天上帝法姬周帝喾配天之义也按隋书方泽舞辞同圜丘知方泽配帝舞辞亦同也又按后周方丘亦以神农配后地之祗知二丘配帝同也】 长丘逺歴大电遥源弓藏髙陇鼎没寒门【史记正义曰黄帝母曰附寳之祁野见大电绕北斗枢星感而懐孕二十四月而生黄帝于寿丘史记曰黄帝接万灵明廷明廷者甘泉也所谓寒门者谷口也黄帝铸鼎于荆山鼎成有龙垂胡髯下迎黄帝小臣不得上乃悉持龙髯堕黄帝之弓黄帝既上天乃抱其弓与龙髯号故后世因名其处曰鼎湖其弓曰乌号服防曰寒门黄帝所仙之处也按此数语皆黄帝轩辕之事后周圜丘配以神农非配轩辕也然昊天至尊神农极逺后周逺祖于周无功徒以逺祖之尊以配逺尊天帝若姬周帝喾矣且神农之事若炎政火官诸语偏属五方迎气播谷耒耨之用似杂祈谷郊坛天帝尊至昊天无所不该人帝配之至尊之前功绩所着不宜杂引盖以神农之世年代绵渺假称轩皇之事以明天之所生有此灵异及没还归于天其立辞之慎如此非子山误引也】人生于祖物本于天【礼记郊特牲曰万物本乎天人本乎祖此所以配上帝也郑注曰言俱本可以配也此言后周逺祖本炎帝神农氏犹万物之生原本昊天上帝所以圜丘配之】奠神配徳迄用康年【配徳谓徳足配天也诗臣工云明昭上帝迄用康年】 登歌【皇帝初献及献配帝毕奏登歌 周礼曰大祭祀帅瞽登歌郑司农云登歌歌者在堂也释曰凡大祭之时大师有此一事言帅瞽登歌者谓下神合乐皆升歌清庙故特作乐时太师帅取瞽人登堂于西阶之东北面坐而歌者与瑟以歌诗也登歌之名盖取诸此】 岁之祥国之阳【周礼冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰十日二十有八星之位辨其序事以防天位郑注云岁谓太岁若今厯日太岁在某月某日某甲朔日直某也国之阳者言在国阳七里之郊也】苍灵敬翠云长【苍灵以天色苍故云若后周圜丘亦用正月上辛则此苍灵当谓春初句芒之神也尚书帝命验曰帝者承天立五府苍曰灵府颜延年曲水诗序云苍灵奉涂是也翠云亦青色也】象为饰龙为章【周礼郑注云象尊以象凤凰或曰以象骨饰尊礼记曰旂十有二旒龙章而设日月以象天也正义曰所建之旂十有二旒画龙为章而设日月以象天也者旂十有二旒象天数十二也龙为阳气变化日月以光照下皆是象天也】乘长日坏蛰户【郊特牲曰郊之祭也迎长日之至也若后周圜丘南郊二祭俱用正月上辛则后周圜丘之祭亦在夏正建寅之月郑注所谓建寅迎长日建卯而昼夜分分而日长者也特牲之文可通用矣又按月令仲夏云是月也日长至正义曰长至者谓此月之时日长之至极太史漏刻夏正昼漏六十五刻夜漏三十五刻是日长至也又月令仲秋云蛰虫坏户郑注云坏益也蛰虫益之谓稍小之也按长日坏户乃是夏秋之令圜丘似非其时然卑者不能兼尊尊者可以该卑非如四郊之祀各司其一也】列云汉迎风雨【诗云倬彼云汉昭回于天礼器曰为高必因丘陵为下必因川泽是故天时雨泽君子达亹亹焉疏云盖谓天地感祭而降雨泽也又礼器云飨帝于郊而风雨节寒暑时乃是四郊之文四郊尚能感致则圜丘之致祥瑞可知】大吕歌云门舞【周礼大司乐冬至圜丘之祭有云门之舞则天神皆降郑注天神主北辰者也其上文云乃奏黄钟歌大吕舞云门以祀天神郑注云天神谓五帝及日月星辰也按歌大吕所祀之天神非圜丘北极之天神也祀圜丘之天神其乐用圜钟之等列具周礼无大吕之歌歌大吕者乃是五帝日月星辰之神此借称也其云门则是矣】省涤濯奠牲牷【周礼曰大祭祀省牲眡涤濯又肆师云立大祀用玉帛牲牷左氏传曰吾牲牷肥腯杜预曰牲牛羊豕也牷纯色完全也】郁金酒凤凰樽【周礼郁人曰凡祭祀和賔客之祼事和郁鬯以实彞而陈之郑注云筑郁金煮之以和鬯酒又郊特牲所谓臭郁和鬯是也周礼司尊彛有象尊郑司农云象尊以象凤凰】廻天睠顾中原 皇夏【皇帝饮福酒奏皇夏】 国命在礼君命在天陈诚惟肃饮福惟防洽斯百礼福以千年【毛诗曰烝畀祖妣以洽百礼】钩陈掩映天驷徘徊【杨雄甘泉赋曰伏钩陈使当兵服防曰钩陈紫宫外营陈星尔雅曰天驷房也史记天官书曰房为府曰天驷又曰汉中四星曰天驷索隠曰诗纪歴枢云房为天马主车驾】雕禾饰斚翠羽承罍【毛苌曰斚爵也夏曰醆殷曰斚周曰爵周礼郑注曰斚读曰稼稼彞画禾稼也牺尊饰以翡翠罍神之所饮也】受斯茂祉从天之来 雍夏【彻奠奏雍夏 周礼乐师曰及彻帅学士而歌彻又云彻歌郑注曰彻者歌雍雍在周颂臣工之什释云谓彻为歌雍者论语云三家者以雍彻孔子云相维辟公天子穆穆奚取于三家之堂惟天子乃可用雍诗彻祭器大夫诸侯皆不得用雍故云歌彻者歌雍诗也后周本此而作雍夏如周之歌雍彻器用彻诗也】 礼将毕乐将阑廻日辔动天关【楚辞曰吾令羲和弭节兮王逸曰羲和日御也汉书天文志曰两河天关间为关梁】翠凤揺和鸾响五云飞三歩上【翠凤旗也李斯上书曰建翠凤之旗诗蓼萧云和鸾雝雝毛传曰在轼曰和在镳曰鸾正义曰和亦铃也以其与鸾相应和故载见曰和铃央央是也】风为驭雷为车无辙迹有烟霞【汉书曰灵之车结灵灵之下若风马傅歌辞云云为车兮风为马左氏传曰将皆必有车辙马迹焉说文曰霞赤云气也从古韵车如字霞洪孤切楚辞逺游篇云餐六气而饮沆瀣兮潄正阳而含朝霞保神明之清澄兮精气入而麤秽除是霞与除同韵与车并在六鱼矣从今韵车尺遮切霞胡加切】畅皇情休灵命雨留甘云余庆【皇情天子之情也灵命神灵之命也诗甫田云以祈甘雨汉书天文志曰若烟非烟若云非云郁郁纷纷是谓庆云】 皇夏【皇帝就望燎位奏皇夏 周礼曰以禋祀祀昊天上帝郑注云禋之言烟周人尚臭烟气之臭闻者积柴实牲体焉释曰先积柴次实牲次取烟义全于昊天也】 六典联事九司咸则【周礼曰太宰之职建邦之六典以佐王治邦国一曰治典二曰教典三曰礼典四曰政典五曰刑典六曰事典又小宰之职云以官府之六联合邦治一曰祭事之聨事汉书刘向上疏曰舜命九官济济相让应劭曰尚书曰禹作司空弃后稷契司徒臯陶作士师垂共工益朕虞伯夷秩宗防典乐龙纳言凡九官也颜延年宋郊祀歌曰六典联事九官列序此云九司谓司空司徒之属所司者有九官也】率由旧章于焉允塞【诗云不愆不忘率由旧章尚书舜典曰温恭允塞】掌礼移次燔柴在焉【周礼有掌次之官张大次小次郑注云次谓幄也注详方泽皇夏尔雅曰祭天曰燔柴郭注云既祭积薪烧之疏云祭天之礼积柴以实牲体玉帛而燔之使烟气之臭上达于天因名祭天曰燔柴也燔柴在焉者按礼疏正祭于地燔柴在坛故礼记云扫地而祭】烟升玉帛气敛牲牷【周礼肆师职曰立大祀用玉帛牲牷立次祀用牲币立小祀用牲郑司农曰大祀天地次祀日月星辰小祀司命后郑大祀又有宗庙次祀又有社稷五祀五岳小祀又有司中风师雨师山川百物也疏云经言立大祀用玉帛牲牷者天神中非直有升烟玉帛牲亦有礼神者也又大宗伯曰以禋祀祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱薪祀司中司命飌师雨师郑注云禋之言烟槱积也诗曰芃芃棫朴薪之槱之三祀皆积柴实牲体焉疏云禋祀中有玉帛牲牷三事实柴中则无玉惟有牲币槱薪中但止有牲惟昊天具之云烟升玉帛气敛牲牷者以圜丘大祀全用玉帛牲牷也又按祭祀有升烟之玉帛牲牷有礼神之玉帛牲牷此云升烟之玉帛牲牷也玉苍璧帛苍币牲苍犊周礼牧人云掌共祭祀之牲牷祭用纯色牷谓纯色完全言毛体全具也】休气馨香膋芳昭晰【诗曰取其血膋郑笺曰膋脂膏也血以告杀膋以升臭合之黍稷实之于萧合馨香也汉书郊祀志歌曰膋萧延四方李奇曰膋肠间脂也萧香蒿也师古曰以萧脂合馨香也膋音来雕反音人说反】翼翼防心明明上彻【诗云维此文王小心翼翼尔雅曰翼翼恭也又云明明在上尔雅曰明明察也郭云聪明鉴察也】 皇夏【皇帝还便殿奏皇夏】 玉帛礼毕神人事分严承乃睠瞻仰廻云辇路千门王城九轨【汉书曰建章宫度为千门万户左传庄二十八年曰楚伐郑入自纯门及逵市杜预云逵竝九轨周礼曰国中经涂九轨】式道移候司方廻指【汉书曰式道左右中也左太冲吴都赋曰指南司方】得一惟清于万斯宁【老子曰天得一以清地得一以宁神得一以灵谷得一以盈侯王得一以为天下贞】受兹景命于天告成 周祀方泽歌【隋书乐志云方泽舞辞同圆丘】 【方泽禘之大祭祀地祗主昆仑之神夏至祭之周礼所谓祀大祗是也大地对神州之地为小地方泽地之大祗主昆仑与圜丘天之大神主北辰对别一祭北郊祀神州与南郊祀感精之帝对是地有二祭方泽居其一也其祭用黄琮黄犊黄币皆以象地所谓牲币各放其器之色乐用函钟之等也周礼曰夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地示皆出可得而礼矣郑注曰地祗则主昆仑正义曰言泽中方丘者因高以事天故于地上因下以事地故于泽中取方丘者水钟曰泽不可以水中设祭故亦取自然之方丘象地方故也隋书礼仪志曰祭地之数一嵗有二方泽三年一行若方泽之年祭地有二若地不通方泽之祭终嵗有一此郑学之所宗也自晋太始二年竝方泽于北郊后周祭祀之式多依仪礼方丘在国隂六里之郊丘一成八方下崇一丈方六丈八尺上崇五尺方四丈方一阶级一尺其壝八面径百二十步内壝半之神州之坛崇一丈方四丈在北郊方丘之右其壝如方丘与北郊为二礼地神有二嵗有二祭其一是夏至之日祭昆仑之神于方泽其一是夏正之月祭神州之地祗于北郊后周郊丘为二其制是也然礼记为髙必因丘陵谓冬至祭天于圜丘之上也为下必因川泽谓夏至祭地于方泽之中也又云因天事天因地事地是凡泽中之方丘皆可祭焉亦取自然之丘异于北郊神州之祗祭有常处者也后周郊丘既别一如周礼而方丘在国隂六里是祭有常处其坛壝又有丈尺阶级人力为之殊失自然之义虽遵古制然而改其质素崇尚华饰矣又隋书礼仪志曰后周方丘则以神农配后地之祗神州以献侯莫那配焉知后周方丘与北郊二祭亦取周礼禘喾郊稷之义也】 昭夏【降神奏昭夏】
报功隂泽展礼郊【隂泽方泽也礼昆仑之地祗必于夏至以地是隂夏至一隂生还于隂生之日祭之义见礼疏郊谓后周方丘在国隂六里之郊也北方黑神曰防故云郊】平琮镇瑞方鼎升庖【周礼大宗伯云以黄琮礼地郑注曰琮八方象地又庖人注云庖之言苞也里肉曰包苴】调歌孙竹缩酒江茅【周礼泽中方丘之祭云孙竹之管郑注云孙枝竹之末生者也桐孙亦然左传僖四年管仲对曰尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒尚书包匦菁茅郊特牲云缩酌用茅郑注云沛之以茅缩去滓也周礼甸师祭祀共萧茅郑兴云萧字或为莤莤读为缩束茅立之祭前沃酒其上酒渗下去若神饮之故谓之缩缩渗也史记封禅书曰江淮之间一茅三脊】声舒钟鼓器质陶匏【云钟鼔者周礼大司乐所谓方泽之乐函钟之等灵鼓灵鼗是郊特牲云器用陶匏以象天地之性也】列曜秀华凝芳都荔【汉书安世房中歌曰金支秀华张晏曰秀华中主有华艳也臣瓒曰乐上众饰有流遡羽葆以黄金为支其首敷散若草木之秀华也又歌曰都荔遂芳窅窊桂华孟康曰都良薜荔之香鼓动桂华也】川泽茂祉丘陵容衞【礼记曰为高必因丘陵为下必因川泽周礼曰凡六乐者一变而致羽物及丘陵之示又云三变而致麟物及丘陵之示】云饰山罍兰浮泛齐【周礼司尊彞云其再献用两山尊皆有罍郑注云山罍刻而画之为山云之形又酒正曰辨五齐之名一曰泛齐郑注云泛者成而滓浮泛泛然若今宜成醪矣】日至之礼歆兹大祭【周礼郑注云礼地以夏至谓神在昆仑者也此日至谓夏日至也】 昭夏【奠玉帛奏昭夏】 曰若厚载钦明方泽【易曰坤厚载物尚书曰钦明文思安安孔传曰钦敬也】敢以敬恭陈之玉帛【玉谓黄琮也帛谓黄币也此言礼神之玉帛也】徳包含养功藏灵迹斯箱既千子孙则百【诗甫田曰乃求千斯仓乃求万斯箱大雅思齐曰则百斯男】 登歌【初献奏登歌舞辞同圜丘】 质明孝敬求隂顺阳坛有四陛琮分八方【汉书郊祀志曰郊坛在雒阳城北四里方坛四陛按后周方丘在长安城北六里亦有坛壝矣周礼曰以黄琮礼地郑注云琮八方象地也】牲牷荡涤萧合馨香【周礼牧人掌共祭祀之牲牷郑司农云牷纯也后郑谓牷体完具牷音全又大宗伯云眡涤濯郑注云涤濯溉祭器也此云荡涤言其洁也礼记郊特牲曰萧合黍稷臭阳达于墙屋故既奠然后萧合羶芗郑注云萧芗蒿也染以脂合黍稷烧之诗云取萧祭脂羶当为馨声之误也】和鸾戾止振鹭来翔【左氏传曰钖鸾和铃昭其声也杜预曰鸾在镳和在衡毛诗传曰在轼曰和在镳曰鸾戾至也诗序曰振鹭二王之后来助祭也诗云振鹭于飞毛传曰振振羣飞鹭白鸟也】威仪简简钟鼓喤喤【诗执竞云钟鼓喤喤又云降福简简威仪反反毛传曰喤喤和也简简大也】声和孤竹韵入空桑【周礼郑注曰孤竹竹特生者述异记曰空桑生大野中为琴瑟之最者空桑也】封中云气坎上神光【周礼封人掌设王之社壝为畿封而树之郑注云壝谓坛及堳埒也畿上有封若今时界矣说文曰坎陷也】下元之主功深盖藏【乐动声仪云下元地气也乃万物始生育长养盖藏之主】 皇夏【望坎位奏皇夏 周礼肆师云立大祀用玉帛牲牷疏云地祗中非直瘗埋中有玉帛牲亦兼有礼神玉帛牲也前祭天望燎位谓升禋玉帛牲也此祭地望坎位谓瘗埋玉帛牲也】 司筵撤席掌礼移次【周礼司几筵掌五几五席之名物辨其用与其位郑康成云筵亦席也铺陈曰筵借之曰席周礼有掌次张大次小次郑注云次谓幄也大幄初往所止居也小幄接祭退俟之处祭义曰周人祭日以朝及闇虽有强力孰能支之是以退俟与诸侯代有事焉云移次者周礼疏云两次设幄大幄谓王侵晨至祭所祭时未到去坛壝之外逺处设大次王旦止居也接祭者与臣交接相代而祭去坛宜近置一小帷退俟之处也】廻顾封坛恭临坎位【周礼有封人之职注见上篇坎居北方坎位隂位也礼记曰祭地于防折在北郊在隂位也韦昭曰折谓为坛于昭晰地也】瘗玉埋俎藏芬敛气【礼记曰瘗埋于防折祭地也按祭天有升烟之玉帛牲祭地有瘗埋之玉帛牲升烟取其上达于天瘗埋取其藏敛于地故云藏芬敛气也】是曰就幽成斯地意 周祀五帝歌 【五帝五方之帝与昊天上帝而六王者之先祖皆感大微五帝之精以生五天帝灵威仰赤熛怒含枢纽白招拒汁光纪是也五人帝太皥神农黄帝少皥颛顼是也祀五天帝以五人帝配之南郊祀感精之帝三代用之皆在夏正之月殷人则祭汁光纪周人则祭灵威仰祈谷郊天各祭所感之帝周郊灵威仰以后稷配用正岁之正月郊祭之盖特尊焉若五时迎气迎春之时前帝后王皆祭灵威仰余各以其时祭之玉帛牲各如方之色乐用黄钟大吕等雩祭大飨亦皆祀之周礼曰祀五帝则掌百官之誓戒与其脩具又司服云祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之小宗伯云兆五帝于门郊此皆祀五帝之文也春秋纬曰紫微宫为大帝太微为天庭中有五帝座星青帝灵威仰赤帝赤熛怒黄帝含枢纽白帝白招拒黑帝协光纪周礼郑元疏者也按隋书礼仪志称后周宪章周礼南郊以始祖献侯莫那配所感帝灵威仰于其上即古后稷配天之义禘其祖之所自出以其祖配之者也余无明文以意解之郊天以莫那配之如后稷此外又有五时迎气及雩祭五天帝灵威仰之属仍以五人帝太昊之属配之九月大飨五天帝五人帝以文武配之者当以周文帝宇文泰配之如文王周武帝宇文邕配之如武王宣帝时疑用是矣云】【周祀五帝歌者其歌辞凡祀五帝皆可通用舞辞如南郊祀灵威仰用青帝云门舞其下配帝舞献侯莫那用之也五时迎气其歌辞则五用之舞辞天人诸帝各以其方雩及大飨则皆用之用乐不异以其皆是五帝故可同用此歌也隋书礼仪志云后周五郊坛其崇及去国如其行之数其广皆四丈其方俱百二十歩内坛皆半之是也】 皇夏【奠玉帛奏皇夏】 嘉玉惟芳嘉币惟量成形依礼禀色随方【曲礼曰玉曰嘉玉周礼曰及祀之日赞玉币之事郑注曰玉币所以礼神玉与币各如其方之色正义曰大宗伯云以玉作六器以礼天地四方又云青圭礼东方赤璋礼南方白琥礼西方璜礼北方季夏之月迎土气于南郊亦用赤璋是其享神币与玉各如其方之色也】神班其次岁礼惟常【神班其次者言东南西北中及天人之神各有班次也岁礼惟常者如正月南郊五时迎气四月雩九月大飨每岁各有常祭也】威仪抑抑率由旧章【二语诗大雅假乐之词毛传曰抑抑美也】 皇夏【初献奏皇夏】 惟令之月惟嘉之辰【周礼冯相氏掌十有二岁十有二月十有二辰释曰十有二月谓斗柄月建一辰十二月而周也十有二辰者谓子丑寅卯之等十有二辰也惟令之月如正月郊天五时迎气四月雩祭九月大飨皆为令月惟嘉之辰如正月上辛以下皆为嘉辰言其吉也】司坛宿设掌史诚陈【周礼掌舎云为坛壝宫郑云谓王行止宿平地筑坛又委壝土起堳埒以为宫掌史即周礼太史小史也左传晏子引赵武之言曰其祝史祭祀陈信不愧杜预曰祝太祝史太史也言有司为壝宫天子止宿之处已设掌史之官于是陈其诚信也】敢用明礼言功上神钩陈旦辟阊阖朝分【星经曰勾陈六星为六宫亦主六军司马相如大人赋曰排阊阖而入帝宫兮载玉女而与之归韦昭云阊阖天门也淮南子曰西极之山阊阖之门亦如之】旒垂象冕乐奏山云【周礼司服云王之吉服祀昊天上帝则大裘而冕祀五帝亦如之郑注云服周冕首饰尊也释云冕名虽同其旒数则亦有异礼记郊特牲云戴冕璪十有二旒则天数也郑注璪音早】将廻霆策蹔转天文五运周环四时代序【五运谓东方青木南方赤火中央黄土西方白金北方黑水是也四时谓春正月郊夏四月雩秋九月大飨春迎青帝于东郊夏迎赤帝于南郊夏季迎黄帝亦于南郊秋迎白帝于西郊冬迎黑帝于北郊是也五郊本是五时以郊黄帝在季夏与赤帝同在夏时故称四时也】鳞次玉帛循廻樽俎【鳞次玉帛者言玉帛以次陈之若鱼贯也玉若青圭赤璋白琥璜也帛币也币与玉俱设有礼神之币有从爵之币周礼立大祀用玉帛牲牷此礼神之币皆有牲币各放其器之色此从爵之币也见于礼疏玉与币同色者也樽俎礼器也孔子曰不出樽俎之间是也】神其降之介福斯许 青帝云门舞【皇帝初献青帝奏云门之舞 青帝谓天帝灵威仰之神其色青在于东方主木此苍精之帝祖之所自出者也祭用青圭牲币亦如其器之色河图曰苍帝灵威仰周礼云门之舞以祀天神是其一也祭青帝每岁有四其一是正月上辛祀感精之帝灵威仰以后稷配之天子出南门在于南郊祭法所谓郊稷是也其一是迎春之祭祀青帝灵威仰以帝太皥配之天子出东门在于东郊月令云其帝太皥又云迎春于东郊是也其四月雩祭九月大飨皆以太皥配之此青帝居五天帝之一姬周感生之帝为青帝灵威仰以后稷配后周感生之帝亦是青帝灵威仰以莫那配余祀五帝俱同惟南郊一祭为特尊之后周南郊迎春及雩祭大飨泛配五帝祀青帝用此舞辞也】 甲在日鸟中星【月令曰孟春之月其日甲乙史记天官书曰察日月之行以揆岁星顺逆曰东方木主春曰甲乙义失者罚出岁星尧典曰日中星鸟以殷中春孔传曰日中谓春分之日鸟南方朱鸟七宿殷正也春分之昏鸟星毕见以正仲春之气节转以推季孟则可知】礼东后奠苍灵【东后苍灵谓东方青帝也周礼以青圭礼东方注云礼东方以立春谓苍青之帝也颜延年曲水诗序曰苍灵奉涂李善注云尚书帝命騐曰帝者承天立五府苍曰灵府郑康成曰苍帝灵威仰之府也】树春旗命青史【月令曰孟春之月载青旗立春三日太史谒之天子曰某日立春又云乃命太史守典奉法】候雁还东风起【吕氏春秋曰三月候雁来月令曰孟春之月东风解冻鸿雁来】歌木徳舞震宫【月令孟春云盛徳在木易说卦曰帝出乎震又云万物出乎震震东方也】泗滨石龙门桐【禹贡曰泗滨浮磬周礼云龙门之琴瑟枚乗七发云龙门之桐是也】孟之月阳之天【孟之月月令所云孟春之月也春为阳故云阳之天南郊在正月上辛迎春在立春之日其雩祭大飨虽非正月以青帝所司在于春令亦得歌此矣】亿斯庆兆斯年【月令曰命相布徳和令行庆施惠下及兆民】配帝舞【皇帝初献配帝奏舞 配帝谓人帝也配青帝灵威仰者有二其为南郊之祭配感精之帝与则以莫那配之其为迎春之祭及雩祭大飨所祀东方之青帝与则以太皥配之姬周感生之帝为灵威仰祈谷郊坛配以后稷后周感生之帝亦灵威仰祈谷郊坛配以莫那其五方一定之配自古以来着徳立功之人若迎春雩祭大飨姬周以太皥配者后周仍以太皥配之无所改作是配青帝者有二以其俱是配青帝灵威仰之神故同此舞辞也】 帝出于震苍徳于神【易说卦曰帝出乎震苍徳于神者以人帝之神徳配苍帝灵威仰也】其明在日其位居春【言配青帝在于东方司职于春也祭义云大明生于东觐礼云拜日于东郊玉藻又云朝日于东门之外也其位居春者南郊在正月上辛迎春在立春之日是也】劳以定国功以施人【若姬周后稷后周莫那皆开国之君谓其有劳于子孙有功于人民者也大皥虽逺亦自古着徳立功者义兼之矣】言从配祀近取诸身【配祀谓南郊则为莫那五方则为太皥皆所以配青帝也易系辞曰近取诸身】 赤帝云门舞【皇帝初献赤帝奏云门舞 赤帝天帝赤熛怒之神在于南方主火其色赤河图曰赤帝赤熛怒周礼云门之舞以祀天神赤帝居其一也立夏之日祭之于南郊雩祭大飨亦皆祭之其祭玉用赤璋牲币亦如其色乐用黄钟大吕之等人帝神农所配之帝也】 招揺指午对南宫【淮南子曰仲夏之月招揺指午髙诱曰招揺北斗第七星史记天官书曰南宫朱鸟】日月相防实沈中【左传昭七年士文伯曰日月之防是谓辰孔安国洪范传曰十二辰以纪日月所防疏云防者日行迟月行疾俱循天度而行二十九日日过半月行一周天又前及日而与日防处为辰左传昭元年子产曰参为晋星实沈参神也月令孟夏日在毕仲夏日在东井季夏日在柳郑注云孟夏者日月防于实沈而斗建巳之辰帝王世记曰自毕十二度至东井十五度曰实沈之次于辰在申谓之涒滩于律为斗建在巳晋魏分野律厯志曰实沈初毕十二度立夏】离光布政动温风【易曰相见乎离离也者南方之卦也月令季夏云温风始至】纯阳之月乐炎精【郑康成曰立夏迎赤帝于南郊纯阳之月谓夏至以前为纯阳到夏至一隂始生炎帝谓赤帝之神为火精也月令孟夏云其帝炎帝郑注云赤精也彼虽人帝感此炎精矣】赤雀丹书飞送迎【史记索隠曰文耀钩云南宫赤帝其精为朱鸟吕氏春秋曰周文王时见大赤乌衔书集于周社以南方赤色朱鸟属夏故引朱雀丹书言其盛徳在火也】朱绛鼓罄防诚【朱绛皆赤色若青有青苍二色矣朱绛鼓取其色之相似也】万物含养各长生【礼斗威仪曰君乗火而王其政颂平则祥风至宋均曰景风也其来长养万物】 配帝舞【皇帝初献配帝奏舞 配帝谓炎帝神农氏之神五方人帝之一月令云其帝炎帝是也立夏之祭配天帝赤熛怒于南郊雩祭大飨皆以神农氏配之后周之祀与姬周同也】 以炎为政以火为官【左传昭十七年郯子曰炎帝氏以火纪故为火师而火名杜预曰以火纪事名百官】位司南陆享配离坛【续汉书曰日行南陆谓之夏汉书魏相曰南方之神炎帝乗离执衡司夏言神农氏乗离司夏与天帝配享也】三和实俎百味浮兰【论语孔注云俎豆礼器汉书曰百末旨酒布兰生】神其茂豫天歩艰难【诗白华云天歩艰难毛传曰天地之气无微不着无不覆养也】 黄帝云门舞【皇帝初献黄帝奏云门之舞 黄帝天帝含枢纽之神在于中央主土其色黄河图曰黄帝含枢纽周礼云门之舞以祀天神黄帝居其一也季夏之月祭之亦于南郊雩祭大飨亦总祭之其祭按月令用黄玉牲币各如其色乐用黄钟大吕之等人帝轩辕氏所配之帝也】 三光仪表正四气风云同【史记天官书曰太微三光之庭宋均曰三光日月五星也四气风云同者礼记正义曰夫四时五行同是天地所生而四时是气五行是物气是清虚所以丽天物体质碍所以属地四时系天年有三百六十日则春夏秋冬各分居九十日五行分配四时布于三百六十日间以木配春以火配夏以金配秋以水配冬以土则每时辄寄十八日也虽每分寄而位本末宜处于季夏之末金火之间故在此陈之也】戊巳行初厯黄钟始变宫【月令曰中央土其日戊己其帝黄帝其神后土其音宫律中黄钟之宫郑注云季夏之气至则黄钟之宫应】平琮礼内镇隂管奏司中【周礼曰以黄琮礼地郑注云琮八方象地彼虽祀大地昆仑之神以琮色黄兼以象地故中央黄土亦得称之律厯志云黄钟之宫制十二筩阳管为律隂管为吕云内镇司中者以其镇内地司中央也司中与司命司中有异】斋坛芝晔晔清野桂冯冯【汉书乐志曰桂华冯冯翼翼承天之则师古曰冯冯盛满也】夕牢芬六鼎安歌韵八风【夕牢疑汉书夕牲日先祭一日也左传夫舞者所以节八音而行八风也】神光乃超忽嘉气恒葱葱【四子讲徳论曰神光燿晖后汉书曰气佳哉郁郁葱葱然】 配帝舞【皇帝初献配帝奏舞 配帝谓黄帝轩辕氏之神五方人帝之一月令云其帝黄帝是也季夏之祭配天帝含枢纽于南郊雩祭大飨皆以轩辕氏配之后周之祀与姬周同也】 四时咸一徳五气或同论【四时咸一徳者谓土每时寄十八日四时俱有之也五气或同论者谓中央土气与四方之气为五也轩辕为黄精之君着徳与天帝含枢纽同矣】犹吹凤凰管尚对梧桐园【二语皆黄帝事也吕氏春秋曰黄帝使伶伦自大夏之西昆仑之隂取竹之嶰谷生其窍厚薄均者断两节间而吹之以为黄钟之管制十二筩以聴凤凰之鸣雄鸣六雌鸣六以为律吕礼瑞命纪曰黄帝服黄服戴黄冠斋于宫凤乃蔽日而来止帝园食竹实栖帝梧桐终不去】器圜居土厚位总配神尊【月令曰其器圜以闳郑注云器圜者象土周布于四时闳读如纮纮谓中寛象土含物位总配神尊者土气四时俱有季夏总而祀之五方之神中央含枢纽最尊故配帝轩辕亦与俱尊也】始知今奏乐还用我云门【周礼郑注云黄帝曰云门大巻按黄帝乐曰云门今祀黄帝用乐奏云门舞是还用我云门也】 白帝云门舞【皇帝初献白帝奏云门舞 白帝天帝白招拒之神在于西方主金其色白河图曰白帝白招拒周礼云门之舞以祀天神白帝居其一也立秋之日祭之于西郊雩祭大飨亦皆祭之其祭玉用白琥牲币各如其色乐用黄钟大吕之等人帝少皥所配之帝也】