庾子山集 第14页

　　【括地志云终南山一名中南山一名太一山一名南山一名橘山一名楚山一名泰山一名周南山一名地肺山在雍州万年县南五十里】 　　周保定二年嵗次壬午七月巳已朔大冢宰晋国公【周书云晋荡公防字萨保太祖之兄邵恵公颢之少子也拜大冢宰晋国公】命凿石闗之谷下南山之材维公匡济彞伦敷庶绩燮理余暇披阅山经以为终南敦物【禹贡曰终南敦物至于鸟鼠郑康成曰地理志终南敦物皆在右扶风武功也索隠曰按左传中南山杜预以为终南山地理志云太一山古文以为终南华山古文以为敦物皆在扶风武功县东敦物山名汉书云垂山也】日月亏蔽杶榦栝栢椅桐梓漆【子虚赋曰岑崟参差日月亏蔽张揖曰高山雍蔽日月亏缺半见也禹贡云杶榦栝柏师古曰杶木似樗而实榦栝也栝木栢叶而松身杶丑伦反栝古活反诗云椅桐梓漆】年代蕴积于何不有乃谋山泽之官兼引衡虞之匠【周礼有山虞泽虞又云林衡若斩木材则受法于山虞而掌其政令】东出蓝田则控灞乘浐【地理志京兆有蓝田县山出美玉有虎候山祠秦孝公置也灞水出蓝田谷北入渭师古曰兹水秦穆公更名以章霸功视子孙潘岳闗中记曰泾渭灞浐沣滈涝潏凡八川张揖曰灞水出蓝田谷西北入渭浐水出蓝田谷至霸陵入灞】西连子午则据泾浮渭【辛氏三秦记曰子午长安正南也山名秦岭谷名褒斜长安志曰王莽有意簒汉通子午道汉书王莽传曰莽以皇后有子孙瑞通子午道子午道从杜陵直絶南山径汉中师古曰子北方也午南方也言通南北道相当故谓之子午耳今京城直南山有谷通梁汉道者名子午谷又宜州西界庆州东界有山名子午岭计南北直相当北山是子南山是午共为子午道括地志云泾水源出原州百泉县西南笄头山泾谷渭水源出渭原县西七十六里鸟鼠山今名青雀山渭有三源竝出鸟鼠山东流入河】派别八溪流分九谷【潘岳闗中记曰泾与渭洛为闗中三川与渭灞浐涝潏沣滈为闗中八水张衡东京赋曰濯龙芳林九谷八溪薛综曰九谷八溪养鱼池按张衡所称乃赋东京之事且又养鱼池名此在西京必别有八溪九谷如闗中八水等名矣】铜梁四柱石闗【一作阙】双啓【一作耸蜀都赋注铜梁山在巴东石闗在汉中之西】青绮春门沟渠交映【黄圗曰长安城东出南头第一门曰霸城门亦曰青绮门洞冥记曰王夫人生武帝于绮兰殿有青雀羣飞于霸城门乃改为青雀门更修饰刻木为绮橑雀去因名青绮门】緑槐秋市舟檝相通【潘岳怀县作曰緑槐夹门植黄圗曰元始中起明堂列槐树数百行朔望持经书及当郡所出物于此卖买号槐市】蓄之则为屯云泄之则为行雨【杜笃论都赋曰屯黒云】青牛文梓白鹤贞松【郭氏中记曰万嵗树精为青牛又曰秦文公造长安宫面四百里南至终南山山有梓树大数百围荫宫中公恶而伐之连日不克辄大风雨夜有问梓树树曰岂奈吾何曰若使三百人披头以绕树岂不败汝树默然不应明日人言于秦王王依此言伐之有青牛逐之入澧州神境记荥阳郡有孤松千丈常有双鹤晨必接翮夕辄偶影】运以寘宫崇斯云屋千栌抗殿龙首干云【说文曰欂栌柱枅也西京赋曰疏龙首以抗殿薛综曰抗举也潘岳闗中记曰未央宫殿皆疏龙首山土作之三秦记曰昔有黒龙从南山出饮渭水其行道为龙首山】万顷疎苗蝉鸣再熟【易稽览圗曰夏至后三十日极温夏至景风生蝉始鸣】川后让德山灵景从【洛神赋曰川后静波】岂如运石甘泉才通栎阳之殿【博物志曰始皇陵在骊山之北运取大石于渭北渚歌曰运石甘泉口渭水为不流地理志栎阳属左冯翊黄圗曰高祖初居栎阳】穿渠谷水直绕金墉之城【山海经曰传山之西有林焉曰墦冢谷水出焉东流至于洛述征记曰谷洛二水本于王城东北合流所谓谷洛鬬也陆机洛阳记曰金墉城在宫之西北角魏故宫人皆在中】将事未劳为功实重国富人殷方传千载因功立事敢勒山阿【张载剑阁铭曰勒铭山阿敢告梁益】铭曰 　　寥廓上浮峥嵘下镇【楚辞曰下峥嵘而无地兮上寥廓而无天汉书师古注曰寥廓宏逺也峥嵘深邃也】壁立千丈峯横万仞【张载剑阁铭曰壁立千仞】桂月危悬风泉虚韵【按酉阳杂爼曰旧说月中有桂故云桂月风泉虚韵者言风籁泉声俱成韵也】乘舆岭阪举插云根【西都赋曰荷插成云铣曰插锹也张协诗曰云根游八极】八溪分注九谷通源【八溪九谷注见本序】北涵桐井南浮石门【魏文帝诗曰双桐生井山海经曰积石之山其下有石门河水冒以西南流】模象大壮规绳百堵【周易曰上古穴居而野处后世圣人易之以宫室上梀下宇以待风雨盖取诸大壮左思魏都赋曰思重爻摹大壮诗曰筑室百堵】胶葛九成徘徊千柱【吴都赋曰东西胶葛李善曰胶葛长逺貌鲁灵光殿赋曰层曲九成酉阳杂爼云阎摩那婆罗第二树中有千拄殿】桂栋凌波柏梁乘雨【三辅黄圗泉宫南有昆明池池中有凌波殿以桂为柱风来自香三辅旧事柏梁以香柏为梁也】疏川奠谷落实摧柯事均刋木功侔凿河【禹贡曰随山刋木又曰道河积石至于龙门师古曰治河施功自积石起凿山穿地以通其流至龙门山也】 　　思旧铭【并序】 　　【思旧铭者悼梁观寜侯萧永作也观宁之卒王褒有送葬之诗子山着思旧之铭昔向秀山阳闻笛感音而赋子山与萧王二君同时羇旅是篇皆其乡闗之思及褒薨信作诗云惟有山阳笛凄余思旧篇谓斯铭也　萧永注见本序】 　　嵗在摄提星居监德【一作鹑首】梁故观宁侯萧永卒【尔雅曰太嵗在寅曰摄提格天官书曰以摄提格嵗阴左行在寅嵗星右转居丑正月与斗牵牛晨出东方名曰监德一作鹑首者月令郑注曰仲夏者日月会于鹑首而斗建午之辰也帝王世纪曰自井十六度至栁八度曰鹑首之次于律为蕤賔斗建在午依监德文永卒当在寅年正月依鹑首文当在寅年五月按下文为羇终嵗门人谢焉至于东首告辞西陵长往是观宁之羁絏长安不过年余大约承圣以后周明帝二年嵗次戊寅此云嵗在摄提当是戊寅年卒也梁故观宁侯萧永鄱阳王范弟也观寜梁时所封为故侯也梁鄱阳王传云复遣其弟观寜侯永将兵通南川助庄铁按鄱阳王恢有男女百人男封侯者三十九人梁朝宗室甚多于范称其弟当是忠烈王之子也南史周敷传云敷性豪侠轻财重士侯景之乱敷至豫章时梁观宁侯萧永等避难流寓闻敷信义皆往依之敷愍其危惧屈体崇敬厚加给防送之西上按此知永亦西上江陵及元帝败后与庾信王褒同时羇旅当亦随例入闗者也】呜呼哀哉人之戚也既非金石所移【古诗云人身非金石岂能长夀考】士之悲也宁有春秋之异【淮南子曰春女思秋士悲】高台巳倾稷下有闻琴之泣【桓谭新论曰雍门周以琴见孟尝君曰臣窃为足下有所常悲夫角帝而困秦者君也连五国而伐楚者又君也天下未尝无事不从即衡从成则楚王衡成则秦帝天以秦楚之彊而报弱薛犹磨萧斧而伐朝菌也有识之士莫不为足下寒心天道不常盛寒暑更进退千秋万嵗之后宗庙必不血食高台既已倾曲池又已平坟墓生荆棘狐兔穴其中游儿牧竖踯躅其足而歌其上曰孟尝君之尊贵亦犹是乎于是孟尝君喟然太息涕泪承睫而未下雍门周引琴而鼔之徐动宫商叩角羽终而成曲孟尝君遂欷歔而就之曰先生鼔琴令文立若亡国之人也】壮士一去燕南有击筑之悲【史记曰荆轲爱燕之屠狗及善击筑者高渐离日与饮于燕市太子丹使荆轲献督亢地图于秦太子送之易水髙渐离击筑荆轲和而歌曰风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还荆轲败后髙渐离变名姓为人庸保匿作于宋子闻其家堂上客击筑高渐离乃退出其匣中筑击筑而歌客为流涕宋子传客之闻于秦始皇始皇使击筑未尝不称善稍益近之高渐离乃以铅置筑中复进得近举筑扑秦皇帝不中遂诛高渐离终身不近诸侯之人索隠曰筑似琴有用竹击之取以为名】项羽之晨起帐中李陵之徘徊岐路【史记项羽晨起帐中歌曰力防山兮气盖世汉书曰李陵字少卿武帝天汉二年为骑都尉出居延至浚稽山与匈奴相值战败降匈奴为右校王李陵与苏武诗云徘徊蹊路侧悢悢不能辞】韩王孙之质赵【韩王孙韩公子也按史记韩宣恵王十一年君号为王故云王孙淮阴侯传漂母曰吾哀王孙而进食苏林曰如言公子也索隠曰刘德云秦末多失国言王孙公子尊之也按失国犹称王孙是韩之公子得称王孙矣按国策世家无韩公子质赵之事疑即质秦史记曰韩王絶秦十九年大破我岸门太子仓质于秦以和秦与赵同祖后始皇生于赵城因姓赵氏秦赵或可通称耶】楚公子之留秦【史记曰楚顷襄王使黄歇与太子完入质于秦秦留之数年楚顷襄王病太子不得归】无假穷秋于时悲矣【宋玉曰悲哉秋之为气也】况复鱼飞武库预有弃甲之征【魏志曰嘉平四年夏二月鱼二见于武库屋上十一月诏王昶等征吴十二月吴大将军诸葛恪拒战大破众军于东闗不利而还又王肃传曰有二鱼长尺集于武库之屋有司以为吉祥肃曰鱼生于渊而亢于屋介鳞之物失其所也边将其殆有弃甲之变乎其后果有东闗之变】鸟伏翟泉先见横流之兆【晋书五行志曰洛阳步广里地陷有苍白鹅出苍者飞翔冲天白者止焉陈留董养叹曰步广周之翟泉盟会地也白者国讳苍者异象自后有刘渊之乱】星纪吴亡庚辰楚灭【左传昭三十二年曰吴伐越晋史黯曰不及四十年越其有吴乎越得嵗而吴伐之必受其凶杜预曰此年嵗在星纪星纪吴越之分也有亡之数不过三纪嵗星三周三十六嵗故曰不及四十年哀公二十二年越灭吴又定四年传曰吴楚战于柏举楚师败绩庚辰吴入郢以班处宫】纪侯大去鄅子无归【左传庄四年曰纪侯不能下齐以与纪季夏纪侯大去其国违齐难也世本云纪姜姓国伯爵也杜预曰纪国在东莞县又昭十八年传曰鄅人借稻邾人袭鄅遂入之尽俘以归鄅子曰余无归矣世本云鄅妘姓国也杜元凯曰鄅国今琅邪开阳县鄅音禹许慎郭璞皆音矩国名】原隰载驰轘辕长别【诗曰于彼原隰又卫风曰载驰载驱左氏传曰许穆夫人赋载驰杜预曰夫人痛卫之亡思归唁之不可故作诗以言志东京赋曰邪径防乎轘辕薛综曰轘辕阪名也】甲裳失矣余皇弃焉【左传宣十二年邲之战云赵旃弃车而走林屈荡搏之得其甲裳又昭十七年曰楚人大败吴师获其乘舟余皇杜预曰余皇舟名】河倾酸枣杞梓与樗栎俱流【汉书曰汉兴三十有九年孝文时河决酸枣东隤金隄大发卒塞之班固云文堙酸枣武决瓠歌是也水经注曰今无水史记正义曰酸枣属滑州黄河南岸地述异记曰耆旧说周秦间河南雨酸枣遂生野枣今酸枣县是也左氏传曰杞梓皮革诗小雅四牡云集于苞杞尔雅云杞枸檵郭云今枸杞也陆玑疏云一名苦杞一名地骨又尔雅云椅梓郭云即楸陆玑疏云楸之疏理白色而生子者为梓诗云山有樗尔雅云栲山樗陆玑云山樗与田樗略无异叶似差狭耳吴人以其叶为茗诗秦风云山有苞栎尔雅云栎其实梂陆玑云秦人谓柞栎为栎河内人谓木蓼为栎椒榝之属也】海浅蓬莱鱼鼈与蛟龙共尽【列子曰渤海之东有大海焉其中有五山一曰蓬莱随波上下往来不得暂峙山海经曰蓬莱在海中神仙传麻姑曰向到蓬莱又水浅于往日会时畧半耳说文曰鱼水虫也按尔雅鼈之类总名释鱼以皆水类也王逸楚辞注曰小曰蛟大曰龙言河倾则诸木并流海浅则众类俱尽以喻国破则智愚贵贱并遭其难也】焚香复道讵敛游魂【述异记曰聚窟洲有返魂树伐其根心于玉釡中煮取汁又熬之令可丸名曰惊精香或名震灵丸或名返生香或名却死香死尸在地闻气即活博物志云汉武帝幸上林苑西使至乘舆间并奏其香帝付外库后长安中大疫西使乞见请烧所贡香一枚以辟疫气帝不得巳听之病者登日并差长安中百里盛闻香气芳积九十余日香犹不歇汉书叔孙通传曰恵帝为东朝长乐宫作复道方筑武库南叔孙通曰陛下筑复道髙帝寝衣冠月出游髙庙子孙奈何乘宗庙道上行哉惠帝惧曰急壊之通曰人主无过举今巳作百姓皆知之矣愿陛下为原庙益广宗庙大孝之本又成帝纪曰元帝即位成帝为太子上尝召太子出龙楼门不敢絶驰道西至直城门得絶乃度三辅黄圗曰桂宫周回十里内有复道横度西至神明台按上下有道曰复复音复复道即驰道也周易曰游魂为变焚香是汉代事是以西域表月支之献南海置涪阳之尉汉帝出警遂置复道焚香以辟恶气此云焚香复道讵敛游魂者即聚窟洲震灵返魂之类也】载酒属车宁消愁气【东方朔别传曰武帝幸泉长平坂道中有虫赤如肝头目口齿悉具驱还以报上使视之莫知之时朔在属车中令往视焉朔曰此谓怪哉是必秦狱处也上使按此圗果秦狱地上问朔何以知之朔曰夫积忧者得酒而解乃取虫置酒中立消赐朔帛百匹后属车上盛酒为此也汉书扬雄传曰是时赵昭仪方大幸毎上泉常法从在属车间豹尾中服防曰大驾属车八十一乘作三行尚书御史乘之最后一乘县豹尾以前皆为省中又游侠陈遵传云扬雄酒箴曰鸱夷滑稽腹大如壶尽日盛酒人复借酤常为国器托于属车出入两宫经营公家由是言之酒何过乎师古曰天子属车常载酒食故有鸱夷也】芝兰萧艾之秋形殊而共瘁羽毛鳞介之怨声异而俱哀【楚辞曰何昔日之芳草兮今直为此萧艾也淮南子曰紫芝萧艾俱死世说曰毛伯成既负其才气常称宁为兰摧玉折不作萧敷艾荣张衡西京赋曰所好生毛羽所恶成疮痏淮南子曰毛羽者飞行之类也故属乎阳介鳞者蛰伏之类也故属乎阴】所谓天乎乃曰苍苍之气【诗黍离云悠悠苍天彼何人哉毛传逺视之苍苍然则称苍天庄子曰天之苍苍其正色耶尔雅曰春为苍天穹苍苍天也郭注天形穹隆其色苍苍因名言天道无知也】所谓地乎其实搏搏【一作博博】之土【楚辞曰椉精气之搏搏兮王逸曰楚人名员曰搏也搏佐官切言地亦块然无知也一作博博者潜夫论云昔乐毅以博博之小燕破齐】怨之徒也何能感焉【言遭此乱世智愚同尽呼天抢地怨之至也】凋残杀翮无所假于风飚零落春枯不足烦于霜露幕府初开贤俊翘首为羇终嵗门人谢焉【后汉书蔡邕荐边让于何进曰伏惟幕府初开博选清英华髪旧德并为元】至于东首告辞西陵长往【礼记防大记曰疾病寝束首于北牖下西陵魏武帝墓魏武遗令曰时时望吾西陵墓田】山阳车马望【一作永】别郊门【向秀笛赋曰隣人有吹笛者发声寥亮追想畴昔游宴之好感音而叹故作赋云】颍川賔客遥悲松路【汉书灌夫传曰宗族賔客为权利横颍川夫家居卿相侍中賔客益衰】嵇叔夜之山庭尚多杨栁【文士传曰嵇康家有盛栁树乃激水以圜之夏天甚清凉恒居其下傲戏述征记曰山阳县城东北二十里魏中散大夫嵇康园宅今悉为丘墟而父老犹谓嵇公竹林地以时有遗竹也】王子猷之旧径惟余竹林【世说曰王子猷尝暂寄人宅住便令种竹或问暂住何烦尔王啸咏良久直指竹曰何可一日无此君】王孙葬地方为长乐之宫【史记曰樗里子名疾秦王异母弟也昭王七年樗里子卒葬于渭南章台之东曰后百嵗是当有天子之宫夹我墓至汉兴长乐宫在其东未央宫在其西武库正直其墓正义曰汉长乐宫在长安县西北十五里】烈士埋魂即是将军之墓【烈士传曰羊角哀左伯桃二人为死友欲仕于楚道阻遇雨雪不得行饥寒自度不俱生伯桃谓角哀曰俱死之后骸骨莫收内手扪心知不如子生恐无益而弃子之能我乐在树中角哀听之伯桃入树中而死楚平王爱角哀之贤以上卿礼葬伯桃角哀梦伯桃曰蒙子之恩而获厚葬正苦荆将军冢相近今月十五日当大战以决胜负角哀至期日陈兵马诣其冢作三桐人自杀下而从之】昔尝欢宴风月留连追忆生平宛然心目及乎垂翅秦川闗河羇旅降乎悲谷之景实有忧生之情【淮南子曰日至于悲谷是谓晡时】美酒酌焉犹思建业之水【晋书五行志曰孙皓初童謡曰宁饮建业水不食武昌鱼】鸣琴在操终思华亭之鹤【晋书陆机曰华亭鹤唳岂可复闻乎】重为此别呜呼哀哉麟亡星落月死珠伤【春秋运斗枢曰玑星得则麒麟生万人夀吕氏春秋曰月望则蚌蛤实羣阴盈月晦则蚌蛤虚羣阴缺】瓶罄罍耻芝焚蕙叹【诗小雅蓼莪云瓶之罄矣惟罍之耻注云瓶小而罍大也罄尽也淮南子曰紫芝与萧艾俱死陆机伤逝赋曰嗟芝焚而蕙叹】所望钟沈德水声出风云【史记封禅书曰昔秦文公出猎获黒龙此其水德之瑞于是秦更命河曰德水音上大吕】剑没丰城气存牛斗【雷涣别传曰焕字孔章鄱阳人司空张华夜见异气起牛斗问焕见之乎焕曰此谓宝剑气华以焕为丰城令焕至县移狱掘地三十余尺得青石函一枚中有双剑文采甚明焕取南昌西山黄白土用拭剑光艶照耀乃送一剑与华自留一剑华使以华阴赤土一觔送与焕焕得土磨剑鲜光愈亮及华诛剑亡后焕子爽带剑经延平津剑无故堕水见二龙长数丈光采微发曜日映川】潸然思旧乃作铭云 　　风云上惨舟壑潜移【言梁朝太清之乱也周易曰云从龙风从虎风云上惨喻乱也庄子曰藏舟于壑谓之固矣夜半有力者负之而趋舟壑潜移喻国变也】骎骎霜露君子先危【毛诗曰载骤骎骎骎骎马奔貌礼记曰霜露既降君子履之必有凄怆之心抱朴子曰周穆王南征一军尽化君子为猿鹤小人为沙虫按君子对小人而言故云先危】纪侯大去懐王不返【上句注见本序史记曰楚懐王见秦王书往会秦昭王昭王诈令一将军伏兵武闗号为秦王楚王至则闭武闗遂与西至咸阳朝章台如蕃臣不与亢礼因留楚王楚人立太子横是为顷襄王三年卒于秦秦归其防于楚楚人皆怜之如悲亲戚纪侯懐王喻观宁侯去国也】玉树长埋风流遂逺【世说曰庾文康亡何扬州临葬云埋玉树着土中使人情何能久之又曰王东亭亡后王敬道与会稽王道子书曰元琳风流之美公私所寄忽尔防失岂惟风流相悼】荀伯【一作卿】旧县庆封余邑【荀伯艺文类聚作荀卿史记曰荀卿适楚春申君以为兰陵令春申君死荀卿因家兰陵左传襄二十八年庆封奔吴吴句余予之朱方杜预曰朱方吴邑地理志丹徒师古曰即春秋朱方也萧子显齐书曰萧氏之先萧何孙侍中彪居东海兰陵晋分东海为东兰陵中朝乱淮阴令慗过江居晋陵武进县侨置本土加以南名为南兰陵人按齐梁俱淮阴令后永为宗室朱方汉之丹徒魏曰武进晋置兰陵是兰陵本荀卿旧县南兰陵又为庆封余邑也】万里归魂脩门讵入【楚辞魂兮归来入修门注云修门郢城门言不能魂归兰陵也】坟横【一作城连】武库山枕卢龙【史记樗里子坟武库正直其墓魏志田畴传曰旧北平郡治在平冈道出卢龙达于栁城】思归道逺返葬无从徒留送雁靡长松【送雁苏武事长松东平思王事刘峻所谓东平之树望咸阳而西靡徒留靡伤其不能复归也】平陵之东无复梧桐【崔豹古今注曰平陵东翟义门人所作也王莽杀义义门人作歌以怨之歌曰平陵东松柏桐不知何人劫义公仲长子昌言曰古者之葬用松柏梧桐以识其坟也平陵汉属右扶风】松声萧瑟长起秋风【吴越春秋曰富贵之于我如秋风之过耳】畴昔隆贵提携语默【畴昔以下言与信旧交也左传杜注曰畴昔犹前日也礼记郑注曰提携谓牵将行易曰或语或默】托情嵇阮风云相得【嵇阮嵇康阮籍也】有酒如渑终温且克【左传有酒如渑有肉如陵诗云人之齐圣饮酒温克】朝阳落凤大野伤麟【伤观宁侯之卒也诗云凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳家语孔丛子曰叔孙氏之车子鉏商樵于野而获麟焉众莫之识以为不祥弃之五父之衢冉有告曰麕身而肉角岂天之妖乎夫子往观焉泣曰麟也麟出而死吾道穷矣乃歌云唐虞世兮麟凤游今非其时来何求麟兮麟兮我心忧】佳城郁郁流寓于秦【独异志曰汉书夏侯婴以功封滕公及死将葬未及墓引车马踣地不前使人掘之得一石室室中有铭曰佳城郁郁三千年见白日吁嗟滕公居此室遂改卜焉】山阳相送惟余故人【注见本序】孀机嫠纬独鹤孤鸾【左传嫠不恤其纬陶潜诗上惊别鹤下操孤鸾】闺深夜静风高月寒生平已矣懐旧何期【潘岳作懐旧赋】匣中絶隣人悲【文士传曰嵇康临死取琴调之为太平引曲成叹息曰太平引絶于今日耶康别传曰袁孝尼尝从吾学广陵散吾毎靳之广陵散于今絶矣谢庄宋武宣贵妃诔曰匣有遗李善注匣琴匣也隣人笛悲向秀事注见本序】昔为幕府今成繐帷【礼记郑注曰凡布细而疎者谓之繐今南阳有邓繐繐音嵗谢朓铜雀台诗曰繐帷飘井干】 　　玉帐山铭【一作东宫玉帐山铭】 　　【玉帐山以下梁宫中之小山也一本玉帐山及下行雨山并有东宫二字梁简文集中有明月山铭行雨山铭知以下诸铭中大通三年后简文为太子时随侍东宫之所作也】 　　玉帐寥廓昆山抵鹊【淮南子曰昆山之玉填而尘垢弗能汚也高诱曰昆山昆仑也盐铁论曰昆山之旁以玉璞抵乌鹊】总叶成帷连云【一作枝一作珠】起幕【陆机招隠诗曰密叶成翠幄周礼郑注曰在旁曰帷在上曰幕归藏啓室曰昔者女娲氏张云幕】玉策【一作蘂】难移金花不落【山海经曰黄帝取密山之玉策投之钟山之阴邺中记曰帐顶安金莲花此以山名玉帐故云】隠士弹琴仙人看博【神仙传曰孙登善弹一琴风俗通曰汉武帝与仙人对博碁没石中马蹄迹处于今尚存曹植诗仙人揽六箸对博泰山隅】岩留旧鼎灶聚新荆【一作云上新荆史记曰黄帝铸鼎于荆山南越志曰长沙郡刘阳县东有王乔山山有合丹灶别赋云守丹灶而不顾錬金鼎而方坚此云鼎及灶者金鼎丹灶也】煮石初烂烧丹欲成【陶景真诰曰断谷入山当煮食白石昔白石子者以石为粮故世号曰白石生此至人也今为东府左仙卿】桑田屡变【一作尽】海水频盈【一作倾神仙传麻姑谓王逺曰接侍以来已见东海三为桑田向到蓬莱又水浅于往日会时略半耳岂将复为陆乎逺叹曰圣人皆言海中行复扬尘也】长闻凤曲永听箫声【列仙传曰萧史日敎弄玉作凤鸣一旦随凤飞去秦人为作凤女祠于雍宫中时有箫声】 　　吹台山铭 　　江宁吹岭虽山出筠秦箫下凤此岫为真【晋书地理志曰丹阳郡江宁太康二年分建邺置丹阳记曰江宁县南四十里有慈母山积石临江生箫管竹王褒洞箫赋所称即此也其竹圆致异于众处自伶伦采竹嶰谷其后惟此簳见珍故歴帝给乐府而俗呼曰鼔吹山虽山出筠未详礼记曰如竹箭之有筠也列仙传曰萧史者秦穆公时人善吹箫穆公女弄玉好之公妻之一旦随凤飞去言秦人吹箫筑台不如吹台之山自然得名者为真也】青槐避日朱草司【一作伺】晨【尔雅曰懐槐守宫槐叶昼聂而夜炕大戴礼记曰朱草日生一叶至十五日已后日落一叶周而复始】石名新妇楼学仙人【蜀记曰梓桐县有五妇山昔秦遗蜀五美人皆化为石又临海记云新妇山土石悉防色似人形汉武故事曰公孙卿言仙人好楼居不极高显神终不降也于是上于长安作飞亷观高四十丈于泉作延夀亦如之】吴中字玉城南姓秦【一作中字玉成南君姓秦捜神记曰吴王夫差小女名玉悦童子韩重欲嫁之不得乃结气而死重游学归知之往吊于墓侧玉形见顾重延颈而歌云南山有鸟北山张罗意欲从君防言孔多悲结成疹没身黄垆命之不造寃如之何羽族之长名为凤凰一日失雄三年感伤虽有众鸟不为匹双故见鄙姿逢君辉光身逺心近何曽暂忘古诗曰日出东南隅照我秦氏楼】比花依树登榭要春【楚辞注曰无木谓之台有木谓之榭】舞能留客【一作容】声便度新雕梁数振【一作逺】无复轻尘【七略曰汉兴善歌者鲁人虞公发声动梁上尘】 　　望美人山铭【一作后堂望美人山铭】 　　高唐碍石【一作雨】洛浦无舟【宋玉高唐赋曰昔者先王尝游高唐倦而昼寝梦见一妇人曰妾巫山之女也为高唐之客闻君游高唐愿荐枕席王因幸之曹植洛神赋曰河洛之神名曰宓妃又云御轻舟而上泝】何处相望山边一楼峯因五妇石是三侯【述异记曰秦恵王献五美女于蜀王王遣五丁迎之乃见大虵入山穴中五丁曵虵山崩五女上山皆化为石南中志曰有竹王者兴于遯水有一女浣于水濵有三节大竹流入女子足间推之不肯去闻有儿声取持归破之得男儿长有才武遂雄夷濮以竹为姓捐所破竹于野成林今竹王三郎是也王与从人尝止大石上命人作羮从者曰无水王以剑击石水出今王水是也破石存焉武帝拜唐防为都尉以重币喻诸种侯王斩竹王置牂柯郡以吴霸为太守后夷濮以竹王非血气所生求立后嗣霸表封其三子列侯配食父祠与竹王三郎是也】逾地肺危陵天柱【高士传曰四皓隠于地肺山括地志曰终南山一名地肺山秦记云终南又名地肺又真诰曰金陵之地地方三十七顷是金陵之地肺也尔雅霍山为南岳郭云天柱山潜水所出也地理志云天柱在庐江潜县又王子年拾遗记云昆仑之山有铜柱焉谓之天柱】禁苑斜通春人常【一作恒】聚树里闻歌枝中见舞恰对妆台诸牕昼【一作并】开斜看已识直【一作试】唤便回岂同织女非秋不来【星经曰织女三星在天市东常以七月一月六七日见东方荆楚嵗时记曰七月七日为织女牵牛聚会之夜】 　　至仁山铭 　　峯横鹤岭水学龙津【豫章记曰鸾冈西有鹤岭王子乔控鹤所经三秦记曰河津一名龙门两旁有山水陆不通鱼不能上江海大鱼薄集龙门不得上曝腮水次也】瑞云一片仙童两人【洞冥记东方朔云东海有大明之墟有釡山山出瑞云应王者之符命如黄帝黄云尧时有赤云之祥之类魏文帝诗曰西山一何高高高上无极上有两仙童不饥亦不食与我一丸药光耀有五色服药四五日身轻生羽翼】三秋云薄九日寒新真花暂落画树长春横石临砌飞檐枕岭壁绕藤苗牕衔竹影菊落秋潭桐疎寒井【陆机要览曰酉阳山中有甘谷谷中皆菊花堕水中居人饮之多夀有及一百五十有余嵗魏文帝诗曰双桐生空井】仁者可乐将由爱静 　　明月山铭 　　【梁简文帝有明月山铭其词曰迢递峯长威纡岳聚既正书门兼同天柱非竞小山宁论大庾岂学土龙讵须石鼔緅色斜临霞文横竖是铭简文时同作也】 　　竹牕标岳四面临虚山危檐迥叶落牕疎看椽有笛对树无风【蔡邕长笛赋序曰邕避难江南宿之柯亭柯亭之馆以竹为椽邕仰而盼之曰良竹也取以为笛竒声独絶管辂别传曰辂与倪清河既刻雨期言树上已有少女微风】风生石洞云出山根【盛之荆州记曰宜都狼山县有山山下有穴大数尺为风井博物志曰山泽通气以兴雷云气触石肤寸而合不崇朝以雨陆机感时赋曰凝行雨于云根】霜朝唳鹤秋夜鸣猿【周处风土记曰白鹤夜警至八月露降则鸣蜀本纪曰蜀王秀所立三峡明月峡巴峡巫峡荆州记巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳此云鸣猿以山名明月若巴东三峡矣】堤梁似堰野路疑村船横埭下树夹津门宁殊华盖讵识桃源【西京杂记曰终南山有树直上百尺如车盖亦云华盖树述异志曰武陵源在吴中山尽生桃李俗呼桃李源上有石洞世传秦末防乱吴中人于此避难食桃李者皆得仙】 　　行雨山铭【一作梁东宫行雨山铭】 　　【梁简文帝行雨山铭曰岩畔途逺阿曲路深犹云息驭尚且抽琴兹峯独擅嵚﨑千变却绕画房前临宝殿玉岫开华紫水回斜谿开聚叶涧里萦沙月映成水人来当花树结如帷碛起成基芝香馥迳石镜临墀是铭亦简文时同作也】 　　山名行雨地异阳台【高唐赋曰旦为朝云暮为行雨朝朝暮暮阳台之下】佳人无数神女羞【一作看】来【宋玉神女赋云楚襄王梦与神女遇其状甚丽】翠幔朝开新妆旦起【刘公干齐都赋曰翠幄浮游】树入牀头【一作前】花来镜里草緑【一作色】衫同花红面似开年寒尽正月游春俱除锦帔并脱红轮【沈约诗云红轮映早寒庾肩吾诗云粉白映轮红子山和赵王美人春日诗亦云红轮帔角斜或云妇女所执暖扇之类】天丝剧藕蝶粉生【或作多】尘【天丝即游丝道书云蝶交则粉退言行雨山游丝想折藕飞蝶拟香尘若有人也】横藤碍路弱【一作垂】栁低人谁言洛浦一个河神【洛神赋曰河洛之神名曰宓妃】 　　刀铭三首 　　风伯吹罏雨【一作云】师炼冶【高诱淮南注曰风伯箕星雨师毕星张协七命曰飞亷扇炭风俗通及王逸楚辞注并云飞亷风伯也吴越春秋曰薛烛善相剑王取纯钩示之薛烛曰臣闻王之初造此剑赤堇之山破而出锡若耶之溪涸而出铜雨师洒道雷师发鼔蛟龙捧炉天帝庄炭太一下观于是欧冶子曰天地之精悉其伎巧矣】铁焰朝流金精夜下【吴越春秋薛烛曰夫宝剑者金精从理至本不逆】价重十城名高千马【吴越春秋越王曰客有买此剑者有市之乡骏马千匹千戸之都其可与乎薛烛曰虽倾城量金珠玉不可与况骏马万戸之都乎】 　　千金頴合百錬锋成【吕氏春秋曰伍员逃楚至江见一丈人刺船渡之员解剑与之曰此剑其值千金崔豹古今注吴大帝有宝刀百錬】光连斗气焰动山精【吴越春秋伍子胥曰此剑有七星北斗文豫章记曰吴未亡时恒有紫气见于牛斗之间雷孔章曰是宝剑之精上彻于天耳吴越春秋曰干将作剑采五山之铁精】身文水动刃古珠生【越絶书风胡子曰欲知泰阿观其鈲巍巍翼翼如流水之波欲知工布鈲从文起至脊而止如珠不可袵文若流水不絶山海经注曰鲛鱼皮有珠文而坚可以饰剑口】

　　斗精遥降山灵下从【斗精疑即丰城剑气光于牛斗者也又吴越春秋子胥云此吾前君之剑中有七星文按北斗七星此为斗精矣山灵若管子所谓葛卢山发而出金吴越春秋赤堇山破而出锡是也】水文千曲蛇鳞百重【水文即风胡子所云文若流水也注见上蛇鳞若傅歌辞所谓镂象龙螭矣】燕砥敛刃蜀水开锋【庄子曰天子之剑以燕谿石城为锋音义曰燕谿地名在燕国石城在塞外司马曰剑刃也蒲元传云君性多竒思得之天然为诸葛亮铸刀三千口镕金造器特异常法刀成言汉水钝弱不任淬砺蜀江水夹烈是谓夭金之元精天分其野乃命人于成都取之水既至君以淬刀言杂涪水不可用取水者犹悍言不杂君以刀画水云杂八升何故言不杂取水者叩首曰实于涪津渡覆水惧怖以涪水八升益之于是咸共惊服称为神妙】气生分景环成屈龙【典论曰魏太子丕造宝剑色似采虹光似流星名曰飞景夏书曰赫连勃勃造百链刚刀为龙雀大环号曰大夏龙雀】 　　庾子山集巻十二 　　钦定四库全书 　　庾子山集巻十三　　　　　周　庾信　撰 　　钱塘倪璠纂注 　　碑文 　　陜州农郡五张寺经藏碑 　　【隋书地理志云河南郡陜县后魏置陜州农郡周明帝纪云二年春于农置陜州庾信本传云出为农守此篇及下温汤碑皆为农太守时作也五张者张元高子兄弟五人舍宅为寺故以为名寺者寺本华题释名曰寺嗣也谓治事者相嗣续于其内也故天子有九寺僧史略云鸿胪寺本礼四夷逺国之邸舎寻令别择洛阳西雍门外盖一精舎以白马防经来故用白马为题本是司名西僧乍来权止公司移入别居不忘其本还标寺号经者梵音素怛囕或苏怛啰者华言线盖取贯穿摄持义也又梵云脩多罗或脩妬路者秦言契谓上契理下契根故言经者具三义谓久通由也肇云经常也谢灵运云经者由也律也通也谓言由理生理由言显学者神悟从理教而通矣藏者梵云俱舎或云比咤或云摘迦此翻为藏经律论谓之三藏又辟攴佛藏菩萨藏声闻藏名三藏又阿含毗尼阿毗昙为三藏四教义称阿含即定藏毗尼即戒藏阿毗昙即慧藏藏者摄也谓摄人摄法故包含摄持之义时寺主法映及洛州刺史张隆等于寺中造一切法轮子山出守此邦逢兹佛防遂相请托有此碑文也】 　　盖闻如来说法万万恒沙【如来佛号佛有十种名称功徳如来十号之一也梵云多陀阿伽陀亦云怛闼阿竭后秦翻为如来恒沙喻多也维摩经曰名为多陀阿伽度肇曰秦言如来亦云如去如法而来如法而去古今不改千圣同辙故名如来亦名如去什曰多陀阿伽度秦言如来亦言如去如法知如法説故名如也诸佛以安隐道来此佛亦如是来彼佛安隐去此佛亦如此去也竺道生注曰如者谓无复有如之理从此中来故曰如来谢灵运金刚般若经注曰诸法性空理无乖异谓之为如会如解故名如来维摩经曰佛以一音演説法众生随类各得解法华经曰佛以恒河沙等三千大千世界为一佛土又曰其数如恒沙又曰尔时他方国土诸来菩萨过八恒河沙数于大众中合掌作礼而白佛言我等于佛灭后在此娑婆世界防持经典当于此土而广説之佛言不须汝等防持此经我娑婆世界自有六万恒河沙菩萨一一菩萨多有六万恒河沙眷属能于我灭后防持诵读广说此经佛说是时娑婆世界三千大千国土地皆振裂而于其中有无量千万亿菩萨同时涌出身皆金色三十二相无量光明先尽在此娑婆世界之下虚空中住闻佛所説音声从下发来一一菩萨皆大众唱导之首各将六万恒河沙眷属如是等比无量无邉算数譬喻所不能知又曰我説是如来夀命长逺时六百八十万亿那由他恒河沙众生得无生法忍四四天下微尘数菩萨四生当得阿耨多罗三藐三菩提按恒沙喻如一佛国恒河沙数乃至如四四天下微尘数言如来説法菩萨四众防持经典如万万佛国恒河沙数之多也】菩萨转轮生生世界【菩萨梵语具足云菩提萨埵此云觉有情从行立称梵云斫讫罗此土翻轮凡佛有所说皆名转法轮生生犹言众生之类楞严称世为迁流界为方位过去未来现在名世东西南北四维上下名界僧肇维摩经注曰菩萨正音云菩提萨埵菩提佛道名也萨埵秦言大心众生有大心入佛道名菩提萨埵无正名译也大毘婆沙论云何名法轮答是法所成故法为自性故名法轮如世间呼金轮等轮是动转不住义舍此离彼义能伏怨敌义又圆满义为毂辐辋三事具足故轮体法即入圣道支也初名小乗法轮者以戒为先次大乗法轮者以智为先华手经曰尔许芥子所堕世界合成一器中满细沙尚可数知而此菩萨所可劝请诸佛转于法轮脱度众生是不可数又以珠轮众寳华轮香轮金银防画木轮上佛请转法轮游于十万无量世界劝请诸佛转于法轮度脱众生者岂异人乎今此发心即转轮菩萨是也维摩经曰三转法轮于大千其轮本来常清净天人得道此为证三寳于是现世间佛国记曰凡佛有四处一者成道处二者转法轮处三者説法论议伏外道处四者上忉利天为母説法处余则随时可现焉思益经曰当知是人转法轮如转轮王按思益经此文及大毘婆沙论言如世间呼金轮等轮者俱舍云转轮王有四种金银铜铁轮领一二三四洲诸佛转于法轮若此等轮矣魏收释老志序曰其经防大抵言生生之类皆因行业而起有过去当今未来歴三世识神常不灭凡为善恶必有报应渐积胜业陶冶粗鄙经无数形藻练神明乃致无生而得佛道文殊问经曰有二世一众生世即一切众生也二行世即众生住处大论明三种世间一者五众二者众生三者国土间之与界名异义同间是隔别间差界是界畔分齐界有二种一者十界二者三界十界者地狱饿畜生修罗人天此名六凡声闻縁觉菩萨佛此名四圣二三界者一欲界饮食睡眠婬欲于此三事希须名欲若有情界从他化自在天至无间狱若器世界乃至风轮皆欲界摄二色界者形质清净身相殊胜未出色笼故名色界三无色界者于彼界中色非有故此云生生世界者按诸经皆序众所知识以为防证一佛土有百亿四天下一四天下各有释梵并诸天龙神夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗那罗摩睺罗伽等在座听法此于诸经皆然难可徧指言佛转法轮时世界生生之类皆来听法也】岂直优波提舍祗夜脩多而已哉【优波提舍此云逐分别所説义翻论义祗夜此云重颂亦曰应颂即伽陀伽陀此云孤起亦曰讽颂旧曰偈从正音言颂脩多罗此云契经或云脩单兰或云脩妬路或名素怛覧或以经字翻脩多罗脩多罗即长文散説也法华经曰或説脩多罗伽陀及本事譬喻并祗夜优波提舍经按十二分教亦云十二部经一脩多罗契经二祗夜应颂三和伽罗受记四伽陀讽颂五陀罗因縁六优陀耶自説七伊目多本事八阇陀伽本生九毘佛略方广十阿浮达磨未有十一婆陀譬喻十二优波提舍论义若小乗只有九部无自説授记方广等言二乗经文非止论义应颂契经三种而巳也】是以熈连禅河质多罗树【长阿含经曰世尊入拘尸城双树间敷置牀座佛取灭度舍利出城北门渡熈连禅河到天冠寺而阇维之释法显佛国记曰拘那竭城北双树间希连河边世尊于此北首而般泥洹水经注引此作希连禅河大经云三十三天有波利质多罗树其根入地深五由旬高百由旬枝叶四布五十由旬其香开敷香气周徧五十由旬又翻间错庄严众杂色华周帀庄严法华文句指此为天王树也】七处八会三清【疑作请】四説【七处八会见华严经按华严经有二本初晋译二唐译晋义熈十四年北天竺三藏佛度跋陀罗此云觉贤于扬州谢司空寺翻梵本三万六千颂成晋经六十巻三十四品八会至唐证圣元年于阗三藏实又难陀此云喜学于东都佛授记寺再译旧文兼补诸阙计益九千颂通旧总四万五千颂合成唐本八十巻三十九品九防子山后周时人在唐以前所见晋译故云七处八防若唐译则有九会矣云七处八防者按经文初防菩提场説经为一处二会普光明殿为一处三会忉利天为一处四防夜摩天为一处五防兠率天为一处六防他化天为一处八会逝多林为一处凡七处其八防之中第七重会普光明殿与第二会同处是七处八会也三清疑作三请按法华经舍利弗三请而佛三止之至四乃説故云三请四説法华经曰尔时世尊从三昩安祥而起告舍利弗诸佛智慧甚深无量其智慧门难解难入舍利弗取要言之无量无边未曾有法佛悉成就止舍利弗不须复説尔时舍利弗白佛言世尊何因何缘慇勤称叹诸佛第一方便甚深微妙难解之法我自昔来未曽从佛闻如是説今者四众咸皆有疑惟愿世尊敷演斯事尔时佛告舍利弗止止不须复説若説是事一切世间诸天及人皆当惊疑舍利弗重白佛言世尊惟愿説之佛复止舍利弗若説是事一切世间天人阿修罗皆当惊疑增上慢比丘将坠于大坑尔时舍利弗重白佛言世尊惟愿説之今此会中如我等比百千万亿世尊已曾从佛变化必能敬信长夜安隐多所饶益尔时世尊告舍利弗汝巳慇懃三请岂得不説汝今谛听善思念之説此説时防中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等即从座起礼佛而退所以者何此軰罪根深重及增上慢未得谓得未证谓证有如此失是以不住世尊黙然而不制止佛告舍利弗诸佛如来时乃説之如优昙鉢华时一现耳诸世尊惟以一大事因缘故出现于世惟以佛之见知示悟众生但以一佛乘故为众生説法无有余乗若二若三一切十方诸佛法亦如是又按法华经如来夀量品弥勒菩萨亦三请不止而告之言】皮纸骨笔木叶山花【杨衒之洛阳伽蓝记曰王城东南行八日如来投身饿虎之处山顶有收骨寺三百余僧王城南一百余里有如来昔作摩休国剥皮为纸折骨为笔处阿育王起墖笼之举高十丈折骨之处髓流着石观其脂色肥腻若新酉阳杂俎曰贝多出摩伽陀国长六七丈经冬不凋此树有三种一者多罗娑力叉贝多二者多梨婆力叉贝多三者部婆力叉多罗梨并书其叶部阇一色取其皮书之贝多是梵语汉翻为叶贝多婆力叉者汉言叶树也西域经书用此三种皮叶若能保护亦得五六百年嵩山记称嵩高等中有思惟树即贝多也杂俎又曰西域书六十四种有树叶书西域记曰多罗树林三十余里其叶长广其色光润诸国书写莫不采用翻译云多罗旧云贝多此翻岸刑如此方防榈直而且高长八九十尺花如黄米子】象贝之所未胜龙藏之所不尽【言经籍之多也大智度论云那珈或名龙或名象是五千阿罗汉诸罗汉中最大力以是故言如龙如象水行龙力大陆行象力大故负荷大法者比之龙象别行疏云龙有四种一守天宫殿持令不落二兴云致雨三地龙决江开渎四伏藏守转轮王大福人藏也此云龙藏者是伏藏龙如龙树菩萨入龙宫看藏见华严三本矣】虽复银函东度金防南翻【神仙传曰隂长生裂黄表冩用经一通黄金之简刻而书之封以白银之函此云银函者亦谓佛经封以白银之函也长阿含经曰尔时福贵被二黄金防价值百千即从座起长跪又手而白佛言今如此防奉上世尊愿垂受纳佛告福贵汝以一防施我一施阿难尔时福贵承佛教防一奉如来一施阿难佛愍彼故即为纳受尔时世尊为福贵説法示教利喜巳即从座起头面礼足欢喜而去其去未乆阿难寻以黄金防奉上如来如来哀愍即为受之被于身上云东度者佛居西域谓中国为东言佛教入中国也楼炭经曰葱河以东名为震旦以日初出耀于东隅故得名也翻译云震旦或云真丹或云旃丹华严音义翻为汉地琳法师云东方属震是日出之方也云南翻者按天下有四楼炭经説须弥山北天下名郁单越东名弗于逮西名俱耶尼南名阎浮利阎浮利树名西域记云北拘卢洲东毗提诃洲西瞿尼洲南赡部洲瑞应经云迦维罗卫者三千日月万二千天地之中央也按佛生迦维在南方阎浮利世界地居天中自称中国此云南翻盖翻以彼土之言谓东度则译以华言南来则翻以梵语也】秦景遥传竺兰私记【高僧传曰汉明帝夜梦金人飞空而至乃遣博士弟子秦景等徃天竺寻访佛法又曰竺法兰中天竺人也自言诵经论数万章为中天竺学者之师时蔡暗既至彼国相随间行而至既达洛阳便善汉言暗于西域获经即为翻译所谓十地断结佛本僧法海藏佛本行四十二章等五部会移都冦乱四部失本不传江左惟四十二章经今见在可二千余言汉地见存诸经惟此为始也按佛説四十二章经后汉迦叶摩腾竺法兰同译魏收释老志序曰孝明帝遣郎中蔡暗博士弟子秦景等使于天竺写浮屠遗范暗仍与沙门摄摩腾竺法兰东还洛阳中国有沙门及拜跪之法自此始也】譬犹海水之一珠不下昆山之片玉【言佛法广大秦景竺兰诸篇未尽其万一也曹子建赠丁翼诗曰譬海出明珠潘正叔赠王元贶诗曰昆山积琼玉吕氏春秋曰人不爱昆山之玉江汉之珠高诱曰昆山之玉燔以炉炭三日三夜色泽不变玉之美者也史记龟策传曰王独不闻玉犊只雉出于昆山明月之珠出于四海】若夫法云深藏师子雷音【法云弥布徧覆之义深藏所谓法海藏也师子梵云僧伽彼或云多又僧伽梁云小师子即狻猊也佛称人中师子雷音者如来具五种声之一也华严经曰不壊法云徧覆一切刘蚪法华经注曰云譬应身菩萨处胎经曰金翅鸟从龙子到海宫殿彼有七寳墖诸佛所説诸法深藏维摩经曰诸佛威神之所建立为防法城受持正法能师子吼名闻十方又曰演法无畏犹师子吼其所讲説乃如雷震肇曰师子吼无畏音也凡所言説不畏羣邪异学喻师子吼众兽下之师子吼曰美演法也又曰师子吼菩萨雷音菩萨如是等三万二千人从余四天下来诣佛所而为听法彼时佛师子之座蔽于一切诸来大众师子智度论云佛为人中师子凡佛所坐若牀若地皆名师子座夫师子兽中独歩无畏能伏一切佛亦如是于十六种外道一切人天中一切降伏得无所畏故称人中师子尔雅郭注云师子出西域法华经曰震实法雷音】梵志徃生声闻説戒【梵志者谓净行志道梵是西音清净之谓梵志此云净裔即婆罗门声闻犹言弟子下乗名也普门疏云婆罗门此云净行初种族山野自闲故人以净行称之肇曰秦言外意其种别有经书世世相承以道学为业或在家或出家多恃巳道术我慢人也应法师云此讹略也具云婆罗贺磨拏义云承习梵天法者其人种类自云从梵天口中生四姓中胜独取梵名惟五天竺有余国即无诸经中梵志即同此名正云净裔称是梵天苖裔也瑞应经曰迦叶二弟问迦叶曰今乃舍梵志道学沙门法按瑞应称迦叶初为事火外道尝称佛是大沙门神则神矣然未得道故不如我已得罗汉也佛语迦叶汝非罗汉亦不知真道胡为妄自称贵乎按此知梵志与沙门为二虽有清净之名然恃巳道术自我慢人未得谓得犹为外道未许度脱生死惟阿罗汉于后世更不生不受生死果报此梵志未得罗汉道犹徃生也云往生者修行本起经曰精神受形周徧五道一身死壊复受一身是也阿阇世王经曰何谓三藏声闻藏辟支藏菩萨藏声闻藏者从他人闻故闻其音故又云有三藏学声闻学者用有度故但自明故戒因縁经曰目犍连者于声闻中大神足第一阿难者世尊亦説于声闻中多闻第一瑜伽论云诸佛圣教声为上首从师友所闻此声教展转修证永出世间小行小果故名声闻摄大乗论云如来制戒有二意一为声闻自度故二为菩萨自度度他故僧肇曰下乗道非独觉要师而后成故名声闻乗亦名弟子乗也法华论四种声闻一决定声闻定入无余故二增上慢声闻未证谓证故三退菩提声闻退大取小故四应化声闻内袐外现故释道安戒因縁经序曰世尊制戒必有所因六羣比丘生于贵族攀龙附凤虽出家而豪心不尽鄙悖之行以斯成戒按三藏中菩萨乗为大乗辟支声闻为小乗声闻最下大乗先智小乗先戒佛为诸弟子结戒故云声闻説戒也此梵志声闻一为外道一为小乗未臻至极下文罗汉菩提始称真人得道矣】雪山罗汉之论【佛生迦维国在雪山北故云雪山罗汉罗汉者真人也长阿含经曰昔有轮王姓甘蔗氏听次妃之谮摈四子至雪山北自立城居以徳归人不数年间郁为强国父王悔忆遣使往召四子辞过不还父王三叹我子释迦因此命氏按释迦此云能仁故瑞应称佛为太子自言国名迦维在雪山北矣佛国记曰葱岭冬夏有雪彼土人人即名为雪山人也度岭巳到北天竺四十二章经曰佛言辞亲出家识心达本解无为法名曰沙门常行二百五十戒进止清净为四真道行成阿罗汉阿罗汉者能飞行变化旷劫夀命住动天地修行本起经曰葢闻沙门之为道也舍家妻子捐弃爱欲断絶六情守戒无为得一心者万邪灭矣一心之道谓之罗汉罗汉者真人也声色不能污荣位不能屈难动如地已免忧苦存亡自在太子曰善哉惟是为快亦见瑞应经及佛国记大论云阿罗名贼汉名破一切烦恼贼破复次阿罗汉一切漏尽故应得一切世间诸天人供养又阿名不罗汉名生后世中更不生是名阿罗汉法华疏云阿颰经云应真瑞应云真人悉是无生释阿罗汉也或言无翻名含三义无明穅脱后世田中不受生死果报故云不生九十八使烦恼尽故名杀贼具知断功徳堪为人天福田故言应供含此三义故存梵名】鹫岭菩提之法【鹫岭在王舍城梵云耆阇崛山是也梵云菩提华言道也佛国记曰入谷搏山东南上十五里到耆阇崛山未至头三里有石窟南向佛本于此坐禅西北三十步复有一石窟阿难于中坐禅天魔波旬化作雕鹫住窟前恐阿难佛以神足力隔石舒手摩阿难肩布即得止鸟迹手孔今悉存故曰雕鹫窟山其山峰秀端严是五山之最高也大论云耆阇名鹫崛名头是山顶似鹫增一佛告诸比丘此山久逺同名灵鹫观经疏云诸圣仙灵依之而住释氏西域记曰耆阇崛山在阿耨达山王舍城东北望其山有两峰双立相去二三里中道鹫鸟常居其岭土人号曰耆阇崛山山名耆阇鹫也应法师云按梵本无灵义此鸟有灵知人死活故号灵鹫婆沙云其山三峰如仰鸡足似狼之迹亦名狼迹又名普贤山白墡山仙人山负重山四十二章经曰观灵觉即菩提西域记曰在摩竭国尼连河西南十里有树名菩提长阿含经曰何等时佛生何等时出家何等时成道又云八日如来生八日佛出家八日成菩提按此知菩提言道也僧肇维摩经注曰佛于树下成道树名菩提又曰道之极者称曰菩提秦无言以译之菩提者葢是正觉无相之真智乎】本无极际何可胜言【言佛乗不可思议非世间语言文字所能穷究也】农五张寺者南阳张元高寓居此地【汉书地志云南阳郡秦置属荆州】昔者千金之族见徙五陵大姓之民移家六郡盖其流也【言张元高本南阳人寓居农如五陵豪族六郡良家也三辅黄图曰高祖都长安徙诸齐田楚屈昭景及诸功臣于长陵后世世徙吏二千石高赀富人及豪杰兼并之家于诸陵强本弱末以制天下西都赋曰北眺五陵谓长安阳茂平此五陵也汉书曰汉兴六郡良家子选给羽林期门师古曰六郡谓陇西天水安定北地上郡西河也】元高五子负荷遗训【言张元高子兄弟五人也左氏传曰其父析薪其子弗克负荷】离经辨志并是成名入室生光咸能显徳【礼记曰十年视离经辨志搜神记曰中兴初有应枢者生四子而尽见神光照社初探试之乃得黄金自是诸子官学并有芳名至玚七世显】加以尊承慧业敬受法门【维摩经曰知一切不取不舍入一相门起于慧业僧肇注云决众生念定诸法相然后説法故系之以智造心分别法相令入一门故系之以慧也别本云智业慧业又肇云言为世则谓之法众圣所由谓之门】兄弟同居共舍为寺伽蓝肇建即以五张为名【梵云僧伽蓝摩或云僧伽罗摩此云众园五分律云瓶沙王施伽兰陀竹园为始也园者生植之所佛弟子居之取住植道本之义也或云毘阿罗此云游止处】知是城居赵信仍名赵信之城殿入萧何即号萧何之殿【汉书匈奴传曰前将军翕侯赵信兵不利降匈奴赵信者故胡小王降汉者也衞青霍去病撃匈奴北至寘顔山赵信城而还孟康曰赵信所作因以名城汉宫阁铭曰萧何韩信曹参并有殿见艺文类聚】加以象马无恡衣裘是舍【报恩经曰如来为一切父母故当修难行苦行难舍能舍头目髓脑国城妻子象马七寳辇轝车乗衣服饮食卧具医药一切给与】春园栁路变入禅林蚕月桑【一作霜】津廻成定水【言本住宅改为佛寺也六度有禅定谓布施持戒忍辱精进禅定智慧也修行经曰王问太子何如对曰在阎浮树下一心禅定又曰念道清净不宜在家当处山林研精行禅毘婆沙论云禅者此云普智谓可得道亦能弃结阿毘昙论云谓以断结正观名禅三千威仪经曰坐禅有十事四闲处谓山间林下也诗云蚕月条桑郡国志云平阳有采桑津维摩经曰八解之浴池定水湛然满什曰水之为用除垢去热解脱之性亦除热去碍既定意足湛然满矣】平舆虽盛岂可独擅二龙扶风最良不得专称五马【汝南先贤传曰谢子微见许子将兄弟弱冠时则曰平舆之渊有二龙焉许防字子政平舆人防弟劭字子将襄阳耆旧传曰蜀马良字季常宜城人也兄弟五人并有才名乡里为之谚曰马氏五常白眉最良良眉中有白毛故以称之以喻五张兄弟矣】寺主三藏大法师法映【寺主者梵云摩摩帝或云毗呵罗莎弭此云寺主僧史略云详其寺主起于东汉白马寺也寺既爰处人必主之于时虽无寺主之名而有知事之职东晋以来此职方盛故梁武造光宅寺召法云为寺主创立僧制三藏经律论又菩萨辟支声闻为三藏又阿含毗尼阿毗昙为三藏注并见前释道安戒因縁经序曰阿难出经分为十二部又抄十二部为四阿含阿毘昙鼻奈耶三藏备也天竺学士罔弗尊焉讽之咏之未坠于地其大高座沙门则兼该三藏中下高座则通一通二而已耳杂阿含经云何名法师佛言若于色言犹生厌离欲灭尽寂静法者名法师若于受想行识説是生厌离欲灭尽寂静法者名法师三藏大法师者言学通三藏也法映僧名如古法兰法显皆取佛法以为名也】邑主洛州刺史张隆等【隋书地理志云河南郡旧置洛州又云洛阳汉已来旧都后魏置司州东魏改曰洛州后周置东京六府洛州总管按刺史治总管府控督诸州郡守所治惟一郡之地时子山为农守张隆为洛州刺史陕州农并洛州也】财行法檀【一作财法行檀】身心罄竭【财行谓财施法檀谓法施也法界次第云檀那秦言布施布施有二种一者财施二者法施财施者所谓饮食衣服田宅六畜奴婢珍寳一切已之所有资身之具及妻子乃至身命属他为他财物故云舍身犹属财施有所须者皆能施与皆名财施也法施者若从诸佛及善知识闻説世间出世间善法若从经论中闻若自以观行故知以清净心为人演説皆名法施一作财法行坛者亦谓财法二施也又维摩经什曰施有三种一财施二心施三法施以财施人名为财施慈悲等心与人乐名为心施説法利人名为法施此云身心罄竭兼心施也】兼化乡邑道俗数千敬造一切徳轮见成三百余部琅笈【一作雷篆】云书金防玉检削蒸栗之简装酸枣之珠【禹贡云球琳琅玕孔传云琅玕石而似玉山海经曰昆仑山有琅玕树尔雅云西北之美者有昆仑虚之璆琳琅玕焉笈书箱也史记云苏秦负笈从师谢承后汉书曰袁宏负笈寻师高负笈单歩郎余负笈卖卜徐穉负笈赴吊又苏章李固包咸并有负笈之事此云琅笈犹玉箱矣晋书衞恒四体书势曰势似凌云法华经曰黄金为防以界入道白虎通曰封禅金泥银绳或石泥金绳封以印玺汉书孟康注曰有金防石函金绳玉检之封焉魏文帝与钟大理书曰窃见玉书称美玉白如截肪黑譬纯漆赤拟鸡冠黄侔蒸栗按此知蒸栗之简谓黄玉简也魏志东彞传曰夫余国出美珠珠大者如酸枣言此经藏皆七寳庄严也】并入香城咸封禅阁【维摩经曰上方界分过四十二恒河沙佛有国名众香佛号香积其国香气比于十方诸佛世界人天之香最为第一其界一切皆以香作楼阁经行香地苑园皆香其食香气周流十方无量世界禅阁注见下文僧徒云集不逺炖煌之城句】坐堂伏槛羌非湘水之神緑房紫的足拟恭王之殿【宋玉招防曰坐堂伏槛临曲池羗非疑作差非又按楚人语辞有称羗者离骚曰羗内恕已以量人兮王逸注曰羗楚人语词也犹言乡何为也楚词称羗者非一王逸鲁灵光殿赋曰緑房紫的序云鲁灵光殿者景帝程姬之子恭王之所立也初恭王始都下国好治宫室遂因鲁僖基兆而营焉】高掌西望长河北临【张衡西京赋曰巨灵赑屭髙掌逺蹠以流河曲薛综曰巨灵河神也古语云此本一山当河水过之而曲行河神以手擘开其上足蹋离其下中分为二以通河流手足之迹于今尚在】鼎气常浮炉烟咸起【言河水上蒸如浮鼎气华山出云若起炉烟也】戸牖寥廓吹万龙门之风梁栋峥嵘落实【一作客】河源之树【甘泉赋曰闶阆阆其寥廓兮似紫宫之峥嵘师古曰寥廓宏逺也峥嵘深邃也庄子曰夫吹万不同而使其自巳也三秦记曰龙门一名河津去长安九百里水悬絶龟鱼莫能上上则化为龙矣世説曰李元礼有升其堂者皆以为登龙门又按释氏亦有称龙门者高僧慧持逺法师之弟性格清峻解行并髙领徒千人凡有升堂入室者皆号登龙门汉书西域传曰河有两源一出葱岭云河源之树者即所谓阎浮提树也大论云阎浮树名提名为洲此洲上有此树林林中有河底有金沙名阎浮檀金以阎浮树故名阎浮洲长水云或云阎浮果汁防物成金因流入河染石为金左氏传曰我落其实而取其材】僧徒云集不逺炖煌之城学侣相奔更合华隂之市【后汉郡国志曰凉州炖煌郡古州也炖煌龙勒有玉门关説文曰僧西域道人也言僧徒之多不异西域也典録云罽賔禅师法秀初至炖煌立禅阁于闲旷地植奈千株趋者如云徒众济济按法秀梵云昙摩密多宋文元嘉时人后汉书曰张楷隐于农山中学者随之所居成市后华隂山南遂有公超市言寺门如市也按此法会合乡邑道俗故兼称僧徒学侣也】两陜昔分实基王化二陵今阻翻驰羽檄【公羊传曰自陜以东周公主之自陜以西召公主之左氏传曰崤有二陵焉其南陵夏后臯之墓其北陵文王之所避风雨也汉书高祖曰吾以羽檄驰天下兵言陜州农郡有陜县即周召分陜之地又有二崤即左传所谓二陵风雨之处也实基王化者谓后周之泽翻驰羽檄者谓周齐方交兵也按陜州魏置后周又置崤郡置兵于此备齐】虞公屈产交乱风尘召伯甘棠凋零霜露【左氏传曰晋以屈产之乗与垂棘之璧假道于虞以伐虢诗召南云蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇言兵革之后州郡故多荒残也】虽复兼【疑作亷】能共治未遣渡河之兽烽柝是警实扰移关之民【后汉书曰刘昆为农太守先是崤黾驿道多虎灾行旅不通昆为政三年仁风大行虎皆负子渡河帝闻而异之烽説文作熢燧表也邉有警则举火易系辞云重门撃柝以御暴客郑康成云手持两木以相敲是为撃柝守备警戒也汉书武帝纪注应劭曰楼船将军数有大功耻为关外民上书乞徙东关以家财给其用度武帝意亦好广濶于是徙关于新安去农三百里后汉郡国志曰农故秦函谷关新安属农郡言虽亷能之吏不能施恩泽于民也】是以法王御世天人论道汲引四流周圆五怖故能调伏怨憎消除结缚【维摩经曰法王法力超羣生常以法财施一切巳于诸法得自在是故稽首此法王僧肇曰俗玉以俗力胜民故能泽及一国法王以法力超众故能道济无疆又曰世王自在于民法王自在于法修行经曰佛念昔定光佛别我为佛名释迦文如来至真等正觉明行足为善逝世间解无上士道法御天人师号佛世尊菩萨地持经曰如来有十种名称功徳为一切法道师故名天人师大智度论曰欲流有流无明流有见流王巾头陀寺碑文云引之于有则高谢四流是也佛地论云一不活畏二恶名畏三死畏四趣畏五怯畏畏亦怖也四十二章经曰佛言人从爱欲生忧从忧生怖若离于爱何忧何怖注云五种怖畏所谓不活怖恶名怖大众威徳怖死怖堕恶道怖也维摩经曰随所调伏众生而取佛土什曰梵本云毘尼毘尼秦言善治善治众生令弃恶行善也调伏旨同而语隐故存其本瑜伽论云善知识具十功徳一调伏初调伏者谓与戒相应由根调故律云世尊谓调伏贪嗔痴令尽故制増上戒学维摩经曰稽首能断诸结缚又云离众结缚肇曰无漏之体体絶结缚言必借法王乃能治此乱世也】法水津梁得无砥柱之难香山辙迹非复终南之险【维摩经曰当礼法海徳无边肇曰法轮渊广难测法海流润无涯故徳无边矣世説曰庾公尝入佛图见卧佛曰此子疲于津梁于时以为名言汉书师古注曰底柱在陜县东北在河中形若柱也修行本起经曰太子报言吾出香山之东雪山之北国名迦维又按维摩经须弥等十寳山香山居其一也郡国志曰右扶风武功有太一山本终南括地志曰终南山在雍州万年县南五十里言州郡得借佛力故无险难也】天子命我试守此邦墨灶未黔孔席无暖【言己除农郡守栖遑不定也天子谓周明帝也闵帝即位未乆信由司水下大夫出为农守疑在明帝初年是作当在明帝二年春于农置陜州之后故题标陜州农矣班固答賔戱曰圣哲之治栖栖遑遑孔席不暖墨突不黔淮南子曰孔子无黔突墨子无暖席高诱曰黔言其突灶不至于黒坐席不至于温歴行诸国汲汲于行道也】才临都尉之境即有楼船之役【后汉书灵帝中平元年以何进为大将军将兵屯都亭置入关都尉官注云谓函谷广城伊关大谷轘辕小平津孟津也函谷去农三百里都尉之境谓函谷也楼船之役杨仆事汉书曰杨仆为楼船将军以仆本移关之人故引用之言才临此境即有兵事也】既而南风不竞北道言旋幕府既开邦君且止【左氏传曰南风不竞汉书音义曰帝就拜大将军于幕中因曰幕府晋书何曾上疏曰郡守之权虽轻犹专任千里比之于古则列国之君也论语云邦君之妻按邦君古诸侯之称后世郡守亦似之矣】乡俗耆老依然此别属兹法事须余制文【以上言伐齐之师时方振旅故信止宿此寺遇兹法事属制碑文也云乡俗耆老依然此别者按信出守农未乆入为司宪疑即以是时征明帝武成元年亊也故明年有正旦上司宪府之诗至二月双鹤飞集上林信奏事堦墀立使为赞鹤赞记其年月可考也】聊以课虚为铭云尔【陆机文赋曰课虚无以为有】 　　舍衞之国只洹之园【浮屠经曰临儿国王隐屠太子父曰屠头邪母曰莫邪屠生处名袛洹精舍在舍衞国南四里是长者须达所起又有阿输伽树是太子所攀树也括地志云沙袛大国即舍衞国也在月氐南万里即波斯匿王浚处其九十种知身后亊城有袛树给孤园佛国记云到拘萨罗国舍衞城城内人民稀旷都有二百余家即波斯匿王所治城也大爱道故精舍处出城南门千二百步道西长者须达起精舍即所谓袛洹精舍也袛洹精舍本有七层诸国王人民竞兴供养悬缯幡葢散花烧香燃灯续明日日不絶】三明极地八会穷源【佛十号有明行足梵云鞞侈遮罗那三般那秦言明行足大论云宿命天眼漏尽名为三明三乗虽得三明明不满足佛悉满足是为异也具足三明生六神通智论云一如意二天眼三天耳四他心五识宿命通六无漏通也维摩经曰佛身即法身也从六通生从三明生僧肇曰天眼宿命漏尽为三明也世説曰汰法师云六通三明同归正异名耳注经云三明者解脱在心朗照三世者也王巾头陀寺碑文云气茂三明八会注见本序】连河竞説胜辩争论【连河具足云希连禅河注见本序维摩经曰念定总持辩才不断肇曰辩才七辩也】波提东度祗夜南翻【波提具足云优波提舍波提祗夜俱注见本序】非空即色离有无言【维摩经曰喜见菩萨曰色色空为二色即是空非色灭空色性自空如是受想行识识空为二识即是空识性自空于其中通而达者为入不二法门支道林集妙观章云夫色之性也不自有色色不自有虽色而空故曰色即是空色复异空僧肇维摩经注曰不可得而有不可得而无者其惟大乗乎何则欲言其有无相无名欲言其无万徳斯行万徳斯行故虽无而有无相无名故虽有而无然则言有不乖无言无不乖有也】达人止是【疑作足】独悟重昏【鹖冠子曰达人大观张协咏史诗曰达人知止足王巾头陀寺碑文云重昏夜晓李善注云头陀经心王菩萨曰我见覆蔽饮杂毒酒重昏长寝云何得悟慈心是语使得开解】身虽系马【一作鸟】心避腾猿【维摩经曰难化之人譬如象马悷不调加诸楚毒乃可调伏什曰马有五种第一见鞭影即调伏第二得鞭乃伏第三以利锥刺皮乃伏第四穿肌乃伏第五彻骨乃伏众生利钝亦有五品第一但见他无常其心乃悟第二见知识无常其心乃悟第三见兄弟亲戚无常其心乃悟第四见父母无常其心乃悟第五自身无常极受苦恼复加以苦言其心乃悟也又维摩经曰以难化之人心如猿猴故以若干种法制御其心乃可调伏】禅楼却月义殿翔鹍【长阿含经曰月宫殿四方逺见故圆禅楼却月者取其圆也若荆州记云沔口水北却月城矣张茂先鹪鹩赋云彼鹫鹗鹍鸿孔雀翡翠或陵赤霄之际或托絶垠之外李善曰鹍状如鹤而大义殿翔鹍言殿之高也】廻风香葢反露珠幡【维摩经曰寳积与五百长者子俱持七寳葢来共供养佛律有二种葢一竹葢二叶葢西域僧有持竹葢有持伞者此云香葢如古华葢芝葢之类供佛寳葢也翻译云梵语剌瑟胝此云竿即幡柱也长阿含经曰若沙门于此法中勤苦得一法者便当竪幡以告四逺今有少欲知足人居此】西临砥柱东背轘辕【砥柱注见本序隋志河南陕县有砥柱左传襄二十一年云栾盈过周王使出诸轘辕杜注云关在缑氏县东南后汉书郡国志曰河南缑氏县有轘辕关臣瓒曰险道名在县东南】河鸣阳硖山响苏门【顔延年侍游蒜山诗曰入河起阳硖李周翰曰秦筑长城渡河据阳山峡山侧也魏氏春秋曰阮籍少时尝游苏门山苏门山有隐者莫知姓名有竹实数斛而已籍从之与谈太古无为之道及论五帝三王之义苏门生萧然曾不经听籍乃对之长啸清韵响亮苏门生逌尔而笑籍既降苏门生亦啸若鸾鳯之音焉至是籍乃作苏门先生之论以寄所懐】翔禽歌啭流涧喧渡河余兽移关旧村【注见本序】昔为畿服今成塞垣【説文曰畿天子千里地服如禹贡甸服秸服侯服绥服要服荒服是也地理郡国二志称农郡武帝元鼎四年置故秦函谷关建武十五年属雒阳西南四百五十里是农东西京皆畿内之地言魏都洛阳农本畿服内地今周齐交兵翻成塞垣也】城疑广武地似楼烦【郡国志曰河南荥阳有广武城注云汉祖与项籍语处汉书项籍传曰羽军汉军至广武相守羽令壮士出挑战汉有善骑射曰楼烦楚挑战三合楼烦辄射杀之羽大怒自披甲持防挑战楼烦欲射羽瞠目叱之楼烦目不能视手不能发走还入壁不敢复出汉王使间问之乃羽也汉王大惊于是羽与汉王相与临广武间而语按上句城疑广武楼烦即是广武相守之事云地似楼烦者当谓楼烦县也史记赵世家曰主父行新地出代西遇楼烦王于西河而致其兵地理志云楼烦属雁门应劭曰故楼烦胡也故城在代州崞县东北言此农东西周齐相守如楚汉相语之城赵胡致兵之地也】爟烽并照象马单奔【张宴曰爟火烽火也方言曰烽虞望也郭璞云今烽火是也后汉书光武纪昆阳之战云又驱诸猛兽虎豹犀象之属以助威又左传有象燧又云不介马而驰又云恃险而多马按象马所以驱战故云象马单奔】无钟袭莒有雨围原【莒已姓国隐二年始见春秋杜云莒国城阳莒县是文八年穆伯奔莒从已氏是莒国已姓也云无钟袭莒者按左传庄二十九年例云有钟鼔曰伐无曰侵轻曰袭正义曰释例曰侵伐袭者师旅讨罪之名也鸣钟鼔以声其过曰伐寝钟鼓以入其境曰侵掩其不备曰袭此所以别兴师用兵之状也其袭莒之事按春秋昭元年三月取郓传曰季武子伐莒取郓杜预曰兵未加莒而郓服故书取而不言伐又襄十三年传例云凡书取言易也按此传例夫伐则有钟鼓矣袭既曰轻取亦言易取袭义同类无钟鼓其即武子争郓取不书伐之谓矣左传僖二十五年云晋侯围原按传无遇雨之文有雨围原是所未详又左传襄十八年云楚师伐郑涉于鱼齿之下甚雨及之楚师多冻役徒几尽按左传高云郑国之有原圃杜云在荥阳中牟县又按鱼齿山亦在荥阳疑郑有原圃之名楚师伐郑甚雨及之得称有雨围原矣注详贺娄公碑文】不资十方谁释三【一作二】怨【律有四方僧物钞言十方常住谓于一寺中供僧成熟饮食等以体通十方惟局本处名十方僧以此物十方有分故裕师寺诰云寺是摄十方一切众僧修道境界法为待一切僧经游来往受供处所无彼无此无主无客僧理平等同防佛法故其中饮食众具悉是供十方凡圣同有鸣钟作法普集僧众同时共受与檀越作生福之田如法及时者皆无遮碍是宜开廓远意除荡鄙懐不吝身财防持正法左传僖二十八年城濮之战先轸曰楚有三施我有三怨怨雠已多将何以战已上言周齐数有疆埸之事怨雠众多不借十方佛力焉能释其众怨是此寺可以济世也】风倾地柱火及天元【楼炭经曰佛语比丘天地有三灾变一者火灾变二者水灾变三者风灾变天地共遭大风灾变时天下施行积善喜好道徳皆复上十七天上为天人然后天下人乃尽索后乃乆乆大风起名曰来柯沙上行至故十六天上下至阿须伦天破壊消灭悉尽天下日月所照中万物四天下及八万城诸大山及须弥山尽竟铁围大山皆靡消灭亡悉尽索无余譬如大风吹微麫随漂消散微尽无余矣遭火变者天下人民皆行非法奉邪见不见正行行十故天雨不时节天不雨以后是天下所有树木草药万物皆枯死不复生世间有七日出四天下及八万城诸大山须弥山王四天王忉利天焰摩天兠术天尼摩罗天波罗尼蜜天梵迦夷天宫皆簸峩动揺也风高诸天上着阿卫货罗天彼诸初生天子见火皆恐怖先生诸天子语初生天子汝莫怖恐我昔更见烧时火齐此不过尔时四大天下及八万城诸大山须弥山皆簸峩动揺须弥山王四千里一崩堕至二万八千里而崩堕譬如脂膏湿着大火中即无烟亦无余矣须弥山王尽破壊无复有焦土山处诸沈犁一切皆破壊灭尽已后畜生禽兽饿阿须伦皆复无尽已后人皆死尽及四天王忉利天焰摩天兠术天无贡高天他化自转天梵迦夷天人皆灭尽是谓天地烧之皆会一处天地共遭大风灾变时竟一劫后复更始生之法复如遭火灾变后复更始生一劫乃成竟第十五天上人其薄禄者来下悉填满十一重天人所居及阿须伦天在须弥山四面本故所居处悉皆充满风倾地柱火及天元者谓风灾火灾也博物志曰地下有四柱四柱广十万里黄帝内经臾区曰臣积考太始天元册文云云着之玉版藏之金匮署曰天元纪】银钩永固金牒长存【索靖草书状曰宛若银钩衞夫人笔阵图曰六艺之奥莫匪乎银钩刘义恭诗云金牒封梁甫説文曰牒札也】封君马首方事南蕃【左氏传荀偃令曰鸡鸣而驾塞井夷灶惟余马首是瞻栾黡曰余马首欲东南蕃谓农郡为国蕃屏在西京之南也】言从杨仆请谢刘昆【杨仆刘昆注见本序】 　　温汤碑 　　【温汤碑者农温汤子山除郡守时作也温汤所在下有流黄或有丹砂白矾此三种在下蒸为暖气后周王褒温汤碑云地伏流黄又云白矾上散丹砂下沈知温汤有此三物也天下所有温汤之处非一子山羇旅长安足迹所及不越周秦之地按隋志称京兆郡盩厔后周置周南郡有仓城温汤新丰有温汤农有温汤旧传京兆骊县有温汤农京兆接界自汉以后多有析置开山图曰丽山西北有温池王褒温汤碑云挺此温谷骊岳之隂是骊山温汤也隋书地志曰河南陜县后魏置陜州农郡有温汤有砥柱疑即骊山西北温池庾信王褒并有碑文是碑子山除农郡守所立故作此文也】 　　咸池浴日先应緑甲之图【淮南子曰日浴于咸池又乐动声仪曰黄帝乐曰咸池淮南子曰河出丹书洛出緑图黄帝梦见两龙挺白图即帝以授于河之都天老曰天其授帝图乎黄帝乃斋于河洛之间游于翠妫大卢鱼折漝而至泛白图兰采朱文以授黄帝帝舒受之故曰緑图】砥柱浮天始受夷之命【尚书大传曰河水分流包山而过山见水中如柱然故曰砥柱海赋曰浮天无岸吴越春秋曰禹伤父功不成乃巡衡岳血马以祭仰天而啸因梦赤绣衣男子自称夷苍水使者谓禹曰欲得我山神书者斋焉禹乃退斋三日登宛委发金简之书得通水之理】仁则涤荡埃氛义则激扬清浊勇则负山余力弱则鸿毛不胜【尸子曰水有四徳沐浴羣生流通万物仁也扬清激浊荡出滓秽义也柔而难犯弱而难胜勇也道江疏河恶盈流谦智也抱朴子曰重物宜沈而南海有浮石之山庄子曰藏山于泽谓之固矣然而夜半有力者负之而走列仙传曰巨鳌负蓬莱山而抃之于沧海之中史记大宛传曰安息国长老传闻条枝有弱水西王母而未尝见索隐曰魏略云弱水在大秦西中记曰天下之弱者有昆仑之弱水鸿毛不能胜也后汉书曰桓帝时大秦国王安敦遣使自日南徼外来献或云西有弱水水近西王母处几于日所入也大荒西经云弱水有二源俱出女国北阿耨达山南流会于女国东去国一里深丈余阔六十步非毛舟不可济南流入海阿耨达山即昆仑山也】仲春则榆荚同流三月则桃花共下【春秋元命苞云三月榆荚落韩诗传云三月桃花水汉书沟洫志云来春桃花水盛必羡溢有填淤反壤之害】其色变者流【一作通】为五云之浆其味美者结为三危之露【东方朔别传朔谓武帝曰臣至东极过吉云之泽其国常以云气占凶吉若有喜庆之事则满室云气五色照人着于草树皆成五色露露味皆甘帝曰吉云五露可得否曰臣负吉云草以备此马此立可得日可二三往可东走至夕而还得白青黄露盛以青琉璃各受五合授帝帝徧赐羣臣其得之者老者皆少疾者皆除也见别国洞冥记又按五云者抱朴子曰云母有五种向日看其色五色并具而多青者名云英宜以春服之五色并具而多赤者名云珠宜以夏服之五色并具而多白者名云液宜以秋服之五色并具而多黒者名云母宜以冬服之但有青黄二色者名云沙宜以季夏服之皛晶纯白名磷石可以四时长服之也五云之法或以桂葱水玉化之以为水或以露于铁器中以水熬之为水或以硝石合于筒中埋之以为水或以蜜搜为酪或以秋露渍之百日韦囊挺以为粉或以无巅草樗血合饵之令人长生也吕氏春秋伊尹説汤曰水之美者有三危之露高诱曰三危西极山名】烟青于铜浦色白于铅溪【任豫益州记葭萌县十里有刀镮山赤铜水出焉地镜图曰钱铜之气望之如青云吴越春秋若耶之溪涸而出铜铅溪未详】非神鼎而长沸异龙池而独涌【王子年拾遗记曰禹铸九鼎五者以应阳法四者以象隂数使工师以雌金为隂鼎以雄金为阳鼎鼎中常满以占气象之休否当夏桀之时鼎水忽沸又周礼挈壶氏云及冬则以火爨鼎水而沸之左思蜀都赋曰龙池瀑濆其隈刘逵注云龙池在朱提南十里地周四十七里公羊传曰濆泉者涌泉也】洒胃湔肠兴羸起瘠秦皇余石仍为雁齿之阶汉武旧陶即用鱼鳞之瓦【博物志曰始皇陵在骊山之北高数十丈周廻六七里运取大石于渭北渚故歌曰运石甘泉口渭水为不流千人唱万人钩金陵余石大如瓯按雁齿阶级也白帖桥有雁齿续汉书董卓曰杜陵南山下有孝武旧陶处作砖瓦一朝可辨后汉书杨彪传曰杜陵南山下有武帝故瓦陶灶数千所九歌曰鱼鳞屋兮龙堂王逸注云河伯以鱼鳞葢屋】山间涌水实表忠诚室内江流弥彰纯孝【后汉书耿恭曰贰师将军李广利拔佩刀刺山飞泉涌出又曰广汉姜诗妻同郡厐盛之女也诗亊母至孝妻奉顺尤笃母好饮江水妻尝泝流而汲子因逺汲溺死妻恐姑哀伤托以行学不在姑嗜鱼鲙夫妇力作供鲙舍侧忽有涌泉味如江水毎旦辄出双鲤鱼焉】岂若醴泉消疾闻乎建武之朝神水蠲疴在乎咸康之世【尚书中候曰俊乂在官则醴泉出也后汉书曰光武中元元年夏京师醴泉涌出饮者固疾皆愈惟眇蹇者不瘳三秦记曰骊山汤旧説以牲祭乃得入可以去病俗云秦始皇与神女游而忤其旨神女唾之则生疮始皇怖谢神女为出温泉而洗除后人以为验建武光武即位年号也咸康疑作咸阳秦都也】嵩岳【一作山】三仙之舘不孤擅于天池华隂百丈之泉岂独高于莲井【尔雅曰嵩高为中岳山海经曰半石山东五十里曰少室山又三十里曰太室山郭注云即中岳嵩高山也今在阳城县西戴延之西征记曰其山东谓之太室西谓之少室相去十七里嵩其总名也以其下各有室焉故谓之室是也刘义庆云嵩高山北有大穴晋时有人误堕穴中见二人围棋下有一杯白饮与堕者饮气力十倍棋者曰汝欲停此否堕者曰不愿停棋者曰从此西行有天井其中蛟龙但投身此井自当出若饿井中物食之堕者如其言可半年乃出蜀中因洛下问张华曰此仙舘夫所饮者玉浆所食者龙穴石髓嵩高山记曰山有玉女台云汉武帝见三仙玉女因以名台事见艺文类聚楚辞曰沐盥浴兮天池王逸曰天池则沧海也又庄子曰北溟者天池也此云天池即嵩高天井也山海经曰华首之山西六十里曰太华之山又云太华之西少华之山张衡西京赋云缀以二华是也汉书地理志云京兆华隂县太华山在南有祠豫州山集灵宫武帝起尔雅曰河南华郭璞注云华隂山正义曰禹贡导河积石至于龙门南至于华隂东至于底柱然则此山在河之南故曰河南华在华隂县界故曰华隂山也华山记曰天井才容人上可长六丈余出井东南二里至峻坂斗上又东上百丈崖皆须攀绳挽葛而后行又曰华山顶生千叶莲花言此农温汤足与嵩高华隂二山之泉并峙也】 　　周上柱国齐王宪神道碑