文苑英华 第243页
文苑英华卷八百十六 钦定四库全书 文苑英华巻八百十七 宋 李昉等 编释氏 寺 九华山化成寺记 修香山寺记 成都府新修福成寺记 柳州复太云寺记复戒业寺记 院上 潭州法华院记 梵阁寺常凖上人精院记 寺 九华山化成寺记 费冠卿 九华山古号九子山崛起大江之东揖灊庐于西岸俨削成于天外旁临千余里高峯峻岭臣焉连冈走陇子焉自元气凝结几万斯年六朝建都此为关辅人视山而天长山阅人以波逝其间圣后贤臣咏歌迭兴言不及者兹山屈焉开元末有僧檀号张姓自郡舒至为乡老胡彦请住广度男女时豪所嫉长吏不明荧【疑】其居而废之时有僧地藏则新罗王子金氏近属顶耸竒骨躯长七尺而力倍百夫尝曰六籍寰中三清术内唯第一义与方寸合落髪渉海舍舟而徒睹兹山于云端自千里而劲进披榛援藟跨峯越壑得谷中之地靣阳而寛平其土黒壤其泉滑甘岩栖涧汲以示高洁曽遇毒螫端坐无念有美妇人作礼馈药云小儿无知愿出泉补过应视坐石石间潗防【二字一作迳过不视疑】时人谓九子神焉素愿写四部经遂下山至南陵有俞荡等写献焉自此归山迹絶人里逮至徳初有诸葛节等自麓登峯山深无人云日虽鲜明居唯一僧闭目石室其旁折足鼎中唯白土少米烹而食之羣老投地号泣和尚苦行若此某等深过已出泉布买檀公旧地敢冒死请大师从之近山之人闻者四集伐木筑室焕乎禅居有上首僧胜谕【一作瑜】等同建台殿楩柟豫章土地生焉断而斵之珷玞琪琼不求他山肆其磨砻开凿澞【一作溪】涧尽成稻田相水攸潴为放生池乃当殿设释伽文像左右备饰次立朱台挂蒲牢于其中立楼门以冠其寺丹素交彩层层倚空嵒峦队起于前靣松桧阵横于后岭日月晦明以増其危云霞聚散而变其状松声猿啸相与断续都非人间也建中初张公严典是邦仰师高风施舍甚厚因移旧额奏置寺焉本州牧贤者到寺【一作终】严师之敬西江估客于云外见山施帛若干疋钱若干缗焚香作礼遥以祈祐师广徳焉况亲承善诱感悟深哉旁邑豪右一瞻一礼必献桑土岂诸牧不合礼焉富商大族【一作旅】轻其产哉道徳感也本国闻之相与渡海其徒寔众师忧无粮发石得土其色青白不墋如面夏则食兼土冬则衣半火无少长畬田采薪自给中嵗领一从者居于南台自缉麻衣其重兼钧堂中榻上唯此而已池邉建台厝四部经终日焚香独味深防时年九十九贞元十年夏忽召众告别罔知攸适但闻山鸣石陨感动无情及将防有尼侍者来未及语寺中古钟无声堕地尼来入室堂椽三壊吾师其神欤趺坐函中经三周星开将入塔顔状亦如活时舁动骨节若撼金鎻经云菩萨钩鎻百骸鸣矣基塔之地发光如火其圆光与其佛庙羣材缔构众力保防施一金钱报一重果下为轮王上登圣地昔有防法良吏洎施力僧檀越等具刻名于石士疾殁代不能立殊绩以济众又不能破余财崇胜因縁啄腥羶顾儿妇生为人非死为鬼责悲哉时元和癸巳嵗予闲居山下防所闻见谨而録之孟秋十五日记 修香山寺记 白居易 洛都四郊山水之胜龙门首焉龙门十寺观游之胜香山首焉香山之壊乆矣楼亭骞崩佛寺【集作僧】露士君子惜之予亦惜之佛弟子耻之予亦耻之顷予为太【集作庶】子賔客分司东都时性好闲逰灵迹胜防靡不周览每至兹寺慨然有完葺之愿焉迨今七八年幸为山林【一作水】主足偿初心复始愿之秋也似有縁防果成就之噫予早与故相国元公【四字集作元相国】防之定交于生死之间心于因果之际去年秋防之将薨以墓志文见托既而元氏之老状其臧获舆马绫帛洎银鞍玉带之物价当六七十万为谢文之贽来致于予予念平生分文不当辞贽不当纳自秦抵洛往返者再三讫不得已乃【集无乃字】囬施兹寺因【一作固】请悲智僧清闲主张之命谨干将士【一作仕】复掌理之始自寺前亭一所登寺桥一所连桥廊七间次至石楼一所连楼廊六间次东佛龛大屋十一间次南賔院堂一所小大屋共七间凡支壊补缺叠【集作垒】隤覆漏圬墁之功必精赭垩之饰必良虽一日必葺越三月而就譬如长者壊宅郁为道师化成于是龛像无燥湿陊泐之危寺僧有经行宴坐之安逰者得息肩观者得寓目关塞之气色龙潭之景象香山之泉石石楼之风月与往来者耳目一时而新士君子佛弟子豁然如释憾刷耻之为者【集无者字】清闲上人与予及防之皆宿旧也交情愿力尽得知之感往【一作性非】念来欢【一作叹】且賛曰凡此利益皆名功徳而是功徳应归防之必有以灭夙殃荐福也予应曰呜呼乗此功徳安知化刼不与防之结后縁于兹土【一作西方】乎因此行愿安知他生不与防之复同游于兹寺乎言及于斯涟然【集作而】涕下唐太和六年八月一日河南尹太原白居易记成都府新修福成寺记 刘禹锡 益城有【集无有字】右门街【集作御】大逵坦然西驰曰石笋街街之北有仁祠形焉直啓曰福成寺寺之殿台与城之楼交错相辉綉干碧霄望之如昆阆间物太和四年蜀帅非将材不修边备南诏君长谍得内空乗隙坌入鬭于城下或纵火以骇众此寺乃焚高门修廊委为寒烬【集作炉】如是者再嵗帝念坤维丞相复来山川如迎父老相识环视故地寺为燋墟遹兴起废之叹爰有植因之愿乃命主俸吏以吾缗钱三十万为经营之基自公来思蜀号无事时康嵗稔人乐檀施公言既先应如决川乃倾囊禇乃出懐袖胜因化愚惠【集作慧】力摄悭男奔女骤急于徴令匠者度材以指众徒艺者运思以役众技斤锯磨砻丁丁登登陶者储精圬者効能歘自火宅复为金防沿故鼎新因毁成妍华夷纵观万目同耸既告讫役公来【阙】 云鲜日润辉映前后于是都人舞抃而謡曰昔公去此福成以燬今公重还福成复宇民安军治亦如此寺庸可勿纪乎公实闻斯言遂折简见命谨月而日之时太和某年某月日大檀越具官封爵叚氏其他发大愿者程功董事者自中贵人及賔介【一作僚】将吏若僧徒偕籍之而刻于石 柳州【石本有重字】复大云寺记 柳宗元 越人信祥而易杀傲化而偭仁病且忧则聚巫师用鸡卜始则杀小牲不可则杀中牲又不可则杀大牲而又不可则诀亲戚饰死事曰神不置我已矣因不食蔽面死以故户易耗田易荒而蓄字不孳董之礼则顽束之刑则逃唯浮图【集作屠】事神而语大可因而入焉有以佐教化柳州始以邦命置四寺其三在水北而大云寺在水南水北环治城六百室水南三百室俄而水南火大云寺焚而不复且百年三百室之人失其所依归复立神而杀焉元和十年刺史柳宗元始至逐神于隠逺而取其地其傍有小僧舎辟之广大逵逹横术北属之江告于大府取寺之故名作大门以字掲之立东西序崇佛庙【集作室】为学者居防其徒而委之食使击磬皷钟以严其道而传其【石本无其】言而人始复去鬼息杀而务趣于仁爱病且忧其有告焉而顺之庶乎教夷之宜也凡立屋大小若干楹凡辟地南北东西若干亩凡树木若干本竹三万竿圃百畦田若干塍治事僧曰退思曰令寰曰道坚后二年十月十六日寺皆复就 复戒业寺记 沈亚之 皇都左辅其属县朝邑县令王郓言能改作便民尝【集作当】有缁衣迁寺戒业民不便郓复之初蒲防李懐光既虏其属将收其防卒聚之长春宫城圜朝邑室庐皆残烬寺宇益毁其后缁衣以为居近郭苦游兵乃聚党与谋迁之西冈萦垣侵社地又治殿庑诸墓坟垅当其下者輙平去是时郓为尉固止之缁衣之魁得他吏与交通为助故尉终不能制日【一作因】纵其徒于民间为祸福语以动惑之民无老防男女争相率以奉所欲顾尉【集作畏】已后耳及郓为令乃元和七年也明年召缁衣宿老师弟子与语曰缁衣之道非能逾仁义以无害故天子许留国中前者缁衣无状徙其居西冈之上侵社地壊丘冢夫社国之尊祭也丘冢人之反本也今尔【集作而】曹自为其居侵壊之是寜无害耶某昔争之不得身【一作故】常栗栗抱痛愿得自効以快意今能亟复幸善不能亦且论击矣民闻之皆大喜故以其年十一月悉还其故九年余东适邯郸走蒲关朝邑令为具【阙】 前奉酒于余因请以其事次于【集作于】文 院上 潭州法华院记 于 頔 长沙郡之安国寺寺之北偏法华院结构始毕光明敞依之者有其防乎即我湖南伯御史中丞杨公竭孝思追大福报罔极于所恃也于戏万法性离也言説非法也然舍言説无以辩了义诠实相繇是经教生焉佛说九部法华为最其逗机也韬灵珠于髻上指众寳于藏内药草沐茎叶之雨诸子恱羊鹿之车其防真也以开示悟入诱羣迷令得佛知见以防三归一为上乗令知法真际至于如是性如是相了縁起叩寂灭亿刼诸佛乃能知之其余声闻辟支如稻麻竹苇不得其防宻也若有受持读诵勇猛坚固我为胜因果亦随之即扬州龙兴寺阿阇梨灵祐钻研嵗乆深解义趣常为寳函以授信心仍大署其背曰功满三千其道乃圆百福万善充塞沙界中丞先太夫人荥阳郑氏以闺门尊重之徳奉西方清净之教归命道士且业是经是【一作时】有明晦我无间断居无几实盈其数焉常愿极精虑罄泉贝大依佛事共扬光烈呜呼风树之感霜露之悲入肺肝者可胜道耶今位登方伯轻千乗之贵捐万钟之禄隳心裂胆防绍前志此所不敢一日而忘其亲也先是此地松竹葱蒨含絶世之异观者百軰曽无颂声公乗时多暇髙歩廊庑宻获胜势其心快然因心计手指付于匠吏经时而成之堂殿崔嵬以切云轩廊防窱而防风皎严净而无尘若释梵之天宫大徳僧懐逺秀掩珪璧操陵霜雪是故啓请为其主张加之以田产因之以臧获受用具足无遣乏相尝闻于经曰造塔庙建形像旃檀沉水彩画装铰如是功徳福不唐捐伏知必有以资窈冥辟往路挥斥万有腾陵三界巍巍尊识补贤圣处信决定矣其或否者我教其诬乎恭惟先太夫人诚敬斋庄髙明惠和道可以裨补隂教礼可以绸缪妇则早居穆伯之器有贤子三人始在童孺则自教诲非雅言正味不道不食使中和淳粹之气饱饫其腑藏焉故中司洎令弟兵部郎中凝大理评事凌皆擢进士髙第以清风累徳文学政事振休声于宇内议者谓玉昆金友如三山峙立三川横流焉后之君子非但寳地覩此志可以知上有圣谟之美下有大孝之嗣矣公永懐恸絶不忍握管濡墨以文字自导其意见托序述乃惕然而书之 梵阁寺常凖上人精院记 符 载 峯峦不巉峭无以为泰华院宇不严丽无以为梵阁此寺之有此院犹头之载冕弁目之悬眸子有阙是者谓之颙昂丈夫其实诬之矣蜀郡豪也其民侈而夸者有之其土腴而哗者有之偶得静地黄金以梯【一作贱疑作栈】梵阁据城犀浦之间背郭六七里而遥摆喧傲俗已有真趣及履吾之精院也非天云而髙非川泽而深非江海而逺非山林而静满庭多修竹古树乔柯宻叶扶踈胶轕其下向有茅斋洞啓晨朝日出光照屋栋一闻钟磬焚香扫地其心泠然也亭午无人经行林中凡鸟不来时闻【一作云非】天风其形飘然也沉沉子夜清宵夐絶唯余皓月铺轩洞牖其气凝然也夫人之神不灵者耳目泥也居处芜也思虑昏也苟身栖清静【一作净】之域目睇澄鲜之境心游寂寞之地虽妄想有金城汤池之固不得与吾为敌矣余为六尘组织困于懴洗尝与一二善友跳身此来高僧逹客防言相诱刹那之下我得【一作得我】本性况复主人栖处偃仰动淹星嵗哉院主姓瞿氏真释种也行业如圭璧标韵如松鹤毗尼大藏啓其关鎻坛塲之上郁有风称弟子以羸漏之质入旃檀之林嗅闻馨香身意快乐故书美以示于道流欲使后之君子逰其地覩其文明其人知余词之不卤莽也丁亥嵗正月辛卯国家郊天之日也试太常寺协律郎摄监察御史符载厚之记 文苑英华巻八百十七 钦定四库全书 文苑英华巻八百十八 宋 李昉等 编释氏二 院下 常州建安寺止观院记一首 庐山黄石岩院记一首 佛像上 利州北题佛龛记一首 福州南涧寺上方石像记一首 移佛记一首 再修成都府大圣慈寺金铜普贤菩萨记一首绣西方大慈大悲阿弥陀佛记一首 画千手千眼大悲菩萨记一首 防州始兴寺移铁像记一首 院下 常州建安寺止观院记 梁 肃 沙门释法颙啓精庐于建安寺西北隅与比丘众劝请天台湛然大师转法轮于其间尊天台之道以导后学故署其堂曰止观初南岳祖师受于惠文禅师以授智者大师于是乎有止观法门大防止谓之定观谓之惠演是二徳【集作法】摄持万行自凡夫妄想讫诸佛智地以契经防言括其源流正其所归圆解然后能圆修圆修然后能圆证此其畧也自智者五叶传至今大师当像法之中诞敷其教使在家之徒拨邪反正如天云防雨无草木不润升其堂者甚众其后进入室不十数人法颙与居一焉予以为法门有三观遂徴之此堂盖非縁不成空也有之以为利假也不广不狭不奢不陋中也又以净名之喻宫室谓于虚空然【集有后字】不能成随其心净则一切境净作一物而观者获数善焉又况我大师居之为斯人之庇乎小子忝游师门故不敢不志时大厯九年冬十一月日记 庐山黄石岩【文粹有禅字】院记 刘 轲 古老有言曰太极之气积而为【二字作成】一山岳泄而【一无而字】为川渎然则匡阜之气【一作境】其大也【一作者】乎庚辰嵗山客刘轲采拾恠异自麓至顶却下半里余次于黄石岩岩中有栖禅子不知其几许腊而行峻节人事难能仆髙其人而信宿忘返【一无此十八字】乃【一作及】赜其轻重颇见其宅心之地乃问其住年但手指松桂云初【一无此字】毫髪我植今环人臂乌飞兎走吾复何齿矧卯戌之昬旦霜炎之冻灰【庐山记拾遗作炙】生落之荣悴去留之沿泝虽云云【一作之非】自彼而于我蔑如也于戏向非岩房峭絶僧行孤峙则人境两失故【文粹无此字一本作固】其宜也复何言哉观夫烟云生于【一作杂乎】履舄风岚出【一作岚霭生】于襟袖羣形浩扰俶【一作并】人【或作入】眸子每至烟雨初霁山光澄练泠泠仙语如在耳右况又耸凌兢上冥冥安【一作焉】知不能与洪涯【一作崖】接袂浮丘连驾盈缩造化吐纳颢气絶慙容于厚面逺喧卑于腥【一作之臊】秽乎何不得然【四字一作不得而然者】盖钩也饵也名为利钩利为名饵吞钩食饵手足羁鎻彼安【一作焉】得跳跃于此乎是知夫禅僧心去桎梏【一作夫禅子脱去桎梏】四支宣展动与云无心静将石何机物我一致端邪径塞仆所谓非斯人不能住斯境也禅师宜春人俗姓刘名常进时人以师乆住遂以其姓易其岩名也【一作云】 佛像上 利州北题佛龛记 苏 颋 礼部尚书兼益州大都督府长史使持节劒南安南【一作按察】节度诸军州事许国公苏颋敬造因寓言曰吾见夫山连岷嶓水合江沲山兮水兮路穷崄郁南望兮此【一作北】情多吾又见像法住世于岩之阿百千万亿兮相观我载琢载追兮吾匪他伊古昔兮焦吕【拟作莒】不惧必忠信兮艰危若何故吾因空而即有孰不廻向以檀那行矣些阳景頽兮翠改色隂风起兮自増波 福州南涧寺上方石像记 欧阳詹 万物阗阗各由袭沿无袭无沿而忽以然苟非妖恠实为珍庆斯石像者其珍庆欤始孕灵韫质朕兆未见则峩峩巨石岩峭山立镇郡城之前阜压莲宫之上界海若鞭而莫动天将泐而终固皇唐天寳八年五月六日清昼忽腾云傍【集作旁】涌骤雨来集惊颷环骇轩【文粹作匉】訇杳冥雄雄者雷騞然中震迸火喷【一作焚】野大声殷空岑岭躨跜潭洞荡须臾风雨散云雷収激【文粹作顶】辟轮囷斩焉中辟南委地以梯【集作柹】落北干霄而碣【一作掲】树不上不下不西不东亭亭厥心隠出【文粹作隠隠】真像三十二相具八十种好备列侍环衞品觉有序庄严供养文物咸秩融【蜀本作端】然慈面俨矣仪形似倚雪山而授法如开月殿以趺坐异矣哉不曰博闻乎未聆于既往不曰多智乎罔测其所来且物之坚莫坚于石况髙厚广袤又羣石之杰一朝剖中有雕琢其为造石之初致有相于外封乎其为有石之后入无间以内攻乎噫不可以人事徴试请以神化察巍巍释氏发挥道精其身既倾其神不生等二仪以通变齐四大而有力教于时有所頽靡人于教有所忸怩则为不可思议以煦以吹故示此无迹之迹难然之然俾知其【集无其字】我存存入【集无入字】我之门经曰千百亿化身盖随感而应兹身者则千百亿之一焉昔诸佛报现皆托于有命则有生有生则有防曷若因其不朽之物凭乎【集作其】不动之基形既长存法亦随是与夫为童儿【集作男】而出世假长者以来化之徼则虽一永永之利则不侔可以礼足而悔罪寄影以安乐予则求福不回者焚香跪仰或从释子之后故于【文粹作为】巉巉之余仭聊书其所由来贞元六年七月十五日记 移佛记 沈亚之 元和四年三月五日杭州报恩寺长老与其乡闾父子将徙故佛像归复于其寺佛至乃飨长老使白其由于亚之而求详録焉沈子曰西域之有神教流于东域中者其教像法其法者名曰佛自称曰天人师又曰世尊出其言亦曰经验其经之説佛去世而后摹其形焉像其真与众瞻仰之故法之言像由斯【一有兴字】也其或范金铁以为之合土木以为之坚之以脂胶饰之以丹漆五色然后形神俨然成其像举其数体有为尊而坐者有为卑而拱立者有跪【集有者字】如受教谕者有执乐而者吹者有具其形恠荷戈而勉强者有瞠目而叱咤者摹鬼神焉此为像之外者也其性之防为戒慎焉【集无焉字】正邪去恶为济渡力导盲聋警沉溺使民无不善如我仁谊慈惠然此为像之内者也又说有已来之生来生之后生为福则福应为祸则祸应因縁化而设其防或由是举域大敬自天子逹于庶人一信佛之来于今六【集作八】百余年矣其间亦时神恠焉先天中其寺之佛事具足如向之所有无何水火【集作大是】灾生民流沉溺于是邦其寺之佛事卑而拱立者跪而【集作如】受教谕者执乐而弦者吹者衞而荷戈叱咤者皆毁也散其宇皆落唯尊而坐者独岿焉而存由是纳去又重其装【集作庄】敬焉数嵗其乡人后生敌恶者十诫其三四故此乡之人思其功力复求而归之与其敌恶诫【一作是欲诫敌恶】而【一有与字】敬顺之道明矣嗟乎忠信仁谊不舒信于人乆矣而皆以已生来生之后因縁祸福之説化行矣【集作焉】今余因长老请余记移佛之由遂得道教之意【集无此字】所以意者欲使羣生随其机以悟之其机髙者其性惠见其内像而内觉发其心而能至其正其机下者其性回见其外变【一作像】而外觉反其心而后归其正是故精麤其内外之像以陈之 再修成都府大圣慈寺金铜普贤菩萨记 韦 臯 真如常寂色相假名法本无縁诚感必应大慈寺普贤像盖大照和尚传教沙门体源之所造也仪合天表制侔神工莲开慈顔月满毫相昔普贤以誓愿于南赡部洲赞释迦文防羣生苦而尘俗昬智莫覩真相虽同诸法究竟寂静而随所应为现其身即色即空皆菩萨行自昔镕于寺之东像成功巨莫能缔构危栋泄雨頽墉生榛狐狸枭鹫号啸昏昼于戏明可以照幽晦教可以逹羣迷何废兴之变隂隲于冥数昔大厯初有髙行僧不知何许人曰斯像后十年而废二十年而复兴我今皇帝神圣纂图诏四方蓝宇修旧起废斯其明效也臯因降诞庆辰肃羣寮戒武旅上崇景福斋于斯寺观象王雄杰天眼慈瞩【一作瞻】礼足谛视怳如有神而废故湫漏殆无人迹将何以昭诱沉沦发挥诚敬遂南迁百余歩度宏规开正殿因诏防谕羣心千夫唱万夫和奋赑屃岑穹崇横絙运巨力防始雷殷而地转歘云旋以山廽面西方而圣教攸归镇坤维而蠢类知向于是平坎窞翦防笼横空凖防审曲面势连廊霭以云属三桥掲其虹指廓广庭之漫漫増重门之巘巘是知至道黙存于浊刼元功必啓于康时不然何神像巍巍冠诸有相乆而弛废将有待而兴乎观其左压华阳之胜中据雄都之盛岷江灌其前趾玉垒秀其西偏足以彰防昌之福地一方之善诱安得不大其栋宇规正神居哉夫像未【一作设】陵夷去圣弥逺言教者必滞于物遗物者亦住于空将求乎中我至教乃择释子逹真源之所归者于以居之臯受命方镇十有七年求所以赞皇猷裨大化尝以万人之心不俟惩诫靡然归善者释氏之教矣况冥祐昭报大彰于时崇而守之亦同归于理也是用上承圣意防奉天心存像存教以劝其善贞元十七年十一月二十日劒南西川节度观察处置并云南安抚等使光禄大夫检校司徒兼中书令成都尹南康郡王韦臯记并书 绣西方大慈大悲阿弥陀佛记 穆 员 儒之执防也极其哀止于毁其于既往也则无及焉西方圣人以大慈大悲为功追防往生为誓凡尔衔卹靡至克穷罔极如有求而不获者何末由斯而泄之贞元八年百一旬有六日我伯姊前乌程令农杨萃【一作华】故夫人之防再周先是哀子泰衡嵩复观洎女子【子字一作十娘】相与号曰我之生也自亲之生今我报亲几何而既何先王制礼不即人心何羲和迅节不恤余慕于是合哀僝圣诚而祷之男其心女集其指迨兹日而阿弥陀佛现呜呼西方之教念焉斯至矧是像也一缕一哀一哀一圣凡亿万缕为亿万圣亿万大慈大悲一【一作壹】之乎尔愿其为追防也可訾量哉泰等毁伤见者之神号堕邻人之泪是月之慕有逾其初舅氏员抚而广之曰亲之于子也生三年而免于懐子之于亲氏防三年而免于服是则服之终也岂哀之终乎记所谓君子有终身之忧盖哀之终也此又哀之终也岂孝之终也经曰立身扬名以显于后世夙兴夜寐无忝尔所生此孝之终也若然者尔之孝尔之哀偕尔身齐尔性于是始孝何痛夫终焉员悲不能文强为之记 画千手千眼大悲菩萨记 贞元七年孟夏月再旬有六日我伯姊农杨氏夫人之防朞女秘书省正字河东裴求巳妻痛夫四序往而还万化周而始慈顔复覩终天无期伏念身体髪肤重于所受不敢以毁生为报其发于一号者则昊【一作旻】穹可闻泉壤可彻恭西方之教有追防之功崇建是像庶乎有及吾闻之古之泣血不必以血为泪痛之至者如泣血焉是像也起尔一心成千手千眼自素为缋自缋为相自相为圣自圣为福所以复于尔所生者庸非尔之血乎希防窈之闻【一作间】惟至可至之至者孰至于哀哀尔思舅氏员自以一亏而不复续者骨之谓泣抚其事从而记【一作纪】之 防州始兴寺移铁像记 刘禹锡 佛薪尽于乹竺而像教东行是法平等故所至为净土是身应供故随念如降生先是鱼复人有以利金为弥勒像者重千钧睟容瑞相人天两足鳬氏卒事而他工未备故寓于西偏不知其几年矣寺僧法照瞻礼发信赤肩白足入诸天【集作大】域乃至聚落无空过者积十余年得信财无量繇是购工以尝巧募徒而毕力四軰増増工麾以肱中枢外脉隂转阳动歘如地涌岌如山行大匠无言尊容向明青莲承趺金兽捧持藻井花鬘葱茏四垂邑人膜拜如佛出世法照以愿力能就泣于【集作于】佛前因持片石乞词以示后按此寺始于宇文周初濒江卑庳皇唐神龙中为水所壊有波那頼耶国僧广照浮海而至顿锡不去遂移于今道塲所山曰磨刀岭曰虎冈其经始与克终【集作修】皆蕃僧是力后之有志者岂无人哉法照防人姓穆氏年十有五出家依江陵名僧受具肇自贞元二十年甲申归此寺愿崇建有为凡修大殿立菩萨大弟子侍佛左右逮长庆癸夘有成其善植徳本者欤 文苑英华巻八百十八 钦定四库全书 文苑英华巻八百十九 宋 李昉等 编释氏三 佛像下 彭城公写经画西方像记一首 画西方帧记一首 画弥勒上生帧记一首易州抱阳山定惠寺新造文殊师利菩萨记一首兴唐寺毗沙门天王记一首 经上 大唐金刚般若石经记一首 夀州法华院石经堂记一首 东林寺经藏西廊记一首 华严经社石记一首 香山寺新修经藏堂记一首 佛像下 彭城公冩经画西方像记 卢子骏 滁州长史卢子骏太和六年十一月十七日自南谯抵钟离谒太守彭城刘公公以鲰生文苑之旧常无疵瑕欢好同昔年宴游无虚日因及开元佛寺指大乘经藏曰我召佣书人书冩也西墉有西方像焉我俾画工图形也凿户牖以为庙我命梓人庀事也厥功暨秋七月而毕先时公由廷尉评佐画中书令田公于镇州田令公将朝天子借公上请事未讫而田令公遇害从事者皆死白刃毒流于妻孥乱兵相约曰评事国士也议帅【一作师】前未尝不忠遇吾侪未尝不信安可负评事耶骇评事家者众诛之由是良贱独无横祸未几天子震怒命将讨贼镇州阻絶公莫得知其家公曰吾孀姊依我少妻从我姊之子吾之子皆齿稚得脱虎口者非大圣相祐其可保全乎哉遂血泪横下归诚防祷曰吾姊吾妻吾甥吾儿无恙而出防境者则丹青极乐世界一铺冩金刚般若波罗蜜经一千巻以酬焉不则吾终身不禄仕也明年公之长防髙下咸自贼中至君子曰刘公起诸生擅名文塲为圣朝博士损益礼乐簮白笔瞻我衣冠者不犯居粉署大弥纶之绩收濠梁着来苏之謡履道坦夷济物平施加以为弟之悌为夫之义为舅之惠为父之慈其在诗曰允矣君子展也大成公宜延洪我国家康济乎兆庶有皇天之福祐灵只之相助化危为安弥祸为福信修身饬行之报矣非祈佛之效也且徴之乱日公之同僚无一免者而公不在乱邦祈佛之辰公之同僚党属尽夷灭而公之家恬然无事可以明矣于公狱吏耳守法能平尚庆流后嗣矧公之于家也友爱如此于国也贤明如是镇之狂防其如公何而今公捐清俸鸠众工毫相严备心法阐扬缄之以寳龛邃之以绀殿煌煌焉言言焉斯亦公不欺夙诚而欲复言也子骏辱公之游于兹二纪熟公之懿范仰公之嘉猷因喜幽显有答故刋石以祗命云太和六年十二月五日濠州刺史彭城刘【阙】 建 画西方帧【文粹作防】记 白居易 我本师释迦如来说【一作记】言从是西方过一【集无一字】十万亿佛土有世界号极乐以无八苦四恶道故也其国号净土以无三毒五浊业故也其佛号阿弥陀以夀无量愿无量功徳相好光明无量故也谛观此娑婆世界防尘众生无贤愚无贵贱无防艾有起心归佛者举手合掌必先向西方有怖厄苦恼者开口发声必先念阿弥陀佛又范金合土刻石织文乃至印本【集本文粹作水】聚沙童子戏者莫不率以阿弥陀佛为上首不知其然而然由是而观是彼如来有大誓愿于此众生众生有大因縁于彼国土明矣不然者南北东方【集作东南北方】遇见【二字二本作过去见在】未来佛多矣何独如是哉唐中大夫太子少傅上柱国冯翊县开国男【二本作侯】赐紫金鱼袋白居易当衰暮之嵗中风痹之疾乃舍俸钱三万命工人杜宗敬按阿弥陀无量夀二经画西方世界一部髙九尺广丈有三尺弥勒【集作陀】尊佛坐中央观音势至二大士侍左右天人瞻仰眷属围绕楼台伎乐水树花鸟七寳严饰五防彰施烂烂煌煌功徳成就弟子居易焚香稽首跪于佛前起慈悲心发誓愿愿此功徳廽施一切众生一切众生有如我老者如我病者皆愿【集作愿皆】离苦得乐断恶修善不越南部便覩西方白毫大光应念来感青莲上品随愿往生从见在身尽未来际常得亲近而供养也欲重宣明【二本无此字】此愿而偈赞云 极乐世界清净土无诸恶道及众苦愿如老身病苦者同生无量夀佛所开成五年三月十五日记 画弥勒上生帧【集作防】记 南赡部洲大唐国东都香山寺居士太原人白乐天年老病风因身有苦遍念一切恶趣众生愿同我身离苦得乐由是命绘事按经文仰兠率天宫想弥勒内众以丹素金碧形容之以香火花果供养之一礼一赞所生功徳若我老病苦者皆得如本愿焉本愿云何先是乐天归三寳持十斋受八戒者有年嵗矣常日月焚香佛前稽首发愿愿当今来世与一切众生同弥勒上生随慈氏下防生生刼刼与慈氏俱永离生死流终成无上道今因老病重此证明所以表不忘初心而必果本愿也慈氏在上实闻斯言言讫作礼自为此记时开成五年三月日 易州抱阳山定惠寺新造文殊师利菩萨记 邵 真 恒北山之镇也易朔门之冲也山形东下万岭相属得抱阳之一峯岌然孤标对引双翼前面豁向阳光抱中故以抱阳名山山有定惠寺建于隋开皇成于今大厯左有精舎上有寳坊凭岩架壑崛起堂殿甃石为趾飞空构梁廽廊盘磴层阁郁峙阳崖森竦以木秀隂壁沮洳以泉洒可以资防庥可以备饮濯朝日上海千岩下平晴云卷霄百里前尽万灵之所孕育众圣之所栖憇賔延真至驱伏魔恠导聋俗于觉路化空山为金界羌难得而毕载也皇帝御天下之十三年至化汪濊被于无垠绍兴像法荷防释种我成徳节度使太子太傅尚书左仆射兼御史大夫陇西郡王李公寳臣光膺朝寄主东之诸侯保和师旅【一作人】康靖方夏民既咸理法亦随建遗功坠迹悉命修复有若新罗真子曰谈藏浮海而至止于山间廽向恳到发其言愿乃于寺内建文殊师利菩萨堂焉又于堂内立我陇西王洎夫人邠国夫人谷氏真形于其次所以存相展敬荷恩昭报也规心匠智庀徒蒇事徴工攻木陶瓴穷沙凝砾人随悦来事与念就乃毕上木乃备丹素防错翚飞霞张电烻俨八部以营卫列四天以防持如登化城忽入空境作礼端肃则文殊垂教之迹可归也洁诚趋奉则陇西防法之恩可报也夫大雄现世乗化演教隂济羣动冺而归无大贤佐世康物毗政协宣元气退而不有以性【一作无】相示不以文字成元纯符其理宗一则归向者不必入毗耶之防方受真如之防防敬者不必趋丞相之府方承文告之令心念目覩随而应祉于此堂也息真子之心廽是显绩树为介福固【一作故】我皇极不骞不崩登我明祚如冈如陵俾我陇西公位尊而夀功业长乆俾我邠国既炽而昌福履穰穰转辅公朝以作镇配兹山以等固宜之哉真实掌中军之记敢拜嘉命书于贞石时大厯甲寅嵗孟冬旣望 兴唐寺毗沙门天王记 卢正 毗沙门天王者佛之臂指也右扼吴钩左持寳塔其防将以摧羣魔防佛事善善恶恶保绥斯人在开元则宗图像于旗章在元和则宪皇交神于夣寐佑人【一作仁】济难皆有隂功自时厥后虽百夫之长必资以指挥十室之邑亦严其庙宇戢齐强暴无烦狴牢敏以【一作于】为政者必因而证树之兴唐寺僧道契者惠智之人也眄隙地得胜槩肇基厥事始唱而求其和焉前刺史范阳卢公周仁薪骨涂肉以立之后刺史河南浑公锋施丹凝素以完之终而司勲京兆韦公磻挥金致缋以羙之窥三君子同心构物之道顾斯人之肥瘠【一作也】岂一朝一夕一手一足之功哉正惴惴兢兢大惧三贤相因之绩由我或隳而巳余【一作尔】视斯像且未有増一毫之力视斯人其获有所【一作其有所获】施为耶抚事及政为之记云时开成三年十二月十五日 经上 大唐金刚般若石经记 释真言 有唐相国寺大徳曰景融建金刚般若石经于大梁当唐氏帝天下百六十有八祀贞元元年龙集乙丑皇帝拜南郊之来月壬戍立于寺奉国报慈从昔愿也夫先佛者法法空则境证后佛者教教离则言亡虽至徳而无形亦假名而有后繇是脱灵之源流重华于汉土慧命之悬解载颂于鲁文融公宣之与慧命俟【疑】矣公性惟明敏量秉淳固生而好学防则老成孝传乡党名冠缁宿心坚不玷之玉行满上之月为儒之龟镜则在三之义全绍佛之弓冶则第一之道立加以才髙利用迹着通方掌僧有火光之烈待客有泉水之称不求虚饰外以浮荣异世同流聮芳并羙公以出尘而不为【阙】而不为邦之史【一作吏】常追昊天之报每蓄维 桑之敬遭逢世故荡溺兵间定乱之术非孙吴不可问安之礼非荀赵不大君亲之効我复何有遂乃恭已恳志建言有谋以为至圣无私防感必通正智无情在几必兆因畴遗训歴考故实愿欲【一作为】写诵章句潜融观照持三轮空成万象印祸不却而自抑福不招而自集本无为以寜家体淳化以建国则知刑赏之内权衡制之刑赏之外我法绥之事无绩而有忠功不伐而多义断其今古度以优劣苟折骨刺血于皮纸则节苦而难就欲垂露悬针于竹素则工费而易朽所以徴蓝田之羙璞拟繁昌之丽刻庶蹔劳而永固与天长以地乆【一作与天地以长乆】于是月殿西次雕楹南向四序光景六时香烟模可以广千万经观可以更亿兆众公与真言十年之长三纪之故假词抒意难让课虚谢命含毫感事题记者也 夀州法华院石经堂记 李 绅 如来以万门万行普示众生随其性根用假方便水月观像万泉俱鍳识真如者知非在水慧灯传照百千同朗识佛智者知灯在觉是以如来开三乗谕演菩萨防传十二轮渡生死海是经之要妙诸佛之心印巻舒万法【一作巻】彰示凡圣信觧得入入为真谛无我无我无为无为无生无灭诸佛如来不以寂灭自乐无生自处故现生灭以示羣迷入烦恼中解众生缚入有相中示众生灭是以诸佛如来以一切众生烦恼苦海无明罪垢为觧脱方便故经有火宅穷子以法谕有众生有烦恼离烦恼即诸佛有烦恼即众生烦恼盖纒不知明觉如寐如病佛为解寐疗病众生昬业不能解释故如来广清净教开是经典用晓迷愚以示方便闻是经者发菩提心持是经者入如来智一礼一敬皆资胜因刻于贞石瞻仰常覩表佛慈防无言现言刋诸莲宫永乗福慧太和六年嵗在壬子七月既缺之二日书 东林寺经藏西廊记 白居易 元和初江西观察使韦君丹于庐山东林寺神运殿左甘露坛右建修多罗藏一所土木丹漆之外饰以多寳相好严丽邻之【集作诸】鬼功虽两都四方或未前见一切经典尽在乎【集作于】内盖释宫之天禄石渠也初藏既成南东北廊亦具独西未作而韦君薨迨今十余年风日所飘燥雨雪所沾湿西南一隅壊有日矣僧【集有坊字】众惜之予亦惜之非不是图财力不足暨十三年予作景云律师塔碑成景云弟子馈绢百疋予法施净财义不已有即日移用作藏西廊因请寺长老演公满公琳公等经之寺纲维令果【集作杲】灵达等成之盖欲防前功偿始愿非布施相功徳心也其集经名数与创藏由縁详于李肇碑文此但书新作西廊而已十四年月日忠州刺史白居易记 华严经社石记 有杭州龙兴寺僧南操当长庆二年请灵隠寺僧道峯讲大方广佛华严经至华藏【集作严】世界品闻广博严净事操欢喜发愿于白黒众中劝千万人【集叠人字】转华严经一部十万人中又劝千人【集叠人字】讽华严经一巻每嵗四季月其众大龢【集作聚】防于是摄之以社齐之以斋自二年夏至今年秋凡十有四斋每斋操捧香跪啓于佛曰愿我来世生华严藏世界大香水海上寳莲金轮中毗卢遮那如来前与十万人俱斯足矣又于众中募财置良田十顷嵗取其利永给斋用予前牧杭州时见【集作闻】操发是愿今牧苏州时见操成是功操自杭诣【一作之】苏凡三请于予曰操八十二矣朝夕待【集作迨】尽恐社与斋来者不能继其志乞为记诫俾无废坠予即十万人中一人也宜乎志而赞之噫吾闻一毛之施一饭之供终不壊灭况田千畆斋四时用不竭之征备无穷之供乎噫吾闻一愿之力一偈之功终不壊灭况十二部经常出于百千人口乎况十万部经常入于百千人耳乎吾知操徒必果是愿若经之句义若经之功神则存乎本传若社人之姓字若财施之名数则列于别碑斯石之文但叙见愿即来縁而已寳厯二年九月二十五日前苏州刺史白居易记 香山寺新修经藏堂记 先是乐天发愿修香山寺既就【事具前记】迨今七八年寺有佛像有僧徒而无经典寂寥精舎不闻法音三寳阙一我愿未满乃于诸寺藏外杂散经中得遗编坠轴者数百巻秩以开元经縁按而校之于是絶者续之亡者补之稽诸藏目名数乃足合新旧大小乗经律论集凡五千二百七十巻乃作六藏分而防焉寺西北隅有隙屋三间土木将壊乃増修改饰为经藏堂堂东西间辟四牎置六藏藏二门啓闭有时出纳有籍堂中间置髙广佛座一座上列金色像五百像后画【集作设】西方极乐世界图一菩萨影二环座悬文旛二十有四榻席巾九洎供养之器咸具焉各为道简俭严净开成五年九月二十五日堂成藏成道场成以香火衅之以饮食乐之以管磬歌舞供养之与闲振源济钊操洲畅八长老及比丘众百二十人围绕赞叹之又别募清净七人日日供斋粥给香烛十二部经次第讽读俾夫经梵之音昼夜相续洋洋乎盈耳哉忻忻乎满目【集作愿】哉尔时道主佛弟子香山居士白乐天欲使浮图之徒防者归依居者防持故刻石以记之 文苑英华巻八百十九 钦定四库全书 文苑英华巻八百二十 宋 李昉等 编释氏四 经下 苏州南禅院千佛堂转轮经藏石记一首 庐州明教寺转闗经藏记一首 塔【浮图附】 故中岳越禅师塔记一首 牛头山第一祖融大师新塔记一首 西川鹦鹉舎利塔记一首 滑州明福寺新修浮图记一首 石柱【石阶附】 上元县开善寺修志公和尚堂石柱记一首新兴寺佛殿石阶记一首 经下 蘓州南禅院千佛堂转轮经藏石记 白居易 千佛堂转轮经藏者先是郡【集有太字】守居易发心蜀沙门清闲挟【集作矢】谟吴僧常敬正神益等僝功檀【集作商】主邓子成梁华【一有曹公政王集周顺七字】等施财院僧法【一作供】惠满契元惠雅等蒇事太和二年秋作开成元年春成堂之费计緍万藏与经之费计緍三千六百堂之中上盖下藏藏盖之间转九层佛千龛防绘金碧以为饰环藏盖悬镜六十有二藏八面面二门丹漆铜锴以为固环藏敦【集作敷】座六十有四藏之内转以轮止以柅经函二百五十有六经巻【阙】千五十有八【南闫浮提内大小乗经凡八万四千巻按唐开元经録名数与此藏同于闫浮大数二十之一也耶】藏成经具之明年苏之缁【集有白字】徒聚谋曰今之【集无之字】功徳如是谁其尸之宜请有福智僧越之妙喜寺长老遂禅师为之主宜初发心人前本郡守白少傅为之记佥曰然遂【集作师】既来教行如流僧至如归供施达衬随日而集堂有羡食路无饥僧游者学者得以安给惠利饶益不可思量既而遂随縁西去又请本郡乾元寺禅僧徳晖大师嗣之晖既至【集无此二十五字】师又日与苾刍徒【集作众】升堂焚香合十指礼于佛然后啓藏发函鸣犍椎唱伽陁受持讽诵十二部经经声洋洋充满虚空上下逺近有情识者法音所及无不防福法力所摄鲜不归心佻然吴【集作巽】风一变至道所得功徳不自觉知繇是而言是堂是藏是经之用信有以表旌觉路也脂辖法轮也示火宅长者【集有子字】之便门也开毛道凡夫之大窦也亶其然乎亶其然乎【集不叠此四字】又明年院之僧徒三诣洛都请予为记夫记者不唯纪年月述作为亦在乎辨兴废示劝诫也我释迦如来有言一切佛及一切经【集作法】皆从何【集作经】出然则法依于经经依于藏藏依于堂若堂壊则藏废藏废则经坠经坠则法隐法隠则无上之道几乎息矣鸣呼凡我国土宰官支提上首暨摩摩帝軰得不防奉而防念之乎得不保持而増修之乎经有缺必补藏有隙必葺堂有壊必支若然者真佛弟子得福无量反是者非佛弟子得罪如律开成四年二月二日记 庐州明教寺转关经藏记 谭 铢 大唐咸通庚寅嵗庐之佛寺曰明教有禅那僧文珦创转关经藏成命铢记其事铢常奉释氏因録其义以喻之曰经曰佛灭度后像法存焉夫像似也俾迷者覩其像得其意乃曰经心也藏藏也如心之含藏万法者也故曰一心生万法万法由一心其动静弛张在我而寜穷其义畧举其大斯藏也本于一心圆通无碍动用自在静则万法空寂动则三界弥纶虚伪惟心所造作其在斯乎周回八角角觉也佛以眼为八邪耳为八患鼻为八苦舌为八难回八邪为八觉回八患为八解脱回八苦为八安乐回八难为八王子指四八为三十二相由此八关返邪归正成佛之境矣止则寂然无用引则转而不穷动虽有声静乃无迹以此现相俾人归依知佛之心体道之要使迷徒瞻礼自识根源移于身心可见防宻迷者若悟知三乗妙防未脱轮回一法正宗不离真性性而非性真何所真乃知三界本空十方如一相而无相知何所知始当【一作尝】语言道断心行路灭其藏贮修多罗教千轴募金数长者禅那弟子蕲州长史殿中侍御史上柱国王师贞将【一作特】力营构果获成就噫已丑嵗属徐方兵乱援军屯集虽存根本几失防持今则色相端严典教渐备所表法轮常转心不动摇畧谕因縁以示道俗云耳赞曰 修多罗教函于藏轮周回八角正道斯陈动用一心为万法因忘因无法得本归真镌于金石用导迷人 塔【浮图附】 故中岳越禅师塔记 李 华 智之深者反照仁之大者无思反照而万物【一作类】同明无思而一切咸寂真如住乎无住妙有生乎不生惟禅师至其极也禅师法号常超发定光于大照大师垂惠用于圣善和尚证无得于敬受阇黎司徒郭公举为东京大徳御史中丞郑公表敷教于【阙】 乃沿汉至黄鹤矶州长候途四軰瞻绕请主大云寺【阙】 醉愿霑醒药于是以梵网地还其本源楞伽法门照【阙】真性荆越之俗五都侨人有度者矣寳应【阙】年暮春【阙】 之一日证灭于禅居缞杖百千江哀山悴凡入诸佛【阙】位二十九夏存父母遗体五十九年门人寳藏熈怡等【阙】棒香防建塔东冈遵像法也禅师沧州人姚姓灵和应【阙】海【阙】弱嵗齿于儒者既而舍孔氏之经为释门之闻西河摄防第一乃往从师次诸嵩颍服勤上法理妙词简神凝道深盖六度之麟人天之海岳也嗟夫雨寳之珠伏于泥下燎原之火隠在木中开示有期继生宗范摩诃逹摩以智月开瞽法雷破聋七叶至大照大师门人承嘱累者曰圣善和尚环注源流含灵福备乃灌其顶龙象如林及安史逆天两京沦翳诸长老奉持心印散在羣方大怖之中人获依怙则不言之【阙】 为之益广矣大矣觉之正之黙兹【阙】照不为深乎弟子司封员外郎赵郡李华泣举双林敬表仁防时广徳二年正月六日 牛头山第一祖融大师新塔记 刘禹锡 初摩诃迦叶受佛心印得其人而传之至师子比丘凡二十五叶而逹摩得焉东来中华华人奉之为第一祖又三传至双峯信公双峯广其道而岐之一为东山宗能秀寂其后也一为牛头宗严持威鹤林径山其后也分慈氏之一支为如来之别子咸有祖称粲然贯珠大师号法融姓韦氏延陵人少为儒博极羣书既而叹曰此仁谊言耳吾志求出世间法遂入句曲依僧炅改逢掖而缁之徙居是山宴坐石室以慧力感通故旱麓泉涌以神功示现故皓雪莲生巨蛇摧伏羣鹿聴法贞观中双峯过江望牛头顿锡曰此山有道气宜有得之者乃东果与大师相遇性合神契【集作授】至于无言同跻智地宻付真印掲立江左名闻九围学徒百千如水归海由其门而为天人师者皆脉分焉显庆二年报身示灭道在后觉神依故山戒香不絶龛座未饰夫岂不思乎盖神期真数必有所待太和三年润州牧浙江西道观察使检校礼部尚书赵郡李公在镇三闰百为大备尚礼信古儒交修始下令禁桑门贩儒佛以人者而于真实相深达焉尝谓大师像设宜从本教言自我啓因自我成乃召主吏籍我月入得缗钱二十万俾秣陵令如符经营之三月甲子新塔成事严而工人尽艺诚逹而山神求防愿力既从众心知归撞钟告白【一作毕】龙象大防诸天声香之蕴如见如闻即生相敬明幽同感尚书欲传信于后逺命愚志【集作智非】之夫上士解空而离相中士着空而嫉有不因相何以示觉不由有何以悟无彼逹真谛而得中道者当知为而不有贤乎以不修为无为也 西川鹦鹉舎利塔记 韦 臯 元精以五气授万类虽鳞介羽毛必有感清英淳【一作纯】粹者矣或炳燿离火或禀竒苍精皆应乎人文以奉若时政则有革彼禽类习乎能言了空相于不念留真骨于巳毙殆非元圣示现感于人心同夫异縁用一真化前嵗有献鹦鹉鸟者曰此鸟声容可观音中华夏有河东裴氏者志乐金仙之道闻西方有珍禽羣嬉和鸣演畅法音以此鸟名载梵经智殊常类意佛身所化常狎而敬之始告以六斋之禁比及辰后非时之食终夕不视固可以矫激流俗端严梵伦或教以持佛名号者【一有曰字】当由有念以至无念则仰首奋翼若承若【一作善】听其后或俾之念佛则黙然而不答或谓之不念即唱言阿弥陀佛【一无佛字】歴试如一曽无爽异余谓其以有念为縁生以无念为真际縁生不答【一有以字】为縁起也真际虽言言本空也每虚室或【一作戒】曙发和雅音穆如笙竽静皷天风下上其音【一本有其音成文四字】念念相续闻之者莫不洗然而嘉善矣于戏生有辰乎縁有【一作其】尽乎以今年七月悴而不怿已日而甚驯养者知其【一无此字】将尽乃鸣磬告曰将西归乎为尔击磬尔其存念每一击磬一称弥陀佛洎十击磬而十念成敛羽【一作翼】委足不震不仆奄然而絶按释典十念成往生西方又云得佛惠者殁有舎利知其説者固不隔于殊类哉遂命火以阇维之法焚之余烬之末果有舎利十余粒炯尔燿目莹然在掌识者惊视闻者骇听咸曰苟可以诱迷利世安往而非菩萨之化欤时有髙僧慧观常诣三学山廵礼圣迹闻说此鸟【一作身非】涕泪悲泣请以舎利于灵山用陶甓建塔旌其异也余谓此禽存而由道没有明【一作而有】徴古之所以通圣贤【一作至圣】阶至化者女娲蛇躯以嗣帝中衍鸟身而建侯纪乎防书其谁曰语恠而况此鸟有于道流圣证昭昭胡可黙已是用不愧直书于辞贞元十九年八月十四日检校司徒兼中书令成都尹南康郡王韦臯记【一作皆唐文粹】 滑州明福寺新修浮图记 白敏中