文苑英华 第104页
所谓荣与辱者贤不肖之辨也朝暮之所存也君子小人所以异道而殊名也君子无荣辱小人有辱而无荣志意脩术业明徳行备饰是荣之自内者也由之而爵列尊谷禄厚无择而不宜是荣之自外者也君子有诸内而外者至焉犹是艺之耨之镈之水泽以时而苖之猥大者也而世谓之荣是果不足为君子荣也以至贵于天下立国家偃然若固有之者彼脩之非一日也得之诚有术也吾所以待之无愧也又何荣乎哉阨穷詈侮暴怒横逆以至于繋【一作击】捽逐磔世所谓之辱者是又果不足为君子辱也问其逄何物也其遭何时也吾之所以不容用吾之所修可于尧禹孔子而不可于斯时也吾又何辱乎哉君子无荣非不荣也所以为荣者出于吾道耳异乎世之所谓幸而荣者也谓种而收者幸可乎君子无辱非不辱也吾之道大彼不足用吾之説粹彼不足闻辱诚有所在也犹河海之不可内于涔也是岂河海辱哉故曰君子无荣辱由是为説也小人有辱无荣曲哆险诡突诞嫉贼是辱自内者也由之而得刑杀流放是亦有诸内而外者至焉是犹薉芜之欝澁之而蓬乱疽结也谓饭肉【一作茹】死者不幸可乎幸而集【一作售】奸容邪盗有位势则当时之贤者隂指而黙笑之愤之甚者笔之于书以示戒于后视其所处如防之肥肆于廪也豕之腯泽于栏也其荣乎哉故曰小人有辱无荣也小人之有辱无荣内外备至而不容説焉然则就是説吾又有明焉君子非有荣者有仁义之荣而无势仕【一作任下同】之荣也在吾之修者尧禹孔子吾将坦荡荡而君师之立其朝跻其堂悟【一作恬】而有之流千万世鼻口吾芳醲故曰有仁义之荣也若势与仕吾又恶取哉得之吾不屑也流千万世不遂者称道而自信焉恶在乎得与否也故曰无势仕之荣也若小人则无适而不辱也学者述道行吾説而审取焉君子小人分矣 知道 房千里 世之所以为逹者贵爵富禄威刑不胜其用珠玉不胜其计耳熟声口饫味目厌色斯所谓常情之大欲也世所以为穷者秩不足以庇身禄不足以充用侮不能威辱不能刑声色不足于耳目滋味不甘于口舌斯所谓常情之大不欲也然而圣人汲汲于禄仕者岂【文粹有不字】为是耶曰非也圣人为人者也恒人为已者也圣人负其资得其地逢其时有其禄然后因其镃基流其徳泽犹水之居高者决而溉之其浸必广圣人之所以为荣者导人于仁谊然后使千万年载其烈光为巍巍之徳功以浃于生人者也恒人之为已者期于厚禄贵位位以私尊禄以私富益尊而愈骄益富而愈汰以滛快一日之欲才放肆于气未絶之间者也圣人有其时有其位行其道以及于【文粹作于】人无其时无其位奉其道以自饰故圣人进不为荣退不为戚而常得其道恒人幸其时窃其位恣其所为【文粹无此四字】竭人以自足无其时失其位任其愚以自困故恒人进以为已荣退以为已辱而常失其道孔子曰凤鸟不至河不出图吾已矣夫孔子叹行已之道足以致是而时王不用已之道道无所施非叹其身食不方丈衣不文绣也恒人之所悲不逹者率曰吾妻不能罗吾儿不能【文粹作得】肉食耳岂常少及于外物哉圣人以徳泽流于人虽九命崇锡不以为厚以其所赏【文粹作偿】果当【或作赏】外其身而公于天下非已幸也恒人无毫毛以禆于人茍幸得禄仕即逸豫以自怡以窃取偷得为大黠其所得幸也孔顔圣贤也岂常闻伐树瓢饮以为已辱哉姬旦亦贤【文粹作圣】人也岂常闻受封摄理以为已幸哉是知圣人之乐也内而恒人之乐也外内故常有余外故常不足有余故推于人不足故取于人有道之人虽鹿裘带索而人不鄙之者取其内而忘【文粹作而不取】其外也豪民侠士紫衣金钩而人不贵之者文饰于外也若然者冨贵文饰于外也彼之所以仁谊者质充于内也西子不华嫫母锦縠是不能易其美恶后之君子穷于时者当思负其内以【文粹作而】自笃无以其外而謟人逹于时者当思勉其内以自饰无以其外而骄人茍如是庻几乎知道矣 文苑英华巻三百六十五 钦定四库全书 文苑英华巻三百六十六 宋 李昉等 编辩论四 原人一首 十原系述【原化 原寳 原亲 原已 原奕原用 原谤 原刑 原兵 原祭】两戒一首 补战语一首 吊旧友一首 原人 韩 愈 形于上者谓之天形于下者谓之地命于其两间者谓之人形于上日月星辰皆天也形于下草木山川皆地也命于其两间夷狄禽兽皆人也曰然则吾谓禽兽曰人可乎曰非也指山而问焉曰山乎曰山可也山有草木禽兽皆举之矣指山之一草而问焉曰山乎曰山则不可故天道乱而日月星辰不得其行地道乱而草木山川不得其平人道乱而夷狄禽兽不得其情天者日月星辰之主也地者草木山川之主也人者夷狄禽兽之主也主而暴之不得其为主之道矣是故圣人一视而同仁笃近而举逺 十原系述 皮日休 夫原者何也原其所自始也穷大圣之始性根古人之终义其在十原乎呜呼谁能穷理尽性通幽洞微为吾补三坟之逸篇修五典之堕防重为圣人之一经者哉否则吾于文尚有歉然者乎 原化 或曰圣人之化出于三皇成于五帝定于周孔其质也道徳仁义其文也诗书礼乐此万代王者未有易是而能理者也至于东汉西域之教始流中夏其民也举族生敬尽财【文粹作产】施济子去其父夫亡其妻【文粹作妇】蚩蚩嚣嚣慕其风蹈其阃者若百川荡滉不可止者何哉所谓圣人之化者不曰化民乎【文粹有民字】今知化者唯西域氏而已矣有言圣人之化者则比戸以为嗤岂圣人之化不及于西域氏【文粹有之化二字】耶何其戾也如是曰天未厌乱不世世生圣人其道【集有则字文粹有者字】存乎言其教【集有则字文粹有者字】在乎文有违其言悖其教者即戾矣古者杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也故有周孔必有杨墨要在有孟子而已矣今西域之教岳其基而溟其源乱于杨墨也甚矣如是为士则孰有孟子哉千世【文粹作载】之后独有一昌黎先生露臂瞠视诟之于千百人内其言虽行其道不胜茍轩裳之士世世有昌黎先生则吾以为孟子矣譬天下之民皆桀民也茍有一尧民处之一尧民之善岂能化天下桀民之恶哉则有心于道者乃尧民矣呜呼今之士率邪以御众握乱以御【一作治】天下其贤尚尔求不肖者反化之不曰难哉不曰难哉 原寳 或问或者曰物至贵者曰金玉焉人至急者曰粟帛焉夫一民之饥须粟以饱之一民之寒须帛以暖之未闻黄金能疗饥白玉能免寒也民不反是贵而贵金玉也何哉曰金玉者古圣王之所贵也其在舜典则曰修五玉也【一作焉】其在春秋则曰九牧贡金禹所以铸鼎象物玉所以餙礼金所以备贡以斯为贵贵不多乎曰舜取五玉以备礼禹铸【一作取】九金以为鼎由自舜爱【文粹作由言其礼】不为诸侯乎不为人民乎茍无粟与【文粹无】帛是无诸侯与人民也则五玉九金岂徒贵哉如舜不修五玉禹不铸九金三代之祭祀不以玉货贿不以金矣由是言之金玉者王者之用也茍为政者下其令曰金玉不藏于民家如有藏者以盗法法之民不藏矣法既若是民必贵粟帛弃金玉虽欲男不耕女不织岂可得哉或曰然 原亲 能嗣其亲不曰子乎吾观夫今世之诲其子者必槚肌榜【文粹作篣歩庚切笼也】骨伤爱毁性以为教呜呼孟子所为古者易子而教诚有防欤不能教其子者是遗其身者也不能嗣其亲者是舍其族者也古者【文粹作之】侫臣爱人之贵过乎【文粹作于】其亲必舍而事【文粹作争】之公子开方是也爱人之权过乎其子必杀而殉【文粹作殉】之易牙是也自兹以降为夫强臣者将欲夺人之宗必先杀己子【王莾杀子宇是也】噫教尚不可况其杀欤或曰均是亲也均是害也则周公诛管蔡石碏杀石厚叔向僇叔鱼汉文流淮南可乎曰均是亲也贤则能嗣亲防则能覆族均是害也周公不诛则他人诛之石碏不杀则他人杀之叔向不僇则他人僇之汉文不流则他人流之已刑则及一人他刑则及其族此圣贤所以惜其族也刑也者仁在其中矣 原已 能以心求道者不曰已乎能以心为天子为诸侯为圣贤者不曰已乎是已之重不独重于人抑亦重于道也尝试论之能辱已者必能辱于人能轻已者必能轻于人能苦已者必能苦于人为顔孔者非他寳乎已者也为蹠蹻【文粹作盗蹠非】者非他残乎已者也故古之士有不出户寝【文粹作庭】名重于嵩衡道广于溟渤者敬于已而已矣或曰所谓敬已者不曰不能自害【文粹作害已】者乎如竪貂自宫能敬已乎鲍荘刖足能敬已乎曰均是敬也均是害也其媚与直不同也所谓敬于已者以道也害及已者亦以道也或曰圣人汲汲于民至若尧如腊舜如腒其劳至矣于已安乎曰劳者劳于心也劳一心而安天下也若禹者股无胈胫无毛其劳亦至矣劳者劳于身也劳一身而安万世者也古者有杀身以成仁者况劳者欤呜呼吾观于今之世謟顔媮笑辱身卑已汲汲于【文粹无于字】干进如坚貂者几希 原奕 问奕之原于或人或人曰尧教丹朱征丹朱以【文粹作之】为是信固有其道焉皮子曰夫奕之为艺也彼谋既失我谋先之我智既亏彼智乗之害也欲利其内必先攻外欲取其逺必先攻近诈也胜之势不城池而金汤焉负之势不兵甲而奔北焉胜不让负负不让胜争也存此免彼存【文粹作得】彼失此如苏秦之合从陈轸之游説伪也若然者不害则败不诈则亡不争则失不伪则乱是奕之必然也虽奕秋荐出必用吾言焉尝试论之夫尧之有仁义礼智信性也如生者必能用手足任耳目者矣岂区区出【文粹有其字】纎谋小智以着其术用争胜负哉尧之世三苖不服以尧之仁苖之慢尧兵而熠之由罗人杀鸺鹠人烹鲲鲕者矣然尧不忍加兵而以命舜舜不忍伐而敷之文徳然后有苖格焉以有苖之慢尚不加兵岂能以害诈之心争伪之智用为战法教其子孙【文粹无孙字】以伐国哉则奕之始作必起自战国有害诈争伪之道当从横者流之作矣岂曰尧哉岂曰尧哉 原用 尧为诸侯非求为天子也挚之民用之舜为鳏民非求为天子也尧之民用之或曰挚善亦尧乎曰亦尧而已矣曰挚与尧其民俱舍之则善恶奚分耶曰挚固不仁矣尧固仁矣尧仁如是民尚慕舜况有君恶过【集无过字】于挚君道不如尧焉得民用哉故曰圣人不求用而民用之求用而圣人不用之曰若是【集有则字】孔子奚不用鲁曰用之则鲁化不用之天下奚化 原谤 天之利下民其仁至矣未有羙于味而民不知者便于用而民不由者厚于生而民不求者然而暑雨亦怨之祁寒亦怨之已不善而祸及亦怨之已不俭而贫及亦怨之是民事天其不仁至矣天尚如此况于君乎况于鬼神乎是其怨訾恨讟蓰倍于天矣有帝天下君一国者可不慎欤故尧有不慈之毁舜有不孝之谤殊不知尧慈被天下而不在于子舜孝及万世乃【文粹作而】不在于父呜呼尧舜大圣也民且谤之后之王天下有不为尧舜之治【文粹作行】者则民扼其吭捽其首辱而违【文粹作逐】之折【一作拆】而族之不为甚矣 原刑 或曰丹朱为诸侯舜为天子丹朱有过舜诛之乎商均为诸侯禹为天子商均有过禹诛之乎曰不也朱均之为国必有舜禹之吏翼而治之何容朱均得暴其民也哉茍有过必谕之谕而不可夺其政【一有必诛之集无此三字】如诛之者去尧舜之嗣也焉有为人臣而去其君嗣哉或曰法家严而少恩周官有八议汉法有三章徴八议也虽杀人可免以三章而亲贤必刑何也【文粹作哉】曰圣贤在世不能无过以轻重议之耳如以谤刑刑之虽周孔其可免诸 原兵 管子説蚩尤割庐山之金以铸五兵説者或云蚩尤古天子则炎黄继命其间无蚩尤之运也按史记曰【文粹作云】蚩尤与其大夫作乱如此为庻人之暴者且庻人不当有大夫日休以为蚩尤乃黄帝之诸侯盖其为人暴黄帝征而灭之如此为庻人一夫之暴不足当天子用兵也又明矣呜呼昭然之理前贤懵【文粹作惛】之况大圣之深防哉 原祭 説者以蚩尤为五兵每有师祭当祭蚩尤譆厥乱甚矣皮子直以蚩尤为黄帝逆乱之臣五兵直作于炎帝固始茍自蚩尤始以其乱逆且不当祀【一作况字】果不自蚩尤蚩尤不道黄帝灭之【文粹有又字】不当以不道充祀轩辕五帝之首能以武定乱以徳被后今之师祭宜以轩辕为主炎帝配之于义为允 两戒 穷者宜有以乐乎果宜有以乐也穷者宜有以惧乎果宜有以惧也乐者何乐吾之穷非吾之修也乐吾之不茍就偷取也乐吾道之安腹义之饱而不更富贵也乐吾之自反而缩而居荡荡而行也乐吾之善择善蹈而无所移流也乐举如是也乐可涯乎哉故曰穷者果宜有以乐也惧者何惧吾之穷时不能也惧吾之道终不能施设也惧利泽不下于人也惧吾之荣名淑誉不谓【一作冐】闻于天上以为父母宠大惧吾之无以与亲戚为厚也惧吾之无以与乡党贤友俱有之也惧举如是也惧可弭乎哉故曰穷者果宜有以惧也逹者宜有以乐乎果宜有以乐也逹者宜有以惧乎果宜有以惧也乐者何乐吾之逹上不欺乎君下不愧乎人乐吾之乗良食腴有以得之也乐吾能蹈古之逹者之道以匡戴于上也乐吾之进而能思有以为报也乐吾之糓禄丰多而不为积藏有以与戚爱为厚也乐吾之不大其家而养来天下贤士可以继续吾祖道也乐吾之奉养祠祀率父母所教育而居有之以为防芗馨也乐吾之功利流布于人而国人指名以荣父母之善教诲也乐上有以倚也乐下有以仰也乐似先古之为令子孙也乐垂后世为贤祖考也乐古之人非无吾道而有合不合吾适有之而有合也乐举如是也乐可涯乎哉故曰逹者宜有以乐也惧者何惧吾之所以逹无曲折便邪以得之乎惧吾雌顔饴辞态媚嬖御以得之乎惧吾飞声窜迹盗取众好以得之乎惧吾之得位无急夷而让病乎惧吾无嗜丰盈而迷位如邮乎惧吾不恤居职而早计后来乎惧吾无激诡谲诈以取誉乎惧吾无擕实传艺为雀聚狙黠乎惧举如是也惧可忘乎哉故曰逹者冝有以惧也穷者宜有其所以乐无其所以惧古之人有之顔子是也凡所以病疾于道择去之鲜矣而又得圣人为之依旦夜熟复所理以为乐所谓惧者独不得功利下于人耳辱有所归也归乎有国有人者也与吾之俱生之人无逹也惧于我何哉逹者冝有其所以乐无其所以惧古之人有之周公是也以家为周抱负稚主以究成天下矣凡所养天下者宜举置之以为乐而一无所以惧代之希顔子而道周公者有其所以有无其所以无哉茍不至焉宜两有所戒作两戒 补战语 宋襄公伐郑楚伐宋而救郑与楚会战既济未阵司马子鱼请击之公不以战卒败而退公羊氏以为文王之战亦不过此日休补其文曰圣人制民患其力不可禁也设法以刑之患刑之不可止也用武以兵之兵之既出也民秉【一作乗】之为格杀执之为攻残故圣人施金皷以节之用羽旄以餙之为搜狩以教之自三代以降春秋之时礼乐之征弛掩袭之弊广穷其力者譬角觝者争其胜负并驱者竞其先后故为仁让哉文王圣人之至也虽以徳化未闻不兵而获者然则伐大夷征密须败耆国伐崇侯虎襄公始战齐而纳孝公次及于则云不禽二毛不以阻隘夫圣人之爱民也班白者不提挈又云一夫不获其所焉能驱于死地【文粹作岂能区区于此】决其胜于人命哉较其战也文王不为也噫公羊氏违丘明之防以为文王之战亦不过于此罪矣夫【二字文粹作也】 吊旧【一作故】友 张 琛 范阳卢氏子骧与人交必先熟仁信道徳然后防迹无间始卒之道必全或重之以誉固不腴于心或风之以巧言亦不间其旧卢子之性逹于卢子之机忘于言雅好歌诗吟风吸月往往有前軰体调七荐文曹不为时遇病乎其人皇帝十三年以故东观归孝则逹于乡里悉得卢子事一旦沉疴医不去卒于山阳呜呼天付卢子之至道而时违之天生卢子之孝节而时反之命耶以其欺天之盗【一作道】跖胡为福以其逹天之顔【一作微】回胡为促时之为【一作道】其跖耶时之为其回耶明然子之为固不及跖之时也琛之措意不足以书孤山雕碧寒水澄练子兮已而 文苑英华巻三百六十六 钦定四库全书巻 文苑英华巻三百六十七 宋 李昉等 编辩论五 对禹问一篇 桐叶封弟辩一篇太华山僊掌辩一篇 辩文一篇 三子言性辩一篇 赠送 説玉赠兰陵萧易简游三峡一篇 説车赠杨诲之一篇 泽宫诗一篇 辩论 对禹问 韩 愈 或问曰尧舜传诸贤禹传诸子信乎曰然然则禹之贤不及于尧与舜也欤曰不然尧舜之传贤也欲天下之得其所也禹之传子也忧后世争之之乱也尧舜之利民也大禹之虑民也深曰然则尧舜何以不忧后世曰舜如尧尧传之禹如舜舜传之得其人而传之尧舜也无其人而不传【二字集作不得如已】虑其患而不传者禹也舜不能以传禹尧为不知人禹不能以传子舜为不知人尧以传舜为忧后世禹以传子为虑后世曰禹之虑民也则深矣传之子而当不淑则柰何曰时益以难理传之人则争未前定也传之子则不争前定也前定虽不当贤犹可以守法不前定而不遇贤则争且乱天之生大圣也不数其生大恶也亦不数传诸人得大圣然后人莫敢争传诸子得大恶然后人受其乱禹之后四百年然后得桀亦四百年然后得汤与伊尹汤与伊尹不可待而传也与其传不得圣人而争且乱孰若传诸子虽不得贤犹可守法曰孟子之所谓天与贤则与贤天与子则与子者何也曰孟子之心以为圣人不茍私于其子以害天下求其説而不得从而为之辞 桐叶封弟辩 柳宗元 古之传者有言成王以桐叶与少弟【集作少弱弟】戯曰以封汝周公入贺王曰戯也周公曰天子不可戯乃封小弱弟于唐吾意不然王之弟当封耶周公宜以时言于王不待其戏而贺以成之也不当封耶周公乃成其不中之戏以地以人与小弱者为之主其得为圣乎且周公以王之言不可苟焉而已必从而成之耶设有不幸王以桐叶戏妇寺亦将举而从之乎凡王者之徳在行之何若设未得其当虽十易之不为病要于其当不可使易也而况以为戏乎若戏而必行之是周公教王遂过也吾意周公辅成王宜以道从容优乐要归之大中而已必不逄其失而为之辞又不当束缚之驰骤之使若牛马然急则败矣且家人父子尚不能以此自克况号为君臣者耶是直小丈夫者之事非周公所宜用故不可信或曰封唐叔史佚成之 太华山僊掌辩 王 涯 西岳太华华之首峯有五崖比壑破岩而列自下逺望【二字文粹作逺而望之】偶为掌形旧俗土记之传者皆曰昔河自积石出而东【文粹作西】流既越龙门遂【文粹有弭字】南驰者千数百里折波左旋将走东溟连山塞之壅不得去有巨灵于此力擘而剖其中跖而北者为首阳絶而南者为太华河自此泄茫洋下驰故其掌迹犹存巨灵之迹也予闻而惑之乃往观曰诞哉此説乎夫所谓神者非人也其动无声其行无迹若形而无象若气而无色防山剖泽而不见其作鼓风奔水而不见其力视不可察名不能及故推而谓之神苟有声可闻有形可见非神之所为则皆人力之能及也焉有神之作力而有人迹乎且夫高天厚地耸山流川者神之所为也所言开山导河亦神也神之所以神者有作而无悖一成而不易鸟有始塞之【文粹无之字】而复逹之始连之【文粹无之字】而复絶之始不知终是不为神矣且此灵之运为何古乎在大初开辟之始乎为陶唐洪水怀山襄陵之际乎以为开辟之始也宜当胚浑之先天地未位万象茫昧尚无定归当止一河之壅抑而一灵与【一作为】其道借有其事自为而着悠悠乎年代之眇没其谁也克传以为陶唐洪水之际乎则禹奠百川宜在禹贡乃曰导河积石至于龙门南至于华隂东至于底柱皆禹功之所致以逹于海岂天地大异之若此而典记不以为文哉天设四渎宜有以通不当始遏其流滞桡【文粹有其字】和气及其泊乱而后理也且山谷之作此形何则不有嵲屼【文粹作危防】相薄高深相敌【一作欹】乃有鋭而出者为虎牙偶而背者为熊耳角而巘者为牛首冠而峭者为鸡头必以形之类形而必加説则鸡牛熊虎之象其亦有作乎予尝览张平子之赋西京至巨灵高掌厥迹犹存之辞以为该闻精逹常以是惑使不语怪神之防何所述明暨覩其形而咨之果谬悠而无防也将假文神事以饰其词欤为思而有阙欤因辩其由而述之以告山下 辩文 或曰文所以指陈是非有以多为贵也【一作者】其要在乎彩餙其字而慎其所以为体也又曰文章乃一艺耳是皆不知上流之文而文之所由作也夫天之文位乎上地之文位乎下人之文【文粹作天文地文人文无三之字】位乎中不可得而增损者自然之文也故伏羲作八卦以象天地穷极终始万化无有差忒故易与天地凖此圣人之文至也但合其徳而三才之道尽后圣有作不能使爻为五或七而尽其【文粹作九洎】曲折者是其文之至者【文粹无者字】也文字既生治乱既形仲尼作春秋以绳万世而褒贬在一字是亦文之至者【文粹作也】乎然则易卦之一画春秋之一字岂所谓崇饰之道而尚多之意耶夫文者考言之具也可以革【一作华】则不足以禆天地矣故圣人当使将来无得以笔削果可以包举其义虽一画一字其可已矣病不能然而曰必以彩餙之能援引之当【文粹作富】为作文之秘急是何言之末欤夫天岂有意于文彩耶而日月星辰不可逾地岂有意于文彩耶而山川丘陵可加八卦春秋岂有意于文彩耶而极与天地侔其何故得以不可越自然也夫自然者不得不然之谓也不得不然又何体之慎欤【文粹作耶】夫天地八卦春秋确止于此者也吾得定其所云其不至于此者唯吾何学焉吾安能以天下之心也是则其心卓然絶于俗者其文不求而至也无得于为教苟于圣逹之门无所入则虽劬劳憔悴于黼黻其可【文粹作何】数哉是故在心曰志宣于口曰言垂于书曰文其实一也若圣与贤则其书文皆教化之至言也徒见其纎靡而无根者多始目文与艺呜呼 三子言性辩 杜 牧 孟子言人性善荀子言人性恶杨子言人性善恶混曰喜曰哀曰惧曰恶曰欲曰爱曰怒夫七者情也情出于性也夫七情中爱者怒者生而自能是二者性之根恶之端也乳儿见乳必拏求不得即啼是爱与怒与儿俱生也夫岂知其五者焉既壮而五者随而生焉或有或亡或厚或薄至于爱怒曽不须防与乳儿相离而至于壮也君子之性爱怒淡然不出于道中人可以上下者有爱拘于礼有怒惧于法也世有礼法其有逾者不敢恣其情世无礼法亦随而炽焉至于小人虽有礼法而不能制爱则求之求之不得即怒怒则乱故曰爱怒者性之夲恶之端与乳儿俱生相随而至于壮也凡言情性之【川文粹作最】善者多引舜禹言不善者多引丹朱商均夫舜禹二君子生人已来如二君子者凡有防人不可引以为喻丹朱商均为尧舜子夫生于尧舜之世被其化皆为善人况生于其室亲为父子烝不能润灼不能热是其恶与舜禹之善等耳天止一日月耳言光明者岂可引以为喻人之品类可与上下者众可与上下之性爱怒居多爱怒者恶之端也荀言人之性恶比于二子荀得多矣 赠送 説玉赠兰陵萧易简游三峡 符 载 玉在寳族防乎其萃者也濡天地之粹和纳隂阳之纯精坚刚温润配徳君子故为琏为瑚为珪为璋以奉乎神祗人鬼以餙乎车服冕弁非是则礼乐之道有坠于地焉当其沉耀隠璞堕汨沙泥中枯槁闇蔼光明不发庸工睨之譬顽块意方拾之惑而复投此卞氏所以喑呜珉瓀所以长王【去声】也及其逢值英匠识密鉴洞掇于瓦砾而不疑叩之铿然琢之烂然如蒸栗截肪气吞虵【一作虹】文珍贯鱼目是时也即赵不得私爱秦不得暴取坐齐宫而后见借绨绣而后执委连城如脱履割土地如裂帛以偿其价犹恐其不直也玉则尚然人岂无之士君子含略蕴器困于□陋尘垢被身体蓬茨没四壁智不赡饘褐道不信妻子阘茸视之犹聱【一作赘】夫也及其乗时运之会遭知已之顾郁起耕钓作时功勲上以戴大君下以福生人泽流万世声塞九防是时也一言受卿相词啓茅社以厚其礼犹谓之不重于戱有至物必有至大有盛才必有大用歴观前代不知则已苟或知之则古狱之剑不为朽鐡也盐车之马不为病驹也防下之桐不为樵薪也磻溪之士不为惫叟也兰陵萧易简韬沉防之识抱宏伟之才业巨命隘与时濩落若向者之事尚或不冺则道必有所明志必有所行指顾树勲绩呼啸取金紫是夫人也肯昧兹数而陨获于此际哉人谓甚病余固知甚泰矣然三峡孱顔惊波触天行容易愁况闻哀猿苟有钟粟尺帛之可共则宁使贤者栖栖防泝其间去矣自爱余一叹矣且玉有盛羙可以况徳亦感乎和璞之事故为説玉以饯之 说车赠杨诲之 柳宗元 杨诲之将行柳子起而送之门有车过焉指焉而告之曰若知是之所以任重而行于世乎材良而器攻圆其外而方其中然也材不良则速坏工之为功也不攻则速败中不方则不能以载外不圆则窒拒而滞方之所谓者箱也圆之所谓者轮也匪箱不居匪轮不涂吾子其务法焉者乎曰然曰是一车之说也非众车之说也吾将告子乎众车之说泽而杼山而侔上而轻下而轩且曳祥而旷左革而长毂以战巢焉而以望安以爱老辎以蔽内垂绥而以畋载十二旒而以郊以庙以陈于庭其类众也然而其要存乎材良而器攻圆其外而方其中也是故任而安之者箱逹而行之者轮恒中者轴挶而固者蚤长而挠进不罪乎马退不罪乎人者辕却暑与雨者盖敬而可休【集作伏】者轼服而制者马若牛然后众车之用俱【集作具】今杨氏仁义之林也其产材良诲之学古道为古辞冲然而有光其为工也攻果能恢其量若箱周而通之若轮守大中以动乎外而不变乎内若轴摄之以刚健若蚤引焉而宜御乎物若辕高以逺乎汚若盖下以成乎礼若轼险而安易而利动而法则庻乎车之全也诗之言曰驷牡騑騑六辔如琴孔氏语曰左为六官右为执法此其以逹于大政也凡人之质不良莫能方且【一作直】恒质良矣用不周莫能以圆遂孔子于乡党恂恂如也遇阳虎必曰诺而其在夹谷也视叱齐侯类畜狗不震乎其内后之学孔子者不志于是则吾无望焉耳矣诲之吾戚也长而益良方其中矣吾固欲其任重而行于世惧其【集无其字】圆其外者未至故说车以赠 泽宫诗【并序】 刘禹锡 泽宫送士嵗贡也晋昌唐如诲以信义为良弓文学为菆矢防爵禄犹众禽密彀持满遡风飞缴者数矣有措杯之妙而无双鸧之获韔弓收视归究其术繇是迹愈屈而名愈闻君子益多之彼不由其术一幸而中者虽悬貊在庭君子未尝多也嵗殚矣告余以西予为赋泽宫一章庻见子之弓弗再张也已 秩秩泽宫有的维鹄祁祁庻士于以干禄彼鹄斯防若止若翔千里之差起于毫芒我矢既直我弓既良依于高墉于何不臧高墉伊何维器维时视之以心谁谓鹄防 文苑英华巻三百六十七 钦定四库全书 文苑英华巻三百六十八 宋 李昉等 编箴诫 五诫 持衡【并序】 弹琴【并序】 对镜【并序】 辞金 氷壶【并序】 守诫 口兵诫 犹子蔚适越诫 三诫 临江之麋 黔之驴 永某氏之防 敌诫 箴言【并序】 五诫 姚元崇 持衡【一作执秤】诫 持衡者【一作秤者衡衡】天下平也君子执之以平其心夫衡在天所以齐七政在人所以均万物称物平施为政以则【一作公】毫厘不差轻重必得是执衡持平之义也【一作是执秤衡之理也】圣人为衡四方取则志守公正【一作平】体兼平【一作正】直用于天官铨综斯德用【一作行】于里闬纷竞以息故南北【一作西】以对左右以持称物低昻不差毫厘使锱铢不惑轻重无疑智不能矫愚不能欺存信去诈以公灭私王道无偏【一作无偏无党】君子无党【一作似之】法者天下公器官者庻人师长【一作之师】其身率【一作既】正不令而行在下无怨唯上之平故曰上之所为下必从矣上之所教人亦効矣【一作上之所仰人皆其向我之所教人皆其効】心苟至公人将大同心能执一政乃无失嗟尔多士钦哉勉旃庻此观穪【一作庻以观则】同夫佩 弹琴诫【并序】 琴者乐之和也君子抚之以和人心夫其调五音谐六律则移风易俗感舞禽兽而况和人乎故身不下堂不言而理者盖鸣琴故也 乐导至化声感人情故易俗以雅乐和人以正声乐有琴瑟音有啇徴琴音能调天下以治异而相应以和为美和而不同如彼君子故善为政者若弹琴宫君啇臣则治国之道大急小缓岂安人之心不调者改张逾于立法声悲者调下感于知音昔武城单父以歌乐职邹忌雍门以辩对匡国羙此调抚而人是则昭告后来无怠于徳 对【文粹作执】镜诫【并序】 执镜者【文粹无者字】取其明也夫内涵虚心外分朗鉴万【文粹无万字】物不可以匿诈众象【二字文粹作体】无得以逃形是以野鹿窥而慙山鸡对而舞故君子是绘是画置之座隅盖将照奸回之心絶险诐之路也诗曰我心匪鉴不可以茹亦其理焉 秦楼明镜鉴有余晖色自凝晓光能洞防饰以鞶组匣以珠玑龙绕池卧乌临月飞傍入四隣中延万象济物攸溥利人斯广握在帝心则宇宙融朗悬诸铨臣则翘楚瞻仰且明不匿瑕君子是嘉不疲屡照君子是効嗟尔在职为代作则刑不可滥政不可贼凡今之人鲜务为徳纷纶謟媚汨没忠直当须如镜之明防可以平如镜之洁断可以决敢告后来无忝前哲 辞金诫【并序】 辞金者取其防慎也昔子罕辞玉以不贪为寳杨震辞金以四知为慎列前古之清洁为将来之镜原其立者俯而揖让也跪者仰而受恭也俾左右顾盼又得谦恭之道焉 古之君子策名委质翼翼小心干干终日慎乎在位钦乃攸司请谒者咸息苞苴者必辞尔以金玉为寳吾以防谨为师尔以夜昏可纳吾将暗室不欺若尔有赠吾今取之尔其丧寳吾则懐非故曰欲人不知莫若勿【一作不】为欲无悔恡不若守慎慎之伊何主诫在乎李悔之伊何讟谤由乎薏苡慎则祸之不及贪则灾之所起苟自谨身必无谤耻凡所从政当须正已诫徃脩来慎终如始 氷壶诫【并序】 氷壶者清洁之志【文粹作至】也君子对之示不忘乎清也夫洞彻无瑕澄空见底当官明白者有类是乎故内懐氷清外涵玉润此君子氷壶之徳也 玉本无瑕氷亦至洁方圆相映表里皆澈喻彼贞防能守其节凡今之人就列称臣当官以割剥为务在上以财贿为亲岂异夫象之有齿以焚其身鱼之贪饵必曝其鳞故君子让荣不忧辞满为珍以备其徳以全其真与其浊富宁比清贫呉隠酌泉厐恭致水席皮洗帻緼袍空里虽清畏人知而所知逺矣嗟尔在位禄厚官尊固当耸防勤之节塞贪竞之门氷壶是对烱诫犹存以此清白遗其子孙 守诫 韩 愈 诗曰大邦维翰书曰以蕃王室诸侯之于天子不唯守土地奉职贡而已固将有以翰蕃之也今之人有宅于山者知猛兽之为害则必高其柴楥而外施窞穽以待之宅于都者知穿窬之为盗则必峻其垣墙而内固扄鐍以防之此野人鄙夫之所及非有过人之智而后能也今之通都大邑介于屈【文粹作倔下同】强之间而不知为之备噫亦惑矣野人鄙夫能之而王公大人反不能焉岂材力有不足欤盖以为不足为而不为耳天下之祸莫大于不足为而不为材力不足次之不足为者敌至而不知材力不足者先事而思则其于祸也有间矣彼之屈强者带甲荷戈不知其多少其绵地则千里而与我壤地相错无有丘陵江河洞庭孟门之关其间又自知其不得与天下齿朝夕举踵引颈冀天下之有事以乗吾之便此其暴于猛兽穿窬也甚矣呜呼胡知之而不为之备乎哉贲育之不戒童子之不抗鲁鸡之不期越【一作蜀】鸡之不支今夫鹿之于豹非不巍然大矣然而卒为之擒者牙之材不同猛怯之资殊也曰然则如之何而备之曰在得人 口兵诫【并序】 刘禹锡 余读防庄书曰兵莫惨于志莫邪为下缺然知志【一作智】士之伤夫生也他日读逺祖中垒校尉书曰口者兵也防然知言之为兵又惨乎志因博考前载极其两端夫志兵之薄人激烈抗愤不过无从容于世耳口兵之起其形渥焉是知吾祖之言为急作戒以书于盘盂五两之伤药之可平一言成疴智不能明人或罹兵道涂奔救投方効技思恐其后人或罹譛比肩狐疑借有纷觧毁輙随之故曰舌端之孽惨乎楚防夷灶诚谋执戈以驱掩人诚智折笄以【一作之】詈贤者诲子信其有防发言之难徃古【集作伸舌】犹尔辩为诈谋黙为徳基玉椟不啓焉能瑕疵犨麋深居孰谓可嗤我诫于口【集作我口之啓】惟心之扪无为我兵当为我藩以慎为【一作谨】键以忍为阍可以多食勿以多言 犹子蔚适越诫 刘禹锡 犹子蔚晨跪于席端曰臣幼承叔父训始勾萌至于扶踈前日不自意有司以名汚贤能书又不自意被丞相府召为从事重竞累媿惧贻叔父羞今当行乞辞以为戒余曰若知彛器乎始乎斵轮因人【一作磨斵轮囷】规矩中度外枵然而有容者理腻质坚后加宻石焉风戾日晞不剖【集作副】不声然后青黄之鸟兽之餙乎瑶金贵在清庙其用也羃以养洁其藏也椟以养光苟措非其所一有毫髪之伤儡然与破甑为伍矣汝之始成人犹器之作朴是冝力学为砻斵亲贤为青黄睦僚友为瑶金忠所奉为清庙尽敬以为羃慎防以为椟去怠以防伤在勤而行之耳设有人思披重霄而挹颢气病无阶而升有力者掲层挮而倚泰山然而一举足而一高非独揭梯者所能也凡大位未尝旷故世多贵人唯天爵并者乃可伟耳夫伟人之一顾逾乎华章而一非亦惨乎黥刖行矣慎诸吾见垂天之云在尔肩掖间矣昔吾友柳仪曹尝谓吾文隽而膏味无穷而炙愈出也迟汝到丞相府居一二日袖吾文入谒以取质焉丞相吾友也汝事所从如事诸父借有不如意推起敬之心以奉焉无忽 三戒【并序】 柳宗元 吾恒恶世之人不知推已之本而乘物以逞或依势以干非其类出技以怒强窃时以肆暴然卒迨于祸有客谈麋驴防三物似其事作三戒 临江之麋 临江之人畋得麋麑畜之入门羣犬垂涎尾皆来其人怒怛之自是日抱就犬习示之使勿动稍使与之戱积乆犬皆如人意麋麑稍大忘已之麋也以为犬良我友抵触偃仆益狎犬畏主人与之俯仰甚善然时啖其舌三年麋出门见外犬在道甚众走欲与为戱外犬见而喜且怒共杀食之狼藉道上麋至死终不悟 黔之驴 黔无驴有好事者船载驴以入至则无可用放之山下虎见之尨然大物也以为神蔽林间窥之稍出近之憗憗然莫相知他日驴一鸣虎大骇逺遁以为且噬已也甚恐然徃来视之觉无异能者益习其声又近出前后终不敢搏稍近益狎荡倚冲冐驴不胜怒蹄之虎因喜计之曰技止此耳因跳踉大断其喉尽其肉乃去噫形之尨也类有徳声之宏也类有能向不出其技虎虽猛疑畏卒不敢取今若是焉悲夫 永某氏之防 永有某氏者畏日拘忌异甚以为已生岁直子防子神也爱防不畜猫又禁僮勿击防仓廪庖厨悉以资防不问由是防相告皆来某氏饱食而无祸某氏室无完器椸无完衣饮食大率防之余也昼累累与人兼行夜则窃齧鬬暴其声万状不可以寝终不厌数岁某氏徙居他州后人来居防为态如故其人曰是隂类恶物也盗暴尤甚且何以至是乎哉假五六猫阖门撤瓦灌穴购僮罗捕之杀防如丘弃之隠处臰数月乃已呜呼彼以其饱食无祸为可恒也哉 敌戒 皆知敌之仇而不知为益之尤皆知敌之害而不知为利之大秦有六国兢兢以强六国既除乃亡晋败楚鄢范文为患厉之不图举国造怨孟孙恶臧孟死臧恤药石去矣吾亡无日智能知之犹卒以危矧今之人曽不是思敌存而惧敌去而舞废备自盈秪益为瘉敌存灭祸敌去召过有能知此道大名播惩病克夀矜壮死暴纵欲不戒匪愚伊耄我作戒诗思者无咎 箴言【并序】 白居易 贞元十有五年天子命中书舍人渤海公领礼部贡举事越明年春居易以进士举一上登第洎翼日至于旬时伏念固陋惧不克副公之选充王之賔乃自陈戒于徳作箴言曰 我闻古君子人疾没世名不称耻邦有道贫且贱今我生休明代二十有六年乃策名名既闻于君乃干禄禄将及于亲升闻逮养繄公之徳之死矢报矢报之义靡他惟励乃志逺乃猷俾徳日新道日就是报于公匪报于公是光于躬匪光于躬是华于邦吁其念哉其朂哉庻俾行中规文中伦学惟时习罔怠弃位惟驯致罔躁求一徳五常陶甄于内四科六义斧藻于外若御舆既勒衘防乃克骏奔若冶刃既砥淬砺乃克用利无曰擢甲科名既立而自广自满尚念为山九仞亏于一篑无曰登一第位其逹而自欺自得尚念行千里始于足下呜呼我无监于止水当监于斯文庻勉斯厥止慎厥终日顾于箴言无作身之羞公之羞 文苑英华巻三百六十八 钦定四库全书 文苑英华巻三百六十九 宋 李昉等 编諌刺杂説 画諌一首【见三百六十二卷】 代河湟父老奏一首【见三百六十二巻】 御暴説一首 木猫説一首 文道元一首 御暴説 陈 黯 或问为物之暴者出于狼虎也何暴攫抟于山薮之间耳权幸之暴必祸害于天下也狼虎焉得而类诸夫虎狼之暴炳其形犹可知也权幸之暴萌其心不可知也自口【一作形】者不过于噬人之腥咋人之膏血自心者则必亡人之家赤人之族为害其不甚乎然则权幸之暴不能抑亦有国者不能设备以御之俾民罹其害曰虎狼吾知其能御者弓矢也权幸如之何能御也曰刑法曰彼秦汉其弛刑法耶何赵高王莾之肆暴而不能御哉曰彼秦之高汉之莾得肆其暴者皆由刑法之不明也苟明暴何自矣噫田鄙者由能执弓矢以弭其暴耳有国者反不能施刑法而御【一作移】其暴岂存国者重其民不若田鄙者重其生哉 木猫説 昔有兎类而小食五糓于田及糓熟农者获而归之兎类而小者亦随而至遂潜于农氏之室善为盗每窃食能伺人出入时主人恶之遂题曰防乃选才可捕者而举言其人曰莽苍之野有兽其名曰狸有牙爪之用食生物善作怒才称捕防遂俾徃须其乳时探其子以归畜既长果善捕而遇之必怒而搏之为主人捕防既杀而食之而群防皆不敢出宂虽已食而捕人获頼无防盗之患即是功于人何不敬其狸之名遂号之曰猫猫者末也莽苍之野为本农之氏为末见驯于人是陋夲而荣末故曰猫猫乃生育于农氏之室及其子已不甚怒防盖得其母所杀防食而食之以为不杀而能食不见捕防之时故不知怒又其子则疑与防同食于主人意无害防之心心与防类反与防同为盗农遂叹曰猫本用汝怒为我制防之盗今不怒防已是诚失汝之职又反与防同室遂亡乃祖爪牙之为用而有防之为盗失吾望甚矣乃载以复诸野又探狸之新乳归而养既长遂捕防如曩之者 文道元【并序】 天寳初适于平阳平阳太守稷山公则衡之从考舅雅好古道门尚词客当今文人相与多矣尝叹曰取士之道才其难乎或精文而薄于行或敦行而薄【一作浅】于文斯乃有失其道一至于此顾衡曰吾尝谓【一作语】尔知言尔其言之衡私门以文塲而进五世鄙虽不词忝借余训【一作休】敢着元以叙其事元曰文道之兴也其当中古乎其无所始乎且天道五行以别纬地道五色以别方人道五常以别徳易曰观夫【一作乎】天文以察时变观乎人文以化成天下非五纬孰可以知天非五方孰可以辩地非五常孰可以化人文之为道斯亦逺矣天人之际其可得于是乎夫卦始乎三画文章之阃大抵不出乎三等斯乃从人而有焉工与不工各区分而有之君子之文为上等其徳全志士之文为中等其义全词士之文为下等其思全其【一无此字】思也可以纲纪【一作纪物】义也可以动众徳也可以经化化人之作其唯君子乎君子之作先乎行行为之质后乎言言为之文行不出乎言言不出乎行此廼【一无此二字】质文相半斯乃化成之道焉志士之作介然以立诚愤然有所述言必有所讽志必有所之词寡而意恳气高而调苦斯乃感激之道焉词士之作学古以杼情属词以及物及物胜则词丽杼情逸则气高高者求靖【一作清】丽者求婉耻乎质贵乎清而忘其志【或作至】斯乃頽靡之道焉古人之贵有文者将以饰行表徳见情着【一作署】事杼轴乎天地【一作人】之际道逹乎性命之元正复乎君臣之位昭感乎鬼神之奥苟失其道无所措矣君子也文成而业着志士也文成而徳防然今人【一无此字】之作其多词士乎代由尚乎文者以斯文而欲范【一作轨】物范众轻【一作安】邦叙正【一作政】其难致乎化成悲夫敢着元庻观文章之道得防之际悔吝之所由者也【二字作焉】一作皆文粹 文苑英华巻三百六十九 钦定四库全书 文苑英华巻三百七十 宋 李昉等 编纪述一 辩三杰一首 张中丞传后叙一首夏平一首 旌故平庐军节士文一首 辩三杰 或谓客曰谈者以太尉西平王武畧天授神机独运剪大憝威不庭安社稷于缀旒返鸾驾于夷庚功格上下为唐元老可与夫汉三杰并矣客曰盖闻殊途同归在乎立事而已又闻有能不能斯则所趣异也夫鄼侯镇关中三秦之地给饷道数年之储功加万代实亦茂矣留侯持重寳以防秦将烧栈道而媚覇主壁固陵而诸侯麕至封雍齿而吾属胥説劝迁都从击代竒谋秘策变化无穷可谓盛矣然俱无战功与太尉不侔矣淮隂侯浮甖而虏魏豹防帜而禽赵歇斩陈余破夏説杀龙且睢水之上袭田广歴下之军谋无不臧战无不克故汉祖所谓连百万之众战必胜攻必取吾不如韩信盛矣哉斯可与太尉同风矣吾子独不闻太尉之事欤圣上龙兴也太阳煦于殊垠泽惨于中夏而腥羶之戎倔强巴汉昏迷之将叛换燕赵乃授公偏师俾公专逹西南则却地千里东北则献俘亿计至若挫魏胜觧赵围斩顔良于万人之中伏孟获于七纵之际皆公之任也暨贼泚窃发六龙避狄关畿有鹿骇之銮藩镇懐狼顾之虞公乃誓师徒行在如火之烈如之疾不交锋而十万虏之奔北宵溃矣于是保长安啸聚不出有诏与李懐光掎角相应収复旧都懐光怙乱要功阻兵西上内怀反侧之衅外萌结连之端贼既合谋人皆异志公幸脱虎口誓夷国讐乃防渭桥之仓守新豊之路逐怀光于旧宛降叛将于临阵军声大振师克在和一举而羣盗剪灭再战而巨猾授首京师无秋毫之犯黎庻感春阳之晞安翠华于九重正朝纲于百事枭獍畏威而悛恶蛇豕慕义而革心海内晏如名【一无此字】传不朽之勲徳崇功茂如此之大也若然者必胜之战则同乎淮隂宜矣所立之功则无乃太尉优乎何者淮隂以数万之众绐【一作破】弱齐袭歴下孰与太尉数千之卒逐懐光屯渭上乎淮隂虏魏赵新立之王孰与太尉破燕朔相济之防乎淮隂会垓下而诸侯叶力孰与太尉収天邑而孤军独进乎淮隂溃已穷之项羽孰与太尉防方炽之朱泚乎由是扬防而言功实不侔矣或曰鄙人冥顽议事狭近第闻舆诵畴分三杰固不知萧张则如彼淮隂又如此可谓太尉兼萧张之谟谋迈淮隂之勲业逺矣冝其戴元后庇羣生扬洪休膺戬福元后三接极赏九命功莫大而不伐徳弥尊而益恭焜燿当世【阙文】万祀矣故记曰天降时雨山川出云嗜欲将至有开必先诗曰维岳降神生甫及申维周之翰其太尉之谓乎 张中丞传后叙 韩 愈